Saint Athanase les Grandes Créations. Athanase le Grand, Alexandrie

Afanassi(du grec immortel) Super, archevêque d'Alexandrinsky, est un zélé défenseur de l'orthodoxie pendant les troubles ariens, qui s'est mérité le surnom de « Père de l'Orthodoxie ». Sa puissante apparence morale, éclairée par la lumière de l'enseignement divin du Christ, s'élève comme un rocher au-dessus de la mer troublée des hérésies de cette époque et comme un phare lumineux guide les fidèles dans le brouillard du doute et de l'hésitation. À l'ère de la chute de la foi, ainsi qu'à l'époque des troubles et des passions religieuses, saint Athanase peut servir d'exemple de foi ardente et d'idéal de douceur et de tolérance - où les choses peuvent se passer de sévérité et de sévérité. Il combat de manière altruiste les vagues orageuses de diverses hérésies. Il y a des moments où, pourrait-on dire, il se retrouve presque seul face au monde entier, et le monde entier se jette sur lui. Mais l'orage s'apaise, et saint Athanase baisse aussitôt l'épée flamboyante de sa parole enflammée et apaise le tonnerre de son éloquence, frappant les hérétiques. Il les exhorte doucement à se repentir, il redevient patient avec les infirmités et les faiblesses, bien qu'il ne leur soit pas inférieur d'un iota. L'histoire sait très peu de choses sur la vie de saint Athanase avant 326. Il est né à Alexandrie en 293, comme le prouve le Prof. Loofs basé sur l'Encommiu"a copte (éd. Lemm. S. 36). L'histoire selon laquelle Athanase, lorsqu'il était enfant, imitant l'évêque, baptisa ses pairs païens selon le rite chrétien, et grâce à cela il se serait fait connaître à l'évêque Alexandre, il est peu probable qu'il ait été écrit par l'écrivain ultérieur Rufinus (N. E. I, 14), mais il ne fait aucun doute qu'il fut très tôt connu de l'évêque d'Alexandrie, qui l'ordonna diacre en 319. Autour de cela fois, les deux premiers ouvrages de saint Athanase : « La Parole contre les Hellènes » et « Sur l'incarnation de Dieu la Parole ». Ces écrits mirent rapidement en avant Athanase, et au premier concile œcuménique le jeune diacre apparut comme un dénonciateur intrépide. de l'arianisme, et après la mort de Mgr Alexandre, âgé de 38 ans, le 8 juin 326, il fut élu au siège d'Alexandrie.

L'évêque nouvellement ordonné visita les églises de Thébaïde, où produisait Arius ; pas mal de troubles, nomma Frumentius évêque d'Éthiopie, écrasa les hérétiques ariens, combattit les schismatiques Mélétiens, envoya des messages de district, rédigea des instructions et des exhortations. Dès lors, les épines et les chardons font leur apparition dans la vie d'Athanase. Cinq fois, les ennemis réussirent à obtenir l'expulsion de Saint-Pierre. Athanase du diocèse ; Plusieurs conseils furent nommés pour examiner ses affaires, mais le grand confesseur triompha encore et encore de la méchanceté de ses ennemis. Énergique, mais plein de tact, brillant, mais pas fier de l'être, Afanasy n'était pas arrogant, n'était pas inaccessible et impitoyable, mais était doux, doux, sociable, lent à la colère et prompt à aider.

La première expulsion ne se fait pas attendre. Arius, excommunié de l'Église, a fait tous ses efforts pour reprendre contact avec elle et, voyant en Athanase une barrière indestructible à cet égard, s'est dirigé contre lui avec son peuple partageant les mêmes idées. ligne entière calomnie. Afanasy a été accusé de cruauté envers le clergé, d'immoralité dans la vie privée et de manque de fiabilité politique. Et bien qu'Athanase ait brillamment réfuté toutes les accusations, Constantin le Grand, le considérant comme un briseur de paix, l'a retiré de son troupeau. Après la mort de Constantin, Athanase revint d'exil, à la joie générale de son troupeau, mais pas pour longtemps. Le préfet égyptien Philagrios, voulant remettre le siège épiscopal à son compatriote Grégoire le Capadocien, força les Alexandrins par la force armée à reconnaître leur serviteur comme évêque, et les Ariens obtinrent de leur concile d'Antioche une nouvelle déposition d'Athanase, comme il l'avait déjà fait. été retiré du siège par le concile de Tyr en 335.

Athanase entreprit un second exil et, le passant d'abord à Rome, obtint du pape Jules une reconnaissance solennelle de son innocence aux conciles romain (341) et sarde (343). puis, vivant en Gaule, il suscita les plus vives sympathies du souverain gaulois Constance, qui intercéda pour lui auprès de son frère Constance. En octobre 846, Athanase retourna à Alexandrie. Grâce à de sages mesures, il fit en sorte que de nombreux opposants s'adoucissent et s'inclinent devant la foi nicéenne. Mais les Ariens ne faiblirent pas et incitèrent à nouveau Constance contre Athanase, qui dut fuir en Égypte et erra longtemps dans le désert, jusqu'à ce que Julien l'Apostat, qui voulait accroître la confusion des esprits, ne prenne un décret général sur le retour. de tous les évêques expulsés. Athanase retourna à Alexandrie, mais les espoirs de Julien de semer la confusion dans l'Église du Christ ne furent pas justifiés. Saint Athanase commença énergiquement à rassembler le troupeau du Christ. Un concile fut convoqué, au cours duquel une résolution fut prise afin que ceux qui s'étaient éloignés de l'Orthodoxie, sous l'influence de la violence des Ariens, - après repentir - recevraient le pardon et resteraient à leur place. Des mesures douces ont converti de nombreux ariens et païens à la foi du Christ. Une telle jalousie envers St. Athanase était très détesté par Julien, qui cherchait à restaurer le paganisme, et le 24 octobre 362, Athanase fut contraint de quitter Alexandrie pour la quatrième fois et de se cacher dans les déserts de Thébaïde, d'où il soutenait les fidèles avec ses messages.

Le 26 juin 363, Julien mourut dans la guerre contre les Perses, et son successeur Jovien non seulement rendit solennellement Athanase à son troupeau et le combla de faveurs, mais porta également le coup final aux Ariens, déclarant le Symbole de Nicée inviolable. Valens, le successeur de Jovien, qui a gouverné moitié est empire, a de nouveau incité à la persécution contre Athanase. Mais comme ce dernier (5ème) exil provoqua de forts troubles parmi la population orthodoxe d'Alexandrie, qui menaçaient de se transformer en indignation ouverte, Valens lui-même fut contraint de renvoyer l'exil au bout de quelques mois.

A partir de cette époque, St. Athanase dirigea son troupeau avec calme jusqu'à sa mort le 2 mai 373. Avec sa mort, Athanase a causé une grande tristesse parmi ses ouailles, qui ont perdu en lui leur père le plus attentionné, mais avec son haut service, il a donné un exemple d'activité archipastorale et de lutte pour la foi, et a abandonné l'idéal d'un pasteur-écrivain spirituel. La puissance et l'attrait de ses écrits sont tels que le moine Kozma conseille, après avoir trouvé l'un des livres de St. Afansiya, "s'il n'y a pas de papier pour l'écrire, écrivez-le au moins sur les vêtements". Jean de Damas l'appelle « la pierre angulaire de l'Église de Dieu » et Grégoire de Nazianze l'appelle « l'œil de l'univers ».

Source du texte : Encyclopédie théologique orthodoxe. Tome II, page 163.
Édition Pétrograd. Supplément à la revue spirituelle "Strannik" de 1901.

Dans une famille de chrétiens pieux. Il a reçu une bonne éducation laïque, mais a acquis des connaissances encore plus approfondies grâce à une étude assidue des Saintes Écritures. Dès son adolescence, le futur grand saint Athanase se fait connaître du patriarche d'Alexandrie, saint Alexandre, dans les circonstances suivantes. Un jour, un groupe d'enfants, parmi lesquels se trouvait le jeune Afanasy, jouait au bord de la mer. Les enfants chrétiens décidèrent de baptiser leurs pairs païens. Le jeune Athanase, que les enfants ont élu comme « évêque », a célébré le baptême, répétant exactement les paroles qu'il avait entendues à l'église pendant ce sacrement. Le patriarche Alexandre observait tout cela depuis la fenêtre. Puis il ordonna que les enfants et leurs parents lui soient amenés, discuta longuement avec eux et, s'assurant que le baptême prononcé par les enfants dans le jeu était en tout point conforme à la charte de l'église, il reconnut le baptême comme valide et l'a complété par la confirmation. À partir de ce moment, le patriarche supervise l'éducation spirituelle du jeune Athanase et, au fil du temps, l'ajoute au clergé, d'abord en tant que lecteur, puis l'ordonne au rang de diacre. A ce titre, saint Athanase accompagna le patriarche Alexandre au premier concile œcuménique de Nicée. Au Concile, saint Athanase s'est prononcé en réfutant l'hérésie d'Arius. Ce discours a été approuvé par les pères orthodoxes du Concile, et les Ariens - ouverts et cachés - ont détesté Athanase et l'ont persécuté tout au long de sa vie.

