Robes sacrées. Les vêtements du clergé. Histoire et signification symbolique de l'orarion

22.10.2019

Le Conte du pêcheur et le poisson de Pouchkine lit l'intrigue

Il était une fois un vieil homme et une vieille femme. Ils vécurent peu richement, au bord de la mer bleue, pendant trente ans et trois ans dans leur cabane délabrée. Le vieil homme allait à la mer tous les jours pour pêcher.

Mais un jour, un vieil homme est allé à la mer pour pêcher, a jeté ses filets et a attendu, et les filets sont arrivés avec de la boue marine. Il jette à nouveau ses filets, et ils viennent vers lui avec de l'herbe. Le vieil homme ne recule pas, jette à nouveau ses filets, et les filets avec un poisson viennent à lui. Oui, ce poisson n’était pas ordinaire, il était doré et pouvait parler le langage humain. Elle a commencé à persuader le vieil homme de la ramener à la mer. Le poisson a offert au vieil homme une rançon coûteuse pour sa liberté, mais le vieil homme ne lui a rien pris et l'a laissé partir.

Lorsque le vieil homme revint chez sa vieille femme, il lui raconta ce qui lui était arrivé. La vieille femme était très en colère contre le vieil homme et a commencé à le gronder et à dire qu'au moins il avait demandé une auge au poisson, mais que leur auge était complètement fendue.

Le vieil homme ne s'est pas disputé avec sa vieille dame et il est retourné vers la mer bleue. Il est venu au bord de la mer et a commencé à demander au poisson rouge de répondre. Elle est arrivée vers lui et lui a demandé ce qu'il voulait. Le vieil homme raconta au poisson tout ce qui s'était passé à la maison. Le poisson l'écouta et lui dit de rentrer chez lui, que sa vieille dame aurait une nouvelle auge.

Le vieil homme rentra à la maison et vit que la vieille femme avait un nouveau creux. Plus plus fort que le début Elle le gronde et dit qu'il est stupide, il a demandé un auge, ce serait mieux s'il demandait une nouvelle cabane. Le vieil homme en avait tellement marre qu'il retourna à la mer et commença à demander au poisson rouge de répondre. Un poisson est venu vers lui et lui a demandé ce qu'il voulait cette fois. Le vieil homme s'inclina devant le poisson et dit que sa vieille dame jurait encore plus, elle avait besoin d'une nouvelle hutte. Le poisson a dit que le vieil homme devrait rentrer chez lui, il y aurait une nouvelle cabane pour eux.

Quand le vieil homme rentra à la maison et vit une nouvelle et belle cabane devant lui. Mais sa vieille dame ne lâchait pas et grondait de plus en plus son vieux. Il lui manquait toujours quelque chose. Elle a demandé au vieil homme de demander au poisson de faire d'elle une noble. Le vieil homme est allé voir le poisson avec cette demande. Le poisson a fait tout ce que le vieil homme lui demandait.

Après un certain temps, la vieille femme voulut devenir reine. Elle a ordonné au vieil homme d'aller à nouveau au poisson et de dire qu'elle veut être reine. Le vieil homme est allé à la mer, a appelé le poisson, et quand il est arrivé, il lui a tout raconté. Le poisson a dit qu'il devrait rentrer chez lui. Sa vieille dame sera sa reine.

Cependant, tout cela ne suffisait pas à la vieille femme, et elle voulait que le poisson rouge lui-même lui serve. La vieille femme voulait devenir la maîtresse de la mer. Et cette fois, le vieil homme ne désobéit pas à l’ordre de la vieille femme et partit vers la mer bleue. Un poisson s'approcha de lui, l'écouta, mais cette fois s'éloigna à la nage sans rien dire. Le vieil homme attendit longtemps une réponse, mais ne la reçut jamais.

Quand il est rentré à la maison, il a regardé sa vieille hutte délabrée, sa vieille femme était assise sur le porche et devant elle il y avait une auge cassée au sol.

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cm. Contes de A. S. Pouchkine. Date de création : 14 octobre 1833, édition : 1835 (« Bibliothèque pour la lecture », 1835, vol. X, mai, département I, pp. 5-11). Source: Pouchkine, A.S.Œuvres complètes : en 10 volumes - L. : Nauka, 1977. - T. 4. Poèmes. Contes de fées. - pages 338-343..

Ce travail est en domaine public dans le monde entier, depuis la mort de l'auteur il y a au moins 100 ans.

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Contes de A. S. Pouchkine

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Conte de fées
sur le pêcheur et le poisson

Un vieil homme vivait avec sa vieille femme
Au bord de la mer la plus bleue ;
Ils vivaient dans une pirogue délabrée
Exactement trente ans et trois ans.
Le vieil homme attrapait du poisson avec un filet,
La vieille femme filait son fil.
Une fois qu'il a jeté un filet dans la mer, -
Un filet est arrivé avec rien que de la boue.
Une autre fois, il a jeté un filet,
Un filet est venu avec des herbes marines.
Pour la troisième fois, il jeta le filet, -
Un filet est venu avec un poisson,
Avec un poisson difficile - l'or.
Comme le poisson rouge prie !
Il dit d'une voix humaine :
« Toi, aîné, laisse-moi aller en mer,
Cher, je vais donner une rançon pour moi :
Je t'achèterai tout ce que tu veux.
Le vieil homme fut surpris et effrayé :
Il a pêché pendant trente ans et trois ans
Et je n'ai jamais entendu le poisson parler.
Il a relâché le poisson rouge
Et il lui dit un mot gentil :
« Que Dieu soit avec toi, poisson rouge !
Je n’ai pas besoin de votre rançon ;
Va vers la mer bleue,
Marchez-y dans l'espace ouvert.

