Istanbul - temples et chapelles. Sanctuaires orthodoxes d'Istanbul

Malgré le fait qu'aujourd'hui Istanbul soit l'un des centres les plus actifs du monde musulman, pour tous les chrétiens orthodoxes, elle était et reste le berceau de l'orthodoxie, la ville d'où l'orthodoxie est venue en Russie, et après la chute de Byzance, c'était la Russie. " qui est devenu le successeur légal du centre de l'Orthodoxie dans le monde.

C'est pourquoi à Istanbul, les sanctuaires orthodoxes sont respectés et leur histoire est préservée. Nous avons le plaisir de vous inviter à une visite des sanctuaires orthodoxes d'Istanbul.

De nombreuses églises pour lesquelles elle était célèbre empire Byzantin, décorent aujourd’hui la terre, même si beaucoup d’entre elles sont depuis devenues des mosquées.

Un exemple frappant en est la basilique Sainte-Sophie d'Istanbul, construite à l'origine comme Église orthodoxe, puis devenue aujourd'hui mosquée, Sainte-Sophie est un musée qui constitue l'un des chefs-d'œuvre les plus étonnants de l'architecture médiévale. Temples de Sophieà Novgorod et à Kiev ont été construites sur le modèle de cette majestueuse cathédrale.

Après la chute de Constantinople aux mains du sultan Mehmed II, Sainte-Sophie est devenue une mosquée et des croyants de tous les coins de l'État ont afflué vers cette mosquée principale de la capitale ottomane pendant près de cinq siècles consécutifs.

Un autre sanctuaire orthodoxe d'Istanbul est l'église Sainte-Irène, construite au IVe siècle sur le site du temple d'Aphrodite. Cet endroit est remarquable car le premier Concile œcuménique de l’histoire du monde s’y est tenu. Le bâtiment de l'église a survécu jusqu'à nos jours, et presque sous la même forme dans laquelle il a été construit. Il s'agit d'une structure architecturale unique qui n'a pas d'analogue dans le monde.

Dans l'Istanbul moderne se trouve l'église Notre-Dame des Blachernes, construite au Ve siècle - un bâtiment emblématique pour tous les chrétiens orthodoxes. Le fait est que l'église a été construite sur une source qui avait un caractère unique. propriétés curatives. De plus, c'est dans cette église qu'étaient conservés une partie de la ceinture de la Bienheureuse Vierge Marie, une robe et un voile.

Ceci n'en est qu'une partie Patrimoine orthodoxe, dont Istanbul a hérité de Constantinople. Nous vous invitons à voir ces lieux saints de vos propres yeux.

• Le coût de l'accompagnement d'un guide lors d'une excursion pour un groupe de 4 personnes maximum est de : 150$
• Les frais d'entrée, la nourriture et les boissons sont payés SÉPARÉMENT
• Veuillez vérifier le coût pour les groupes plus grands (plus petits) séparément

Istanbul est le lieu d'origine du christianisme mondial. De plus, c'est à partir d'ici que l'Orthodoxie s'est répandue sur toute la terre, et à Istanbul il y a beaucoup de saints pour tout le monde. Chrétien Orthodoxe lieux L'un de ces sanctuaires peut être appelé l'église Balykly,…

Istanbul a connu le christianisme au IVe siècle. Avant cela, le paganisme dominait la ville. Les premières églises chrétiennes d'Istanbul sont Havariya, Aya Sofia et l'église Sainte-Irène. Avant la conquête de la ville par les Ottomans, des églises appartenant à différentes confessions et mouvements étaient construites à Istanbul : nestorienne, monophysite, catholique, orthodoxe, syrienne, grégorienne, celtique, dominicaine et franciscaine. De plus, de nombreux peuples avaient leurs propres églises - Grecs, Arméniens, Latins, Génois.

