Le sens de l'amour. Raisons de l'incapacité d'aimer. À propos du service dans les relations et la vie. Incapacité d'aimer

Incapacité d'aimer ? Le mythe le plus important concerne peut-être la capacité des enfants atteints de troubles du spectre autistique à aimer et à nouer des relations amoureuses. Lorsque l'autisme a été défini pour la première fois comme un trouble du développement dans les années 1940, il était caractérisé par

Incapacité à penser de manière abstraite ? Un autre mythe veut que les enfants atteints de troubles du spectre autistique soient incapables de penser et de déduire de manière abstraite. Nous avons constaté que ce n’était pas vrai non plus. Tous les enfants ne peuvent pas grimper jusqu'au sommet haut niveau abstrait

Bonjour!

Eh bien, s'il vous plaît, ne pensez pas à cette notation et ainsi de suite, bien sûr que non, mais à ce qui est simple et important.

Oui, vous avez presque répondu à votre propre question.

Vous avez décrit votre vision de la vie en fonction de votre âge - c'est un modèle et vous avez tout remarqué correctement - en fonction de votre catégorie d'âge.

Peut-être en avez-vous besoin, en option bien sûr. Je vais simplement supposer cela.

D'après le texte, il ressort clairement que vous êtes pragmatique, tout à fait, et cela vous aidera dans la vie. Vous savez, ce n'est pas si effrayant que vous n'ayez personne, mais en général, le plus important dans tout cela est que vous trouviez des approches de votre « moi » intérieur. Simplement, vous devez apprendre à vous comprendre et à être amis avec vous-même dans votre vision du monde intérieure, à être en harmonie avec vous-même - à ne pas vous isoler « à l'intérieur de vous-même », des gens autant que vous le souhaitez.

Si c'est plus facile pour vous, mais ?! - ce n'est pas difficile à traiter, et parfois c'est simple, comment ?

La vie continue, on vieillit. À chaque seuil d'âge, votre rapport au monde, et donc vos croyances dans la vie, changeront certainement - car vous vous prouverez que c'est exact, au cours du franchissement du seuil d'âge suivant.

Et pourquoi je fais ça ?

Si vous avez de l'intelligence et si vous n'êtes pas stupide, et donc vous êtes évidemment une personne intelligente et pas du tout stupide, alors vous comprendrez que lorsque dans votre vie des « situations bénéfiques pour vous » surgiront, et il y en aura beaucoup. situations, et pourquoi elles vous manquent, et vous ne pouvez surmonter ces situations que - "une personne qui peut y arriver" ou, "par l'intermédiaire d'une femme dont dépend l'un ou l'autre de votre succès ou de votre chance", ou, à travers " dont tu as besoin, fais de toi ton ami" et puis...

Et vous avez réalisé que pour améliorer la qualité de votre vie, vous devrez développer vos sentiments et apprendre à aimer... mais si vous ne le souhaitez pas, alors toute votre vie sera comme ça... Vous venez de le faire. ne vous souciez de personne... , et tout cela dépend de vous en conséquence - et avez-vous besoin d'une telle vie ?!

"Le sauvetage d'un noyé est l'œuvre du noyé lui-même" - un askomin galvaudé !

En termes simples, vous devrez apprendre et apprendre à ressentir, apprendre à aimer, être un ami, quand vous en avez besoin, quand c'est dans votre intérêt, et pas d'autre moyen, vous avez juste besoin de survivre dans ce monde comme tous les autres. faites-le, il est donc dans votre intérêt de développer les meilleures qualités intérieures que vous possédez, et bien sûr, vous les avez.

Après tout, tout le monde vous ressemble autant que vous l’avez écrit vous-même. Meilleur ou pire vie Le vôtre dépend de nombreux facteurs et principalement des connexions, des contacts avec par différentes personnes. Et tout cela est devant vous et vous avez déjà compris que votre qualité de vie, qui sera dans le futur, commence déjà à dépendre de vous, de vos actions et actes, de vos propres œuvres spirituelles internes - apprendre à aimer , apprendre à ressentir, et tout cela est dans votre intérêt, vous n'êtes pas stupide, vous êtes une personne intelligente, il ne reste que la petite affaire, qui est l'essentiel.

Bonne chance à toi mon ami!

Bonjour.
Sans amour, il n'y a pas de vie. Si vous vivez, vous aimerez certainement.

L'amour commence par l'amour des parents, et s'il est bloqué, alors au même niveau.

