Sainte Agathe dans l'Orthodoxie. La souffrance de la sainte martyre Agathe. Akathiste à la Très Sainte Théotokos en l'honneur de ses icônes « récupération des perdus » et « joie de tous ceux qui pleurent »

À l'église Saint-Serge de Radonezh à Komyagino

L'église Saint-Serge de Radonezh dans le village de Komyagino a été construite en 1678, sous le règne de Théodore Alekseevich, sur le domaine de l'intendant Nikita Ivanovich Akinfov (le village s'appelait alors Sergievo). Ce temple est l'un des meilleurs monuments de l'architecture russe ancienne de la région de Moscou.

Un temple en brique, sans piliers, à cinq dômes, avec un réfectoire, un porche ouest, un clocher en croupe et une nef nord de l'église Saint-Pierre. Macaire de Jeltovodsk et d'Unjensk appartient au type d'églises communales et patrimoniales répandues au XVIIe siècle.

Initialement, au nord il y avait une deuxième chapelle de Grégoire de Nysse, et au sud il y avait un porche couvert, qui furent démantelés au milieu du XVIIIe siècle. Le quadrilatère du temple est complété par deux niveaux de kokoshniks.

Divers encadrements de briques de fenêtres et de portails occupent une place importante dans la décoration du temple. Le clocher du temple est du type « octogonal sur quadrangulaire ».

L'entrée du clocher se fait dans l'épaisseur des murs. Dans l'autel du temple principal, à gauche de l'autel, un mur de pierre blanche sculptée a été conservé avec les noms des bâtisseurs et des bienfaiteurs du temple, qui sont commémorés à chaque divine liturgie. L'iconostase de l'église principale était une chapelle en bois, composée de cinq niveaux d'icônes écrites au XVIIe siècle, et dans la chapelle Saint-Pierre. Macaire de Jeltovodsk - à trois niveaux, également avec des icônes anciennes.
Le propriétaire du village, Nikita Ivanovitch Akinfov, était une figure éminente de l'époque de Pierre le Grand. Pour sa résistance aux réformes de Pierre Ier, il fut exilé au monastère Kirillo-Beloozersky en 1721 et tonsura un moine du nom de Ioanikiia. En 1728, le village appartenait au petit-fils de N.I. Akinfov Nikolaï Akinfov. En 1729, le village fut acquis par V.I. Lopukhin, et en 1749 le village lui fut acheté par le comte A.P. Bestoujev-Ryumin.
En 1680, le prêtre Potap fut inscrit au temple ; en 1704 - prêtre Ivan Gerasimov ; en 1720 - prêtre Ivan Ivanov ; en 1887, le prêtre Vladimir Stefanovitch Razumovsky servit dans l'église ; en 1825 - Sergueï Feodorovitch Kostin.
Pendant près de trois cents ans, ce temple merveilleux a répondu aux besoins spirituels des gens, mais en 1929, les « nouveaux maîtres de la vie » ont fermé le temple, l'ont pillé de manière barbare, icônes XVII des siècles ont été déposés dans le ravin le plus proche, d'anciennes croix - reliquaires, bannières, qui étaient nombreuses dans le temple (selon l'inventaire existant de 1924), ont disparu sans laisser de trace. Le pillage et la destruction systématiques du temple ont été effectués par les habitants locaux et les membres de la ferme collective Octobre Rouge : le toit en fer et les lattis des toits ont été retirés, les tiges ont été sciées de la clôture et les briques ont été retirées des murs pour besoins personnels.

Le temple a été sauvé de la destruction complète grâce à sa restauration par l'État dans les années 1950 sous la direction de V.D. David. Le rapport de contrôle technique, conservé à ce jour, dresse un tableau terrifiant : fissures dans les voûtes, kokochniks détruits, sols creusés. En cours travaux de restauration Les fissures ont été réparées, les kokochniks ont été restaurés et le toit a été recouvert de tôles de cuivre. Mais le temple a continué à être profané. Il y avait un magasin, un entrepôt, une piste de danse et juste des latrines. En 1980, une seconde restauration est réalisée sous la houlette de B.L. Altshuller, un éminent architecte et restaurateur. Les moulures en stuc et les sculptures des cadres des fenêtres et des portails ont été restaurées et les coupoles ont été recouvertes d'un soc en bois bicolore. Jusqu'en 1992, il y avait ici un atelier de céramique.
En janvier 1992, après une interruption de plusieurs années, la première Divine Liturgie a eu lieu et la renaissance du temple a commencé grâce à la diligence des donateurs et au travail des paroissiens. La vie paroissiale commence à s'améliorer. Le temple du village de Komyagino est l'un des plus anciens de Quartier Pouchkine, les gens viennent ici de Moscou et Pouchkino, Shchelkovo et Mytishchi, Korolev et Ivanteevka. Les jeunes mariés aiment particulièrement y consacrer leur mariage. Une école du dimanche pour les enfants est ouverte au temple.
Au cours des 15 années qui se sont écoulées depuis son ouverture, le temple a acquis sa grandeur et sa beauté d'antan. L'iconostase, la peinture et l'intérieur créent une ambiance de prière particulière. Le 19 septembre 2002, le temple a été consacré par Son Éminence le métropolite Yuvenaly.