Sa position orthodoxe intransigeante irritait grandement les ariens, qui ne dédaignaient aucun moyen pour renverser le saint. Ainsi, cette année-là, par ordre de l'empereur, le concile de Césarée fut convoqué, qui examina l'accusation de saint Athanase le Grand du meurtre d'un certain évêque mélétien Arsène et de l'utilisation de sa main droite dans la magie et la sorcellerie. Une main coupée a même été présentée au Concile comme preuve ! Malgré l'appel de l'empereur lui-même à comparaître devant les évêques réunis à Césarée, saint Athanase ne se présenta pas au concile. Cependant, l'évêque Arsenios, déclaré tué, mais qui se cachait en réalité en Thébaïde, fut bientôt retrouvé par saint Athanase. Après avoir fourni les preuves nécessaires à l’empereur Constantin, l’accusation fut abandonnée.

Selon les calomnies non fondées des Ariens, saint Athanase fut déposé cette année-là par le concile de Tyr et, cette année-là, il fut condamné à l'exil à Trèves par l'empereur, convaincu qu'Athanase voulait suspendre l'exportation annuelle de céréales. pain d'Alexandrie à Constantinople.

Son « Histoire des ariens pour les moines » est écrite strictement Esprit orthodoxe et constitue un monument inestimable pour l'étude de la lutte des partis religieux de cette époque. Ses écrits dans le domaine de l'exégèse et de la morale sont de moindre importance. Leur meilleure édition appartient à Montfaucon (3 volumes, Paris, 1698). Un supplément à ceux-ci est le deuxième volume de la "Bibliotheca patrum" de Montfaucon (Par., 1706). Thilon n'a inclus dans le premier volume de sa « Bibliotheca patrum graecorum dogmatica » (Leipz., 1853) que les principaux ouvrages dogmatiques d'Athanase. Les « Descriptions des fêtes » compilées par Athanase, conservées en syriaque, sont d'une grande importance pour la chronologie.

On connaît les commentaires de saint Athanase sur les Saintes Écritures, des livres à caractère moralisateur et une biographie détaillée de saint Antoine le Grand, dont saint Athanase était très proche. Saint Jean Chrysostome a conseillé à tout chrétien orthodoxe de lire cette vie.

Publié en russe :

1. Les créations. Parties 1 à 4. Éd. prof. A.P. Chostina. M., 1851-1854. (« Créations des Saints Pères en traduction russe », publié par le MDA, vol. 17, 19, 21, 22). Même. Éd. 2e, rév. et supplémentaire Parties 1, 2, STSL, 1902. Parties 3, 4. STSL, 1903 (Département adapté au Bulletin théologique, 1902, 1903).
2. Sur les bienfaits de la lecture des Saintes Écritures. Dans le livre : "Extraits des écrits d'enseignants de la Sainte Église et d'autres écrivains sur la nécessité et les avantages de la lecture des Saintes Écritures". Éd. A. von Essom. Par. avec lui. Saint-Pétersbourg, 1817.
3. Extrait de la lettre ХХХIX sur les vacances. Dans le livre : "Œuvres et traductions d'Eusèbe, archevêque de Kartalinsky. Partie I. Traductions des œuvres des saints pères." Saint-Pétersbourg, 1858. Le même. "Lecture chrétienne", 1838, III, p. 188 p.
4. Extrait d'une conversation sur les mots : « Toutes choses m'ont été remises par mon Père. » - D'une conversation sur un homme aveugle-né. - Dans le livre : Potorjinski M.A. Lecteur patristique. Kyiv. 1877. Le même : « Lecture chrétienne », 1835, II, p. 119 pages ; 1837, III, ch. 150 sl. 5. Une brève revue des Saintes Écritures L'Ancien Testament. - "Lecture chrétienne", 1841, IV, p. 217 pages ; Avec. 324 p.
5. Revue des épîtres des saints apôtres et de l'Apocalypse de Jean. - Ibid., 1842, I, p. 157.
6. À propos de la virginité ou de l'ascétisme. - Ibid., 1833, III, p. 117 p.
7. À propos du début et de la propagation de l'idolâtrie. - Ibid., 1837, IV, c. 3 p. 9. Qu'une personne puisse connaître Dieu dans son âme avec son esprit, et que l'âme humaine est rationnelle et immortelle. - Ibid., 1837, IV, p. 113 p.
8. Sur les raisons de l’incarnation de Dieu le Verbe. - Ibid., 1837, IV, p. 275 pages.
9. À propos du Dieu incarné, la Parole contre les Ariens. - Ibid., 1840, III, p. 165 p.
10. À propos de la résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ. - Ibid., 1841, II, p. 84 p.
11. À propos de patience. - Ibid., 1837, II, p. 120 pages.
12. Sur l'origine du mal moral. - Ibid., 1837, III, p. 25 sl.
13. À propos de la mort de Jésus-Christ sur la croix. - Ibid., 1838, II, p. 132 p.
14. À l'Ascension de notre Seigneur Jésus-Christ. - Ibid., 1831, ХVII, p. 127 p.
15. Vie du Révérend. Syncliticie. - Ibid., 1824, XVI, p. 3 p.
16. Des lettres. - Ibid., 1838, IV, p. 118 pages ; 1839, IV, p. 133 ; 1842, II, p. 212 p., 236 p.
17. Sur les Ariens impies et damnés. - Dans le livre : Livres divinement inspirés des grands bergers et enseignants de l'Église de tout l'Univers. Par. du grec hellénique langue aux Russes slaves hiérome Épiphanie (Slavinetsky). M., 1656.

Matériaux utilisés

• Saint Athanase, archevêque d'Alexandrie // Site Internet de la Maison d'édition du Patriarcat de Moscou
• Dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et Efron.

Saint Athanase est né à Alexandrie ; sa mère, comme Anne, qui a amené son fils Samuel au temple du Seigneur (1 Samuel 1 :28), l'a également amené à Saint-Pierre. Alexandre, patriarche d'Alexandrie, et le donna au temple pour servir Dieu. Et il commença à passer sa vie au temple, accomplissant avec zèle les commandements de Dieu.

En 319, le patriarche l'ordonna diacre de l'Église d'Alexandrie. Déjà à cette époque, saint Athanase commençait à écrire des essais. Le futur saint a vu que les nouveaux venus dans l'Église du Christ n'avaient pas de zèle, qu'ils n'avaient pas de vraie piété, beaucoup d'entre eux cherchaient la gloire pour eux-mêmes, parlaient de vains propos, de vains propos et transféraient toutes les coutumes païennes qu'ils avaient auparavant dans la vie chrétienne. . Un certain Arius est apparu qui a blasphémé le Christ, humilié la Mère de Dieu et indigné le peuple, apprenant au peuple à atteindre l'honneur, la gloire, à pénétrer dans l'Église, à accéder au sacerdoce et même à l'évêché. Et beaucoup l'ont écouté et sont devenus des adeptes de cette hérésie - les Ariens. Et cette hérésie s'est tellement répandue qu'elle a presque submergé toute l'Église - il y a eu une grande guerre. En 325, saint Athanase était au concile de Nicée, où il s'est prononcé contre Arius.

En 326, après la mort du patriarche Alexandre, saint Athanase fut élu au siège d'Alexandrie. En tant qu'évêque, Athanase visitait les églises, parlait beaucoup, combattait les ariens, écrivait, les dénonçait, et tous les faux chrétiens se rebellèrent contre lui et commencèrent à le calomnier. A cette époque, Constantin le Grand régnait (306-337), il était considéré comme le patron de l'Église du Christ. Il comprenait bien la stratégie militaire, la diplomatie et les affaires de l'État, mais il ne connaissait pas les affaires de l'Église et la prédication de l'Évangile, c'est pourquoi il hésitait entre l'arianisme et l'orthodoxie.

Profitant de la gentillesse et de la simplicité de l'empereur, les hérétiques entourèrent toute sa cour, pénétrèrent dans toutes les positions et commencèrent à chuchoter des hérésies et des contrevérités et à introduire des schismes. Ils accusèrent l'archevêque Athanase d'avoir mauvaise personne qu'il n'obéit pas au roi, perçoit les impôts séparément du trésor royal et commet de mauvaises actions, qu'il est un sorcier, un criminel et un fornicateur. L'empereur a vu de grands conflits, de l'inimitié, a essayé d'établir la paix, mais il y avait des moments où la guerre pouvait éclater, alors il a suggéré que saint Athanase se retire quelque part pendant un moment. Et le saint a passé la majeure partie de son long règne en exil, puis il a souvent bénéficié du soutien des moines et était en amitié avec les deux pères du monachisme - les saints moines Antoine et Pacôme.