Un bloc est comme un tas de pierres sur une rivière (ou vous pouvez imaginer ce qui est le plus proche de vous). C'est-à-dire que l'amour ne disparaît nulle part, il naît, il coule, mais il est obligé de chercher d'autres directions pour ses manifestations, même si à la fin il finit toujours dans les mers et les océans)) mais par des chemins fastidieux et longs .

C'est-à-dire que vous aimez toujours quelqu'un ou quelque chose, mais vous n'êtes pas satisfait de ces substitutions, car la « route » principale et le naturel ne s'offrent pas à vous maintenant.

Le blocage et le « blocage sur la rivière » créent du ressentiment contre les parents. Le tout premier, un niveau de base de- c'est maman, et tout ce qui la concerne. Mais le plus souvent, s’il y a des problèmes, c’est avec les deux parents.

Ces problèmes sont peut-être profonds (déjà) et pas pleinement réalisés, mais vous êtes jeune - vous pouvez donc y faire face, vous avez assez de force pour un tel travail. Ce n'est pas rapide, mais cela peut être résolu.

Votre « je m'en fiche » peut vous aider ici, et voici comment : généralement les personnes qui en étaient initialement dotées ne s'engagent pas dans l'abnégation, et c'est très bien pour travailler sur soi. Vous n’avez pas besoin de vous excuser et de vous défendre lorsque vous trouvez vos défauts et d’y consacrer beaucoup d’énergie.

Corrigez simplement les erreurs, comme dans toute étude, et avez généralement encore besoin de l'aide d'un professionnel pendant un certain temps (ou de temps en temps).

En général, il faut travailler))...

Consultation en ligne Incapacité d'aimer

Bonjour!

Sans une conversation longue et détaillée sur le sujet :
-comment appelles-TU l'amour ?
--que signifie « ne vous souciez de personne » dans votre pratique ? Dans quelles émotions et actions cela se reflète-t-il ?

Vous ressentez de la libido ? Dans quelles situations ?
--Avez-vous eu des relations sexuelles complètes ?
--Tu te masturbes ? A partir de quel âge et à quelle fréquence, si oui ?

Savez-vous ce qu'est la tendresse ?
--vous souvenez-vous des élans de tendresse que vous avez éprouvés

Enfance? À quelqu'un? À qui?
-Les parents autour de vous ont-ils montré des signes d'amour et de tendresse à votre égard ? --

Il est impossible de vous donner une réponse à vos questions.

Si vous ne vous en souciez toujours pas, vous pouvez répondre sur ces pages.

Malheureusement/chère Administration !!! /, Nous n'avons plus de courrier interne, mais vous pouvez commander votre message dans la rubrique « uniquement pour un psychologue ».

S'il vous est difficile de répondre à TOUTES ces questions, vous devrez alors contacter un psychologue de votre lieu de résidence pour des rendez-vous personnels.

J'espère que vous me comprenez : les raisons de votre comportement peuvent être multiples. Et ce n'est pas forcément une maladie.

Mais ce n'est qu'après en avoir découvert la raison que vous pouvez passer à autre chose : vous faire soigner, consulter un psychologue ou simplement attendre la puberté, par exemple.

L’essentiel n’est pas de retarder la recherche d’une réponse à la question. Ici, vous faites tout à fait raison de vous préoccuper du problème.

Je te souhaite du succès!

Cordialement, Svetlana

? Seigneur, que vois-tu raison principale rupture des mariages dans notre société ? Comment se fait-il que les gens se soient d’abord aimés puis aient cessé de s’aimer ?

La principale raison des divorces est que les gens je ne sais pas comment aimer. Ou bien ils ne veulent pas s’aimer, mais veulent être aimés. UN manque d'amour dû au manque de foi en Dieu, à l'ignorance de Lui. Une autre raison importante est que les mariages sont conclus trop hâtivement. Lorsqu’ils se marient, les gens font confiance à leurs sentiments changeants, sans pour autant rechercher l’amour. Déjà mariés, ils se sentent souvent à côté d'un étranger, cela les pèse.

? Dans quelle mesure la hausse des taux de divorce est-elle un phénomène social ?

Bien entendu, la situation générale du pays aggrave la désintégration des familles. Notre société est très instable, il y a peu de traditions et de fondements. Et le mariage n’est plus une sorte de norme immuable ; il n’existe aucune idée selon laquelle il faut s’efforcer de vivre avec sa fiancée malgré toutes les difficultés.

