Le territoire du Moyen-Orient du pays. Les pays du Moyen-Orient et leurs caractéristiques. L'Est est une affaire délicate

Le Moyen-Orient est connu pour son histoire ancienne et pour être la région où ont émergé le judaïsme, le christianisme, l’islam et le zoroastrisme. Aujourd’hui, la région attire l’attention comme la plus turbulente. C'est à lui que se rapporte l'essentiel de l'actualité en ce moment.

Les États les plus anciens de la planète existaient au Moyen-Orient, mais l’état actuel de la région présente un intérêt particulier.

Ce qui se passe au Yémen, l'accord sur le programme nucléaire iranien, les actions de l'Arabie Saoudite sur le marché pétrolier - tout cela fait l'actualité et influence grandement l'économie mondiale.

PAYS DU MOYEN-ORIENT

Le Moyen-Orient comprend désormais l’Azerbaïdjan, l’Arménie, Bahreïn, la Géorgie, l’Égypte, Israël, la Jordanie, Chypre, le Liban, l’Autorité nationale palestinienne, la Syrie, la Turquie, l’Irak, l’Iran, le Yémen, le Qatar, le Koweït, les Émirats arabes unis, Oman et l’Arabie saoudite.

Politiquement, le Moyen-Orient a rarement été stable, mais l’instabilité est désormais extrêmement élevée.

LES DIALECTES ARABES AU MOYEN-ORIENT

Cette carte montre l'énorme étendue des différents dialectes de l'arabe et la grande diversité linguistique.

Cette situation nous ramène aux califats des VIe et VIIe siècles, qui diffusèrent la langue arabe de la péninsule arabique jusqu'en Afrique et au Moyen-Orient. Mais au cours des 1 300 dernières années, les dialectes individuels sont devenus très éloignés les uns des autres.

Et là où la répartition du dialecte ne coïncide pas avec les frontières des États, c'est-à-dire avec les frontières des communautés, divers problèmes peuvent survenir.

CHIITES ET SUNNISES

L'histoire de la division de l'Islam entre sunnites et chiites a commencé avec la mort du prophète Mahomet en 632. Certains musulmans affirmaient que le pouvoir devait passer à Ali, qui était le gendre de Mahomet. En conséquence, la lutte pour le pouvoir a été perdue par les partisans d'Ali dans la guerre civile, précisément appelés chiites.

Néanmoins, une branche distincte de l’Islam a émergé, qui comprend désormais environ 10 à 15 % des musulmans dans le monde. Mais ce n’est qu’en Iran et en Irak qu’ils constituent la majorité.

Aujourd’hui, la confrontation religieuse s’est transformée en confrontation politique. Les forces politiques chiites dirigées par l’Iran et les forces politiques sunnites dirigées par l’Arabie saoudite se battent pour leur influence dans la région.

Il s’agit d’une campagne en faveur d’une guerre froide au sein de la région, mais elle se transforme souvent en véritables affrontements militaires.

GROUPES ETHNIQUES DU MOYEN-ORIENT

La couleur la plus importante sur la carte des groupes ethniques du Moyen-Orient est le jaune : les Arabes, qui constituent la majorité dans presque tous les pays du Moyen-Orient, y compris les pays d’Afrique du Nord.

Les exceptions sont Israël, où les Juifs prédominent (rose), l’Iran, où la population est persane (orange), la Turquie (vert) et l’Afghanistan, où la diversité ethnique est généralement élevée.

Une autre couleur importante sur cette carte est le rouge. Les Kurdes ethniques n’ont pas de pays propre, mais sont fortement représentés en Iran, en Irak, en Syrie et en Turquie.

PÉTROLE ET GAZ AU MOYEN-ORIENT

Le Moyen-Orient produit environ un tiers du pétrole de la planète et environ 10 % de son gaz. La région représente environ un tiers de toutes les réserves de gaz naturel, mais son transport est plus difficile.

La plupart des ressources énergétiques extraites sont exportées.

Les économies de la région dépendent fortement des approvisionnements en pétrole, et cette richesse a également conduit à de nombreux conflits au cours des dernières décennies.

La carte montre les principales réserves d'hydrocarbures et les voies de transport. Les ressources énergétiques sont largement concentrées dans trois pays historiquement en concurrence les uns avec les autres : l’Iran, l’Irak et l’Arabie saoudite.

Le plus intéressant est que la confrontation a été activement soutenue par les États-Unis depuis la guerre Iran-Irak des années 1980.

IMPORTANCE DU CANAL DE SUEZ POUR LE COMMERCE MONDIAL

L’installation qui a changé à jamais le commerce mondial est située au Moyen-Orient.

Après que l'Égypte a ouvert le canal en 1868, après 10 ans de travaux, la route artificielle de 100 milles reliait fermement l'Europe et l'Asie. L'importance du canal pour le monde était si évidente et si grande qu'après la conquête de l'Égypte par les Britanniques en 1880, les plus grandes puissances mondiales ont signé un traité qui reste en vigueur à ce jour, déclarant que le canal serait à jamais ouvert au commerce et aux navires de guerre des États-Unis. n'importe quel pays.

Aujourd’hui, environ 8 % de tous les flux commerciaux mondiaux transitent par le canal de Suez.

PÉTROLE, COMMERCE ET MILITAIRE DANS LE DÉTROIT D'HORMUZ

L’économie mondiale dépend également fortement de l’étroit détroit entre l’Iran et la péninsule arabique. En 1980, le président américain Jimmy Carter a publié la « Doctrine Carter », qui obligeait les États-Unis à recourir à la force militaire pour protéger leur accès au pétrole du golfe Persique.

Après cela, le détroit d’Ormuz est devenu le plan d’eau le plus militarisé de la planète entière.

Les États-Unis ont déployé d’importantes forces navales pour protéger leurs exportations pendant la guerre Iran-Irak et plus tard pendant la guerre du Golfe. Désormais, les forces restent sur place pour empêcher l’Iran de bloquer le canal.

Apparemment, tant que le monde restera dépendant du pétrole et que le Moyen-Orient restera instable, les forces armées resteront dans le détroit d’Ormuz.

