La troisième découverte de la tête de Saint Jean le Précurseur. La troisième découverte du chef honnête du précurseur et baptiste du Seigneur Jean

Bonjour, chers téléspectateurs ! Aujourd'hui 7 juin église orthodoxe célèbre la troisième découverte de la tête du saint et glorieux Prophète, précurseur et baptiste du Seigneur Jean.

Le prophète Jean-Baptiste est le saint le plus vénéré après la Vierge Marie. En son honneur, les fêtes suivantes ont été instituées (selon le nouveau style) : 6 octobre - conception, 7 juillet - Noël, 11 septembre - décapitation, 20 janvier - le Concile de Jean-Baptiste à l'occasion de la fête de l'Épiphanie, mars 9 - la première et la deuxième découverte de sa tête, le 7 juin est la troisième découverte de sa tête, le 25 octobre est la célébration du transfert de sa main droite de Malte à Gatchina.

Le prophète Jean-Baptiste était le fils du prêtre Zacharie (de la famille d'Aaron) et de la juste Elizabeth (de la famille du roi David). Ses parents vivaient près d'Hébron (dans les Hauts Plateaux), au sud de Jérusalem. Il le devait lignée maternelle un parent du Seigneur Jésus-Christ et est né six mois avant le Seigneur.

Comme le raconte l'évangéliste Luc, l'archange Gabriel, apparaissant à son père Zacharie dans le temple, annonça la naissance de son fils. Ainsi les époux pieux, privés de la consolation d'avoir des enfants jusqu'à un âge avancé, ont enfin un fils, qu'ils demandaient dans leurs prières.

Par la grâce de Dieu, il a échappé à la mort parmi les milliers d’enfants assassinés à Bethléem et dans ses environs. Saint Jean a grandi dans le désert sauvage, se préparant à un grand service grâce à une vie stricte de jeûne et de prière. Il portait des vêtements grossiers attachés par une ceinture de cuir et mangeait du miel sauvage et des sauterelles (un genre de criquet). Il resta un habitant du désert jusqu'à ce que le Seigneur l'appelle à l'âge de trente ans pour prêcher au peuple juif.

Obéissant à cet appel, le prophète Jean apparut sur les rives du Jourdain pour préparer le peuple à recevoir le Messie attendu (le Christ). Vers la rivière avant la fête de purification de grandes quantités les gens se rassemblaient pour les ablutions religieuses. Ici, Jean se tourna vers eux, prêchant la repentance et le baptême pour la rémission des péchés.

L'essence de sa prédication était qu'avant de recevoir le lavage extérieur, les gens devaient être moralement purifiés et ainsi se préparer à recevoir l'Évangile. Bien entendu, le baptême de Jean n’était pas encore le sacrement rempli de grâce du baptême chrétien. Sa signification était la préparation spirituelle au futur baptême d’eau et du Saint-Esprit.

Selon un prière à l'église, le prophète Jean était une étoile brillante du matin qui, dans son éclat, surpassait l'éclat de toutes les autres étoiles et préfigurait le matin jour béni, illuminé par le Soleil spirituel Christ (Mal. 4, 2). Quand l'attente du Messie atteignit plus haut degré, le Sauveur du monde lui-même, le Seigneur Jésus-Christ, est venu vers Jean au Jourdain pour se faire baptiser. Le baptême du Christ a été accompagné de phénomènes miraculeux - la descente du Saint-Esprit sous la forme d'une colombe et la voix de Dieu le Père du ciel : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé... »

Ayant reçu une révélation sur Jésus-Christ, le prophète Jean a parlé de lui au peuple : Voici l'Agneau de Dieu qui enlève les péchés du monde(Jean 1:29). En entendant cela, deux des disciples de Jean rejoignirent Jésus-Christ. Il s'agissait des apôtres Jean (le Théologien) et André (le Premier Appelé, frère de Simon Pierre).

Avec le baptême du Sauveur, le prophète Jean a complété et, pour ainsi dire, scellé son ministère prophétique. Il dénonçait sans crainte et strictement les vices comme des gens ordinaires, donc puissant du monde ce. Pour cela, il en souffrit bientôt.

Le roi Hérode Antipas (fils du roi Hérode le Grand) a ordonné que le prophète Jean soit emprisonné pour l'avoir dénoncé pour avoir abandonné sa femme légitime (la fille du roi arabe Aretha) et pour avoir cohabité illégalement avec Hérodiade. Hérodiade était auparavant mariée au frère d'Hérode, Philippe.

Le jour de son anniversaire, Hérode organisa une fête à laquelle assistèrent de nombreux invités nobles. Salomé, la fille du méchant Hérodiade, avec ses danses impudiques pendant la fête, plut tellement à Hérode et aux invités couchés avec lui que le roi promit par serment de lui donner tout ce qu'elle demanderait, même jusqu'à la moitié de son royaume.

