Bataille de village. L'évidence est incroyable. Erreurs stratégiques de Pierre Ier
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Dans la partie nord Lac Onéga, en Carélie, il y a un petit Île de Kiji. Cette île est célèbre pour la beauté extraordinaire du complexe paroissial de Kizhi (Spassky). Et une véritable œuvre d'art est Église de la Transfiguration, coupé sans utiliser de clous.
22-chapitre Église de la Transfiguration a été érigée en 1714, à une époque où la Russie et la Suède partageaient l'accès au mer Baltique. La Russie cherchait à renforcer sa position sur les rives de la Baltique et à « ouvrir une fenêtre » sur l’Europe. Cette année, un traité de paix a été conclu entre la Russie et la Prusse. Les territoires suédois furent les derniers à se retirer et la flotte sous le commandement de Pierre Ier captura navires ennemis. C'est le premier victoire majeure dans l'histoire, la flotte russe a permis à la Russie de prendre possession des terres finlandaises.
Pour les terres russes les plus septentrionales, cette victoire signifiait la suppression de la frontière nationale jusqu'aux rives de la Baltique et, par conséquent, la sécurité contre une attaque soudaine des Suédois. En l'honneur de cela, les habitants de la partie nord du lac Onega ont décidé de construire l'église de la Transfiguration.
Le bois des églises en bois était coupé en hiver et flotté au printemps. Et si les radeaux étaient cloués trois fois au même endroit, une église y était construite. L'emplacement a également été choisi pour l'église de la Transfiguration du Seigneur. Selon les légendes, le tsar Pierre Ier aurait participé directement à l'élaboration du projet du complexe en construction. UN maître en chef Après avoir terminé la construction, Nestor a jeté sa hache dans le lac, disant qu'il n'y a pas d'autre église comme celle-ci et qu'il n'y en aura jamais d'autre.
L'église de la Transfiguration est basée sur maison en rondins de bois de trois octaèdres. Ainsi, il s'est avéré presque forme ronde, et il était facile d'ajouter des porches et des galeries. Pour la construction des murs, un mur en béton a été utilisé, qui se distingue par sa rectitude, sa résine et sa résistance. Le toit était constitué de fines plaques de tremble et fixé avec des clous durcis. Le toit est le seul endroit où des clous ont été utilisés. De fines plaques de tremble étaient étroitement ajustées les unes aux autres, recouvrant les dômes et créant un motif ajouré unique. Une autre couverture a été réalisée sous les coupoles afin qu'aucune goutte de pluie ne coule sous le toit.
L'église de la Transfiguration et l'église de l'Intercession à 9 coupoles avec un clocher à côté sont installations d'été. Les offices y étaient rarement célébrés.
En plus d'étonnantes églises, sur l'île de Kiji se trouvent plusieurs maisons paysannes - monuments du savoir-faire des artisans de l'architecture russe en bois.
Au début du XVIIIe siècle, l'église de la Transfiguration était la plus grand bâtiment en Russie. Sa hauteur atteint 37 m. Cependant, le temps est inexorable et le bois est un matériau fragile. Aujourd'hui, les fondations de l'église sont constituées d'une charpente métallique et toute l'iconostase a été transportée au musée. Mais l'Église de l'Intercession est toujours active. Certes, vous ne pouvez pas y allumer de bougies.
Aujourd'hui, Kizhi est une réserve naturelle d'État inscrite sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 1990.
Secteur exposition : Russes de Zaonezhye Date de construction : 1714 Lieu de construction : île de Kiji, district de Medvezhyegorsky dimensions: 37.0×20.0×29.0 Matériaux : pin, épicéa, tremble. Statut protégé : fait partie du site du patrimoine mondial héritage culturel UNESCO "Kizhi Pogost", un site du patrimoine culturel d'importance fédérale.
Restauré selon le projet d'A.V. Opolovnikov en 1949-1959.
L'église de la Transfiguration du Seigneur appartient au type des églises à huit niveaux. La base de la composition de la structure est un cadre octogonal - "octogone" - avec quatre sections à deux étages situées aux points cardinaux. La zone de l’autel oriental a un plan de forme pentagonale. Depuis l'ouest, une charpente basse du réfectoire (narthex) jouxte la charpente principale. Deux autres cadres octogonaux de plus petites tailles ont été placés successivement sur l'octogone inférieur.