LE PROGRAMME NUCLÉAIRE DE L'IRAN ET UN POSSIBLE PLAN D'ATTAQUE ISRAÉLIEN

Le programme nucléaire iranien a soulevé de nombreuses questions de la part d'autres États, mais la réaction d'Israël a été l'une des plus fortes, car ces pays sont loin d'avoir des relations amicales.

Les autorités iraniennes tentent de convaincre le monde entier que ce programme est exclusivement pacifique. Cependant, les sanctions de l'ONU ont conduit à de grandes difficultés pour l'économie iranienne, car il était impossible d'exporter du pétrole.

Dans le même temps, Israël craint que l’Iran puisse développer des armes nucléaires et les utiliser contre lui, et l’Iran peut craindre d’être toujours sous la menace d’une frappe israélienne s’il ne possède pas d’armes.

LA MENACE DE « L’ÉTAT ISLAMIQUE »

La menace de l’État islamique reste forte. La situation en Libye se détériore rapidement, malgré les bombardements égyptiens contre les positions des militants de l'organisation terroriste État islamique. Chaque jour, ils parviennent à étendre leurs sphères d’influence dans le pays.

La Libye pourrait bientôt être entièrement sous le contrôle des militants de l’EI. Il existe une menace pour l’Arabie saoudite, puisque les dirigeants de l’État islamique ont déjà déclaré qu’elle faisait partie du « saint califat » qui devait être libéré des « méchants ».

Il existe une possibilité sérieuse d'arrêt total des approvisionnements en provenance de Libye, ainsi que des problèmes de transport. Début février, le président américain Barack Obama a adressé un appel au Congrès américain demandant l'autorisation de recourir à la force militaire contre l'EI pour une période de trois ans.

YÉMEN – UN NOUVEAU POINT DE RISQUE

Les rebelles chiites Zaidi, dont la branche paramilitaire Houthis a pris Sanaa, la capitale yéménite, en février 2015, forçant le président yéménite Abd Rabbo Mansour Hadi, fidèle à l'Arabie Saoudite, à fuir, commencent à étendre leurs sphères d'influence.

Leur succès pourrait pousser les chiites d'Arabie saoudite à entamer une lutte armée contre les autorités du pays.

La guerre civile dans laquelle s'enfonce le Yémen pourrait devenir un nouvel épisode de confrontation entre l'Iran chiite et l'Arabie saoudite sunnite, pays le plus riche de la région et possédant également les plus grandes réserves de pétrole au monde.

Dans le même temps, la plupart des réserves prouvées du royaume sont situées dans les régions du sud du pays, peuplées principalement de chiites et situées à proximité immédiate de la frontière avec le Yémen, dont la longueur totale est d'environ 1,8 mille km.

L’État primitif « grandit » progressivement vers l’État développé – même si tout le monde n’y parvient pas. Les différences fondamentales entre la structure politique développée de l'État et la première se résument à l'émergence de deux nouvelles institutions - un système de coercition et de droit institutionnalisé, et aussi, comme mentionné, au développement ultérieur des relations de propriété privée.

La fonction de médiation du chef de groupe, de l'ancien et même du chef d'un groupe pro-étatique reposait principalement ou exclusivement sur son prestige et son autorité. Il n'y avait aucun élément de coercition et de violence, encore moins de loi, même si tout cela mûrissait progressivement. Par exemple, la sacralisation du dirigeant a contribué au renforcement de son autorité même dans des conditions de solidarité automatique de la structure clanique : la volonté sacrée la plus élevée du chef a acquis force de loi, sans parler du fait que ce type de loi elle-même était au début fondée sur une norme religieuse et morale et n'avait pas de contrainte de caractère impersonnel. La forme rituelle du droit est devenue une sorte de « forme de violence non violente », bien qu'en parallèle, dans une société déjà bien familiarisée avec les guerres et vivant en grande partie des revenus des peuples conquis et dépendants, la coercition, voire la violence sous sa forme ouverte, forme, également mûrie, Vrai, jusqu'à présent seulement par rapport aux étrangers.

L'apparition à l'intérieur du pays d'étrangers captifs qui ont acquis le statut d'esclaves - d'abord collectifs, puis également privés - a entraîné le transfert de la coercition et de la violence à l'intérieur du pays. De là, il n'y avait plus qu'un pas vers l'utilisation de l'institution de coercition déjà formée à l'égard non seulement des étrangers, mais aussi de ceux qui s'étaient rebellés ou avaient commis des amendes, de l'administrateur régional rebelle ou du propriétaire d'un héritage aux membres de la communauté ou aux citadins. insatisfaits de leur position. La pratique de la violence autorisée donna naissance à un système de réglementations spécialement formulées pour la commodité de l'administration, semblable à celle proposée par les réformateurs légalistes dans les royaumes de Chine Zhou. C’est ainsi, bien qu’avec de nombreuses variantes, que s’est déroulé le processus de maturation des institutions d’un État développé.

Il est important de noter ici que le discours ne doit pas se limiter à évoquer la coercition, la violence et un système de régulation. Après tout, en conséquence - dans l'intérêt de l'État, sur la base du principe général du pouvoir et de la propriété - toutes les autres formes d'existence de la structure qui servaient la réalité socio-politique existante ont été institutionnalisées. Cela s'applique aux institutions sociales (clan familial, communauté, supra-communautaire), aux principes politiques (administration centralisée, noblesse apanage), à ​​l'idéologie, etc. Et surtout, ce qui a été dit est perceptible dans l'exemple du processus de privatisation déjà mentionné - un frère de ce qui a conduit en Méditerranée à la formation d'une structure ancienne avec la prédominance des relations de propriété privée, basées sur le droit privé, société civile, formes de gouvernement républicaines-démocratiques, libertés individuelles, etc. Tout cela ne s’est pas produit et n’aurait pas pu se produire dans des structures non européennes se trouvant à un stade de développement similaire. Pourquoi?

