La récolte des palmiers est la douzième fête. Pâques et douzième fêtes. Principales fêtes de l'Église orthodoxe

24.09.2019

La signification des douze fêtes dans l'Orthodoxie

Les douzièmes fêtes pour tout croyant qui assiste et observe régulièrement tous les jeûnes ont important. Cette importance a été prédéterminée par nos lointains ancêtres, dès l'époque de l'existence de la Mère de Dieu et de Jésus-Christ. Dans la plupart des États modernes, les traditions culturelles, folkloriques et religieuses sont assez étroitement liées. Même si Fonctionnalité de l’ère électronique, nous ne pouvons pas encore abandonner le patrimoine historique qui recèle de multiples miracles, secrets et mystères. En Russie, jusqu'en 1925, les douze jours fériés étaient également des jours fériés. La solennité et le respect de l'importance de ces fêtes n'ont pas perdu de leur pertinence à notre époque. Certains d'entre eux sont officiellement célébrés dans la plupart des pays du monde, lorsque les citoyens sont libérés du travail et du travail. L'approbation au niveau législatif de l'interaction entre l'État et l'Église confirme une fois de plus cette théorie.

Douzième Vacances Immeubles

Intransitoire, c'est-à-dire que les jours fériés fixes d'année en année, depuis plusieurs siècles maintenant, ont une date constante. Il convient de noter que dans presque tous les calendriers orthodoxes, les jours fériés sont célébrés selon les styles nouveau et ancien (écrits entre parenthèses). Noël Sainte Mère de Dieu il est d'usage d'honorer 21 septembre. Pourquoi mentionnons-nous cette fête en premier lieu ? Tout simplement parce que selon l'ancien calcul calendrier de l'église commence exactement le 1er septembre. C'est ce que dit la légende, car la création de cette fête remonte au IVe siècle. La Très Sainte Théotokos, également connue sous le nom de Vierge Marie, est née dans une famille de conjoints pauvres et plutôt âgés, mais non moins heureux, le 8 septembre (style ancien), c'est-à-dire le 21 septembre selon le nouveau style, dans une lointaine Nazareth. La jeune fille est devenue la mère de Jésus-Christ à la suite de l'Immaculée Conception et il ne pouvait donc y avoir d'autre voie que sa canonisation.

Exaltation de la Sainte Croix noté 27 septembre. Le dévouement, dans un certain sens, à la croix, en tant que symbole de la vie éternelle et céleste, est connu non seulement dans le christianisme, mais aussi dans de nombreuses autres religions. La croix commémore le grand sacrifice de Jésus-Christ comme expiation pour les péchés de toute l'humanité.

Le niveau hiérarchique suivant est occupé par le jour férié Introduction au Temple de la Bienheureuse Vierge Marie, 4 décembre. Ce jour-là, pour la première fois et particulièrement solennellement, Marie, âgée de trois ans, a été introduite dans le temple de la ville de Jérusalem.

Nativité, la fête la plus brillante, la plus gentille et donc non moins solennelle, il est de coutume de célébrer 7 janvier. La naissance surnaturelle du Dieu Enfant de la Vierge Marie immaculée le rend particulièrement gracieux et inhabituel.

Vacances Epiphanie ou Epiphanie, noté 19 janvier. Ce jour-là se produit le miracle de l'apparition des Visages de la Sainte Trinité. Jésus-Christ a été baptisé dans les eaux du Jourdain. Dieu le Père le bénit d'une voix du ciel, en présence de nombreuses personnes. En même temps, le Saint-Esprit descend vers Jésus sous la forme d’une colombe blanche.

L'Église orthodoxe, selon histoire de l'Évangile, approuvé 15 février(nouveau style) comme des vacances Présentation du Seigneur. Dieu lui-même, parlant sous la forme du Saint-Esprit, a promis à Siméon la vie sur Terre jusqu'à ce qu'il voie Jésus-Christ.

Selon la tradition de l'Église, la Bonne Nouvelle inattendue et miraculeuse est reçue par la Vierge Marie le jour même 7 avril. Elle a été informée par le Saint-Esprit conception immaculée et la naissance du Divin Enfant Christ. De nombreuses traditions et coutumes sont associées à cette journée. Cette journée est célébrée Annonciation.

Transfiguration(19 août) est associé à un autre événement important dans l'histoire de la naissance et de la résurrection de Jésus-Christ. Ce jour-là, il est apparu à ses disciples sous une image brillante, comme le soleil, vêtu de robes blanches, confirmant ainsi qu'il y a une fin à toute souffrance et que la vie éternelle attend tous ceux qui y croient.

Jeûner avant Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie (28 août). Il est d'usage de commémorer cette journée triste par des prières tristes, dans le but de consolation et d'édification pour tous les chrétiens.

Douzième vacances de déménagement

Une semaine avant la célébration de Pâques, il est de coutume de célébrer une fête émouvante Entrée du Seigneur à Jérusalem c'est Dimanche des Rameaux . Ce jour-là, Jésus-Christ a été accepté comme Sauveur et Messie, l’accueillant et le reconnaissant comme un type de Dieu. Ils déposèrent des vêtements devant lui, attendant des bénédictions et le salut des souffrances du monde.

Ascension du Seigneur célébré le 40ème jour après Pâques. Selon la légende, Jésus-Christ monte au ciel, vers Dieu le Père, mettant ainsi fin au ministère de la vie terrestre. La fête tombe toujours un jeudi et reflète le caractère sacré de l'entrée du Fils dans temple célesteà son père.

La Sainte Trinité tombe un dimanche, le 50ème jour après Pâques. Avant ce jour, il est de coutume de célébrer la Trinité Le samedi des parents et souviens-toi des morts.

Calendrier orthodoxe

Le calendrier en Russie s'appelait le calendrier mensuel. Il couvrait et décrivait absolument toute l'année de la vie des paysans, chaque jour correspondait à certains jours fériés ou jours de la semaine, signes folkloriques, toutes sortes conditions météorologiques. Le calendrier orthodoxe est divisé en deux parties selon le principe de ses parties mobiles et fixes. Les jours de célébration et de jeûne les plus importants pour un chrétien sont déterminés par Pâques. C'est en prenant en compte tous les facteurs du calendrier luni-solaire que l'on calcule en premier lieu la fête de Pâques - la plus importante et fête principale dans tous les sens. Le calcul de la première pleine lune de printemps suit immédiatement l'équinoxe de printemps. Mouvement date exacte Pâques elle-même a lieu dans un délai de 35 jours, soit du 4 avril au 8 mai. Ainsi, la date de ce jour férié bouge, mais le jour de la semaine, c'est-à-dire le dimanche, reste inchangé. Les périodes de jeûne et autres journées traditionnellement religieuses associées à la célébration de cette fête unique pour les croyants sont comptées sur la base de ce principe.

Les douze fêtes, tant celles du Seigneur que celles de la Théotokos, ont des jours spéciaux :

avant-fête- ce sont les jours qui préparent les vacances ;
après-fête- poursuite des vacances ;
donnant- le point final de la célébration de la fête ; les principaux points du service festif sont répétés lors du service.

Certaines fêtes du Seigneur, en outre, sont précédées et conclues par des samedis et des semaines spéciales (dimanches).