Patriarcat arménien

Le Patriarcat arménien d'Istanbul est l'un des quatre centres hiérarchiques de l'Église arménienne (les trois autres se trouvent à Erevan, Beyrouth et Jérusalem). Le premier patriarche d'Istanbul, Joachim Ier, occupa la plus haute fonction sacrée sous le règne du sultan Mehmed le Conquérant. Depuis 1641, l'église centrale de Sainte-Vierge Marie et bâtiment en bois Le patriarcat est situé dans le port de Konstantalion, qui appartient aujourd'hui à la région de Kumkapi.
Le Patriarcat est situé à 20 minutes à pied de Sainte-Sophie, de la mosquée du Sultan Ahmed et du palais Tolkapi. En 2001, tous les Arméniens du monde et d'Istanbul ont célébré le 450e anniversaire de la fondation du Patriarcat arménien.

Église catholique Saint-Antoine de Padoue

L'église Saint-Antoine, située sur l'avenue Istiklal à Beyoglu, est l'œuvre de l'architecte Giulio Mongheri. La construction de l'église a duré six ans et s'est terminée en 1912.
L'église, qui est l'une des plus grandes d'Istanbul, abrite la plus grande paroisse catholique. L'église, construite en brique rouge, est un exemple brillant style architectural néo-gothique.

Église Saint-Georges du Patriarcat grec orthodoxe

Le Patriarcat grec orthodoxe est situé dans la cour de l’église située dans le quartier de Fener. Le Patriarcat fut transféré en 1602 à l'église Saint-Georges, autrefois utilisée comme monastère.
L'église a été gravement endommagée par un incendie en 1941 et à plusieurs reprises au cours des années suivantes. Les derniers travaux de restauration se sont terminés en 1991. L'église est célèbre pour ses reliques inestimables : le trône patriarcal, datant soi-disant du Ve siècle ; des icônes trimosaiques, qui n'ont pratiquement pas d'analogues dans le monde ; la colonne à laquelle, selon la légende, Jésus était attaché pendant qu'il était torturé ; les tombeaux de trois saints ne sont que quelques-uns des éléments qui font la renommée de l'église.

Synagogue Névé Shalom

La synagogue Neve Shalom, dont le nom signifie « Oasis de paix » en hébreu, converge vers l'avenue Vyuk Hendek, à Beyoğlu Kuledibi. La salle de sport juive de Noé transformée en synagogue écoles primaires. Cependant, comme les permis nécessaires n'ont pas été obtenus, la synagogue est restée inactive jusqu'en 1949. La conception de la synagogue a été préparée par deux Juifs, diplômés de l'Université d'Istanbul. Université technique Elio Venturai et Bernard Motola. La synagogue a été ouverte aux offices en 1951. Les détails les plus impressionnants décoration d'intérieur Sont, suspendus au dôme, un lustre de huit tonnes, des vitraux spécialement apportés d'Angleterre et des cloisons de séparation en marbre.

Église orthodoxe arménienne Surp Kirkor Lusarovich

L'église, située au n°3 de la rue Sakızcilar à Karakoy, est la plus ancienne église arménienne de la ville (construite en 1431). Kirkor Lusarovich, l'une des nombreuses églises construites pendant la période républicaine, avec son dôme conique, occupe une place particulière parmi les églises arméniennes de la ville. Il y a très peu d’églises à Istanbul qui possèdent un dôme de cette forme. Le clocher, construit à l'entrée de l'église, reflète l'architecture arménienne classique. style architectural. L'intérieur est décoré de carreaux provenant d'une ancienne église en ruine. Plusieurs peintures ont également été utilisées dans les décorations. L'éclairage intérieur, comme il est d'usage dans Églises arméniennes, faible et soutenu par plusieurs fenêtres étroites.