La charpente de l'église a été placée sans fondation sur une clôture en pierre ; seule une fondation en moellons a été placée sous le côté ouest de l'église ; mortier de chaux(1870). Les coins de l'église sont découpés en « oblo », coins internesà l'intérieur des locaux de l'église, les coins de l'abside sont découpés en « pattes ». Matériel - pin. Les toits du réfectoire, du porche et des porches sont constitués de planches de pin et d'épicéa sur écorce de bouleau. Dans les dessins cachés des coupoles se trouvent éléments individuels(poteaux) en bouleau. Soc de tremble.
L'église de la Transfiguration du Seigneur est couronnée de vingt-deux dômes, disposés en gradins sur les toits de pans et d'octogones, en forme de « tonneau » curviligne. La forme et la taille des chapitres varient selon les niveaux, ce qui donne un motif rythmique particulier à l'apparence de l'église. Le réfectoire est couvert d'un toit à deux versants. L'entrée de l'église de la Transfiguration se fait sous la forme d'un porche couvert à double sens sur consoles. Les plates-formes supérieure et inférieure du porche sont couvertes toits à pignon sur des piliers sculptés.
Les planchers en dalles sont posés sur des poutres en rondins encastrées dans les murs. Des solives de plancher en planches ont été posées sur les planchers d'origine. Les plafonds des ouvertures de la partie du temple étaient constitués de blocs et de planches et étaient découpés dans les murs. La partie centrale est bloquée structure de chevrons"ciel" avec un médaillon rond au milieu. Au-dessus du "ciel", il y a un toit à pignon interne dont les bords reposent sur les murs de l'octogone et au milieu sur deux ruisseaux (gouttières) sortant. Sous les drains principaux se trouvaient des drains de sécurité supplémentaires. Dans l'octogone supérieur de la colonne axiale du chapitre central se trouve une cage quadrangulaire en bois. Les toitures des barriques et les planchers sont en dalles. Les dômes de l'église de la Transfiguration sont réalisés à l'aide de cercles et de grues. Le toit du réfectoire est en chevrons. Une porte centrale et deux petites portes latérales mènent du réfectoire à l'église (dans les bas-côtés nord et sud). A l'entrée sud le réfectoire a été conservé Porte d'entrée de la galerie du clocher, aujourd'hui disparu.
Iconostase - sculptée, dorée, à quatre niveaux avec 102 icônes. La datation généralement admise du cadre de l'iconostase est la 2e moitié du XVIIIe siècle. Les icônes, en fonction de l'époque d'écriture et des caractéristiques stylistiques, sont divisées en trois groupes : les deux icônes les plus anciennes - « Transfiguration » et « Protection » - remontent au dernier tiers du XVIIe siècle. L'essentiel de la rangée inférieure « locale » de l'iconostase remonte à la 2e moitié du XVIIIe siècle. Icônes de trois niveaux supérieurs L'iconostase remonte au premier quart du XVIIIe siècle.
Église de la Transfiguration sur l'île de Kizhi
Église de la Transfiguration
Église de la Transfiguration fondée le 6 (19) juin 1714 sur l'île de Kiji et appartient au type des églises à huit niveaux. La base de la composition de la structure est un cadre octogonal - "octogone" - avec quatre sections à deux étages situées aux points cardinaux. La zone de l’autel oriental a un plan de forme pentagonale. Depuis l'ouest, une charpente basse du réfectoire (narthex) jouxte la charpente principale. Deux autres cadres octogonaux de plus petites tailles ont été placés successivement sur l'octogone inférieur.
L'église de la Transfiguration du Seigneur est couronnée de vingt-deux dômes, disposés en gradins sur les toits de pans et d'octogones, en forme de « tonneau » curviligne. La forme et la taille des chapitres varient selon les niveaux, ce qui donne un motif rythmique particulier à l'apparence de l'église. Le réfectoire est couvert d'un toit à deux versants. L'entrée de l'église de la Transfiguration se présente sous la forme d'un porche couvert à double sens sur consoles. Les plates-formes supérieure et inférieure du porche sont couvertes de toits à pignon sur piliers sculptés. Les octogones supérieurs reposent sur les poutres croisées des octogones sous-jacents – « quadrangles de transition » - et sont contreventés par des entretoises en rondins.
Parmi certains chercheurs de l'architecture en bois de Poméranie, il existe une opinion selon laquelle l'un des prototypes de l'église de Kijine était l'église de l'Intercession de la Mère de Dieu située à Zaostrovye, à quatre kilomètres de la ville d'Arkhangelsk.