? Mais aujourd’hui, les divorces sont devenus monnaie courante chez les orthodoxes, pour qui le mariage semble être une valeur inconditionnelle…

D’après mon expérience du service sacerdotal, je peux dire que les orthodoxes modernes (dans leur masse générale) ne sont pas très différents des non-orthodoxes. Lorsqu’ils se séparent, ils expliquent, comme les non-croyants, leur action par la dissemblance des caractères ou par le fait que « l’amour est parti ». Cela se produit parce que parmi les gens qui se disent orthodoxes, seuls quelques-uns vivent une vie d'église : ils se confessent, communient et essaient d'accomplir les commandements.

? Comment alors expliquer les divorces de ceux qui vont à l’église, se confessent et communient régulièrement ?

L'Église en elle-même ne donne rien. Dans l’histoire de l’Église, de nombreuses personnes ont atteint certains sommets de la vie spirituelle, mais sont ensuite devenues apostats. Le péché ne connaît pas de frontières. Même parmi les apôtres, il y avait Judas.

Tu ne peux pas partir, tu ne peux pas rester

? Quelle est la base juridique du divorce du point de vue de l’Église ?

Tu dois comprendre que tradition de l'église exclut notion de divorce. En principe, il n’y a pas de « divorce religieux ». C’est juste que dans certains cas, lorsqu’un mariage échoue à cause de la faute de l’une des parties, l’autre partie, la victime, peut recevoir la bénédiction de se remarier. Du point de vue de l’Église, il n’existe qu’une seule raison traditionnelle pour qu’un mariage soit déclaré rompu : l’adultère. Cathédrale locale 1917-1918 a précisé qu'il peut y avoir des motifs supplémentaires, tels que l'absence prolongée et inconnue de l'un des époux, l'attentat de l'un des époux contre la vie de l'autre époux et des enfants, le refus de communication conjugale, la syphilis, la maladie mentale qui était caché ou inconnu au moment du mariage. Même dans les Fondements de la conception sociale de l’Église orthodoxe russe d’aujourd’hui, l’alcoolisme et la toxicomanie sont mentionnés. Mais l’essentiel est quand même la trahison.

? Pensez-vous qu'il est possible de pardonner la trahison et de continuer à vivre dans le mariage ?

Personnellement, je ne peux pas imaginer comment cela est possible. Mais je connais beaucoup de femmes qui ont pardonné leur infidélité et ont ainsi sauvé leur mariage. En général, on peut pardonner beaucoup de choses. Très souvent, ayant des motifs de divorce, le conjoint (généralement une femme) s'efforce toujours de sauver la famille, par exemple pour le bien des enfants.

? Que se passe-t-il si un mari, par exemple, boit depuis des années sans montrer le moindre désir de se remettre de l'alcoolisme ? Quel est l’intérêt pour une femme, si elle n’a pas d’enfants ou s’ils ont déjà grandi, de rester avec un tel mari ?

Bien sûr, si nous « éliminons Dieu du tableau », cela ne sert à rien. Dans un monde où les gens ne reconnaissent pas Dieu, il existe des règles et des normes selon lesquelles vivre avec un tel mari est absurde. Et en fait, il vaut mieux qu'une telle femme quitte cet ivrogne et essaie de s'arranger propre vie mieux. Trouver un autre mari ou assurer une vieillesse plus saine et plus calme... Mais je connais des femmes qui ne quittent pas de tels maris et y voient le sens de leur vie. Par exemple, chacun d'eux sait avec certitude que cet homme mourra tout simplement sans elle. Ou bien il mourra d’une mort plus rapide et plus grave. Qu'il vive ou non dépend directement d'elle. Du point de vue de la foi, je peux personnellement justifier ces femmes.

Tenez-vous au bord

? Quel est le rôle d’un prêtre dans la prévention du divorce ? Dans quelle mesure doit-il intervenir activement dans le conflit entre époux ?

Le rôle du prêtre peut être clé. Si une personne vient voir un prêtre alors qu'elle est sur le point de divorcer, le pasteur est simplement obligé d'être attentif à elle. Il est tenu d'informer la personne sur les canons qui s'appliquent à sa situation. Une autre chose est que le confesseur ne doit pas imposer son opinion et insister pour que les gens lui obéissent. Il ne peut donner de modestes conseils que s'il est sûr de quelque chose. Mais il ne peut rien exiger de ceux qui sont venus lui demander conseil. Le grand et perspicace père Pavel Troitsky n'a jamais rien ordonné aux gens, mais a simplement déclaré: "C'est la volonté de Dieu de faire ceci et cela, mais vous faites ce que vous voulez."