La danseuse, instruite par sa mère, demanda qu'on lui présente la tête de Jean-Baptiste sur un plateau. Hérode respectait Jean en tant que prophète, c'est pourquoi il était attristé par une telle demande. Cependant, il fut gêné de rompre le serment qu'il avait prêté et envoya un gardien à la prison, qui coupa la tête de John et la donna à la jeune fille, qui l'apporta à sa mère.

Hérodiade, ayant outragé la sainte tête coupée du prophète, la jeta dans un endroit sale. Les disciples de Jean-Baptiste ont enterré son corps dans la ville samaritaine de Sébaste.

Pour son crime, Hérode fut puni en 38 ; ses troupes furent vaincues par Arethas, qui s'opposa à lui pour avoir déshonoré sa fille, abandonnée pour le bien d'Hérodiade, et l'année suivante, l'empereur romain Caligula exila Hérode en prison.

Comme le raconte la légende, l'évangéliste Luc, parcourant différentes villes et villages prêchant le Christ, emporta de Sébaste à Antioche une particule des reliques du grand prophète - sa main droite. En 959, lorsque les musulmans s'emparèrent d'Antioche (sous l'empereur Constantin le Porphyrogénète), le diacre transféra la main du Précurseur d'Antioche à Chalcédoine, d'où elle fut transportée à Constantinople, où elle fut conservée jusqu'à la conquête de cette ville par les Turcs. . Après main droite Jean-Baptiste était conservé à Saint-Pétersbourg dans l'église Un sauveur qui n'est pas fait de mains au Palais d'Hiver.

La sainte tête de Jean-Baptiste a été retrouvée par la pieuse Jeanne et enterrée dans un vase sur le Mont des Oliviers. Plus tard, un ascète pieux, en creusant un fossé pour la fondation du temple, trouva ce trésor et le garda avec lui, et avant sa mort, craignant la profanation du sanctuaire par des non-croyants, il le cacha dans le sol au au même endroit où il l'a trouvé.

Sous le règne de Constantin le Grand, deux moines vinrent à Jérusalem pour vénérer le Saint-Sépulcre, et Jean-Baptiste apparut à l'un d'eux et lui montra l'endroit où sa tête était enterrée. À partir de cette époque, les chrétiens commencèrent à célébrer la première découverte de la tête de Jean-Baptiste.

À propos du prophète Jean-Baptiste, le Seigneur Jésus-Christ a dit : de ceux qui sont nés de femmes ne se sont pas levés(prophète) plus grand que Jean-Baptiste(Matt. 11:11). Jean-Baptiste est glorifié par l'Église comme « un ange, et un apôtre, et un martyr, et un prophète, et un porte-cierge, et un ami du Christ, et un sceau des prophètes, et un intercesseur des temps anciens et anciens. grâce nouvelle, et la voix la plus honorable et la plus brillante de la Parole parmi ceux qui sont nés.

La troisième découverte du vénérable chef du saint Prophète, précurseur et baptiste du Seigneur Jean, eut lieu vers l'an 850. Lors des troubles à Constantinople liés à l'exil de saint Jean Chrysostome, la tête de saint Jean-Baptiste fut emmenée dans la ville d'Émèse. De là, lors des incursions sarrasines, elle fut transférée (vers 810-820) à Comana et là, pendant la période des persécutions iconoclastes, elle fut cachée dans le sol.

Lorsque la vénération des icônes a été rétablie, le patriarche Ignace, pendant la prière nocturne, a vu dans une vision l'endroit où était cachée la tête de saint Jean-Baptiste. Le grand prêtre en informa l'empereur, qui envoya une ambassade à Comana, et là la tête fut retrouvée pour la troisième fois, à l'endroit indiqué par le patriarche, vers 850. Plus tard, le chapitre fut de nouveau transféré à Constantinople et ici, le 25 mai, selon l'ancien style, il fut placé dans l'église de la cour, située sur Saint-Athos ;

Chers frères et sœurs, aujourd'hui on célèbre aussi la mémoire des saints :

St. Innocent, archevêque. Kherson ;

merde. Férapont, évêque. Chypre;

prmts. Elena Korobkova;

prmch. Tavrion Tolokontsev.

Je félicite chaleureusement et chaleureusement tous ceux qui portent ces saints noms le jour de leur homonyme ! Je vous souhaite tranquillité d'esprit, santé physique et aide sans faille de Dieu à travers les prières de vos patrons célestes ! Soyez protégé par Dieu ! De beaux étés à vous !

Hiéromoine Dimitri (Samoilov)

La Sainte Tradition nous apprend qu'après la décapitation du vénérable chef de saint. Jean-Baptiste, la méchante Hérodiade n'a pas permis qu'elle soit enterrée avec le corps du saint, mais, l'ayant violée, l'a enterrée dans son palais dans un « lieu déshonorant ». Les disciples du saint prirent secrètement le corps et l’enterrèrent. La pieuse Jeanne, l'épouse de l'intendant royal Chuza (le saint évangéliste Luc la mentionne - Luc 8 : 3) savait où Hérodiade enterrait la vénérable tête. Et elle prit secrètement la tête sainte, la mit dans un vase et l'enterra sur le mont des Oliviers, dans l'un des domaines d'Hérode.