Les hérétiques et les méchants ont surtout essayé d'accuser saint Athanase de ne pas écouter les commandements de l'empereur, de ne pas prêter attention à ses instructions, de ne pas accepter Arius dans la communion ecclésiale, qu'il était sorcier et sorcier, étant lui-même des sorciers évidents, et cela à travers une sorte de Puis la main morte, appartenant soi-disant au clerc Arsène, crée des enchantements. L'Empereur ordonna une enquête. Arsène était un clerc, un lecteur, ayant commis une sorte de délit, il s'est caché pendant longtemps, et lorsque des rumeurs à ce sujet ont commencé à se répandre partout, un sentiment de vérité et de justice est apparu en lui, car saint Athanase du Christ était innocent, et Arsène lui-même n'a pas été blessé du tout. Ce n'est pas sa main qui a été coupée, c'est un autre homme qui a été trouvé quelque part par de mauvais juges, bien que beaucoup d'entre eux soient des évêques. Condoléant pour son père et bienfaiteur et affligé dans son cœur que la vérité ait été conquise illégalement par des mensonges, il vint secrètement vers Athanase lui-même, tombant à ses pieds honnêtes, le bienheureux Athanase, se réjouissant de l'arrivée d'Arsène, lui ordonna de ne pas se montrer. n'importe qui jusqu'au procès.

Pendant ce temps, la haine maléfique des adversaires d'Athanase augmenta tellement qu'à un mensonge ils en ajoutèrent un nouveau : ils soudoyèrent une femme sans vergogne pour calomnier saint Athanase, disant qu'il avait commis l'iniquité avec elle. Lorsque le procès commença, les juges s'assirent à leur place et les calomniateurs apparurent, et cette femme fut amenée. En larmes, elle se plaignit longtemps du saint, qu'elle n'avait jamais vu et ne savait même pas à quoi il ressemblait. Tout le monde écoutait avec perplexité. Mais elle ne voulait même pas connaître la piété de l’Évangile, se réjouissant qu’on lui ait donné beaucoup d’argent. À ce moment-là, l'ami d'Athanase, le prêtre Timothée, se tenant avec lui devant la porte et entendant tout, fut indigné en esprit et, entrant à l'improviste dans le palais de justice, se tenait précipitamment devant les yeux de ce calomniateur, comme s'il était Athanase lui-même ; il se tourna hardiment vers elle : « Est-ce que j'ai commis des violences contre toi la nuit, comme tu dis ? Et elle, avec encore plus d'impudeur, a crié aux juges : « Ceci, cet homme est mon agresseur et un attaquant contre ma pureté ; les juges ont ri, voyant la méchanceté, la comédie s'est jouée et l'ont chassée. Mais les opposants à St. Afanasy, bien qu'ils aient eu honte, ne s'est pas calmé et a commencé à l'accuser du meurtre d'Arseny, montrant une sorte de main morte à l'air terrible. Saint Athanase les écouta patiemment et resta silencieux, puis demanda : « Y a-t-il quelqu'un parmi vous qui ait bien connu Arsène ? Lequel d'entre vous peut confirmer s'il s'agit bien de sa main ? Et la plupart des juges injustes se sont levés, ont bondi et ont commencé à affirmer que c'était bien la main d'Arsène. Et puis, quand ils ont montré leur cœur sale et leur tromperie, le saint a tiré le rideau derrière lequel se tenait Arsène, l'a amené devant la réunion et a demandé : « Qui est celui qui se tient devant vous ? Vous avez dit qu'Arsène était ? n'est plus en vie, c'est sa main. Et tout le monde était horrifié. "Voici, hommes, Arsène !", annonça saint Athanase. "Voici ses mains, qui n'ont pas été coupées du tout ! Montrez votre Arsène, si vous en avez un, et dites à qui appartient la main coupée qui vous condamne, à qui. commis ce crime. » Mais les juges continuèrent à siéger, épuisant toutes leurs calomnies. Et saint Athanase, incapable de supporter l'injustice commise, témoigna à haute voix devant tout le concile : « La vérité s'est évanouie, la vérité a été piétinée, la justice a péri, l'enquête judiciaire et l'examen attentif des affaires ont disparu des juges ! légal pour quelqu'un qui veut être justifié d'être maintenu en prison, mais le procès de toute l'affaire serait confié à des calomniateurs et à des ennemis, et que les calomniateurs jugent eux-mêmes celui qu'ils calomnient ? Le saint fut acquitté par l'empereur et envoyé à son siège d'Alexandrie.

Lorsque Constantin le Grand mourut et que son deuxième fils Constance monta sur le trône, toute la cour impériale passa aux Ariens. Ils ont commencé à persécuter les chrétiens orthodoxes, à exiler les évêques, à placer sur des trônes des méchants, des traîtres, des fornicateurs, des hérétiques qui ne reconnaissaient pas Jésus-Christ comme Dieu. Et saint Athanase dut fuir à Rome, où il resta trois ans.

Alors le Seigneur jugea tout avec son jugement : Arius et les hérétiques furent punis, et le méchant roi périt. Après lui, Julien l'Apostat régna pendant deux ans, suivi du pieux Jovinien, puis de Valens, qui, bien qu'il fit beaucoup de mal à l'Église, eut peur de la rébellion des Alexandrins, et laissa revenir saint Athanase et sans crainte gouverner l'Église d'Alexandrie. Et il est décrit dans la vie de saint Athanase que la dernière fois de sa vie il vécut dans la paix et la tranquillité, se reposant dans le Seigneur le 2 mai 373 à l'âge de 76 ans.

Pendant 46 ans, saint Athanase fut évêque de la ville d'Alexandrie et à plusieurs reprises il fut expulsé du siège et revint, parce que les ariens, se disant chrétiens, croyant en l'Évangile, cherchaient et inventaient la culpabilité pour condamner et mettre le saint à mort. Mais le Seigneur, annonçant l'Évangile, n'a pas prêché pour tuer ses ennemis ; Ces mêmes méchants feignaient le baptême et le christianisme et croyaient sans piété.

Saint Athanase, archevêque d'Alexandrie, grand père de l'Église et pilier de l'Orthodoxie, est né vers 297 dans la ville d'Alexandrie dans une famille de chrétiens pieux. Il a reçu une bonne éducation laïque, mais a acquis des connaissances encore plus approfondies grâce à une étude assidue des Saintes Écritures. Dès son adolescence, le futur grand saint Athanase se fait connaître (29 mai) dans les circonstances suivantes. Un jour, un groupe d'enfants, parmi lesquels se trouvait le jeune Afanasy, jouait au bord de la mer. Les enfants chrétiens décidèrent de baptiser leurs pairs païens. Le jeune Athanase, que les enfants ont élu comme « évêque », a célébré le baptême, répétant exactement les paroles qu'il avait entendues à l'église pendant ce sacrement. Le patriarche Alexandre observait tout cela depuis la fenêtre. Puis il ordonna que les enfants et leurs parents lui soient amenés, discuta longuement avec eux et, s'assurant que le baptême prononcé par les enfants dans le jeu était en tout point conforme à la charte de l'église, il reconnut le baptême comme valide et l'a complété par la confirmation. A partir de ce moment, le patriarche supervisa l'éducation spirituelle du jeune Athanase et l'ajouta au fil du temps au clergé, d'abord comme lecteur, puis l'ordonna au rang de diacre. A ce rang, saint Athanase accompagna le patriarche Alexandre en 325 au premier concile œcuménique de Nicée. Au Concile, saint Athanase s'est prononcé contre l'hérésie d'Arius. Ce discours a été approuvé par les pères orthodoxes du Concile, et les Ariens - ouverts et cachés - ont détesté Athanase et l'ont persécuté tout au long de sa vie. Après la mort de saint Patriarche Alexandre, saint Athanase fut élu à l'unanimité pour lui succéder au Siège d'Alexandrie. Il refusa longtemps, se considérant indigne, mais sur l'insistance de toute la population orthodoxe, il dut accepter et, à l'âge de 28 ans, il fut ordonné évêque et placé à la tête de l'Église d'Alexandrie. Pendant 47 ans, saint Athanase a gouverné l'Église, subissant durant cette période de nombreuses persécutions et chagrins de la part de ses adversaires. Plusieurs fois, il fut expulsé d'Alexandrie et se cacha des Ariens dans des endroits déserts, car ils tentaient à plusieurs reprises de tuer le Saint. Saint Athanase passa plus de 20 ans en exil, puis retourna auprès de son troupeau, puis fut de nouveau exilé. Il fut un temps où il resta le seul évêque orthodoxe, mais d’autres évêques dévièrent vers l’hérésie. Lors de faux conciles d'évêques ariens, il fut déclaré privé de son rang épiscopal. Malgré de nombreuses années de persécution, le saint continue de défendre fermement la pureté. Foi orthodoxe et écrivit sans relâche des lettres et des traités contre l'hérésie arienne. Lorsque Julien l'Apostat (361-363) commença la persécution des chrétiens, sa colère s'abattit d'abord sur saint Athanase, qui était vénéré comme un grand pilier de l'Orthodoxie. Julien avait l'intention de tuer le saint afin de porter un coup fatal au christianisme, mais bientôt il mourut lui-même sans gloire. Blessé mortellement par une flèche au cours de la bataille, il s'écria désespéré : « Tu as gagné, Galiléen. » Après la mort de Julien, saint Athanase dirigea l'Église d'Alexandrie pendant sept ans et mourut en 373, à l'âge de 76 ans.