Si le prêtre est le confesseur de ce couple, c'est-à-dire la personne à qui ils se confessent constamment, alors en principe il ne peut y avoir aucune frontière pour lui. Il n’y a rien qui ne puisse être dit à votre confesseur en confession. Je suis sceptique quant à la participation d'un psychologue. De manière générale, je suis alarmé par la volonté de « coincer » les psychologues dans tous les domaines Vie moderne. Aujourd'hui, quoi qu'il arrive, une consultation psychologique est proposée à tous : militaires, pilotes, secouristes. Même lorsqu'ils postulent à un emploi, il est proposé aux personnes de se soumettre à une telle consultation. Certainement, bon psychologue peut aider à comprendre la cause d’un problème particulier, peut suggérer des moyens de le résoudre, mais se tourner vers Dieu, la confession et la communion sera d’une aide incomparablement plus grande. UN une tentative de remplacer la foi par la psychologie est une tendance très dangereuse.

? Est-il vrai que les conjoints situation de crise Vaut-il mieux se confesser au même confesseur ?

Certainement. Il peut y avoir diverses exceptions, mais règle générale c'est comme ça. Je connais des cas où la confession de différents confesseurs n'a fait qu'aggraver la discorde au sein de la famille, puisqu'un prêtre conseillait une chose, un autre en conseillait une autre, et aucun d'eux n'avait une « image complète » de ce qui se passait.

? Comment éviter le divorce en l’absence de confesseur ? Après tout, toutes les familles ne parviennent pas à trouver un tel prêtre à temps...

Auparavant, lorsque j'étais jeune prêtre, je conseillais à tous les paroissiens d'avoir impérativement un confesseur. Maintenant, ayant une certaine expérience et ayant voyagé à travers la Russie, je ne donne plus de conseils aussi stricts. En effet, trouver un confesseur est extrêmement difficile. Mais tout prêtre humble et sincèrement croyant peut être véritablement indispensable aux personnes sur le point de divorcer. Après tout, il n’est pas nécessaire d’être un vieil homme et d’avoir le don de prévoyance. Il vous suffit d'être attentif à la personne qui vient vers vous et de ne pas prendre le temps de l'écouter. Et si le prêtre est dans l'Église depuis longtemps et qu'il a lui-même un confesseur (hélas, aujourd'hui tous les prêtres n'ont pas de confesseur), alors il peut être très une bonne aide famille en crise.

? Il s'avère que sans l'aide d'un prêtre, un divorce imminent ne peut être évité et la famille va certainement s'effondrer ?

Pourtant, on ne peut pas penser comme ça. Si une personne a une foi vivante en Dieu, si elle connaît les commandements de l'Évangile, sait que la destruction d'une famille est un péché, si elle est prête à sacrifier ses intérêts pour le bien d'autrui, si elle comprend que l'humilité est une introduction à la joie du Royaume des Cieux, alors tout est possible. Pour ceux qui veulent sauver leur mariage, il suffit de rappeler le conseil de l’apôtre Paul : « Portez les fardeaux les uns des autres et accomplissez ainsi la loi du Christ » (Galates 6 : 2).

Une personne ne peut pas être corrigée par un cours magistral

? Aujourd'hui, dans l'Église, le thème de l'édification prénuptiale pour les couples qui se préparent au mariage est largement débattu. Dans certaines églises, une conversation avec le prêtre est exigée avant le mariage. Dans certaines paroisses, il existe même des « cours de préparation au mariage ». Pensez-vous que cela soit pertinent ?

C’est très bien que de telles choses apparaissent dans certaines paroisses. Je réfléchis moi-même à aborder cette question dans notre diocèse de Smolensk. À Smolensk, par exemple, il existe depuis longtemps une tradition selon laquelle, après enregistrement d'état les jeunes mariés vont à la cathédrale. Pas pour un mariage, mais pour embrasser icône miraculeuse Mère de Dieu. Peut-être prendre une photo près du temple. J'ai eu une pensée : je peux d'une manière ou d'une autre travailler avec ces gens ! Parlez de la possibilité d'un mariage de manière discrète. Offrez des cadeaux, peut-être coupons gratuits offrez-le pour un mariage ou quelque chose comme ça. Une autre chose est que je ne surestimerais pas l'effet du travail avec les jeunes mariés ou des consultations prénuptiales. Pourtant, aucune conversation avec un prêtre, ni même un cours de conférences, ne changeront une personne. Au moment du mariage, il est généralement déjà formé et son attitude face à la vie est difficile à corriger. Pour vraiment réduire les divorces, je ne vois qu’un seul moyen.