Église Saint-Étienne - "Église de fer"

L'église Saint-Étienne, également appelée « Église bulgare", situé dans la rue Mursel Pacha, au bord de la baie de la Corne d'Or. Le bâtiment de l'église, tout comme les colonnes intérieures et les mezzanines, est constitué de feuille de fer. Le fer a été forgé à Vienne en 1871 et transporté jusqu'à la Corne d'Or par la mer. La conception de l'église est réalisée en version mobile ; si nécessaire, elle peut être démontée, transportée vers un autre endroit et remontée. L'église est la création du célèbre architecte de l'époque - Aznavour. L'église a été construite pour la minorité bulgare, qui s'est détachée du Patriarcat grec, située sur les collines de Balat, et est toujours utilisée par la même communauté. Dans le jardin se trouvent les tombes des premiers patriarches bulgares. L'église attire les visiteurs Magnifique jardin, entouré de verdure et situé au bord de la baie de la Corne d'Or.

Cathédrale Sakizagadzhi Surp Asdvazazine

L'église arménienne, située dans le quartier Besiktas - Sakızağaci, a été construite en 1866. En plus du maître-autel dédié à la Sainte Vierge Marie, l'église possède quatre autres autels peints par des maîtres romains. Bien que les chapelles latérales de l'église aient été fortement endommagées lors du grand incendie de Péra en 1870, le bâtiment principal n'a subi pratiquement aucun dommage.

Église Ortaköy Surp Kirkor Lusarovich

Construction de l'Arménien église catholique a été commencé en 1837 et achevé en 1838 pour un coût de 961 lires-or. L'architecture de l'église ressemble en partie aux basiliques romaines. L'église se compose d'une partie centrale et de deux couloirs. Les plafonds hauts et ornés sont soutenus par huit colonnes positionnées au centre. Sur l'autel principal se trouve une image de saint Kirkor Lusarovitch baptisant le roi arménien Dirtat II. En plus du principal, il y a quatre autres autels dans l'église.

Église Saint-Pierre

Les prêtres dominicains ont dû déplacer leur église à son emplacement actuel, près de la tour de Galata, car l'église d'origine avait été transformée en mosquée. Le bâtiment actuel a été construit en 1841 par les frères Fossati, architectes d'origine italo-suisse, célèbres pour leur participation à travaux de restauration Sainte-Sophie. L’arrière de l’église est intégré aux anciens murs de la ville génoise.
Les principaux paroissiens, jusqu'à récemment, étaient des membres de la petite communauté maltaise d'Istanbul. Relique principale icône de l'église La Sainte Vierge Marie, patronne de Byzance, conservée dans un bosquet d'argent. Dans la cour arrière se trouvent des dépendances et un bâtiment monastique, conçu comme une église, dans Style italien. Dans la rue, derrière l'église, on aperçoit deux tours de l'enceinte génoise. Pour accéder à l'église, il fallait passer par la cour, car selon les lois ottomanes, la façade du bâtiment ne pouvait pas donner sur la rue. Tous les visiteurs devaient sonner pour entrer.
L'église a été construite dans le style basilique avec un autel à quatre côtés. La coupole couleur ciel située au-dessus de la scène du chœur est décorée de dorures.

Église Sainte-Irène

Église Sainte-Irène ou " Sainte Église Mira", située dans la première avlu du palais de Topkapi, a été construite au 4ème siècle et est la plus vieille église Istanbul. Au cours de ses 740 années d'existence, l'église a acquis son aspect actuel. Pendant les périodes Empire ottoman L'église servait d'entrepôt d'armes et de munitions. Après restauration, l'église accueille des manifestations culturelles et des expositions.

Et je vous invite dans un petit quartier du district de Fanar (Fener, sur la péninsule de Fatih, coordonnées 41°1′ 44,73″N, 28°57′ 6,56″E) du côté sud de la baie de la Corne d'Or. Église orthodoxe d'Istanbul nous avons visité lorsque nous nous dirigions vers le palais de Dolmabahce, cette excursion n'était pas planifiée. Il y a 60 églises orthodoxes à Istanbul, la principale étant Saint-Georges le Victorieux.

Nos amis avaient visité la cathédrale plus tôt et nous avaient fortement recommandé de visiter l'église Saint-Georges (turc : Aya Yorgi ) , derrière les murs duquel sont conservées de précieuses reliques. L'église appartient aux sanctuaires orthodoxes de Constantinople.