Pat-ri-ar-hu Alek-san-driy-sko-mu, et de-da-la au temple pour servir Dieu. Et il commença à passer sa vie au temple, accomplissant avec zèle les commandements de Dieu.

En 319, le pat-ri-arch ru-ko-po-lo-vivait dans le dia-ko-na de l'église d'Alexandriya. Déjà à cette époque, Saint Afa-na-siy commençait à écrire co-chi-ne-niya. Le futur saint a vu que ceux qui sont venus à l'Église du Christ n'ont pas de zèle, ils n'ont pas de vérité, les bénédictions de Dieu, beaucoup d'entre eux cherchent la gloire pour eux-mêmes, les paroles creuses, les célébrations et toutes les langues tchèques, les coutumes qu'ils avaient autrefois, étaient transféré dans la vie chrétienne. Un certain Arius est apparu, qui a blasphémé le Christ, détruit la Mère de Dieu et perturbé le peuple, apprenant au peuple à battre - pour gagner l'honneur, la gloire et entrer dans l'Église, pour accéder au sacerdoce et même à l'archisacerdoce. Et beaucoup l'ont écouté et l'ont suivi jusqu'à cette hérésie - ari-a-na-mi. Et cette hérésie s'est répandue si largement qu'elle a presque submergé l'Église entière - il y a eu une grande guerre. En 325, saint Afa-na-siy était à Nicée So-bo-ré, où tu marchas contre Arius.

En 326, après la mort de Pat-ri-ar-kha Alek-sandra, Saint Afa-na-siy fut élu à l'Alek-san-dri-ka-fed-ru. L'épiscopal Afa-na-siy a fait le tour de l'église, s'est beaucoup levé, s'est battu contre les Ari-an, les a énervés, les a insultés, et tous les faux chrétiens se sont soulevés contre lui et ont commencé à le calomnier. A cette époque, Constantin le Grand régnait (306-337), il était considéré comme le sang de l'Église du Christ. Il est bon en stratégie militaire, en diplomatie, en affaires d'État, mais les affaires de l'Église et -by-ve-di Evan-ge-lia ne le savaient pas, c'est pourquoi le ko-le-bal-sya est entre l'Ari-an-stvo et le droit au sla-vi-em.

Profitant de la gentillesse et de la simplicité d'eux-per-ra-to-ra, here-ti-ki entoura toute sa cour, pénétra dans tout correctement -sti et commença à murmurer des hérésies et des mensonges et à introduire des courses. Ils parlent de-vi-nya-li ar-hi-episco-pa Afa-na-siya, qu'il est une mauvaise personne, qu'il n'écoute pas le roi, qu'il travaille séparément du trésor royal et croit qu'il fait mauvaises choses, qu'il est à la fois un sorcier et un criminel -nick, et fornication-nick. Il-per-ra-tor a vu beaucoup de conflits, d'inimitié, a essayé de rétablir la paix, mais aurait eu des moments tels qu'une guerre aurait pu s'ouvrir, alors il a proposé au saint Afa-na-this de se retirer pour un moment. tandis que quelque part. Et le saint a passé la majeure partie de son long règne en exil, puis il a souvent été soutenu par les moines, était en amitié avec les deux pères des moines - les saints, les pré-aimants et .

En particulier, les hérésies et les méchants ont pris conscience du problème de Saint Afa-na-siya dans le fait qu'il n'écoute pas -ve-le-niy im-per-ra-to-ra, ne fait pas attention à son pré-pi-sa-niya, n'accepte pas Aria dans l'église - le grand public qu'il est un sorcier et un sorcier, qui se manifeste lui-même par le cha-ro-de-i-mi, et cela par les moyens d'une main morte, soi-disant au Kli-ri-ku Ar-se-niu, crée un sort. Im-per-ra-tor a ordonné l'enquête. Ar-se-niy était un clerc, un lecteur, ayant accompli une sorte d'acte, il s'est caché pendant longtemps, et lorsque des rumeurs à ce sujet ont commencé à se répandre partout, il a alors développé un sens de la vérité, de l'équité, d'une manière ou d'une autre invisiblement. . mais le saint du Christ Afa-na-siy l'était, et Ar-se-niy lui-même n'a pas souffert, pas de lui -ku, une autre personne a été trouvée quelque part par de mauvais juges, bien que beaucoup d'entre eux soient des évêques. Parler de mon père et du bon-de-te-le et pleurer dans mon cœur du fait que c'est sans loi Oui, c'est un mensonge, il est venu secrètement à Afa-na lui-même, se levant honnêtement Bienheureux Afa-na - celui-ci, se réjouissant de la présence d'Ar-se-niy, lui ordonna de ne montrer son nom à personne avant le procès.

Pendant ce temps, la haine vicieuse des opposants d'Afa-na-siya grandit tellement qu'à un mensonge ils en ajoutèrent un nouveau : soutenez ku-pi - qu'une femme sans vergogne élève un cle-ve-tu sur le saint Afa-na- siya, ce qu'il a fait avec elle sans-pour-ko-nie. Lorsque le procès a commencé, les juges se sont assis à leur place et ont calomnié devant le tribunal, et cette femme a été amenée. Elle a pleuré longtemps à propos du saint, quelque chose qu'elle n'avait jamais vu et qu'elle ne savait même pas, à quoi ressemble-t-il ? Tout le monde écoutait avec perplexité. Mais elle ne voulait même pas connaître les bénédictions d’Evan-Gel, étant heureuse qu’ils lui aient donné beaucoup d’argent. À ce moment-là, l'ami d'Afa-na-siya, Pre-sweeter Ti-mo-fey, se tenant avec lui devant la porte et entendant tout, fut troublé par l'esprit et, tout à coup -dan-mais étant entré dans la cour, il se leva à la hâte. devant les yeux de ce calomniateur, comme s'il était Afa lui-même -na-siy ; il se tourna hardiment vers elle : « Est-ce que je t'ai fait violence la nuit, comme tu dis ? Et elle, avec une grande impudeur, cria aux juges : « Ceci, cet homme est mon corrupteur et méchant envers le mo- elle est pure ; il… » Les juges ont ri en voyant la méchanceté de jouer une comédie blessée et l'ont chassée. Mais contre St. Afa-na-siya, même s'ils étaient fatigués, ne se sont pas calmés et ont commencé à lui reprocher le meurtre d'Ar-se-niy, apparemment - une main morte à l'air effrayant. Saint Afa-na-siy les écouta et resta silencieux, puis il demanda : « Y en a-t-il parmi vous qui connaissaient bien Ar-se nia ? Lequel d'entre vous peut confirmer s'il s'agit bien de sa main ? Et la majorité des juges injustes se sont rapidement soulevés et ont commencé à affirmer que c'était en fait la main d'Ass-nia. Et puis, quand ils ont de nouveau exposé leur cœur sale et leur trahison, le saint s'est éloigné derrière le poids, derrière quand Ar-seniy était debout, il l'a fait sortir devant ses compagnons et a demandé : « Et qui est-ce qui se tient debout ? devant toi? Vous avez dit qu'Ar-se-niy n'est plus en vie, c'est sa main. Et tout le monde était horrifié. « Ici, les hommes, c'est Ar-se-niy ! - a annoncé Saint Afa-na-siy. - Voici ses mains, qui n'auraient pas été les mêmes ! Faites-vous connaître votre Ar-se-niya, si vous en avez un, et donnez-le à quelqu'un à qui vous appartenez. « Il y a une main qui vous condamnera pour avoir commis ce crime. » Mais les juges doivent mener le procès en épuisant toutes leurs calomnies. Et Saint Afa-na-siy, tu n'es pas celui qui est d'accord avec mon injustice, à haute voix il a tout témoigné -mu so-bo-ru : « La droite s'est éteinte, dans le bon sens, la droite en-su -die est morte, a disparu des juges pour - une enquête à cheval et un examen minutieux des cas ! Est-il légal que quelqu'un qui veut être acquitté soit maintenu en prison, et que le tribunal de toute l'affaire soit calomnié - aux inconnus et aux ennemis, et pour que le voleur-schi-ki su-di-go, sur qui ils mordent ? Par lui, le saint fut acquitté et envoyé à son ca-fédéral d'Alexandriya.