Le vieil homme revint vers la vieille femme,
Il lui a raconté un grand miracle.
"Aujourd'hui, j'ai attrapé un poisson,
Un poisson rouge, pas ordinaire ;
À notre avis, le poisson a parlé,
J'ai demandé à rentrer chez moi vers la mer bleue,
Acheté à un prix élevé :
J'ai acheté ce que je voulais.
Je n'ai pas osé lui demander de rançon ;
Alors il l’a laissée entrer dans la mer bleue.
La vieille femme gronda le vieil homme :
« Espèce d'imbécile, espèce d'idiot !
Vous ne saviez pas comment obtenir une rançon d’un poisson !
Si seulement tu pouvais lui prendre le creux,
Le nôtre est complètement divisé.

Alors il est allé à la mer bleue ;
Il voit que la mer joue un peu.

Un poisson nagea vers lui et lui demanda :
« Que veux-tu, aîné ?

« Aie pitié, dame poisson,
Ma vieille femme m'a grondé,
Le vieil homme ne me laisse pas de paix :
Elle a besoin d'un nouveau creux ;
Le nôtre est complètement divisé.
Le poisson rouge répond :

Il y aura un nouveau creux pour vous.

Alors il est allé vers la mer bleue,
(La mer bleue est devenue trouble.)
Il a commencé à cliquer sur le poisson rouge,

« Que veux-tu, aîné ?

« Aie pitié, dame poisson !
La vieille femme gronde encore plus,
Le vieil homme ne me laisse pas de paix :
Une femme grincheuse demande une cabane.
Le poisson rouge répond :
"Ne sois pas triste, va avec Dieu,
Qu’il en soit ainsi : tu auras une cabane.
Il est allé dans sa pirogue,
Et il n'y a aucune trace de la pirogue ;
Devant lui se trouve une cabane éclairée,
Avec un tuyau en brique blanchi à la chaux,
Avec portes en chêne et planches.
La vieille femme est assise sous la fenêtre,
Pour ce que ça vaut, elle gronde son mari.
« Tu es un imbécile, tu es un simple simplet !
Le simplet a demandé une cabane !
Retournez-vous, inclinez-vous devant le poisson :
Je ne veux pas être une paysanne noire,
Je veux être une noble femme pilier.

Le vieil homme est allé à la mer bleue ;
(La mer bleue n'est pas calme.)

Un poisson nagea vers lui et lui demanda :
« Que veux-tu, aîné ?
Le vieil homme lui répond en s'inclinant :
« Aie pitié, dame poisson !
La vieille femme devint plus folle que jamais,
Le vieil homme ne me laisse pas de paix :
Elle ne veut pas être une paysanne
Elle veut devenir une noble de haut rang.
Le poisson rouge répond :
"Ne sois pas triste, va avec Dieu."

Le vieil homme revint vers la vieille femme.
Que voit-il ? Haute tour.
Sa vieille femme est debout sur le porche
Dans une veste de sable coûteuse,
Chaton en brocart sur la couronne,
Les perles alourdissaient le cou,
J'ai des bagues en or sur mes mains,
Des bottes rouges aux pieds.
Devant elle se trouvent des serviteurs diligents ;
Elle les bat et les traîne par le chuprun.
Le vieil homme dit à sa vieille femme :
« Bonjour, madame, noble dame !
Thé, maintenant ta chérie est heureuse.
La vieille femme lui cria :
Elle l'envoya servir aux écuries.

Une semaine passe, une autre passe
La vieille femme devint encore plus furieuse :
Encore une fois, il envoie le vieil homme au poisson.
« Retournez-vous, inclinez-vous devant le poisson :
Je ne veux pas être une noble femme pilier,
Mais je veux être une reine libre.
Le vieil homme a eu peur et a prié :
« Quoi, femme, as-tu mangé trop de jusquiame ?
Tu ne peux ni marcher ni parler,
Vous ferez rire tout le royaume. »
La vieille femme devint encore plus en colère,
Elle a frappé son mari sur la joue.
"Comment oses-tu, mec, discuter avec moi,
Avec moi, une noble pilier ? -
Va à la mer, te dit-on avec honneur,
Si vous n’y allez pas, ils vous mèneront bon gré mal gré.

Le vieil homme est allé à la mer
(La mer bleue est devenue noire.)
Il commença à cliquer sur le poisson rouge.
Un poisson nagea vers lui et lui demanda :
« Que veux-tu, aîné ?
Le vieil homme lui répond en s'inclinant :
« Aie pitié, dame poisson !
Encore une fois ma vieille femme se rebelle :
Elle ne veut pas être une noble,
Elle veut être une reine libre. »
Le poisson rouge répond :
« Ne sois pas triste, va avec Dieu !
Bien! la vieille femme sera reine !

Le vieil homme revint vers la vieille femme.
Bien? devant lui se trouvent les chambres royales.
Dans les appartements, il voit sa vieille femme,
Elle s'assoit à table comme une reine,
Les boyards et les nobles la servent,
On lui verse des vins étrangers ;
Elle mange du pain d'épices imprimé ;
Une garde redoutable se tient autour d'elle,
Ils tiennent des haches sur leurs épaules.
Quand le vieil homme l'a vu, il a eu peur !
Il s'inclina devant les pieds de la vieille femme,
Il dit : « Bonjour, redoutable reine !
Eh bien, maintenant, ta chérie est heureuse.
La vieille ne le regardait pas,
Elle a simplement ordonné qu'on le chasse hors de vue.
Les boyards et les nobles accoururent,
Ils ont poussé le vieil homme en arrière.
Et les gardes accoururent à la porte,
Je l'ai presque découpée à coups de hache.
Et les gens se moquaient de lui :
« C’est bien pour toi, vieil ignorant !
Désormais, la science pour toi, ignorant :
Ne vous asseyez pas dans le mauvais traîneau ! »

Une semaine passe, une autre passe
La vieille femme devint encore plus furieuse :
Les courtisans font venir son mari,
Ils trouvèrent le vieil homme et le lui amenèrent.
La vieille femme dit au vieil homme :
« Retournez-vous, inclinez-vous devant le poisson.
Je ne veux pas être une reine libre,
Je veux être la maîtresse de la mer,

Et elle ferait mes courses.