En particulier journées spéciales dans le temple :
18 juillet - Découverte des reliques de St. Serge de Radonezh
7 août - Mémoire de St. Macaire de Jeltovodsky
8 octobre - Repos de St. Serge de Radonezh

Comment trouver l'église Saint-Serge de Radonezh

Adresse et numéro de téléphone du temple: La région de Moscou, Quartier Pouchkine, Avec. Komyagino.
Comment aller là transport public : De l'art. "Pouchkino" Yarosl. bus ferroviaire n° 47, d'Ivanteevka Yarosl. bus ferroviaire n ° 6
Comment s'y rendre en voiture: Depuis Moscou par l'autoroute Yaroslavskoye. au virage vers Krasnoarmeysk, puis au virage vers Ivanteevka en passant par le village de Levkovo.
Calendrier des prestations: Vendredi, samedi : 8h00 Matines, Horaires, Liturgie.
dimanche et vacances: 8h30, Liturgie.
Le jour d'avant Veillée toute la nuità 16h00 S. Komyagino.

Le village de Komyagino, Sergievo également, au bord de la rivière. Skalbe était le domaine ancestral d'Ivan Akinfov. Son fils, l'intendant Nikita Ivanovitch Akinfov, construisit en 1678 l'église en pierre du Vénérable, aujourd'hui existante. Serge de Radonezh avec une pierre chaude réfectoire, dans lequel les chapelles de St. Macaire de Jeltovodsky et saint Grégoire de Nazianze.

Le temple fut consacré en 1679.

Nikita Ivanovitch a eu un fils, Grigory, et une fille, Anna, de son premier mariage (elle a épousé le prince Grigory Dmitrievich Yusupov-Knyazhovo), et de son deuxième mariage, avec Aksinya Abramovna Lopukhina, un fils, Kan-bar (Peter), est né. Il fut ensuite fouetté et exilé en Sibérie. Il a eu un fils, Nikolaï.

En 1720, Nikita Ivanovitch faisait l'objet d'une enquête à Saint-Pétersbourg, dans la forteresse. Ses domaines étaient attribués au souverain.

En 1721, en raison de son grand âge, il fut envoyé à Monastère Kirillo-Belozerski pour la tonsure, et dans les domaines, il reste à choisir comme héritier qui il veut. Nikita Ivanovitch déclara son petit-fils Nikolai Kanbarovich Akinfov comme héritier et le 27 avril de la même année, il entra au monastère, où il fut bientôt tonsuré avec le nom monastique Ioannikiy. Prince G.D. Yusupov a revendiqué les droits sur la moitié du village, comme promis à N.I. Les filles d'Akinfov.

En 1725, l'affaire fut examinée au Sénat. Trois parties du village ont été données à Anna Yusupova, la quatrième a été décidée à rester en possession d'Irina Ivanovna Islenyeva, la veuve de Fiodor Grigorievich (petit-fils de N.I. Akinfov).

En 1728, le cas fut réexaminé à la demande de Nikolaï Akinfov et tous les villages de son grand-père lui furent cédés. De Nikolai Petrovich (Kanbarovich) Akinfov, le village a été transmis par acte de vente à Vasily Avraamovich Lopukhin (1711-1757), fils du frère exécuté de la tsarine Evdokia Fedorovna, Abraham Fedorovich. VIRGINIE. Lopukhin était marié à la comtesse Ekaterina Pavlovna, née Yaguzhinskaya (décédée en 1738). Il a fait ses études au 1er corps de cadets, à L'impératrice Anna Ioannovna combattu avec les Turcs sous la bannière du comte Minich, sous Elizaveta Petrovna Avec le grade de général de division, il participe à la guerre contre les Suédois.