Nous sommes allés du quartier de Sultanahmet au quartier de Fanar en taxi ; le service a commencé à 10 heures du matin, nous avons donc décidé de faire des folies pour gagner du temps. La cathédrale du Saint Grand Martyr Georges le Victorieux est la résidence du patriarche œcuménique et de Constantinople.

District de Phanar - quartier le plus ancien Istanbul. Les riches Grecs ont acheté des maisons et des terres ici pour se rapprocher du trône patriarcal. Beaucoup d’entre eux sont au service du patriarcat depuis des générations.

Le temple de Saint-Georges est situé derrière une haute clôture, à l'ombre des magnifiques minarets d'Istanbul. La porte centrale du temple est toujours fermée et rappelle une histoire révolue. En 1821, l'exécution du patriarche George V a eu lieu aux portes du sanctuaire, accusé d'implication dans le soulèvement grec et pendu juste aux portes du temple.

En apparence, la modeste basilique ne ressemble guère à cathédrale, mais toute la perception change dès que vous entrez dans les murs d'un temple en activité. Le bâtiment lui-même est entouré de petites cours avec d'élégants parterres de fleurs, bâtiments administratifs, résidence du patriarche et bibliothèque. Derrière le temple se trouve un clocher.

Au cours de son histoire, l’église orthodoxe a connu de nombreux incendies et destructions. Initialement, cet endroit était couvent, et depuis 1601 la résidence du patriarche de Constantinople.

Nous sommes entrés dans le temple alors que le service avait déjà commencé et y avons passé environ une heure.

La première chose qui attire l'attention en entrant dans l'église est l'iconostase recouverte d'or, les icônes en mosaïque et les grands candélabres de Ivoire- une décoration somptueuse, caractéristique du christianisme orthodoxe.

À droite de l'iconostase se trouve un fragment d'un pilier de flagellation en marbre de Jérusalem, dans lequel est incrustée une partie d'un anneau. Selon la légende, Jésus aurait été enchaîné à cet anneau lors de la flagellation.

Vous pouvez placer votre paume sur l'anneau et prier.

Le long du mur du temple se trouvent des sarcophages avec les reliques des saintes grandes martyres Reine Théophanie, Salomonie et Euphémie. L'église contient des récipients contenant des particules des reliques des saints Grégoire le Théologien et Jean Chrysostome.

En 1941, l'église fut gravement endommagée par un incendie. L'église orthodoxe rénovée de Saint-Georges le Victorieux a été inaugurée après restauration en 1991.

En mars 2014, le jour du Triomphe de l'Orthodoxie, un Divine Liturgie, qui a réuni de nombreux laïcs et membres du clergé, des représentants du corps diplomatique de l'État et hommes d'État. Le service solennel était dirigé par 13 patriarches Églises orthodoxes paix.

La liturgie s'est déroulée en plusieurs langues : grec, slave de l'Église, géorgien, serbe, arabe, roumain et albanais. En vérité, la célébration du Triomphe de l’Orthodoxie a eu lieu à Istanbul.

Je ne le dirai pas, mais il existe une croyance selon laquelle l'église Saint-Georges est un lieu de pouvoir, elle est visitée par des femmes qui ne peuvent pas tomber enceintes, nous en a parlé un de leurs paroissiens. Il existe de nombreux exemples où différentes légendes sont inventées à des fins de relations publiques, mais souvent une femme qui rêve du bonheur de la maternité croit en différentes superstitions.

Tout comme il y a des centaines d'années, les habitants orthodoxes de la ville se rendent dans un temple dans lequel les frontières du temps sont aplanies et des chants mineurs les ramènent dans ce monde où ils se sentent non seulement des descendants, mais aussi une véritable partie du Grand Byzance.

La photographie est autorisée dans l’église Saint-Georges.

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L'église est ouverte au public tous les jours de 8h30 à 16h00.