Lequel?

Il est nécessaire de rechercher soigneusement dans tous les diocèses des prêtres capables de travailler avec les enfants. Donnez-leur toutes sortes de préférences, soutenez-les autant que possible. Convenez avec les services locaux de l'éducation afin que ces prêtres soient autorisés à fréquenter les écoles de manière permanente. Et puis, si dès l'âge de sept ans les enfants sont « dirigés » par un tel prêtre, alors peut-être qu'en tant qu'adultes, ils auront des idées chrétiennes sur la vie et commenceront à prendre le mariage plus au sérieux.

Au tribunal de l'évêque

? Comment, dans la pratique, un évêque moderne prend-il une décision concernant un couple divorcé spécifique, lequel ex-conjoints donner la possibilité d’un second mariage, et qui ne devrait pas le faire ? Quelles sont les règles ici ?

Dans la pratique, les choses ne vont pas vraiment bien pour nous actuellement. On peut dire que le système traditionnel du mariage dans l’Église d’aujourd’hui ne fonctionne pas du tout. Par conséquent, des distorsions se produisent en termes de bénédictions pour un second mariage. Déjà au XIXe et au début du XXe siècle, se mariaient des personnes qui se considéraient théoriquement comme orthodoxes, mais qui avaient en réalité déjà quitté l'Église. Et l’Église n’était alors pas en mesure de faire face au problème, car il était très difficile de comprendre chaque situation spécifique. Nos troubles actuels sont la continuation des troubles pré-révolutionnaires. Après tout, l'évêque qui reçoit une demande de bénédiction pour un remariage ne connaît pas les circonstances du premier mariage et la vie future de la famille et n'a pas la possibilité de les vérifier. Il est donc contraint, sauf rares exceptions, d’accéder automatiquement à la demande. Pratique courante se résume au fait que l'Église reconnaît simplement le fait de la destruction du mariage conformément aux déclarations des époux, mais ne détermine pas lequel d'entre eux est responsable de l'éclatement de la famille. Entrer dans un nouveau mariage est béni par défaut pour les deux.

? Quelles sont les perspectives d’un retour à la situation traditionnelle ? Et comme dans conditions actuelles Lorsqu’un mariage échoue, la partie « lésée » peut-elle être identifiée ?

Cette situation doit être progressivement modifiée. L’Église n’est pas toujours tenue de donner une bénédiction en cas de remariage. Je pense que si l'un de ceux qui divorcent a un confesseur, il serait raisonnable que l'évêque lui demande son avis. Bien entendu, l'évêque, en raison de son emploi du temps chargé, n'a guère l'occasion de se plonger dans toutes les affaires internes de la famille. Mais étant donné qu’aujourd’hui le nombre de diocèses dans notre pays augmente et que les diocèses eux-mêmes diminuent, peut-être que les contacts de l’évêque avec ses confesseurs se resserreront.

"Le moindre mal"

? Quelle est la signification du remariage, du point de vue de l’Église ? Après tout, le deuxième mariage marque la destruction définitive du premier ?

Un second mariage est une manifestation de l’économie de l’Église, c’est-à-dire de l’indulgence envers la faiblesse d’une personne. Il est béni par l’Église dans le seul but d’empêcher une personne de vivre dans le péché. Selon le principe du « moindre mal ». Mais il ne faut pas oublier qu’un second mariage est une déviation des principes évangéliques. Le Seigneur dit : « Quiconque épouse une femme divorcée commet un adultère » (Matthieu 5 :32). Ainsi, un second mariage est toujours une violation de la pureté de l’Évangile. Par exemple, les prêtres ne peuvent en principe pas contracter un second mariage.

? Qu’est-ce qui attend les laïcs qui contractent un second mariage ?

Leur péché peut être pardonné, mais selon les canons, la pénitence doit être imposée aux chrétiens qui contractent un deuxième et un troisième mariage. Ils doivent s'absenter de la communion pendant un certain temps. Aujourd’hui, dans la pratique, cette règle n’est pas respectée.

? Quand un deuxième mariage est-il vraiment nécessaire ?