Le vieil homme n'a pas osé contredire

Le voici vers la mer bleue,
Il voit une tempête noire en mer :
Alors les vagues de colère ont gonflé,
C'est ainsi qu'ils marchent, hurlent et hurlent.
Il commença à cliquer sur le poisson rouge.
Un poisson nagea vers lui et lui demanda :
« Que veux-tu, aîné ?
Le vieil homme lui répond en s'inclinant :
« Aie pitié, dame poisson !
Que dois-je faire de cette foutue femme ?
Elle ne veut pas être reine,
Veut être la maîtresse de la mer ;
Pour qu'elle puisse vivre dans la mer d'Okiyan,
Pour que tu la sers toi-même
Et elle aurait fait ses courses.
Le poisson n'a rien dit
Je viens de lui éclabousser la queue dans l'eau
Et je suis allé dans la mer profonde.
Il a attendu longtemps au bord de la mer une réponse,
Il n'a pas attendu, il est retourné vers la vieille femme -
Et voilà, il y avait encore une pirogue devant lui ;
Sa vieille femme est assise sur le seuil,
Et devant elle se trouve une auge cassée.

Option

Dans le projet de manuscrit - après le verset « Ne vous asseyez pas dans le mauvais traîneau ! il y a l'épisode suivant, non inclus par Pouchkine dans le texte final :

Une autre semaine passe
Sa vieille femme s'est encore fâchée,
Elle a ordonné de retrouver l'homme -
Ils amènent le vieil homme à la reine,
La vieille femme dit au vieil homme :
"Je ne veux pas être une reine libre,
Je veux être le pape !
Le vieil homme n'a pas osé contredire
Je n’ai pas osé dire un mot.
Il est allé vers la mer bleue,
Il voit : une mer noire orageuse,
Alors les vagues de colère s'en vont,
Alors ils hurlent avec un hurlement menaçant.
Il commença à cliquer sur le poisson rouge.

Bien, elle sera pape.

Le vieil homme revint vers la vieille femme,
En face se trouve un monastère latin,
Moines latins sur les murs
Ils chantent une messe latine.

Devant lui se trouve la Tour de Babel.
Tout en haut, au sommet de la tête
Sa vieille vieille est assise.
La vieille femme porte un chapeau sarrasin,
Il y a une couronne latine sur le chapeau,
Il y a une fine aiguille à tricoter sur la couronne,
Il y a un oiseau sur l'aiguille à tricoter.
Le vieil homme s'inclina devant la vieille femme,
Il cria d'une voix forte :
"Bonjour, vieille femme,
Je prends le thé, ta chérie est-elle heureuse ?
La vieille stupide répond :
« Vous mentez, vous parlez de paroles vides de sens,
Mon chéri n'est pas content du tout,
Je ne veux pas être le Pape
Et je veux être la maîtresse de la mer,
Pour que je puisse vivre à Okiyan-Sea,
Pour que le poisson rouge me serve
Et je l’aurais sur mes colis.

Remarques

‎ Il y a une note dans le manuscrit : « Chanson serbe 18 ». Cette marque signifie que Pouchkine allait l'inclure dans les « Chants des Slaves occidentaux ». Le conte de fées et la mesure poétique sont similaires à ce cycle. ‎ L'intrigue du conte est tirée du recueil de contes de fées des frères Grimm, du conte de fées de Poméranie « À propos d'un pêcheur et de sa femme » (). Pouchkine, apparemment, a attribué son origine aux anciens habitants de la Poméranie - les Slaves « Poméraniens ». En modifiant librement le conte de fées, Pouchkine a remplacé la saveur de l'Europe occidentale par la saveur populaire russe. C’est sans doute pour cela qu’il a exclu de l’édition finale l’épisode sur la vieille femme devenue « Pape ». Cet épisode est dans Conte de fée allemand

, mais cela est trop contraire à la saveur russe donnée au conte de fées dans son adaptation Pouchkine.

Un vieil homme vivait avec sa vieille femme
Au bord de la mer la plus bleue ;
Ils vivaient dans une pirogue délabrée
Exactement trente ans et trois ans.
Le vieil homme attrapait du poisson avec un filet,
La vieille femme filait son fil.
Une fois qu'il a jeté un filet dans la mer, -
Un filet est arrivé avec rien que de la boue.
Une autre fois, il a jeté un filet,
Un filet est venu avec des herbes marines.
Pour la troisième fois, il jeta le filet, -
Un filet est venu avec un poisson,
Avec un poisson difficile - l'or.
Comme le poisson rouge prie !
Il dit d'une voix humaine :
« Toi, aîné, laisse-moi aller en mer,
Cher, je vais donner une rançon pour moi :
Je t'achèterai tout ce que tu veux.
Le vieil homme fut surpris et effrayé :
Il a pêché pendant trente ans et trois ans
Et je n'ai jamais entendu le poisson parler.
Il a relâché le poisson rouge
Et il lui dit un mot gentil :
« Que Dieu soit avec toi, poisson rouge !
Je n’ai pas besoin de votre rançon ;

Va vers la mer bleue,
Marchez-y dans l'espace ouvert.
Écoutez le conte du pêcheur et du poisson
Il lui a raconté un grand miracle.
"Aujourd'hui, j'ai attrapé un poisson,
Un poisson rouge, pas ordinaire ;
À notre avis, le poisson a parlé,
J'ai demandé à rentrer chez moi vers la mer bleue,
Acheté à un prix élevé :
J'ai acheté ce que je voulais.
Je n'ai pas osé lui demander de rançon ;
Alors il l’a laissée entrer dans la mer bleue.
La vieille femme gronda le vieil homme :
« Espèce d'imbécile, espèce d'idiot !
Vous ne saviez pas comment obtenir une rançon d’un poisson !
Si seulement tu pouvais lui prendre le creux,
Le nôtre est complètement divisé.