Il semblerait que tout ici aurait dû se développer à peu près de la même manière que dans la Grèce antique. Les relations marchandes et monétaires se sont développées. Sous l'influence des relations marchandes, la communauté agricole a commencé à se décomposer rapidement, dans laquelle se distinguaient de plus en plus les ménages constitués de petites familles divisées. Les redistributions des terres au sein de la communauté (là où elles existaient) sont devenues de moins en moins fréquentes jusqu'à cesser complètement. Dans le village communal, des familles riches et pauvres sont apparues, avec beaucoup ou peu de terres. Certaines fermes sont devenues pauvres et ont fait faillite, et des sans-terre sont apparus, contraints de louer la terre de quelqu'un d'autre ou de devenir ouvriers agricoles. D’autres ont préféré s’installer sur de nouvelles terres, les développer et s’en procurer eux-mêmes. En un mot, il y a eu un processus d'accumulation d'excédents matériels entre les mains des individus et de leur commerce, à la suite de quoi sont apparus de riches marchands et prêteurs sur gages, dans l'esclavage desquels les pauvres sont tombés. Il semblerait qu'un peu plus - et l'élément de propriété privée qui s'engouffre dans la société avec sa portée inhérente, balayera tout. Après tout, non seulement les riches marchands, les prêteurs sur gages, les agriculteurs, mais même les dirigeants eux-mêmes parfois - en tant que particuliers - ont acquis le droit de posséder des terres auprès de la communauté. Tout cela ne rapproche-t-il pas la situation de l’ancienne ?

En fait, tout n’est pas comme ça. La propriété privée naissante et même en développement rapide et le marché qui la servait, loin d'être protégés par une barrière juridique, se heurtèrent à une autre structure, celle du commandement et de l'administration, institutionnalisée depuis longtemps et fondamentalement hostile à la propriété privée marchande. rapports. La structure administrative-commandante en question est un État non européen, le despotisme oriental selon Hegel, ou le mode de production « asiatique » (plus précisément étatique) selon Marx. La différence fondamentale entre cet État et celui qui était typique de l'Europe depuis l'Antiquité ne se résume pas du tout, comme cela peut paraître à première vue, à un plus grand degré d'arbitraire ou d'anarchie. Il suffit de lire l'histoire de Suétone sur les Césars romains pour être convaincu qu'il y avait plus qu'assez d'arbitraire, d'anarchie et de pouvoir despotique dans l'Antiquité : en termes de cruauté et de violence, presque tous les Césars, et en particulier un comme Néron, peuvent être l'égal des dirigeants de l'Est, voire en laisser beaucoup d'entre eux derrière eux. Le propos est complètement différent.

Premièrement, le fait qu’une puissante structure centralisée développée dans le monde non européen au fil des milliers d’années ne reposait pas sur des relations de marché et de propriété privée. La forme habituelle des relations de commandement et d'administration supprimait absolument à la fois la propriété privée naissante et le timide marché oriental qui la servait et n'avait ni libertés, ni garanties, ni privilèges. Le pouvoir était la première chose ici. Le pouvoir, le commandement et l’administration dominaient absolument, tandis que les relations de propriété nécessaires à la régulation de l’économie étaient un phénomène dérivé, secondaire au pouvoir. Et deuxièmement, dans le monde antique, même à l'époque où régnait l'arbitraire dans la politique, l'administration et le pouvoir, extérieurement proche du despotisme oriental, il existait déjà des relations d'un type nouveau, fondées sur la propriété privée développée et le puissant libre ancien. marché, marché-propriété privée, et il y avait aussi ceux qui protégeaient ces relations par des règles de droit (célèbre droit romain). Les traditions de liberté, tant économiques, juridiques que politiques, n’étaient pas ici un vain mot, qui déterminait en grande partie l’issue finale de la confrontation entre liberté et arbitraire.

La différence entre l’ancienne propriété privée marchande et les structures orientales de commandement et d’administration ne se résume donc pas à l’étendue possible du pouvoir arbitraire d’un despote individuel, mais à la différence fondamentale dans les structures elles-mêmes en tant que telles. Si dans le système des relations marché-propriété privée dans l'économie, le marché donne le ton, la propriété privée domine et toutes les normes juridiques visent à assurer les conditions les plus favorables pour le marché et le propriétaire, alors dans le système des relations administration-commandement l’administration et le commandement d’en haut donnent le ton, un régime de la nation la plus favorisée est créé pour l’élite dirigeante, et le marché et les propriétaires sont dans un État subordonné, contrôlé par l’élite dirigeante et l’administration. On peut dire de manière plus précise : ni le marché ni la propriété privée dans la structure orientale ne sont libres et n'ont donc aucun droit d'être assimilés au marché et à la propriété privée dans la structure européenne marchande-privée. À l’Est, le quasi-marché et la quasi-propriété constituent la norme, et c’est précisément en raison de l’infériorité structurelle que tous deux sont privés de potentiel interne d’auto-amélioration.

À l’Est, le marché et le propriétaire dépendent de l’État et répondent principalement aux besoins de la couche dirigeante. L'État ici se tient fermement au-dessus de la société et, par conséquent, au-dessus de l'économie de la société et de ses couches dirigeantes, n'étant pas une classe au sens marxiste habituel de ce terme (c'est-à-dire une classe économique, une classe qui possède la propriété et réalise cet avantage). dans ses propres intérêts), sont une sorte de quasi-classe, car en fin de compte, ils vivent des richesses de la société et remplissent les fonctions de classe dirigeante dans cette société.