Station de métro Emniyet-Fatih

Merci de votre attention!

Lors de sa première visite officielle au Patriarcat de Constantinople, Sa Sainteté le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie ont appelé au développement du pèlerinage en Turquie. Au cours des siècles qui ont suivi, des centaines d’églises orthodoxes ont été détruites ou transformées en mosquées, et de nombreux sanctuaires ont été profanés. Mais pas tout. Le correspondant du magazine, le diacre Fiodor Kotrelev, et le photographe Evgeniy Globenko se sont inclinés devant les perles survivantes de l'orthodoxie.

Phanar œcuménique

L'Istanbul d'aujourd'hui est une ville essentiellement turque : des mosquées partout, des gens habillés à l'orientale, cinq fois par jour des hurlements de muezzins provenant des mégaphones des minarets. Au fil des siècles d'occupation, Constantinople s'est tellement turcisée qu'il est très difficile d'y trouver des sanctuaires chrétiens : il en reste peu, ils sont invisibles de l'extérieur, et les panneaux de signalisation sont généralement peu caractéristiques de cette ville. Par conséquent, quiconque souhaite visiter les sanctuaires de Constantinople doit être bien préparé pour une promenade dans Istanbul. Ou commencez simplement par visiter le Patriarcat œcuménique : et là, ils vous expliqueront comment se rendre aux autres sanctuaires.

Le Patriarcat est situé dans l'un des quartiers les plus colorés de la ville - Phanar ou, à la manière turque, Fener. "Phanar" signifie "phare" en grec, et il y en avait autrefois un à cet endroit. L'intelligentsia grecque, les Phanariotes, s'y est traditionnellement installée pendant plusieurs siècles. C'est parmi les Phanariotes que les fonctionnaires de langue grecque étaient recrutés pour servir à la cour du sultan.

Mais le nombre de Grecs à Istanbul diminue constamment, et ceux qui restent préfèrent vivre tranquillement inaperçus. La communauté grecque compte aujourd'hui environ 3 000 personnes, même si avant le pogrom de septembre 1955, elle en comptait plus de 100 000. Puis, en réponse à l'explosion dans la cour du consulat turc à Thessalonique, des émeutes anti-grecques ont eu lieu. balayé la Turquie. À Istanbul, 73 des 83 églises orthodoxes ont été pillées et dévastées, la plupart incendiées. Aujourd’hui, les relations entre Turcs et Grecs se sont plus ou moins normalisées, mais la communauté grecque n’a pratiquement plus de poids ni de voix politique.

Soit dit en passant, le clergé orthodoxe ici ne porte pas de soutane (sauf pour le patriarche), mais ce n'est pas une question de peur des nationalistes. Cette coutume a été introduite par Kemal Atatürk, le premier président turc, qui cherchait à rendre le pays plus laïc et plus tolérant sur le plan religieux. La loi d'interdiction de Fès interdisait aux représentants de toute confession de porter des vêtements religieux à l'extérieur du temple.

C'est difficile à Istanbul maintenant apparence reconnaissez non seulement le prêtre, mais aussi l'église chrétienne : soit il n'y a pas de croix du tout, soit elles ne sont pas visibles de la rue. Cependant, les chauffeurs de taxi comprennent parfaitement le mot « Patriarcat » - la seule chose qu'ils connaissent des réalités chrétiennes - et ils l'amènent directement à lui. Ou vous pouvez vous promener le long de la magnifique baie de la Corne d'Or, qui divise Istanbul en deux parties : Galata et la vieille ville.

