Le vieux Baba Yaga. L'amour chthonien de Baba Yaga

Nous avons tous été élevés dans les contes de fées, et l'un des héros les plus fréquents et les plus mystérieux était Baba Yaga. Qui est-elle vraiment, une méchante sorcière qui a essayé de faire frire Ivanouchka dans un four russe, une kidnappeuse de jeunes enfants, ou est-elle toujours un bon personnage qui aide à lutter contre les forces du mal. Après tout, elle a aidé plus d'une fois les personnages principaux dans la lutte contre Koshchei l'Immortel, leur a indiqué le bon chemin et a donné des conseils avisés sur la façon de se débarrasser de divers types d'esprits maléfiques. Ce personnage de conte de fées bien connu, sous la forme d'une vieille femme défigurée, avait des animaux et des oiseaux dans sa maison, les traitait avec respect et les consultait même sur ce qu'il fallait faire dans une situation donnée. D'accord, Baba Yaga est une personne très controversée, que savons-nous vraiment d'elle et de sa vie personnelle ?

Essayons de comprendre qui est Baba Yaga. En réalité, il n’existe pas d’opinion exacte et sans ambiguïté. Selon certaines sources, elle est considérée comme la patronne de la forêt et des animaux, une bonne déesse grecque antique qui garde l'entrée souterraine du royaume lointain (l'au-delà).

Mais il existe une autre version selon laquelle le mot « yaga » vient du mot « yogi », et Baba Yaga elle-même vient d'Inde. Ce n’est pas pour rien qu’elle mène une vie d’ermite et vit en forêt, loin des gens et des zones peuplées. Ce mode de vie est caractéristique des yogis ermites indiens. Son moyen de transport, un stupa, n'est pas sans rappeler les édifices indiens – les stupas, qui sont des structures religieuses aux contours hémisphériques.

Selon d'autres sources, elle aurait reçu ce nom parce qu'elle était une femme très querelleuse, colérique et violente ; en Russie, ces personnes étaient souvent appelées Yagishna.

Certains chercheurs affirment que Baba Yaga nous a émigré du nord de la planète. Les habitants du Nord construisaient leurs maisons sur des poteaux, cela était nécessaire pour que les animaux sauvages ne puissent pas pénétrer dans les maisons des éleveurs de rennes. De plus, en hauteur, la neige ne recouvrait pas complètement la maison et il était possible de les recouvrir. sortir du blocage de neige. Ces bâtiments, dans leur forme, ressemblent à la maison de Baba Yaga - une cabane sur des cuisses de poulet. On suppose également qu'elle a reçu ce nom parce qu'elle vivait dans une région où pousse de la mousse - la mousse de renne, autrefois appelée « yag ».

Tout le monde a vu que Baba Yaga portait un manteau de fourrure sans manches, et il est possible que son nom provienne d'une simple phrase - baba dans un yaga (manteau de fourrure sans manches).

De plus, on pense que Baba Yaga avait des racines asiatiques et, par conséquent, portait un nom asiatique. La preuve en est son expression : « Fu-fu, ça sent l’esprit russe. » Le fait est que chaque race a sa propre odeur corporelle et que le plus souvent, les gens peuvent sentir à distance l'odeur appartenant à une personne d'une race différente.

Il existe une autre version incroyable, mais elle a aussi sa place. Baba Yaga est une créature venue dans notre monde du monde des morts, c'est-à-dire une femme décédée. Dans les temps anciens, les défunts étaient enterrés dans des maisons posées sur des souches à une certaine hauteur, dont les racines sortaient du sol et ressemblaient à des pattes de poulet. La porte de la pièce était située dans la direction opposée à la zone où se trouvaient les villages, c'est-à-dire devant la forêt et vers les zones peuplées. Les gens croyaient que la nuit, les morts pouvaient voler dans leurs cercueils, alors ils étaient couchés les pieds face à la sortie. Quiconque entrait dans une maison pouvait voir les jambes d’une personne décédée. C’est de là que vient l’expression « jambe en os de Baba Yaga ». Les défunts ont été traités avec beaucoup de respect et n'ont pas été dérangés inutilement. Cependant, si des problèmes survenaient, les gens croyaient que le défunt pouvait les aider dans des situations difficiles et se tournaient vers eux pour obtenir de l'aide.

Eh bien, la version finale est que Baba Yaga est arrivé sur notre Terre depuis l'espace et est un extraterrestre. Son stupa est une sorte de vaisseau spatial. Il s’agit même plutôt d’un appareil qui constitue l’un des étages d’un immense vaisseau spatial nécessaire aux déplacements mobiles dans l’espace sur de courtes distances.

Les options sur l'origine de la sorcière présentées ci-dessus ne peuvent être ni réfutées ni confirmées - chacun choisit l'option qui lui est proche. Mais je pense que, quelle que soit son origine, nous aimerons Baba Yaga, car l'image qui nous est familière depuis l'enfance nous a montré une personnalité mystérieuse et originale, avec un caractère brillant et indépendant.

Koschey l'Immortel, Kikimora, Leshy, Nightingale le voleur - qui nous sont familiers depuis l'enfance sont des personnages un peu effrayants, un peu ridicules, un peu drôles et finalement assez pathétiques des contes populaires russes. Qui sont-ils, d’où viennent-ils, comment leur caractère, leurs habitudes et leur destin ont-ils évolué au fil du temps ? Essayons de le comprendre. Fait intéressant, dans l'année à venir Baba-Yaga a pris la troisième place parmi les personnages invités aux fêtes du Nouvel An, devant même le symbole de l'année - le lapin. Pourquoi ce méchant reconnu depuis des temps immémoriaux est-il si aimé de nos enfants ?

Des méchants intelligents

En effet, beaucoup d’enfants aiment avoir peur, mais pas sérieusement, mais pour s’amuser, pour le frisson des sensations. Après tout, s'il y a un méchant dans un conte de fées, alors il y a aussi un héros qui gagnera certainement. Ce qu'il y a de bien dans les contes de fées, c'est que le bien y triomphe certainement du mal, que les péchés et les vices sont ridiculisés et que les méchants perdent. Mais il faut admettre que les personnages négatifs sont toujours plus multiformes, plus intéressants, plus vivants ou quelque chose comme ça, que les personnages positifs. Avec ceux-là, tout est clair littéralement dès le début - ils vivent correctement, étudient avec diligence, honorent leurs parents comme ils le devraient, tombent amoureux des belles princesses, qu'ils finissent par sauver, en un mot - une fin heureuse leur est littéralement destiné. Mais les méchants sont plus amusants. Intelligent, inventif, rusé, à la langue acérée et d’apparence choquante. Ils auraient besoin d'un peu plus de chance... Étaient-ils vraiment nés pour être méchants et misanthropes, ou pour une raison quelconque, simplement transformés en eux ? Donc, une des histoires de Baba Yaga.

Puissante Déesse

Nos anciens ancêtres païens slaves avaient une divinité - Baba-Yoga - patronne de la Famille, personnification de la sagesse ancestrale. Elle rassembla les orphelins des villes et des villages et les livra à son Skete afin de sauver de la mort les restes des Clans de la Grande Race. La vieille femme se déplaçait dans les airs dans un mortier en bois et seulement la nuit. Nos ancêtres, depuis l'époque du matriarcat, vénéraient grandement cette déesse, mais selon toute vraisemblance, l'instinct maternel des anciens Slaves les obligeait à intimider légèrement leurs enfants, qui adoraient s'enfuir et faire une promenade plus longue - disent-ils, si vous perdez-vous, vous ne retrouverez pas le chemin du retour, Baba Yoga s'envolera et vous prendra comme orphelin et nous séparera pour toujours. Sans intention malveillante, bien entendu. Du moins c'est ce que je pense.

Selon de nombreux scientifiques - chercheurs de l'ancienne culture slave et russe ancienne, Baba Yoga pourrait bien devenir le prototype du fabuleux Yaga. De plus, à l'époque préchrétienne - positive (après tout, elle a sauvé les enfants), puis, comme de nombreux personnages des croyances païennes slaves, négative.

Médecine et sage-femme

Il y a un autre avis. L’ancien nom du feu est « yaga ». "Yagat" signifiait brûler, et dans le deuxième sens, crier fort et déchirant. C'est ainsi que criaient les femmes en travail, ou les chasseuses. Dans l'ancienne compréhension slave, « baba » est une vieille femme sage, fondatrice d'un clan, guérisseuse, sorcière. Et si l’on se souvient qu’il existait autrefois un rituel consistant à « faire cuire » un enfant malade, alors beaucoup de choses se mettent en place. La sage-femme parlait de la pâte à pain, en enveloppait le bébé malade, la posait sur une pelle et la mettait dans un four bien chauffé. Puis elle le sortit, le déballa et donna la pâte aux chiens. L'enfant se remettait souvent d'un tel emballage et d'un tel réchauffement. À propos, dans aucun conte de fées, même assez tardif, Baba Yaga n'a fait frire qui que ce soit, elle allait juste le faire.

Entre deux mondes

Du point de vue des partisans de l'origine slave ancienne classique de Baba Yaga, en plus de tout ce qui a été dit, elle appartient également à deux mondes - le monde des morts (le Royaume lointain) et le monde des vie. En témoigne le lieu de résidence de Baba Yaga - une cabane sur des cuisses de poulet, située dans le fourré de la forêt. Lorsque la cabane tourne sa façade vers le chemin qui mène aux gens, elle fait face aux vivants, et lorsqu'elle fait face au sombre fourré de la forêt, elle fait face aux morts. Grand-mère a aussi une jambe en os pour une raison. Os signifie mort, voire pourri. D'un pied, elle est toujours là, et l'autre est déjà là, au-delà du seuil de la mort. C'est la jambe qui fait également l'objet d'une attention particulière, car si vous regardez dans la maison-tombe pendant la journée, vous ne pouvez voir que les jambes - les Slaves enterraient toujours les morts avec leurs pieds vers la sortie.

Prêtresse du mal et maîtresse des forces forestières

Le nom « cuisses de poulet » vient très probablement de « poulet », c'est-à-dire de piliers alimentés par la fumée ou de hautes souches d'arbres, sur lesquels nos anciens ancêtres ont érigé une « cabane de la mort » - une petite maison en rondins contenant les cendres du défunt à l'intérieur. , également appelée « maison ». D'ailleurs, c'est ainsi qu'on appelle encore aujourd'hui un cercueil dans de nombreuses régions, plus souvent dans les villages que dans les villes. Ce rite funéraire slave existait aux VIe-IXe siècles, jusqu'à l'adoption du christianisme. À propos, des enterrements similaires étaient pratiqués par les Aryens et certains anciens peuples sibériens. De plus, si une personne mourait, disparaissait sans laisser de trace, ou si son corps ne pouvait pas être enterré selon les règles, les gens construisaient une petite maison, l'installaient sur une souche et plaçaient une poupée à l'intérieur, croyant fermement que c'était à travers elle. qu'on pouvait communiquer avec l'âme du défunt.

Baba Yaga, pendant la journée - enfin, une vieille femme complètement aveugle - gisait immobile à l'intérieur d'une telle hutte et ne voyait pas quelqu'un qui venait du monde des vivants, mais reconnaissait son arrivée à l'odeur - "ça sent le russe esprit." Comme le notent de nombreux chercheurs, une personne qui se rend dans le monde des morts pour sauver la princesse se retrouve inévitablement sur son chemin dans la cabane de Baba Yaga, et savez-vous pourquoi ? - Pour obtenir des conseils. Elle seule pouvait l'y emmener, elle seule savait comment le faire sortir, et elle testait l'invité non invité. Le prix d'une erreur, c'est la vie. Après avoir passé les tests et évité avec succès le sort d'être « mangé », c'est-à-dire rester pour toujours dans le monde des morts, le héros se retrouve appartenant simultanément aux deux mondes, doté de nombreuses qualités magiques, vainc de terribles monstres, subjugue certains des les serviteurs du royaume des ténèbres, et acquièrent souvent le pouvoir sur la forêt et les mauvais esprits et maîtrisent la capacité de contrôler les éléments. En un mot, il devient un peu plus qu'une simple personne. Et une telle personne reçoit à la fois de la crainte et de l’honneur de la part de ses compatriotes. Il s'avère donc que, d'une part, Baba Yaga est une prêtresse du mal assoiffée de sang et insidieuse, qui dévorait des enfants et des bons camarades, qu'il fallait vaincre, détruire et détruire, et d'autre part, elle était une sorcière. , maîtresse des forces forestières, qui a apprécié le courage, l'intelligence et la bravoure du nouveau venu et l'a aidé dans son difficile voyage. (Souvenez-vous de la pelote de fil que la vieille donne au brave garçon pour qu'il ne se perde pas dans le fourré).

Route Yagushka

Il existe une autre théorie, selon laquelle le nuisible Babusya n'est pas un personnage slave original, mais nous est apporté de Sibérie avec les légendes et les contes des anciens Permiens, Samoyèdes et Lapons. "Yaga", ils appelaient les vêtements pour femmes - une couverture "comme une robe avec un col rabattable d'un quart de longueur". Il est cousu en tissu foncé qui ne crache pas, avec la laine tournée vers l'extérieur... Les mêmes yagas sont assemblés à partir de cols de huard, avec les plumes tournées vers l'extérieur... Yagushka est le même yaga, mais avec un col étroit, porté par les femmes sur la route." D'ailleurs, V.I. donne une interprétation similaire dans son dictionnaire. Dahl.