Et, ce qu’il est particulièrement important de souligner, ces fonctions sont traditionnellement exercées par l’élite dirigeante non pas parce qu’elle a usurpé le pouvoir et imposé sa volonté à des propriétaires artificiellement affaiblis, mais précisément parce qu’elle gouverne une société fondamentalement différente de la société européenne. La structure commandement-administrative repose sur le principe du pouvoir et de la propriété et remonte génétiquement à la pratique de l'échange réciproque, aux traditions de redistribution centralisée. Cette fonctionnalité contribue au fait que... Objectivement, on peut avoir l’impression – surtout pour quelqu’un qui est habitué au système de concepts et à la logique d’analyse politique et économique marxiste – que dans le cadre de la structure orientale classique, il n’y a pas ou presque pas de place pour l’antagonisme et l’exploitation. En fait, si les élites dirigeantes se soucient de l’organisation de la société, y compris de son économie, alors la rémunération de leur travail est naturellement l’impôt sur le loyer déjà mentionné, payé par les classes inférieures à la fois en nature et en travail. Et si tel est le cas, nous avons alors devant nous une forme naturelle d'échange d'activités, légitime et nécessaire au bien-être et, en général, à l'existence de la structure dans son ensemble.

Est-ce si simple ? Permettez-moi de vous rappeler que la différence entre le haut et le bas se résume non seulement à des différences de fonctions (les deux travaillent - mais chacune à leur manière), mais aussi à la dissemblance de la qualité de vie (pauvre - riche), comme ainsi qu'au droit immanent du sommet de commander et au devoir des classes inférieures d'obéir.

Ainsi, si, du point de vue de ces critères, nous nous tournons vers l'Est (en gardant à l'esprit les idées de Marx sur le mode de production « asiatique »), il s'avère que la base est le pouvoir de l'administrateur, fondé sur la absence de propriété privée. Et ce n'est pas un hasard si le terme même de « structure de commandement et d'administration » est entré dans une circulation scientifique et journalistique active de nos jours, alors qu'il était objectivement nécessaire d'identifier la différence fondamentale entre deux structures - la structure de propriété marchande-privée et la socialiste qui s’y oppose, remontant génétiquement au despotique oriental classique.

Ainsi, la principale chose qui distingue le haut du bas est le moment du pouvoir (équipe, administration). Le pouvoir absolu, qui a donné naissance à la propriété la plus élevée et absolue (ou suprême selon Marx) en l’absence ou l’élimination de la propriété privée et du libre marché, est le phénomène en question. Ce n’est pas le fruit du hasard. Au contraire, c’était le résultat naturel de plusieurs milliers d’années d’évolution progressive, le fruit légitime de l’histoire. Après tout, la particularité de l'ensemble du système de relations associé à la structure décrite et conditionné par celle-ci est sa stabilité exceptionnelle, sa stabilité, sa capacité de régénération automatique (ou, en d'autres termes, d'auto-reproduction), basée sur un complexe de moyens de protection. et les institutions se sont développées au fil des siècles.

Au sens strict, le principe général de l'échange réciproque obligatoire, et la pratique de la redistribution centralisée du surproduit et du travail du collectif, et la sacralisation du leader, dirigeant, qui s'est élevé au-dessus de la société, et l'émergence d'une consommation prestigieuse par le l'élite dirigeante, et la pratique émergente de la coercition, et tout le système de justification idéologique du statu quo, basé sur les normes morales coutumières et les institutions religieuses - tout cela représentait un système défensif puissant, conçu pour résister résolument à tout ce qui pourrait détruire l'équilibre. qui avait été créé et soigneusement préservé au fil des siècles. L’émergence des relations de marché, des relations marchandise-argent, l’accumulation de richesses entre les mains du secteur privé et d’autres résultats liés au processus de privatisation ont ébranlé cet équilibre, lui infligeant des coups sensibles.

Bien entendu, l’apparition de tout cela n’était pas un hasard. Au contraire, elle était provoquée par les besoins vitaux d’un organisme social en développement, élargi et plus complexe. Pour le maintien normal de la vie d'un tel organisme, un système circulatoire stable et ramifié était nécessaire - le rôle de ce système a commencé à être joué par la propriété privée et le marché sous leur forme bâtarde et dépouillée. En ce sens, on peut dire que la propriété privée contrôlée par les autorités et le marché castré par elle, l'administration, étaient d'une nécessité vitale, c'est pourquoi ils sont nés. Mais la propriété et le marché, dans le cadre des structures orientales classiques, furent émasculés immédiatement après leur naissance. Ils ont été castrés parce que les intérêts des plus hautes autorités l’exigeaient.

En fait, le produit total créé par la société et augmentant en quantité a commencé à contourner le trésor dans des tailles tangibles et progressivement croissantes, c'est-à-dire la sphère de la redistribution centralisée et tomba aux mains de propriétaires privés se plaçant entre les producteurs et le trésor, ce qui affaiblit la structure dans son ensemble, contribuant à sa désintégration. Bien entendu, dans le même temps, l’émergence du secteur privé a contribué au développement, voire à l’épanouissement, de l’économie et à l’enrichissement de l’État. L’élite dirigeante ne pouvait donc s’empêcher de prendre conscience de la nécessité, voire de l’opportunité, de l’existence des propriétaires privés et du marché. Cependant, en même temps, ils ne pouvaient et ne voulaient pas tolérer que ce type de développement se développe, car cela sapait les fondements du pouvoir, du commandement et de la structure administrative établis de longue date.

L’idéal dans les circonstances actuelles serait une telle combinaison de formes d’économie étatique et privée, dans laquelle la priorité de la première ne ferait aucun doute. C'est pourquoi, quelle que soit la mesure dans laquelle chacun des représentants des cercles dirigeants était personnellement impliqué dans la sphère des relations marché-propriété privée (achat de terres aux communautés, investissement d'argent dans le commerce, etc.), tous comme un dans leur ensemble, en tant que quasi-classe (classe d'État selon M A. Cheshkov), ont été contraints d'agir à l'unanimité et assez durement envers le propriétaire. Responsables du fonctionnement normal du système au sein duquel et grâce auquel elles dominaient, les élites dirigeantes étaient contraintes de prôner la neutralisation de la tendance à la désintégration, c'est-à-dire pour un contrôle strict et des restrictions sévères sur l'élément privé, sans lesquels il était impossible de penser à une coexistence optimale avec lui. Selon les structures, cette confrontation a pris des formes différentes, comme le montrera la présentation suivante.