Les douze jours fériés comportent un jour de précélébration, à l'exception de :

Nativité du Christ - 5 jours avant la fête, car Noël est la plus grande des douze fêtes ;
Épiphanie - 4 jours avant la fête, car l'Épiphanie est la deuxième douzième fête après Noël ;
Il n'y a pas de précélébration de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem, en raison du Grand Carême et du fait que le jour de la fête lui-même tombe un semaine Sainte(V. calendrier de l'église la semaine commence avec la Résurrection) ;
Il n'y a pas de pré-célébration de l'Ascension du Seigneur, car la fête elle-même est le lendemain de la célébration de Pâques, qui est supérieure à toutes les fêtes (les fêtes de la Fête et le Triomphe des Solennités), donc la pré-célébration de l'Ascension « ne rentre pas » à sa place ;
Il n’y a pas d’avant-fête de la Sainte Trinité.

Le nombre de jours de post-fête varie de 1 à 8 jours, selon la plus ou moins grande proximité de certaines fêtes avec d'autres ou avec des jours de jeûne. Le dernier jour de l'après-fête est appelé le don de la fête et diffère des autres jours de l'après-fête par la plus grande solennité du service divin, ayant dans le service la plupart des chants et des prières de la fête elle-même.

Service divin

Les services pour les douze fêtes du cercle fixe sont situés dans les Ménaions des Mois, où se trouvent les services aux saints et les jours fériés pour chaque jour de l'année. Les offices des douze fêtes du cercle mobile sont situés dans les Triodions de Carême et Colorés, où sont enregistrés tous les offices du cycle pascal.

Pendant la période précédant la fête, lors des offices dédiés aux jours ordinaires de Menaion, les chants de la grande fête à venir commencent à apparaître, augmentant en nombre et culminant le jour de la fête elle-même, lorsque seuls ces chants festifs sont chantés. Les jours d'après-fête, le contenu des offices revient à nouveau aux saints et aux événements du Menaion, mais il y a aussi des chants festifs dont le nombre diminue, et le jour de la célébration ils prédominent à nouveau.

Lors de la veillée festive nocturne des douze fêtes, du lithium est servi (ce qui signifie « prière intensifiée »). Au litia, on se souvient des saints de l'Église et de la région, et des pétitions spéciales sont faites pour être délivrés de toutes sortes de désastres. À ce moment-là, une litanie spéciale est chantée avec la répétition de « Seigneur, aie pitié ». Ensuite, il y a la bénédiction de cinq pains (en mémoire du miracle évangélique consistant à nourrir 5 000 personnes avec cinq pains), ainsi que du blé, du vin et de l'huile. Cette coutume remonte à l'Antiquité : c'est la consécration des « fruits de la terre », au cours de laquelle les gens prient Dieu de leur envoyer abondance, prospérité et paix. Pendant la combustion du pain, le tropaire de la fête est solennellement chanté trois fois.

Service divin des Douze Fêtes du Seigneur

Il n'y a que huit et douze fêtes du Seigneur.

Fêtes éphémères : L'Exaltation de la Croix du Seigneur, la Nativité du Christ, le Baptême du Seigneur, la Présentation, la Transfiguration.
Fêtes émouvantes : Entrée du Seigneur à Jérusalem, Ascension, Pentecôte.

Caractéristiques du service :

Le service de la fête du Seigneur sera le même n'importe quel jour de la semaine (même si la fête tombe un dimanche, alors service du dimanche simplement « s’incline »).
Si la fête du Seigneur tombe un dimanche ou un lundi, alors aux Grandes Vêpres " Bienheureux soit le mari", si du mardi au samedi, alors " Bienheureux soit le mari" est annulé.
Pendant la liturgie, des antiennes festives sont chantées.
A la Petite Entrée, un vers d’entrée est ajouté au discours du diacre devant les Portes Royales, après quoi « Venez, adorons" n'est pas chanté, mais le tropaire de la fête est chanté.
Ils bénéficient d'un congé spécial.
Le jour de la douzième fête, les Grandes Vêpres sont célébrées le soir avec l'entrée du soir et le grand prokeme. Si la fête a lieu le samedi, alors le grand prokeimenon est transféré du soir du jour de la fête aux vêpres de la fête elle-même et est lu lors des grandes vêpres au lieu du prokeimenon ordinaire.
Lors de la célébration de la fête, un apôtre et un évangile du jour sont lus lors de la liturgie.

Service divin des douze fêtes de la Vierge Marie

Il n'y a que quatre douze fêtes de la Théotokos : Introduction, Assomption, Annonciation et Nativité de la Vierge.

Ces vacances sont censées Veillée toute la nuit. Si le jour férié tombe en semaine et le samedi, alors un service pour le jour férié est servi ; si le dimanche, il y a une combinaison de deux services - la Mère de Dieu et le dimanche. Cela se produit parce que la fête du Seigneur, qui est le dimanche, ne peut pas être annulée par une fête plus petite, même si c'est le douze, puisque la Mère de Dieu n'est pas plus haute que le Christ.

Caractéristiques du service :

Sur « Seigneur, j'ai pleuré », les stichera de la fête sont chantées.
Après les Vêpres Prokeme (« Le Seigneur règne, vêtu de beauté") les proverbes de la fête sont lus.
Lors de la bénédiction des pains (à ne pas confondre avec le Litiya), le tropaire de la fête est chanté trois fois.
Sur " Dieu Seigneur"Le tropaire du dimanche est chanté deux fois, sur " Gloire même maintenant"tropaire des vacances.
Polyeleos, magnificence de la fête avec un psaume sélectionné et une tropaire dominicale pour l'Immaculée.
Antiennes dominicales de la voix actuelle, mais le prokeimenon et l'Évangile de la fête.
Après l'Evangile, on chante " Ayant vu la Résurrection du Christ»
La stichera du dimanche selon l'Évangile est remplacée par la stichera de la fête.
Le canon est lu le dimanche, la Mère de Dieu et les jours fériés.
Après le 3ème chant du Canon, le kontakion du dimanche, après le 6 de la Théotokos.
Les refrains de la 8ème chanson ne sont pas chantés, mais lus « Le plus honnête».
« Saint est le Seigneur notre Dieu" n'est pas annulé.
Après la Grande Doxologie, le tropaire n'est que dimanche.
A la Liturgie à l'entrée " Ressuscité des morts...", mais non " prières de la Mère de Dieu».
Prokeimenon, Apôtre, Alléluia, Évangile et vers sacramentels - d'abord pour le dimanche, puis pour les vacances.
« Digne de manger" est remplacé par une personne digne.
A la glorification après le renvoi, ou à la prière derrière la chaire, le tropaire, le kontakion et l'agrandissement de la fête.

Les justes Joachim et Anna vivaient dans la ville de Nazareth. Tous deux vécurent jusqu’à un âge avancé, mais n’eurent pas d’enfants. Ils ont prié avec ferveur pour que le Seigneur leur donne un fils ou une fille et ont promis que si un enfant leur naissait, ils le consacreraient au service de Dieu au temple. Le Seigneur entendit leur prière : ils eurent une fille qu'ils appelèrent Marie.
La Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie est célébrée le 21 septembre(8).

Tropaire, voix 4ème :
Votre Noël, Vierge Marie,
joie d'annoncer à l'univers entier :
de Toi s'est levé le Soleil de justice, le Christ notre Dieu,
et après avoir rompu le serment, j'ai donné une bénédiction,
et ayant aboli la mort, il nous a donné la vie éternelle.

