Lequel des rois avait une femme, Sophie ? Sofia Paléologue : la femme qui a fondé l'Empire russe
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Sofia Paléologue-Princesse byzantine.
Sofia Fominichna Palaeologus, alias Zoya Palaeologina (vers 1455 - 7 avril 1503), grande-duchesse de Moscou, seconde épouse d'Ivan III, mère de Vasily III, grand-mère d'Ivan IV le Terrible. Elle venait de la dynastie impériale des Paléologues.
Famille
Son père, Thomas Paléologue, était le frère du dernier empereur de Byzance, Constantin XI, et despote de Morée (péninsule du Péloponnèse).
Thomas Palaiologos, père de Sophie (fresque de Pinturicchio, Bibliothèque Piccolomini)
Empereur Jean VIII, oncle de Sophie (fresque de Benozzo Gozzoli, Chapelle des Mages)
Empereur Constantin XI, oncle de Sophie
Son grand-père maternel était le centurion II Zaccaria, le dernier prince franc d'Achaïe. Centurione était issu d'une famille de marchands génois. Son père fut nommé pour diriger l'Achaïe par le roi napolitain Charles III d'Anjou. Centurione hérita du pouvoir de son père et dirigea la principauté jusqu'en 1430, lorsque le despote de Morée, Thomas Paléologue, lança une attaque à grande échelle contre son domaine. Cela obligea le prince à se retirer dans son château ancestral en Messénie, où il mourut en 1432, deux ans après le traité de paix par lequel Thomas épousa sa fille Catherine. Après sa mort, le territoire de la principauté est devenu une partie du despotat.
La sœur aînée de Zoé, Elena Paleologina de Morée (1431 - 7 novembre 1473), était l'épouse du despote serbe Lazar Branković à partir de 1446 et, après la prise de la Serbie par les musulmans en 1459, elle s'enfuit vers l'île grecque de Lefkada, où elle devint une religieuse. Thomas eut également deux fils survivants, Andrei Paleologus (1453-1502) et Manuel Paleologus (1455-1512).
Italie
Le sort de Zoé a été déterminé par sa chute empire Byzantin. L'empereur Constantin mourut en 1453 lors de la prise de Constantinople, 7 ans plus tard, en 1460, Morée fut capturée par le sultan turc Mehmed II, Thomas se rendit sur l'île de Corfou, puis à Rome, où il mourut bientôt. Zoya et ses frères, Andrei, 7 ans, et Manuil, 5 ans, ont déménagé à Rome 5 ans après leur père. Là, elle reçut le nom de Sofia. Les paléologues s'installèrent à la cour du pape Sixte IV (client de la Chapelle Sixtine). Pour gagner du soutien, Thomas s'est converti au catholicisme au cours de la dernière année de sa vie.
Sixte IV, Titien
Après la mort de Thomas le 12 mai 1465 (son épouse Catherine décède un peu plus tôt la même année), le célèbre scientifique grec, le cardinal Bessarion de Nicée, partisan de l'union, prend soin de ses enfants. Sa lettre a été conservée, dans laquelle il donnait des instructions au professeur des orphelins. Il résulte de cette lettre que le pape continuera à allouer 3600 écus par an pour leur entretien (200 écus par mois : pour les enfants, leurs vêtements, chevaux et domestiques ; en plus ils auraient dû économiser pour les jours de pluie et dépenser 100 écus pour l'entretien d'une modeste cour, qui comprenait un médecin, un professeur langue latine, professeur de grec, traducteur et 1-2 prêtres).
Vissarion de Nicée
Après la mort de Thomas, la couronne des Paléologues fut héritée de jure par son fils Andrei, qui la vendit à divers monarques européens et mourut dans la pauvreté. Le deuxième fils de Thomas Paléologue, Manuel, retourna à Istanbul sous le règne de Bayezid II et se rendit à la merci du sultan. Selon certaines sources, il s'est converti à l'islam, a fondé une famille et a servi dans la marine turque.
En 1466, la seigneurie vénitienne propose Sophie comme épouse au roi chypriote Jacques II de Lusignan, mais celui-ci refuse. Selon le P. Pirlinga, l'éclat de son nom et la gloire de ses ancêtres constituaient un piètre rempart contre les navires ottomans naviguant dans les eaux de la mer Méditerranée. Vers 1467, le pape Paul II, par l'intermédiaire du cardinal Vissarion, tendit la main au prince Caracciolo, un noble et riche italien. Ils furent solennellement fiancés, mais le mariage n’eut pas lieu.
Mariage
Ivan III est devenu veuf en 1467 - sa première épouse Maria Borisovna, la princesse Tverskaya, est décédée, le laissant avec son fils unique, héritier - Ivan le Jeune.
Le mariage de Sophie avec Ivan III a été proposé en 1469 par le pape Paul II, probablement dans l'espoir de renforcer l'influence de l'Église catholique en Russie ou, peut-être, de rapprocher les églises catholique et orthodoxe - en rétablissant l'union florentine des églises. . Les motivations d'Ivan III étaient probablement liées au statut, et le monarque récemment veuf accepta d'épouser la princesse grecque. L'idée du mariage est peut-être née dans la tête du cardinal Vissarion.
Les négociations ont duré trois ans. La chronique russe raconte : le 11 février 1469, le grec Yuri arriva à Moscou du cardinal Vissarion au grand-duc avec un drap dans lequel Sophie, la fille du despote amoréen Thomas, une « chrétienne orthodoxe » était offerte au grand-duc. en tant qu'épouse (sa conversion au catholicisme est restée silencieuse). Ivan III a consulté sa mère, le métropolite Philippe et les boyards, et a pris une décision positive.
Bannière "Sermon de Jean-Baptiste" de l'Oratorio San Giovanni, Urbino. Les experts italiens estiment que Vissarion et Sofia Paleologus (3e et 4e personnages en partant de la gauche) sont représentés dans la foule des auditeurs. Galerie de la Province des Marches, Urbino.
En 1469, Ivan Fryazin (Gian Battista della Volpe) fut envoyé à la cour romaine pour courtiser Sophie pour le Grand-Duc. La Chronique de Sofia témoigne qu'un portrait de la mariée a été renvoyé en Russie avec Ivan Fryazin, et qu'une telle peinture laïque s'est avérée être une surprise extrême à Moscou - "... et amène la princesse écrite sur l'icône.(Ce portrait n'a pas survécu, ce qui est bien dommage, puisqu'il a probablement été peint par un peintre au service papal de la génération du Pérugin, Melozzo da Forli et Pedro Berruguete). Le Pape a reçu l'ambassadeur avec un grand honneur. Il demanda au Grand-Duc d'envoyer des boyards pour la mariée. Fryazin se rendit à Rome pour la deuxième fois le 16 janvier 1472 et y arriva le 23 mai.
Victor Muizhel. «L'ambassadeur Ivan Frezin présente à Ivan III un portrait de son épouse Sophie Paléologue»
Le 1er juin 1472, des fiançailles par correspondance ont eu lieu dans la basilique des saints apôtres Pierre et Paul. Le député du Grand-Duc était Ivan Fryazin. L'épouse du souverain de Florence, Laurent le Magnifique, Clarice Orsini, et la reine Katarina de Bosnie étaient présentes en tant qu'invitées. Le père, en plus des cadeaux, offrit à la mariée une dot de 6 000 ducats.
Clarici Médicis
Le 24 juin 1472, un grand convoi de Sofia Paléologue et de Fryazin quitta Rome. La mariée était accompagnée du cardinal Vissarion de Nicée, censé saisir les opportunités émergentes pour le Saint-Siège. La légende raconte que la dot de Sofia comprenait des livres qui constitueraient la base de la collection de la célèbre bibliothèque d'Ivan le Terrible.
La suite de Sophie : Yuri Trakhaniot, Dmitry Trakhaniot, le prince Constantin, Dmitry (ambassadeur de ses frères), St. Cassien le Grec. Et aussi le légat papal, le Génois Anthony Bonumbre, évêque d'Accia (ses chroniques sont appelées à tort cardinal). Le neveu du diplomate Ivan Fryazin, l'architecte Anton Fryazin, est également arrivé avec elle.
Fiodor Bronnikov. "Rencontre de la princesse Sofia Paléologue par les maires et les boyards de Pskov à l'embouchure de l'Embakh sur le lac Peipsi"
L'itinéraire du voyage était le suivant : du nord de l'Italie à l'Allemagne, ils arrivèrent au port de Lübeck le 1er septembre. (Nous devions contourner la Pologne, par laquelle les voyageurs suivaient habituellement la route terrestre vers la Russie - à ce moment-là, elle était en conflit avec Ivan III). Le voyage maritime à travers la Baltique a duré 11 jours. Le navire a atterri à Kolyvan (Tallinn moderne), d'où le cortège a traversé en octobre 1472 Yuryev (Tartu moderne), Pskov et Veliki Novgorod. Le 12 novembre 1472, Sofia entre à Moscou.
Sofia Paléologue entre à Moscou. Miniature du Code de la Chronique Faciale
Même pendant le voyage de la mariée à travers les terres russes, il est devenu évident que les projets du Vatican visant à en faire un chef d'orchestre du catholicisme ont échoué, puisque Sophie a immédiatement démontré un retour à la foi de ses ancêtres. Le légat papal Anthony Bonumbre a été privé de la possibilité d'entrer à Moscou, portant devant lui la croix latine (voir Croix de Korsun).
Le mariage en Russie a eu lieu le 12 (22) novembre 1472 dans la cathédrale de l'Assomption à Moscou. Ils ont été mariés par le métropolite Philippe (selon l'archiprêtre Sophia Vremennik - Kolomna Osée). Selon certaines indications, le métropolite Philippe était contre une union matrimoniale avec une femme uniate. La chronique grand-ducale officielle affirme que c'est le métropolite qui a couronné le grand-duc, mais l'ensemble non officiel (constitué des Chroniques de Sophie II et de Lvov) nie la participation du métropolite à cette cérémonie : "Lorsque l'archiprêtre de Kolomna Osei s'est couronné, il n'a pas ordonné à son confesseur d'être l'archiprêtre local...".
Le mariage d'Ivan III avec Sophie Paléologue en 1472. Gravure du XIXe siècle.
Dot
Les musées du Kremlin de Moscou contiennent plusieurs objets associés à son nom. Parmi eux se trouvent plusieurs reliques précieuses provenant de la cathédrale de l'Annonciation, dont les cadres ont probablement été créés à Moscou. Sur la base des inscriptions, on peut supposer qu'elle a apporté de Rome les reliques qu'elles contiennent.
Croix de Korsun
"Un Sauveur n'est pas fait à la main." Planche - 15ème siècle (?), peinture - 19ème siècle (?), cadre - dernier quart (17ème siècle). Tsata et fraction avec l'image de Basile le Grand - 1853. MMK. Selon une légende enregistrée au milieu. Au XIXe siècle, l'image a été apportée de Rome à Moscou par Sophie Paléologue.
Icône reliquaire pectoral. Cadre - Moscou, seconde moitié du XVe siècle ; camée - Byzance, XII-XIII siècles. (?)
Icône pectorale. Constantinople, X-XI siècles ; cadre - fin XIII - début XIV siècles
Icône "Notre-Dame Hodiguitria", XVe siècle
Vie conjugale
La vie de famille de Sofia a apparemment été réussie, comme en témoignent ses nombreux descendants.
Des demeures spéciales et une cour furent construites pour elle à Moscou, mais elles brûlèrent bientôt en 1493 et, lors de l'incendie, le trésor de la Grande-Duchesse fut également détruit. Tatishchev rapporte des preuves que, grâce à l'intervention de Sofia, le joug tatare a été secoué par Ivan III : lorsqu'au conseil du Grand-Duc la demande d'hommage de Khan Akhmat a été discutée, et beaucoup ont dit qu'il valait mieux apaiser le méchante avec des cadeaux plutôt que de verser du sang, Sofia aurait alors fondu en larmes et, avec des reproches, aurait persuadé son mari de mettre fin à la relation tributaire.
Peinture de N. S. Shustov « Ivan III renverse le joug tatare, déchirant l'image du khan et ordonnant la mort des ambassadeurs »
Avant l'invasion d'Akhmat en 1480, pour des raisons de sécurité, avec ses enfants, sa cour, ses nobles et son trésor princier, Sofia fut envoyée d'abord à Dmitrov, puis à Beloozero ; si Akhmat traversait l'Oka et prenait Moscou, on lui disait de fuir plus au nord vers la mer. Cela a donné à Vissarion, le souverain de Rostov, une raison de mettre en garde le Grand-Duc dans son message contre les pensées constantes et l'attachement excessif à sa femme et à ses enfants. L'une des chroniques note qu'Ivan a paniqué : « il était horrifié et voulait s'enfuir du rivage, et a envoyé sa grande-duchesse Roman et le trésor avec elle à Beloozero ».
Ovechkin N.V. Ivan III. 1988. Toile. Huile
La famille n'est revenue à Moscou qu'en hiver. L'ambassadeur vénitien Contarini raconte qu'en 1476 il s'est présenté à la grande-duchesse Sofia, qui l'a reçu poliment et gentiment et lui a demandé de manière convaincante de s'incliner en son nom devant la république la plus sereine.