Le Patriarcat est constitué de plusieurs bâtiments des XVIIIe et XIXe siècles derrière une haute clôture et sans signe. Il est toujours ouvert ici pendant la journée. Calme à l'intérieur ! Pureté du marbre blanc, soleil et pas d'âme... À droite se trouve la résidence du patriarche œcuménique, et si vous avez besoin de communiquer avec quelqu'un, alors c'est là. Il y a à la fois un officier de service et une secrétaire. Et si à l'église, alors depuis les portes du Patriarcat - en avant. L'église du Grand Martyr Georges a été construite au début du XVIIIe siècle. L'intérieur est très beau : stasidies en bois sombre avec des têtes de griffon sur les accoudoirs, une iconostase sculptée et dorée. Sur le rideau des Portes Royales se trouvent les armoiries de Constantinople et du Patriarche œcuménique : aigle à deux têtes. Et pas une âme non plus... Ce n'est qu'occasionnellement que l'on peut trouver ici un ou deux touristes ou pèlerins. Ces derniers viennent ici principalement de Grèce, mais il y a aussi des Russes. Ils le savent : de précieux sanctuaires chrétiens sont conservés ici. Par exemple, à droite de l'iconostase se trouve une colonne ; selon la légende, le Seigneur y fut enchaîné lors du supplice devant la croix. Le reste de l’anneau auquel le Sauveur était enchaîné dépasse encore de la colonne. On pense que ce sanctuaire a été rapporté de Jérusalem en 326 par Saint-Pierre. La reine Hélène. Dans les parties droite et gauche du temple, le long des murs sud et nord se trouvent des reliquaires avec les reliques des saints : à droite se trouvent les restes des saintes épouses, et à gauche se trouvent les restes des maris. A droite, vous pourrez vénérer les reliques de Saint-Pierre. Euphémie de toute louange, Solomonia et Feofania.

Au début du IIIe siècle, le proconsul de la ville de Chalcédoine - de l'autre côté du détroit du Bosphore, aujourd'hui à cet endroit le quartier de Kadikoy à Istanbul - tenta de forcer les chrétiens de la communauté locale à faire des sacrifices. dieu païen. Il voulait surtout persuader Euphémie, la jeune beauté, de le faire. Mais sainte Euphémie disait qu’« il préférait renverser les montagnes de la terre et déplacer les étoiles dans le ciel plutôt que d’arracher son cœur au vrai Dieu ». Alors le proconsul remplaça la persuasion par la torture, mais la foi de saint Paul. Euphemia ne le pouvait pas. Elle a chanté des prières, appelant à l'aide du Sauveur, et peu importe les tortures auxquelles elle a été soumise, le Seigneur a montré un miracle - St. Euphemia est restée indemne. Voyant tout cela, beaucoup crurent au Christ. St. est mort Euphémie seulement après avoir elle-même interrogé le Seigneur à ce sujet. Puis, comme le raconte la vie, l'ours, le seul de tous les animaux avec lesquels ils ont essayé d'empoisonner la sainte, lui a infligé une petite blessure - et immédiatement elle a rendu son esprit au Seigneur. A Chalcédoine, une église fut construite en l'honneur du saint, où eut lieu le célèbre IV en 451. Conseil œcuménique– Chalcédoine, – au cours de laquelle l'hérésie du monophysisme a été condamnée.

La sainte Solomonia de l'Ancien Testament était la mère des sept frères Macchabéens qui se sont prononcés en 166 avant JC contre le méchant roi grec Antiochus Epiphane, qui a profané le Temple de Jérusalem et forcé les Juifs à faire des sacrifices païens. Sous les yeux de St. Solomonia a torturé et tué ses enfants les uns après les autres. Elle a courageusement assisté à leur mort, puis est décédée elle-même.

La sainte reine Théophanie vécut au IXe siècle (+893) et fut la première épouse de l'empereur Léon VI le Sage (886-911). Pour calomnie, elle et son mari, alors encore héritier du trône, ont été emprisonnés pendant trois ans. Ayant reçu la liberté, elle a passé sa vie dans la prière et le jeûne.