L'affrontement en question se résumait à l'élaboration d'une norme strictement fixe destinée à réguler le secteur privé, à assurer le contrôle suprême de l'État et la primauté inconditionnelle du pouvoir administratif sur les relations de propriété. Dans la pratique, cela signifiait que dans la société il n'existait pas de système de droits individuels stricts et de garanties des intérêts du propriétaire, comme c'était le cas dans l'Europe ancienne. Bien au contraire, les propriétaires ont été supprimés et rendus dépendants du détenteur du pouvoir, de l'arbitraire de l'administration, et les plus prospères d'entre eux ont souvent payé cela par la confiscation de leurs biens, voire de leur vie, heureusement, ce n'était pas difficile trouver un prétexte formel à cela. Le premier commandement d’un entrepreneur privé dans des structures non européennes est de verser un pot-de-vin à temps à la bonne personne et de « faire profil bas ». Ceci, bien entendu, ne pouvait que ralentir le libre développement de l’économie privée et empêcher le caractère effréné de la propriété privée.

Il semblerait que tout ce qui précède pourrait signifier qu'avec l'affaiblissement du contrôle centralisé en période de crise, la situation aurait dû changer radicalement en faveur du propriétaire. Ceci, en revanche, n'est pas le cas. La dynamique du fonctionnement d’un État centralisé dans le monde non européen réfute de manière convaincante ce type de prémisse. Bien entendu, l'affaiblissement du pouvoir du centre a contribué au renforcement des administrateurs régionaux et de la noblesse apanage, ce qui a souvent conduit au phénomène de féodalisation (on parle de fragmentation socio-politique et de phénomènes et institutions associés). Mais cela ne signifiait pas créer des conditions favorables au secteur privé. Premièrement, un souverain de plus petite taille restait le même souverain, avec le même appareil de pouvoir et les mêmes principes d'administration. Et deuxièmement, même lorsqu'au niveau régional le pouvoir s'affaiblissait et que la société se retrouvait dans un état de désintégration, la conséquence de tout cela était le déclin de l'économie, sa naturalisation, voire une crise, des soulèvements de pauvres, des conquêtes de voisins guerriers. Tout cela n’a en aucune manière contribué à l’épanouissement de l’économie privée ; au contraire, les riches propriétaires ont été les premiers expropriés. En un mot, l’histoire de l’Est montre que l’économie privée n’a prospéré que dans des conditions de stabilité et de pouvoir fort du centre avec toutes ses fonctions de contrôle, y compris un contrôle administratif strict sur l’économie du pays tout entier.

Le Moyen-Orient est connu pour son histoire ancienne et pour être la région où ont émergé le judaïsme, le christianisme, l’islam et le zoroastrisme. Aujourd’hui, la région attire l’attention comme la plus turbulente. C'est à lui que se rapporte l'essentiel de l'actualité en ce moment.

Les États les plus anciens de la planète existaient au Moyen-Orient, mais l’état actuel de la région présente un intérêt particulier.

Ce qui se passe au Yémen, l'accord sur le programme nucléaire iranien, les actions de l'Arabie Saoudite sur le marché pétrolier - tout cela fait l'actualité et influence grandement l'économie mondiale.

Pays du Moyen-Orient

Le Moyen-Orient comprend désormais l’Azerbaïdjan, l’Arménie, Bahreïn, la Géorgie, l’Égypte, Israël, la Jordanie, Chypre, le Liban, l’Autorité nationale palestinienne, la Syrie, la Turquie, l’Irak, l’Iran, le Yémen, le Qatar, le Koweït, les Émirats arabes unis, Oman et l’Arabie saoudite.

Politiquement, le Moyen-Orient a rarement été stable, mais l’instabilité est désormais extrêmement élevée.

Dialectes arabes au Moyen-Orient

Cette carte montre l'énorme étendue des différents dialectes de l'arabe et la grande diversité linguistique.

Cette situation nous ramène aux califats des VIe et VIIe siècles, qui diffusèrent la langue arabe de la péninsule arabique jusqu'en Afrique et au Moyen-Orient. Mais au cours des 1 300 dernières années, les dialectes individuels sont devenus très éloignés les uns des autres.

Et là où la répartition du dialecte ne coïncide pas avec les frontières des États, c'est-à-dire avec les frontières des communautés, divers problèmes peuvent survenir.

Chiites et sunnites

L'histoire de la division de l'Islam entre sunnites et chiites a commencé avec la mort du prophète Mahomet en 632. Certains musulmans affirmaient que le pouvoir devait passer à Ali, qui était le gendre de Mahomet. En conséquence, la lutte pour le pouvoir a été perdue par les partisans d'Ali dans la guerre civile, précisément appelés chiites.

Néanmoins, une branche distincte de l’Islam a émergé, qui comprend désormais environ 10 à 15 % des musulmans dans le monde. Mais ce n’est qu’en Iran et en Irak qu’ils constituent la majorité.

Aujourd’hui, la confrontation religieuse s’est transformée en confrontation politique. Les forces politiques chiites dirigées par l’Iran et les forces politiques sunnites dirigées par l’Arabie saoudite se battent pour leur influence dans la région.

Il s’agit d’une campagne en faveur d’une guerre froide au sein de la région, mais elle se transforme souvent en véritables affrontements militaires.

Groupes ethniques du Moyen-Orient

La couleur la plus importante sur la carte des groupes ethniques du Moyen-Orient est le jaune : les Arabes, qui constituent la majorité dans presque tous les pays du Moyen-Orient, y compris les pays d’Afrique du Nord.

Les exceptions sont Israël, où les Juifs prédominent (rose), l’Iran, où la population est persane (orange), la Turquie (vert) et l’Afghanistan, où la diversité ethnique est généralement élevée.

Une autre couleur importante sur cette carte est le rouge. Les Kurdes ethniques n’ont pas de pays propre, mais sont fortement représentés en Iran, en Irak, en Syrie et en Turquie.

Pétrole et gaz au Moyen-Orient

Le Moyen-Orient produit environ un tiers du pétrole de la planète et environ 10 % de son gaz. La région représente environ un tiers de toutes les réserves de gaz naturel, mais son transport est plus difficile.

La plupart des ressources énergétiques extraites sont exportées.