Un second mariage est autorisé par l'Église lorsqu'il est évident qu'une personne donnée ne peut être seule. Notamment pour le protéger d’une cohabitation prodigue. Avant la révolution en Russie, les veufs avaient généralement la chance de se marier. De la vie de la bienheureuse Xenia, on sait que la sainte dit un jour à une fille : « Va au cimetière, là ton mari enterre sa femme. Elle obéit, partit puis épousa ce veuf.

? Sur quoi vous concentrez-vous en tant que confesseur lorsque vous conseillez à quelqu’un de se remarier ou de rester seul ?

Chaque situation est strictement individuelle. L'essentiel est qu'une personne, lorsqu'elle résout de tels problèmes, recherche avant tout la volonté de Dieu. Et la volonté de Dieu n’est pas un ensemble de lois et de règles strictement définies. Il peut s'ouvrir de manières complètement différentes. Et vous devez consulter votre confesseur précisément dans le sens d'essayer de comprendre la volonté de Dieu à votre égard. Aspects pratiques il n'y a pas grand chose ici, le principal ce sont les enfants. Personnellement, j'ai conseillé à un de mes paroissiens, dont la femme est décédée et s'est retrouvée avec plusieurs jeunes enfants, de chercher une seconde épouse. Je suis moi-même veuf, j'ai élevé seule quatre enfants et je sais à quel point c'est difficile.

? Est-il vrai que vous ne pouvez pas être vraiment heureux dans votre deuxième mariage ?

Oui, les seconds mariages ne sont pas toujours heureux. Je connais des filles qui ont épousé des veufs et qui n'ont pas pu établir de relations avec leurs beaux-fils et leurs belles-filles, les accepter comme les leurs. Dans la vie, en général, tout est rarement parfait et simple. Mais il existe d'autres exemples : des conjoints heureux dans un second mariage.

Tu n'as besoin de rien d'autre que Lui

? Aujourd'hui, toutes sortes de « psychothérapeutes » et de guérisseurs proposent aux conjoints divorcés la procédure dite de « démystification ». Apparemment, au moment du sacrement de mariage, le psychisme des gens est « codé » pour une loyauté inconditionnelle envers leur conjoint, et pour être heureux dans un second mariage, il faut se soumettre à un « décodage religieux »...

La popularité de tels services est due au fait que notre peuple reste pour la plupart païen par la foi. Ils ressentent « quelque chose » qui leur est arrivé pendant le mariage, mais, par ignorance, ils ne peuvent pas le classer correctement. C'est pourquoi ils se tournent vers les sorciers et les charlatans. Le sacrement du mariage, bien sûr, communique la grâce de Dieu aux hommes, et il est impossible de ne pas le ressentir. Personnellement, je me souviens très bien du jour où ma femme et moi nous sommes mariés, et ce n'était pas le jour de l'état civil, car nous avons contracté un mariage civil alors que nous étions encore incroyants. Et je me souviens de la sensation inexplicablement lumineuse que j'ai ressentie le lendemain matin. Une joie et un bonheur extraordinaires. Il n'y a pas de magie là-dedans, mais, bien sûr, les gens ne peuvent pas oublier un tel sentiment, c'est tout à fait naturel.

? Bien sûr, vous avez beaucoup parlé avec des personnes dont les conjoints les trompaient et les abandonnaient. Quelle est la chose la plus difficile dans leurs expériences, du point de vue de la vie spirituelle ?

Une personne qui a vécu un divorce est une personne qui a vécu la pire trahison. C'est un homme qui se retrouve face à Judas.

? Quels conseils donneriez-vous à ceux qui ont vécu une trahison dans le mariage ? Quelles formes de soutien de l’Église existe-t-il pour les survivants d’un divorce ? Y a-t-il des réunions ou des conversations spéciales nécessaires pour ces personnes ?

La seule chose que je conseille à ces personnes, c'est Christ. Seulement le Christ. Rien n’est nécessaire à part Lui. Les conversations et la communication à elles seules ne suffiront pas. Une personne qui a été trahie a simplement besoin de se tourner vers Dieu comme elle sait le faire. S'entendre avec Dieu connexion en direct. En fait, le Christ, s’il est accepté de tout son cœur, peut tout remplacer pour une personne : mari, femme, enfant, ami, santé et bien-être matériel. Vous ne pouvez rien avoir, mais avoir Christ dans votre cœur et être absolument heureux.