Le vieil homme revint vers la vieille femme,
Il voit que la mer joue un peu.

Un poisson nagea vers lui et lui demanda :
« Que veux-tu, aîné ?

« Aie pitié, dame poisson,
Ma vieille femme m'a grondé,
Le vieil homme ne me laisse pas de paix :
Elle a besoin d'un nouveau creux ;
Le nôtre est complètement divisé.
Le poisson rouge répond :

Alors il est allé à la mer bleue ;
Écoutez le conte du pêcheur et du poisson
La vieille femme a un nouveau creux.
La vieille femme gronde encore plus :
« Espèce d'imbécile, espèce d'idiot !
Vous avez supplié pour un creux, imbécile !
Y a-t-il beaucoup d’intérêt personnel dans le creux ?
Retourne, imbécile, tu vas au poisson ;
Inclinez-vous devant elle et demandez une cabane.

Il y aura un nouveau creux pour vous.
(La mer bleue est devenue trouble.)
Il a commencé à cliquer sur le poisson rouge,

« Que veux-tu, aîné ?

« Aie pitié, dame poisson !
La vieille femme gronde encore plus,
Le vieil homme ne me laisse pas de paix :
Une femme grincheuse demande une cabane.
Le poisson rouge répond :
"Ne sois pas triste, va avec Dieu,
Qu’il en soit ainsi : tu auras une cabane.
Alors il est allé vers la mer bleue,
Et il n'y a aucune trace de la pirogue ;
Devant lui se trouve une cabane éclairée,
Avec un tuyau en brique blanchi à la chaux,
Avec portes en chêne et planches.
La vieille femme est assise sous la fenêtre,
Pour ce que ça vaut, elle gronde son mari.
« Tu es un imbécile, tu es un simple simplet !
Le simplet a demandé une cabane !
Retournez-vous, inclinez-vous devant le poisson :
Je ne veux pas être une paysanne noire,
Je veux être une noble femme pilier.

Il est allé dans sa pirogue,
(La mer bleue n'est pas calme.)

Un poisson nagea vers lui et lui demanda :
« Que veux-tu, aîné ?
Le vieil homme lui répond en s'inclinant :
« Aie pitié, dame poisson !
La vieille femme devint plus folle que jamais,
Le vieil homme ne me laisse pas de paix :
Elle ne veut pas être une paysanne
Elle veut devenir une noble de haut rang.
Le poisson rouge répond :
"Ne sois pas triste, va avec Dieu."

Le vieil homme est allé à la mer bleue ;
Que voit-il ? Haute tour.
Sa vieille femme est debout sur le porche
Dans une veste de sable coûteuse,
Chaton en brocart sur la couronne,
Les perles alourdissaient le cou,
J'ai des bagues en or sur mes mains,
Des bottes rouges aux pieds.
Devant elle se trouvent des serviteurs diligents ;
Elle les bat et les traîne par le chuprun.
Le vieil homme dit à sa vieille femme :
« Bonjour, madame, noble dame !
Thé, maintenant ta chérie est heureuse.
La vieille femme lui cria :
Elle l'envoya servir aux écuries.

Elle ne veut pas être une noble,
Elle veut être une reine libre. »
Le poisson rouge répond :
« Ne sois pas triste, va avec Dieu !
Bien! la vieille femme sera reine !
Le vieil homme est allé à la mer
Bien? devant lui se trouvent les chambres royales.
Dans les appartements, il voit sa vieille femme,
Elle s'assoit à table comme une reine,
Les boyards et les nobles la servent,
On lui verse des vins étrangers ;
Elle mange du pain d'épices imprimé ;
Une garde redoutable se tient autour d'elle,
Ils tiennent des haches sur leurs épaules.
Quand le vieil homme l'a vu, il a eu peur !
Il s'inclina devant les pieds de la vieille femme,
Il dit : « Bonjour, redoutable reine !
Eh bien, maintenant, ta chérie est heureuse.
La vieille ne le regardait pas,
Elle a simplement ordonné qu'on le chasse hors de vue.
Les boyards et les nobles accoururent,
Ils ont poussé le vieil homme en arrière.
Et les gardes accoururent à la porte,
Je l'ai presque découpée à coups de hache.
Et les gens se moquaient de lui :
« C’est bien pour toi, vieil ignorant !
Désormais, la science pour toi, ignorant :
Ne vous asseyez pas dans le mauvais traîneau ! »

Le vieil homme n'a pas osé contredire
Je n’ai pas osé dire un mot.
Le voici vers la mer bleue,
Il voit une tempête noire en mer :
Alors les vagues de colère ont gonflé,
C'est ainsi qu'ils marchent, hurlent et hurlent.
Il commença à cliquer sur le poisson rouge.
Un poisson nagea vers lui et lui demanda :
« Que veux-tu, aîné ?
Le vieil homme lui répond en s'inclinant :
« Aie pitié, dame poisson !
Que dois-je faire de cette foutue femme ?
Elle ne veut pas être reine,
Veut être la maîtresse de la mer ;
Pour qu'elle puisse vivre dans la mer d'Okiyan,
Pour que tu la sers toi-même
Et elle aurait fait ses courses.
Le poisson n'a rien dit
Je viens de lui éclabousser la queue dans l'eau
Et je suis allé dans la mer profonde.
Il a attendu longtemps au bord de la mer une réponse,
Il n'a pas attendu, il est retourné vers la vieille femme -
Et voilà, il y avait encore une pirogue devant lui ;
Sa vieille femme est assise sur le seuil,
Et devant elle se trouve une auge cassée.

Le vieil homme revint vers la vieille femme. Explication orthodoxe du Conte du pêcheur et du poisson.