Notre-Dame de Mongolie : une église qui n'a jamais fermé

La vie sur le Phanar est calme, tranquille et totalement dépourvue de touristes, qui sont nombreux dans le centre d'Istanbul. Les rues ici sont pavées et, comme partout dans la ville, sont aménagées sur des pentes abruptes. Toutes les deux ou trois maisons, il y a des « buffets » - de petits cafés où l'on peut manger et boire du café, mais, contrairement au centre-ville, il n'y a absolument pas de raki - vodka anisée : Phanar est habité principalement par des musulmans pieux et traditionnels, pour qui l'alcool est interdit.

Un autre point positif du Phanar est qu'ici le voyageur n'est pas assiégé par les cireurs de chaussures avec leurs boîtes pliantes remplies de brosses et de cirages. Dans d'autres quartiers, les nettoyeurs d'Istanbul fonctionnent ainsi : vous marchez calmement dans la rue et remarquez soudain qu'un homme avec une boîte sur l'épaule a laissé tomber une brosse. Vous attirez l'attention du nettoyeur sur ce point ou lui remettez la brosse tombée. Saupoudrant de gratitude, le « bénéficiaire » vous propose de nettoyer vos chaussures - « entièrement gratuitement, je suis votre débiteur ! Mais lorsque le processus arrive à son terme, il s’avère que vous ne l’avez pas compris. Vous devez 10 à 20 euros - parce que le cirage était le meilleur !

L'église Marie de Mongol est située à sept minutes à pied du Patriarcat. Mais c'est difficile à trouver. Pendant ce temps, cette église est à bas! Il a été construit au XIIIe siècle et son look moderne et doit son nom à la fille de l'empereur Michel VIII Paléologue Maria de Mongol. Pour des raisons diplomatiques, la princesse était mariée à Khan mongol, mais même après cela, elle n'a pas rompu les liens avec son pays natal et a donné de l'argent pour la construction de l'église de la Mère de Dieu, qui est devenue plus tard connue sous le nom d'église de la Mère de Dieu des Mongols. Cette église est célèbre car c'est la seule de la ville qui n'a jamais été fermée ni passée aux mains des Turcs. Le temple a reçu une telle faveur grâce à son paroissien, l'architecte grec Christodoulos, qui a construit de nombreuses mosquées pour le sultan Mehmed le Conquérant, et notamment la mosquée Fatih. Le terrible souverain a publié un firman (décret) spécial qui interdisait de fermer l'église ou de la transformer en mosquée.

Les portes aveugles sont fermées. Il y a un silence complet dans la rue. Mais frappez plus fort et un garde sortira accompagné d'un bâtard : « Entrez, entrez. » C'est tout ce qu'elle peut dire en anglais. Et elle exprimera l'interdiction catégorique et incompréhensible de la photographie dans des gestes éloquents : on dit, on ne peut pas entrer, va dans la cour ! Il y a une obscurité respectueuse dans le temple (les fenêtres sont fermées) et un silence. Je ne veux pas partir.

Source des Blachernes : où s'est produit le miracle de l'Intercession

Sous Constantinople, il existe apparemment des aquifères géants. Dans toute la ville, vous pouvez voir des sources actives ou abandonnées - parfois sans nom, parfois avec des inscriptions en turc ou en grec, comme la source de Saint-Pierre. Kharlampy sur le remblai près de Phanar. Beaucoup de ces sources étaient vénérées par les habitants de Constantinople comme miraculeuses. L'un des plus célèbres se trouve dans le temple des Blachernes (ainsi nommé d'après son appartenance à la région - Blachernes), plus précisément dans la petite partie survivante de celui-ci. Le temple a été construit sur une source au 5ème siècle et est célèbre pour le fait que la robe, le couvre-chef et une partie de la ceinture de la Bienheureuse Vierge Marie étaient autrefois conservés ici.

Le temple a été construit par l'empereur Léon le Grand spécifiquement pour stocker ces sanctuaires. En 860, la robe de la Mère de Dieu sauva Constantinople de l'attaque des navires slaves apparus dans le Bosphore sous la direction du prince Askold. En l'honneur de cet événement, la fête de la Place de la Robe a été instituée - le 2 juillet.