Lorsque Kon-stan-tin le Grand mourut et que son deuxième fils Kon-stan-tsiy prit le trône, toute la cour du palais impérial fut de nouveau rendue au centro-puits ary-an. Ils ont commencé à chasser les chrétiens de droite, à exiler les évêques, à placer sur les trônes les méchants, les perfides, les fornicateurs, les hérétiques, qui ne reconnaissaient pas Jésus-Christ comme Dieu. Et saint Afa dut fuir à Rome, où il vécut trois ans.

Alors le Seigneur jugea tout avec son jugement : Aria et les hérétiques furent punis, et le méchant roi mourut. Après lui, Yuli-an le Renégat régna pendant deux ans, suivi de Jovi-ni-an le bienheureux, puis de Valent, qui - que, bien que l'Église ait fait beaucoup de mal, mais, après avoir séduit Alek-San-Driy -tsev, il est devenu un saint -qu'Afa revienne et gère l'église d'Alexandriya sans aucune langue. Et il est décrit dans la vie de Saint Afa-na-siya que durant la dernière partie de sa vie il vécut dans la paix et la sérénité -koy, décédé de l'État le 2 mai 373 à l'âge de 76 ans.

Pendant 46 ans, Saint Afa-na-siy fut évêque de la ville d'Alexandrie et quitta souvent la cathédrale et revint -parla-du-rat-mais, parce que les Ari-ans, qui se font appeler chris-sti-a- na-mi, crois en Evan-ge-lie, is-ka-li, viens-nous-vi-bien, pour condamner et mettre à mort le saint. Mais le Seigneur, annonçant l'Évangile, n'a pas cherché à tuer ses ennemis ; ces mêmes mauvaises actions ont créé le baptême, le christianisme et la foi sans bonté.

Voir aussi : "" dans le texte de St. Di-mit-ria de Ro-stov.

Prières

Tropaire à saint Athanase le Grand d'Alexandrie

Vous étiez le pilier de l'Orthodoxie, / Confirmant les dogmes divins de l'Église, / Hiérarque Athanase : / Ayant prêché au Père le Fils d'une Essence, / Vous avez fait honte à Arius / Très Révérend Père, / Christ Dieu prie, /. Je nous accorde une grande miséricorde.

Traduction: Tu es devenu un pilier de l'Orthodoxie, établissant l'Église comme divine, Athanase, car après avoir proclamé le Fils consubstantiel au Père, tu as fait honte à Arius. Père, prie le Christ Dieu de nous accorder une grande miséricorde.

Tropaire aux saints Athanase et Cyrille d'Alexandrie

Ô Dieu notre Père,/ fais toujours avec nous selon ta douceur,/ ne nous abandonne pas ta miséricorde,/ mais par leurs prières// guide nos vies en paix.

Traduction: Dieu de nos pères, qui nous traite toujours selon la tienne, ne nous retire pas ta miséricorde, mais, par leurs prières, gère paisiblement nos vies.

Tropaire aux saints Athanase et Cyrille d'Alexandrie

Les actes de l'Orthodoxie ont brillé, / éteint toute calomnie, / victorieux, victorieux, plus rapide, / tout enrichi de piété, / orné l'Église de grandeur, / digne de trouver le Christ Dieu, // qui nous donne tout ce dont j'ai miséricorde.

Traduction: Après avoir brillé par vos actes en faveur de l'Orthodoxie, après avoir éteint toute pensée erronée, vous êtes devenus vainqueurs, portant des trophées ; Après avoir enrichi tout le monde, décoré majestueusement l'Église, vous avez consciencieusement trouvé le Christ Dieu, qui, par vos prières, accorde à chacun une grande miséricorde.

Tropaire à saint Cyrille d'Alexandrie

Maître d'Orthodoxie,/ piété envers le maître et pureté,/ la lampe de l'univers,/ l'engrais inspiré par Dieu des évêques,/ Cyrille le Sage,/ avec tes enseignements tu as éclairé toutes choses,/ l'âme spirituelle,/ / priez le Christ Dieu de sauver nos âmes.

Traduction: Mentor de l'orthodoxie, professeur et pureté, lampe de l'univers, parure des évêques, Cyrille le Sage, avec ton enseignement tu as tout éclairé, lyre spirituelle, prie le Christ Dieu pour le salut de nos âmes.

Kondakion à saint Athanase le Grand d'Alexandrie

Ayant planté les enseignements de l'Orthodoxie,/ tu as coupé la calomnie des épines,/ ayant multiplié la graine de la foi par la pluie de l'Esprit, ô Révérend, // nous te chantons aussi, Athanase.

Traduction: Après avoir planté les enseignements de l'Orthodoxie, vous avez détruit les épines de l'injustice et multiplié les semailles de la foi avec la pluie de l'Esprit ; C’est pourquoi nous te louons, Athanase.

Kondakion aux saints Athanase et Cyrille d'Alexandrie

Prêtres de la plus grande piété/ et champions vertueux de l'Église du Christ,/ gardent tous les chants :/ Sauvez, Généreux,// ceux qui vous honorent avec foi.

Traduction: Hiérarques de la plus grande piété et vaillants défenseurs de l’Église du Christ ! Protège tous ceux qui chantent : « Sauve, ô Miséricordieux, ceux qui t’honorent avec foi ! »

Kondakion à Saint Cyrille d'Alexandrie

Tu as déversé pour nous l'abîme des enseignements théologiques/ de la source des Spassov,/ plongeant dans l'hérésie, Bienheureux Cyrille,/ et sauvant le troupeau indemne des ennuis,/ un guide de tous les pays,// comme une manifestation divine .

Traduction: Vous nous avez clairement déversé un abîme d'enseignements théologiques depuis les sources du Sauveur, en vous noyant, Cyrille, et en nous gardant indemnes des tempêtes, car vous êtes un enseignant de toutes les extrémités de la Terre, expliquant le Divin.

Prière à Saint Athanase le Grand d'Alexandrie

Oh, saint Athanase le Grand, tout à fait validé et glorieux, pour la foi orthodoxe tu as enduré de nombreux travaux, de nombreuses luttes, quintuples exils et fuites, tu as enduré de nombreuses calomnies et calomnies, plusieurs fois tu as voulu tuer tes ennemis pour des nus, et Dieu lui-même vous a miraculeusement préservé de la mort. Et vous avez enduré tout cela de la part des méchants hérétiques - les Ariens, et vous avez combattu avec eux, et les ayant plongés dans l'abîme des mots, vous les avez vaincus avec votre patience et avez chassé leur mal de l'Église Après avoir implanté l'enseignement orthodoxe, tu as multiplié la semence de la foi du Christ. En vérité, tu es un brave guerrier du Christ, comme un guerrier, jusqu'à la fin de tes jours tu as glorieusement combattu pour la juste foi contre les hérétiques. En vérité, vous êtes le pilier de la foi orthodoxe, car votre foi orthodoxe n'a jamais été ébranlée par ces persécutions hérétiques, mais est devenue de plus en plus forte, et pas seulement parmi vous et votre troupeau, mais dans toute l'Église Vi Christovey. Nous te prions, saint de Dieu, de demander au Christ notre Dieu que nous ayons une foi inébranlable et que nous ne nous écartions pas du droit chemin, mais que nous y restions jusqu'à la fin de nos jours, sans craindre la flatterie, ni le reproche, ni même la persécution. et héritez du Royaume des Cieux dans la gloire de Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit, où vous et tous les saints demeurez. Amen.