Il existe une légende associée à la naissance du fils de Sophie Vasily III, héritier du trône : comme si lors d'une des campagnes de pèlerinage à la Laure de la Trinité-Serge, à Klementyevo, la grande-duchesse Sophie Paléologue avait eu une vision Saint Serge Radonezh, qui « jetée au plus profond de sa jeunesse de jeune homme »
« Vision de St. Serge de Radonezh à la grande-duchesse Sophie Paléologue de Moscou." Lithographie. Atelier de la Laure Trinité-Serge. 1866
Au fil du temps, le second mariage du Grand-Duc devient l'une des sources de tensions à la cour. Bientôt, deux groupes de noblesse de cour émergèrent, l'un soutenant l'héritier du trône, Ivan Ivanovitch le Jeune, et le second, la nouvelle grande-duchesse Sophie Paléologue. En 1476, le Vénitien A. Contarini notait que l'héritier « est en disgrâce auprès de son père, parce qu'il se comporte mal avec sa despina » (Sophia), mais déjà à partir de 1477 Ivan Ivanovitch était mentionné comme le co-dirigeant de son père.
Le tsarévitch Ivan Ivanovitch en promenade
Avilov Mikhaïl Ivanovitch
Au cours des années suivantes, la famille grand-ducale s'agrandit considérablement : Sophie donna au grand-duc neuf enfants au total - cinq fils et quatre filles.
Entre-temps, en janvier 1483, l'héritier du trône, Ivan Ivanovitch le Jeune, se maria également. Son épouse était la fille du souverain de Moldavie, Étienne le Grand, Elena Voloshanka, qui s'est immédiatement retrouvée avec sa belle-mère. "à la pointe du couteau". Le 10 octobre 1483, leur fils Dmitry est né. Après l'annexion de Tver en 1485, Ivan le Jeune fut nommé prince de Tver par son père ; dans l'une des sources de cette période, Ivan III et Ivan le Jeune sont appelés « autocrates de la terre russe ». Ainsi, tout au long des années 1480, la position d’Ivan Ivanovitch en tant qu’héritier légal était assez forte.
Mariage d'Ivan et Elena
La position des partisans de Sophia Paléologue était moins favorable. Ainsi, en particulier, la Grande-Duchesse n'a pas réussi à obtenir des postes gouvernementaux pour ses proches ; son frère Andrei a quitté Moscou sans rien et sa nièce Maria, épouse du prince Vasily Vereisky (héritier de la principauté Vereisko-Belozersky), a été forcée de fuir en Lituanie avec son mari, ce qui a également affecté la position de Sophia. Selon des sources, Sophie, après avoir arrangé le mariage de sa nièce et du prince Vasily Vereisky, aurait offert en 1483 à son parent un bijou précieux - un «gros» avec des perles et des pierres, qui appartenait auparavant à la première épouse d'Ivan III, Maria Borissovna. Le Grand-Duc, qui souhaitait accorder une brasse à Elena Voloshanka, après avoir découvert les bijoux disparus, s'est mis en colère et a ordonné le début des recherches. Vasily Vereisky n'a pas attendu de mesures contre lui-même et, capturant sa femme, s'est enfui en Lituanie. L'un des résultats de cette histoire fut le transfert de la principauté Vereisko-Belozersky à Ivan III selon la volonté du prince apanage Mikhaïl Vereisky, le père de Vasily. Ce n’est qu’en 1493 que Sofia obtint la faveur de Vasily auprès du grand-duc : la disgrâce fut levée.
« Le grand prince accorda un grand règne à son petit-fils »
Cependant, vers 1490, de nouvelles circonstances entrent en jeu. Le fils du grand-duc, héritier du trône Ivan Ivanovitch est tombé malade "salquer dans les pieds"(goutte). Sophia a ordonné à un médecin de Venise - « Maître Léona », qui a promis avec arrogance à Ivan III de guérir l'héritier du trône ; cependant, tous les efforts du médecin furent vains et le 7 mars 1490, Ivan le Jeune mourut. Le médecin fut exécuté et des rumeurs se répandirent dans tout Moscou sur l'empoisonnement de l'héritier ; cent ans plus tard, ces rumeurs, désormais considérées comme des faits indéniables, ont été enregistrées par Andrei Kurbsky. Les historiens modernes considèrent l'hypothèse de l'empoisonnement d'Ivan le Jeune comme invérifiable en raison du manque de sources.
Décès du grand-duc Ivan Ivanovitch.
Le 4 février 1498, le couronnement du prince Dmitri eut lieu dans la cathédrale de l'Assomption. Sophia et son fils Vasily n'étaient pas invités. Cependant, le 11 avril 1502, la bataille dynastique arriva à sa conclusion logique. Selon la chronique, Ivan III « a fait honte à son petit-fils, le grand-duc Dmitri, et à sa mère, la grande-duchesse Elena, et à partir de ce jour, il n'a pas ordonné qu'on se souvienne d'eux dans les litanies et les litias, ni qu'on les nomme Grand-Duc, et mettez-les derrière les huissiers. Quelques jours plus tard, Vassili Ivanovitch obtint un grand règne ; Bientôt, le petit-fils de Dmitry et sa mère Elena Voloshanka furent transférés de l'assignation à résidence à la captivité. Ainsi, la lutte au sein de la famille grand-ducale se termina par la victoire du prince Vasily ; il est devenu co-dirigeant de son père et héritier légal d'une immense puissance. La chute du petit-fils de Dmitri et de sa mère a également prédéterminé le sort du mouvement réformateur de Moscou-Novgorod dans l'Église orthodoxe : le concile de l'Église de 1503 l'a finalement vaincu ; de nombreuses personnalités éminentes et progressistes de ce mouvement ont été exécutées. Quant au sort de ceux qui ont eux-mêmes perdu la lutte dynastique, il était triste : le 18 janvier 1505, Elena Stefanovna mourut en captivité, et en 1509, « dans le besoin, en prison », Dmitry lui-même mourut. "Certains pensent qu'il est mort de faim et de froid, d'autres qu'il a étouffé à cause de la fumée."- Herberstein a annoncé sa mort
"Le Voile d'Elena Voloshanka." Atelier d'Elena Stefanovna Voloshanka (?) représentant la cérémonie de 1498. Sophie est probablement représentée dans le coin inférieur gauche dans un manteau jaune avec une tache ronde sur l'épaule - un tablion, signe de dignité royale.
La mort
Elle a été enterrée dans un énorme sarcophage en pierre blanche dans le tombeau de la cathédrale de l'Ascension au Kremlin, à côté de la tombe de Maria Borisovna, la première épouse d'Ivan III. Le mot « Sophia » a été gravé sur le couvercle du sarcophage avec un instrument pointu.
Cette cathédrale fut détruite en 1929 et les restes de Sophie, comme d'autres femmes de la maison régnante, furent transférés dans la chambre souterraine de l'extension sud de la cathédrale de l'Archange.
Décès et enterrement de la Grande-Duchesse
Personnalité
Attitude des contemporains
La princesse byzantine n'était pas populaire ; elle était considérée comme intelligente, mais fière, rusée et perfide. L'hostilité à son égard se reflétait même dans les chroniques : par exemple, à propos de son retour de Beloozero, le chroniqueur note : « La Grande-Duchesse Sophie... a couru des Tatars à Beloozero, mais personne ne l'a chassée ; et dans quels pays elle a marché, en particulier les Tatars - des esclaves boyards, des sangsues chrétiennes. Récompensez-les, Seigneur, selon leurs actes et la méchanceté de leurs entreprises.
L'homme en disgrâce de la Douma de Vasily III, Bersen Beklemishev, dans une conversation avec Maxime le Grec, en a parlé ainsi : « Notre terre russe vivait en silence et en paix. De même que la mère du grand-duc Sophie est venue ici avec vos Grecs, de même notre pays était en désordre et de grands troubles nous sont arrivés, tout comme vous l'avez fait à Constantinople sous vos rois. Maxim a objecté: "Monsieur, la Grande-Duchesse Sophie était issue d'une grande famille des deux côtés: du côté de son père - la famille royale, et du côté de sa mère - le Grand-Duc du côté italien." Bersen a répondu : "Quel qu'il soit; Oui, cela est venu à notre discorde. Ce désordre, selon Bersen, se reflétait dans le fait qu'à partir de ce moment-là « le grand prince changea les anciennes coutumes », « maintenant notre Souverain, s'étant enfermé dans la troisième place à son chevet, fait toutes sortes de choses ».
Le prince Andrei Kurbsky est particulièrement strict envers Sofia. Il est convaincu que « le diable a inculqué de mauvaises mœurs dans la famille des bons princes russes, notamment par l’intermédiaire de leurs mauvaises épouses et de leurs sorciers, tout comme parmi les rois d’Israël, surtout ceux qu’ils ont volés aux étrangers » ; accuse Sophie d'empoisonner Jean le Jeune, de la mort d'Elena, de l'emprisonnement de Dmitry, du prince Andrei Uglitsky et d'autres personnes, la qualifie avec mépris de grecque, de grecque "sorcière".
Le monastère Trinité-Serge abrite un linceul de soie cousu par les mains de Sophie en 1498 ; son nom est brodé sur le linceul et elle ne s'appelle pas grande-duchesse de Moscou, mais "Tsarine Tsaregorodskaya" Apparemment, elle accordait une grande valeur à son ancien titre si elle s'en souvenait même après l'âge de 26 ans.
Linceul de la Laure Trinité-Serge
Apparence
Lorsqu'en 1472 Clarice Orsini et le poète de la cour de son mari Luigi Pulci furent témoins d'un mariage par contumace qui eut lieu au Vatican, l'esprit empoisonné de Pulci, pour amuser Laurent le Magnifique, resté à Florence, lui envoya un rapport sur cet événement et l'apparition de la mariée :
« Nous sommes entrés dans une pièce où une poupée peinte était assise sur une chaise sur une haute plate-forme. Elle avait deux énormes perles turques sur la poitrine, un double menton, des joues épaisses, tout son visage était brillant de graisse, ses yeux étaient ouverts comme des bols, et autour de ses yeux il y avait de telles crêtes de graisse et de viande, comme de hauts barrages sur le Po. Les jambes sont également loin d'être fines, tout comme toutes les autres parties du corps - je n'ai jamais vu une personne aussi drôle et dégoûtante que ce cracker forain. Toute la journée, elle bavardait sans cesse par l'intermédiaire d'un interprète - cette fois c'était son frère, le même gourdin aux jambes épaisses. Votre femme, comme sous le charme, a vu une beauté dans ce monstre sous forme féminine, et les discours du traducteur lui ont clairement fait plaisir. Un de nos compagnons a même admiré les lèvres peintes de cette poupée et a trouvé qu'elle crache avec une grâce étonnante. Toute la journée, jusqu'au soir, elle bavardait en grec, mais on ne nous donnait ni à manger ni à boire en grec, en latin ou en italien. Cependant, elle a réussi d'une manière ou d'une autre à expliquer à Donna Clarice qu'elle portait une robe moulante et mauvaise, même si la robe était faite de soie riche et découpée à partir d'au moins six morceaux de tissu, afin qu'ils puissent couvrir le dôme de la Rotonde de Santa Maria. Depuis, chaque nuit, je rêve de montagnes d’huile, de graisse, de saindoux, de chiffons et autres choses dégoûtantes.
Selon les chroniqueurs bolognais, qui ont décrit le passage de sa procession à travers la ville, elle était de petite taille, avait de très beaux yeux et une peau d'une blancheur étonnante. On aurait dit qu'elle avait 24 ans.
En décembre 1994, les recherches sur la dépouille de la princesse ont commencé à Moscou. Ils sont bien conservés (squelette presque complet à l'exception de quelques petits os). Le criminologue Sergueï Nikitine, qui a restauré son apparence selon la méthode de Gerasimov, souligne : « Après avoir comparé le crâne, la colonne vertébrale, le sacrum, les os du bassin et les membres inférieurs, en tenant compte de l'épaisseur approximative des tissus mous manquants et des cartilages interosseux, il a été possible de Découvrez que Sophia était de petite taille, environ 160 cm, dodue, avec des traits du visage volontaires. Sur la base du degré de cicatrisation des sutures du crâne et de l'usure des dents, l'âge biologique de la Grande-Duchesse a été déterminé entre 50 et 60 ans, ce qui correspond aux données historiques. Tout d’abord, son portrait sculptural a été sculpté à partir d’une pâte à modeler douce spéciale, puis un moulage en plâtre a été réalisé et teinté pour ressembler au marbre de Carrare.
Arrière-arrière-petite-fille, princesse Maria Staritskaya. Selon les scientifiques, son visage montre grande ressemblance avec Sofia
https://ru.wikipedia.org/wiki/Sofia_Palaeolog
Au milieu du XVe siècle, lorsque Constantinople tomba aux mains des Turcs, la princesse byzantine Sophie, âgée de 17 ans, quitta Rome pour transférer l'esprit de l'ancien empire dans un nouvel État encore naissant.
Avec sa vie de conte de fées et son voyage aventureux - des passages faiblement éclairés de l'église papale aux steppes russes enneigées, de la mission secrète derrière ses fiançailles avec le prince de Moscou, à la collection mystérieuse et encore introuvable de livres qu'elle a apporté de Constantinople », nous a été présenté par le journaliste et écrivain Yorgos Leonardos, auteur du livre « Sophia Paleologus - de Byzance à la Russie », ainsi que de nombreux autres romans historiques.
Lors d'une conversation avec un correspondant de l'Agence Athènes-Macédonie au sujet du tournage d'un film russe sur la vie de Sophia Palaiologos, M. Leonardos a souligné qu'elle était une personne polyvalente, une femme pratique et ambitieuse. La nièce du dernier Paléologue a inspiré son mari, le prince Ivan III de Moscou, à créer un État fort, gagnant le respect de Staline près de cinq siècles après sa mort.
Les chercheurs russes apprécient grandement la contribution que Sophie a laissée à l'histoire politique et culturelle de la Russie médiévale.