Les économies de la région dépendent fortement des approvisionnements en pétrole, et cette richesse a également conduit à de nombreux conflits au cours des dernières décennies.

La carte montre les principales réserves d'hydrocarbures et les voies de transport. Les ressources énergétiques sont largement concentrées dans trois pays historiquement en concurrence les uns avec les autres : l’Iran, l’Irak et l’Arabie saoudite.

Le plus intéressant est que la confrontation a été activement soutenue par les États-Unis depuis la guerre Iran-Irak des années 1980.

L'importance du canal de Suez pour le commerce mondial

L’installation qui a changé à jamais le commerce mondial est située au Moyen-Orient.

Après que l'Égypte a ouvert le canal en 1868, après 10 ans de travaux, la route artificielle de 100 milles reliait fermement l'Europe et l'Asie. L'importance du canal pour le monde était si évidente et si grande qu'après la conquête de l'Égypte par les Britanniques en 1880, les plus grandes puissances mondiales ont signé un traité qui reste en vigueur à ce jour, déclarant que le canal serait à jamais ouvert au commerce et aux navires de guerre des États-Unis. n'importe quel pays.

Aujourd’hui, environ 8 % de tous les flux commerciaux mondiaux transitent par le canal de Suez.

Pétrole, commerce et militaire dans le détroit d'Ormuz

L’économie mondiale dépend également fortement de l’étroit détroit entre l’Iran et la péninsule arabique. En 1980, le président américain Jimmy Carter a publié la « Doctrine Carter », qui obligeait les États-Unis à recourir à la force militaire pour protéger leur accès au pétrole du golfe Persique.

Après cela, le détroit d’Ormuz est devenu le plan d’eau le plus militarisé de la planète entière.

Les États-Unis ont déployé d’importantes forces navales pour protéger leurs exportations pendant la guerre Iran-Irak et plus tard pendant la guerre du Golfe. Désormais, les forces restent sur place pour empêcher l’Iran de bloquer le canal.

Apparemment, tant que le monde restera dépendant du pétrole et que le Moyen-Orient restera instable, les forces armées resteront dans le détroit d’Ormuz.

Le programme nucléaire iranien et un éventuel plan d'attaque israélien

Le programme nucléaire iranien a soulevé de nombreuses questions de la part d'autres États, mais la réaction d'Israël a été l'une des plus fortes, car ces pays sont loin d'avoir des relations amicales.

Les autorités iraniennes tentent de convaincre le monde entier que ce programme est exclusivement pacifique. Cependant, les sanctions de l'ONU ont conduit à de grandes difficultés pour l'économie iranienne, car il était impossible d'exporter du pétrole.

Dans le même temps, Israël craint que l’Iran puisse développer des armes nucléaires et les utiliser contre lui, et l’Iran peut craindre d’être toujours sous la menace d’une frappe israélienne s’il ne possède pas d’armes.

La menace de « l’État islamique »

La menace de l’État islamique reste forte. La situation en Libye se détériore rapidement, malgré les bombardements égyptiens contre les positions des militants de l'organisation terroriste État islamique. Chaque jour, ils parviennent à étendre leurs sphères d’influence dans le pays.

La Libye pourrait bientôt être entièrement sous le contrôle des militants de l’EI. Il existe une menace pour l’Arabie saoudite, puisque les dirigeants de l’État islamique ont déjà déclaré qu’elle faisait partie du « saint califat » qui devait être libéré des « méchants ».

Il existe une possibilité sérieuse d'arrêt total des approvisionnements en provenance de Libye, ainsi que des problèmes de transport. Début février, le président américain Barack Obama a adressé un appel au Congrès américain demandant l'autorisation de recourir à la force militaire contre l'EI pour une période de trois ans.

Yémen – un nouveau point de risque

Les rebelles chiites Zaidi, dont la branche paramilitaire Houthis a pris Sanaa, la capitale yéménite, en février 2015, forçant le président yéménite Abd Rabbo Mansour Hadi, fidèle à l'Arabie Saoudite, à fuir, commencent à étendre leurs sphères d'influence.

Leur succès pourrait pousser les chiites d'Arabie saoudite à entamer une lutte armée contre les autorités du pays.

La guerre civile dans laquelle s'enfonce le Yémen pourrait devenir un nouvel épisode de confrontation entre l'Iran chiite et l'Arabie saoudite sunnite, pays le plus riche de la région et possédant également les plus grandes réserves de pétrole au monde.

Dans le même temps, la plupart des réserves prouvées du royaume sont situées dans les régions du sud du pays, peuplées principalement de chiites et situées à proximité immédiate de la frontière avec le Yémen, dont la longueur totale est d'environ 1,8 mille km.

Chaque jour, dans l'actualité télévisée et sur Internet, nous rencontrons le concept d'« Est » : Proche, Moyen, Lointain... Mais de quels États parlons-nous dans ce cas ? Quels pays appartiennent aux régions ci-dessus ? Malgré le fait que ce concept soit en partie subjectif, il existe toujours une liste d'États situés sur le territoire des terres mentionnées. Vous en apprendrez davantage à ce sujet et bien plus encore dans notre article.

Qu'est-ce que l'Orient ?

Si tout est clair avec ce concept pour déterminer les directions cardinales, alors dans le cas de la géographie, diverses questions peuvent se poser. L'Est est une région qui comprend les territoires de certaines régions d'Asie et d'Afrique. Ce concept contraste avec l’Occident, c’est-à-dire l’Europe et les États-Unis.

L’Est est divisé en régions suivantes :

• Le Moyen-Orient, qui comprend l’Asie occidentale et l’Afrique du Nord.
• Moyen-Orient - certains
• Extrême-Orient - territoires de l'Asie du Sud et du Sud-Est.

Examinons chacun d'eux plus en détail.

Pays du Moyen-Orient

Cette région doit son nom à sa situation géographique et ceux situés sur son territoire jouent un rôle important dans les économies des États du monde entier, car ils constituent le lieu le plus important pour la production pétrolière.