Lorsque les rumeurs sur la prédication de Jésus et les miracles qu'il accomplit parvinrent au palais royal, Hérode et son épouse Hérodiade allèrent vérifier si la tête de Jean-Baptiste était toujours là. Ne la trouvant pas, ils commencèrent à penser que Jésus-Christ était Jean-Baptiste ressuscité. L’Évangile témoigne également de leur erreur (Matthieu 14 : 2).

Première découverte de la tête de Jean-Baptiste

Après de nombreuses années, ce domaine devint la possession du pieux noble Innocent, qui commença à y construire une église. Alors qu'ils creusaient un fossé pour la fondation, ils trouvèrent un vase avec l'honnête tête de Jean-Baptiste. Innocent a appris la grandeur du sanctuaire grâce aux signes de grâce qui en émanaient. C'est ainsi qu'eut lieu la Première Découverte de la Tête. Innocent l'a gardé avec le plus grand respect, mais avant sa mort, craignant que le sanctuaire ne soit profané par des infidèles, il l'a de nouveau caché à l'endroit même où il l'a trouvé. Après sa mort, l’église tomba en ruine et s’effondra.

Deuxième découverte de la tête de Jean-Baptiste

De nombreuses années plus tard, sous le règne du tsar Constantin, égal aux apôtres, sa mère Sainte-Hélène a restauré les sanctuaires de Jérusalem. De nombreux pèlerins commencèrent à affluer vers la Terre Sainte, parmi lesquels deux moines venus d'Orient vinrent vénérer la Sainte Croix et le Saint-Sépulcre. St. leur a confié Jean-Baptiste pour retrouver son honorable chef. Nous savons seulement que cela leur a été révélé dans un rêve et qu'après avoir trouvé un honnête chef à l'endroit indiqué par lui, ils ont décidé de revenir. Cependant, la volonté de Dieu était différente. En chemin, ils rencontrèrent un pauvre potier de la ville syrienne d'Emesa (aujourd'hui Homs), qui, en raison de la pauvreté, fut contraint de partir chercher du travail à pays voisin. Les moines, ayant trouvé un compagnon de voyage, par négligence ou par paresse, lui confièrent le port du sac avec le sanctuaire. Et il le porta sur lui jusqu'à ce que saint Jean-Baptiste lui apparaisse et lui ordonna de quitter les moines insouciants et de les fuir avec le sac qui lui avait été confié par la Providence elle-même.

Le Seigneur, pour le bien du chef de Jean-Baptiste, a béni la maison du potier en toute suffisance. Le potier a vécu toute sa vie, se souvenant de ce qu'il devait et à qui, il n'était pas fier et faisait abondamment l'aumône, et peu de temps avant sa mort, il remit la tête honnête à sa sœur, lui ordonnant de la transmettre à ceux qui craignent Dieu et chrétiens vertueux.

Cependant, selon la Providence de Dieu, le chef honnête, passant pendant longtemps d'une personne à l'autre, tomba entre les mains du hiéromoine Eustathe, infecté par l'hérésie d'Arius. Les malades qui venaient à lui recevaient de lui la guérison, sans savoir que la raison en était non pas la piété imaginaire de ce dernier, mais la grâce émanant de sa tête cachée. Bientôt, sa méchanceté fut révélée et il fut expulsé d'Emesa. Et autour de la grotte où vivait le hiéromoine et dans laquelle était enterrée la tête de Jean-Baptiste, un monastère s'est formé.

Après beaucoup de temps, par la grâce de Dieu, la seconde acquisition d'un chef honnête eut lieu. Nous le savons avec certitude grâce à la description de l'archimandrite du monastère d'Emes Markell lui-même et à la vie de la Vénérable Matrona (9 novembre), écrite par St. Siméon Métaphraste. Selon le premier, le chapitre honnête lui a été révélé le 18 février de l'année. Une semaine plus tard, l'évêque Uranius d'Émesa ouvrit sa vénération et le 26 février de la même année, elle fut transférée à Emèse dans l'église nouvellement créée au nom de Jean-Baptiste. Tous ces événements furent accompagnés à la fois de guérisons de malades et de révélations miraculeuses de l'incrédulité de certains membres du clergé.

Après un certain temps, l'honnête chef de St. Jeanne fut transférée à Constantinople, où elle resta jusqu'au règne de l'hérésie iconoclaste. Des chrétiens pieux, quittant Constantinople, emportèrent secrètement avec eux la tête de Jean-Baptiste et la cachèrent à Comana (on ne sait pas de quelle Comana nous parlons - Cappadocienne ou Pontique).