Kondakion, voix 4ème :
Joachim et Anna reprochent l'absence d'enfants,
et Adam et Ève furent libérés des pucerons mortels,
Très Pur, dans Ta Sainte Nativité.
C'est ce que Ton Peuple célèbre,
Après vous être libéré de la culpabilité des péchés, appelez toujours Ti :
La Mère de Dieu et la nourricière de notre vie donnent naissance à des fruits stériles.

2. Présentation de la Bienheureuse Vierge Marie au Temple

(Introduction). Lorsque la Vierge Marie avait trois ans, Joachim et Anne ont tenu leur promesse et l'ont amenée au Temple de Jérusalem. Le Grand Prêtre rencontra la Vierge Marie à l'entrée et, sous l'inspiration du Saint-Esprit, la conduisit dans un lieu spécial, le Saint des Saints, où lui-même ne pouvait entrer qu'une fois par an. La Vierge Marie est restée vivre au temple et a passé la plupart de son temps à prier et à lire des livres saints.
La Bienheureuse Vierge Marie a vécu au temple jusqu'à l'âge de 14 ans. Après cela, selon la loi, elle devait retourner chez ses parents ou se marier. Mais Joachim et Anna étaient déjà morts à cette époque, et la Vierge Marie ne voulait pas se marier, car elle avait promis de rester vierge. Alors les prêtres la fiancèrent à un parent éloigné, Joseph, l'aîné de quatre-vingts ans, afin qu'il prenne soin d'elle comme de sa fille. Joseph vivait à Nazareth : il était un homme pauvre et travaillait comme menuisier.
L'entrée dans le temple de la Très Sainte Théotokos est célébrée le 4 décembre (21 novembre).

Tropaire, voix 4ème :
Aujourd'hui de la faveur de Dieu la transfiguration
et prêchant le salut des hommes :
dans le temple de Dieu la Vierge apparaît clairement,
et annonce le Christ à tous,
Nous aussi, nous crierons haut et fort :
Réjouis-toi, accomplissement de la vision du Seigneur.

Kondakion, voix 4ème :
L'Église la plus pure du Sauveur,
le précieux palais et la Vierge,
trésor sacré de la gloire de Dieu,
aujourd'hui il est introduit dans la maison du Seigneur,
grâce co-dirigeante, même dans l'Esprit Divin,
Les Anges de Dieu chantent :
C'est le village du paradis.

3. Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie (Luc 1:26-38)

(Annonciation). Lorsque la Vierge Marie vivait avec Joseph, l'archange Gabriel lui fut envoyé par Dieu pour lui annoncer la bonne nouvelle de la naissance du Sauveur du monde d'elle. Il lui apparut avec ces paroles : « Réjouis-toi, pleine de grâce, le Seigneur est avec toi, tu es bénie entre les femmes. » La Vierge Marie était embarrassée et pensa : que signifie cette salutation ? L'Archange poursuit : « N'aie pas peur, Marie, tu as trouvé grâce auprès de Dieu ; Vous donnerez naissance à un Fils et vous l’appellerez Jésus. La Vierge Marie demanda avec perplexité : « Comment est-ce possible alors que je ne suis pas mariée » ? L'Archange lui répondit : « Le Saint-Esprit viendra sur toi et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre, c'est pourquoi le Saint qui va naître sera appelé Fils de Dieu. » La Vierge Marie dit avec humilité : « Je suis la servante du Seigneur, qu'il me soit fait selon ta parole. » Et l'ange la quitta.
L'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie est célébrée le 7 avril (25 mars).

Tropaire, voix 4ème :
Le jour de notre salut est le plus grand,
et la manifestation du sacrement depuis les âges,
Le Fils de Dieu est le Fils de la Vierge,
et Gabriel prêche la grâce.
De la même manière, nous crierons à la Mère de Dieu :
Réjouis-toi, plein de grâce, le Seigneur est avec toi.

Kondakion, voix 8ème :
Le voïvode élu est victorieux,
comme si je m'étais débarrassé des méchants,
Chantons actions de grâces à tes serviteurs, ô Mère de Dieu :
mais comme ayant un pouvoir invincible,
libère-nous de tous les ennuis,
Laissez-nous vous appeler : Réjouissez-vous, Mariée sans épouse.

4. Noël (Luc 2 : 1-21)

(Noël). L’empereur romain Auguste ordonna qu’un recensement national soit effectué dans le pays de Judée sous son contrôle. Pour ce faire, chaque juif devait aller s'inscrire dans la ville où vivaient ses ancêtres. Joseph et Marie se rendirent à Bethléem pour s'inscrire. Ici, ils ne purent trouver de place dans la maison, car beaucoup de gens s'étaient rassemblés à Bethléem à l'occasion du recensement, et ils s'arrêtèrent en dehors de la ville dans une grotte où les bergers conduisaient le bétail dans une mauvaise pagode. Ici, la nuit, la Sainte Vierge a donné naissance à un bébé, l'a enveloppé de langes et l'a déposé dans une mangeoire.
La nuit de la Nativité du Christ, les bergers de Bethléem faisaient paître leurs troupeaux dans les champs. Soudain, un ange leur apparut. Les bergers avaient peur. Mais l’ange leur dit : « N’ayez pas peur ! Je vous apporte une grande joie : cette nuit est né le Sauveur du monde, et ceci est un signe pour vous : vous trouverez un enfant enveloppé de langes, couché dans une crèche. À cette époque, de nombreux anges apparurent dans le ciel, louant Dieu et chantant : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre, bonne volonté envers les hommes. »
Lorsque les anges disparurent, les bergers commencèrent à dire : « Allons à Bethléem et voyons ce que le Seigneur nous a dit. » Ils arrivèrent à la grotte et trouvèrent Marie, Joseph et l'Enfant couchés dans une mangeoire. Ils l'adorèrent et racontèrent à Joseph et à Marie ce qu'ils avaient vu et entendu des anges. Le huitième jour après sa naissance, il reçut le nom de Jésus.
Noël est célébré le 7 janvier (25 décembre).

Tropaire, voix 4ème :
Ta Nativité, Christ notre Dieu,
La montée du monde, la lumière de la raison,
il y a des serviteurs des étoiles dedans
Je suis une étoile,
Je m'incline devant le Soleil de Vérité
et je te conduis des hauteurs de l'Orient :
Seigneur, gloire à Toi !

Kondakion, voix 3 :
La Vierge donne aujourd'hui naissance à l'Essentiel,
et la terre amène la tanière à l'Inaccessible :
Les anges et les bergers louent,
Les loups voyagent avec l'étoile :
Pour nous, le Jeune Enfant, le Dieu éternel, est né.

5. Présentation du Seigneur (Luc 2:22-39)

(Chandeleur). Les Juifs avaient une loi selon laquelle le quarantième jour après sa naissance, le premier fils devait être amené au temple pour être consacré à Dieu. Dans ce cas, ils ont sacrifié : les riches - un agneau et une colombe, et les pauvres - deux poussins de pigeon. Quand Jésus-Christ avait quarante jours, la Vierge Marie et Joseph l'amenèrent au Temple de Jérusalem et, comme ils étaient pauvres, ils sacrifièrent deux colombes. Le même jour, frère Siméon est venu au temple, à qui on avait prédit qu'il ne mourrait pas avant d'avoir vu le Christ Sauveur. Il rencontra Marie et l'Enfant et, le prenant dans ses bras, dit : « Maintenant, je peux mourir en paix, parce que mes yeux ont vu le Sauveur du monde. »
Dans le temple se trouvait la veuve Anna la prophétesse, âgée de 84 ans, qui a dit aux personnes présentes que cet Enfant est le Sauveur du monde.
La Présentation du Seigneur est célébrée le 15 février (2).