De tels vêtements étaient étonnants pour nos ancêtres et ils dotaient donc la femme qui les portait de qualités particulières. Imaginez s'il s'agit d'une femme âgée, voûtée, insociable, et aussi guérisseuse. Horrible!

Il existe une autre opinion qui prétend que le nom de Baba Yaga n'est en aucun cas lié au nom des vêtements, mais a des correspondances dans de nombreuses langues indo-européennes avec les significations : « maladie, contrariété », « dépérir, être en colère, irriter, pleurer. C’est cette position qu’ont adoptée les plus récents interprètes des contes de fées. Ici aussi, tout semble clair - la jambe est sèche, la bosse s'est développée, la goutte tourmente, la solitude ronge, il faut donc reprendre des forces en « mangeant » les autres, surtout les jeunes, purs, naïfs - pour vous venger de votre vie insatisfaite. Mais d'une manière ou d'une autre, c'est trop adulte pour les contes de fées pour enfants...

La version la plus courante dit que les prototypes du personnage de conte de fées étaient d'anciennes sorcières et guérisseurs qui s'installaient seuls dans la forêt, où ils collectaient diverses racines et herbes, les séchaient et préparaient des infusions curatives. Presque tous les villages avaient une telle femme, et c'était vers elle que les habitants se tournaient en cas de maladie ou d'autre besoin. Les attitudes à leur égard étaient ambiguës : beaucoup les considéraient comme des camarades des mauvais esprits, c'est pourquoi il s'agissait le plus souvent de femmes taciturnes, sombres et hostiles.

À l'époque chrétienne ultérieure, l'image de Baba Yaga se confondit progressivement avec les idées populaires sur les sorcières. Mais c'est injuste, car l'image de Baba Yaga est bien plus riche et multiforme.

En conclusion, je voudrais dire - Dieu merci, que nos vieux contes de fées sages sont encore préservés parmi le peuple, et que vous pouvez toujours les lire aux enfants, et quand ils grandiront, raconter la "biographie" de personnages familiers et bien-aimés. . Pourquoi pas un cours d'histoire ?! Et où sont leurs «Harry Potter» aux cheveux jaunes par rapport à nos camarades, princesses, femmes aux jambes osseuses et aux koshchei immortels. C'est génial, crois-moi !

Liliya Velesova

Dans le folklore slave, Baba Yaga possède plusieurs attributs stables : elle peut lancer de la magie, voler dans un mortier, vit dans la forêt, dans une hutte sur des cuisses de poulet, entourée d'une clôture faite d'os humains avec des crânes. Elle t'attire vers elle Bons camarades et les petits enfants et les fait rôtir au four (Baba Yaga est un cannibale). Elle poursuit ses victimes dans un mortier, les poursuivant avec un pilon et parcourant la piste avec un balai (balai). Selon le plus grand spécialiste dans le domaine de la théorie et de l'histoire du folklore V. Ya Propp, il existe trois types de Baba Yaga : la donatrice (elle donne au héros un cheval de conte de fées ou un objet magique) ; ravisseur d'enfants; Baba Yaga est un guerrier, combattant avec qui « jusqu'à la mort », le héros du conte de fées passe à un autre niveau de maturité. En même temps, la méchanceté et l’agressivité de Baba Yaga ne sont pas ses traits dominants, mais seulement des manifestations de sa nature irrationnelle et indéterministe. Il existe un héros similaire dans le folklore allemand : Frau Holle ou Bertha.

La double nature de Baba Yaga dans le folklore est liée, d'une part, à l'image de la maîtresse de la forêt, qu'il faut apaiser, et d'autre part, à l'image d'une créature maléfique qui met les enfants sur une pelle pour les faire frire. Cette image de Baba Yaga est associée à la fonction de prêtresse, guidant les adolescents à travers le rite d'initiation. Ainsi, dans de nombreux contes de fées, Baba Yaga veut manger le héros, mais soit après avoir nourri et bu, elle le laisse partir, lui donnant une balle ou une connaissance secrète, soit le héros s'enfuit tout seul.

Les écrivains et poètes russes A. S. Pouchkine, V. A. Joukovski (« Le conte d'Ivan Tsarévitch et le loup gris »), Alexeï Tolstoï, Vladimir Narbut et d'autres se sont tournés à plusieurs reprises vers l'image de Baba Yaga dans leur œuvre, largement répandue parmi les artistes de l'âge d'argent : Ivan Bilibin, Viktor Vasnetsov, Alexander Benois, Elena Polenova, Ivan Malyutin et d'autres.

Étymologie

Selon Max Vasmer, Yaga a des correspondances dans de nombreuses langues indo-européennes avec les significations « maladie, contrariété, dépérir, colère, irriter, pleurer », etc., d'où la signification originale du nom Baba Yaga est tout à fait claire. . En langue Komi, le mot « yag » signifie forêt de pins. Baba est une femme (Nyvbaba est une jeune femme). "Baba Yaga" peut être lu comme une femme de la forêt de Bora ou une femme de la forêt. Il existe un autre personnage des contes de fées Komi, Yagmort (l'homme de la forêt). « Yaga » est un diminutif du prénom féminin « Jadviga », courant chez les Slaves occidentaux, emprunté aux Allemands.

Origine de l'image

Baba Yaga en déesse

M. Zabylin écrit :

Sous ce nom, les Slaves vénéraient la déesse infernale, représentée comme un monstre dans un mortier de fer avec un bâton de fer. Ils lui offrirent un sacrifice sanglant, pensant qu'elle s'en nourrissait de ses deux petites-filles, qu'ils lui attribuaient, et qu'elle se réjouissait de l'effusion du sang. Sous l'influence du christianisme, les gens ont oublié leurs dieux principaux, se souvenant uniquement des dieux secondaires et surtout des mythes qui personnifiaient les phénomènes et les forces de la nature, ou les symboles des besoins quotidiens. Ainsi, Baba Yaga d'une déesse infernale maléfique s'est transformée en une vieille sorcière maléfique, parfois cannibale, qui vit toujours quelque part dans la forêt, seule, dans une hutte sur des cuisses de poulet. ... En général, les traces de Baba Yaga ne subsistent que dans les contes populaires, et son mythe se confond avec le mythe des sorcières.

Il existe également une version selon laquelle la déesse Makosh se cache sous Baba Yaga. Lors de l'adoption de la religion chrétienne par les Slaves, les vieilles divinités païennes furent persécutées. Seules les divinités d'ordre inférieur, les soi-disant, sont restées dans la mémoire du peuple. créatures chthoniennes (voir démonologie, démonologie populaire), auxquelles appartient Baba Yaga.

Selon une autre version, l'image de Baba Yaga remonte à l'archétype de l'animal totem, qui assurait une chasse réussie aux représentants du totem à l'époque préhistorique. Par la suite, le rôle de l'animal totem est occupé par une créature qui contrôle toute la forêt avec ses habitants. L'image féminine de Baba Yaga est associée aux idées matriarcales sur la structure du monde social. La maîtresse de la forêt, Baba Yaga, est le résultat de l'anthropomorphisme. Un indice de l'apparence autrefois animale de Baba Yaga, selon V. Ya Propp, est la description de la maison comme une hutte sur des cuisses de poulet.

Version sibérienne de l'origine de Baba Yaga

Il existe une autre interprétation. Selon elle, Baba Yaga n'est pas un personnage slave natif, mais un personnage étranger, introduit dans la culture russe par des soldats venus de Sibérie. La première source écrite à ce sujet sont les notes de Giles Fletcher (1588) « Sur l'État russe », dans le chapitre « Sur les Permiens, les Samoyèdes et les Lapons » :

Selon cette position, le nom de Baba Yaga est associé au nom d'un certain objet. Dans les « Essais sur la région du bouleau » de N. Abramov (Saint-Pétersbourg, 1857), il y a une description détaillée du « yaga », qui est un vêtement « semblable à une robe avec un col rabattable d'un quart de longueur ». Il est cousu à partir de non-cracheurs foncés, avec les cheveux tournés vers l'extérieur... Les mêmes yagas sont assemblés à partir de cous de huard, avec les plumes tournées vers l'extérieur... Yagushka est le même yaga, mais avec un col étroit, porté par les femmes sur la route » (le dictionnaire de V. I. Dahl donne également une interprétation similaire de l'origine de Tobolsk) .

Apparence

Baba Yaga est généralement représentée comme une grande vieille femme bossue (le nez au plafond) avec un nez large, long, bossu et crochu. Dans les imprimés populaires, elle est vêtue d'une robe verte, d'un châle lilas, de chaussures en liber et d'un pantalon. Dans un autre tableau ancien, Baba Yaga est vêtue d'une jupe rouge et de bottes. Dans les contes de fées, l'accent n'est pas mis sur les vêtements de Baba Yaga.

Les attributs

Une cabane sur des cuisses de poulet

Dans les temps anciens, les morts étaient enterrés dans des domovinas - des maisons situées au-dessus du sol sur des souches très hautes avec des racines sortant du sol, semblables à des cuisses de poulet. Les maisons étaient disposées de telle manière que leur ouverture faisait face à la direction opposée à celle du village, vers la forêt. Les gens croyaient que les morts volaient sur leurs cercueils. Les gens traitaient leurs ancêtres décédés avec respect et crainte, ne les dérangeaient jamais pour des bagatelles, craignant de s'attirer des ennuis, mais dans des situations difficiles, ils venaient quand même demander de l'aide. Ainsi, Baba Yaga est un ancêtre décédé, une personne décédée, et les enfants avaient souvent peur d'elle. Selon d'autres sources, Baba Yaga parmi certaines tribus slaves est une prêtresse qui dirigeait le rituel de crémation des morts. Elle a abattu du bétail et des concubines sacrificielles, qui ont ensuite été jetées au feu.

Du point de vue des partisans de l'origine slave (classique) de Baba Yaga, un aspect important de cette image est considéré comme son appartenance à deux mondes à la fois : le monde des morts et le monde des vivants. Un spécialiste bien connu dans le domaine de la mythologie A.L. Barkova interprète à cet égard l'origine du nom des cuisses de poulet sur lesquelles se dresse la cabane du célèbre personnage mythique : « Sa cabane « sur des cuisses de poulet » est représentée debout soit dans le fourré de la forêt (le centre d'un autre monde), ou en bordure, mais alors l'entrée se fait du côté de la forêt, c'est-à-dire du monde de la mort.

Le nom « cuisses de poulet » vient très probablement de « cuisses de poulet », c'est-à-dire de piliers alimentés par la fumée, sur lesquels les Slaves ont érigé une « cabane de la mort », une petite maison en rondins avec les cendres du défunt à l'intérieur (un tel rite funéraire existait parmi les anciens Slaves depuis des siècles). Baba Yaga, à l'intérieur d'une telle hutte, semblait être comme une morte-vivante - elle gisait immobile et ne voyait pas la personne venue du monde des vivants (les vivants ne voient pas les morts, les morts ne voient pas les vivants). ). Elle a reconnu son arrivée à l'odeur - "ça sent l'esprit russe" (l'odeur des vivants est désagréable pour les morts). "Une personne qui rencontre la hutte de Baba Yaga à la frontière du monde de la vie et de la mort", poursuit l'auteur, se rend généralement dans un autre monde pour libérer la princesse captive. Pour ce faire, il doit rejoindre le monde des morts. Habituellement, il demande à Yaga de le nourrir et elle lui donne de la nourriture provenant des morts. Il existe une autre option : être mangé par Yaga et ainsi se retrouver dans le monde des morts. Après avoir passé les tests dans la cabane de Baba Yaga, une personne se retrouve appartenant aux deux mondes à la fois, dotée de nombreuses qualités magiques, subjugue divers habitants du monde des morts, vainc les terribles monstres qui l'habitent, reconquiert une beauté magique d'eux et devient roi.

L'emplacement de la cabane sur des cuisses de poulet est associé à deux rivières magiques, soit le feu (cf. Jahannam, sur lequel est également tendu un pont), soit le lait (avec des bancs de gelée - cf. caractéristique de la Terre Promise : rivières de lait des Nombres ou Jannat musulman).

Crânes lumineux

Un attribut essentiel de la maison de Baba Yaga est le tyn, sur les piquets duquel sont montés des crânes de chevaux, utilisés comme lampes. Dans le conte de Vasilisa, les crânes sont déjà humains, mais ils sont la source du feu du personnage principal et de son arme, avec laquelle elle a incendié la maison de sa belle-mère.

Aides magiques

Les assistants magiques de Baba Yaga sont des oies-cygnes, « trois paires de mains » et trois cavaliers (blancs, rouges et noirs).

Phrases caractéristiques

Baba Yaga des steppes

En plus de la version forestière « classique » de Baba Yaga, il existe également une version « steppe » de Baba Yaga, qui vit de l'autre côté de la rivière Fire et possède un troupeau de glorieuses juments. Dans un autre conte de fées, Baba Yaga, la jambe d'or à la tête d'une armée innombrable se bat contre le Polyanine Blanc. Par conséquent, certains chercheurs associent Baba Yaga aux Sarmates « dirigés par des femmes », un peuple pastoral des steppes élevant des chevaux. Dans ce cas, le stupa de Baba Yaga est une réinterprétation slave du chaudron de marche scythe-sarmate, et le nom Yaga lui-même remonte à l'ethnonyme sarmate Yazygi.