Giorgos Leonardos décrit ainsi la personnalité de Sophie : « Sophie était la nièce du dernier empereur byzantin, Constantin XI, et la fille de Thomas Paléologue. Elle a été baptisée à Mystras, lui donnant le prénom Zoya. En 1460, lorsque le Péloponnèse fut capturé par les Turcs, la princesse se rendit avec ses parents, ses frères et sa sœur sur l'île de Kerkyra. Avec la participation de Vissarion de Nicée, qui était déjà devenu cardinal catholique à Rome, Zoya et son père, ses frères et sa sœur s'installèrent à Rome. Après la mort prématurée de ses parents, Vissarion a pris la garde de trois enfants convertis à la foi catholique. Cependant, la vie de Sophie a changé lorsque Paul II a accédé au trône papal, qui voulait qu'elle contracte un mariage politique. La princesse a été courtisée par le prince Ivan III de Moscou, dans l'espoir que la Russie orthodoxe se convertirait au catholicisme. Sophie, originaire de l'Empire byzantin famille impériale, Paul envoya à Moscou comme héritier de Constantinople. Son premier arrêt après Rome fut la ville de Pskov, où la jeune fille fut accueillie avec enthousiasme par le peuple russe.»
© Spoutnik/Valentin Cheredintsev
L'auteur du livre considère la visite de l'une des églises de Pskov comme un moment clé dans la vie de Sophie : « Elle a été impressionnée, et bien que le légat papal était à ce moment-là à côté d'elle, la surveillant à chaque pas, elle est revenue à l'Orthodoxie. , négligeant la volonté du pape. Le 12 novembre 1472, Zoya devint la seconde épouse du prince de Moscou Ivan III sous le nom byzantin de Sophie.
A partir de ce moment, selon Léonard, commence son brillant chemin : « Sous l'influence d'un profond sentiment religieux, Sophie convainquit Ivan de se débarrasser du joug tatare-mongol, car à cette époque la Rus' rendait hommage à la Horde. . Et en effet, Ivan a libéré son État et a réuni sous son règne diverses principautés indépendantes.
© Spoutnik/Balabanov
La contribution de Sophie au développement de l’État est grande puisque, comme l’explique l’auteur, « elle a introduit l’ordre byzantin à la cour russe et a contribué à la création de l’État russe ».
« Puisque Sophie était la seule héritière de Byzance, Ivan croyait avoir hérité du droit au trône impérial. Il a adopté la couleur jaune du Paléologue et les armoiries byzantines - l'aigle à deux têtes, qui ont existé jusqu'à la révolution de 1917 et ont été restituées après l'effondrement de l'Union soviétique, et ont également appelé Moscou la Troisième Rome. Depuis que les fils des empereurs byzantins ont pris le nom de César, Ivan s'est attribué ce titre, qui en russe a commencé à sonner comme « tsar ». Ivan a également élevé l'archevêché de Moscou au rang de patriarcat, indiquant clairement que le premier patriarcat n'était pas Constantinople capturée par les Turcs, mais Moscou.
© Spoutnik/Alexeï Filippov
Selon Yorgos Leonardos, « Sofia fut la première à créer en Russie, sur le modèle de Constantinople, un service secret, prototype de la police secrète tsariste et du KGB soviétique. Cette contribution est encore aujourd’hui reconnue par les autorités russes. Oui, ancien chef Service fédéral sécurité de la Russie, Alexeï Patrouchev, lors de la Journée du contre-espionnage militaire du 19 décembre 2007, a déclaré que le pays honorait Sophie Paléologue, car elle défendait la Russie contre les ennemis intérieurs et extérieurs.
Moscou « lui doit aussi un changement d’apparence, puisque Sofia a fait venir ici des architectes italiens et byzantins qui ont construit principalement des bâtiments en pierre, par exemple la cathédrale de l’Archange du Kremlin, ainsi que les murs du Kremlin qui existent encore aujourd’hui. En outre, sur le modèle byzantin, des passages secrets ont été creusés sous le territoire de tout le Kremlin.
© Spoutnik/Sergueï Piatakov
« L’histoire de l’État moderne – tsariste – commence en Russie en 1472. À cette époque, en raison du climat, ils ne cultivaient pas ici, mais chassaient seulement. Sofia a convaincu les sujets d'Ivan III de cultiver les champs et a ainsi marqué le début de la formation Agriculture dans le pays".
La personnalité de Sofia a été traitée avec respect même sous le régime soviétique : selon Léonard, « lorsque le monastère de l'Ascension, dans lequel étaient conservés les restes de la reine, a été détruit au Kremlin, non seulement ils n'ont pas été éliminés, mais par décret de Staline, ils ont été détruits. placé dans un tombeau, qui a ensuite été transféré à la cathédrale d'Arkhangelsk".
Yorgos Leonardos a déclaré que Sofia avait apporté de Constantinople 60 charrettes contenant des livres et des trésors rares, conservés dans les trésors souterrains du Kremlin et qui n'ont pas été retrouvés à ce jour.
"Il existe des sources écrites", dit M. Leonardos, "qui indiquent l'existence de ces livres, que l'Occident a tenté de racheter à son petit-fils, Ivan le Terrible, ce qu'il n'a bien sûr pas accepté. Les livres continuent d’être recherchés à ce jour.
Sophie Paléologue est décédée le 7 avril 1503 à l'âge de 48 ans. Son mari, Ivan III, est devenu le premier dirigeant de l'histoire russe à être appelé le Grand pour ses actions menées avec le soutien de Sophie. Leur petit-fils, le tsar Ivan IV le Terrible, a continué à renforcer l'État et est entré dans l'histoire comme l'un des dirigeants les plus influents de Russie.
© Spoutnik/Vladimir Fedorenko
« Sofia a transféré l’esprit de Byzance à l’Empire russe qui commençait tout juste à émerger. C'est elle qui a construit l'État en Russie, en lui donnant des traits byzantins, et qui a généralement enrichi la structure du pays et de sa société. Aujourd'hui encore, en Russie, il existe des noms de famille qui remontent à des noms byzantins et qui se terminent généralement par -ov », a noté Yorgos Leonardos.
Concernant les images de Sophia, Leonardos a souligné qu'« aucun portrait d'elle n'a survécu, mais même sous le communisme, avec l'aide technologies spéciales les scientifiques ont recréé l'apparence de la reine à partir de ses restes. C’est ainsi qu’est apparu le buste situé près de l’entrée du Musée historique, à côté du Kremlin.
"L'héritage de Sofia Paléologue, c'est la Russie elle-même...", résume Yorgos Leonardos.
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L'année de naissance est environ 1455.
Année de décès - 1503
En 1472, un événement s'est produit dans la vie du prince Jean III de Moscou, qui a forcé tous les États européens à regarder avec curiosité la Russie « barbare » peu connue et lointaine.
Ayant appris le veuvage de Jean, le pape Paul II lui offrit la main de la princesse byzantine Zoé par l'intermédiaire de l'ambassadeur. Après la ruine de leur patrie, la famille des rois byzantins Paléologue s'est installée à Rome, où elle jouissait du respect universel et du patronage du pape.
Pour intéresser le Grand-Duc, le légat papal a décrit avec quelle détermination la princesse avait refusé deux prétendants - le roi de France et le duc de Milan - en raison de sa réticence à changer la foi orthodoxe en foi catholique. En fait, comme le croyaient les contemporains, les prétendants à la main de Zoya l’ont abandonnée eux-mêmes après avoir pris connaissance de son embonpoint excessif et de l’absence de dot. Un temps précieux s'est écoulé, il n'y avait toujours pas de prétendants et Zoya était probablement confrontée à un sort peu enviable : un monastère.
Reconstruction basée sur le crâne de S. A. Nikitine, 1994
Jean était ravi de l'honneur qui lui était offert et, avec sa mère, le clergé et les boyards, il décida qu'une telle épouse lui avait été envoyée par Dieu lui-même. Après tout, en Russie, la noblesse et les liens familiaux étendus de la future épouse étaient très appréciés. Après quelque temps Jean III Ils ont apporté d'Italie un portrait de la mariée - elle a attiré son attention.
Remise du portrait de Sophie Paléologue à Ivan III
Malheureusement, le portrait de Zoya n'a pas survécu. On sait seulement qu'avec une hauteur d'environ 156 cm, elle était considérée comme la personne régnante la plus voluptueuse d'Europe - mais déjà à la fin de sa vie. Mais, selon les historiens italiens, Zoya avait de grands yeux incroyablement beaux et une peau d'une blancheur incomparable. Beaucoup ont noté son attitude affectueuse avec les invités et sa capacité à faire des travaux d'aiguille.
« Les sources qui décrivent en détail les circonstances du mariage de Sophie Paléologue et d'Ivan III ne disent presque rien des intentions de la mariée elle-même : voulait-elle devenir l'épouse d'un veuf qui avait déjà un héritier du trône, et partir dans un pays nordique lointain et peu connu où elle n'avait ni amis ni connaissances ? - note l'historienne Lyudmila Morozova. - Toutes les négociations autour du mariage se déroulaient dans le dos de la mariée. Personne n'a même pris la peine de lui décrire l'apparence du prince de Moscou, les traits de son caractère, etc. Ils se sont débrouillés avec seulement quelques phrases sur le fait qu'il est « un grand prince, et sa terre est en Foi orthodoxe Christian."
L'entourage de la princesse croyait apparemment qu'elle, sans dot et orpheline, n'avait pas à choisir...
Remise de la dot à Sofia Paleolog
Il est probable que la vie à Rome ait été sans joie pour Zoé... Personne ne voulait prendre en compte les intérêts de cette jeune fille, devenue un jouet stupide entre les mains des politiciens catholiques. Apparemment, la princesse était tellement fatiguée de leurs intrigues qu'elle était prête à aller n'importe où, pourvu qu'elle soit loin de Rome.
ARRIVÉE DE LA PALÉOLOGISTE SOFIA À MOSCOU
Ivan Anatolyevitch Kovalenko
Le 17 janvier 1472, des ambassadeurs furent envoyés chercher la mariée. Ils furent reçus avec de grands honneurs à Rome, et le 1er juin la princesse dans l'église Saint-Pierre. Petra était fiancée au souverain russe - il était représenté à la cérémonie par ambassadeur en chef. Zoya est donc allée à Moscou, dont elle ne savait presque rien, chez son mari de trente ans. Des gens « fidèles » avaient déjà réussi à lui murmurer que John avait une amoureuse à Moscou. Ou même pas un...
F. Bronnikov. Rencontre de la princesse grecque Sophie Paléologue. Photo tirée d'un croquis pictural des archives Bronnikov. Musée Shadrinsky des traditions locales nommé d'après. V.P. Biryukova
Le voyage a duré six mois. Zoya a été accueillie partout comme une impératrice, lui rendant les honneurs qui lui sont dus. Tôt le matin du 12 novembre, Zoya, nommée Sophie dans l'Orthodoxie, entra à Moscou. Le métropolite l’attendait dans l’église et, après avoir reçu sa bénédiction, elle se rendit chez la mère de Jean et là elle vit pour la première fois son fiancé. Le Grand-Duc - grand et mince, avec un beau visage noble - aimait la princesse grecque. Le mariage a également été célébré le même jour.
Mariage d'Ivan III et de Sophie Paléologue.
Depuis des temps immémoriaux, l’empereur byzantin était considéré comme le principal défenseur de tout le christianisme oriental. Or, lorsque Byzance fut asservie par les Turcs, le grand-duc de Moscou devint un tel défenseur : avec la main de Sophie, il hérita pour ainsi dire des droits du Paléologue. Et il a même adopté les armoiries de l'Empire romain d'Orient - l'aigle à deux têtes. À partir de ce moment-là, tous les sceaux, attachés à des cordes sur des cordes, commencèrent à représenter d'un côté un aigle à deux têtes et de l'autre, les anciennes armoiries de Moscou - Saint Georges le Victorieux sur un cheval, tuant un dragon.
Aigle à deux têtes sur les insignes de Sophia Paléologue 1472
Le lendemain du mariage, le cardinal Antoine, arrivé dans la suite de la mariée, entame des négociations sur l'union des églises - but pour lequel, comme le notent les historiens, le mariage de Sophie a été principalement conçu. Mais l'ambassade du cardinal n'aboutit à rien, et il partit bientôt sans repas. Et Zoya, comme l'a noté N.I. Kostomarov, "au cours de sa vie, elle a mérité les reproches et la censure du pape et de ses partisans, qui se sont beaucoup trompés en elle, espérant, par son intermédiaire, introduire l'Union florentine dans la Russie de Moscou".
F. Bronnikov. Rencontre de la princesse grecque Sophie Paléologue. Possibilité de dessin. Papier, crayon, encre, stylo. Musée Shadrinsky des traditions locales nommé d'après. V.P. Biryukova
Sophie a apporté avec elle en Russie l'éclat et le charme du nom impérial. Jusqu'à récemment, le grand-duc se rendait à la Horde, s'inclinait devant le khan et ses nobles, comme ses ancêtres s'inclinaient depuis deux siècles. Mais lorsque Sophie entra dans la cour grand-ducale, Ivan Vasilyevich s'adressa au khan d'une manière complètement différente.