Prière de St. Siméon le Dieu-Récepteur,(chanté aux Vêpres, 1ère partie de la Veillée nocturne) :
Maintenant, libère ton serviteur, Seigneur,
selon ta parole, en paix ;
car mes yeux ont vu ton salut,
que tu as préparé en présence de tous,
lumière dans la révélation des langues
et la gloire de ton peuple Israël. (Luc 2 : 29-32).

6. Baptême du Seigneur (Matthieu 3 :13-17 ; Marc 1 :9-11 ; Luc 3 :21-22 ; Jean 1 :32-34)

(Baptême). Lorsque Jésus-Christ eut 30 ans, il se rendit au Jourdain chez Jean-Baptiste pour se faire baptiser par lui. Jean a d’abord refusé, disant : « J’ai besoin d’être baptisé par toi, et viens-tu à moi ? Mais Jésus lui répondit : « Laisse tomber, nous devons accomplir toute justice. » Alors Jean l’a baptisé. Lorsque Jésus-Christ sortit de l'eau, les cieux s'ouvrirent soudainement au-dessus de lui et l'Esprit de Dieu descendit sur lui sous la forme d'une colombe, et la voix de Dieu le Père se fit entendre du ciel : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui Je suis très content.
Puisque la Sainte Trinité est apparue lors du Baptême du Seigneur, cette fête est aussi appelée Épiphanie.
L'Epiphanie du Seigneur est célébrée le 19 (6) janvier. En cette fête, dans l'église, l'eau est bénie deux fois. La première fois après la liturgie, qui est servie la veille de la fête. Cette eau est appelée « Eau du Soir ». Pour la deuxième fois le jour de la fête après la liturgie, une procession religieuse a lieu, appelée « Marche vers le Jourdain ». Pendant Ça Procession de la Croix l'eau est bénie, appelée « eau de l'Epiphanie ».

Tropaire, voix 1ère :
Au Jourdain, je suis baptisé pour toi, Seigneur,
Le culte trinitaire a révélé :
La voix de tes parents te rend témoignage,
appeler ton fils bien-aimé :
et l'Esprit, sous la forme d'une colombe,
votre déclaration formulée :
apparaît Christ Dieu,
et le monde de l'illumination, gloire à Toi.

Kondakion, voix 4ème :
Tu es apparu aujourd'hui à l'univers,
et Ta lumière, Seigneur, brille sur nous,
dans l'esprit de ceux qui chantent Ty :
Vous êtes venu et vous êtes apparu comme une Lumière inaccessible.

7. Transfiguration du Seigneur (Matthieu 17 :1-13 ; Marc 9 :2-13 ; Luc 9 :28-36)

(Transfiguration). Peu avant ses souffrances, Jésus-Christ prit avec lui trois de ses disciples : Pierre, Jacques et Jean et monta avec eux au mont Thabor pour prier. Pendant qu'il priait, les disciples s'endormirent. Quand ils se réveillèrent, ils virent que Jésus-Christ avait été transformé : son visage brillait comme le soleil et ses vêtements étaient blancs comme la neige, et Moïse et Élie lui apparurent dans la gloire et lui parlèrent des souffrances et de la mort qu'il avait eues. endurer à Jérusalem. Lorsque Moïse et Élie quittèrent Jésus-Christ, Pierre s’écria : « Seigneur ! on se sent bien ici ; Nous dresserons trois tentes : une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie. Soudain, une nuée brillante les recouvrit de son ombre et ils entendirent une voix venant de la nuée : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai toute mon affection ; Ecoute le." Les disciples se jetèrent à terre, effrayés. Jésus-Christ s'est approché d'eux, les a touchés et leur a dit : « levez-vous, n'ayez pas peur » ! Les disciples se levèrent et virent Jésus-Christ sous sa forme habituelle.
La Transfiguration du Seigneur est célébrée le 19 (6) août.

Tropaire, voix 7ème :
Tu as été transfiguré sur la montagne, ô Christ Dieu,
montrant à tes disciples ta gloire, comme à un homme :
que Ta lumière toujours présente brille aussi sur nous, pécheurs,
par les prières de la Mère de Dieu, Donatrice de Lumière, gloire à Toi.

Kondakion, voix 7ème :
Tu es apparu sur la montagne,
et comme un lieu qui contient tes disciples,
J'ai vu ta gloire, ô Christ Dieu :
Oui, quand ils te verront crucifié,
la souffrance sera alors comprise comme gratuite,
ils prêchent au monde,
car Tu es vraiment le rayonnement du Père.

8. Entrée du Seigneur à Jérusalem (Matthieu 21 :1-17 ; Marc 11 :1-19 ; Luc 19 :29-48 ; Jean 12 :12-19)

(Dimanche des Rameaux). Six jours avant Pâques, Jésus-Christ quitta Béthanie pour Jérusalem. A mi-chemin, à sa demande, les disciples lui amenèrent un âne et un ânon pour qu'il puisse monter dessus. Ils les couvrirent de leurs vêtements et Jésus-Christ s'assit et partit à cheval vers Jérusalem. Et pendant qu'il chevauchait, une multitude de personnes sortirent de Jérusalem à sa rencontre. Certains ôtèrent leurs vêtements et les étalèrent le long de la route ; d'autres coupaient des branches de palmier, les portaient à la main ou les jetaient le long du chemin, et chacun s'écriait à haute voix : « Hosanna au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut ! Les enfants ont salué le Sauveur avec une diligence et une joie particulières et lui ont même crié dans le temple : « Hosanna au Fils de David » !
L'entrée du Seigneur à Jérusalem est célébrée le dimanche, une semaine avant Pâques. Pendant le service, des saules (au lieu de branches de palmiers) sont bénis et distribués. Cela se produit pendant le Carême, avant semaine Sainte. Ce jour-là, les étudiants communient généralement avec leurs parents et leurs professeurs.

8a. Résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ (Matthieu 28 :1-15 ; Marc 16 :1-11 ; Luc 24 :1-12) (Jean 20 :1-18 ; Corinthiens 15 :3-5)

(Résurrection du Christ. Résurrection. Pâques du Christ). Le premier jour après samedi, tôt le matin, Jésus-Christ est ressuscité des morts. Au même moment, il y a eu un fort tremblement de terre. Un ange du Seigneur descendu du ciel ; son apparence était comme un éclair et sa robe était blanche comme la neige. Il ôta la pierre de la porte du tombeau et s'assit dessus. Les guerriers qui montaient la garde tombèrent à terre de peur et devinrent comme s'ils étaient morts, puis, ayant repris conscience, ils s'enfuirent. Certains d’entre eux vinrent trouver les grands prêtres et racontèrent ce qui s’était passé. Les grands prêtres leur donnèrent de l'argent et leur enseignèrent à dire que la nuit, pendant qu'ils dormaient, les disciples de Jésus-Christ venaient voler son corps.
Fête des Fêtes, Résurrection du Christ, Pâques, célébrée le premier dimanche après la première pleine lune du printemps entre le 4 avril (22 mars) et le 8 mai (25 avril). A minuit (du samedi au dimanche), les matines de Pâques sont servies, suivies de la liturgie. Après la fin de ces services Prêté et vous pouvez rompre votre jeûne (manger modestement, pas vite). Pâques est célébrée pendant sept jours.