La troisième découverte de la tête de Jean-Baptiste

Après l'établissement de l'orthodoxie au concile de Constantinople en 842, l'honorable chef fut renvoyé dans la capitale byzantine pendant environ un an. L'Église célèbre cet événement le 25 mai comme la troisième découverte du chef de Saint-Pierre. Jean le Baptiste.

Particule de studio

Cette année-là, l'évêque d'Amiens a posé la première pierre des fondations de la nouvelle cathédrale, qui, après de nombreux ajouts, deviendra à l'avenir l'édifice le plus magnifique. style gothique en Europe.

Son sanctuaire principal a également été transféré dans cette cathédrale : la partie antérieure de la vénérable tête de Saint-Jean.

Petit à petit, Amiens devient un lieu de pèlerinage non seulement pour les chrétiens ordinaires, mais aussi pour les rois, princes et princesses de France. Le premier à venir vénérer le vénérable chef fut saint Louis, roi de France. Puis vinrent ses fils - Philippe III le Hardi, Charles VI et Charles VII, qui firent de grandes offrandes pour décorer les reliques.

Cette année-là, le pape Clément VIII, voulant enrichir l'église baptiste de Rome (Basilique Saint-Jean-de-Latran), demanda aux chanoines d'Amiens une particule des reliques de Saint-Pierre. John.

Après la révolution de l'année, des inventaires des biens ecclésiastiques et des saisies de reliques eurent lieu dans toute la France.

Reliquaire du Vénérable Chef de St. Jean-Baptiste est resté dans la cathédrale jusqu'en novembre de l'année, date à laquelle il a été sollicité par les représentants de la Convention. Ils retirèrent tous les bijoux des reliques et ordonnèrent d'envoyer l'honnête tête au cimetière. Mais la volonté des hautes autorités ne s’est pas réalisée. Après leur départ, le maire de la ville, Louis-Alexandre Lescouve, retourna secrètement au trésor et emporta les reliques chez lui. Ainsi ce sanctuaire a été préservé. Quelques années plus tard, l'ancien maire le confie à l'abbé Lejeune pour qu'il en assure la garde. L'année où le chef de St. Joanna a été ramenée à la cathédrale.

A la fin du 19ème siècle science historique, non sans participation dirigeants d'église, a admis qu'au Moyen Âge il y avait de nombreux cas de contrefaçon de reliques. En raison de la méfiance générale, la vénération du sanctuaire d'Amiens commence à s'estomper progressivement.

Un nouvel intérêt pour les reliques s'est produit au milieu du siècle, notamment au cours de l'année. Le recteur de la cathédrale d'Amiens a informé les autorités ecclésiastiques que dans l'est de la France à Verdun, depuis le XVIIe siècle, une mâchoire inférieure, vraisemblablement celle de Saint-Pierre. Jean le Baptiste. Il voulait faire une comparaison des deux parties. Avec la bénédiction de l'évêque d'Amiens, une commission d'experts médicaux qualifiés est créée.

L'étude des reliques a duré plusieurs mois et s'est déroulée en deux étapes : la première à Amiens, la seconde à Paris. A l'issue des travaux, les conclusions de la commission ont été rassemblées dans un document signé par tous ses membres.

À partir du premier chapitre du document, consacré aux recherches menées à Amiens, les conclusions suivantes ont été tirées :

1. Une comparaison de l'objet dit de Verdun avec l'objet d'Amiens a révélé leur incompatibilité anatomique, ce qui confirme sans doute leurs différentes origines.
2. D'un point de vue chronologique, l'objet appelé Verdun est moins ancien que celui d'Amiens. Par son aspect et son poids, il ressemble aux « ossements du Moyen Âge ».
3. La partie avant, dite tête de St. Jean-Baptiste d'Amiens, est un objet très ancien – plus ancien que les « ossements du Moyen Âge ». Il semble en revanche moins ancien que les ossements humains mésolithiques, ce qui permet de dater son âge entre 1000 et 2500 ans.
4. L'âge de la personne ne peut être déterminé en raison de dents manquantes. Mais, étant donné que les alvéoles (alvéoles dentaires) sont pleinement développées et que certaines sont un peu usées sur les bords, on peut supposer que nous parlons de environ un adulte (entre 25 et 40 ans).
5. Les caractéristiques générales de la tête dues au manque d'éléments peuvent être déterminées, mais avec une plus grande tolérance. Le type de visage est caucasoïde (ce qui signifie ni négroïde ni mongoloïde). La petite taille de l'objet d'Amiens et le développement des arcs oculaires inférieurs laissent supposer qu'il pourrait correspondre à un type racial dit « méditerranéen » (le type auquel appartiennent les Bédouins modernes).