Archétype mythologique de Baba Yaga

L’image de Baba Yaga est associée à des légendes sur la transition du héros vers l’autre monde (le Royaume Far Far Away). Dans ces légendes, Baba Yaga, debout à la frontière des mondes (la jambe en os), sert de guide, permettant au héros de pénétrer dans le monde des morts, grâce à l'accomplissement de certains rituels. Une autre version du prototype de la vieille femme de conte de fées peut être considérée comme les poupées ittarma vêtues de vêtements de fourrure, qui sont encore installées aujourd'hui dans des huttes cultes sur supports.

Grâce aux textes de contes de fées, il est possible de reconstituer le sens rituel et sacré des actions du héros qui se retrouve avec Baba Yaga. En particulier, V. Ya Propp, qui a étudié l'image de Baba Yaga sur la base d'une masse de matériel ethnographique et mythologique, attire l'attention sur un détail très important, selon lui. Après avoir reconnu le héros par l'odorat (Yaga est aveugle) et clarifié ses besoins, elle chauffe toujours les bains publics et fait évaporer le héros, effectuant ainsi une ablution rituelle. Puis il nourrit le nouveau venu, ce qui est aussi une friandise rituelle, « mortuaire », inadmissible aux vivants, afin qu'ils n'entrent pas accidentellement dans le monde des morts. Et « en exigeant de la nourriture, le héros montre ainsi qu'il n'a pas peur de cette nourriture, qu'il y a droit, qu'il est « réel ». Autrement dit, l'extraterrestre, à travers l'épreuve de la nourriture, prouve à Yaga la sincérité de ses motivations et montre qu'il est le véritable héros, contrairement au faux héros, l'antagoniste imposteur.

Cette nourriture « ouvre la bouche des morts », dit Propp, convaincu qu'un conte de fées est toujours précédé d'un mythe. Et, bien que le héros ne semble pas être mort, il sera contraint de « mourir aux vivants » temporairement pour accéder au « trentième royaume » (un autre monde). Là, dans le « trentième royaume » (le monde souterrain), où se dirige le héros, de nombreux dangers l'attendent toujours, qu'il doit anticiper et surmonter. « La nourriture et les friandises sont certainement mentionnées non seulement lors de la rencontre avec Yaga, mais aussi avec de nombreux personnages qui lui ressemblent. … Même la cabane elle-même est conçue par le conteur pour cette fonction : elle est « calée sur une tarte », « recouverte d'une crêpe », ce qui dans les contes de fées pour enfants occidentaux correspond à une « maison en pain d'épices ». Cette maison, de par son apparence même, se fait parfois passer pour une maison de restauration.

Un autre prototype de Baba Yaga pourrait être les sorcières et les guérisseurs qui vivaient loin des colonies au cœur de la forêt. Là, ils récoltaient diverses racines et herbes, les séchaient et préparaient diverses teintures et, si nécessaire, aidaient les villageois. Mais l'attitude à leur égard était ambiguë : beaucoup les considéraient comme des camarades des mauvais esprits, car vivant dans la forêt, ils ne pouvaient s'empêcher de communiquer avec les mauvais esprits. Comme il s’agissait pour la plupart de femmes insociables, il n’y avait aucune idée claire à leur sujet.

L'image de Baba Yaga en musique

La neuvième pièce « La cabane sur les cuisses de poulet (Baba Yaga) » de la célèbre suite de Modeste Moussorgski « Tableaux d'une exposition - un souvenir de Victor Hartmann », 1874, créée à la mémoire de son ami, artiste et architecte, est dédiée à l'image de Baba Yaga. L'interprétation moderne de cette suite est également largement connue - « Pictures at an Exhibition », créée par le groupe de rock progressif anglais Emerson, Lake & Palmer en 1971, où les pièces musicales de Moussorgski alternent avec des compositions originales de musiciens de rock anglais : « The Hut of Baba Yaga "(Mossorgski); « La malédiction de Baba Yaga » (Emerson, Lake, Palmer) ; « La cabane de Baba Yaga » (Mossorgski). Le poème symphonique du même nom du compositeur Anatoly Lyadov, op. 56, 1891-1904 La collection de pièces musicales pour piano de Piotr Ilitch Tchaïkovski de 1878, Album pour enfants, contient également la pièce « Baba Yaga ».

Baba Yaga est mentionné dans les chansons du groupe « Gaz Sector » « My Grandma » de l'album « Walk, Man ! (1992) et « Ilya Muromets » de l'album « La nuit avant Noël » (1991) Baba Yaga apparaît également comme personnage dans les comédies musicales : « Koschei l'Immortel » du groupe « Gaza Strip », « Ilya Muromets » de. le duo « Sector Gas Attack », et dans l'un des épisodes de la comédie musicale « Sleeping Beauty » du groupe « Red Mold ». En 1989, le groupe folklorique international Baba Yaga a été fondé à Agrigente, en Sicile.

Le groupe Na-Na propose une chanson « Grandma Yaga », écrite par le compositeur Vitaly Okorokov avec des paroles d'Alexander Shishinin. Joué en russe et en anglais.

Le compositeur soviétique et russe Theodor Efimov a écrit la musique du cycle de chansons sur Baba Yaga. Le cycle comprenait trois chansons : « Baba Yaga » (paroles de Yu. Mazharov), « Baba Yaga-2 (Forest Duet) » (paroles de O. Zhukov) et « Baba Yaga-3 (About Baba Yaga) » ( Paroles de E. Ouspenski). Le cycle a été réalisé par VIA Ariel. De plus, la troisième chanson du cycle mentionné a été interprétée par le théâtre parodique musical Bim-Bom. Il existe également une chanson de David Tukhmanov basée sur les vers de Yuri Entin "La bonne grand-mère Yaga" interprétée par Alexander Gradsky, incluse dans le cycle "Horror Park".

L'image de Baba Yaga est reprise dans l'album « La Hutte de Granny Zombie » du groupe folk-noir russe Izmoroz.

Développement de l'image dans la littérature moderne

• L'image de Baba Yaga a été largement utilisée par les auteurs de contes de fées littéraires modernes - par exemple, Eduard Uspensky dans l'histoire « Down the Magic River ».
• Baba Yaga est devenue l'une des principales sources de l'image de Naina Kievna Gorynych, un personnage de l'histoire des frères Strugatsky « Lundi commence samedi ».
• Le roman « Retour à Baba Yaga » de Natalia Malakhovskaya, où trois héroïnes et trois styles d'écriture subissent des épreuves et des transformations (aller à Baba Yaga), modifient les intrigues de leurs biographies.
• Dans la série de bandes dessinées Hellboy de Mike Mignola, Baba Yaga est l'un des personnages négatifs. Elle vit dans le monde souterrain, aux racines de l'Arbre du Monde Yggdrasil. Dans le premier tome de la série (« Réveiller le diable »), Raspoutine vaincu se réfugie auprès d'elle. Dans la nouvelle "Baba Yaga", Hellboy, lors d'un combat avec Yaga, lui assomme l'œil gauche. Contrairement à la plupart des interprétations littéraires modernes, l’image de Baba Yaga donnée par Mignola ne porte pas de charge satirique.
• L'image de Baba Yaga apparaît également dans l'histoire graphique « Mosquito » d'Alexei Kindyashev, où il joue le rôle de l'un des principaux personnages négatifs. Le combat entre l'insecte mythique, appelé à protéger notre monde des forces du mal, et la sorcière, se déroule dans le tout premier mini-numéro, où le personnage positif bat le négatif, protégeant ainsi la petite fille. Mais tout n'est pas aussi simple qu'il y paraît, et à la fin du numéro on apprend qu'il ne s'agissait que d'une copie créée pour tester les pouvoirs du mythique défenseur.
• En outre, l'image de Baba Yaga se retrouve chez l'auteur moderne de la littérature russe - Andrei Belyanin dans le cycle d'œuvres "L'enquête secrète sur le tsar Pea", où, à son tour, elle occupe l'une des places centrales dans le rôle d'une héros positif, à savoir un expert légiste chargé d'enquêter secrètement sur la cour du roi Pea.
• L'enfance et la jeunesse de Baba Yaga dans la littérature moderne sont rencontrées pour la première fois dans l'histoire « Lukomorye » d'A. Aliverdiev (le premier chapitre de l'histoire, écrit en 1996, a été publié dans le magazine « Star Road » en 2000). Plus tard, l'histoire «Berry» d'Alexey Gravitsky, le roman de V. Kachan «La jeunesse de Baba Yaga», le roman de M. Vishnevetskaya «Kashchei et Yagda, ou les pommes célestes», etc.
• Baba Yaga apparaît également dans la série de bandes dessinées Army of Darkness, où elle est représentée comme une vieille femme laide qui veut obtenir le livre des morts - Necronomicon, afin de retrouver sa jeunesse. Elle a été décapitée par l'un des péchés capitaux : la colère.
• Le roman « Baba Yaga a pondu un œuf » de l'écrivain croate moderne Dubravka Ugresic utilise des motifs du folklore slave, principalement des contes de fées sur Baba Yaga.
• Le roman « Sang noir » de Nik Perumov et Svyatoslav Loginov Baba Yogis - appelés les sorcières de la famille - expulsés dans l'Antiquité par un chaman, Baba Yoga Neshanka, qui vit dans un endroit enchanté, dans une hutte sur deux souches - qui rappelle pattes d'oiseau, ils se tournent vers Unika, Tasha, pour obtenir de l'aide, et Romar, puis Unica elle-même deviendra Baba Yoga.
• Dans le cycle «Tanya Groter» de Dmitry Yemets, Baba Yaga est représenté à l'image de l'ancienne déesse guérisseuse Tibidox - Yagge, l'ancienne déesse de l'ancien panthéon détruit.
• Baba Yaga est également l'un des personnages principaux du conte de fées "" de Leonid Filatov et du film d'animation du même nom.
• Baba Yaga est l'un des personnages du 38e numéro de la bande dessinée « L'Homme de sable » de Neil Gaiman, dont les événements se déroulent dans les forêts d'un pays au nom implicite. D'autres attributs de Baba Yaga dans le numéro incluent une cabane sur des cuisses de poulet et un stupa volant, sur lequel Baba Yaga et le personnage principal parcourent une partie du chemin de la forêt à la ville.
• Baba Yaga d'Elena Nikitina joue le rôle du personnage principal, sous la forme d'une jeune fille.
• Baba Yaga apparaît dans le livre « Trois dans les sables » de la série « Trois de la forêt » de Yuri Alexandrovich Nikitin. Elle est l'une des dernières gardiennes de la magie féminine ancienne et aide les héros.

Baba Yaga à l'écran

Films

Plus souvent que d'autres, Georgy Millyar a joué le rôle de Baba Yaga, notamment dans les films :

«Aventures dans le Trentième Royaume» (2010) - Anna Yakunina.

Le nom de la sorcière slave est devenu populaire en Europe occidentale. En 1973, sort le film franco-italien « Baba Yaga » (italien). Baba Yaga (film)) réalisé par Corrado Farina (italien. Corrado Farina) avec Carroll Baker dans le rôle titre. Le film a été créé sur la base d'une des bandes dessinées érotico-mystiques de Guido Crepax (italien. Guido Crépax) de la série « Valentine » (italien. Valentina (fumetto)).

Les dessins animés

• "La Princesse Grenouille" (1954) (réalisé par Mikhaïl Tsekhanovsky, exprimé par Georgy Millyar)
• "Ivashko et Baba Yaga" (1938, exprimé par Osip Abdulov)
• "La Princesse Grenouille" (1971) (réalisé par Yu. Eliseev, exprimé par Zinaida Naryshkina)
• "La fin du marais noir" (1960, exprimé par Irina Masing)
• "À propos de la méchante belle-mère" (1966, exprimé par Elena Ponsova)
• "L'histoire est révélatrice" (1970, exprimé par Klara Rumyanova)
• « Flying Ship » (1979, groupe de femmes du Chœur de chambre de Moscou)
• "Vasilisa la Belle" (1977, exprimé par Anastasia Georgievskaya)
• « Les aventures du brownie » (1985) / « Un conte pour Natasha » (1986) / « Le retour du brownie » (1987) (exprimé par Tatyana Peltzer)
• « Baba Yaga est contre ! "(1980, exprimé par Olga Aroseva)
• "Ivashka du Palais des Pionniers" (1981, exprimé par Efim Katsirov)
• « Attendez ! "(16ème numéro) (1986)
• "Cher Leshy" (1988, exprimé par Viktor Proskurin)
• "Et dans ce conte de fées, c'était comme ça..." (1984)
• "Deux Bogatyrs" (1989, exprimé par Maria Vinogradova)
• "Rêveurs du village d'Ugory" (1994, exprimé par Kazimira Smirnova)
• « Grand-mère Ezhka et autres » (2006, exprimé par Tatyana Bondarenko)
• « À propos de Fedot le Sagittaire, un homme audacieux » (2008, exprimé par Alexander Revva)
• « Dobrynya Nikitich et Zmey Gorynych » (2006, exprimé par Natalya Danilova)
• « Ivan Tsarévitch et le loup gris » (2011, exprimé par Liya Akhedzhakova)
• "Bartok le Magnifique" (1999, exprimé par Andrea Martin)

Contes de fées

"Motherland" et l'anniversaire de Baba Yaga

Recherche

• Potebnya A.A., Sur la signification mythique de certains rituels et croyances. [chap.] 2 - Baba Yaga, « Lectures dans la Société impériale d'histoire et d'antiquités russes », M., 1865, livre. 3 ;
• Veselovsky N. I., L'état actuel de la question des « Femmes de pierre » ou des « Balbals ». // Notes de la Société impériale d'histoire et d'antiquités d'Odessa, vol XXXII. Odessa : 1915. Département. impression : 40 s. + 14 tableaux
• Toporov V.N., hittite salŠU.GI et slave Baba Yaga, « Brèves communications de l'Institut d'études slaves de l'Académie des sciences de l'URSS », 1963, c. 38.
• Malakhovskaya A.N., L'héritage de Baba Yaga : les idées religieuses reflétées dans un conte de fées et leurs traces dans la littérature russe des XIXe-XXe siècles. - Saint-Pétersbourg : Aletheya, 2007. - 344 p.