Pays du Moyen-Orient :

• Azerbaïdjan (situé en Transcaucase, capitale - Bakou) ;
• Arménie (territoire de Transcaucasie, capitale - Erevan) ;
• Bahreïn (État insulaire asiatique, capitale - Manama) ;
• Égypte (située en Afrique, capitale - Le Caire) ;
• Géorgie (située en Transcaucase, capitale - Tbilissi) ;
• Israël (situé en Asie du Sud-Ouest, capitale - Jérusalem) ;
• Jordanie (située en Asie, frontalière avec Israël, capitale - Amman) ;
• Irak (situé dans la vallée du Tigre et de l'Euphrate, capitale - Bagdad) ;
• Iran (frontière avec l'Irak, capitale - Téhéran) ;
• Yémen (situé sur la péninsule arabique, capitale - Sanaa) ;
• Qatar (situé en Asie du Sud-Ouest, capitale - Doha) ;
• Chypre (une île de la mer Méditerranée, la capitale est Nicosie) ;
• Koweït (situé en Asie du Sud-Ouest, capitale - Koweït) ;
• Liban (situé au bord de la mer Méditerranée, la capitale est Beyrouth) ;
• Émirats arabes unis (capitale asiatique - Abu Dhabi) ;
• Oman (situé sur la péninsule arabique, capitale - Mascate) ;
• Palestine (pays partiellement reconnu, capitale - Rammala) ;
• Arabie Saoudite (située sur la péninsule arabique, capitale - Riyad) ;
• Syrie (située au bord de la mer Méditerranée, la capitale est Damas) ;
• Türkiye (situé en Asie du Sud-Ouest, capitale - Ankara).

Caractéristiques de la région

Les pays du Proche et du Moyen-Orient sont différents depuis l'Antiquité, ces terres sont considérées comme d'importantes artères de transport reliant l'Asie, l'Europe et l'Afrique. La population principale de ces territoires a toujours été constituée de peuples nomades, qui ont fini par s'installer et fonder des villes.

C'est ici que se trouvaient autrefois des États aussi anciens que Babylone, la Perse, le califat, l'Assyrie, etc. De nombreuses recherches ont été menées sur le territoire de ces régions, qui ont abouti à la découverte de cultures anciennes. Le Moyen-Orient est habité principalement par des Arabes, des Turcs, des Perses et des Juifs. L'Islam est reconnu ici comme la religion dominante.

L'Est est une affaire délicate

Pour les Européens, la culture orientale est pleine de charme et de mystère. C'est un monde de contes de fées, de monuments architecturaux et de secrets cachés au plus profond de l'histoire. Faisons connaissance avec quelques-uns d'entre eux :

Conclusion

La liste des pays de l’Est comprend de nombreux États dotés d’une histoire et d’un patrimoine culturel riches. Selon les historiens, non seulement la civilisation est née ici, mais ces États exercent encore une influence significative sur le monde entier. Les pays du Moyen-Orient, ainsi que ceux du Moyen-Orient et de l'Extrême-Orient, diffèrent considérablement des pays européens par leurs caractéristiques culturelles et religieuses, mais ils continuent tous à interagir avec succès et à coopérer activement dans les domaines politique et économique.

A la veille de l’indépendance, la plupart des pays de l’Orient arabe étaient des sociétés féodales ou semi-féodales.

Malgré la différence dans les formes juridiques de dépendance à l'égard des pays métropolitains (la Syrie et la Libye étaient des territoires sous mandat ; le Koweït et le Maroc étaient des protectorats, et l'Égypte, l'Irak et le Liban obtenaient officiellement leur indépendance), tous ces pays restaient en réalité des colonies ou des semi-colonies. Les traités avec les pays métropolitains contenaient des dispositions qui portaient gravement atteinte à la souveraineté de ces pays.

La forme traditionnelle de gouvernement dans les pays de l'Est arabe était la monarchie, et les monarchies avaient le plus souvent un caractère absolument théocratique. Les monarchies absolues ont survécu même après avoir obtenu l'indépendance dans le royaume d'Arabie saoudite et dans les principautés de la péninsule arabique (Oman, émirats inclus dans les Émirats arabes unis). Dans d'autres pays arabes, des monarchies constitutionnelles se sont constituées après la libération (Égypte jusqu'en 1953, Tunisie jusqu'en 1957, Yémen jusqu'en 1962, Libye jusqu'en 1971, Jordanie, Maroc, Koweït, Bahreïn). Dans ces pays, des constitutions ont été adoptées et la création de parlements a été proclamée. Cependant, dans un certain nombre de pays (Koweït en 1972, Arabie Saoudite en 1992, Oman en 1996), depuis que les constitutions ont été « accordées » par les dirigeants, des dispositions ont été enregistrées selon lesquelles tout le pouvoir émane du monarque. Ainsi, le parlementarisme n'est resté dans de nombreux pays qu'une couverture extérieure de l'absolutisme, sans parler du fait que la situation typique de ces pays était la dissolution des parlements et l'absence de leur convocation pendant de nombreuses années. Dans certains autres pays (Maroc, Libye, Jordanie, etc.), les normes juridiques du fondamentalisme musulman sont en vigueur ; le Coran est considéré comme la principale source du droit.

La Constitution égyptienne de 1923 a officiellement déclaré l’Égypte État indépendant et monarchie constitutionnelle. En fait, le régime d’occupation militaire britannique est resté dans le pays. En 1951, le parlement égyptien accepta d’abolir unilatéralement le traité anglo-égyptien de 1936, ce qui provoqua l’introduction de troupes britanniques dans le pays et une profonde crise politique. Dans cette situation, en 1952, l'organisation militaire patriotique « Officiers libres » dirigée par Gamal Abdel Nasser réalise un coup d'État. Le Conseil de direction révolutionnaire concentrait tout le pouvoir entre ses mains.