Matériaux utilisés

• Pages de calendrier du portail Pravoslavie.ru:

La Sainte Tradition nous raconte qu'après la décapitation de la tête de saint Jean-Baptiste, la méchante Hérodiade n'a pas permis qu'elle soit enterrée avec le corps du saint, mais, l'ayant violée, l'a enterrée près de son palais. Les disciples du saint prirent secrètement le corps et l’enterrèrent. L'épouse de l'homme de main du roi Hérode savait où Hérodiade avait enterré la tête. Et elle décida de la réenterrer sur le Mont des Oliviers, dans l’un des domaines d’Hérode.

Lorsque les rumeurs sur la prédication de Jésus et les miracles qu'il accomplit parvinrent au palais royal, Hérode et son épouse Hérodiade allèrent vérifier si la tête de Jean-Baptiste était toujours là. Ne la trouvant pas, ils ont commencé à penser que Jésus-Christ était Jean-Baptiste ressuscité. Leur idée fausse est attestée par Saint Évangile(Matthieu 14 : 2).

Jérusalem. Première découverte de la tête de Jean-Baptiste

De nombreuses années plus tard, sous le règne du tsar Constantin, égal aux apôtres, sa mère Sainte-Hélène a restauré les sanctuaires de Jérusalem. De nombreux pèlerins commencèrent à affluer vers la Terre Sainte, dont certains venaient adorer À la croix honnête et le Saint-Sépulcre deux moines venus de l'Est. Saint Jean leur confia la mission de retrouver sa tête. Nous savons seulement qu'il leur est apparu en rêve et qu'après avoir trouvé la tête à l'endroit qu'il leur avait indiqué, ils décidèrent de revenir. Cependant, la volonté de Dieu était différente. En chemin, ils ont rencontré un pauvre potier de la ville syrienne d'Emesa, qui, en raison de sa pauvreté, a été contraint d'aller chercher du travail dans un pays voisin. Les moines, ayant trouvé un compagnon de voyage, par négligence ou par paresse, lui confièrent le port du sac avec le sanctuaire. Et il le porta sur lui jusqu'à ce que saint Jean-Baptiste lui apparaisse et lui ordonna de quitter les moines insouciants et de s'enfuir avec le sac qui lui avait été confié.

Le Seigneur, pour le bien du chef de Jean-Baptiste, a béni la maison du potier avec tout le confort. Le potier a vécu toute sa vie, se souvenant de ce qu'il devait et à qui, il n'était pas fier et faisait abondamment l'aumône, et peu de temps avant sa mort, il remit la tête du saint à sa sœur, lui ordonnant de la transmettre à Dieu. des chrétiens craintifs et vertueux.

La tête du saint, passant longtemps d'une personne à l'autre, tomba entre les mains du hiéromoine Eustathe, partisan de l'hérésie arienne. Les malades qui se tournaient vers lui recevaient la guérison, ne sachant pas que la raison en était non pas la piété imaginaire d'Eustache, mais la grâce émanant de sa tête cachée. Bientôt, la ruse d'Eustache fut découverte et il fut expulsé d'Émèse. Et autour de la grotte où vivait le hiéromoine et dans laquelle était enterrée la tête de Jean-Baptiste, un monastère s'est formé.

Emèse et Constantinople. Les deuxième et troisième conclusions du chef honnête

Après de nombreuses années, la deuxième découverte de la tête de Saint-Jean a eu lieu. Ceci est connu grâce à la description de l'archimandrite Markell du monastère d'Emesa, ainsi que de la vie de la Vénérable Matrona (son jour de fête est le 9 novembre), écrite par le Vénérable Siméon Métaphraste. D'après la description du premier, le chapitre s'ouvrit à lui le 18 février 452. Une semaine plus tard, l'évêque Uranius d'Emesa commença à la vénérer et, le 26 février de la même année, elle fut transférée dans l'église nouvellement créée en l'honneur de Saint-Jean. Cet événement est célébré le 24 février en même temps que la célébration de la première acquisition d'une tête honnête.

Après un certain temps, la tête de Jean-Baptiste fut transférée à Constantinople, où elle resta jusqu'à l'époque iconoclaste. De pieux chrétiens, quittant Constantinople, emportèrent secrètement avec eux la tête de Jean-Baptiste, puis la cachèrent à Komani (près de Soukhoumi), la ville dans laquelle saint Jean Chrysostome mourut en exil (407). Après VII Conseil œcuménique(787), qui rétablit la vénération orthodoxe des icônes, la tête de saint Jean-Baptiste fut restituée dans la capitale byzantine vers 850. L'Église célèbre cet événement le 25 mai comme la troisième découverte d'un chef honnête.