Stichera au début des Matines, voix 6ème :
Ta Résurrection, ô Christ Sauveur,
Les anges chantent au ciel :
et accorde-nous la terre
avec un coeur pur Merci.

Tropaire :
Le Christ est ressuscité des morts,
piétiner la mort par la mort,
et à ceux qui se trouvaient dans les tombeaux, la vie était donnée gratuitement.

9. Ascension du Seigneur (Marc 16 : 15-19 ; Luc 24 : 46-53 ; Actes 1 : 2 ; 4-26)

(Ascension). Le quarantième jour après la résurrection d'entre les morts, le Seigneur Jésus-Christ apparut à ses disciples et leur dit de rester à Jérusalem jusqu'à ce qu'ils reçoivent le Saint-Esprit. Puis il les conduisit hors de la ville jusqu'au Mont des Oliviers et, levant les mains, les bénit, et après les avoir bénis, il commença à monter au ciel. Finalement, un nuage brillant cacha Jésus-Christ à la vue des disciples. Ils regardèrent longuement le ciel. Soudain, deux anges en robe blanche leur apparurent et dirent : « Hommes de Galilée ! Pourquoi es-tu debout et regarde le ciel ? Ce Jésus, qui est monté au ciel, viendra de la même manière que vous l'avez vu monter au ciel. Les disciples s'inclinèrent devant le Seigneur monté et retournèrent joyeusement à Jérusalem.
L'Ascension du Seigneur est célébrée en le quarantième jour après Pâques, toujours le jeudi.

Tropaire, voix 4ème :
Tu es exalté en gloire, ô Christ notre Dieu,
joie créée par l'étudiant,
la promesse du Saint-Esprit,
l'ancienne bénédiction qui leur a été notifiée :
car tu es le Fils de Dieu, le Sauveur du monde.

Kondakion, voix 6ème :
Ayant déjà pris soin de nous,
et unissant ceux de la terre à ceux du ciel,
Tu es exalté en gloire, ô Christ notre Dieu,
ne partant pas du tout, mais restant persistant,
et crie à ceux qui t'aiment :
Je suis avec toi et personne d'autre n'est avec toi.

10. La descente du Saint-Esprit sur les apôtres (Actes 2 ; 14 : 23)

(Sainte Trinité. Trinité. Pentecôte). Le cinquantième jour après la résurrection de Jésus-Christ, les apôtres avec la Mère de Dieu et d'autres croyants étaient ensemble et priaient. A trois heures du début de la journée, un bruit se fit soudain entendre venant du ciel, comme s'il venait de vent fort, et remplirent toute la maison où ils étaient, et des langues de feu apparurent et se posèrent sur chacun d'eux. Tout le monde fut rempli du Saint-Esprit et commença à louer Dieu différentes langues, qui n'étaient pas connus auparavant.
Il y avait alors à Jérusalem de nombreux Juifs venus de différents pays, à l'occasion de la fête de la Pentecôte. En entendant le bruit, ils se rassemblèrent près de la maison où se trouvaient les apôtres et furent surpris que des gens simples et ignorants parlent des langues différentes. Ensuite, l'apôtre Pierre a pris la parole et a expliqué aux gens qu'ils avaient reçu le Saint-Esprit de Jésus-Christ, crucifié mais ressuscité des morts. Ceux qui ont entendu ce sermon ont été touchés dans leur cœur et ont demandé à Pierre : « Que devons-nous faire ? Pierre leur répondit : « Repentez-vous et soyez baptisés au nom du Seigneur Jésus-Christ, et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Et ce jour-là, environ trois mille personnes furent baptisées.
La descente du Saint-Esprit sur les apôtres signifie la fin du Nouveau Testament et le début de la prédication et de l'histoire apostoliques. église chrétienne. Les événements précédant la Descente du Saint-Esprit sont décrits dans l'Évangile, et la Descente elle-même et après celle-ci sont décrites dans le livre de l'Apôtre.
La descente du Saint-Esprit sur les Apôtres est célébrée le cinquantième jour après Pâques et est appelé le jour de la Sainte Trinité ou Pentecôte. La Sainte Trinité cela se produit toujours le dimanche et est célébré pendant trois jours. Il n'y a pas de jeûne toute la semaine, c'est-à-dire que le mercredi et le vendredi ne jeûnent pas ; c'est pourquoi on l'appelle "solide".

Tropaire, voix 8ème :
Béni sois-tu, Christ notre Dieu,
Comme les sages pêcheurs de phénomènes,
en faisant descendre sur eux le Saint-Esprit,
et avec eux attrape l'univers,
Amoureux de l’humanité, gloire à Toi.

Kondakion, voix 8ème :
Quand les langues fusionnèrent,
diviser les langues du Très-Haut :
quand les langues enflammées furent distribuées,
dans le cadre de l'ensemble du recours :
et en conséquence nous glorifions le Tout-Saint-Esprit.

11. Dormition de la Mère de Dieu

(Hypothèse). Après la crucifixion du Seigneur Jésus-Christ, Mère La veine de Dieuà Jérusalem dans la maison du saint apôtre Jean le Théologien. Elle fut informée de sa dormition trois jours à l'avance par l'archange Gabriel. Alors, selon son désir, tous les apôtres, à l'exception de Thomas, furent miraculeusement rassemblés à Jérusalem par la puissance de Dieu. A l'heure de sa mort, une lumière extraordinaire illumina la pièce où elle se trouvait Mère de Dieu; Le Seigneur Jésus-Christ lui-même est apparu et a reçu son âme la plus pure, et ses apôtres ont enterré son corps dans le jardin de Gethsémani, dans la grotte où reposaient les corps de ses parents et du juste Joseph. Trois jours plus tard, l'apôtre Thomas arriva et voulut vénérer le corps de la Mère de Dieu. Mais lorsqu’ils ouvrirent la grotte, ils n’y trouvèrent aucun corps. Les apôtres étaient stupéfaits. Soudain, la Mère de Dieu elle-même leur apparut et leur dit : « Réjouissez-vous ! Je serai toujours votre livre de prières devant Dieu.
La Dormition de la Mère de Dieu est célébrée le 28 (15) août.

Tropaire, voix 1ère :
Tu as préservé ta virginité à Noël,
dans la Dormition, tu n'as pas abandonné le monde, ô Mère de Dieu,
Tu as reposé au ventre, Mère de l'Etre du Ventre,
et par Vos prières Vous délivrez nos âmes de la mort.

Kondakion, voix 2 :
Dans les prières, la Mère de Dieu qui ne dort jamais,
et dans l'intercession il y a une espérance immuable,
le cercueil et la mort ne peuvent être refusés :
comme la Mère du Ventre,
Placez-le dans le ventre de la femme toujours vierge.