Moine Constantin Sabelnikov
Le vieil homme (esprit) et la vieille femme (cœur) ont vécu au bord de la mer pendant 33 ans. Cela signifie qu’une personne a vécu une vie consciente (avec son esprit et son cœur) et est devenue prête à croire au Seigneur Jésus-Christ, mort et ressuscité à l’âge de 33 ans.
La vieille femme filait du fil - dans cette vie, chaque personne, avec ses pensées, ses paroles et ses actes, se crée un état d'âme moral, qui sera son vêtement pour l'éternité.
Le vieil homme pêchait - chacun cherche son propre bien dans la vie terrestre.
Un jour, il a d'abord sorti un filet avec de la boue et de l'herbe, puis avec un poisson rouge. Un jour, une personne comprend la temporalité de la vie temporaire, ce qui l'aide à croire en l'éternité et en Dieu. Poisson - symbole ancien
Christ, et l'or est un symbole de grâce. Le poisson a demandé à la laisser partir, même si elle n'en avait pas besoin, car elle avait même un pouvoir sur le destin des gens - le Seigneur appelle une personne à faire preuve de miséricorde envers quelqu'un, et cela la rapproche de Dieu plus que toute autre chose, ouvre son cœur à la foi en Lui.
La vieille femme gronde le vieil homme et le traite de « fou », parce qu'une personne agit selon la volonté de son cœur et, comme le disait La Rochefoucauld, l'esprit est toujours un fou de cœur. Lorsque le vieil homme est allé demander une auge, la mer a éclaté - parce que Dieu est mécontent quand une personne qui a cru en Lui ne veut pas Le servir, mais L'utiliser pour ses propres desseins personnels, même les bons.
Ayant reçu une nouvelle auge, la vieille femme n'a pas remercié le poisson, mais a envoyé au vieil homme une autre demande - les croyants remercient rarement sincèrement Dieu d'avoir donné l'opportunité d'être purifiés de leurs péchés dans le sacrement de la confession. Après avoir commencé la vie de l'Église, ils commencent généralement à demander à Dieu la santé et la prospérité dans la famille et au travail (une nouvelle cabane).
Ensuite, la vieille femme a exigé d'être une noble et une reine - une personne commence à demander à Dieu ce qui sert à satisfaire la vanité et l'orgueil (en dans ce cas soif de pouvoir). Le Seigneur permet parfois à une personne de recevoir ce qu'elle demande, de sorte qu'après avoir reçu, elle grandisse dans la foi en Dieu, puis, ayant connu ses passions, elle commence à les combattre et, pour l'amour de Dieu, renonce à ce qui la nourrit. eux.
Lorsque la vieille femme est devenue noble, elle a commencé à battre les serviteurs, car lorsqu'une personne reçoit l'honneur et la gloire et en nourrit sa vanité, son cœur s'endurcit envers les gens. Elle a frappé le vieil homme qui essayait de discuter avec elle - parce que lorsque la passion de la vanité s'intensifie, elle subjugue davantage l'esprit de la personne.
La vieille femme a exigé de devenir reine - une personne passe du désir de gloire au désir de pouvoir. La vieille femme exigeait le pouvoir sur le poisson rouge. Abba Dorotheos dit que l'orgueil devant les gens conduit à l'orgueil devant Dieu.
Le vieil homme ne pouvait pas comprendre que son principal problème était le caractère de sa grand-mère. Il aurait dû demander au poisson rouge de changer la vieille femme, mais il ne s'est contenté que de se plaindre d'elle. Ainsi, une personne doit comprendre avec son esprit que son principal problème réside dans les passions du cœur et, parvenue à la foi, elle ne doit pas simplement confesser ses péchés (se plaindre de la vieille femme), mais demander à Dieu de changer son cœur.
Le conte de fées montre ce qui arrive aux personnes qui, avec l'aide de Dieu, tentent de changer leur vie, mais pas elles-mêmes. Au début, leur vie s'améliore vraiment, mais ensuite ils ne servent pas Dieu, mais leurs passions, même s'ils ne s'en rendent pas compte eux-mêmes. Si une personne ne combat pas les passions, alors elle la combat. Le Seigneur a dit : « Celui qui ne rassemble pas avec moi disperse » (). Abba Dorotheos a dit que dans la vie spirituelle, une personne ne peut pas rester immobile, elle devient soit pire, soit meilleure. Il n’y a pas de troisième option. À cause de l’orgueil, une personne se retrouve sans rien. Au fil du temps, il perd encore les bénédictions terrestres : avec la retraite ou la maladie, il perd sa position et son influence sur les gens. Ayant perdu ces avantages, il comprend que, ayant reçu pendant un certain temps beaucoup de choses dans cette vie, il n'a pas reçu la chose la plus importante - il n'est pas devenu différent.

Mikhail Semyonovich Kazinik, violoniste, conférencier-musicologue, enseignant, écrivain-publiciste :