La Quatrième Croisade et le Voyage vers l'Ouest

L'histoire du chapitre de Saint-Jean se termine généralement par l'histoire de la troisième découverte. Cela est dû au fait que son histoire ultérieure est liée à l’Occident catholique. Si nous nous tournons vers la vie des saints, présentée selon la direction du Chetya-minya de Saint Démétrius de Rostov, alors à la fin de la description des acquisitions de la tête du saint Précurseur, nous trouverons une note de bas de page , tapé en petits caractères, et donc souvent manqué par les lecteurs. Mais pour nous, qui avons découvert de manière tout à fait inattendue la tête de Baptiste il y a quelques années en France, cette note de bas de page à notre retour dans notre pays a été une véritable découverte. Nous aimerions parler ci-dessous de la prochaine « découverte » de la tête de Jean-Baptiste en Extrême-Occident.

Ainsi, dans une note en bas de page, nous pouvons lire qu'après 850, une partie de la tête de Saint-Jean s'est retrouvée à Pétra dans le monastère de Prodromo, et l'autre partie dans le monastère baptiste Studian. Dans ce monastère, le sommet du dôme a été vu par le pèlerin Antoine en 1200. Cependant, dès 1204, elle fut déplacée par les croisés à Amiens, dans le nord de la France. De plus, la note de bas de page indique trois autres emplacements des fragments du chapitre : le monastère athonite de Denys, le monastère ougrovlahien de Kalui et l'église du pape Sylvestre à Rome, où la particule des reliques a été transférée d'Amiens.

L'histoire de l'apparition de la tête de Saint-Jean en France n'est pas très différente de l'histoire de nombreux autres plus grands sanctuaires du christianisme.

13 avril 1204 lors du Quatrième croisade les troupes de chevaliers occidentaux ont capturé la capitale de l'Empire romain - Constantinople. La ville fut dévastée et pillée.

Selon la légende occidentale, le chanoine Vallon de Sarton de Pikinia a trouvé une caisse contenant un plat en argent dans les ruines d'un des palais. Sur celui-ci, sous un couvercle en verre, étaient cachés les restes d'un visage humain, seule la mâchoire inférieure manquait. Un petit trou était visible au-dessus du sourcil gauche, probablement fait par un coup de poignard.

Sur le plat le chanoine trouva une inscription : grec, confirmant qu'il est le propriétaire des reliques de saint Jean-Baptiste. De plus, la présence d'un trou au-dessus du sourcil était conforme à l'événement évoqué par saint Jérôme. Selon son témoignage, Hérodiade, dans un accès de colère, frappa la tête coupée du saint avec un poignard.

Vallon de Sarton décide de livrer la tête de saint Baptiste en Picardie, dans le nord de la France.

Le 17 décembre 1206, troisième dimanche du Carême de la Nativité, l'évêque catholique de la ville d'Amiens, Richard de Gerberoi, rencontra solennellement les saintes reliques de Jean-Baptiste aux portes de la ville. Probablement, l'évêque était sûr de l'authenticité des reliques, qu'il était alors plus facile de vérifier, comme on dit, « sans délai ». Dès cette époque, la vénération de la tête de Saint-Jean commence à Amiens et dans toute la Picardie.

En 1220, l'évêque d'Amiens posa la première pierre des fondations de la nouvelle cathédrale qui, après de nombreux ajouts, deviendra à l'avenir le plus magnifique édifice gothique d'Europe. Le sanctuaire principal de la ville a également été transféré dans cette cathédrale : la partie antérieure de la tête de Saint-Jean.

Petit à petit, Amiens devient un lieu de pèlerinage non seulement pour les chrétiens ordinaires, mais aussi pour les rois, princes et princesses de France. Le premier à venir vénérer la tête en 1264 fut le roi de France, Louis IX, surnommé le Saint. Puis vinrent ses fils - Philippe III le Hardi, Charles VI, mais aussi Charles VII, qui sacrifia beaucoup pour décorer les reliques.

En 1604, le pape Clément VIII, voulant enrichir l'église baptiste de Rome (Basilique Saint-Jean-de-Latran), demanda aux chanoines d'Amiens une particule des reliques de saint Jean.

Sauver la tête en période d’outrages révolutionnaires

Après la révolution de 1789, des inventaires des biens ecclésiastiques et des saisies de reliques eurent lieu dans toute la France.

Le reliquaire avec la tête du Saint Précurseur resta dans la cathédrale jusqu'en novembre 1793, date à laquelle il fut demandé par les représentants de la Convention. Ils retirèrent tous les bijoux des reliques et ordonnèrent que les reliques de saint Jean soient envoyées au cimetière. Mais la volonté de la direction révolutionnaire ne s’est pas réalisée. Après leur départ, le maire de la ville, Louis-Alexandre Lecouve, retourna secrètement au trésor et, sous peine de mort, emporta les reliques chez lui. Ainsi ce sanctuaire a été préservé. Quelques années plus tard, l'ancien maire le confie à l'abbé Lejeune pour qu'il en assure la garde. Et après la fin des persécutions révolutionnaires, la tête de Saint-Jean fut renvoyée à cathédrale Amiens en 1816 et y est toujours présent.