De 1952 au début des années 60. En Égypte, la première étape de la révolution de libération nationale s'est déroulée, accompagnée de l'adoption de la loi sur la réforme agraire (1952), de l'abolition de l'ancienne Constitution (1952), de l'abolition de la monarchie et de l'adoption du régime républicain. Constitution (1956). Après la nationalisation de la Compagnie du canal de Suez et l'agression ultérieure de l'Angleterre, de la France et d'Israël (1956), une loi fut promulguée sur « l'égyptianisation » des banques et des entreprises étrangères, et les biens de la Grande-Bretagne et de la France furent immédiatement nationalisés. .

Au milieu de 1961, la deuxième étape de la révolution commença. Au cours de cette période, des mesures ont été prises pour nationaliser les banques et les entreprises, mener la deuxième réforme agraire et introduire la planification étatique. La Charte d’action nationale, adoptée en juillet 1962, rejetait la voie capitaliste du développement, et la Constitution intérimaire de 1964 proclamait l’Égypte « république démocratique socialiste ». Vers le milieu des années 60. Le secteur public égyptien s'est considérablement développé, mais le programme d'approfondissement des réformes économiques n'a pas réussi à résoudre un certain nombre de problèmes économiques importants. A cet égard, afin de stimuler la production, le secteur privé en ville et à la campagne a été à nouveau renforcé.

En 1971, un référendum a approuvé la nouvelle Constitution de la République arabe d'Égypte, qui (telle que modifiée en 1980) est toujours en vigueur. La Constitution proclamait l'Égypte « un État doté d'un système démocratique socialiste fondé sur l'union des forces du peuple travailleur ». L'Assemblée populaire a été proclamée organe suprême du pouvoir d'État et le président était le chef de l'État. En fait, depuis le milieu des années 1970. Le pays se développe sur la voie capitaliste.

L'un des grands pays arabes est l'Algérie, dont l'indépendance a été reconnue par la France après une longue guerre de libération nationale (1954-1962). Le cap vers la « reconstruction socialiste » de la société, proclamé par le Front de libération nationale de l’Algérie (FLN) en 1962, a été inscrit dans les documents constitutionnels ultérieurs (1963, 1976). Ainsi, la Constitution de l’ANDR de 1976 a assuré la position dominante de la propriété publique, le rôle moteur du TNF dans la construction du socialisme dans le cadre des « valeurs nationales et islamiques » et l’unité de la direction politique du parti et de l’État.

Après les soulèvements populaires de la fin des années 80, une nouvelle Constitution a été adoptée en 1989. Il s’agissait d’une loi fondamentale « désidéologisée » ; les dispositions sur le socialisme ont été exclues (bien que le préambule ait déclaré l'objectif d'éliminer l'exploitation de l'homme par l'homme). La séparation des pouvoirs a été introduite, la responsabilité du gouvernement envers le Parlement a été établie, la position monopolistique du TNF a été éliminée et un système multipartite a été introduit. En 1996, l'Algérie a adopté une nouvelle Constitution, qui n'a toutefois pas apporté la stabilité au pays : les attaques terroristes perpétrées par des extrémistes musulmans se poursuivent ici depuis de nombreuses années.

La voie de développement « non capitaliste » a été proclamée par le gouvernement de la République populaire du Yémen du Sud, formé en 1967 à la suite de la lutte pour l'indépendance des colonies et des protectorats de l'Arabie du Sud. Après des luttes fractionnelles au sein du Front National, cette voie fut finalement inscrite dans les constitutions de 1970 et 1978. La Constitution de la République démocratique populaire du Yémen de 1978 a déclaré l'objectif du pays de construire un Yémen démocratique uni, a garanti la propriété exclusive de l'État sur les terres, le rôle de direction du Parti socialiste yéménite et la souveraineté des conseils populaires. Pendant de nombreuses années, des négociations sur la réunification ont eu lieu entre le nord (République arabe du Yémen) et le sud (PDRY) du Yémen, qui ont abouti à l'adoption d'une constitution pour un État unique. La Constitution du Yémen uni de 1992 est actuellement en vigueur.

L’un des problèmes politiques les plus importants de l’Orient arabe est devenu, après la Seconde Guerre mondiale, la question de la création d’un État palestinien indépendant. Jusqu’en 1948, la Palestine était un territoire sous mandat britannique. Après la décision de l’Assemblée générale des Nations Unies en 1947 sur la division de la Palestine et la création de deux États indépendants sur son territoire – arabe et juif – le mandat britannique a perdu de sa force. A la fin du mandat, sur la base de cette décision, l'État d'Israël est créé dans la partie juive du pays. Cependant, dans une autre partie de la Palestine, divisée entre Israël et la Jordanie, la décision de l’ONU n’a pas été appliquée. Le conflit israélo-arabe s’est accompagné d’une prise de pouvoir israélienne dans les années 60 et 80. un certain nombre de territoires appartenant à des États arabes. En 1988, lors d'une session de l'organe suprême du peuple palestinien - le Conseil national palestinien - parallèlement à la reconnaissance officielle d'Israël, la formation d'un État palestinien a été proclamée. La mise en œuvre effective du principe « deux peuples – deux États » se heurte à des obstacles importants. Dans le même temps, une autonomie palestinienne a été créée sur le territoire israélien, qui a un caractère politique.

Tout au long des années 80-90. Le Moyen-Orient reste l’une des régions les plus instables et explosives du monde. D'une part, il existe des aspirations croissantes à l'intégration, qui se sont déjà exprimées dans la création d'organisations régionales interarabes - le Conseil de la coopération arabe (1989) et l'Union du Maghreb arabe (1989) et dans l'unification des pays du Nord et du Maghreb. Yémen du Sud, etc. En revanche, les contradictions aiguës du monde arabe ont conduit à plusieurs reprises à des conflits armés régionaux (Iran-Irak, Irak-Koweït, etc.). Le problème palestinien est encore loin d'être résolu. Le Liban, dont le système politique est fondé sur des principes confessionnels (les postes gouvernementaux les plus importants sont répartis dans une certaine proportion entre les représentants des différentes communautés religieuses), est depuis longtemps dans une guerre de religion intestine depuis 1975. Actuellement, de nouveaux organes ont été constitués ici, en tenant compte des nouvelles normes de représentation confessionnelle.