Demandez à n’importe quel professeur de philologie de l’école de quoi parle le conte de fées d’Alexandre Sergueïevitch Pouchkine sur le pêcheur et le poisson ? Tout le monde dira : « Cette histoire parle d’une vieille femme avide qui s’est retrouvée sans rien. »
Mes chéris, encore une bêtise ! C'est Pouchkine qui perdra du temps à condamner une énième vieille femme avare ! C'est une histoire d'amour. À PROPOS amour inconditionnel vieillard. Il est facile d’aimer une femme belle, généreuse et intelligente. Vous essayez d’aimer une vieille femme sale et avide. Et voici la preuve : je demande à n’importe quel philologue comment commence l’histoire du pêcheur et du poisson. Tout le monde me dit : « Il était une fois… ». Oui, c'est vrai. "Il était une fois un vieil homme et une vieille femme au bord de la mer très bleue !", n'est-ce pas ? "C'est vrai!", disent les philologues. « C’est vrai ! » disent les universitaires. « C'est vrai ! » disent les professeurs. « C’est vrai ! » disent les étudiants. « Il était une fois un vieil homme et une vieille femme au bord de la mer très bleue. Le vieux pêchait avec une senne… » Faux! Ce ne serait pas Pouchkine. "Il était une fois un vieil homme et une vieille femme" - c'est le début le plus ordinaire d'un conte de fées. Pouchkine : « Un vieil homme vivait avec sa vieille femme. » Sentez-vous la différence ? Parce que c'est toujours le nôtre ! Pouchkine donne le code ! Les nôtres, ma chère : trente ans et trois ans ensemble. Chair de la chair ! Gourmands - il y a de si vieilles femmes ! Chéri!
Suivant : où vivaient-ils ? Au bord de la mer la plus bleue. Je demande aux philologues : où ? - « Eh bien, au bord de la mer. Juste au bord de la mer ! Pas vrai. Au bord de la mer très BLEUE. C'est le deuxième code de Pouchkine. Comme le désire la vieille femme, elle cesse d’être « à elle » et la mer change de couleur. Souviens-toi? "La mer bleue est devenue trouble et noire." La mer cesse d'être bleue.

Un vieil homme vivait avec sa vieille femme
Au bord de la mer la plus bleue ;
Ils vivaient dans une pirogue délabrée
Exactement trente ans et trois ans.
Le vieil homme attrapait du poisson avec un filet,
La vieille femme filait son fil.
Une fois qu'il a jeté un filet dans la mer, -
Un filet est arrivé avec rien que de la boue.
Une autre fois, il a jeté un filet,
Un filet est venu avec des herbes marines.
Pour la troisième fois, il jeta le filet, -
Un filet est venu avec un poisson,
Avec un poisson difficile - l'or.
Comme le poisson rouge prie !
Il dit d'une voix humaine :
« Toi, aîné, laisse-moi aller en mer,
Cher, je vais donner une rançon pour moi :
Je t'achèterai tout ce que tu veux.
Le vieil homme fut surpris et effrayé :
Il a pêché pendant trente ans et trois ans
Et je n'ai jamais entendu le poisson parler.
Il a relâché le poisson rouge
Et il lui dit un mot gentil :
« Que Dieu soit avec toi, poisson rouge !
Je n’ai pas besoin de votre rançon ;
Va vers la mer bleue,
Marchez-y dans l'espace ouvert.

Il y aura un nouveau creux pour vous.
Alors il est allé à la mer bleue ;
Écoutez le conte du pêcheur et du poisson
Il a commencé à cliquer sur le poisson rouge,

« Que veux-tu, aîné ?

« Aie pitié, dame poisson !
La vieille femme gronde encore plus,
Le vieil homme ne me laisse pas de paix :
Une femme grincheuse demande une cabane.
Le poisson rouge répond :
"Ne sois pas triste, va avec Dieu,
Qu’il en soit ainsi : tu auras une cabane.
Alors il est allé vers la mer bleue,
Et il n'y a aucune trace de la pirogue ;
Devant lui se trouve une cabane éclairée,
Avec un tuyau en brique blanchi à la chaux,
Avec portes en chêne et planches.
La vieille femme est assise sous la fenêtre,
Pour ce que ça vaut, elle gronde son mari.
« Tu es un imbécile, tu es un simple simplet !
Le simplet a demandé une cabane !
Retournez-vous, inclinez-vous devant le poisson :
Je ne veux pas être une paysanne noire,
Je veux être une noble femme pilier.

Une semaine passe, une autre passe
La vieille femme devint encore plus furieuse :
Encore une fois, il envoie le vieil homme au poisson.
« Retournez-vous, inclinez-vous devant le poisson :
Je ne veux pas être une noble femme pilier,
Mais je veux être une reine libre.
Le vieil homme a eu peur et a prié :
« Quoi, femme, as-tu mangé trop de jusquiame ?
Tu ne peux ni marcher ni parler,
Vous ferez rire tout le royaume. »
La vieille femme devint encore plus en colère,
Elle a frappé son mari sur la joue.
"Comment oses-tu, mec, discuter avec moi,
Avec moi, une noble pilier ? —
Va à la mer, te dit-on avec honneur,
Si vous n’y allez pas, ils vous mèneront bon gré mal gré.

Le vieil homme revint vers la vieille femme.
(La mer bleue est devenue noire.)
Il commença à cliquer sur le poisson rouge.
Un poisson nagea vers lui et lui demanda :
« Que veux-tu, aîné ?
Le vieil homme lui répond en s'inclinant :
« Aie pitié, dame poisson !
Encore une fois ma vieille femme se rebelle :
Elle ne veut pas être une noble,
Elle veut être une reine libre. »
Le poisson rouge répond :
« Ne sois pas triste, va avec Dieu !
Bien! la vieille femme sera reine !

Analyse des « Contes du pêcheur et du poisson » de Pouchkine

« Le Conte du pêcheur et du poisson » est le plus simple et le plus édifiant de tous les contes de fées de Pouchkine. Il l'a écrit en 1833 à Boldino. Le poète s'est basé sur l'un des contes de fées des frères Grimm, mais l'a sérieusement révisé dans l'esprit des traditions nationales russes.

Le sens principal du conte du poisson rouge est de condamner la cupidité humaine. Pouchkine montre ce que c'est qualité négative inhérent à toute personne, quel que soit son statut financier ou social. Au centre de la parcelle se trouvent un pauvre vieil homme et une vieille femme qui ont vécu toute leur vie au bord de la mer. Malgré le fait qu’ils ont tous deux travaillé dur, ils n’ont jamais fait fortune. Le vieil homme continue de pêcher pour se nourrir, et la vieille femme reste assise toute la journée devant « son fil ». Pouchkine n'en indique pas la raison, mais les pauvres vieillards n'ont pas d'enfants ou ont quitté leurs parents depuis longtemps. Cela accroît encore davantage leurs souffrances, puisqu’ils n’ont personne d’autre sur qui compter.