Personnage de jeux

• Dans le jeu "Harry Potter et le Prisonnier d'Azkaban", Baba Yaga est l'une des célèbres sorcières. On lui raconte ce qu'elle aime manger au petit-déjeuner (éventuellement au déjeuner et au dîner) des petits enfants. On la voit sur une carte à collectionner dans le groupe sur les sorcières célèbres, elle apparaît sur la carte n°1.
• Baba Yaga est l'un des personnages du jeu Castlevania : Lords of Shadow.
• Dans la première partie du jeu « Quest for Glory », Baba Yaga est l'un des principaux ennemis du héros. La vieille dame réapparaît plus tard dans l'un des jeux suivants de la série.
• Baba Yaga est mentionné dans l'une des conversations d'intrigue entre les frères Anderson dans le jeu Alan Wake. De plus, la maison du lac Cauldron a une pancarte indiquant « Cabane aux pattes d'oiseaux », qui peut être interprétée comme une cabane sur des cuisses de poulet.
• Dans le jeu "Non-Children's Tales", le personnage de Baba Yaga assigne des quêtes au joueur.
• Dans le jeu "The Witcher", il y a un monstre Yaga - une vieille femme morte.
• Dans les jeux «Allez là-bas, je ne sais pas où», «Baba Yaga loin», «Baba Yaga apprend à lire», Baba Yaga étudie un sujet avec un enfant et a divers problèmes avec lui.

voir également

Remarques

1. Château enchanté
2. Jan Deda et le Baba Yaga Rouge
3. Encyclopédie des êtres surnaturels. Lockid-MYTHE, Moscou, 2000.
4. Propp V. Ya. Racines historiques des contes de fées. L. : Maison d'édition de l'Université d'État de Léningrad, 1986.
5. Chaîne de télévision Yurgan
6. Mythologie des Komis
7. Zabyline M. Le peuple russe, ses coutumes, ses rituels, ses légendes, ses superstitions et sa poésie. 1880.
8. « Baba Yaga est-elle une déesse ?
9. Mikhaïl Sitnikov, Yaga a été torturé innocemment. L’« avant-garde spirituelle », comme les talibans qui maudissent les chrétiens en les qualifiant d’« adorateurs croisés », taraude le mythologique Baba Yaga., Portail-Credo.Ru, 13/07/2005.
10. Veselovsky N. I. Femmes de pierre imaginaires // Bulletin d'archéologie et d'histoire, publié par l'Institut archéologique impérial. Vol. XVII. Saint-Pétersbourg 1906.
11. Quelques observations sur l'évolution de l'image de Baba Yagiv dans le folklore russe
12. Danser face à Yaga
13. Petrukhin V. Ya. Le début de l'histoire ethnoculturelle de la Russie aux IXe-XIe siècles
14. Barkova A.L., Alekseev S., « Croyances des anciens Slaves » / Encyclopédie pour enfants. [Vol.6.] : Religions du monde. Partie 1. - M. : Avanta Plus. ISBN5-94623-100-6
15. Marie Morevna
16. Oies cygnes
17. Finaliste - Yasnyi Sokol
18. Vasilisa la Belle
19. Ivan Tsarévitch et Bely Polyanin
20. À propos des contes de fées slaves
21. Déclin à la suite de l'invasion sarmate
22. Dans la collection de A. N. Afanasyev se trouve la première version du conte de fées « La plume du faucon clair du Finiste », dans lequel le triple Baba Yaga est remplacé par trois « vieilles femmes » anonymes. Cette version a ensuite été traitée

Ministère de l'Éducation et des Sciences de la Fédération de Russie

Établissement d'enseignement municipal

"L'école secondaire Koltalovskaya"

Travail de recherche

sur le thème : « Baba Yaga. Qui est-elle?"

Section des sciences humaines

Introduction

Chapitre I. L'image de Baba Yaga dans le folklore slave.

Chapitre II. L'origine de Baba Yaga et l'étymologie de son nom.

Chapitre 3. La signification des attributs de Baba Yaga : cabanes sur cuisses de poulet et stupas.

Conclusion.

Liste de la littérature utilisée.

Introduction

« Baba Yaga est une sorte de sorcière, un mauvais esprit,
sous l’apparence d’une vieille femme laide.

« Baba Yaga est positif
personnage de la mythologie russe ancienne.

Pertinence. Les contes de fées sont une merveilleuse création artistique. Notre mémoire en est indissociable. Les contes de fées russes ont créé un monde complexe. Tout y est extraordinaire : la hache elle-même coupe la forêt, le poêle parle, le pommier couvre de ses branches les enfants fuyant les oies-cygnes envoyés par Yaga.

Dans presque tous les contes de fées, l'un des héros est Baba Yaga. Qu'y a-t-il chez cette fringante créature qui effraie et en même temps attire, attire vers les contes de fées ? Nous avons toujours été intéressés par la question : qui est Baba, d'où vient-elle dans les contes populaires russes et que signifie son nom ?

C'est pourquoi nous avons choisi sujet de recherche: « Baba Yaga. Qui est-elle?"

Objet d'étude- l'image de Baba Yaga.

Sujet d'étude– le nom de Baba Yaga, ses attributs magiques (une cabane sur cuisses de poulet, un mortier).

Objectifs de recherche:

2. Analyser et résumer les données obtenues.

Méthodes de recherche: pour résoudre les problèmes, l'ouvrage utilise une méthode descriptive (à savoir : observation, classification, généralisation).

Matériel de recherche servi de textes de contes de fées,

recherche scientifique sur Baba Yaga.

Importance pratique de l'étude : Ce matériel peut être utilisé dans les cours de lecture littéraire, pendant les heures de cours et les quiz.

CHAPITRE 1

Représentation de Baba Yaga dans le folklore slave

Baba Yaga est un personnage de la mythologie et du folklore slaves (notamment les contes de fées) des peuples slaves, une vieille sorcière dotée de pouvoirs magiques, une sorcière, un loup-garou. Dans ses propriétés, il est le plus proche d'une sorcière. Le plus souvent – ​​un caractère négatif.

Dans le folklore slave, Baba Yaga possède plusieurs attributs stables : elle peut lancer de la magie et voler dans un mortier.

Vit dans la forêt dans une cabane sur des cuisses de poulet, entourée d'une clôture faite d'os humains avec des crânes.

Elle poursuit ses victimes dans un mortier, les poursuit avec un pilon et brouille leurs traces.

balai).

Baba Yaga a la capacité de rétrécir - c'est ainsi qu'elle se déplace dans le mortier. Elle attire les braves gens et les petits enfants et les fait rôtir au four (Baba Yaga se livre au cannibalisme).

Selon le plus grand spécialiste dans le domaine de la théorie et de l'histoire du folklore, il existe trois types de Baba Yaga : le donneur (elle donne au héros un cheval de conte de fées ou un objet magique) ; le ravisseur d'enfants, Baba Yaga le guerrier, combattant avec qui « pour la vie et la mort », le héros du conte de fées passe à un autre niveau de maturité.

Dans le même temps, la méchanceté et l’agressivité de Baba Yaga ne sont pas ses caractéristiques prédominantes, mais seulement des manifestations de sa nature irrationnelle (inaccessible à la compréhension de la raison). Il existe un héros similaire dans le folklore allemand : Frau Holle ou Bertha.

Dans le même temps, la méchanceté et l’agressivité de Baba Yaga ne sont pas ses caractéristiques prédominantes, mais seulement des manifestations de sa nature irrationnelle (inaccessible à la compréhension de la raison). Il existe un héros similaire dans le folklore allemand : Frau Holle ou Bertha.

La double nature de Baba Yaga dans le folklore est liée, d'une part, à l'image de la maîtresse de la forêt, qu'il faut apaiser, et d'autre part, à l'image d'une créature maléfique qui met les enfants sur une pelle pour les faire frire.

(cela n'est pas sans rappeler le rituel de « faire cuire un enfant »)

Cuire un enfant est un rituel pratiqué sur des nourrissons souffrant de rachitisme ou d'atrophie (selon la terminologie populaire - vieillesse ou sécheresse canine) : un nourrisson est placé sur une pelle à pain (parfois pré-enveloppée dans de la pâte) et enfoncé dans un four chaud trois fois. Selon d'autres versions, un chiot est mis au four avec l'enfant afin que la maladie passe du bébé à l'animal.
Le conte de fées a seulement corrigé le signe « plus » (trop cuire un enfant devrait lui être bénéfique) en « moins » (Yaga fait frire et mange les enfants). Très probablement, cela s'est produit pendant la période de l'établissement du christianisme, lorsque tout ce qui était païen a été éradiqué et diabolisé.
Cette image de Baba Yaga est également associée à la fonction de prêtresse qui guide les adolescents à travers le rite d'initiation (initiant un jeune homme à devenir membre à part entière de la communauté). Les rites d'initiation étaient créés par le système clanique et reflétaient les intérêts de la société de chasse. Ils contenaient non seulement des tests de dextérité, de précision et d'endurance, mais constituaient également une introduction partielle des adolescents aux secrets sacrés de la tribu. Le rituel consistait généralement dans le fait que les garçons de 10 à 12 ans étaient emmenés du village pendant un certain temps (le plus souvent au fond de la forêt, dans une hutte spécialement construite), où ils suivaient une école spéciale pour les chasseurs et les membres de la société. . Là, ils ont été soumis à divers tests. L’épreuve la plus terrible consistait à mettre en scène la « dévoration » de jeunes hommes par un animal monstrueux et leur « résurrection » ultérieure. Cela s’est accompagné de tortures physiques, de blessures et de chirurgies rituelles. Ce rite mystérieux et douloureux signifiait la mort symbolique de l'enfant et sa renaissance en tant que membre adulte à part entière de la communauté - un homme, un guerrier et un chasseur autorisé à se marier.

Souvent, la cérémonie d'initiation était dirigée et dirigée par une femme - une sorcière ou une prêtresse. Il existe une version selon laquelle elle personnifiait la Grande Mère - une déesse païenne, souveraine du monde et ancêtre de tous les êtres vivants. Cette figure mystérieuse est probablement devenue la base de la création de l'image fabuleuse de Baba Yaga, qui vit dans une cabane forestière, kidnappe des enfants(c'est-à-dire l'emmène pour le rite d'initiation), les rôtit au four(dévore symboliquement pour qu'un homme naisse), et aussi donne des conseils et aide les héros sélectionnés qui ont réussi le test.

Ainsi, dans de nombreux contes de fées, Baba Yaga veut manger le héros, mais après avoir nourri et bu, il le laisse partir, lui donnant une balle ou une connaissance secrète, ou le héros s'enfuit tout seul.

CHAPITRE 2

L'origine de Baba Yaga et l'étymologie de son nom

Yaga est une personne célèbre, mais d'où vient son nom ? Baba Yozhka, de Yasha, Yaschur, puis ancêtre. Les ancêtres sont les ancêtres de tous les êtres vivants, c'est-à-dire que Baba Yaga occupait une position honorable dans le panthéon des anciens païens.

Il existe une interprétation selon laquelle Baba Yaga n'est pas un personnage slave original, mais un personnage étranger introduit dans la culture russe par des soldats de Sibérie. La première source écrite à ce sujet sont les notes de Giles Fletcher (1588) « Sur l'État russe », dans le chapitre « Sur les Permiens, les Samoyèdes et les Lapons ».

« Quant à l'histoire du Golden Baba ou Yaga Baba, dont j'ai lu dans certaines descriptions de ce pays, qu'elle est une idole sous la forme d'une vieille femme qui donne des réponses prophétiques aux questions du prêtre sur le succès de l'entreprise ou l'avenir, alors j'étais convaincu que c'était une simple fable."

Selon cette position, le nom de Baba Yaga est associé au nom d'un certain objet. Dans les « Essais sur la région du bouleau » de N. Abramov (Saint-Pétersbourg, 1857), il y a une description détaillée du « yaga », qui est un vêtement « semblable à une robe avec un col rabattable d'un quart de longueur ». Il est cousu à partir de non-cracheurs foncés, avec la fourrure tournée vers l'extérieur... Les mêmes yagas sont assemblés à partir de cols de huard, avec les plumes tournées vers l'extérieur... Yagushka est le même yaga, mais avec un col étroit, porté par les femmes sur la route » (le dictionnaire donne une interprétation similaire dans l’origine de Tobolsk).