Jean III renverse le joug tatare, déchirant la charte du Khan et ordonnant la mort des ambassadeurs
Choustov Nikolaï Semenovitch
Les chroniques rapportent : c'est Sophie qui a insisté pour que le Grand-Duc ne sorte pas à pied, comme c'était l'usage avant elle, pour rencontrer les ambassadeurs de la Horde, afin qu'il ne s'incline pas devant eux, n'apporte pas une tasse de kumis et ne voulait pas écouter la lettre du Khan à genoux. Elle cherchait à attirer des personnalités culturelles et des médecins italiens dans la Principauté de Moscou. C'est sous elle que débute la construction de monuments architecturaux remarquables. Elle donnait personnellement audience à des étrangers et possédait son propre cercle de diplomates.
Rencontre avec Sophia Paléologue
Ivan Anatolyevitch Kovalenko
La grande-duchesse Sophie a eu trois filles. Elle et son mari attendaient vraiment leur fils avec impatience, et Dieu a finalement écouté leurs ferventes prières : en 1478 (selon d'autres sources - en 1479), leur fils Vasily est né.
Rencontre avec la princesse
Fiodor Bronnikov
Le fils du grand-duc de sa première épouse, Jean le Jeune, s'est immédiatement montré hostile à sa belle-mère, s'est souvent montré impoli avec elle et n'a pas montré le respect qui lui était dû. Le Grand-Duc s'empressa d'épouser son fils et l'éloigna de la cour, puis le rapprocha de lui et le déclara héritier du trône. Jean le Jeune prenait déjà une part active aux affaires du gouvernement, lorsqu'il tomba soudainement malade d'une maladie inconnue comme la lèpre et mourut en 1490.
Train de mariage.
Dans le carrosse - Sophia Paléologue
avec des amis"
La question s'est posée de savoir qui devait hériter du trône : le fils de Jean le Jeune, Démétrius, ou Vasily, le fils de Sophie. Les boyards, hostiles à l'arrogante Sophie, prirent le parti des premiers. Ils ont accusé Vasily et sa mère d'avoir de mauvais projets contre le Grand-Duc et ont incité le Grand-Duc à tel point qu'il s'est aliéné son fils, s'est désintéressé de Sophia et, plus important encore, a solennellement couronné son petit-fils Dimitri au grand règne. On sait que durant cette période la Grande-Duchesse a perdu successivement deux enfants, nés prématurément... Comme le disent les historiens, le jour même du couronnement, le souverain semblait triste - on remarquait qu'il était triste pour sa femme , avec qui il vivait heureux depuis vingt-cinq ans, de son fils , dont la naissance lui a toujours semblé être une faveur particulière du destin...
Linceul brodé 1498. Dans le coin inférieur gauche se trouve Sophia Paleologus. Ses vêtements sont ornés d'un tablion rond, un cercle marron sur fond jaune, signe de dignité royale. Cliquez pour agrandir l'image.
Un an s'est écoulé, les machinations des boyards, grâce aux efforts de Sophia, ont été révélées, et ils ont payé cher leurs machinations. Vasily fut déclaré héritier du trône et Sophie retrouva la faveur de Jean.
Mort de Sophie Paléologue. Copie d'une miniature de la chronique avant de la seconde moitié du XVIe siècle.
Sophie mourut en 1503 (selon d'autres sources, en 1504), pleurée par son mari et ses enfants. Les chroniques ne contiennent aucune information sur les raisons de sa mort. Elle n'a pas eu la chance de voir son petit-fils, le futur Ivan le Terrible. Son mari, Jean III, ne lui survécut qu'un an...
Copie en plâtre du crâne d'Ivan le Terrible
avec les principaux contours du crâne superposés
(plus léger) Sophia Paléologue.
Texte de E. N. Oboymina et O. V. Tatkova
"Votre destin est scellé,
-C'est ce qu'on dit quand on est au paradis
Choix et âme connus
L'inévitabilité accepte
Comme le lot qu'elle a créé.
Marina Gussar
Grande-Duchesse Sophie Paléologue
"Le principal effet de ce mariage... fut que la Russie devint plus célèbre en Europe, qui honora la tribu des anciens empereurs byzantins à Sofia et, pour ainsi dire, la suivit des yeux jusqu'aux frontières de notre patrie... De plus, beaucoup de Grecs qui sont venus chez nous avec des princesses se sont rendus utiles en Russie grâce à leur connaissance des arts et des langues, notamment du latin, qui était alors nécessaire aux affaires extérieures de l'État ; il a enrichi les bibliothèques paroissiales de Moscou avec des livres sauvés de la barbarie turque et a contribué à la splendeur de notre cour en lui transmettant les magnifiques rites de Byzance, afin que désormais la capitale de Ioann puisse véritablement être appelée la nouvelle Constantinople, comme l'ancienne Kiev.
N. Karamzine
« La grande Constantinople (Constantinopolis), cette acropole de l’univers, capitale royale des Romains, qui, par la permission de Dieu, était sous la domination des Latins », tomba le 29 mai 1453.
Prise de Constantinople par les troupes turques
La grande ville chrétienne était en train de mourir, se transformant lentement, terriblement et irrévocablement en la grande Istanbul musulmane.
La lutte fut impitoyable et sanglante, la résistance des assiégés fut incroyablement obstinée, l'assaut commença le matin, les Turcs ne parvinrent pas à prendre les portes de la ville, et seulement le soir, après avoir percé le mur avec une explosion de poudre à canon, les assiégeants ont fait irruption dans la ville, où ils ont immédiatement rencontré une résistance sans précédent - les défenseurs du plus ancien bastion chrétien ont résisté jusqu'à la mort - bien sûr ! - comment pourrait-on avoir peur ou battre en retraite quand parmi eux, tel un simple guerrier, il s'est battu jusqu'à son dernier souffle, tout blessé et ensanglanté grand empereur Constantin XI Paléologue, et puis il ne savait pas encore que quelques secondes plus tard, dans le dernier moment éblouissant de sa vie, s'effondrant rapidement dans les ténèbres, il entrerait à jamais dans l'histoire comme le dernier empereur byzantin. Padaya murmura : "Dites à Thomas - qu'il sauve sa tête ! Là où est la tête - là est Byzance, là est notre Rome !" Puis il a eu une respiration sifflante, du sang a jailli de sa gorge et il a perdu connaissance.
Constantin XI, l'oncle de Sophie. dessin du 19ème siècle
Le corps de l'empereur Constantin a été reconnu par de petits aigles dorés à deux têtes sur des bottes en maroquin violet.
Le fidèle serviteur comprit parfaitement ce que signifiaient les paroles du défunt empereur : son jeune frère - Thomas Paléologue, le souverain, ou, comme on dit ici, le despote de Morée, doit tout mettre en œuvre pour préserver et protéger des Turcs le plus grand sanctuaire chrétien qu'il a gardé - le plus vénéré de tous monde orthodoxe reliques de l'intercesseur et patron de l'église grecque byzantine - le chef Apôtre André.
Saint André le Premier Appelé. Le drapeau de Saint-André est fermement établi dans la marine russe, et sa signification est également bien établie : il a été accepté « parce que la Russie a reçu le saint baptême de cet apôtre »
Oui, oui, le même André le Premier Appelé, frère et sœur Saint Pierre, également grand martyr et fidèle disciple de notre Seigneur Jésus-Christ lui-même...
Thomas a pris très à cœur la dernière demande de son frère, tombé héroïquement au combat, et a longuement réfléchi à ce qu'il devait faire pour l'accomplir correctement...
Le grand sanctuaire, qui était conservé Patros Il fallait non seulement le sauver de la capture des Turcs, mais il fallait le préserver dans le temps, le déplacer quelque part, le cacher quelque part... Sinon, comment comprendre les paroles de Constantin « Là où est la tête, là est Byzance » , voilà notre Rome ! » ? La tête de l'apôtre est maintenant ici, avec Thomas, Rome est en Italie, l'Empire byzantin - hélas ! - est tombé avec la chute de Constantinople... Que voulait dire le frère... Que signifie « notre Rome » ? Bientôt, malgré toute l'inexorabilité de la cruelle vérité, il devint clair que Morée ne résisterait pas à l'assaut des Turcs. Les derniers fragments de Byzance, le deuxième grand Empire romain, s’effondrent en poussière. Péninsule, partie sud de la Grèce, autrefois le Péloponnèse ; reçut le nom de Moray au XIIIe siècle, du mot slave « mer ». Au XVe siècle dans le Péloponnèse, il y avait plusieurs despotats qui dépendaient formellement de Byzance, mais qui n'obéissaient en réalité qu'à leurs dirigeants - des despotes, dont deux, Thomas et Michel, étaient les frères cadets de l'empereur Constantin.
Thomas Paléologue. 11 - Despote de Morée
Et soudain, Thomas eut une révélation - il comprit soudain ce que voulait dire son frère - Constantin croyait sans aucun doute à une nouvelle renaissance de l'empire, il croyait qu'elle surgirait certainement là où se trouverait notre principal sanctuaire grec ! Mais où? Comment? Entre-temps, il fallait veiller à la sécurité de sa femme et de ses enfants : les Turcs approchaient. En 1460, Morée fut capturée par le sultan turc Mehmed II, Thomas et sa famille quittèrent Morée. Le despote Thomas Paléologue a eu quatre enfants. La fille aînée Elena venait de quitter la maison de son père, après avoir épousé le roi serbe, et les garçons Andreas et Manuel restèrent avec ses parents, ainsi que cadet- sa fille Zoya, qui avait 3 ans au moment de la chute de Constantinople.
En 1460, le despote Thomas Paléologue avec sa famille et les plus grands sanctuaires du monde chrétien, dont le chef du saint apôtre André le Premier Appelé, ont navigué vers l'île autrefois grecque. Kerkyra, qui depuis 1386 appartenait à République de Venise et donc s'appelait en italien - Corfou. La cité-État de Venise, république maritime qui connaissait une période de plus grande croissance, resta jusqu'au XVIe siècle la ville la plus prospère et la plus riche de toute la péninsule des Apennins.
Thomas Paléologue a commencé à établir des relations avec Venise, rivale de longue date des Byzantins, presque simultanément avec la prise de Constantinople par les Turcs. Grâce aux Vénitiens, Corfou est restée la seule partie de la Grèce à ne pas tomber sous la domination de l'Empire ottoman. De là, l'exilé est transporté à Ancône, un port sous le contrôle de la République de Saint-Marc. Il ne fait aucun doute qu'en 1463 Thomas Paléologue, avec la flottille papale-vénitienne, allait mener une campagne contre les Ottomans. Sa famille était à cette époque sous la tutelle des Vénitiens à Corfou, ils ont transporté Zoya et ses frères à Rome, après avoir entendu parler de la maladie de leur père, mais, évidemment, même après cela, le Sénat vénitien n'a pas rompu les liens avec les réfugiés de haute naissance. .
Bien avant le siège de la capitale byzantine, les sages Constantin secrètement, sous couvert d'une cargaison marchande ordinaire, il envoya à Thomas une collection des livres les plus précieux de la bibliothèque de Constantinople, accumulés au fil des siècles. Dans le coin le plus éloigné du grand port de l'île de Corfou se trouvait déjà un navire de Thomas Palaiologos, envoyé ici quelques mois plus tôt. Dans les cales de ce navire se trouvaient des trésors de sagesse humaine dont presque personne ne savait rien.
C'était ici un grand nombre de volumes des publications les plus rares en langues grecque, latine et juive, allant des copies uniques et très anciennes des évangiles, aux principaux ouvrages de la plupart des historiens, philosophes et écrivains anciens, aux ouvrages sur les mathématiques, l'astronomie, les arts et se terminant par des manuscrits secrètement conservés de des prédictions de prophètes et d'astrologues, ainsi que des livres révélant les secrets de magies oubliées depuis longtemps. Constantin lui a dit un jour que les restes de la bibliothèque brûlée par Hérostrate, des papyrus de prêtres égyptiens et des textes sacrés emportés par Alexandre le Grand en Perse y étaient conservés.
Un jour, Thomas amena Zoya, dix ans, sur ce navire, lui montra les cales et lui dit :
- "C'est ta dot, Zoya. Le savoir des grands personnages du passé est caché ici, et leurs livres contiennent la clé de l'avenir. Je te donnerai plus tard la lecture du reste. " majeur et me marier.
Alors ils se sont installés sur l'île Corfou, où ils ont vécu pendant près de cinq ans.
Cependant, Zoya a à peine vu son père pendant ces années.
Après avoir engagé les meilleurs mentors pour les enfants, il les confia aux soins de leur mère, son épouse bien-aimée Catherine, et, emportant avec lui la relique sacrée, il se rendit à Rome en 1460 pour la présenter solennellement au pape Paul II, espérant en retour recevoir la confirmation de ses droits sur le trône de Constantinople et un soutien militaire dans la lutte pour son retour - à cette époque Thomas Paléologue est resté le seul héritier légal l'empereur déchu Constantin.
Byzance mourante, espérant recevoir une assistance militaire de l'Europe dans la lutte contre les Turcs, a signé un 1439 année Union de Florence pour l'unification des Églises, et désormais ses dirigeants pouvaient chercher refuge auprès du trône papal.
Le 7 mars 1461, à Rome, le despote moréen fut accueilli avec de dignes honneurs, le chef Apôtre André lors d'un service magnifique et majestueux avec une foule immense de personnes placées dans la cathédrale Saint-Pierre, et Foma se voyait attribuer un salaire très élevé à cette époque - 6 500 ducats par an. Le Pape lui a décerné l'Ordre de la Rose d'Or. Thomas est resté vivre en Italie.
Cependant, au fil du temps, il a commencé à comprendre que ses espoirs ne se réaliseraient probablement jamais et qu'il resterait très probablement un exilé respecté mais inutile.
Sa seule consolation était son amitié avec le cardinal Vissarion, qui a commencé et s'est renforcé au cours de ses efforts pour recevoir le soutien de Rome.