En 1751, il reçut l'Ordre de Saint-Alexandre Nevski et fut bientôt promu général en chef. Pendant la guerre de Sept Ans, il était dans l'armée du comte Apraksin ; à la bataille de Gross-Jägersdorf, il commanda l'aile gauche de l'armée, qui fut écrasée par les forces supérieures des Prussiens. Le général blessé tenta d'arrêter les Russes chancelants ; lors de la retraite, il fut capturé par les ennemis, ce qui obligea les grenadiers à attaquer et à repousser les Prussiens. Il est décédé le même jour. De nombreuses chansons ont été composées sur la mort du général Lopukhin, que les soldats ont chantées pendant la guerre de 1812.

En 1749, le village fut acheté par le comte Alexei Petrovich Bestuzhev-Ryumin (1695-1767). Il a reçu une bonne éducationà Copenhague et Berlin ; puis, avec permission, il entra au service hanovrien et, de 1721 à 1740, il résida à Copenhague. A cette époque, il rendit d'importants services à l'impératrice Anna et vola un testament dans les archives de Kiel. Catherine Ier et a gagné la confiance de Biron, qui l'a promu au rang des ministres afin de contrecarrer Osterman.

La chute de Biron renversa également Bestoujev ; le 17 janvier 1741, il fut condamné au cantonnement, mais l'exécution fut remplacée par l'exil au village.

À la fin de la même année, les ennemis d'Osterman, le comte Golovkine et le prince Troubetskoï, convoquèrent Bestoujev à Saint-Pétersbourg. L'avènement d'Elisaveta Petrovna lui confère le poste de vice-chancelier.

Élevé au rang de comte de l'Empire romain en 1745, Bestoujev était un champion du « système de Pierre le Grand », c'est-à-dire une alliance avec l'Autriche, qui luttait alors contre la France et la Prusse. Le parti franco-prussien, fort lors de l'avènement d'Élisabeth, avec à sa tête le marquis de Chetardie, met tout en œuvre pour renverser Bestoujev. Mais les intrigues des ennemis échouèrent ; Après l'expulsion de Chetardy de Russie en 1744, il fut nommé chancelier et conclut en 1746 un traité d'alliance avec l'Autriche.

Le nouveau regroupement des puissances, grâce auquel l'Angleterre devint l'alliée de la Prusse et la France de l'Autriche, rehaussa le prestige de Bestoujev en tant qu'homme politique clairvoyant. Ses relations avec Grande-Duchesse Ekaterina Alekseevna, à qui il avait l'intention de donner une participation à la direction en cas d'adhésion de son mari, a donné aux ennemis de Bestoujev une raison de l'accuser d'un crime d'État.

En 1759, Bestoujev fut condamné à peine de mort, mais fut gracié et exilé dans son domaine de Mozhaisk, p. Goretovo. Catherine II dès son accession, elle le renvoya immédiatement d'exil, rétablit son honneur avec un manifeste spécial, le promut maréchal général et lui montra toujours un grand respect. Mais Bestoujev n'avait plus d'influence et exécutait dernières années sans travail, au milieu de troubles familiaux causés par la « vie dépravée et frénétique » de son fils Andrei.

Le comte Bestuzhev-Ryumin était marié à la fille de la résidente russe à Hambourg, Anna Ivanovna (décédée le 15 décembre 1761), à l'exception de son fils Andrei (pour conduite dissolue, à la demande de son père, il fut emprisonné dans un monastère, décédé en 1768, sans descendance) et son fils Peter, décédé jeune, n'eut pas d'autres enfants.

Alexeï Petrovitch est décédé le 10 avril 1767. Bestoujev représente un phénomène gratifiant parmi les diplomates du XVIIIe siècle, lorsque la vénalité a été « introduite dans la loi » et ne s'est souillé d'aucune... preuve tangible de la bienveillance des tribunaux étrangers. était un partisan de l'alliance avec l'Autriche, sincèrement convaincu que cette union est nécessaire pour la Russie et qu'au contraire, le renforcement de la France et de la Prusse viole ses intérêts d'État. Largement instruit, intéressé par la chimie et la médecine, il était en même temps croyant et, dans son exil, il se consola par la sélection de « choisis parmi Saintes Écritures paroles pour consoler chaque chrétien innocent qui souffre. »

Au milieu du 19ème siècle. le village appartenait à P.M. Meshchaninov. Son père Markel Demidovich, un citoyen éminent, exploitait le commerce du vin à Moscou en 1781 et se retira du commerce à Moscou ; service militaire. En 1792, il dépose une demande d'élévation à la noblesse (ce droit lui est conféré par le grade civil de conseiller de cour, qui correspond au grade militaire de lieutenant-colonel selon le « Tableau des grades »), l'octroi de la subvention de l'impératrice Catherine II a été approuvé en 1801. Empereur Alexandre Ier.