Une autre hypothèse sur l'origine du nom Baba Yaga. En langue Komi, le mot yag signifie forêt de pins. Baba est une femme (Nyvbaba est une jeune femme). Baba Yaga peut être lu comme une femme de la forêt de Bora ou une femme de la forêt.

Il existe un autre personnage des contes de fées Komi, Yagmort (Forest Man).
Cependant, cette position contredit les données de l'étymologie scientifique moderne, selon lesquelles le nom Baba Yaga n'a aucun lien avec le nom turc du vêtement « yaga », qui remonte à jaɣa/jaka - col.

Selon Max Vasmer, Yaga a des correspondances dans de nombreuses langues indo-européennes avec les significations « maladie, contrariété, dépérir, colère, irriter, pleurer », etc., d'où la signification originale du nom Baba Yaga est tout à fait claire. .

Selon une autre version, le prototype de Baba Yaga est une sorcière, une guérisseuse qui soignait les gens. Il s'agissait souvent de femmes insociables qui vivaient loin des agglomérations, dans la forêt. De nombreux scientifiques tirent le mot « Yaga » du vieux mot russe « yazya » (« yaz »), signifiant « faiblesse », « maladie » et est progressivement tombé en désuétude après le XIe siècle.

Les partisans de la troisième version voient Baba Yaga comme la Grande Mère - une grande déesse puissante, l'ancêtre de tous les êtres vivants ("Baba" est une mère, la femme principale de l'ancienne culture slave) ou une grande prêtresse sage.

Il existe d'autres versions selon lesquelles Baba Yaga est venu aux contes de fées russes d'Inde (« Baba Yaga » - « mentor de yoga »), d'Afrique centrale (histoires de marins russes sur la tribu africaine des cannibales - Yagga, dirigée par une reine ). Les marins étaient horrifiés par l'ordre qui y était établi depuis des siècles. Le matriarcat prospérait dans la tribu ; la prêtresse portait le tibia d'une bête tuée. Il y avait aussi du cannibalisme naturel.

Ils tirent également le mot « Yaga » de « yagat » – crier, en mettant toute sa force dans son cri. « Yagat » signifiait « crier » dans le sens de « gronder », jurer. » Yaga est également dérivé du mot « yagaya », qui a deux significations : « mal » et « malade ». D'ailleurs, dans certaines langues slaves "yagaya" signifie une personne avec un pied malade (vous vous souvenez de la jambe osseuse de Baba Yaga ?). Peut-être que Baba Yaga a absorbé une partie, voire la totalité, de ces significations.

CHAPITRE 3

Attributs magiques de Baba Yaga (cabane sur cuisses de poulet, stupa)

L'image d'une « cabane sur cuisses de poulet » est un phénomène unique, formant un tout avec l'image de Baba Yaga elle-même. Premièrement, elle est capable de bouger (cuisses de poulet). Deuxièmement, il reconnaît la voix humaine et répond aux commandes. Troisièmement, elle est capable de voir à travers les fenêtres, de parler à travers les portes et de penser.

La cabane est souvent entourée d'une clôture faite d'ossements humains, sur laquelle sont montés des crânes avec des fentes pour les yeux. Et au lieu des supports en bois sur lesquels le portail est accroché, il y a des jambes humaines, au lieu du verrou il y a des mains humaines, et à la place de la serrure pour la clé il y a une bouche humaine avec des dents pointues.

Dans les temps anciens, les morts étaient enterrés dans des domovinas - des maisons situées au-dessus du sol sur des souches très hautes avec des racines sortant du sol, semblables à des cuisses de poulet. Les maisons étaient disposées de telle manière que leur ouverture faisait face à la direction opposée à celle du village, vers la forêt. Les gens croyaient que les morts volaient sur leurs cercueils. Les morts étaient enterrés avec leurs pieds vers la sortie, et si vous regardiez à l'intérieur de la maison, vous ne pouviez voir que leurs pieds - c'est de là que vient l'expression « jambe en os de Baba Yaga ». Les gens traitaient leurs ancêtres décédés avec respect et crainte, ne les dérangeaient jamais pour des bagatelles, craignant de s'attirer des ennuis, mais dans des situations difficiles, ils venaient quand même demander de l'aide. Ainsi, Baba Yaga est un ancêtre décédé, une personne décédée, et les enfants avaient souvent peur d'elle.

Et dans le stupa - non moins merveilleux que la maison de Baba Yaga - un moyen de transport - ils voient aussi des liens avec le culte funéraire. Chez les hindous, en général, un stupa est une structure funéraire et commémorative culte.
(Eh bien, c’est pareil avec les Indiens !)

L’image de Baba Yaga est associée à des légendes sur la transition du héros vers l’autre monde (le Royaume Far Far Away). Dans ces légendes, Baba Yaga, debout à la frontière des mondes (la jambe en os), sert de guide, permettant au héros de pénétrer dans le monde des morts, grâce à l'accomplissement de certains rituels.

Dans les contes de fées, la cabane TOURNE. Bien entendu, on ne peut pas en dire autant des maisons funéraires.

De manière générale, il faut dire que les maisons sur poteaux sont assez courantes dans l'architecture russe ancienne. Les granges, les clochers et les bâtiments résidentiels étaient placés sur des poteaux ou des souches. Premièrement, il fait froid, deuxièmement : la crue printanière de l'eau, troisièmement : les souris...

Mais un seul type de bâtiment tournait sur l’un de ces piliers.
C'est bien sûr... UN MOULIN...

N'est-ce pas le moulin de poste, typique du nord de la Russie, et il y a une cabane sur des cuisses de poulet ?

Ce que j’aime particulièrement dans cette hypothèse, c’est que dans ce scénario, il n’est pas nécessaire d’inventer une explication funéraire du stupa.
Un stupa est un attribut très logique pour un propriétaire de moulin. Car un STUPA est un MOULIN, uniquement manuel.

CONCLUSION

Je pense que la résolution du conflit réside dans la validité de l'hypothèse selon laquelle Baba Yaga était initialement, à l'époque païenne, une divinité positive, presque la personnification de la Déesse Mère. Et ce n'est qu'avec l'avènement du christianisme qu'elle a subi le sort de toutes les autres idoles païennes - elles se sont transformées en démons, démons et sorcières, vieilles sorcières, parfois cannibales, vivant quelque part dans la forêt dans une hutte sur des cuisses de poulet... . La Grande Mère n'a tout simplement pas eu de chance : une vertu sans visage. Personne ne se souvient à quoi ressemblait cette déesse vivifiante. Mais Baba Yaga, terrible et sanguinaire, a tonné à travers les siècles...

Liste de la littérature utilisée

1. Contes de fées russes d'Afanassiev en 3 volumes - M., 1957.

2. Dictionnaire explicatif de la langue russe en 4 volumes - M. : « Langue russe », 1991.

3. , Toporov Yaga // Mythologie slave. Dictionnaire encyclopédique. M., 1995.

4. À propos des contes de fées russes, des chansons, des proverbes, des énigmes de la langue populaire : Essais. - M : Littérature jeunesse, 1988.

5. Soutenez les racines d'un conte de fées. -L., 1986.

6.ru. Wikipédia. org›wiki/ Femme-Yaga, ru. Wikipédia. org›wiki/ Cabane _sur _poulet _jambes

7. sueverija. *****›Muzei/ Jaga.htm

8. *****›Pourquoichka›où18.php

Ziterov Yu.A. 1 Nagikh P.O. 2

2 Établissement d'enseignement municipal école secondaire n°3

Ziterova N.P. 1 Mukhina T.I. 1

1 Établissement d'enseignement municipal école secondaire n°3

Le texte de l'ouvrage est affiché sans images ni formules.
La version complète de l'ouvrage est disponible dans l'onglet "Fichiers de travail" au format PDF

Introduction

Pertinence

Les contes de fées sont une merveilleuse création artistique. Notre mémoire en est indissociable. Dans presque tous les contes de fées, l'un des héros est Baba Yaga. Qu'y a-t-il chez cette créature fringante qui effraie, mais en même temps attire, attire vers les contes de fées ? Nous avons toujours été intéressés par la question : qui est Baba, d'où vient-elle dans les contes populaires russes et que signifie son nom ?

Baba Yaga est l'une des créatures les plus célèbres et mystérieuses de la planète. La plupart des gens la considèrent comme une méchante sorcière ordinaire.

Après avoir visité le village de Kukoboi, district de Pervomaisky, nous avons appris que certains appellent Baba Yaga l'ancienne rive slave, déesse, maîtresse de la forêt et des animaux. Baba Yaga a-t-elle vraiment vécu ?

Base du projet : Normes éducatives.

Cible: Découvrez qui est Baba Yaga - une image fictive, ou le nom d'une vieille femme maléfique qui existait dans la réalité.

Tâches: Étudiez l’origine du nom et des attributs. Découvrez si Baba Yaga est toujours un héros négatif. Étudier la marque que Baba Yaga a laissée dans la littérature et dans la vie de l'homme moderne. Se rendre compte

Les noms de famille et les noms des colonies du district de Tutaevsky de la région de Yaroslavl sont-ils trouvés avec des noms du mot « Yaga ».

Objet d'étude: Contes populaires russes.

Sujet d'étude: l'image de Baba Yaga, ses attributs magiques (cabane sur cuisses de poulet, stupa).

Défini méthodes de recherche:

Rechercher une information;

questionnaire; analyse; classification;

Importance pratique de l'étude : Ce matériel peut être utilisé dans les cours de lecture littéraire, pendant les heures de cours et les quiz.

Une enquête auprès de 628 étudiants a été menée.

Questions du questionnaire 1 à 9 années :

Qui est Baba Yaga ?

A quoi ressemble Baba Yaga ?

Bien ou mal ?

Que fait-elle de ceux qui viennent à elle ?

Quel âge a-t-elle?

Résultats du sondage

1.Qui est Baba Yaga ?

98 % des élèves considèrent Baba Yaga comme une sorcière, un personnage des contes populaires russes. 2% des personnes interrogées ont eu du mal à répondre

2. À quoi ressemble Baba Yaga ?

Décrivant l'apparence de Baba Yaga, les écoliers soulignent qu'elle est une vieille femme laide avec de longs cheveux hirsutes et hirsutes et un nez crochu. Ces caractéristiques ont été indiquées par 98% des personnes interrogées, 2% ont eu du mal à répondre.

3.Bien ou mal ?

Parmi les personnes interrogées, 80 % des étudiants considèrent Baba Yaga comme le mal, 14 % - à la fois le mal et le bien, 6 % - le bien.

4. Que fait-elle de ceux qui viennent à elle ?

94 % des élèves répondent que Baba Yaga se nourrit, donne de l'eau, demande où il va, s'envole dans les bains publics, veut manger, rôtit au four ; 6% estiment que cela aide ceux qui y viennent.

5. Quel âge a-t-elle ?

Les âges indiqués varient : de 36 à 1000 ans. L'âge de 36 à 55 ans a été indiqué par 3 % des personnes interrogées ; de 55 à 100 ans 9% des répondants, de 100 à 300 -28% des répondants, plus de 300 -60% des répondants.

conclusions : La plupart des étudiants (98 %) connaissent l'image de Baba Yaga des contes populaires russes, ont une idée de à quoi elle ressemble et de ce qu'elle fait à ceux qui viennent vers elle. Tout le monde ne la considère pas comme une mauvaise (6 % la considèrent comme une bonne, 14 % à la fois comme une mauvaise et une bonne). La majorité des étudiants interrogés (60 %) estiment que Baba Yaga a plus de 300 ans.

L'âge de Baba Yaga est vraisemblablement entre 30 et 40 ans, car... au XVIe siècle, l'espérance de vie moyenne était de 30 ans et à 40 ans, une personne ressemblait à un vieil homme décrépit. Aujourd'hui, Baba Yaga aurait environ 460 ans.

Première mention Baba Yaga remonte à 1588, c'est-à-dire que si vous comptez jusqu'en 2018, alors ils la connaissent depuis 430 ans.

Résultats de l'étude des noms de colonies

Résultats d'une étude des noms de famille des habitants de la ville de Tutaev (7832)

Dans les établissements préscolaires de la ville et de la région, le nom Yagilev a été trouvé à partir du mot « Yaga ». (3339 noms vérifiés)

Dans les écoles de la ville et de la région, le nom de famille Yagilev a été découvert à partir du mot « Yaga ».

(3485 noms vérifiés)

Résultats d'une étude des noms de famille dans les annuaires téléphoniques.

Dans la ville et la région, le nom de famille Yagilev a été trouvé à partir du mot « Yaga ». (1008 noms vérifiés)

Des recherches ont été menées sur les noms des colonies et les noms des habitants de la ville de Tutaev

Dans la région de Yaroslavl, il n'y a pas de colonies dont le nom vient du mot « Yaga ».

Dans la ville et la région, le nom de famille Yagilev a été trouvé à partir du mot « Yaga ». (7832 noms vérifiés)

conclusions : Des mots dont le son est similaire au mot « Yaga » se trouvent à notre époque, par exemple, dans le nom de famille Yagilev (la mousse est de la mousse de renne, elle s'appelait autrefois « yag ». Il existe une version selon laquelle Baba Yaga a reçu un tel nom, puisqu'elle vivait dans une région où pousse la mousse de renne.)