Vissarion de Nicée
Cet homme au talent exceptionnel était connu comme le chef des latinophiles byzantins. Son don littéraire, son érudition, son ambition et sa capacité à flatter le pouvoir en place et, bien sûr, son engagement envers le syndicat ont contribué à sa carrière réussie. Il étudia à Constantinople, puis prononça ses vœux monastiques dans l'un des monastères du Péloponnèse, et dans la capitale de la Morée, Mystras, il fit son ascèse à l'école philosophique de Gemistos Pletho. En 1437, à l'âge de 35 ans, il fut élu métropolite de Nicée. Cependant, Nicée était conquise depuis longtemps par les Turcs, et ce magnifique titre était nécessaire pour donner un poids supplémentaire aux partisans de l'union lors des réunions du prochain concile. Pour les mêmes raisons, un autre latinophile, Isidore, fut ordonné métropolite de Moscou par le patriarche de Constantinople sans le consentement des Russes.
Le cardinal catholique Bessarion de Nicée, grec et favori du pape, a préconisé l'unification des églises chrétiennes face à la menace turque. Venant tous les quelques mois à Corfou, Thomas causait longuement avec les enfants, assis sur son trône noir incrusté d'or et d'ivoire, avec au-dessus de sa tête un grand aigle byzantin à deux têtes.
Il a préparé les jeunes hommes Andreas et Manuel à l'avenir humiliant des princes sans royaume, des pauvres pétitionnaires, des chercheurs de riches épouses - il a essayé de leur apprendre à conserver leur dignité dans cette situation et à organiser leur vie de manière tolérable, sans oublier d'appartenir à leur ancien , famille fière et autrefois puissante. Mais il savait aussi que sans richesses et sans terres, ils n’avaient aucune chance de faire revivre l’ancienne gloire du Grand Empire. Et c'est pourquoi il a placé ses espoirs sur Zoya.
Sa fille bien-aimée Zoya a grandi comme une fille très intelligente, mais dès l'âge de quatre ans, elle savait lire et écrire en grec et en latin, était très capable de parler des langues, et maintenant, à l'âge de treize ans, elle connaissait déjà l'ancien et histoire moderne, connaissait les bases des mathématiques et de l'astronomie, récitait de mémoire des chapitres entiers d'Homère, et surtout, elle aimait étudier, une étincelle de soif de connaissance des secrets du monde qui s'ouvrait devant elle brillait dans ses yeux, En outre, elle semblait déjà avoir deviné que sa vie dans ce monde ne serait pas du tout simple, mais cela ne l'effrayait pas, ne l'arrêtait pas, au contraire, elle cherchait à apprendre le plus possible, comme si elle se préparait avec passion et extase pour un jeu long, dangereux mais inhabituellement excitant.
L’éclat dans les yeux de Zoya a insufflé un grand espoir dans le cœur de son père, et il a commencé à préparer progressivement et progressivement sa fille à la grande mission qu’il allait lui confier.
Quand Zoya avait quinze ans, un ouragan de malheur s'abattit sur la jeune fille. Au début de 1465, la mère de Catherine Zaccaria décède subitement. Sa mort a choqué tout le monde - enfants, parents, serviteurs, mais elle a simplement frappé Foma. Il s'est désintéressé de tout, était triste, a perdu du poids, semblait diminuer de taille et il est vite devenu évident qu'il s'éteignait.
Cependant, soudain, le jour est venu où il a semblé à tout le monde que Thomas semblait reprendre vie : il est venu vers les enfants, a demandé à Zoya de l'accompagner au port, et là ils sont montés sur le pont du navire même où était conservée la dot de Zoya. , et s'embarqua avec leur fille et leurs fils vers Rome .
Rome. La Ville éternelle
Cependant, ils ne vécurent pas longtemps ensemble à Rome ; bientôt, le 12 mai 1465, Thomas mourut à l'âge de 56 ans. Le sentiment d'estime de soi et de beauté que Thomas a réussi à préserver jusqu'à un âge avancé a fait une grande impression sur les Italiens. Il leur fit également plaisir en se convertissant officiellement au catholicisme.
A pris en charge l'éducation des orphelins royaux Vatican, les confiant au cardinal Vissarion de Nicée. Grec de Trébizonde, il était aussi à l'aise dans les cercles culturels grecs que latins. Il a réussi à combiner les vues de Platon et d'Aristote, les formes grecques et romaines du christianisme.
Cependant, lorsque Zoya Palelog s’est retrouvée sous la garde de Vissarion, son étoile était déjà couchée. Paul II, qui a revêtu la tiare papale en 1464, et son successeur Sixte IV n'aimaient pas Vissarion, qui soutenait l'idée de limiter le pouvoir papal. Le cardinal s'enfuit dans l'ombre et dut même se retirer au monastère de Grota Feratta.
Néanmoins, il a élevé Zoé Paléologue dans les traditions catholiques européennes et lui a surtout appris à suivre humblement les principes du catholicisme en tout, l'appelant « la fille bien-aimée de l'Église romaine ». Seulement dans ce cas, a-t-il inspiré l'élève, le destin vous donnera tout. « Vous aurez tout si vous imitez les Latins ; sinon vous n’obtiendrez rien.
Zoya (Sofia) Paléologue
Zoya est devenue au fil des années une jolie fille aux yeux sombres et pétillants et à la peau blanche et douce. Elle se distinguait par un esprit subtil et un comportement prudent. Selon l'appréciation unanime de ses contemporains, Zoya était charmante et son intelligence, son éducation et ses manières étaient impeccables. Les chroniqueurs bolonais écrivirent avec enthousiasme à propos de Zoé en 1472 : « En vérité, elle... est charmante et belle... Elle était petite, elle semblait avoir environ 24 ans ; la flamme orientale brillait dans ses yeux, la blancheur de sa peau parlait de la noblesse de sa famille. La princesse italienne Clarissa Orsini, issue d'une noble famille romaine étroitement associée au trône papal, épouse de Laurent le Magnifique, qui rendit visite à Zoé à Rome en 1472, la trouva belle, et cette nouvelle fut conservée pendant des siècles.
Le pape Paul II a alloué 3 600 écus par an pour l'entretien des orphelins (200 écus par mois pour les enfants, leurs vêtements, chevaux et domestiques ; en plus il fallait économiser pour les jours de pluie et dépenser 100 écus pour l'entretien d'une modeste cour) ). Le tribunal comprenait un médecin, un professeur de latin, un professeur de grec, un traducteur et 1 à 2 prêtres.
C'est alors que le cardinal Vissarion fit allusion très soigneusement et délicatement à la princesse byzantine à la possibilité de se marier avec l'un des jeunes hommes les plus riches d'Italie, Federico Gonzago, le fils aîné de Louis Gonzago, souverain de la ville italienne la plus riche de Mantoue.
Bannière "Sermon de Jean-Baptiste" de l'Oratorio San Giovanni, Urbino. Les experts italiens estiment que Vissarion et Sofia Paleologus (3e et 4e personnages en partant de la gauche) sont représentés dans la foule des auditeurs. Galerie de la Province des Marches, Urbino
Cependant, dès que le cardinal a commencé à entreprendre ces actions, il s’est soudainement avéré que le père du futur marié avait entendu parler de nulle part de l’extrême pauvreté de la mariée et avait perdu tout intérêt pour elle en tant que future épouse de son fils.
Un an plus tard, le cardinal faisait allusion au prince Carracciolo, qui appartenait également à l'une des familles les plus riches d'Italie, mais dès que l'affaire commença à avancer, certains pièges se révélèrent à nouveau.
Le cardinal Vissarion était un homme sage et expérimenté - il savait très bien que rien n'arrive tout seul.
Après avoir mené une enquête secrète, le cardinal a définitivement découvert qu'à l'aide d'intrigues complexes et subtiles, adroitement tissées par Zoya elle-même avec l'aide de ses servantes et de ses femmes de chambre, dans les deux cas, elle avait tenté de bouleverser l'affaire, mais de telle manière que le refus en aucun cas ne venait d'elle, pauvre orpheline, qui ne devait pas négliger de tels prétendants.
Après avoir réfléchi un peu, le cardinal a décidé que c'était une question de religion et que Zoya devait vouloir un mari appartenant à l'Église orthodoxe.
Pour vérifier cela, il proposa bientôt à son élève un Grec orthodoxe - James Lusignian, le fils illégitime du roi chypriote Jean II, qui, ayant pris de force la couronne de sa sœur, usurpa le trône de son père. Et puis le cardinal fut convaincu qu'il avait raison.
Zoya a beaucoup aimé cette proposition, elle l'a soigneusement examinée de tous les côtés, a hésité pendant un certain temps, elle a même abouti à des fiançailles, mais en dernière minute Zoya a changé d'avis et a refusé le marié, mais le cardinal a alors compris exactement pourquoi et a commencé à comprendre quelque chose. Zoya a correctement calculé que le trône sous Jacob tremblait, qu'il n'avait pas un avenir confiant, et puis en général - eh bien, de quel genre de royaume s'agit-il, après tout - une sorte de pitoyable Île de Chypre! Zoya a fait comprendre à son professeur qu'elle était une princesse byzantine et non la fille d'un simple prince, et le cardinal a temporairement arrêté ses tentatives. Et c’est alors que le bon vieux pape Paul II a tenu de manière inattendue sa promesse envers la princesse orpheline si chère à son cœur. Non seulement il lui a trouvé un époux digne, mais il a également résolu un certain nombre de problèmes politiques.
Le cadeau tant recherché du Destin attend d'être coupé
Dans ces années-là, le Vatican cherchait des alliés pour organiser un nouveau croisade, avec l’intention d’y impliquer tous les souverains européens. Puis, sur les conseils du cardinal Vissarion, le pape décide de marier Zoya au souverain de Moscou Ivan III, connaissant son désir de devenir l'héritier du basileus byzantin.
Le mariage de la princesse Zoé, rebaptisée Sophie à la manière orthodoxe russe, avec le jeune grand-duc récemment veuf de la lointaine, mystérieuse mais, selon certains rapports, incroyablement riche et puissante principauté de Moscou, était extrêmement souhaitable pour le trône papal pour plusieurs raisons. .
Premièrement, à travers une épouse catholique, il serait possible d'influencer positivement le Grand-Duc et, à travers lui, l'Église orthodoxe russe dans la mise en œuvre des décisions de l'Union de Florence - et le Pape n'avait aucun doute sur le fait que Sophie était une catholique dévouée, car elle, une pourrait-on dire, avait grandi sur les marches de son trône.
Deuxièmement, ce serait une immense victoire politique d'obtenir le soutien de Moscou contre les Turcs.
Et enfin, Troisièmement En soi, le renforcement des liens avec les principautés russes lointaines revêt une grande importance pour toute la politique européenne.
Ainsi, par l’ironie de l’Histoire, ce mariage fatidique pour la Russie a été inspiré par le Vatican. Il ne restait plus qu'à obtenir l'accord de Moscou.
En février 1469 La même année, l'ambassadeur du cardinal Vissarion arrive à Moscou avec une lettre au grand-duc, dans laquelle il est invité à épouser légalement la fille du despote de Morée.
Selon les idées de l'époque, Sophia était considérée comme une femme d'âge moyen, mais elle était très attirante, avec des yeux incroyablement beaux et expressifs et une peau douce et mate, ce qui en Russie était considéré comme un signe d'excellente santé. Et surtout, elle se distinguait par un esprit vif et un article digne d'une princesse byzantine.
Le souverain de Moscou a accepté l'offre. Il envoie son ambassadeur, l'Italien Gian Battista della Volpe (on le surnommait Ivan Fryazin à Moscou), à Rome pour faire un match. Ce noble de Vicence, ville gouvernée par Venise depuis 1404, vivait à l'origine dans la Horde d'Or, en 1459 il entra au service de Moscou comme maître de monnaie et devint connu sous le nom d'Ivan Fryazin. Il s'est retrouvé à la fois dans la Horde et à Moscou, probablement à la demande de ses mécènes vénitiens.
L'ambassadeur revint quelques mois plus tard, en novembre, apportant avec lui un portrait de la mariée. Ce portrait, qui semble marquer le début de l'ère de Sophie Paléologue à Moscou, est considéré comme la première image laïque en Russie. Au moins, ils en furent tellement émerveillés que le chroniqueur qualifia le portrait d'« icône », sans trouver d'autre mot : « Et amenez la princesse sur l'icône ». À propos, le mot « icône » signifiait à l'origine « dessin », « image », « image » en grec.
V. Muizhel. «L'ambassadeur Ivan Frezin présente à Ivan III un portrait de son épouse Sophie Paléologue»
Cependant, les relations ont été retardées parce que le métropolite de Moscou Philippe s'est longtemps opposé au mariage du souverain avec une femme uniate, qui était également élève du trône papal, craignant la propagation de l'influence catholique en Russie. Ce n'est qu'en janvier 1472, après avoir reçu le consentement du hiérarque, qu'Ivan III envoya une ambassade à Rome pour la mariée, puisqu'un compromis fut trouvé : à Moscou, les autorités laïques et ecclésiales convinrent qu'avant le mariage, Zoya serait baptisée selon l'orthodoxie. rite.
Pape Sixte IV
Le 21 mai, une réception solennelle des ambassadeurs russes a eu lieu chez le pape Sixte IV, à laquelle ont participé des représentants de Venise, Milan, Florence et le duc de Ferrare.