12. Exaltation de la Sainte Croix

(Exaltation). Les premiers chrétiens étaient d’anciens Juifs et ont connu une grande persécution de la part des dirigeants juifs qui ne suivaient pas Jésus-Christ. D'abord Martyr chrétien, le saint premier martyr Étienne, a été lapidé à mort, car Sermon chrétien. Après la chute de Jérusalem, des persécutions bien plus terribles contre les chrétiens ont commencé de la part des Romains païens. Les Romains étaient contre les chrétiens, car l'enseignement chrétien était complètement à l'opposé des coutumes, de la morale et des opinions des païens. Au lieu de l’égoïsme, il prêchait l’amour, mettait l’humilité à la place de l’orgueil, au lieu du luxe, enseignait l’abstinence et le jeûne, éradiquait la polygamie, promouvait l’émancipation des esclaves et, à la place de la cruauté, appelait à la miséricorde et à la charité. Le christianisme élève et purifie moralement une personne et oriente toutes ses activités vers le bien. Le christianisme était interdit, sévèrement puni, les chrétiens étaient cruellement torturés puis tués. Ce fut le cas jusqu'en 313, lorsque l'empereur Constantin non seulement libéra les chrétiens, mais fit également du christianisme la foi d'État.
L'Exaltation de la Sainte Croix est célébrée le 27 (14) septembre.

L'Exaltation de la Croix du Seigneur, la dernière des douze fêtes, est décrite ainsi dans le manuel de la Loi de Dieu :
Exaltation de la Sainte Croix. La persécution des chrétiens dura environ trois cents ans et ne prit fin que sous l'empereur Constantin le Grand, qui accepta lui-même la foi chrétienne. Sa mère, la pieuse reine Hélène, se rendit à Jérusalem pour retrouver la croix sur laquelle le Seigneur Jésus-Christ a été crucifié.
On fit remarquer à la reine que la croix du Christ était enterrée dans le sol et qu'un temple païen avait été construit à cet endroit. Lorsque, sur ordre d'Elena, ils démolirent le bâtiment et commencèrent à creuser le sol, ils trouvèrent trois croix et à côté d'elles une tablette avec l'inscription : « Jésus-Christ de Nazareth, roi des Juifs ».
Pour savoir laquelle des trois Croix du Seigneur ils ont commencé à placer sur le défunt. Aucun miracle ne s'est produit des deux croix, mais quand ils ont posé la troisième croix, le mort est ressuscité, et ainsi ils ont reconnu la croix du Seigneur.
Tous ceux qui étaient là voulaient voir la Sainte Croix. Alors le patriarche de Jérusalem Macaire et la reine Hélène se sont tenus sur un lieu élevé et ont érigé une croix, et le peuple s'est incliné devant lui et s'est exclamé : « Seigneur, aie pitié !

Tropaire(Tonalité 1)
Que Dieu bénisse ton peuple,
et bénis ton héritage,
victoires d'un chrétien orthodoxe
accorder à la résistance,
et préserver Ta résidence par Ta Croix.
En russe(traduction par ANM)
Que Dieu bénisse ton peuple,
et bénis ton héritage,
victoire pour les chrétiens orthodoxes
accorder aux ennemis
et préserver Ta résidence par Ta Croix.
Kondakion(Tonalité 4)
Monté sur la Croix par volonté,

Les chrétiens orthodoxes se réjouissent de ta puissance,
leur donnant des victoires à titre de comparaison,
profite à ceux qui possèdent, Ton arme de paix,
victoire invincible.
En russe(traduction par ANM)
Monté sur la Croix par volonté,
votre nouvelle résidence homonyme
Accorde tes compassions, ô Christ Dieu :
réjouis les chrétiens orthodoxes en ta puissance,
donne-leur la victoire sur leurs ennemis,
profite à ceux qui possèdent, Ton arme de paix,
victoire invincible.

4 Quelle est la douzième fête ?

5 Quelles sont les fêtes les douze ?

6 Quelles vacances sont appelées super ?

7 Comment célébrer les fêtes religieuses ?

8 Que signifient « pré-célébration » et « cadeau » de la fête ?

9 Est-il possible pour les chrétiens orthodoxes de célébrer la Saint-Valentin ?

10 Les croyants fêtent-ils leur anniversaire ?

11 Que signifie la « fête » du 8 mars ?

Pourquoi les jours fériés sont-ils établis ?

Les jours fériés sont établis pour se souvenir des bienfaits de Dieu et pour en remercier Dieu. En s'éloignant de l'agitation des affaires quotidiennes et en prêtant attention au spirituel, les fêtes ravivent et approfondissent la foi, cultivent l'esprit de piété et renforcent la vie par la foi.

Quelle est la plus grande fête religieuse ?

Pâques - la Résurrection du Christ - « fêtes, Fête et Triomphe des célébrations ». « Si Christ n'est pas ressuscité, alors notre prédication est vaine, et votre foi aussi est vaine » (1 Cor. 15 : 14).

Que signifie le mot « Pâques » ?

Le mot « Pâque » traduit de l’hébreu signifie « transition, délivrance ». En célébrant la Pâque de l'Ancien Testament, les Juifs se souvenaient de la libération de leurs ancêtres de l'esclavage égyptien et de la transition vers la Terre promise. En célébrant les Pâques du Nouveau Testament, les chrétiens célèbrent la délivrance de toute l'humanité de l'esclavage du péché et du don vie éternelle et la bénédiction par la Résurrection de Jésus-Christ.

Quelle est la douzième fête ?

Il s'agit de douze (« douze » en slave) grandes (grandes) fêtes dédiées au souvenir des événements liés à la vie terrestre du Seigneur Jésus-Christ et de la Mère de Dieu, et ayant une signification fatidique dans l'histoire de l'humanité.

Quelles sont les fêtes du Douzième ?

Il s'agit de huit fêtes dédiées au Seigneur et de quatre fêtes dédiées à la Mère de Dieu (les dates sont données selon le style ancien/nouveau) :

Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie (8/21 septembre),
Exaltation de la Croix honnête et vivifiante du Seigneur (14/27 septembre),
Entrée au Temple de la Bienheureuse Vierge Marie (21 novembre/4 décembre), Nativité du Seigneur Dieu et notre Sauveur Jésus-Christ (25 décembre/07 janvier),
Epiphanie (Epiphanie) (06/19 janvier),
Rencontre de notre Seigneur Jésus Christ (02/15 février),
Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie (25 mars/7 avril),
Entrée du Seigneur à Jérusalem (dimanche des Rameaux) (7 jours avant Pâques),
Ascension de notre Seigneur Jésus-Christ (le 40ème jour après Pâques),
Jour de la Trinité (Pentecôte) (le 50ème jour après Pâques),
Transfiguration de Notre Seigneur Jésus Christ (06/19 août),
Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie (15/28 août).

Quelles vacances sont appelées super ?

De belles vacances :

Circoncision du Seigneur (01/14 janvier),
Nativité de l'honnête et glorieux prophète, précurseur et baptiste du Seigneur Jean (24 juin/7 juillet),
Glorieux et entièrement validés Apôtres suprêmes Pierre et Paul (29 juin/12 juillet),
Décapitation du prophète, précurseur et baptiste du Seigneur Jean (29 août/11 septembre),
Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie (14/01).

Comment célébrer les fêtes religieuses ?