Partie principale

Qui est Baba Yaga ? La signification du prénom Baba Yaga

Selon une version, Baba Yaga - est un guide vers l'autre monde - le monde des ancêtres. Elle vit à la frontière des mondes des vivants et des morts, quelque part dans le « royaume lointain ».

Prénom "Baba Yaga" extrait du dictionnaire de V. Dahl : le premier mot « baba » vient du mot « babaika », qui sert à effrayer les enfants ; le deuxième mot « yaga » désigne une femme des forêts au caractère insolent et grincheux ; dans certaines langues slaves, le mot « yagaya » désigne une personne qui a mal à la jambe : Yaga est une jambe en os.

Selon Max Vasmer, Yaga a des correspondances dans de nombreuses langues indo-européennes avec les significations « maladie, contrariété, dépérir, colère, irriter, pleurer », etc., d'où la signification originale du nom Baba Yaga est tout à fait claire.

Selon une autre version, prototype de Baba Yaga - des sorcières, des guérisseurs qui soignaient les gens. Il s'agissait souvent de femmes insociables qui vivaient loin des agglomérations, dans la forêt.

Selon certains information, Elle tire son nom de l'ancien mot « yagat ». V. I. Dal, dans son « Dictionnaire explicatif de la grande langue russe vivante », interprète ce mot de cette manière : « crier, faire du bruit, se mettre en colère, gronder, se disputer, jurer ». On y trouve également : « Yaga est une sorte de sorcière, un esprit maléfique, sous l'apparence d'une vieille femme laide. russe ethnographe Au milieu du XIXe siècle, N. Abramov a publié des « Essais sur la région de Berezovaya », dans lesquels il a suggéré que le mot « yaga » vient du nom des vêtements d'extérieur (« yaga » ou « yagushka »), qui étaient toujours portés. avec la laine vers l'extérieur. Dans la mythologie des anciens Slaves, de tels vêtements étaient un attribut obligatoire des « mauvais esprits ».

Selon une autre hypothèse , dans la langue des peuples Komi, « yag » est une forêt de pins, et le mot Khanty « yachem » y est en accord - forêt de pins. Et Baba Yaga dans cette interprétation est une femme de la forêt. On peut supposer que Yaga vivait dans une forêt de pins. Les contes de fées en témoignent également. Elle vit dans une forêt dense ou un marécage.

Il y a aussi hypothèse, qu'elle a reçu un tel nom parce qu'elle vivait dans une région où pousse de la mousse - la mousse de renne, autrefois appelée « yag ».

Il existe d'autres versions, selon dans lequel Baba Yaga est entré dans les contes de fées russes d'Inde (« Baba Yaga » - « mentor de yoga »), ceci est confirmé par le célèbre chercheur du folklore russe A. Podyapolsky.

Il existe des versions selon par lequel Baba Yaga est entré dans les contes de fées russes d'Afrique centrale (histoires de marins russes sur la tribu africaine des cannibales - Yagga, dirigée par une reine). Les marins étaient horrifiés par l'ordre qui y était établi depuis des siècles.

Il existe une version, que Baba Yaga (Yoga) est une Déesse qui transfère (accompagne) les morts de ce Monde vers l'autre Monde.

Partisans ils voient une autre version chez Baba Yaga, la Grande Mère est une grande déesse puissante, l'ancêtre de tous les êtres vivants (« Baba » est une mère, la femme principale de l'ancienne culture slave). Yogini « Baba Yoga la Jambe d'Or », c'est-à-dire en bottes d'or, a livré des enfants orphelins à son contrefort Skete, qui était situé dans le fourré de la forêt, au pied des montagnes d'Irian (Altaï) et les enfants ont ensuite été dédiés aux Dieux. Elle a fait tout cela pour sauver d'une mort imminente ces derniers représentants des plus anciens clans slaves et aryens. Les enfants étaient vêtus de vêtements blancs et propres, décorés de fleurs, buvaient des herbes somnifères et placés dans une niche dans la grotte. Il y avait là deux niches. Les enfants étaient placés dans l'alcôve du fond. Ensuite, la première niche a été recouverte de broussailles tombées et la niche arrière a été poussée à l'intérieur de la grotte. Mais personne n'a vu que lorsqu'elle bougeait, un mur de pierre était abaissé, ce qui séparait les broussailles des enfants. Ensuite, le prêtre ou la Mère Yogini elle-même a mis le feu aux broussailles, et pour tous les laïcs et les personnes présentes, les broussailles ont brûlé. On croyait que les enfants étaient brûlés, rôtis au four, puis certaines personnes ont spéculé et ont dit que les enfants avaient été mangés. En fait, ces enfants étaient emmenés dans des chambres ou des cellules situées dans le rocher et élevés pour devenir prêtres et prêtresses. Le moment venu, ces orphelins, garçons et filles, ont été réunis en une union familiale afin de pouvoir poursuivre leur Famille. Mais après 10 ou 20 ans, personne ne pouvait reconnaître ce petit orphelin en haillons dans le jeune prêtre ou la prêtresse. Et l’expression « se consacrer aux dieux » signifiait servir les dieux de sa famille, de son peuple.

Eh bien, le dernier version, Baba Yaga est arrivé sur notre Terre depuis l'espace et est un extraterrestre. Son stupa est une sorte de vaisseau spatial, un appareil qui constitue l'un des étages d'un immense vaisseau spatial nécessaire aux déplacements mobiles dans l'espace sur de courtes distances.

2.2 Cabane « sur cuisses de poulet »“

Et la fameuse cabane sur cuisses de poulet est comme un passage vers ce monde ; c'est pourquoi tu ne peux pas y entrer tant qu'il n'a pas tourné le dos à la forêt . Une « cuisse de poulet » était autrefois appelée un carrefour ou une bifurcation de la route, et un tel endroit était considéré comme « impur » et dangereux par les Slaves. Mais, très probablement, les « poulets » sont « fumés » modifiés au fil du temps, c'est-à-dire fumés. Les anciens Slaves avaient la coutume suivante pour enterrer les morts : sur des piliers alimentés en fumée, ils plaçaient une « cabane de la mort », une petite maison en rondins avec les cendres du défunt à l'intérieur, une domovina (une structure funéraire en forme d'habitation humaine ). On suppose que la cabane sur des cuisses de poulet indique une autre coutume des anciens - enterrer les morts dans des domovinas - des maisons spéciales placées sur de hautes souches. Ces souches ont des racines qui sortent et ressemblent un peu à des cuisses de poulet. Les morts étaient enterrés avec leurs pieds vers la sortie, et si vous regardiez à l'intérieur de la maison, vous ne pouviez voir que leurs pieds - c'est probablement de là que vient l'expression « jambe en os de Baba Yaga ». .

2.3 Rituels

Grâce aux textes de contes de fées, il est possible de reconstituer le sens rituel et sacré des actions du héros qui se retrouve avec Baba Yaga. En particulier, V. Ya. Propp, qui a étudié l'image de Baba Yaga à partir d'une masse de matériel ethnographique et mythologique, attire l'attention sur un détail très important, selon lui : après avoir reconnu le héros par l'odorat (Yaga est aveugle ) et clarifiant ses besoins, Yaga doit il chauffe les bains publics et cuit à la vapeur le héros, effectuant ainsi des ablutions rituelles. Puis il nourrit le nouveau venu, ce qui est aussi une friandise rituelle, « mortuaire », inadmissible aux vivants, afin qu'ils n'entrent pas accidentellement dans le monde des morts.

2.4 Attributs de Baba Yaga

Baba Yaga chevauche ou vole dans les airs dans le fer, la pierre, le feu, etc. mortier, enfonce avec un pilon ou un bâton, couvre la piste avec un balai (c'est pourquoi le balai sur les photos est toujours tourné avec le manche en avant, avec le balai en arrière). Depuis le XIIe siècle, ils ont commencé à enterrer les morts dans des bûches de chêne en pirogue - des stupas (d'où l'expression « donner un chêne » ou « donner un chêne d'avance », c'est-à-dire mourir, se résume à ceci jour). En 1703, Pierre Ier promulgua un décret interdisant, sous peine de mort, l'abattage des forêts de chênes. .

2.5 Aides magiques

Les assistants magiques de Baba Yaga sont les oies-cygnes du conte de fées du même nom "trois paires de mains" et trois cavaliers - blanc, rouge et noir (respectivement jour, aube et nuit).

2.6 Phrases caractéristiques

Fu-fu, ça sent l'esprit russe.

2.7 « Patrie » et l'anniversaire de Baba Yaga

En 2004, le village de Kukoboi, district de Pervomaisky, région de Yaroslavl, a été déclaré « patrie » de Baba Yaga et le musée Baba Yaga y a été créé.

2.8 À quoi ressemble Baba Yaga.

Baba Yaga est hirsute (et à cette époque les tresses n'étaient que des femmes mortes), malvoyante, avec une jambe en os, un nez crochu (« le nez a poussé jusqu'au plafond ») - un véritable mauvais esprit, un vivant mort.

2.9 Trop cuire un enfant

On suppose que le prototype de Baba Yaga est une sorcière, une guérisseuse qui soignait les gens. La passion de Baba Yaga pour faire frire les enfants au four sur une pelle rappelle beaucoup le soi-disant rituel de « surcuisson », ou « cuisson », des nourrissons souffrant de rachitisme ou d'atrophie, parfois avec une hernie : l'enfant était enveloppé dans une « couche » faite de pâte, posée sur une pelle à pain en bois et enfoncée trois fois dans un four chaud. Ensuite, l'enfant était déballé et la pâte était donnée à manger aux chiens. .

Dans la province de Vladimir, tous les enfants étaient « cuits » immédiatement après la naissance. En Russie, le rituel était connu principalement dans la région de la Volga, dans les provinces du centre et du sud de la Russie, ainsi qu'en Sibérie. Les enfants plus âgés étaient traités de la même manière s'ils tombaient malades : ils étaient assis sur une pelle et soigneusement amenés au poêle allumé. Dans ce cas, on croyait que les maladies étaient brûlées et sortaient par la cheminée avec la fumée, et que l'enfant « cuit » devenait en meilleure santé. Et ça a vraiment souvent aidé ! Ce rituel était pratiqué par le guérisseur du village. Ce n'est que dans les contes de fées que ce rituel a changé son signe de « plus » (traiter l'enfant) à « moins » (l'enfant est frit pour être mangé). On pense que cela s'est déjà produit à l'époque où le christianisme commençait à s'établir en Russie et où tout ce qui était païen était activement éradiqué. Mais le christianisme n'a toujours pas réussi à vaincre complètement Baba Yaga, l'héritière des guérisseurs populaires : pas un seul conte de fées ne prouve qu'elle ait jamais réussi à faire frire qui que ce soit.

2.10 Types de Baba Yaga

Selon le plus grand spécialiste dans le domaine de la théorie et de l'histoire du folklore V. Ya Propp, il existe trois types de Baba Yaga : « Yaga le Donateur », qui accepte le héros, le teste et lui donne un merveilleux cheval cracheur de feu. , de riches cadeaux, des objets merveilleux, etc.; la plus courante est la « Yaga la kidnappeuse », qui emporte les gens et surtout les enfants, qu'elle essaie ensuite de rôtir et de manger ; Le troisième type est le « Guerrier Yaga », qui combat avec les héros et en vainc beaucoup.

Il existe également différentes formes (formats) de Baba Yaga :

"Yaga le conseiller." Elle-même ne fait rien pour le héros, mais indique vers qui se tourner pour obtenir de l'aide.

« Yaga-maîtresse » des forces de la nature et du monde animal (commande le vent, le matin, le soir, la nuit ; les loups, les ours et autres animaux de la forêt).

La « Gardienne Yaga » (patron), qui, avec l’aide de ses assistants magiques (hibou, soucoupe…), suit les aventures du héros.

« Yaga-ancêtre » (mère, grand-mère de plusieurs de ses filles-petites-filles-yagishn) Il existe un autre « type » de Yaga « Yaga - séductrice ».

2.11 Baba Yaga : caractère positif ou négatif ?

10 contes de fées ont été analysés. Nous sommes arrivés à la conclusion que Baba Yaga peut être à la fois un héros négatif et positif.

"Oies cygnes" -

Négatif car il kidnappe des enfants pour les manger.

"Princesse Grenouille" -

Positif, car il donne des conseils sur la façon de vaincre l'ennemi (Koshchei)

"Baba Yaga"

Négatif car elle voulait manger la fille.

"Baba Yaga et Zamoryshek" -

Négatif, car elle voulait détruire tous les frères.

"Vasilisa la Belle" -

Positif, car elle a aidé Vasilisa en lui donnant du feu (un crâne aux yeux brillants).

"Marie Morevna" -

Négatif, car elle voulait tuer Ivan Tsarévitch.

"Ivan Tsarévitch et Bely Polyanin" -

Négatif, car je me suis battu avec des héros.

"La Princesse Enchantée" -

Positif, car elle a aidé à retrouver la princesse.

"Finiste - faucon clair" -

Positif, puisque tous les trois ont aidé à retrouver Maryushka.