Le vieil homme se retrouve souvent sans prise, mais un jour la chance lui sourit. Le filet apporte un poisson rouge magique qui, en échange de liberté, propose au vieil homme de réaliser n'importe lequel de ses souhaits. Même la pauvreté n'est pas capable de détruire les sentiments de gentillesse et de compassion chez un vieil homme. Il lâche simplement le poisson en disant « Que Dieu soit avec vous ».

Des sentiments complètement différents naissent dans l’âme de la vieille femme à la nouvelle de la capture de son mari. Elle l'attaque avec fureur, accusant le vieil homme de bêtise. Mais elle-même, apparemment, ne croit pas pleinement à la promesse magique, puisqu'elle ne demande qu'un nouveau creux pour la tester.

Après avoir exaucé son souhait, la vieille femme commence à y goûter. Son appétit s'enflamme, et à chaque fois elle envoie au vieil homme des demandes encore plus grandes. De plus, la misère de la pensée d’une personne dont toute la vie a été passée dans la pauvreté devient perceptible. Elle n'est pas assez intelligente pour demander immédiatement, par exemple, beaucoup d'argent, ce qui éviterait au vieil homme de se tourner constamment vers le poisson pendant longtemps. La vieille femme demande peu à peu nouvelle maison, noblesse, pouvoir royal. La limite la plus élevée de ses rêves est le désir de devenir une reine des mers.

Le vieil homme exauce docilement tous les souhaits de la vieille femme. Il se sent coupable devant elle pour toutes les années de sa vie sans joie. En même temps, il a honte devant le Poisson, qui ne montre pas d'insatisfaction face aux nouvelles demandes. Le poisson a pitié du vieil homme ; elle comprend sa dépendance à l'égard de la vieille femme. Mais le dernier désir fou met sa patience à bout. Elle ne punit en aucun cas la vieille femme, devenue folle d'avidité, mais remet simplement tout dans l'auge brisée.

Pour le vieil homme, c’est même la meilleure issue, puisqu’il redevient maître de sa maison. Et la vieille femme a appris une sérieuse leçon. Pour le reste de sa courte vie, elle se souviendra comment, par cupidité, elle a détruit de ses propres mains le pouvoir et la richesse qui flottaient entre ses mains.

Pour accomplir les services divins, le clergé porte des vêtements sacrés spéciaux. Chaque rang du clergé se voit attribuer ses propres vêtements, et rang le plus élevé a toujours les vêtements des rangs inférieurs. Les robes sacrées sont faites de brocart ou de tout autre matériau approprié et décorées de croix.
Les vêtements du diacre se composent de : surplis, orarion et brides.

Surplis– des vêtements longs sans découpe devant et dos, avec un trou pour la tête et des manches larges. Le surplis est également requis pour les sous-diacres. Le droit de porter le surplis peut également être accordé aux servants d'autel, aux lecteurs de psaumes, ainsi qu'aux laïcs servant dans l'église. Le surplis signifie la pureté de l'âme que doivent avoir les personnes des ordres sacrés.

Orar – un ruban long et large fait du même matériau que le surplis. Il est porté par le diacre sur l'épaule gauche, au-dessus du surplis. L'Orarium signifie la grâce de Dieu que le diacre a reçue dans le sacrement du sacerdoce.

Manuellement sont dites manches étroites, resserrées par des lacets, ne couvrant que le poignet. Les instructions rappellent au clergé que lorsqu'il accomplit les sacrements ou participe à l'accomplissement des sacrements, il ne le fait pas. par nous-mêmes, mais par la puissance et la grâce de Dieu. Les gardes ressemblent également aux liens (cordes) entre les mains du Sauveur pendant ses souffrances.

Les vêtements de maison du diacre se composent d'une soutane (demi-caftan) et d'une soutane.

Les vêtements d'un prêtre sont constitués : d'un vêtement, d'un épitrachélion, d'une ceinture, de brassards et d'un phélonion (ou chasuble).

Podryznik- c'est le même surplis sous une forme légèrement modifiée.

Il se distingue par le fait qu'il est réalisé dans une fine matière blanche et que ses manches sont étroites avec des lacets aux extrémités, avec lesquels elles sont serrées sur les bras. Blanc Le sacristain rappelle au prêtre qu'il doit toujours avoir une âme pure et mener une vie immaculée. De plus, la soutane ressemble également à la tunique (sous-vêtements) dans laquelle Jésus-Christ a marché sur terre.

Étole- le même orarion, mais seulement plié en deux pour que, en faisant le tour du cou, il descende de l'avant avec deux extrémités qui, pour plus de commodité, sont cousues ou reliées d'une manière ou d'une autre. L'épitrachélion signifie la grâce spéciale et double par rapport au diacre, accordée au prêtre pour accomplir les sacrements. Sans épitrachélion, un prêtre ne peut accomplir un seul service divin, tout comme un diacre ne peut accomplir un seul service sans orarion.

Ceinture porté sur l'épitrachélion et le vêtement et signifie la volonté de servir le Seigneur, ainsi que la puissance divine, qui renforce le clergé dans son service. La ceinture ressemble également à la serviette dont le Sauveur s'est ceint lors du lavage des pieds de ses disciples lors de la Dernière Cène.

Riza, ou criminel, porté par le prêtre sur d'autres vêtements. Ce vêtement est long, large, sans manches, avec une ouverture pour la tête en haut et une large découpe devant pour une libre action des bras. Dans son apparence, la robe ressemble à la robe écarlate dans laquelle était vêtu le Sauveur souffrant. Les rubans cousus sur la robe ressemblent aux ruisseaux de sang qui coulaient à travers ses vêtements. En même temps, la robe rappelle également aux prêtres le vêtement de justice dont ils doivent être revêtus en tant que serviteurs du Christ.