Les jours fériés, vous devez réduire toutes les affaires extérieures au minimum afin de vous consacrer à la prière et à l'expérience spirituelle de l'événement sacré célébré.

Ces jours doivent être consacrés à Dieu : si possible, assister aux services religieux (de préférence confession et communion), après l'église, prier à la maison, lire Sainte Bible et les œuvres des saints pères, faire des œuvres de miséricorde (par exemple, rendre visite aux solitaires, aux malades, aux prisonniers, nourrir les pauvres).

Vous ne pouvez pas travailler les jours fériés sauf en cas d'absolue nécessité. La fête doit être chérie et honorée.

Que signifient « pré-célébration » et « cadeau » de la fête ?

DANS célébration de l'église Les grandes fêtes doivent être distinguées entre le jour de la fête elle-même et les jours de pré-célébration, de post-célébration et de remise de la fête.

Pendant les jours de l'avant-fête, l'Église prépare les croyants à une digne célébration de la fête avec des prières et des chants en l'honneur de la fête à venir.

Les jours d'après-fête constituent une continuation de la fête. Ces jours-ci, l'Église se souvient et glorifie l'événement de l'ancienne fête.

Le dernier jour de l'après-fête est appelé le jour de la célébration de la fête et diffère des jours de l'après-fête par la plus grande solennité du service divin, car il contient la plupart des prières et des chants de la fête elle-même. .

Les chrétiens orthodoxes peuvent-ils célébrer la Saint-Valentin ?

Le transfert de cette fête sur le sol orthodoxe n'est pas anodin, car il est souvent utilisé comme prétexte pour promouvoir la débauche. Les chrétiens orthodoxes ont leurs propres fêtes et jours de commémoration des saints glorifiés par l'Église orthodoxe. Le prénom Valentin signifie fort en latin. L'Église orthodoxe a glorifié comme saints plusieurs ascètes de foi, de piété et martyrs qui ont donné leur vie pour le Christ, portant ce nom. Les jours de leur mémoire sont indiqués dans le calendrier de l'église orthodoxe.

Les croyants fêtent-ils leur anniversaire ?

Oui, ils le font. La vie est le grand don de Dieu. La vie terrestre est donnée à l'homme pour se préparer à la vie éternelle. Les croyants orthodoxes se tournent vers Dieu le jour de leur anniversaire prières d'action de grâce au cours des dernières années et essayez en ce jour de vous confesser et de participer aux Saints Mystères du Christ. Couvert et table de fête pour soigner la famille, les amis et les proches.

Que signifie la « fête » du 8 mars ?

Un outrage aux sentiments religieux des croyants, car habituellement ce jour-là le Carême est déjà en cours et la célébration de la « Journée de la femme » tombe presque toujours le même jour. service du soirà la veille de la première et de la deuxième découverte de la tête de Jean-Baptiste, lorsque l'Église se souvient à nouveau du martyre de Jean-Baptiste du Christ, dont la cause était le libertinage, la vindicte et la tromperie des femmes.

L’orientation antichrétienne de la « Journée internationale de la femme, le 8 mars », était évidente au moment de sa création. Ce désir humain ultérieur de confort et de joies familiales lui a donné fonctionnalités attrayantes. Et initialement, cette journée a été conçue par Clara Zetkin précisément comme une fête des militants athées, camarades de lutte révolutionnaire, femmes « libérées » - libérées du devoir d'épouse et de mère, de chasteté et de modestie, de douceur et de gentillesse.

DOUZIÈME JOURS FÉRIÉS
Les douzièmes fêtes sont célébrées en l'honneur de événements majeurs vie terrestre de Jésus-Christ et de sa mère, la Vierge Marie. Ces vacances spéciales- douze, c'est pourquoi on les appelle douze (du vieux russe deux par dix- douze).
Des douzièmes vacances sont organisées calendrier orthodoxe. Ils sont divisés en intransitoire, fixé par dates calendaires, et qui passe, compté à partir du jour Pâques, dont la date change et est calculée à l'aide de tableaux spéciaux - Pâques. Pâques est considérée par les orthodoxes vacances de vacances et n'est pas inclus parmi les douze fêtes. Église orthodoxe russe Les douzièmes fêtes sont célébrées selon style ancien, par conséquent, les calendriers modernes indiquent deux dates - selon nouveau style et style ancien.
Les douze jours fériés se démarquent Fêtes du Seigneur liés à la vie terrestre de Jésus-Christ, et Fêtes de la Mère de Dieu associé à la vie terrestre de la Mère de Dieu.
À Fêtes du Seigneur se rapporter:- célébré le 7 janvier (25 décembre) en mémoire de la naissance de Jésus-Christ. - célébré le 19 janvier (6 janvier) en mémoire du baptême de Jésus dans le Jourdain. Présentation du Seigneur- célébré le 15 février (2 février). Mot Chandeleur V Langue slave de l'Église signifie « réunion ». Selon l'Évangile, le 40ème jour après sa naissance, conformément à la loi, l'enfant Jésus fut amené à Jérusalem. Le juste Siméon est également venu là-bas, à qui il avait été prédit qu'il ne pourrait pas mourir tant qu'il n'aurait pas vu le nouveau Dieu - le Christ. Siméon a vu Jésus et a remercié Dieu de pouvoir maintenant mourir paisiblement.
En guise de "rencontre", la Chandeleur à tradition populaire associée au changement des saisons. Par croyances populaires, ce jour de au printemps se réunissent, et s'il y a un dégel à la Chandeleur, alors le printemps sera précoce et chaud. Entrée du Seigneur à Jérusalem - célébré une semaine avant Pâques en souvenir du jour où Jésus est arrivé à Jérusalem et où le peuple l'a salué avec des feuilles de palmier. En Russie, ce jour-là, au lieu de branches de palmier, les croyants décorent les églises avec des branches. saules- le premier buisson à fleurir au printemps. Des bouquets de saules bénis sont également placés à la maison. La fête a un nom commun - Dimanche des Rameaux. Ascension du Seigneur - célébré le 40ème jour après Pâques en l'honneur du jour où Jésus-Christ a achevé sa vie terrestre et est monté au Ciel, ou ascensionné. Trinité(Jour de la Sainte Trinité) - l'un des principaux Fêtes chrétiennes. DANS Enseignement chrétien La Sainte Trinité est Dieu, une en trois personnes : Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. La fête a été instituée, selon la légende, en l'honneur de la descente du Saint-Esprit sur les Apôtres le 50e jour après Pâques. D'où un autre nom pour les vacances - Pentecôte. Cet événement est interprété par l'Église comme le début de la diffusion généralisée du christianisme. Sur la Trinité, les églises et les maisons sont décorées branches de bouleau (cm.). Le samedi avant la Trinité ( Samedi de la Trinité) allez dans les cimetières et rappelez-vous ( cm.) décédé.
La Trinité de Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit se reflète sur le célèbre icône Andreï Roublev, créé par lui pour la Sainte Trinité Sergius Lavra Serge de Radonezh. L'Église russe considère cette image de la Trinité comme la meilleure et canonique. "Trinité" Rublev est stocké dans Galerie Tretiakov . Les reproductions de l'icône sont souvent placées non seulement dans la littérature ecclésiale, mais également dans des livres profanes sur la culture russe, dont l'un des symboles est la « Trinité » de notre époque. Transfiguration - célébré le 19 août (6 août) en souvenir du jour où le Christ, lors de la prière, se transforma devant ses disciples, révélant son essence divine : son visage commença à rayonner d'éclat, ses vêtements devinrent blancs. À ce moment-là, la voix de Dieu le Père se fit entendre du ciel, disant : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le. » La Transfiguration n'est pas seulement une fête religieuse, c'est l'une des fêtes russes préférées. jours fériés. Il est appelé Spas aux pommes . On pense que les pommes ne mûrissent que ce jour-là ( cm.). Ce jour-là, les fruits sont bénis dans l'église, le plus souvent des pommes. Exaltation de la Sainte Croix (Élévation d'honnête et croix qui donne la vie du Seigneur) - célébré le 27 septembre (14 septembre) comme jour férié en l'honneur de l'emplacement du lieu d'exécution de Jésus, du Saint-Sépulcre et croix, sur lequel Jésus-Christ a été crucifié. La seule des douze fêtes qui n'est pas directement liée à la vie terrestre du Christ.
À Fêtes de la Mère de Dieu se rapporter: Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie - célébrée le 21 septembre (8 septembre) en mémoire de la naissance de la Vierge Marie - Mère de Dieu. Présentation de la Bienheureuse Vierge Marie au Temple - célébré le 4 décembre (21 novembre) en mémoire du jour où la Vierge Marie, âgée de trois ans, a été amenée pour la première fois au temple par ses parents pour servir Dieu. Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie - célébrée le 7 avril (25 mars) en souvenir du jour où, selon la légende, la Vierge Marie reçut bien(bon heureux) nouvelles de l'archange Gabriel qu'elle deviendra la mère du Dieu-homme. Depuis l'Antiquité Rus' Ce jour-là, il y avait une tradition de relâcher les oiseaux en liberté. Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie - célébré le 28 août (15 août) comme jour de la mort de la Vierge Marie. La fête est appelée la Dormition (« s'endormir ») car la Mère de Dieu est morte tranquillement, comme si elle s'endormait. , qui se déroule du 14 au 27 août, s'appelle l'Assomption.
Les douze jours fériés, des offices particulièrement solennels ont lieu. De nos jours, de nombreux croyants visitent les églises et les temples.
Les temples portent souvent le nom des douzièmes fêtes ( cm., ), dans lequel la place centrale est occupée par des icônes dédiées à la fête correspondante : par exemple, dans la cathédrale de l'Annonciation Kremlin de Moscou icône du temple est l'icône « Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie » (XVIIe siècle), dans la cathédrale de la Trinité de la Sainte Trinité Sergius Lavra - « Trinité » (XIVe siècle) d'Andrei Rublev. Les thèmes des Douze Fêtes se reflètent également dans les peintures des cathédrales. Les icônes représentant les douze fêtes comprennent généralement rite festif russe iconostase.
Les thèmes et les intrigues des douze fêtes occupent une place importante dans la peinture classique russe. Très connu : la peinture Les AA Ivanov « L'apparition du Christ au peuple »(1855), peintures de la cathédrale Vladimir de Kiev (1885-1893) V.M. Vasnetsova, mosaïques et icônes d'église Sauveur sur le sang versé V Saint-Pétersbourg(1894-1897) M.V. Nesterova. A propos de la place des douze vacances dans la vie les Russes, les traditions des fêtes sont décrites dans le célèbre livre EST. Chmeleva"Été du Seigneur" (où le mot été signifie « année »).
Le saule est un symbole du dimanche des Rameaux :