Réception à Sixte IV. Melozzo de Forli
Déjà le 1er juin, sur l'insistance du cardinal Vissarion, des fiançailles symboliques ont eu lieu à Rome - les fiançailles de la princesse Sophie et du grand-duc de Moscou Ivan, représenté par l'ambassadeur de Russie Ivan Fryazin.
Le pape Sixte IV traita l'orpheline avec une sollicitude paternelle : il donna à Zoé en dot, outre les cadeaux, environ 6 000 ducats et envoya d'avance des lettres aux villes dans lesquelles, au nom du respect dû au trône apostolique, il demanda à acceptez Zoé avec bienveillance et bienveillance. Vissarion était également préoccupé par la même chose ; il écrivit aux Siennois au cas où la mariée passerait par leur ville : "Nous vous demandons sincèrement de marquer son arrivée par une sorte de célébration et de veiller à un accueil digne." Sans surprise, le voyage de Zoé a été en quelque sorte un triomphe.
Le 24 juin, après avoir dit au revoir au pape dans les jardins du Vatican, Zoya s'est dirigée vers l'extrême nord. Sur le chemin de Moscou, l'épouse de « l'empereur blanc », comme le duc de Milan Francesco Sforza appelait Ivan III dans son message, était accompagnée d'un cortège de Grecs, d'Italiens et de Russes, parmi lesquels Youri Trachaniot, le prince Constantin, Dmitry - l'ambassadeur des frères Zoé, et le Génois Anton Bonumbre, évêque d'Accia (nos chroniques l'appellent à tort cardinal), légat papal, dont la mission devrait agir en faveur de la subordination de l'Église russe.
De nombreuses villes d'Italie et d'Allemagne (selon les informations disponibles : Sienne, Bologne, Vicence ( ville natale Wolpe), Nuremberg, Lübeck) l'ont rencontrée et l'ont saluée avec l'honneur royal, et des festivités ont eu lieu en l'honneur de la princesse.
Presque le mur du Kremlin à Vicence. Italie
Ainsi, à Bologne, Zoya fut reçue dans son palais par l'un des principaux seigneurs locaux. La princesse s'est montrée à plusieurs reprises à la foule et a suscité la surprise générale par la beauté et la richesse de sa tenue vestimentaire. Les reliques de saint furent visitées avec une pompe extraordinaire. Dominique, elle était accompagnée des jeunes les plus distingués. Les chroniqueurs bolognais parlent de Zoya avec délice.
Saint Dominique. Fondateur de l'Ordre Dominicain
Au 4ème mois du voyage, Zoya met enfin le pied sur le sol russe. Le 1er octobre, elle est partie Kolyvani(Tallinn), fut bientôt en Dorpat, où les messagers du Grand-Duc venaient rencontrer leur future impératrice, puis se rendirent à Pskov.
N. K. Roerich. Vieux Pskov. 1904
Le 1er octobre, un messager galopa vers Pskov et annonça à l'assemblée : «La princesse a traversé la mer, la fille de Thomas, le tsar de Constantinople, va à Moscou, elle s'appelle Sophie, elle sera votre impératrice et l'épouse du grand-duc Ivan Vasilyevich Et vous la rencontrerez et l'accepterez. honnêtement." Le messager galopa plus loin, vers Novgorod, vers Moscou et les Pskovites, comme le rapporte la chronique. "... les maires et les boyards sont allés rencontrer la princesse à Izborsk, ont vécu ici pendant une semaine entière, lorsqu'un messager est arrivé de Dorpat (Tartu) avec l'ordre d'aller à sa rencontre sur la côte allemande."
Les Pskovites ont commencé à nourrir le miel et à collecter de la nourriture, et ont envoyé à l'avance six grands navires décorés, des posadniks et des boyards pour rencontrer « honorablement » la princesse. Le 11 octobre, près de l'embouchure de l'Embakh, les maires et les boyards rencontrèrent la princesse et la battirent avec des coupes et des cornes d'or remplies de miel et de vin. Le 13, la princesse arrive à Pskov et y reste exactement 5 jours. Les autorités et les nobles de Pskov lui ont offert, ainsi qu'à sa suite, des cadeaux et lui ont donné 50 roubles. L'accueil affectueux toucha la princesse et elle promit aux Pskovites son intercession auprès de son futur mari. Le légat Accia, qui l'accompagnait, devait obéir : la suivre jusqu'à l'église, et là vénérer les saintes icônes et vénérer l'image de la Mère de Dieu sur ordre de la despina.
F.A. Bronnikov. Rencontre avec la princesse. 1883
Probablement, le Pape n'y aurait jamais cru s'il avait su que la future Grande-Duchesse de Moscou, dès qu'elle s'est retrouvée sur le sol russe, alors qu'elle se rendait encore au mariage à Moscou, a insidieusement trahi tous ses espoirs tranquilles, immédiatement oubliant toute son éducation catholique. Sophia, apparemment sortie quand elle était enfant Anciens athonites, opposants à l’Union de Florence, était profondément orthodoxe dans l’âme. Elle a habilement caché sa foi aux puissants « patrons » romains, qui n'ont pas aidé sa patrie, la livrant aux Gentils pour la ruine et la mort.
Elle a immédiatement montré ouvertement, brillamment et de manière démonstrative son dévouement à l'Orthodoxie, pour le plus grand plaisir des Russes, vénérant toutes les icônes de toutes les églises, se comportant impeccablement. Service orthodoxe, étant baptisé comme un chrétien orthodoxe.
Mais même avant cela, alors qu'elle était à bord du navire transportant la princesse Sophie pendant onze jours de Lübeck à Revel, d'où le cortège se dirigerait plus loin vers Moscou par voie terrestre, elle se souvint de son père.
Sophia était assise pensivement sur le pont, regardant quelque part au loin au-delà de l'horizon, sans prêter attention aux personnes qui l'accompagnaient - Italiens et Russes - se tenant respectueusement à distance, et il lui sembla qu'elle voyait un léger rayonnement qui venait de quelque part au-dessus, imprégnant tout, le corps est emporté dans les hauteurs célestes, là, très, très loin, là où toutes les âmes sont emportées et où se trouve maintenant l'âme de son père...
Sophia a scruté le pays invisible et lointain et n'a pensé qu'à une seule chose : si elle avait fait la bonne chose ; Vous vous êtes trompé dans votre choix ? Saura-t-elle servir la naissance de la Troisième Rome où ses voiles serrées la portent désormais ? Et puis il lui sembla qu'une lumière invisible la réchauffait, lui donnait la force et la confiance que tout réussirait - et comment pourrait-il en être autrement - après tout, désormais, là où elle est, Sophie, il y a maintenant Byzance, là est la Troisième Rome, dans sa nouvelle patrie - la Moscovie.
Despina du Kremlin
Au petit matin du 12 novembre 1472, Sophie Paléologue arriva à Moscou, où eut lieu sa première rencontre avec Ivan et la ville trône. Tout était prêt pour la célébration du mariage, programmée pour coïncider avec la fête du Grand-Duc - le jour du souvenir de Saint-Pétersbourg. Jean Chrysostome. Les fiançailles ont eu lieu dans la maison de la mère du Grand-Duc. Le même jour, au Kremlin, dans une église provisoire en bois, érigée près de la cathédrale de l'Assomption en construction, pour ne pas interrompre les offices, le souverain l'épousa. La princesse byzantine a vu son mari pour la première fois. Le Grand-Duc était jeune - seulement 32 ans, beau, grand et majestueux. Ses yeux étaient particulièrement remarquables, des « yeux formidables ».
Ivan III Vassilievitch
Et avant, Ivan Vasilyevich se distinguait par son caractère dur, mais maintenant, devenu apparenté aux monarques byzantins, il est devenu un souverain redoutable et puissant. Cela était dû en grande partie à sa jeune épouse.
Le mariage d'Ivan III avec Sophie Paléologue en 1472. Gravure du XIXe siècle.
Le mariage dans une église en bois a fait une forte impression sur Sophia Paléologue. On peut imaginer à quel point elle a été choquée par les vieilles cathédrales du Kremlin datant de l'époque Kalitine (première moitié du XIVe siècle) et par les murs et les tours en pierre blanche délabrées de la forteresse construite sous Dmitri Donskoï. Après Rome, avec sa cathédrale Saint-Pierre et les villes d'Europe continentale avec leurs magnifiques structures en pierre d'époques et de styles différents, il était probablement difficile pour la princesse grecque Sophie de se réconcilier avec le fait que sa cérémonie de mariage se déroulait dans un bois temporaire. église qui se dressait sur le site de la cathédrale de l'Assomption démantelée du XIVe siècle.
Elle a apporté une généreuse dot à Rus'. Après le mariage, Ivan III a adopté l'aigle byzantin à deux têtes comme blason - symbole du pouvoir royal, en le plaçant sur son sceau. Les deux têtes de l'aigle font face à l'Occident et à l'Orient, à l'Europe et à l'Asie, symbolisant leur unité, ainsi que l'unité (« symphonie ») du pouvoir spirituel et temporel. En fait, la dot de Sophie était la légendaire « Libéria » - une bibliothèque (mieux connue sous le nom de « bibliothèque d'Ivan le Terrible »). Il comprenait des parchemins grecs, des chronographes latins, d'anciens manuscrits orientaux, parmi lesquels nous ignorions des poèmes d'Homère, des œuvres d'Aristote et de Platon, et même des livres survivants de la célèbre bibliothèque d'Alexandrie. En voyant Moscou en bois, brûlé après l'incendie de 1470, Sophie eut peur pour le sort du trésor et cacha pour la première fois les livres dans le sous-sol. église en pierre La Nativité de la Vierge Marie à Senya - l'église de maison des grandes-duchesses de Moscou, construite sur ordre de Sainte Eudoxie, veuve de Dmitri Donskoï. Et, selon la coutume de Moscou, elle a mis son propre trésor à conserver dans le sous-sol de l'église du Kremlin de la Nativité de Jean-Baptiste - la toute première église de Moscou, qui a existé jusqu'en 1847.
Selon la légende, elle aurait apporté avec elle un « trône en os » comme cadeau à son mari : son cadre en bois était entièrement recouvert de plaques d'ivoire et d'os de morse sur lesquelles étaient gravées des scènes sur des thèmes bibliques, et une image de licorne y était placée. sur le dos du trône. Ce trône nous est connu sous le nom de trône d'Ivan le Terrible : le roi y est représenté par le sculpteur M. Antokolsky. (En 1896, le trône fut installé à Cathédrale de l'Assomption pour le couronnement de Nicolas II. Mais le souverain ordonna qu'elle soit mise en scène pour l'impératrice Alexandra Feodorovna (selon d'autres sources, pour sa mère, l'impératrice douairière Maria Feodorovna), et il souhaitait lui-même être couronné sur le trône du premier Romanov). Et maintenant, le trône d'Ivan le Terrible est le plus ancien de la collection du Kremlin.
Trône d'Ivan le Terrible
Sophie a également apporté avec elle plusieurs icônes orthodoxes.
Notre-Dame "Hodegetria". Les boucles d'oreilles en or avec aigles attachées au collier de la Vierge Marie ont sans doute été "attachées" par la Grande Duchesse
Notre-Dame sur le trône. Camée sur lapis lazuli
Et même après le mariage d'Ivan III, une image de l'empereur byzantin Michel III, fondateur de la dynastie Paléologue, avec laquelle les dirigeants de Moscou se sont liés, est apparue dans la cathédrale de l'Archange. Ainsi, la continuité de Moscou avec l'Empire byzantin était établie et les souverains de Moscou apparaissaient comme les héritiers des empereurs byzantins.
Avec l'arrivée dans la capitale de la Russie en 1472 de la princesse grecque, héritière ancienne grandeur Palaiologos, un groupe assez important d'immigrants venus de Grèce et d'Italie, s'est formé à la cour de Russie. Au fil du temps, nombre d'entre eux ont occupé des postes gouvernementaux importants et ont effectué plus d'une fois d'importantes missions diplomatiques d'Ivan III. Le Grand-Duc envoya cinq fois des ambassades en Italie. Mais leur tâche n’était pas d’établir des liens dans le domaine politique ou commercial. Ils sont tous rentrés à Moscou avec de grands groupes de spécialistes, parmi lesquels se trouvaient des architectes, des médecins, des bijoutiers, des monnayeurs et des armuriers. À deux reprises, le frère de Sophie, Andreas, est venu dans la capitale russe avec les ambassades russes (des sources russes l'appelaient Andrey). Il se trouve que la Grande-Duchesse a maintenu pendant quelque temps des contacts avec l'un des membres de sa famille, rompue en raison d'événements historiques difficiles.
Il convient de rappeler que les traditions du Moyen Âge russe, qui limitaient strictement le rôle des femmes aux tâches ménagères, s'étendaient à la famille du Grand-Duc et aux représentants des familles nobles. C'est pourquoi si peu d'informations ont été conservées sur la vie des grandes princesses russes. Dans ce contexte, l'histoire de la vie de Sophia Paléologue est reflétée de manière beaucoup plus détaillée dans les sources écrites. Cependant, il convient de noter que le grand-duc Ivan III a traité son épouse, qui a reçu une éducation européenne, avec beaucoup d'amour et de compréhension et lui a même permis de donner audience à des ambassadeurs étrangers. Dans les mémoires des étrangers sur la Russie dans la seconde moitié du XVe siècle, des traces de telles rencontres avec la Grande-Duchesse ont été conservées. En 1476, l'envoyé vénitien Contarini fut présenté à l'impératrice de Moscou. Voici comment il s'en souvient, décrivant son voyage en Perse : « L'Empereur souhaitait également que je visite Despina. Je l'ai fait avec des révérences et des paroles appropriées ; puis une longue conversation s'ensuivit. Despina m'adressa des discours aussi aimables et courtois qu'on pouvait en dire ; elle demanda instamment que ses salutations soient transmises à la Sérénissime Signoria ; et je lui ai dit au revoir. Sophia, selon certains chercheurs, avait même la sienne pensée, dont la composition fut déterminée par les aristocrates grecs et italiens qui l'accompagnèrent et s'installèrent en Russie, en particulier les éminents diplomates des Trachaniotes de la fin du XVe siècle. En 1490, Sophie Paléologue rencontra dans sa partie du palais du Kremlin l'ambassadeur du tsar Delator. Des demeures spéciales ont été construites pour la Grande-Duchesse à Moscou. Sous Sophie, la cour du Grand-Duc se distinguait par sa splendeur. La cérémonie de royauté doit son apparition au mariage dynastique d'Ivan III avec Sophie. Près 1490 En 1999, pour la première fois, une image d'un aigle à deux têtes couronné est apparue sur le portail principal de la Chambre des Facettes.