Restauration de l'église de la Transfiguration : levage ou cloisonnement ?
La cathédrale de la Transfiguration est actuellement en mauvais état et toute sa structure repose sur des structures internes. armature en métal. La célèbre journaliste Ioulia Latynina décrit l'état de l'intérieur de l'église de la Transfiguration : « Il n'y a pas d'église, il y a une église empaillée, qui est éventrée et tendue sur cette charpente. Tous structures porteuses détruit. Les sols ont été coupés à la tronçonneuse. Mais, dans cette église, une partie des genres joue un rôle poutres porteuses, étroitement coincé entre les murs" Il a été décidé, avec le soutien de la direction du musée de Kizhi, que la restauration aurait lieu selon la méthode de levage - dans laquelle une partie du temple est suspendue aux frais des personnes mentionnées ci-dessus. structure métallique, les rondins situés sous la partie suspendue de l'église sont enlevés, examinés et, si leur état l'exige, remplacés par des neufs. Cependant, un certain nombre d'experts, dont l'académicien d'architecture Vyacheslav Orfinsky, lauréat du Prix d'État, principal restaurateur russe d'architecture en bois Alexander Popov et d'autres, estiment que la restauration par levage peut entraîner la perte du monument et proposent de la réaliser. en utilisant la méthode du remontage complet. Les désaccords concernant la méthode de restauration dépassent le cadre de la communauté professionnelle et sont évoqués dans les principaux médias russes.
Arguments pour lever les partisans
La levée est défendue par le directeur adjoint du musée pour la restauration du Kizhi Pogost Nikolai Popov, l'architecte en chef du projet de restauration Vladimir Rakhmanov et d'autres.
La position du musée de Kiji est indiquée sur le site officiel : « Sur la méthode de restauration du monument, la position claire du musée et des auteurs du projet est exprimée par son architecte en chef, représentant le concepteur général - JSC Spetsproektrestavratsiya Research Institut Vladimir Rakhmanov (Saint-Pétersbourg). Selon lui, la restauration de l'église en la démantelant complètement d'un coup est inacceptable. Cela peut entraîner une perte importante de l'authenticité du monument et d'un pourcentage important du monument. Il est proposé de restaurer l'église avec une rénovation complète des éléments, mais pas en une seule fois, mais par étapes. La partie principale de l'église restera en place, étant toujours le principal objet d'exposition du musée-réserve. La restauration doit être effectuée par étapes (par étapes) de bas en haut. La cloison ascendante permettra l'utilisation non seulement d'un système de levage, mais méthodes traditionnelles restauration de bâtiments en rondins. Le levage proposé par l'équipe d'auteurs a été testé sur de nombreux chantiers de restauration, et pas seulement en Russie.
Remarques
La méthode de révision complète permet travaux de restauration avec une qualité maximale. La construction d'une maison en rondins lors de la restauration s'effectue dans le même ordre que lors de la construction.
Liens
- Publication dans le journal Kiji sur l'histoire : « L'église de la Transfiguration à la lumière des temps »
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Église de la Transfiguration - Église orthodoxe, un monument architectural d'importance fédérale, situé sur le territoire du musée-réserve de Kizhi, fait partie du complexe du temple du Pogost de Kizhi.
informations générales
Construite en 1714 à l'emplacement de l'église à tentes du même nom, incendiée en 1694.
La hauteur de la base à la croix du chapitre central est de 37 m, la taille en plan est de 20,6 × 29 m.
Fait référence au type d'églises en bois à huit niveaux. La base de la composition de la structure est un cadre octogonal - "octogone" - avec quatre sections à deux étages situées aux points cardinaux. La zone de l’autel oriental a un plan de forme pentagonale. Depuis l'ouest, une charpente basse du réfectoire (narthex) jouxte la charpente principale. Deux autres cadres octogonaux de plus petites tailles ont été placés successivement sur l'octogone inférieur.
L'église est couronnée de vingt-deux dômes, disposés en gradins sur les toits de pans et d'octogones, qui ont une forme de toit incurvée - ce qu'on appelle le « tonneau ». La forme et la taille des chapitres varient selon les niveaux, ce qui donne un motif rythmique particulier à l'apparence de l'église. Le réfectoire est couvert d'un toit à deux versants. L'entrée de l'église se fait sous la forme d'un porche couvert à double sens sur consoles. Les plates-formes supérieure et inférieure du porche sont couvertes de toits à pignon sur piliers sculptés. Les octogones supérieurs reposent sur les poutres croisées des octogones sous-jacents – « quadrangles de transition » - et sont contreventés par des entretoises en rondins.