DANS dernières années Les pèlerins orthodoxes visitent de plus en plus Amiens. Désormais, avec la participation du Centre de pèlerinage du diocèse de Korsun, non seulement Services de prière orthodoxe, mais aussi la liturgie.

Prêtre Maxim Massalitin

Pravoslavie.ru

Jean-Baptiste (Jean-Baptiste) - le prédécesseur le plus proche de Jésus-Christ, qui a prédit la venue du Messie, a vécu dans le désert comme ascète, puis a prêché le baptême de repentance pour les Juifs, a baptisé Jésus-Christ dans les eaux du Jourdain , puis fut décapitée à cause des machinations de la princesse juive Hérodiade et de sa fille Salomé. Hérodiade était l'épouse d'Hérode Philippe, mais elle lui fut enlevée par le tétrarque de Galilée, Hérode Antipas, pour lequel Jean dénonça ce dernier. Hérode Antipas a emprisonné Jean, mais n'a pas osé l'exécuter (Matthieu 14 :3-5, Marc 6 :17-20).
Salomé, la fille d'Hérodiade (non nommée dans les Évangiles), le jour de l'anniversaire d'Hérode Antipas, « a dansé et a plu à Hérode et à ceux qui étaient couchés avec lui ». En récompense de la danse, Hérode promit à Salomé de répondre à toutes ses demandes. Elle, à l'instigation de sa mère, qui détestait Jean pour avoir dévoilé son mariage, demanda la tête de Jean-Baptiste et « Le roi fut attristé, mais à cause du serment et de ceux qui se sont couchés avec lui, il ne voulait pas de la refuser » (Marc 6 :26). Un écuyer (spéculateur) fut envoyé à la prison de Jean, qui lui coupa la tête et, l'apportant sur un plateau, la donna à Salomé, qui « la donna à sa mère ». Le corps de Jean a été enterré par ses disciples et la mort a été signalée à Jésus (Matt. 14 :6-12, Marc 6 :21-29).

Historique des acquisitions

Première découverte de la tête de Jean-Baptiste
Selon la légende, Hérodiade n'a pas permis que la tête de Jean soit enterrée avec son corps et l'a cachée dans son palais, d'où elle a été sortie par une pieuse servante (dont le nom était Joanna, l'épouse de Chuza, l'intendant d'Hérode) et enterrée. dans une jarre de terre sur le Mont des Oliviers. Des années plus tard, le noble Innocent décida de construire une église à cet endroit et, en creusant un fossé pour la fondation, il découvrit une cruche avec une relique, identifiée par les signes qui en émanaient. Après avoir retrouvé la tête, Innocent l'a soigneusement gardée, mais avant sa mort, Innocent, craignant que la relique ne soit profanée, l'a cachée dans son église, qui s'est ensuite délabrée et s'est effondrée.

Deuxième découverte de la tête de Jean-Baptiste
Sous le règne de l'empereur Constantin le Grand à Jérusalem, la tête de Jean-Baptiste fut retrouvée par deux pèlerins monastiques venus dans la ville pour vénérer le Saint-Sépulcre. Jean-Baptiste apparut à l'un d'eux et lui indiqua l'endroit où se trouvait la tête. Les moines l'emportèrent avec eux et mirent la relique dans un sac en poil de chameau, mais, faisant preuve de paresse, ils ont donné la relique à un potier rencontré dans la ville syrienne d'Emessa pour qu'il la porte. Selon la légende, le saint apparu ordonna au potier de quitter les moines impies et de prendre le sanctuaire en lieu sûr. Toute sa vie, il a soigneusement conservé la relique, allumé des lampes et prié chaque jour. Avant sa mort, le potier, à la demande de Jean-Baptiste, plaça la tête dans un récipient contenant de l'eau, la scella et la donna à sa sœur. Il ordonna à sa sœur de conserver soigneusement la relique et, avant sa mort, de la remettre à un pieux chrétien. Plus tard, la relique s'est retrouvée en possession d'un prêtre arien qui, avec l'aide des guérisons qui en émanaient, a soutenu l'autorité de la doctrine arienne. Lorsque sa tromperie fut révélée, il cacha le chapitre dans une grotte près de la ville d'Emessa. Plus tard, un monastère s'est élevé au-dessus de la grotte et en 452, Jean, qui, selon la légende, est apparu à l'archimandrite du monastère, a indiqué l'endroit où sa tête était cachée. Elle a été retrouvée et transférée à Constantinople.

La troisième découverte de la tête de Jean-Baptiste (maintenant célébrée)
De Constantinople, la tête de Jean-Baptiste, lors des troubles liés à l'exil de Jean Chrysostome, fut transférée à la ville d'Emessa, puis au début du IXe siècle à Comana, où elle fut cachée pendant la période iconoclaste. persécutions. Après le rétablissement de la vénération des icônes au Concile de Constantinople en 842, selon la légende, le patriarche Ignace, pendant la prière nocturne, reçut des instructions sur l'endroit où se trouvait la relique. Sur ordre de l'empereur Michel III, une ambassade fut envoyée à Comani, qui vers 850 trouva la tête de Jean-Baptiste à l'endroit indiqué par le patriarche. Après cela, le chapitre fut transféré à Constantinople et placé dans l'église de la cour. Théodore le Studite est crédité d'un discours sur la découverte de la tête de Jean-Baptiste, qui décrit l'histoire de sa troisième découverte.