En 1890, le domaine de Komyagino appartenait à Semyon Vasilyevich Lepyoshkin (décédé en 1913), fils de Vasily Semyonovich et de Varvara Yakovlevna Lepyoshkin, jusque dans les années 1880. qui possédait la manufacture de Voznessensk. C'était un homme très instruit, il étudia à l'étranger, termina ses études à Dresde, avait des opinions libérales, sympathisait avec les révolutionnaires et les aidait même. soutien matériel. Personnalité notable dans le domaine de l'administration municipale, il a été membre de la Douma municipale de Moscou pendant de nombreuses années, a édité ses Izvestia, a été l'un des fondateurs du Musée de l'artisanat et a écrit un essai sur l'artisanat du Caucase du Nord.

Avec V.I. Orlov, il a jeté les bases des statistiques du zemstvo. Semyon Vasilyevich était membre du Barreau de Moscou, du conseil de l'Académie commerciale des sciences, de la Société d'aide aux étudiants nécessiteux, a été élu à plusieurs reprises membre de la Douma municipale de Moscou et était camarade (député) de le maire de la ville.

En 1877, il achète avec ses propres fonds une maison sur Filippovsky Lane et installe un dortoir pour les étudiants de l'Université de Moscou, assurant son entretien avec un capital approprié. Selon la charte, l'auberge remplissait des fonctions scientifiques, éducatives, éducatives et quotidiennes.

Au début de 1881 eut lieu son inauguration officielle. L'auberge était conçue pour seulement 40 étudiants, mais c'était une institution entièrement caritative, destinée aux étudiants pauvres qui vivaient ici en pension complète.

S.V. Lepyoshkin est décédé en 1913, léguant 200 000 roubles à l'université. "à respecter en stricte conformité avec la charte du comité appartements gratuits pour les étudiants méritants les plus pauvres... et leur fournir gratuitement une alimentation nourrissante et saine.

Du domaine de Komyagin, seuls quelques arbres du parc ont survécu à ce jour. Temple Saint Serge Radonezhsky a été fermé à la fin des années 1920, après la mort du dernier recteur, le prêtre Vvedensky (sa mère Alexandra Sergeevna travaillait comme enseignante dans le village, pendant la guerre de 1941-1945, elle a cédé sa maison près de l'église sous Jardin d'enfants, elle vivait dans la cuisine).

En 1955-1961 et en 1980. Les façades du temple ont été restaurées.

En 1991, il fut restitué aux croyants.

Près de Komyagin, à Verkhniy Gribov, a été préservée la chapelle en pierre du prophète Élie, fermée et reconstruite comme datcha à l'époque soviétique.

Noble de la Douma et intendant de Pierre le Grand Nikita Ivanovitch Akinfov construit en 1678 dans la région de Moscou Komyagino pierre Temple de Serge de Radonezh. Il est resté presque inchangé jusqu'à ce jour et a récemment célébré son 300e anniversaire. Aujourd'hui, l'église Sergius de Komyagino est considérée non seulement comme la plus belle, mais aussi la plus ancienne du district Pouchkine de la région de Moscou.

Le temple de Serge de Radonezh de Komyagino a été construit en seulement quatre ans - de 1674 à 1678. Il a été consacré au nom de saint Serge de Radonezh, qui, selon la légende, aurait séjourné dans ces lieux.

Près de cent ans plus tard, deux chapelles de l'église furent consacrées : l'une au nom des saints et la seconde au nom.

À ce jour, sur l'autel de l'église, sur l'un des blocs de pierre blanche du mur, les noms des personnes qui ont participé d'une manière ou d'une autre à la construction ont été conservés. Mais qui étaient ces gens, où ils vivaient et comment ils ont construit ce temple étonnant, reste hélas un mystère.

Le temple fut fermé par les autorités en 1929. Il ressort des récits des habitants locaux que tout ce qui avait été accumulé au fil des siècles était simplement emporté à l'extérieur et déversé dans un ravin voisin, y compris les anciennes icônes du XVIIe siècle, les bannières, les reliquaires... Dans un bâtiment de années différentes Il abritait soit un magasin de village, soit un club, soit un entrepôt.

Le temple fut progressivement détruit, mais en 1955 certains des gens raisonnables Les autorités ont décidé de le remettre en ordre en tant qu'objet du patrimoine architectural. Apparence Le temple a été restauré pendant six ans sous la direction du célèbre restaurateur Lev Arturovich David (1914-1994). Les fissures ont été réparées, les kokochniks ont été réparés et le toit a été recouvert de tôles de cuivre. Mais même alors, le temple a continué à être utilisé à d’autres fins et, naturellement, a continué à se détériorer.