La base de l'intérieur de l'église est une iconostase à quatre niveaux, comprenant 102 icônes.
En 1990, le temple a été inscrit sur la liste du patrimoine mondial naturel et culturel de l'UNESCO.
Parmi les chercheurs en architecture en bois, il existe une opinion selon laquelle les prototypes de l'église de la Transfiguration de Kizhi sont l'église de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie, située dans le district de Vytegorsky, et l'église de l'Intercession de la Mère de Dieu, située dans le Région d'Arkhangelsk.
Histoire de la restauration de l'église de la Transfiguration
Les travaux de restauration les plus importants ont été réalisés en 1949-1959 sous la direction de l'architecte A. V. Opolovnikov.
En 1980-1983, des travaux d'urgence ont été réalisés avec l'installation d'une charpente métallique interne afin d'éviter un éventuel effondrement du bâtiment de l'église.
En 1999-2001, un projet de restauration complète de l'église a été développé par l'Institut « Spetsproektrestavratsiya » de Saint-Pétersbourg.
L'église de la Transfiguration est en cours de restauration ; toute la structure est soutenue par une charpente métallique interne. La restauration est réalisée par la méthode de levage, dans laquelle une partie du temple est suspendue grâce à la structure métallique mentionnée ci-dessus, les rondins situés sous la partie suspendue de l'église sont enlevés, examinés et, si leur état l'exige, remplacés. avec des nouveaux.
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Remarques
Littérature
- Orfinsky V.P. Architecture en bois de Carélie. -L., 1972
- Opolovnikov A.V. Architecture russe en bois. - M., 1986
- Orfinsky V.P. Église de la Transfiguration à Kiji et sa place dans l'histoire de l'architecture russe // Problèmes actuels de recherche et de sauvetage de monuments uniques de l'architecture en bois en Russie. - Saint-Pétersbourg, 1999
- Carélie : encyclopédie : en 3 volumes/chapitre. éd. A.F. Titov. T. 3 : R - Y. - Petrozavodsk : Maison d'édition « PetroPress », 2011. P. 249-384 pp. : ill., carte. ISBN 978-5-8430-0127-8 (vol. 3)
Liens
Extrait caractérisant l'église de la Transfiguration du Seigneur sur l'île de Kizhi
– Je te suis très reconnaissante, Maria... Je sais à quel point il a été difficile pour toi de le laisser partir. Pardonne-nous tous, chérie..."Non... tu ne sais pas, Père... Et personne ne le sait..." murmura doucement Magdalena, s'étouffant de larmes. – Mais merci pour votre participation... S'il vous plaît, dites à Mère Marie qu'IL est parti... Qu'IL est vivant... Je viendrai vers elle dès que la douleur s'atténuera un peu. Dites à tout le monde qu'IL VIV...
Magdalena n'en pouvait plus. Elle n'avait plus la force humaine. Tombant droit au sol, elle fondit en larmes bruyamment, comme une enfant...
J'ai regardé Anna – elle était pétrifiée. Et les larmes coulaient en ruisseaux sur le visage sévère du jeune homme.
– Comment ont-ils pu permettre que cela se produise ?! Pourquoi n’ont-ils pas travaillé ensemble pour le convaincre ? C'est tellement mal, maman !.. – s'est exclamée Anna en nous regardant Sever et moi avec indignation.
Elle exigeait toujours, comme une enfant, des réponses à tout sans compromis. Même si, pour être honnête, je pensais aussi qu'ils auraient dû empêcher la mort de Radomir... Ses amis... Les Chevaliers du Temple... Madeleine. Mais comment pourrions-nous alors juger de loin ce qui était bon pour tout le monde ?.. Je voulais juste vraiment LE voir comme un être humain ! Tout comme je voulais voir Madeleine vivante...
C’est probablement pour cela que je n’ai jamais aimé plonger dans le passé. Puisque le passé ne pouvait pas être changé (du moins, je ne pouvais pas le faire), et personne ne pouvait être averti des problèmes ou du danger imminents. Le passé était simplement le PASSÉ, quand tout ce qui était bon ou mauvais était déjà arrivé à quelqu’un il y a longtemps, et tout ce que je pouvais faire était d’observer la bonne ou la mauvaise vie de quelqu’un.