Oh, très saints Pères Athanase et Cyrille, nos intercesseurs, consommateurs d'hérésies, défenseurs de la piété, médecins des malades, secours dans les ennuis et représentants de tous ceux qui viennent à vous, aidez-nous, pécheurs, dans cette vie, et suppliez le Seigneur Que Dieu nous accorde la rémission des péchés et que le Royaume des Cieux est notre héritage, puissions-nous toujours glorifier le Père et le Fils et le Saint-Esprit, ainsi que votre intercession miséricordieuse, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Chanoines et Akathistes

Akathiste des saints Athanase le Grand et Cyrille, archevêques d'Alexandrie

Kondakion 1

Lors de l'élection du Berger Céleste, nos pères, le duo béni des saints Athanase et Cyrille, la grande ville d'Alexandrie, le premier trône, les ennemis de l'Église du Christ qui furent victorieux avec l'arme de la croix et de la prière, avec chants spirituels, nous vous louons, nos saints intercesseurs. Vous qui avez de l'audace envers le Seigneur, priez pour l'Église orthodoxe, pour votre ville et pour tous les gens qui appellent avec amour :

Ikos1

Des anges de la terre et des hommes du ciel apparurent, les saints Athanase et Cyrille, toujours illuminés par la lumière de la vraie connaissance de Dieu, comme deux luminaires éclairés successivement la nature sur le trône patriarcal sur toute la terre, et comme la grandeur de notre les hiérarques et les enseignants bloquaient l'enseignement des méchants hérétiques de la nature, insufflant de la piété aux fidèles. De la même manière, nous, confirmés par la vraie foi du Christ, nous chantons pour vous, défenseurs de l'Église orthodoxe :
Réjouissez-vous d'avoir rejeté les charmes de ce monde.
Réjouissez-vous, gardiens vigilants d'une vie pure et immaculée.
Réjouissez-vous d'avoir aimé le Christ Unique de tout votre cœur.
Réjouissez-vous d'avoir soumis votre volonté à la volonté de Dieu.
Réjouis-toi, toi qui as montré l'image de la vraie foi en toi-même.
Réjouissez-vous d'avoir courageusement pris sur vous le joug du Christ.
Réjouissez-vous, la sagesse divine s'est accomplie.
Réjouissez-vous, vases du Saint-Esprit d'élection.
Réjouissez-vous, fidèles ouvriers des raisins du Christ.
Réjouis-toi, décoration de l'Église orthodoxe.
Réjouissez-vous, archipasteurs de la sainte Église d'Alexandrie.
Réjouissez-vous, joies éternelles de l'héritière.
Réjouissez-vous, saints Athanase et Cyrille, piliers de l'Orthodoxie, maîtres de fermeté et de sagesse divine.

Kondakion 2

Voyant le Seigneur, le Connaisseur du Cœur, ta ferme volonté, ta sagesse et ta piété, il te nomme, Père Athanase, au chandelier de l'Église d'Alexandrie, afin que la lumière du Saint Évangile brille dans les pays d'Orient. et, éclairés par toi, les gens chanteront un chant de louange à Dieu : Alléluia.

Ikos2

Ayant obéi à la volonté de Dieu avec un esprit brillant et un cœur pur, ayant pris le bon joug du Christ, sur les traces des apôtres nos pères Athanase et Cyrille ont suivi la nature dans les champs spirituels, semant abondamment la parole de Dieu, éclairant leur troupeau. avec grâce et en confirmant beaucoup dans la vraie foi. De même, nous, éclairés par vos enseignements divins, vous crions :
Réjouis-toi, béni par Dieu.
Réjouissez-vous d'avoir vécu dans la vraie simplicité et le silence.
Réjouissez-vous de vous être consacré à Dieu dès votre jeunesse.
Réjouis-toi, même à l'adolescence tu étais rempli d'amour pour la parole de Dieu.
Réjouis-toi, toi qui as aimé la vie monastique.
Réjouis-toi, toi qui as fidèlement servi le Seigneur.
Réjouissez-vous, vous qui avez dignement reçu la grâce du sacerdoce.
Réjouis-toi, toi qui as fait un sacrifice sans effusion de sang pour le peuple.
Réjouissez-vous, bergers et enseignants de l'Église de la Sagesse.
Réjouissez-vous, dignes successeurs des apôtres.
Réjouissez-vous, hérauts incessants de la vraie piété.
Réjouis-toi, bouclier et clôture de la ville d'Alexandrie.
Réjouissez-vous, saints Athanase et Cyrille, piliers de l'Orthodoxie, maîtres de fermeté et de sagesse divine.

Kondakion 3

Par la puissance de votre esprit, éclairé par la grâce, vous avez prêché la Trinité d'une Essence : le Père sans commencement, le Fils incarné et le Tout-Saint-Esprit, le Bienheureux Cyrille, et étant apparu comme un champion et défenseur de la Mère de Dieu des enseignements hérétiques. Nous te glorifions, en tant que divin écrivain secret de la Divine Trinité, et ayant été illuminés par ton enseignement, nous chantons au Christ Dieu qui t'a glorifié : Alléluia.

Ikos3

Ayant un grand zèle pour Dieu, nous étant armés de l'arme de la Croix du Christ et ayant accepté l'épée de la parole de Dieu, comme les bons guerriers victorieux du Père céleste ont résisté à l'ennemi naturel du salut, le diable, le tout- les bienheureux pères Athanase et Cyrille, coupant rapidement l'ivraie des enseignements hérétiques, sauvant les âmes des enfants perdus de Dieu, étant fidèles dans la piété et l'orthodoxie renforcent la foi. De même, éclaire-nous par ton intercession, en chantant avec amour :
Réjouis-toi, toi qui étais jaloux du grand habitant du désert dans le jeûne et l'abstinence.
Réjouis-toi, car par l'exemple de ta vie tu en as tourné beaucoup vers le Seigneur.
Réjouissez-vous, évangélisateurs de la vérité évangélique.
Réjouissez-vous, nos professeurs dans la confession de la foi orthodoxe.
Réjouissez-vous, admirateurs de la Trinité vivifiante.
Réjouissez-vous, car les Séraphins brûlaient du feu de l'amour pour le Seigneur.
Réjouissez-vous, éradicateurs du culte hérétique.
Réjouissez-vous d'avoir glorifié le vrai Dieu dans la Sainte Trinité adorée.
Réjouissez-vous, accusateurs des impies et des méchants.
Réjouissez-vous, gardiens de votre troupeau.
Réjouis-toi, car tu glorifies la sainte foi.
Réjouissez-vous, car nous aussi, pécheurs, invoquons votre nom avec foi.
Réjouissez-vous, saints Athanase et Cyrille, piliers de l'Orthodoxie, maîtres de fermeté et de sagesse divine.

Kondakion 4

Le diable a soulevé une tempête de méchanceté et de haine, cherchant avec la méchanceté arienne de détruire l'Église du Christ à travers ceux qu'il séduit. Mais vous, Père Athanase, vous avez proclamé haut et fort la parole de salut à Nicée lors du premier concile œcuménique, vous avez aboli toutes les opinions d'Arius et vous avez prêché la puissance de la Sainte Trinité dans le monde entier. De plus, vous avez prêché la vraie foi jusqu'aux extrémités de la terre, apprenant aux fidèles à chanter avec amour à Dieu, le Créateur de tout : Alléluia.

Ikos4

Ayant entendu, les saints Athanase et Cyrille, la voix du Christ, appelant à l'exploit de défendre la foi jusqu'à la mort, à la suite du Grand Pasteur le Christ, n'ayant pas de repos pour un travail infatigable pour sauver le troupeau des loups qui pillent et cet exploit a été réalisé tout au long de votre vie, maintenant la paix éternelle dans les demeures célestes a été trouvée. Nous levons les yeux de notre cœur vers le Seigneur, par devoir d'amour nous glorifions ta mémoire, avec tendresse appelant ton visage :
Réjouissez-vous, fidèles serviteurs de la Trinité.
Réjouissez-vous, ardents fanatiques de la vérité du Christ.
Réjouissez-vous, vous avez courageusement exposé les enseignements hérétiques du fou Arius.
Réjouissez-vous, champions de la foi juste et inébranlable.
Réjouis-toi, toi qui as bouché les lèvres des égarés avec des paroles sages.
Réjouissez-vous, vous qui préservez l'Église du Christ des faux enseignements.
Réjouissez-vous, bergers, qui chassez les loups du troupeau du Christ.
Réjouissez-vous, déposez votre âme pour vos enfants spirituels en préparation.
Réjouissez-vous, trésors de théologie en abondance.
Réjouissez-vous, planteurs de vraie piété.
Réjouis-toi, bienheureux confesseur de la foi orthodoxe.
Réjouissez-vous, guides du salut des fidèles.
Réjouissez-vous, saints Athanase et Cyrille, piliers de l'Orthodoxie, maîtres de fermeté et de sagesse divine.

Kondakion 5

Étoile pieuse qui s'est levée à Alexandrie, tu es apparue à saint Cyrille, éclairée par le Soleil de Vérité du Christ Dieu, illuminant les pays de l'Orient de sa lumière constante et comme l'étoile de Bethléem, tu as montré le bon chemin vers le Christ, alors que grâce à ton illumination, les gens lui chanteront un chant de remerciement : Alléluia.