Dimanche des Rameaux sur la Place Rouge à Moscou. Bazar aux Palmiers. La photographie du début du 20ème siècle :

Rite festif de l'iconostase :

Russie. Grand dictionnaire linguistique et culturel. - M. : Institut d'État Langue russe nommée d'après. COMME. Pouchkine. AST-Presse. T.N. Chernyavskaya, K.S. Miloslavskaïa, par ex. Rostova, O.E. Frolova, V.I. Borisenko, Yu.A. V.P. Vyunov, Tchoudnov. 2007 .

Voyez ce que signifie « DOUZIÈME VACANCES » dans d'autres dictionnaires :

Douzième vacances- en culte église orthodoxe douze grandes fêtes du cercle liturgique annuel (sauf Pâques). Ils sont divisés en celui du Seigneur, dédié à Jésus-Christ, et en Theotokos, dédié à la Bienheureuse Vierge Marie. Aux grands... ... Science politique. Dictionnaire.

DOUZIÈME JOURS FÉRIÉS, 12- les fêtes religieuses orthodoxes les plus importantes : Nativité du Christ, Epiphanie (Epiphanie), Présentation du Seigneur, Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie, Entrée du Seigneur à Jérusalem (dimanche des Rameaux), Ascension du Seigneur, Jour de la Trinité, .. .. Encyclopédie moderne

DOUZIÈME JOURS FÉRIÉS- 12 fêtes religieuses orthodoxes les plus importantes : 25 décembre (7 janvier) Nativité du Christ, 6 janvier (19) Épiphanie (Epiphanie), 2 (15) février Chandeleur, 25 mars (7 avril) Annonciation, une semaine avant Pâques, entrée dans Jérusalem (dimanche des Rameaux), 40... Grand dictionnaire encyclopédique

Douzième vacances- DOUZE, et ça compte. quantité (vieux). Comme douze. L'invasion de douze langues (à propos de l'armée de Napoléon pendant Guerre patriotique 1812). Dictionnaire Ojegova. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Dictionnaire explicatif d'Ojegov

Douzième vacances- (également douzièmes fêtes) les douze fêtes les plus importantes de l'Orthodoxie après Pâques. Dédiés aux événements de la vie terrestre de Jésus-Christ et de la Mère de Dieu, ils font partie des grandes fêtes, dans le Typikon ils sont marqués d'une croix rouge dans un cercle complet... Wikipédia

DOUZIÈME JOURS FÉRIÉS- Couverture évangélique représentant les jours fériés. Serbie. Début XVIe siècle (MSPC) Couverture évangélique illustrant les vacances. Serbie. Début XVIe siècle (MSPC) [vingtaine] [grec. Ϫωδεκάορτον], 12 jours fériés, en orthodoxe. traditions considérées comme les plus importantes après... ... Encyclopédie orthodoxe

douzième vacances- 12 fêtes religieuses orthodoxes les plus importantes : 25 décembre (7 janvier) Nativité du Christ, 6 janvier (19) Épiphanie (Epiphanie), 2 (15) février Chandeleur, 25 mars (7 avril) Annonciation, une semaine avant Pâques Entrée de la Seigneur à Jérusalem … … Dictionnaire encyclopédique

douzième vacances - combinaison stable Douze plus importants Fêtes orthodoxes: Noël/Christ le 7 janvier (25 décembre), Epiphanie le 19 janvier (6), mercredi 15 février (2), Annonciation le 7 avril (25 mars), Entrée du Seigneur à Jérusalem /m (Palm... ... Dictionnaire populaire de la langue russe

Douzième vacances- les douze fêtes religieuses les plus importantes après Pâques. Certains d'entre eux ont fixé des dates une fois pour toutes : la Nativité du Christ le 25 décembre/7 janvier, l'Épiphanie (Epiphanie) le 6/19 janvier, la Présentation du Seigneur le 2/15 février, l'Annonciation... .. . Dictionnaire encyclopédique orthodoxe