En 1980, une seconde restauration fut réalisée sous la direction d'un autre maître célèbre, Boris Lvovich Altshuller (1926-1998). Les anciennes moulures en stuc des portails et des encadrements de fenêtres ont été restaurées et les coupoles ont été recouvertes d'un soc en bois bicolore.

Renaissance de l'église Serge

Le temple, comme beaucoup de ses frères en Russie, a été restitué aux croyants en 1991. L'atelier de céramique situé ici en a été expulsé et remis en ordre espaces intérieurs. Lors de la fête de la Nativité du Christ en 1992, le jeune prêtre Alexandre Bekeschenko a servi le premier Divine Liturgie dans le temple restauré.

Cependant, afin de restaurer ancienne grandeur et la beauté, cela a pris encore dix ans. Le temple n'est apparu sous la forme sous laquelle nous pouvons le voir aujourd'hui que le 19 septembre 2002. Ce jour-là, le métropolite Juvenaly de Krutitsky et Kolomna a consacré le temple.

Sacha Mitrakhovitch 05.09.2018 07:17

L'architecture de l'église Saint-Serge de Radonezh à Komyagino est tout à fait remarquable. Initialement, l'église se trouvait fondation haute, fait d'énormes rochers de pierre. L’un d’eux « jaillit » encore du sous-sol près du mur ouest du temple. Au fil du temps, la structure s'est effondrée lentement et les fondations étaient presque complètement au niveau de la surface de la terre.

Le temple Sergievsky est un quadrilatère asymétrique, sans piliers, à cinq dômes, surmonté de deux niveaux de kokoshniks. L'abside est en trois parties. Sur le côté ouest du temple se trouve un clocher, qui est un octogone traditionnel sur un quadrilatère et surmonté d'une haute tente et d'un étrier avec des rangées de rumeurs.

Le bas-côté nord est consacré au nom de. Une autre chapelle - du nom - a été démantelée au milieu du XVIIIe siècle, ainsi que le porche couvert attenant à l'église du côté ouest. Le porche nord a été conservé.

Toutes les façades du temple se distinguent par un décor plutôt orné, communément appelé « le style d'Alexeï Mikhaïlovitch ». Les fenêtres et les portails sont ornés de demi-colonnes sculptées et de corniches à profils multiples. La maçonnerie originale des portails a été conservée dans le narthex, partiellement restaurée lors des travaux de restauration.

L'église Saint-Serge est un type caractéristique d'églises citadines et patrimoniales communes en Russie en XVIe-XVIIe siècles. À cette époque, les architectes russes ont commencé à utiliser activement la voûte dite en croix, qui ne reposait pas sur de puissantes colonnes internes, mais directement sur les murs du temple. C'est précisément ce coffre-fort qui recouvre le volume principal Église Serguievski. Les cinq dômes reposent sur des tambours aveugles qui ne communiquent pas avec l'espace intérieur.

Au moment où la construction fut achevée, la mode pour l'architecture d'église à toit en croupe s'était déjà estompée, et à Komyagino, seul le clocher a un toit en croupe.

Sacha Mitrakhovitch 06.09.2018 06:49

À l'intérieur de l'église Saint-Serge de Radonezh à Komyagino Elle semble très petite et intime, mais le caractère priant de cette pièce compacte est ressenti par tous ceux qui entrent sous ses arches.

Dans le vestibule de l'église se trouvent deux grandes fenêtres semi-circulaires. Auparavant, à leur place, il y avait des sorties vers un porche couvert. Un portail puissant mène à la chapelle principale du temple, consacrée au nom du saint. Lors de la restauration, l'ancienne maçonnerie de briques rouges sous forme de colonnes figurées et d'un arc au-dessus de l'entrée a été soigneusement préservée et partiellement restaurée.

Des portes plus petites mènent à la chapelle St. Macaire de Jeltovodsk et le Wonderworker d'Unzhensk.

Le réfectoire du temple est également divisé en deux parties – la grande et la plus petite. Peut-être que cette asymétrie flagrante n'était pas ressentie auparavant, mais après le démantèlement de la chapelle du nom et du porche adjacent, l'espace avec côté nord diminué de manière significative.

L'iconostase de la chapelle principale est en bois, à trois niveaux. Auparavant, avant octobre, elle était à cinq niveaux, avec des icônes peintes au XVIIe siècle, et si vous regardez bien, vous pouvez voir sur les supports muraux sur lesquels étaient fixées les deux rangées supérieures d'icônes, aujourd'hui disparues.

Une porte a été découpée entre les deux chapelles, ses portes ont été peintes par des paroissiens modernes dans le style russe ancien.