Ikos 5

En voyant les enfants de l'Église d'Alexandrie votre évangile et en se tenant à mort pour l'Église du Christ et la vérité de Dieu, je me détourne des erreurs hérétiques pour me tourner vers la vraie foi. Vous, en bons bergers, avez accueilli avec amour ceux qui recherchent naturellement le salut, en remerciant de tout votre cœur le Seigneur pour sa miséricorde envers les repentants. C'est pourquoi nous vous louons, saints pères, avec des chants joyeux et disons :
Réjouissez-vous, livres de prières, illuminés par l'Esprit de Dieu.
Réjouissez-vous, luminaires qui éclairent nos âmes.
Réjouissez-vous d'avoir consacré votre esprit à l'obéissance de la foi.
Réjouis-toi, toi qui nous as légué le droit de glorifier Dieu.
Réjouis-toi, toi qui as vaincu la sagesse hérétique par la grâce du Christ.
Réjouis-toi, toi qui as protégé les fidèles des hérésies.
Réjouissez-vous d'avoir exposé le diable et ses serviteurs.
Réjouis-toi, glorification du fidèle intercesseur.
Réjouissez-vous, d'être devenu comme le prophète de Dieu Élie par votre zèle pour la foi.
Réjouissez-vous, car le prophète Daniel et les trois jeunes ont courageusement glorifié Dieu.
Réjouissez-vous d'avoir travaillé dans le champ du Seigneur tout au long de votre vie.
Réjouis-toi, même après la mort tu n'as pas été séparé de ton troupeau par l'amour.
Réjouissez-vous, saints Athanase et Cyrille, piliers de l'Orthodoxie, maîtres de fermeté et de sagesse divine.

Kondakion 6

Tu es apparu au monde comme un prédicateur du véritable enseignement sur le Christ et sa Très Pure Mère, le Saint Père Athanase, par la puissance de ta parole gracieuse et de tes écrits inspirés par Dieu, tu as fait honte à la flatterie blasphématoire d'Arius et tu as enduré de nombreuses troubles des ennemis de l'Orthodoxie : expulsion injuste du trône d'Alexandrie, emprisonnement et persécution. C'est pourquoi, te considérant comme le bon berger qui donne sa vie pour ses brebis, crions à Dieu qui glorifie ses saints : Alléluia.

Ikos 6

Les saints Athanase et Cyrille ont naturellement brillé comme des lumières dans le ciel de l'église, par l'exploit de leur vie montrant à tous les fidèles le chemin vers la Lumière imparable du Christ. Nous te prions également, aide-nous à disperser les ténèbres de l'incrédulité et de la corruption dans le monde de Dieu, afin que tous ceux qui aiment et honorent Dieu en esprit et en vérité te crient :
Réjouissez-vous d'avoir illuminé le monde entier avec vos paroles.
Réjouissez-vous, étoiles brillantes, qui nous éclairent dans la nuit du péché.
Réjouis-toi, rayonnement éternel de l'Église du Christ.
Réjouissez-vous, fanatiques de la vraie foi.
Réjouissez-vous, car votre enseignement s'est répandu dans tous les pays de l'Est.
Réjouis-toi, toi qui as rendu grâce à Dieu dans l'exil et la persécution des hérétiques.
Réjouis-toi, toi qui as courageusement enduré de nombreux reproches de leur part.
Réjouissez-vous, champions intrépides de la foi en Christ.
Réjouissez-vous, vous tous qui êtes persécutés pour la vérité, un refuge.
Réjouissez-vous, nous sommes tous des pères spirituels et des professeurs de piété.
Réjouissez-vous, nos guides de la Patrie Céleste.
Réjouissez-vous, saints Athanase et Cyrille, piliers de l'Orthodoxie, maîtres de fermeté et de sagesse divine.

Kondakion 7

Voulant vous expulser du trône de l'Église d'Alexandrie, les hérétiques vous ont calomnié, Père Cyrille, devant le tsar Théodose. Quand est-ce que cela plus gentil que le tien Vous avez ôté la vie, déshonoré ceux qui ont calomnié et dissous leur assemblée hérétique, et renversé l'hérétique Nestorius du trône patriarcal de Constantinople, le plaçant à la tête du Concile œcuménique d'Éphèse. Mais toi, saint père, tu as déshonoré l'hérésie de Nestorius au Concile, tu as magnifié la Mère de Dieu et la Mère de la Lumière et tu as glorifié Dieu en lui chantant un chant de gratitude : Alléluia.

Ikos 7

Les nouveaux raisins du Christ ont été plantés par vos travaux, de dignes ouvriers et gardiens sont apparus, des saints pères, et comme les fidèles serviteurs du Christ, étant entrés dans la joie de leur Seigneur, vous vous réjouissez maintenant au Ciel et par vos prières confirmez notre foi, intercédant pour le salut devant Dieu pour nous, pécheurs, chantons avec gratitude :
Réjouissez-vous, accusateurs d'hérésies Arius et Nestorius.
Réjouissez-vous, nos protecteurs de la sagesse malveillante.
Réjouissez-vous, enseignants de ceux qui se sont égarés du droit chemin.
Réjouissez-vous, car avec la lumière de la connaissance de Dieu vous éclairez ceux dont l'esprit est obscurci.
Réjouissez-vous, ayant rempli le cœur de nombreuses personnes de flots de grâce.
Réjouis-toi, gardien vigilant de notre salut.
Réjouissez-vous, soldats du Christ, ayant été couronnés de gloire de sa part de votre vivant.
Réjouissez-vous, car votre foi chante en silence vos actes et vos travaux.
Réjouissez-vous d'avoir apporté la richesse spirituelle à de nombreuses personnes.
Réjouis-toi, toi qui les as guidés vers le havre du salut.
Réjouis-toi, toi qui nous apprends à nous réjouir dans le Seigneur.
Réjouis-toi, toi qui transforme nos peines en joie.
Réjouissez-vous, saints Athanase et Cyrille, piliers de l'Orthodoxie, maîtres de fermeté et de sagesse divine.

Kondakion 8

Il est vraiment étrange et merveilleux de voir comment une nouvelle tempête s'est abattue sur l'Église de Dieu, lorsque le roi Julien a ouvert toute l'idolâtrie, créant des sacrifices aux faux dieux. Et encore contre toi, saint Athanase, il s'est élevé, comme s'il avait vaincu la foi du Christ, en disant au roi : « Si tu ne détruis pas Athanase, le christianisme ne sera pas puissamment détruit. » Mais vous, Saint-Père, avez prophétisé que cette rébellion allait bientôt s'effondrer et vous vous êtes opposé à l'apostat Julien, suppliant le Seigneur et sa très pure Mère de détruire ses mauvaises intentions contre les chrétiens, afin que tous les fidèles chantent avec gratitude à Dieu le cantique : Alléluia. .

Ikos 8

Tous les fils de Russie prêchent votre aide gracieuse, saints hiérarques Athanase et Cyrille, depuis que nos pères vous ont éloignés des années des temps anciens, comme intercesseurs des invasions étrangères et libérateurs des pestes. De même, nous, enfants fidèles de l’Église du Christ sur les terres russes, vous apportons cette louange qui est la nôtre :
Réjouis-toi, fidèles bien-aimés sur les terres russes.
Réjouis-toi, notre champion de l'Orthodoxie dans le pays.
Réjouissez-vous, ô représentants qui vous aiment et vous honorent.
Réjouissez-vous, donneurs de la lumière du Christ au peuple orthodoxe.
Réjouis-toi, tu as ouvert à beaucoup les portes du Royaume des Cieux.
Réjouis-toi, intercesseur pour le salut de la race chrétienne.
Réjouis-toi, tu as surpris tous les pays environnants avec ta vie juste.
Réjouissez-vous, car tous les gens pieux se réjouissent de vos noms.
Réjouissez-vous, gardiens du véritable amour du Christ.
Réjouissez-vous, chrétiens de tous les temps, dans les prières de votre mentor.
Réjouis-toi, couronne de patience sur la terre du mariage.
Réjouis-toi, brillant d'une lumière éternelle au Ciel.
Réjouissez-vous, saints Athanase et Cyrille, piliers de l'Orthodoxie, maîtres de fermeté et de sagesse divine.

Kondakion 9

Toute nature angélique a été émerveillée par votre glorieuse vie sur terre, Saint Père Cyrille, car le Seigneur a montré que vous étiez un fervent défenseur de l'Orthodoxie. Vous avez proclamé partout les vérités de l'Évangile, réconfortant les fidèles, et les avez ainsi préservés des enseignements hérétiques. Même maintenant, ne nous abandonnez pas, nous pécheurs, mais fortifiez tous les enfants de Dieu dans l'Orthodoxie et l'unanimité, afin que dans la joie spirituelle nous puissions chanter un chant d'action de grâce à la Trinité des Saints : Alléluia.