"Le conte des pommes rajeunissantes et de l'eau vive"

Positif, car elle donnait des conseils pour trouver de l'eau et des pommes.

L'image de Baba Yaga est utilisée en littérature, musique, peinture, cinéma, dessins animés. Il y a des jeux, des poèmes, des énigmes sur Baba Yaga (voir le livre de l'auteur « Qui est Baba Yaga ? », en annexe).

Conclusions : L'image de Baba Yaga est une image collective, et non le nom d'une personne spécifique.

Un conte de fées est un produit de son époque, il évolue avec le temps, la pensée populaire apporte ses propres modifications. Les contes de fées décrivent plusieurs images de Baba Yaga, à la fois négatives et positives.

Conclusion

Au cours de l'étude, nous avons trouvé des réponses à de nombreuses questions, lu des contes populaires russes, appris le sens de mots incompréhensibles et mené une enquête auprès des étudiants sur le sujet de recherche. Vous devez toujours être attentif à la lecture de toute œuvre de fiction, car seule une lecture réfléchie vous permettra de faire de nouvelles découvertes. Baba Yaga est toujours différent. Elle a de nombreux rôles, de nombreux types. Elle peut être non seulement méchante, mais aussi gentille, économe et hospitalière. Les contes de fées nous disent que la gentillesse, l'intelligence, la politesse et le courage aident non seulement à atteindre l'objectif, mais aussi à rester en vie, à rester humain. Après avoir parcouru toutes les étapes de la recherche, nous sommes arrivés à la conclusion que l'origine de Baba Yaga est liée à l'image de la maîtresse des animaux et du monde des morts, gardienne des coutumes et des traditions. Baba Yaga peut agir à la fois comme un ravageur et comme un donateur, un assistant magique. Des attributs tels qu'une cabane sur des cuisses de poulet, un mortier et une pelle avec laquelle elle jette les enfants dans le four sont cohérents avec les croyances, idées et rituels païens préchrétiens. Baba Yaga est l'un des beregins les plus importants de la famille. Au fil du temps, Baba Yaga est passée d'une protectrice de la famille à une vieille femme malveillante. Baba Yaga n'est pas seulement un personnage de conte de fées, c'est une image qui incarne l'histoire, les croyances et les rituels des tribus slaves orientales. Baba Yaga témoigne de l'énorme importance des femmes pendant la période du matriarcat et dans les périodes ultérieures de développement de la société. Baba Yaga reste un mystère éternel pour l'homme.

Ce travail a une grande orientation pédagogique et pratique : un recueil de documents a été préparé avec des informations sur Baba Yaga, une sélection de poèmes et des dessins. La recherche intéressera tant les étudiants que les enseignants et sera utile lors des cours et des activités parascolaires.

Liste des sources et de la littérature utilisée

Contes populaires russes d'A.N. Afanasyeva - M. : Littérature jeunesse - 1992. - 245 p.

Dictionnaire explicatif de la grande langue russe vivante. V. Dal - M. : Monde des Livres, 2002.

Contes de fées préférés. Recueil de contes populaires russes / Compilé par I.I. Komarova. - M. : RIPOL CLASSIQUE, 2002. - 512 p.

Les contes de fées de grand-mère. Recueil de contes populaires russes / Compilé par I.I. Komarova. - M. : RIPOL CLASSIQUE, 2002. - 608 p.

Propp V.Ya. Racines historiques des contes de fées. - M., 1985. - 248 p.

http://pedsovet.su/load/387-1-0-45817

http://ww.paganism.ru/babayagahtm

http://infourok.ru/issledovatelskaya_rabota_obraz_baby-yagi-142126.htm

Annexe 1Applications 2

Vasin Stas, 8 ans

Shvets Artyom, 13 ans

Palazhov Egor, 8 ans

Ryabkov Alexandre, 13 ans

Starostina Natalia, 13 ans

Evgenieva Ekaterina, 13 ans

Souvorova Lera, 9 ans

Ameryan M., 13 ans

Ishutin Andrey, 13 ans

Nazarov Vasily, 10 ans

Kalinitcheva Daria, 13 ans

Pirogova Alina, 13 ans

Anufriev Anton, 8 ans

Rothaermel Julia, 13 ans

Larionova Anna, 13 ans

Polina Smirnova, 11 ans

Serafimenko Alina, 8 ans

Kopatova Alina, 13 ans

Suloeva Ekaterina, 9 ans

Sorokina Anna, 13 ans

Lapshin Sergueï, 9 ans

Baba-Yaga

Il était une fois Baba Yaga

En lisière de forêt.

Elle vivait toute seule

Dans ta simple cabane.

Et tout le monde pense qu'elle est méchante

Ils font peur aux enfants la nuit...

Comment vit-elle seule ?

Personne ne le sait vraiment...

Et j'ai décidé de découvrir

Est-elle vraiment méchante ?

Je le dirai à tout le monde, je ne mentirai pas !

Je vais tout découvrir sur elle !

Je me préparais à prendre la route

Ses forêts sont denses.

De vastes champs traversés

Blé, or.

J'ai erré dans une forêt dense et sombre.

J'avais très peur. Les pins étaient grands, jusqu'au ciel...

Et la nuit se rapproche !

Et des bruits étranges autour -

Maintenant, il y a un fracas, puis un hurlement, puis des coups.

Il n'y a que de la peur dans mes yeux,

Mais je me suis ressaisi !

Et il a couru aussi vite qu'il pouvait,

Là où les yeux regardaient.

J'ai même oublié Baba Yaga.

Et soudain, je regarde l'épicéa

Une cabane en vaut la peine

Annexe 3

Une lumière y scintille,

Et il y a une vieille dame assise dedans

Et il fredonne une chanson.

Grand-mère n'a aucune force

Tous penchés, aux cheveux gris.

Je me suis approché d'elle et lui ai demandé

Qui est-elle?

Et elle m'a dit -

Elle s'appelle Yagoya !

Il vit tout seul dans la forêt -

Seul avec mon malheur.

La jambe de grand-mère lui fait mal

Elle est devenue complètement boiteuse.

Personne ne lui rendra visite -

Ils l’appelaient Bone Leg !

Les petits-enfants l'ont oubliée

Et ils ont inventé des contes de fées

Ces vies mauvaises et nuisibles,

Ce qui est dangereux pour les enfants !

J'avais pitié de ma grand-mère.

Nous avons bu du thé avec elle !

Et de délicieuses crêpes

Ils étaient là pour se faire plaisir !

Pas de Baba Yaga effrayant !

Ce ne sont que des contes de fées !

Les oubliés sont les petits-enfants,

Sans leur amour et leur affection !

N'offensez pas les grand-mères !

Visitez-les plus souvent !

Aimez vos grands-mères!

Ne les oubliez pas !

Annexe 4

Paroles d'enfants sur Baba Yaga

3-4 années

Une sorcière maléfique et laide, une sorcière, un magicien noir, un anti-héros, une femme qui a l'air indécente, responsable de l'enlèvement d'enfants du village, n'aime personne, pas même les animaux, la grand-mère de Koshchei, vit dans une hutte avec des jambes ; la cabane a des pattes.

Maléfique, parce qu'il n'y avait rien à manger, elle forçait les gens à monter dans le four, puis les mangeait ; en colère parce qu'elle n'était pas aimée lorsqu'elle était enfant. Gentil - elle l'a mis au four pour le guérir. Il garde tout le monde au chaud près du poêle, mais parfois il a envie de manger quelqu'un.

Une femme rusée et agile dans la vieillesse ; vieux visage tordu, une dent qui sort de la bouche, un nez allongé et maladroit, des yeux rouges. Un corps osseux, une peau foncée et ridée, un dos qui grince, des bras d'écureuil, de longs ongles jaunes, des pattes qui crissent comme des branches. Dans un état déchiré.

5-6 années.

Une femme âgée avec une maison sur des cuisses de poulet ; une grand-mère qui jette des sorts ; une sorcière insidieuse qui fait du mal à tout le monde ; s'aime seul, ruine la vie de chacun ; Celui qui attirera votre attention sera mis en cage. Elle a réduit en esclavage des enfants et des adultes, les a forcés à travailler pour elle pour se nourrir ; attire les gens dans sa hutte et leur fait quelque chose, puis les mange. Vole sur un seau ou un balai.

Un peu gentil; gentil quand ils lui donnent quelque chose, méchant quand elle le veut. En colère parce qu'elle n'a pas assez d'amis. Elle est mauvaise parce que tout le monde a peur d'elle, et s'ils ont peur d'elle, alors elle est mauvaise. Dans les contes de fées, elle est méchante, mais peut-être que dans nos vies, c’est l’inverse.

Une vieille grand-mère d’apparence peu enviable ; yeux verts maléfiques, regard fou ; grandes lèvres rouge vif; avec beaucoup de verrues ; elle a des boutons, sa peau est rugueuse ; coiffure comme une sorte de nid ; cheveux hérissés; cheveux gris, un peu semblables à une vadrouille ; cheveux attachés en chignon; un visage avec des cicatrices et des rides ; un foulard sur la tête, des galoches en bas ; de retour comme un point d'interrogation.

Présent dans de nombreux contes de fées russes, il conduit les gens en captivité. Si vous offensez, vous serez méchant ; si vous louez, vous serez bon ; et elle voulait manger des enfants, mais elle avait aussi un bon caractère ; en colère contre les gens qui pensent du mal d'elle. De constitution mince, à la peau lâche, vole dans un panier avec un balai, vit dans une cabane qui sait marcher.

Une vieille femme avec un bâton de hockey, qui ressemble à un sans-abri, est constamment insatisfaite de quelque chose.

Aphorismes Annexe 5

(Vic Stepanov)

Pour certains, Baba Yaga est une muse. *Le stupa de Baba Yaga constitue la première étape vers la maîtrise. *Les mémoires de Baba Yaga sont conservées dans le coffre de Kashcheev. *La hutte de Baba Yaga écrivait comme un poulet - avec sa patte. Koschey grimaça en frottant son crâne nu embrassé par Baba Yaga *Deux paires de bottes - la prothèse osseuse de Baba Yaga et Koschey, elle-même comme une prothèse *Baba Yaga écrivit comme le suggérait sa jambe gauche. graphomane notoire, tapping step et claquettes du matin au soir, jambe osseuse.

L'image dans l'art Annexe 6

Écrivains et poètes russes A. S. Pouchkine, V. A. Joukovski (« Le conte d'Ivan Tsarévitch et le loup gris »), N. A. Nekrasov (« Baba Yaga, jambe en os »), A. N. Tolstoï, V. I. Narbut et d'autres.

Contes de fées

Baba Yaga ;

Oies cygnes ;

Princesse Grenouille ;

Vasilisa la Belle ;

Marie Morevna ;

Ivan Tsarévitch et Bely Polyanin ;

Une cabane sur des cuisses de poulet ;

La plume de Finist est celle d'un faucon clair ;

Allez-y - je ne sais pas où, apportez ça - je ne sais quoi (arrangé par A. N. Afanasyev) ;

Allez-y - je ne sais où, apportez ça - je ne sais quoi (arrangé par A. N. Tolstoï) ;

Vasily Shukshin : Jusqu'aux troisièmes coqs ;

Leonid Filatov : À propos de Fedot le Sagittaire, un homme audacieux ;

A. S. Roslavlev : L'histoire des trois divas du tsar et d'Ivashka, le fils du prêtre ;

L'histoire de Masha et Van ;

Baba Yaga et Zamoryshek

La princesse enchantée

L'histoire des pommes rajeunissantes et de l'eau vive

Musique

Dans le recueil de pièces musicales pour piano de Piotr Ilitch Tchaïkovski de 1878, « Album pour enfants », il y a une pièce intitulée « Baba Yaga ». La neuvième pièce « La Hutte sur des cuisses de poulet (Baba Yaga) » de la célèbre suite de Modest Moussorgski est dédiée à l'image de Baba Yaga.

Peinture

Les interprétations pittoresques de son image se sont répandues parmi les artistes de l'âge d'argent : Ivan Bilibin, Viktor Vasnetsov, Alexander Benois, Elena Polenova, Ivan Malyutin et d'autres.