Détail du trône d'Ivan le Terrible
Le concept byzantin du caractère sacré du pouvoir impérial a influencé l’introduction par Ivan III de la « théologie » (« par la grâce de Dieu ») dans le titre et dans le préambule des chartes d’État.
Construction du Kremlin
La « Grande Grecque » apportait avec elle ses idées sur la cour et le pouvoir du gouvernement, et bon nombre des ordres de Moscou ne lui convenaient pas. Elle n'aimait pas que son mari souverain reste un tributaire du Khan tatar, que l'entourage des boyards se comporte trop librement avec leur souverain, de sorte que les boyards soient hostiles à Sophia. Que la capitale russe, construite entièrement en bois, se dresse avec des murs de forteresse rapiécés et des églises en pierre délabrées. Que même les demeures du souverain au Kremlin sont en bois et que les femmes russes regardent le monde depuis une petite fenêtre. Sophia Paleolog n'a pas seulement apporté des changements à la cour.
Certains monuments de Moscou lui doivent leur apparence. Il ne fait aucun doute que les histoires de Sophie et des représentants de la noblesse grecque et italienne qui l'accompagnaient sur les beaux exemples d'architecture religieuse et civile des villes italiennes, sur leurs fortifications imprenables, sur l'utilisation de tout ce qui était avancé dans les affaires militaires et d'autres branches de la science et de la technologie pour renforcer la position du pays, ont influencé la décision d'Ivan III d'« ouvrir une fenêtre sur l'Europe », d'attirer des artisans étrangers pour reconstruire le Kremlin, surtout après le désastre de 1474, lorsque la cathédrale de l'Assomption, construit par les artisans de Pskov, s'est effondré. Des rumeurs se sont immédiatement répandues parmi la population selon lesquelles les problèmes étaient survenus à cause de la « femme grecque », qui avait été auparavant dans le « latinisme ». Cependant, le grand mari des Grecs voulait voir Moscou égale en beauté et en majesté aux capitales européennes et maintenir son propre prestige, ainsi que souligner la continuité de Moscou non seulement avec la Seconde, mais aussi avec la Première Rome. Les personnes suivantes ont participé à la reconstruction de la résidence du souverain de Moscou : Maîtres italiens comme Aristote Fiorovanti, Pietro Antonio Solari, Marco Fryazin, Anton Fryazin, Aleviz Fryazin, Aleviz Novy. Les maîtres italiens de Moscou étaient appelés Nom commun"Fryazin" (du mot "fryag", c'est-à-dire "franc"). Et les villes actuelles de Fryazino et Fryazevo, près de Moscou, sont une sorte de « Petite Italie » : c'est là qu'à la fin du XVe siècle, Ivan III céda des domaines à de nombreux « friags » italiens venus à son service.
Une grande partie de ce qui est aujourd'hui conservé au Kremlin a été construite précisément sous la Grande-Duchesse Sophie. Plusieurs siècles passèrent, mais exactement comme maintenant elle vit la cathédrale de l'Assomption et l'église de la Déposition de la Robe, la Chambre à Facettes (ainsi nommée à l'occasion de sa décoration en Style italien- bords). Et le Kremlin lui-même - la forteresse qui gardait l'ancien centre de la capitale de la Russie - s'est développé et a été créé sous ses yeux.
Chambre à facettes. 1487-1491
Vue intérieure de la Chambre des Facettes
Les scientifiques ont remarqué que les Italiens se rendaient sans crainte dans la Moscovie inconnue, car despina pouvait leur apporter protection et aide. Que cela soit vrai ou non, seul l'ambassadeur russe Semyon Tolbuzin, envoyé par Ivan III en Italie, a invité Fioravanti à Moscou, car. il était célèbre dans son pays natal comme le « nouvel Archimède » et il accepta volontiers.
Un ordre spécial et secret l'attendait à Moscou, après quoi, début juillet 1475, Fioravanti partit en voyage.
Après avoir examiné les bâtiments de Vladimir, Bogolyubov et Souzdal, il se rendit plus au nord : au nom du duc de Milan, il lui fallut se procurer des faucons gerfauts blancs, très appréciés en Europe. Fioravanti a atteint les rives de la mer Blanche et a visité en cours de route Rostov, Yaroslavl, Vologda et Veliky Ustyug. Au total, il a marché et roulé environ trois mille kilomètres (!) et a atteint la mystérieuse ville de « Xalauoco » (comme l'appelait Fioravanti dans une de ses lettres à Milan), qui n'est rien d'autre qu'un nom déformé. Solovkov. Ainsi, Aristote Fioravanti s'est avéré être le premier Européen qui, plus de cent ans avant l'Anglais Jenkinson, a parcouru le chemin de Moscou à Solovki.
Arrivé à Moscou, Fioravanti compose plan général un nouveau Kremlin, construit par ses compatriotes. La construction des murs de la nouvelle cathédrale commença déjà en 1475. Le 15 août 1479 eut lieu la consécration solennelle de la cathédrale. L'année suivante, la Rus' fut libérée du joug tatare-mongol. Cette époque se reflète en partie dans l’architecture de la cathédrale de l’Assomption, qui devient le symbole de la Troisième Rome.
Cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou
Ses cinq chapitres puissants, symbolisant le Christ entouré des quatre apôtres évangélistes, se distinguent par leur forme en forme de casque. Le coquelicot, c'est-à-dire le sommet du dôme du temple, symbolise la flamme - une bougie allumée et des forces célestes enflammées. Pendant Joug tatare la graine de pavot devient comme un casque militaire. Ce n'est qu'une image légèrement différente du feu, puisque les guerriers russes considéraient comme leurs patrons l'armée céleste - les forces angéliques dirigées par Archange Michel. Le casque du guerrier, sur lequel était souvent placée l’image de l’archange Michel, et le casque en coquelicot du temple russe fusionnaient en une seule image. Extérieurement, la cathédrale de l'Assomption est très proche de la cathédrale du même nom de Vladimir, qui a été prise comme modèle. Cette luxueuse peinture a été en grande partie achevée du vivant de l'architecte. En 1482, le grand architecte, en tant que chef de l'artillerie, participa à la campagne d'Ivan III contre Novgorod et, au cours de cette campagne, il construisit un pont flottant très solide sur le Volkhov. Après cette campagne, le maître voulut retourner en Italie, mais Ivan III ne le laissa pas partir, mais, au contraire, l'arrêta et le mit en prison après avoir tenté de partir en secret. Mais il ne pouvait pas se permettre de garder Fioravanti en prison pendant longtemps, puisqu'en 1485 une campagne contre Tver était prévue, où « Aristote avec des fusils » était nécessaire. Après cette campagne, le nom d'Aristote Fioravanti n'apparaît plus dans les chroniques ; il n'y a aucune preuve de son retour dans son pays d'origine. Il est probablement mort peu de temps après.
Il existe une version selon laquelle, dans la cathédrale de l'Assomption, l'architecte a aménagé une profonde crypte souterraine, où ils ont placé une bibliothèque inestimable. Cette cache a été découverte accidentellement par le grand-duc Vasily III plusieurs années après la mort de ses parents. À son invitation, Maxime le Grec vint à Moscou en 1518 pour traduire ces livres et aurait réussi à en parler à Ivan le Terrible, fils de Vasily III, avant sa mort. On ignore encore où se trouvait cette bibliothèque à l’époque d’Ivan le Terrible. Ils l'ont recherchée au Kremlin, à Kolomenskoïe, à Aleksandrovskaya Sloboda et sur le site du palais Oprichnina à Mokhovaya. Et maintenant, on suppose que le Libéria repose sous le fond de la rivière Moscou, dans des cachots creusés dans les chambres de Malyuta Skuratov.
La construction de certaines églises du Kremlin est également associée au nom de Sophie Paléologue. La première d'entre elles était la cathédrale au nom de St. Nikolaï Gostunski, construit près du clocher d'Ivan le Grand. Auparavant, il y avait une cour de la Horde où vivaient les gouverneurs du khan, et un tel quartier déprimait la despina du Kremlin. Selon la légende, le saint lui-même serait apparu à Sophie dans un rêve Nicolas le Wonderworker et a ordonné de construire à cet endroit Église orthodoxe. Sophie s'est montrée une diplomate subtile : elle a envoyé une ambassade avec de riches cadeaux à la femme du khan et, racontant la merveilleuse vision qui lui était apparue, a demandé de lui donner sa terre en échange d'une autre - en dehors du Kremlin. Le consentement fut reçu et, en 1477, un bois Cathédrale Saint-Nicolas, remplacé plus tard par un bâtiment en pierre et qui resta en place jusqu'en 1817. (Rappelez-vous que le diacre de cette église était l'imprimeur pionnier Ivan Fedorov). Cependant, l'historien Ivan Zabelin croyait que, sur ordre de Sophie Paléologue, une autre église avait été construite au Kremlin, consacrée au nom des saints Côme et Damien, qui n'a pas survécu jusqu'à ce jour.
A. Vasnetsov. Au Kremlin de Moscou. Aquarelle
Les légendes appellent Sophia Paléologue la fondatrice Cathédrale Spasski, qui a cependant été reconstruit lors de la construction du palais de Terem au XVIIe siècle et a commencé à s'appeler Verkhospassky à la même époque - en raison de son emplacement. Une autre légende raconte que Sophie Paléologue a apporté à Moscou l'image du temple du Sauveur non fabriqué de main de cette cathédrale. Au XIXe siècle, l'artiste Sorokin en a peint une image du Seigneur pour la cathédrale du Christ-Sauveur. Cette image a miraculeusement survécu jusqu'à ce jour et se trouve maintenant dans l'église inférieure (stylobée) de la Transfiguration en tant que sanctuaire principal. On sait que c'est l'image Sauveur non fait par les mains, dont son père l'a bénie. Dans la cathédrale du Kremlin Spasa na Bor le cadre de cette image a été conservé et sur l'analogue se trouvait l'icône du Sauveur Tout Miséricordieux, également apportée par Sophie. Ensuite, toutes les épouses royales et impériales ont été bénies avec cette icône. L'icône miraculeuse « Louange à la Mère de Dieu » est restée dans le temple. Rappelons que le Sauveur non fait de mains est considéré comme la toute première icône révélée au cours de la vie terrestre du Seigneur, et l'image la plus précise du Sauveur. Il était placé sur les bannières princières sous lesquelles les soldats russes partaient au combat : l'image du Sauveur signifiait la vision du Christ dans le ciel et préfigurait la victoire.
Une autre histoire est liée à l'église du Sauveur sur Bor, qui était alors l'église cathédrale du monastère du Kremlin Spassky, avec la despina, grâce à laquelle le Monastère Novospassky.
Novospasski monastèreà Moscou
Après le mariage, le Grand-Duc vivait encore dans des demeures en bois, qui brûlaient constamment lors des fréquents incendies de Moscou. Un jour, Sophie elle-même dut échapper à l'incendie et demanda finalement à son mari de construire un palais en pierre. L'Empereur décida de plaire à sa femme et exauça sa demande. Ainsi, la cathédrale du Sauveur à Bor, ainsi que le monastère, étaient à l'étroit dans de nouveaux bâtiments de palais. Et en 1490, Ivan III déplaça le monastère sur les rives de la rivière Moscou, à huit kilomètres du Kremlin. Depuis lors, le monastère a commencé à s'appeler Novospasski, et la cathédrale du Sauveur sur Bor est restée une église paroissiale ordinaire. En raison de la construction du palais, l'église du Kremlin de la Nativité de la Vierge Marie sur Senya, également endommagée par l'incendie, n'a pas été restaurée pendant longtemps. Ce n'est que lorsque le palais fut enfin prêt (et cela ne s'est produit que sous Vasily III) qu'il eut un deuxième étage et qu'en 1514 l'architecte Aleviz Fryazin éleva l'église de la Nativité à un nouveau niveau, c'est pourquoi elle est encore visible depuis Mokhovaya. Rue. Sous Sophie, l'église de la Déposition de la Robe et la Cour d'État ont été construites, la cathédrale de l'Annonciation a été reconstruite et la cathédrale d'Arkhangelsk a été achevée. Les murs délabrés du Kremlin ont été renforcés et huit tours du Kremlin ont été érigées, la forteresse était entourée d'un système de barrages et d'un immense fossé sur la Place Rouge. Les structures défensives construites par les architectes italiens ont résisté au siège du temps et des ennemis. L'ensemble du Kremlin a été achevé sous les descendants d'Ivan et Sofia.