Ici, dans l'église des Blachernes, eut lieu en 910 le miracle de l'intercession de la Vierge Marie. Puis Constantinople fut assiégée par les Sarrasins musulmans. le 1er octobre pendant veillée toute la nuit le saint fou André et son disciple Épiphane virent marcher dans les airs Sainte Mère de Dieu avec des anges et une foule de saints. La Très Sainte Vierge a prié pour les chrétiens, puis a étendu son voile sur tous ceux qui priaient dans le temple. Bientôt, les troupes sarrasines se retirèrent.

Certes, ce premier temple a brûlé au XVe siècle, mais un nouveau temple a été construit à sa place. Ce n'est pas loin du Patriarcat - à 20-25 minutes à pied à travers les régions de Balat et Ayvansaray. A la porte du temple vous êtes accueilli par Yanis, un Grec qui fait office de gardien et de guide touristique autour du temple, très gentil et ouvert à la communication. Il montre volontiers l'icône de l'Intercession dans l'iconostase (bien que les Grecs ne célèbrent pas la fête de l'Intercession, il y a encore une icône) et une très ancienne icône mal conservée de la Mère de Dieu, peinte, selon la légende, par St. L'évangéliste Luc. La police au-dessus de la source, à en juger par les lithographies anciennes, n'a pas du tout changé. Sauf qu'auparavant l'eau bénite était versée à partir d'une source par un moine spécialement désigné, mais maintenant elle coule à partir de robinets intégrés dans les fonts baptismaux.

Après avoir dit au revoir à Yanis, nous irons à une autre source sacrée de Constantinople - la Source de Vie.

Printemps vivifiant

Non loin de Constantinople, une source curative est vénérée depuis l'Antiquité. L'historien byzantin du XIVe siècle Nicéphore Calliste raconte la légende du guerrier Léon, le futur empereur Léon Marcellus (Ve siècle), à ​​qui la Mère de Dieu elle-même montra la source miraculeuse et ordonna de construire un temple à cet endroit. Le temple a été construit et était très vénéré en raison des nombreux miracles qui s'y produisaient. L'iconographie correspondante est également associée à la Source vivifiante : la Vierge Marie avec l'Enfant dans ses bras dans un bénitier d'où jaillissent des ruisseaux d'eau. Chaque année, le Vendredi Saint, une visite était faite à l'église de la Source vivifiante. procession. En Russie, selon les chercheurs, la fête de l'icône Mère de Dieu La « Source vivifiante » est apparue vers le XVIe siècle.

Le temple de la source vivifiante est situé dans le monastère de Balykli, qui signifie « poisson rouge » en turc. Il existe une légende populaire selon laquelle les poissons que l'on trouvait autrefois dans les fonts baptismaux de la Source vivifiante étaient inhabituellement rouges. Le monastère est assez éloigné du Patriarcat, en dehors des anciens murs de la ville construits par l'empereur Théodose II au 5ème siècle. Les bâtiments du monastère qui se dressent aujourd'hui au-dessus de la source ont été construits tardivement, aux XVIIIe et XXe siècles, et les gens sont rarement autorisés à accéder à la source elle-même : Semaine lumineuse et lors d'autres jours spéciaux. Mais les bulles d'eau de la source vivifiante se dressent à grandes quantités dans le vestibule du temple. De là, depuis le vestibule du temple, on peut accéder à un petit patio, qui est devenue au cours des deux derniers siècles le lieu de repos des patriarches de Constantinople.

Parmi les lieux mémorables pour les chrétiens d'Istanbul, il y a aussi le monastère Studite, dont l'abbé était saint. Théodore le Studite, et l'église Saint-Jean-Baptiste de Trulla, où eut lieu le Cinquième-Sixième Concile ou Trullo en 691-92, et l'église Saint-Pierre. mts. Irina, où a eu lieu trois cents ans plus tôt le premier concile œcuménique. Mais, hélas, désormais les minarets s'élèvent au-dessus de tous ces glorieux édifices...