Ikos 9

Les prophètes de bien des choses ont surpassé la nature par la puissance de vos paroles et de vos écrits inspirés, saints hiérarques de la sagesse divine Athanase et Cyrille, car vous avez théologisé le Verbe incarné de la nature, éclairant les âmes de beaucoup, leur montrant fidèlement le chemin du salut, le long duquel vous avez vous-même marché régulièrement par nature jusqu'à votre mort bénie. Nous, nous réjouissant, en tant que tels, sommes les imams, professeurs de vie spirituelle et de livres de prières, vous glorifions, saints pères, en disant :
Réjouissez-vous, bons bergers, zélés pour la gloire du Seigneur.
Réjouissez-vous d'avoir multiplié le talent qui vous a été donné.
Réjouissez-vous, vagabonds de la terre, qui êtes entrés dans la Patrie Céleste.
Réjouis-toi, avec des visages pouvoirs célestes maintenant triomphant.
Réjouissez-vous, luminaires, qui ont illuminé ceux qui sont dans les ténèbres de l'erreur.
Réjouissez-vous, pour cet amour de grandeur dans le Royaume de Dieu.
Réjouissez-vous, couronnes de confesseur ornées par Dieu.
Réjouis-toi, en la personne des grands saints, tu es exalté avec beaucoup de gloire.
Réjouissez-vous, professeurs de la sagesse de l'univers.
Réjouissez-vous, avec tous les saints de Dieu qui prient le Seigneur pour nous.
Réjouissez-vous, en glorifiant la foi chrétienne.
Réjouissez-vous, car vos noms sont écrits au Ciel.
Réjouissez-vous, saints Athanase et Cyrille, piliers de l'Orthodoxie, maîtres de fermeté et de sagesse divine.

Kondakion 10

Bien que tu aies sauvé le troupeau du Christ de la destruction, saint Athanase, tu n'avais pas peur des réprimandes royales, ni des calomnies des hérétiques, ni de l'emprisonnement, mais tout cela, en vaillant guerrier du Christ, tu l'as enduré, tu n'as cessé d'éclairer ton troupeau, priant vos disciples de rester fermes dans la vraie foi, craignez les machinations de l'ennemi, mais même dans les chagrins et les malheurs, remerciez Dieu pour tout, en lui chantant le chant : Alléluia.

Ikos 10

Le mur est naturellement indestructible pour tous les orthodoxes, tous loués et dignes des deux saints Athanase et Cyrille, car le Créateur du ciel et de la terre vous a choisis pour être sur terre comme le firmament du protecteur et les piliers inébranlables du vrai foi, et de compter parmi les grands saints et enseignants de l’Église du Christ. De la même manière, implore la grâce de Dieu d'être digne et de se tenir dans la vérité pour nous tous qui t'aimons et crie pour cela :
Réjouis-toi, toi qui as dit sans crainte la vérité du Christ devant les gens.
Réjouissez-vous, gardiens du dogme de l'Église.
Réjouissez-vous, vous qui portiez des paroles divines dans vos cœurs.
Réjouissez-vous de nous avoir laissé un trésor spirituel avec vos écrits sages.
Réjouis-toi, ô protecteur de nos âmes contre la flatterie de Satan.
Réjouissez-vous, car grâce à vos prières nous vaincrons les ruses du diable.
Réjouissez-vous, guérisseurs de nos maux mentaux et physiques.
Réjouis-toi, refuge tranquille pour ceux accablés par le malheur.
Réjouis-toi, dispensateur de tout bien temporel et éternel.
Réjouissez-vous, nos intercesseurs devant le trône du Juge Céleste.
Réjouis-toi, car avec un coeur pur Voyez Dieu maintenant.
Réjouissez-vous, car même après votre départ pour les demeures célestes, vous ne vous souciez pas de nous.
Réjouissez-vous, saints Athanase et Cyrille, piliers de l'Orthodoxie, maîtres de fermeté et de sagesse divine.

Kondakion 11

Notre chant de prière, offert aujourd'hui dans le temple devant votre icône miraculeuse, écoutez avec miséricorde, ô saints du Christ Athanase et Cyrille, et pour ceux qui ont besoin de votre gracieuse aide, soyez des intercesseurs et des livres de prières, en leur accordant toutes les bonnes choses : la guérison des malades. , consolation pour ceux qui sont en deuil, délivrance dans les temps d'adversité, et Réjouissons-nous et glorifions Dieu, chantons-lui : Alléluia.

Ikos 11

Les luminaires de lumière et les faiseurs de miracles sont apparus, les saints de Dieu Athanase et Cyrille, depuis les années anciennes jusqu'à nos jours, notre patrie n'a pas abandonné : comme le dit l'ancien chroniqueur, à l'époque de l'invasion de Veliky Novgrad par Batu, Dieu et vous, les saints du Christ, avez intercédé. Nous vous prions également, saints Pères, d'accorder la rémission des péchés à tout le peuple russe qui honore votre sainte mémoire avec amour et crie ainsi :
Réjouis-toi, car dans tous les pays Noms orthodoxes les vôtres sont glorifiés.
Réjouissez-vous, car sur les terres de Russie, des églises sont construites en votre nom.
Réjouissez-vous, vous avez empêché les hordes d'Hagariens d'atteindre Veliky Novgrad.
Réjouissez-vous, grands mécènes de notre pays.
Réjouissez-vous d'avoir consacré la ville de Moscou comme temple en votre honneur.
Réjouissez-vous, qui avez aimé notre terre et les enfants fidèles de l'Église russe.
Réjouissez-vous, car les fils de la Russie sont sauvés grâce à votre intercession.
Réjouissez-vous, car tous les fidèles sont libérés des ennuis et des chagrins grâce à vos prières.
Réjouis-toi, dans les circonstances difficiles et les malheurs, notre espérance et notre intercession.
Réjouissez-vous, c'est une merveilleuse consolation pour nous tous en ce moment de tristesse.
Réjouissez-vous, car par vos prières vous apaisez le Seigneur de tous.
Réjouis-toi, car l'Église du Christ est fière et renforcée par toi.
Réjouissez-vous, saints Athanase et Cyrille, piliers de l'Orthodoxie, maîtres de fermeté et de sagesse divine.

Kondakion 12

La grâce qui vous est donnée par Dieu en connaissance de cause, nous célébrons votre mémoire commune, saints du Christ Athanase et Cyrille, et coulons avec zèle vers votre honorable image, par votre intercession, comme si nous étions protégés par un mur infranchissable, car des guérisseurs de maux sont apparus à nous, guides des perdus et secours rapides à tous ceux qui vous invoquent et à ceux qui chantent l'hymne au Christ Dieu : Alléluia.

Ikos 12

En chantant votre vie merveilleuse sur terre et votre gloire au ciel, nous vous prions humblement, saints Athanase et Cyrille, d'accorder le pouvoir d'en haut aux chrétiens orthodoxes contre les ennemis visibles et invisibles ; réveillez-vous à nous, pères bienheureux, aides dans toutes les bonnes choses, bénissez-nous de paix et d'amour, donnez-nous une foi ferme, la pureté de vie et la crainte de Dieu, afin que nous tous, ayant trouvé la tranquillité d'esprit, vous chantions dans la joie comme ça:
Réjouis-toi, Athanase, homonyme de l'immortalité.
Réjouis-toi, grand maître de l'Église du Christ.
Réjouis-toi, Cyrille, destructeur de la sagesse superstitieuse de Nestorius.
Réjouis-toi, gloire et confirmation au trône d'Alexandrie.
Réjouis-toi, Athanase, expulsé de ta patrie pour l'amour de la vérité.
Réjouis-toi, gardé secret par l'amour de ton troupeau.
Réjouis-toi, Kirill, tu as travaillé avec bonté et fidélité pour l'honneur de la Très Sainte Théotokos.
Réjouissez-vous, car la Très Pure Mère du Seigneur Elle-même est imminente de votre issue.
Réjouis-toi, Athanase, car le grand Antoine t'a légué sa robe.
Réjouissez-vous, car vos reliques étaient dans l'église Sainte-Sophie de Constantinople.
Réjouis-toi, Cyrille, prédicateur de la sagesse de Dieu.
Réjouis-toi, évêque du Dieu Très-Haut.
Réjouissez-vous, saints Athanase et Cyrille, piliers de l'Orthodoxie, maîtres de fermeté et de sagesse divine.

Kondakion 13

Ô nos bergers qui valident tout, les saints Athanase et Cyrille, acceptez notre petite prière, qui vous est offerte d'un cœur tendre, demandez-nous au Christ Dieu la confirmation dans la vraie foi, afin que nous puissions marcher dans les commandements du Seigneur. irréprochable, et par ton intercession amène-nous tous au Royaume des Cieux, oui. Soyons dignes de chanter avec joie avec toi le chant de la victoire : Alléluia.

Ce kontakion est lu trois fois, puis le 1er ikos : « Élection du Berger Céleste... » et le 1er kontakion : « Anges de la terre... »

Prière aux saints Athanase et Cyrille d'Alexandrie

O très saints Pères Athanase et Cyrille, nos chaleureux intercesseurs, consommateurs d'hérésies, défenseurs de la piété, médecins malades, aides dans les ennuis et chaleureux intercesseurs pour tous ceux qui viennent à vous, aidez-nous, pécheurs, dans cette vie, et suppliez le Seigneur Dieu de accorde-nous la rémission des péchés et l'héritage céleste du Royaume, puissions-nous toujours glorifier le Père et le Fils et le Saint-Esprit, ainsi que ton intercession miséricordieuse, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.