N. K. Roerich. La ville se construit
Au XIXe siècle, lors de fouilles au Kremlin, un bol contenant des pièces de monnaie anciennes frappées sous l'empereur romain Tibère a été découvert. Selon les scientifiques, ces pièces ont été apportées par quelqu'un de la nombreuse suite de Sophie Paléologue, qui comprenait des natifs de Rome et de Constantinople. Beaucoup d’entre eux ont occupé des postes gouvernementaux, devenant trésoriers, ambassadeurs et traducteurs.
Sous Sophia, des relations diplomatiques commencèrent à s'établir avec les pays européens, où les Grecs et les Italiens initialement arrivés avec elle furent nommés envoyés. Les candidats ont probablement été sélectionnés non sans la participation de la princesse. Et les premiers diplomates russes ont été strictement punis dans leur lettre officielle de ne pas boire d'alcool à l'étranger, de ne pas se battre entre eux et ainsi de ne pas déshonorer leur pays. Le premier ambassadeur à Venise a été suivi de nominations dans plusieurs tribunaux européens. En plus des missions diplomatiques, ils ont également effectué d'autres missions. On attribue au greffier Fiodor Kuritsyn, ambassadeur à la cour hongroise, la paternité du « Conte de Dracula », qui était très populaire en Russie.
Dans la suite de Despina, A. Chicheri, l'ancêtre de la grand-mère de Pouchkine, Olga Vasilievna Chicherina, et le célèbre diplomate soviétique, sont arrivés en Russie.
Vingt ans plus tard, les voyageurs étrangers ont commencé à appeler le Kremlin de Moscou un « château » de style européen, en raison de l'abondance de bâtiments en pierre. Dans les années 70 et 90 du XVe siècle, des maîtres faiseurs d'argent, bijoutiers, médecins, architectes, monnayeurs, armuriers et diverses autres personnes qualifiées, dont les connaissances et l'expérience ont aidé le pays à devenir une puissance puissante et avancée, sont venus d'Italie à Moscou et puis d'autres pays.
Ainsi, grâce aux efforts d'Ivan III et de Sophie, la Renaissance paléologue a prospéré sur le sol russe.
(À suivre)
Sophie Paléologue était l'une des figures les plus importantes du trône russe, tant par son origine et ses qualités personnelles, que par les personnes qu'elle attirait au service des dirigeants de Moscou. Cette femme avait du talent homme d'État, elle savait se fixer des objectifs et obtenir des résultats.
Famille et antécédents
La dynastie impériale byzantine des Paléologues a régné pendant deux siècles : de l'expulsion des croisés en 1261 à la prise de Constantinople par les Turcs en 1453.
L'oncle de Sophie, Constantin XI, est connu comme le dernier empereur de Byzance. Il mourut lors de la prise de la ville par les Turcs. Sur les centaines de milliers d'habitants, seuls 5 000 sont venus à la défense ; des marins et mercenaires étrangers, dirigés par l'empereur lui-même, ont combattu aux côtés des envahisseurs. Voyant que les ennemis gagnaient, Constantin s'écria désespéré : « La ville est tombée, mais je suis toujours en vie », après quoi, arrachant les signes de la dignité impériale, il se précipita au combat et fut tué.
Le père de Sophie, Thomas Paléologue, était le dirigeant du despotat moréen sur la péninsule du Péloponnèse. Selon sa mère, Catherine d'Achaï, la jeune fille était issue de la noble famille génoise des Centurion.
La date exacte de naissance de Sophie est inconnue, mais sa sœur aînée Elena est née en 1431 et ses frères en 1453 et 1455. Par conséquent, il est fort probable que les chercheurs ont raison de prétendre qu'au moment de son mariage avec Ivan III en 1472, selon les concepts de l'époque, elle avait déjà plusieurs années.
La vie à Rome
En 1453, les Turcs s'emparèrent de Constantinople et en 1460 ils envahirent le Péloponnèse. Thomas réussit à s'enfuir avec sa famille sur l'île de Corfou, puis à Rome. Pour s'assurer la faveur du Vatican, Thomas se convertit au catholicisme.
Thomas et sa femme moururent presque simultanément en 1465. Sophie et ses frères se sont retrouvés sous le patronage du pape Paul II. La formation du jeune Paléologue fut confiée au philosophe grec Vissarion de Nicée, auteur du projet d'union des Églises orthodoxe et catholique. À propos, Byzance a accepté l'alliance ci-dessus en 1439, comptant sur son soutien dans la guerre contre les Turcs, mais n'a reçu aucune aide des dirigeants européens.
Le fils aîné de Thomas, Andrei, était l'héritier légal des Paléologues. Par la suite, il réussit à mendier auprès de Sixte IV deux millions de ducats pour une expédition militaire, mais les dépensa à d'autres fins. Après cela, il erre dans les cours européennes dans l’espoir de trouver des alliés.
Le frère d'Andrew, Manuel, retourna à Constantinople et céda ses droits au trône au sultan Bayezid II en échange d'entretien.
Mariage avec le grand-duc Ivan III
Le pape Paul II espérait épouser Sophie Paléologue pour son propre bénéfice, afin qu'avec son aide, il puisse étendre son influence. Mais bien que le pape ait fixé sa dot à 6 000 ducats, elle n'avait ni terres ni force militaire. Elle avait nom célèbre, ce qui n'a fait qu'effrayer les dirigeants grecs qui ne voulaient pas se quereller avec Empire ottoman, et Sophie a refusé d'épouser des catholiques.
L'ambassadeur grec proposa à Ivan III un projet de mariage avec Princesse byzantine deux ans après que le grand-duc de Moscou soit devenu veuf en 1467. On lui a présenté un portrait miniature de Sophia. Ivan III a accepté le mariage.
Cependant, Sophie a été élevée à Rome et a reçu une éducation dans l'esprit de l'uniatisme. Et Rome de la Renaissance était un lieu de concentration de tous les vices de l’humanité, et les pontifes de l’Église catholique étaient à la tête de cette décadence morale. Pétrarque a écrit à propos de cette ville : « Il suffit de voir Rome pour perdre la foi. » Tout cela était bien connu à Moscou. Et malgré le fait que la mariée, alors qu'elle était encore en route, a démontré sans équivoque son attachement à l'orthodoxie, le métropolite Philippe a désapprouvé ce mariage et a évité le mariage du couple royal. La cérémonie a été célébrée par l'archiprêtre Hosiya de Kolomna. Le mariage a eu lieu immédiatement le jour de l'arrivée de la mariée, le 12 novembre 1472. Une telle précipitation s'expliquait par le fait qu'il s'agissait d'un jour férié : le jour du souvenir de Jean Chrysostome, le saint patron du Grand-Duc.
Malgré les craintes des fanatiques de l'Orthodoxie, Sophie n'a jamais tenté de créer le terrain pour des conflits religieux. Selon la légende, elle aurait amené avec elle plusieurs sanctuaires orthodoxes, dont un byzantin. icône miraculeuse Notre-Dame du Ciel Béni.
Le rôle de Sophia dans le développement de l'art russe
En Russie, Sophia était confrontée au problème du manque d'architectes suffisamment expérimentés pour les grands bâtiments. Il y avait de bons artisans de Pskov, mais ils avaient l'expérience de la construction principalement sur des fondations en calcaire, tandis que Moscou se dresse sur des tourbières d'argile, de sable et de tourbière fragiles. Ainsi, en 1474, la cathédrale de l'Assomption, presque achevée, du Kremlin de Moscou s'est effondrée.
Sofia Paleolog savait quels spécialistes italiens étaient capables de résoudre ce problème. L'une des premières personnes qu'elle a invitées était Aristote Fioravanti, un talentueux ingénieur et architecte de Bologne. Outre de nombreux bâtiments en Italie, il a également conçu des ponts sur le Danube à la cour du roi hongrois Matthias Corvinus.
Peut-être que Fioravanti n'aurait pas accepté de venir, mais peu de temps auparavant, il avait été faussement accusé de vendre de la fausse monnaie. De plus, sous Sixte IV, l'Inquisition commença à prendre de l'ampleur et l'architecte jugea préférable de partir pour la Russie, emmenant son fils avec lui.
Pour la construction de la cathédrale de l'Assomption, Fioravanti a installé une usine de briques et a identifié comme étant des gisements de pierre blanche appropriés à Myachkovo, où ils ont pris materiel de construction cent ans plus tôt pour la première pierre du Kremlin. Le temple ressemble extérieurement à l'ancienne cathédrale de l'Assomption de Vladimir, mais à l'intérieur, il n'est pas divisé en petites pièces, mais constitue une grande salle.
En 1478, Fioravanti, en tant que chef de l'artillerie, partit avec Ivan III dans une campagne contre Novgorod et construisit un pont flottant sur la rivière Volkhov. Plus tard, Fioravanti a participé à des campagnes contre Kazan et Tver.
Les architectes italiens ont reconstruit le Kremlin, lui donnant look moderne, construisit des dizaines de temples et de monastères. Ils ont pris en compte les traditions russes et les ont harmonieusement combinées avec leurs nouveaux produits. En 1505-1508, sous la direction de l'architecte italien Aleviz Novy, la cathédrale du Kremlin de l'Archange Michel fut érigée, au cours de la construction de laquelle l'architecte réalisa les zakomaras non pas lisses, comme auparavant, mais sous la forme de coquilles. Cette idée a tellement plu à tout le monde qu’elle a ensuite été utilisée partout.
La participation de Sophia au conflit avec la Horde
L'historien V.N. Tatishchev dans ses écrits fournit la preuve que, sous l'influence de son épouse, Ivan III est entré en conflit avec la Horde d'Or Khan Akhmat, refusant de lui rendre hommage, car Sophie était très opprimée par la position dépendante de l'État russe. Si cela est vrai, Sophia a agi sous l’influence des hommes politiques européens. Les événements se déroulent comme suit : en 1472, le raid tatare est repoussé, mais en 1480, Akhmat se rend à Moscou, concluant une alliance avec le roi de Lituanie et de Pologne, Casimir. Ivan III n'était pas du tout sûr de l'issue de la bataille et envoya sa femme avec le trésor à Beloozero. L'une des chroniques note même que le Grand-Duc a paniqué : « J'étais horrifié et j'ai voulu m'enfuir du rivage et j'ai envoyé ma Grande-Duchesse Roman et le trésor avec elle à Beloozero. »
La République de Venise recherchait activement un allié pour l'aider à stopper l'avancée du sultan turc Mehmed II. Le médiateur dans les négociations était l'aventurier et marchand Jean-Battista della Volpe, qui possédait des domaines à Moscou et que nous connaissions sous le nom d'Ivan Fryazin, c'était lui qui était l'ambassadeur et le chef du cortège nuptial de Sophie Paléologue. Selon des sources russes, Sophie aurait aimablement reçu des membres de l'ambassade vénitienne. De tout ce qui précède, il résulte que les Vénitiens ont joué un double jeu et ont tenté, par l'intermédiaire de la Grande-Duchesse, de plonger la Russie dans un conflit sérieux avec de mauvaises perspectives.
Cependant, la diplomatie moscovite n’a pas non plus perdu de temps : Khanat de Crimée Gireev a accepté d'interagir avec les Russes. La campagne d'Akhmat s'est terminée par « Debout sur l'Ugra », à la suite de laquelle le khan s'est retiré sans bataille générale. Akhmat n'a pas reçu l'aide promise de Casimir en raison d'une attaque sur ses terres par Mengli Giray, un allié d'Ivan III.
Difficultés dans les relations familiales
Les deux premiers enfants (filles) de Sophia et Ivan sont morts en bas âge. Il existe une légende selon laquelle la jeune princesse a eu une vision de saint Serge de Radonezh, le saint patron de l'État de Moscou, et après ce signe d'en haut, elle a donné naissance à un fils, le futur Vasily III. Au total, 12 enfants sont nés du mariage, dont quatre sont morts en bas âge.
De son premier mariage avec une princesse de Tver, Ivan III eut un fils, Ivan Mladoy, héritier du trône, mais en 1490 il tomba malade de la goutte. Le médecin Monsieur Léon est sorti de Venise, qui s'est porté garant de son rétablissement. Le traitement a été effectué selon des méthodes qui ont complètement ruiné la santé du prince et, à l'âge de 32 ans, Ivan le Jeune est mort dans de terribles souffrances. Le médecin fut exécuté publiquement et deux belligérants se formèrent à la cour : l'un soutenait la jeune grande-duchesse et son fils, l'autre soutenait Dmitry, le jeune fils d'Ivan le Jeune.
Pendant plusieurs années, Ivan III a hésité sur qui donner la préférence. En 1498, le Grand-Duc couronne son petit-fils Dmitry, mais un an plus tard, il change d'avis et donne la préférence à Vasily, le fils de Sophie. En 1502, il ordonna l'emprisonnement de Dmitry et de sa mère. Un an plus tard, Sophia Paléologue décède. Pour Ivan, ce fut un coup dur. En deuil, le Grand-Duc a exécuté une série de voyages de pèlerinage dans les monastères, où il se consacrait assidûment à la prière. Il décède deux ans plus tard, à l'âge de 65 ans.
Quelle était l'apparence de Sophia Paléologue ?
En 1994, les restes de la princesse ont été retrouvés et étudiés. Le criminologue Sergueï Nikitine lui a restauré son apparence. Elle était petite - 160 cm, avec une corpulence complète. Cela a été confirmé par la chronique italienne, qui qualifiait sarcastiquement Sophia de grosse. En Russie, il y avait d'autres canons de beauté, que la princesse respectait pleinement : de la rondeur, de beaux yeux expressifs et une belle peau. Les scientifiques ont déterminé que la princesse est décédée entre 50 et 60 ans.