Au-dessus de la robe, sur la poitrine du prêtre se trouve croix pectorale, qu'ils portent également sur leurs vêtements de maison par-dessus leur soutane et leur soutane.

Pour un service diligent et à long terme, les prêtres reçoivent garde-jambes, portée à la ceinture ou à la hanche, est une plaque quadrangulaire légèrement oblongue, accrochée à un ruban sur l'épaule par deux coins de la cuisse droite et signifiant une épée spirituelle.

Les prêtres portent des décorations sur la tête pendant le culte - skufji– des petits chapeaux en tissu, ou Kamilavki– les hauts chapeaux de velours, qui sont offerts en récompense ou en distinction.

L'évêque (évêque) revêt tous les vêtements d'un prêtre : vêtement, épitrachelion, ceinture, brassards, seule sa chasuble (felonion) est remplacée par un sakkos, et le pagne par une masse. De plus, l'évêque met un omophorion et une mitre.

Sakkos – vêtements d'extérieur surplis d'évêque, semblable à un surplis de diacre, raccourci en bas et dans les manches, de sorte que sous le sakkos de l'évêque, le sacron et l'épitrachélion sont visibles. Sakkos, comme la robe du prêtre, symbolise la robe pourpre du Sauveur.

Masse- Il s'agit d'une planche carrée quadrangulaire, accrochée à un coin, au-dessus du sakkos sur la hanche droite. En récompense d'un service diligent, le droit de porter une massue est parfois reçu de l'évêque au pouvoir par des archiprêtres honorés, qui la portent également du côté droit, et dans ce cas le protège-jambes est placé à gauche. Chez les archimandrites, ainsi que chez les évêques, la massue constitue un accessoire nécessaire à leurs vêtements. La massue, comme le garde-jambes, signifie l'épée spirituelle, c'est-à-dire la parole de Dieu, dont le clergé doit être armé pour combattre l'incrédulité et la méchanceté.

Sur les épaules, au-dessus des sakkos, les évêques portent omophorion(scapulaire). Il s'agit d'une longue et large planche en forme de ruban décorée de croix. Il est placé sur les épaules de l'évêque de manière à ce qu'en encerclant le cou, une extrémité descende devant et l'autre derrière. L'omophorion appartient exclusivement aux évêques. Sans cela, l'évêque, comme un prêtre sans épitrachélion, ne peut accomplir aucun service et rappelle à l'évêque que le clergé doit veiller au salut des égarés, comme dans l'Évangile. bon berger, qui, ayant retrouvé la brebis disparue, la ramène chez lui sur ses épaules.

Sur sa poitrine, au sommet du sakkos, en plus de la croix, l'évêque a aussi panagia, qui signifie « Tout Saint ». Il s'agit d'une petite image ronde du Sauveur ou Mère de Dieu, décoré de pierres colorées.

Placé sur la tête de l'évêque mitre, décoré de petites images et de pierres colorées. Il symbolise la couronne d'épines placée sur la tête du Sauveur souffrant. Les Archimandrites ont aussi une mitre. Dans des cas exceptionnels, l'évêque au pouvoir donne le droit aux archiprêtres les plus honorés de porter une mitre au lieu d'un kamilavka pendant les services divins.

Lors des services divins, les évêques utilisent tige ou personnel, en signe du plus haut pouvoir pastoral et un rappel de leur devoir sacré : guider leur troupeau sur le chemin du salut, l'empêcher de s'égarer et repousser les attaques des ennemis spirituels. Le personnel est également confié aux archimandrites et aux abbés, en tant que chefs de monastères.

Pendant le service divin, ils placent Orlets– des petits tapis ronds à l’effigie d’un aigle survolant la ville. Orlets signifie que l'évêque doit, avec ses pensées et ses actes, comme un aigle, s'efforcer du terrestre au céleste.

Les vêtements de maison de l'évêque, ainsi que les vêtements du diacre et du prêtre, se composent d'une soutane et d'une soutane, sur lesquelles l'évêque porte une croix et une panagia sur la poitrine.

Une partie du symbolisme liturgique de l'église réside dans la variété des couleurs des vêtements sacerdotaux. Leur jeu de couleurs Toutes les couleurs de l’arc-en-ciel sont : le rouge, le jaune, l’orange, le vert, le bleu, l’indigo, le violet et le blanc.

Blanc est un symbole de la Lumière Divine. Les prêtres servent en vêtements blancs lors des grandes fêtes : la Nativité du Christ, l'Épiphanie, l'Ascension, la Transfiguration et les Matines de Pâques y commencent. Lors du baptême et de l'enterrement, le prêtre est également vêtu de blanc.

Rouge Après le blanc, le service pascal continue et en vêtements rouges ils servent jusqu'à la fête de l'Ascension. Cette couleur est un symbole de l’amour inexprimable et ardent de Dieu pour la race humaine. Mais le rouge est aussi la couleur du sang, c'est pourquoi les services en l'honneur des martyrs sont célébrés en vêtements rouges.

Jaune,ou or,Et couleurs oranges sont des symboles de gloire, de grandeur et de dignité. Ils portent de tels vêtements le dimanche et les jours de commémoration des prophètes, des apôtres et des saints.

Vert adopté les jours de commémoration des saints et témoigne du fait que leurs exploits monastiques ravivent une personne par l'union avec le Christ et l'élèvent au ciel. Ils servent en couleurs vertes le jour de la Sainte Trinité, Dimanche des Rameaux, lundi du Saint-Esprit.

Bleu ou bleu - c'est la couleur des fêtes de la Mère de Dieu, la couleur du ciel, et elle correspond à l'enseignement de la Mère de Dieu, qui a porté le Christ Céleste dans son ventre.

Violet adopté les jours de commémoration de la Sainte Croix.

DANS noir Les prêtres portent des vêtements pendant les jours de Carême. C'est un symbole de renoncement à la pompe et à la vanité du monde, la couleur du repentir et des pleurs.