Prière au Précurseur et Baptiste du Seigneur Jean

Le Baptiste du Christ, prédicateur de la repentance, ne méprise pas moi qui me repent, mais copule avec les célestes, priant la Dame pour moi, indigne, triste, faible et triste, tombé dans de nombreux ennuis, accablé par les pensées orageuses de mon esprit. Parce que je suis un repaire de mauvaises actions, sans fin de coutumes pécheresses, mon esprit est cloué par les choses terrestres. Ce que je ferai, nous ne le savons pas, et à qui j'aurai recours, pour que mon âme soit sauvée, seulement à toi, Saint Jean, par ton homonyme de grâce, car tu es devant le Seigneur, selon la Théotokos, plus grand que tous ceux qui sont nés : car tu as été jugé digne de toucher les hauteurs du Roi Christ, d'ôter les péchés du monde, l'Agneau de Dieu. Priez-le pour mon âme pécheresse, afin qu'à partir de maintenant, dans les dix premières heures, je porte un bon fardeau et accepte la récompense avec la dernière. À elle, la Baptiste du Christ, honnête envers le Forerunner, prophète extrême, premier martyr en grâce, mentor des jeûneurs et des habitants du désert, professeur de pureté et prochain ami du Christ, je te prie, je cours vers toi, ne me rejette pas de ton intercession, mais relève-moi, étant tombé dans de nombreux péchés, renouvelle mon âme par la repentance, comme la seconde Par le baptême, puisque tu es le chef des deux, tu as lavé le péché par le baptême et tu as prêché la repentance pour la purification des mauvaises actions de chacun ; Purifie-moi, souillé par mes péchés, et force-moi à entrer, même si rien de mal n'entre, dans le Royaume des Cieux. Amen.

Tropaire du Précurseur

voix 4
Comme un trésor divin caché dans la terre, / Le Christ nous a ouvert la tête, prophète et Précurseur. / Vous tous, réunis dans cette acquisition, / chanterez le Sauveur avec des chants parlant Dieu, / / ​​​​sauvant. nous de la corruption avec vos prières.

Kondakion du Précurseur

voix 6
Le pilier lumineux et Divin dans le monde, / la lampe du soleil, / le Précurseur, sa tête lumineuse et Divine / montrant à la fin, / sanctifie ceux qui adorent fidèlement / et crient // au sage Christ Baptiste, sauve nous tous.

Matériel sur le sujet

L'histoire de l'honnête chef de Baptiste du Seigneur - elle a eu trois acquisitions à son actif - n'est pas très simple et, de plus, n'est pas encore entièrement comprise. Italie, France, Syrie, Grèce, Arménie : chacun de ces pays prétend posséder la tête originale de Jean-Baptiste. Dites quels sont les arguments monde scientifique cite les bienfaits de tel ou tel sanctuaire, avons-nous interrogé Timothy Katnis, historien et directeur du Centre de pèlerinage de l'apôtre Thomas en Europe.

Après la décapitation de la tête de Jean-Baptiste, son corps fut emmené par ses disciples et enterré dans la ville de Sébastie en Samarie, et la tête honnête fut jetée. Hérodiadeà la décharge. Cependant, la femme de l'intendant du roi Khuzy prit secrètement la sainte tête, la mit dans un vase et l'enterra sur le Mont des Oliviers, dans l'un des domaines Hérode.

La première acquisition d'un chef honnête a eu lieu au IVe siècle, lorsque cette terre appartenait déjà à un noble pieux. Innocent, qui décida d'y construire une église.

Par la suite, après une série d’événements, la tête de Jean-Baptiste fut enterrée dans une grotte près de la ville d’Emessa. En 452, sa deuxième découverte eut lieu, lorsqu'elle fut retrouvée par l'archimandrite du monastère local. Markell.

La troisième acquisition de la tête honnête eut lieu vers 850. Lors des incursions sarrasines, le sanctuaire fut déplacé d'Emessa à Comana, où, pendant les années d'iconoclasme, il fut enterré.

Après la défaite de l'hérésie de l'iconoclasme, le patriarche Ignace l'endroit où se trouvait la tête honnête a été révélé dans un rêve. Le patriarche en informa l'empereur, qui envoya une ambassade à Comana, à la suite de quoi eut lieu la troisième découverte de la tête de saint Jean-Baptiste. Après cela, le sanctuaire fut transféré à Constantinople, où il fut placé dans l'église de la cour.