Et puis j'ai revu Madeleine, maintenant assise seule sur la rive nocturne de la mer calme du sud. De petites ondes lumineuses lavaient doucement ses pieds nus, murmurant doucement quelque chose sur le passé... Magdalena regarda attentivement l'énorme pierre verte posée calmement dans sa paume et réfléchit très sérieusement à quelque chose. Un homme s'est approché silencieusement par derrière. Se tournant brusquement, Magdalena sourit immédiatement :
- Quand arrêteras-tu de me faire peur, Radanushka ? Et tu es toujours aussi triste ! Tu me l'as promis !.. Pourquoi être triste s'IL est vivant ?..
- Je ne te crois pas, sœur ! – dit Radan en souriant tendrement et tristement.
C'était juste lui, toujours aussi beau et fort. Ce n'est que dans les yeux bleus fanés que la joie et le bonheur d'antan ne vivaient plus, mais qu'une mélancolie noire et ineffaçable s'y niche...
"Je n'arrive pas à croire que tu aies accepté ça, Maria !" Il fallait le sauver, malgré ses souhaits ! Plus tard, je comprendrais moi-même à quel point je me trompais !... Je ne peux pas me pardonner ! – s’est exclamé Radan dans son cœur.
Apparemment, la douleur causée par la perte de son frère était fermement ancrée dans son cœur bon et aimant, empoisonnant les jours à venir d'une tristesse irréparable.
"Arrête, Radanushka, n'ouvre pas la plaie..." murmura doucement Magdalena. "Tiens, regarde mieux ce que ton frère m'a laissé... Ce que Radomir nous a dit de garder."
En tendant la main, Maria ouvrit la Clé des Dieux...
Elle commença à s'ouvrir à nouveau lentement, majestueusement, frappant l'imagination de Radan, qui, comme un petit enfant, regardait avec étonnement, incapable de s'arracher à la beauté qui se déroulait, incapable de prononcer un mot.
– Radomir nous a ordonné de le protéger au prix de nos vies... Même au prix de ses enfants. C'est la Clé de nos Dieux, Radanushka. Trésor de l'esprit... Il n'a pas d'égal sur Terre. Oui, je pense, et bien au-delà de la Terre... - dit tristement Magdalena. "Nous irons tous dans la Vallée des Magiciens." Nous y enseignerons... Nouveau monde Nous construirons, Radanushka. Lumière et Bon Monde... – et après une légère pause, elle ajouta. - Pensez-vous que nous pouvons y faire face ?
- Je ne sais pas, sœur. Je ne l'ai pas essayé. – Radan secoua la tête. - On m'a donné une autre commande. Svetodar serait sauvé. Et puis nous verrons... Peut-être que votre Bon Monde se révélera...
S'asseyant à côté de Madeleine et oubliant un instant sa tristesse, Radan observa avec enthousiasme comment le merveilleux trésor scintillait et était « construit » sur des sols merveilleux. Le temps s'arrêta, comme s'ils avaient pitié de ces deux personnes, perdues dans leur propre tristesse... Et eux, serrés l'un contre l'autre, s'assirent seuls sur le rivage, fascinés de voir comment l'émeraude scintillait de plus en plus largement... Et comme elle brûlait merveilleusement. dans la main de Madeleine La Clé des Dieux – laissée par Radomir, un étonnant cristal « intelligent »...
Plusieurs longs mois se sont écoulés depuis cette triste soirée, apportant aux Chevaliers du Temple et à Madeleine une autre grave perte : le Mage Jean, qui était pour eux un ami irremplaçable, un Maître, un soutien fidèle et puissant, est décédé subitement et cruellement... Les Chevaliers du Temple le pleurèrent sincèrement et profondément. Si la mort de Radomir a laissé leurs cœurs blessés et indignés, alors avec la perte de John, leur monde est devenu froid et incroyablement étranger...
Les amis n’étaient même pas autorisés à enterrer (comme c’était leur coutume – brûler) le corps mutilé de John. Les Juifs l'ont simplement enterré dans le sol, ce qui a horrifié tous les chevaliers du Temple. Mais Madeleine a au moins réussi à racheter (!) sa tête coupée, que les Juifs ne voulaient abandonner pour rien au monde, car ils la considéraient comme trop dangereuse - ils considéraient Jean comme un grand magicien et sorcier...