Films

Georgy Millyar a joué le rôle de Baba Yaga plus souvent que d'autres, y compris dans les films :

"Vasilisa la Belle" (1939)

« Morozko » (1964) « Tuyaux d'incendie, d'eau et... de cuivre » (1967)

"Cornes d'or" (1972)

« Feu, eau et... tuyaux de cuivre » (1967) - Vera Altai (fille de Baba Yaga)

"Joyeuse magie" (1969) - Valentina Sperantova

"A la treizième heure de la nuit" (1969) - Zinovy ​​​​Gerdt

"Les aventures du Nouvel An de Masha et Vitya" (1975) - Valentina Kosobutskaya

"Comment Ivan le Fou a suivi un miracle" (1977) - Maria Barabanova

"Là, sur des chemins inconnus..." (1982) et "Après la pluie de jeudi" (1985) - Tatiana Peltzer (la bonne Baba Yaga)

"Bal violet" (1987) - Svetlana Kharitonova

«L'île du général rouillé» (1988) - Alexander Lenkov (robot Baba Yaga)

"Père Frost" (1996) - Donald O'Connor

«Le Conte de Fedot l'Archer» (2001) - Olga Volkova

« Miracles à Reshetov » (2004) - Yola Sanko

"La Princesse des Forêts" (2004) - Galina Moracheva

«Un nouveau vieux conte» (2006) - Elena Sanaeva

«Le Livre des Maîtres» (2009) - Liya Akhedzhakova

«Aventures dans le Trentième Royaume» (2010) - Anna Yakunina

"Morozko" (2010) - Kristina Orbakaite

«Un vrai conte de fées» (2011) - Lyudmila Polyakova

« La Bonne Fée » (espagnol : Hada Madrina) (série télévisée 2015) - Macarena Rivero

Les dessins animés

"Ivashko et Baba Yaga" (1938, exprimé par Osip Abdulov)

"Oies et cygnes" (1949)

"La Princesse Grenouille" (1954, exprimé par Georgy Millyar)

"La fin du marais noir" (1960, exprimé par Irina Masing)

"À propos de la méchante belle-mère" (1966, exprimé par Elena Ponsova)

"L'histoire est révélatrice" (1970, exprimé par Klara Rumyanova)

"La Princesse Grenouille" (1971) (réalisé par Yu. Eliseev, exprimé par Zinaida Naryshkina)

"Vasilisa la Belle" (1977, exprimé par Anastasia Georgievskaya)

"Zhiharka" (1977, exprimé par Vasily Livanov)

« Flying Ship » (1979, groupe de femmes du Chœur de Chambre de Moscou)

"Baba Yaga est contre !" (1980, exprimé par Olga Aroseva)

"Ivashka du Palais des Pionniers" (1981, exprimé par Efim Katsirov)

"Et dans ce conte de fées, c'était comme ça..." (1984)

"Petit Brownie Kuzya" (1985-1987, exprimé par Tatyana Peltzer)

"Attends!" (16e numéro) (1986)

"Cher Leshy" (1988, exprimé par Viktor Proskurin)

"Deux Bogatyrs" (1989, exprimé par Maria Vinogradova)

"Rêveurs du village d'Ugory" (1994, exprimé par Kira Smirnova)

« Grand-mère Yozhka et autres » (2006, exprimé par Tatyana Bondarenko)

« Les nouvelles aventures de grand-mère Yozhka » (2008, exprimé par Tatyana Bondarenko)

« Dobrynya Nikitich et le Serpent Gorynych » (2006 ; Russie) réalisé par Ilya Maksimov, Baba Yaga a été doublé par Natalya Danilova.

« À propos de Fedot le Sagittaire, un homme audacieux » (2008 ; Russie) réalisé par Lyudmila Steblyanko, Baba Yaga a été exprimé par Alexander Revva.

« Ivan Tsarévitch et le loup gris » (2011 ; Russie) réalisé par Vladimir Toropchin, Baba Yaga a été doublé par Liya Akhedzhakova.

Poésie

L'anniversaire de grand-mère Yaga

Une tasse craquelée et du thé aux airelles. Mais j'ai le cœur lourd : il n'y a personne à rencontrer. Je faisais des tartes avec de la confiture le matin. C'est l'anniversaire de grand-mère Yaga... Aucun invité ne viendra Dis bonjour, Je te souhaite la santé, De nombreuses longues années à venir. Une vieille cabane et de la taïga tout autour. Et la vieille grand-mère Yaga est triste... C'est juste arrivé, c'est juste arrivé - D'une manière ou d'une autre, ça n'a pas marché, D'une manière ou d'une autre, ça n'a pas marché. J'ai accidentellement essuyé mes larmes avec ma chemise... Une tasse fêlée et du thé froid...

T. GoetheUBA YAGI Izbushka boitait - Comme Baba Yaga, c'est aussi une vieille femme. Son genou lui fait très mal le matin, Bien sûr, la foutue arthrite commence à soigner : Elle verse de l'eau chaude dans une baignoire, Et, en y aspergeant des potions petit à petit ! petit, Steam, - elle lui offre, - jambe ! Quel genre de potion est-ce - un énorme secret que grand-mère l'a gardé pendant mille ans Il contient une centaine d'agarics mouches et des bourgeons de bouleau, Deux peaux de serpent, des larmes de coucou, Plus ! toiles d'araignées des buissons environnants... Mais je ne suis pas prêt à vous donner la recette exacte.

***Sapins et pins,

Aiguilles épineuses.

Sans balai, je suis comme sans mains,

Sans mon balai !

Je ne peux pas voler sans balai,

Il n’y a rien pour brouiller les pistes.

Malheur, malheur à Yaga,

Si vous le pouvez, aidez-moi.

Regardez-moi,

Eh bien, pourquoi je ne suis pas belle ?

Ma jeune beauté

Je ne peux m'empêcher d'aimer ça !

Je marcherai devant toi,

Je danserai, je chanterai.

Eh bien, quelle mignonne je suis,

Comme je m'aime !

À propos de Baba Yaga Ils disent très bêtement : la jambe est en os, un balai et un mortier. Et les bras sont tordus, et les dents dépassent, et le nez est très long et plié en crochet.

Je vais rapidement détruire l'image formée : S'il vous plaît, regardez dans mon âme pure et vous y découvrirez des distances que vous n'avez jamais vues nulle part.

Dans mon âme, je suis gentil, bon, juste... Pas beaucoup, mais toujours beau. Et chez chacun, je ne vois que le bien, je n'offense même pas une crotte de nez dans mon âme.

Mais si à l'intérieur je suis gentil et beau, alors au-dessus, à l'extérieur, je suis rusé et dangereux. Je vais vaincre n'importe lequel d'entre vous dans la vie, ou même vous tuer... Mais dans mon cœur, je le regretterai...

(Edouard Ouspensky)

V. Kosov Baba Yaga Il y a une cabane à la lisière de la forêt, Une vieille femme y vit depuis de très nombreuses années, Et elle n'a pas d'amis Alors la cabane tourne comme elle le souhaite Elle tourne le dos à la forêt et à la forêt. La vieille femme est très heureuse. Cela ne la dérange pas de voler sur un balai tous les soirs. Ce balai est célèbre pour cela. Ce qui se trouvait dans l'auge a de nombreuses années et il n'y a pas de remplacement pour cela. , Si elle en a vraiment besoin. Elle y lave les vêtements, Elle soutient même les portes, Pour qu'un courant d'air aléatoire ne la refroidisse pas.

E. Lipatova. Chanson de Baba Yaga Le chemin est envahi par les mauvaises herbes, Il y a du quinoa dans le jardin, Il n'y a aucun moyen pour les invités non invités, Ni ici ni là-bas ! Il y a des chardons dans la cour, Il y a des crottes de nez dans le sous-sol, Vasily le chat attrape des puces Toute la journée le banc. C'est mauvais de vivre seul dans la nature - Chante, Vasily, pour l'âme ! C'est écoeurant de vivre dans la nature pour la vieille dame - Pas de petite amie, pas de film... Nous avons mangé des cuisses de poulet de la cabane avec Vaska a. il y a longtemps. Ça fait mal ici et là, ça fait mal, On dit que c'est une sciatique, Le sommeil a disparu, et la lumière n'est pas agréable... Si seulement Leshy pouvait appeler !

K. Strelnik Grand-mère solitaire Yozhka . A côté d'elle se trouvent un hibou et des chats, Et même les cuisses de poulet ne la rendent pas heureuse. Tout le monde a peur de la rencontrer, Ils ne veulent pas s'asseoir dans le four, a réfléchi à la façon d'attirer les invités. Elle ne traîne pas avec le diable, mais elle devrait faire du sport et inviter les voisins à boire un thé avec un gâteau. Et puis les cuisses de poulet dansaient le long du chemin, et la chouette et les chats chantaient avec les invités.

Sorkin Dans une forêt profonde, il y a une cabane sur des cuisses de poulet au bord de la forêt. Elle se trouve à deux pas de la forêt.

*** Baba Yaga est au lit depuis un mois entier. La maladie l'a vaincue - Oh, je suis pauvre ! - Yaga soupire : « Ma jambe osseuse me fait mal.

C'est de la gelée à base de moisissure ! Vous n'avez jamais essayé le thé ? Buvez-le et vous oublierez immédiatement le manège du monde. Il n'a pas si bon goût, mais il enlève les tremblements, vous ! demain, tu seras en bonne santé, à moins que tu ne meures ! (L. Filatov « À propos de Fedot » - Sagittaire, un homme audacieux")

Annexe 7

Jeux

Dans la forêt sombre il y a une cabane, (nous marchons) Elle se tient à l'envers, (se retourne) Dans cette cabane il y a une vieille femme, (se penche) Grand-mère Yaga vit. (se retourner) Nez tordu, (montrer le nez) De grands yeux, (montrer les yeux) Comme des charbons brûlent. Wow, quelle colère ! (nous secouons nos doigts) Mes cheveux se dressent, (les mains en l'air)

L'un des gars qui joue est Baba Yaga, il se tient dans un coin de la pièce. Les gars s'approchent de lui et le taquinent :

Baba Yaga - Jambe d'os, est tombée du poêle, s'est cassé la jambe, a effrayé les gens, a couru aux bains, a effrayé le lapin !

Grand-mère jambe en os de hérisson, est tombée du poêle et s'est cassé la jambe. Elle est sortie et a écrasé le poulet. Elle est retournée et en a écrasé quarante-cinq !

Baba Yaga commence à sauter sur une jambe, essayant d'attraper l'un des enfants en train d'esquiver et de courir. Celui que Baba Yaga attrape change de rôle et le jeu continue.

Des énigmes

Une vieille femme vit dans la forêt. Elle a une cabane miraculeuse. Elle vole sur un balai. Elle vole des enfants à l'aube. Elle s'appelle...

Cette vieille dame n'aime pas les enfants. Ils font souvent peur aux petits avec elle. Grand-mère a une jambe en os, La vieille femme s'appelle... .

Il y a une vieille femme debout, avec une cabane derrière elle. Elle tient un balai et vole jusqu'à l'aube.

Il y a une cabane, dans la cabane il y a une vieille femme. Le museau est nerveux, la jambe est en argile, le dos est bossu, la tête est hirsute À côté d'elle est Ivanushka, Comment s'appelle cette grand-mère ?

Une cabane est perdue dans une forêt dense. Dans la cabane vit une vieille femme difficile - Elle prend un balai, s'assoit dans un mortier et survole immédiatement la forêt comme un oiseau !

Dans une forêt profonde, dans sa cabane, une vieille femme vit toute seule. Elle ne balaie pas le sol avec un balai, le balai, c'est l'avion de la vieille femme !

Menu Annexe 8

Tarte Baba Yaga

Description : Cette grosse et délicieuse tarte aux pommes peut être cuite aussi bien au four qu'à la mijoteuse.

Oeuf de poule - 5 pcs.

Sucre (vous pouvez mettre 1 tasse) - 3/4 tasse.

Beurre (ou margarine, température ambiante) - 250 g

Poudre de cacao - 2 c. l.

Cannelle (facultatif) - 1 c.

Farine de blé - 2 tasses.

Soda (pas de levure chimique !) - 1 c.

Pomme (il est conseillé de prendre des pommes fermes) - 1 kg

Cocktail Baba-Yaga

On sent tout de suite qu’il y a ici une odeur d’esprit russe ! Un cocktail au nom fabuleux « Baba Yaga » vous plongera immédiatement et pour longtemps dans les profondeurs de la réalité mythique des contes populaires russes.

Salade Baba Yaga

300 grammes. filet de poulet bouilli; 150g. carottes crues, râpées sur une râpe coréenne ; 150g. betteraves bouillies - râpées sur une râpe coréenne; 1b. maïs, 200g. chou rouge - finement haché; oignons verts; 1p. puces; Mayonnaise

Snack Baba Yaga

Le dessus du pain ;

1 pomme de terre bouillie ;

2 œufs durs ;

Un bouquet de persil ;

150 g de fromage ;

2 petites carottes ;

Poivron rouge doux ;

Paille à cocktail ;

2 petits pois verts;

10 feuilles d'oseille ;

2 grosses carottes ;

10 gressins ;

Glossaire des termes Annexe 9

Baba Yaga est un personnage populaire des contes populaires russes. Généralement,

méchante vieille sorcière.

Yaga - piquer, infliger de la douleur, tourmenter.

"Cuisses de poulet" - ce nom vient très probablement des "poulets", c'est-à-dire des piliers alimentés par la fumée, sur lesquels les Slaves ont érigé une "cabane de la mort".

Le mythe est un ancien conte populaire sur les héros légendaires, les dieux et les phénomènes naturels ; histoire peu fiable, fiction.

La mythologie est un ensemble de mythes sur un peuple ; la science qui étudie les mythes.

Un pilon est une tige courte et lourde avec une extrémité arrondie pour marteler quelque chose dans un mortier. (Pierre, cuivre, pilon en bois.)

Un manche à balai est un bâton avec un chiffon enroulé au bout, un gant de toilette, des aiguilles pour balayer, un balai.

Un conte de fées est le genre populaire le plus ancien de la littérature narrative, principalement de nature fantastique, destiné à moraliser ou à divertir.

Un mortier est un récipient en métal lourd, en bois ou en pierre dans lequel les grains, l'écorce, les feuilles, etc. sont pilés avec un pilon. Stupa avec Baba Yaga (dans les contes de fées sur Baba Yaga, qui vole dans un mortier et avec un balai).