Quelle est la population de la ville de Kanibadam. Carte détaillée de Kanibadam - rues, numéros de maison, quartiers. Personnages célèbres associés à la ville
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Coordonnées - 40.287,70.434
TadjikistanKanibadam(Taj. Konibodom) - ville (depuis 1937) en. Situé dans la partie sud-ouest de la vallée de Fergana, sur le Grand Canal de Fergana, passant le long de la périphérie sud de la ville, à 6 km de gare Kanibadam (ancien nom Melnikovo). Une rivière coule dans la vallée dans laquelle se trouve la ville.
Histoire
La ville de Kanibadam est l’une des plus anciennes colonies d’Asie centrale. Pour la première fois le nom de la ville sous la forme « Kand », signifiant localité, mentionné au 8ème siècle. L'origine du nom est associée au mot « bodom » – amande (persan بادام ), « konibodom » – source d'amandes, ville des amandes. Kand, en raison de sa situation géographique, possédait toutes les conditions nécessaires à une vie compacte des personnes dans les temps anciens. Les fouilles archéologiques effectuées dans la région de Kanibadam montrent que des établissements culturels dans la région de cette ville existaient au deuxième millénaire avant JC. euh... Dans le dernier recherche scientifique, qui sont basés sur l'étude du poème immortel « Shahname » d'Abulqasim Ferdowsi, il existe des versions selon lesquelles Kanibadam s'appelait Kanobad il y a 3 mille ans, et la guerre entre les Iraniens et les Turaniens a eu lieu dans la région de Kanobad à Rayobad (aujourd'hui -jour Rawat). Son conditions naturelles, à savoir l'emplacement dans le cours inférieur de la rivière Isfarasay, a contribué à l'émergence et au développement Agriculture, une augmentation de la population, ainsi que l'émergence et le développement de diverses branches d'artisanat.
Kanibadam était autrefois une ville très développée et prospère d’Asie centrale, connue sous le nom de Kand. Le document original dans lequel Kanibadam est mentionné sous le nom de Kand est une lettre de l'ambassadeur Fatuvarna, écrite vers 712-713 et adressée au souverain de la ville de Sogd, Divashtak, lorsque la Transoxiane fut attaquée par Qutayba ibn Muslim, le commandant en chef. -chef de l'armée arabe. De ce document, nous pouvons conclure que Kanibodam existait avant l'attaque arabe. Le grand voyageur et connaisseur en géographie du IXe siècle, al-Istakhri, dans son ouvrage « Al-Molik wa-l-masolik » mentionne la ville de Kand et prétend qu'elle appartenait à la région sogdienne. Plus tard (à la fin du IXe siècle), le célèbre historien arabe et géographe Maqaddasi (944-990), qui voyagea à travers le Khorasan et la Transoxiane, donne dans son ouvrage « Ahsan-ul-takosim fi marifat al-akolim » des informations sur la ville de Kanda et mentionne qu'il y avait un ruisseau qui traversait le centre de cette ville. Information brève sur Kanda sont donnés dans le livre de géographie du grand vizir des Samanides - Jaikhoni. L'auteur, décrivant la ville de Khojent, dit qu'il n'y a pas de ville égale à Khojent à l'exception de Kanda. D’après la déclaration de Jaikhoni, il est clair que Kand appartenait à la région de Khojent et s’est développée en tant que ville indépendante dès le Xe siècle.
Depuis l'Antiquité, Kanibadam est célèbre pour ses amandes dans le monde entier. La gloire des amandes de cette ville est mentionnée dans l'héritage poétique de Hakim Suzania de Samarkandi (date de décès : 1179) et dans les poèmes du poète Kanibadam du XIIe siècle, Cheikh Bobo Tabibi Fargoni. L'historien et poète arabe Yakuti Khomavi (mort en 1229) écrit dans son livre « Mujam-ul-buldon » : « Kand, en raison de l'abondance des amandes, est devenue connue sous le nom de Konibodom (« ville riche en amandes »). Les amandes ici sont très savoureuses et ont une coque fragile, vous pouvez la casser avec vos doigts. Exactement les mêmes informations sur Kanibadam sont données dans le « Boburnama » du poète et homme d'État du XVIe siècle Zuhuriddin Muhammad Bobur. Il s'ensuit que l'ancien Kand, à partir des XIIe-XIIIe siècles, a reçu le nom de Konibodom, et sous ce nom il est connu encore aujourd'hui.
Population
La population estimée au 1er janvier 2018 est de 51 600 habitants, ce qui fait de la ville la septième plus peuplée de l'État.
Industrie et fabrication
Kanibadam possède des usines de transformation du coton et des entreprises de transformation des produits agricoles, une filature et une raffinerie de pétrole. À l'époque soviétique, une usine de pièces automobiles et une usine pétrolière fonctionnaient également. La ville produit des arts et métiers populaires. L'agriculture est également développée.
Sites culturels et historiques
La ville possède un théâtre dramatique, un musée, un collège technologique, 3 collèges, école pédagogique, école de médecine.
2 madrasas ont survécu : Mir-Rajab-Dodho(XVIe siècle) et OIM(XVIIe siècle), Manora Khojai Rushnoi(XIXème siècle), mosquées, mausolée Langari Bobo.
Personnages célèbres associés à la ville
- Bobo Tabibi Fargoni - poète médiéval
- Abdulatifhocha Kori Hisori- poète, écrivain, manuscrit du 19ème siècle
- Hafijon Makhsoum - fin XIX, début du XXe siècle, petit-fils d'Abdulatifhoch Koriya Khisori, dirigeait la madrasa Khojarushnoi
Né à Kanibadam
- Negmat Karabaev - le premier héros Union soviétique des républiques d'Asie centrale de l'URSS 1940
- Kamil Yarmatovich Yarmatov (1903-1978) - Acteur, réalisateur et scénariste soviétique, tadjik et ouzbek. Artiste du peuple de l'URSS (1959). Héros du travail socialiste (1973).
- Tufa Fazylovna Fazylova (1917-1985) - chanteuse d'opéra, Artiste du peuple de l'URSS (1957)
- Lutfi Zakhidova (1925-1995) - ballerine, interprète de danse folklorique, Artiste du peuple de l'URSS (1957)
- Abdulahad Kaharovich Kakharov - membre du parti soviétique et homme d'État, Président du Conseil des Ministres RSS tadjike (1961-1973).
- Murtazaev Kayum Murtazaevich (1926-1982) - personnalité de l'État et du parti, secrétaire du Comité central du Komsomol, 1er secrétaire du comité municipal de Tachkent et du comité régional du parti de Boukhara, président du Comité national du travail de la RSS d'Ouzbékistan.
- Poète Burkhon Farrukh
- Poète Ali Bobojon
Remarques
- Population de la République du Tadjikistan au 1er janvier 2016. Message de l'Agence des statistiques auprès du Président de la République du Tadjikistan. Copie archivée du 10 août 2017 sur la Wayback Machine
- Akmal Mannonov. Comment Kanibadam a rejoint le Tadjikistan // Asie-plus 14/04/2015 11:59
Liens
- Histoire de Kanibadam
- Site officiel de Kanibadam
Littérature
- Kanibadam // Candidat - Kinescope. - M. : Encyclopédie soviétique, 1953. - P. 7. - (Grande Encyclopédie soviétique : [en 51 volumes] / Ch. éd. B.A. Vvedensky; 1949-1958, tome 20).
Kandy Bodom
▲ 199 500
Tadjiks, Ouzbeks
Kanibadamien, Kanibadamka, Kanibadamites
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L'origine du nom est associée au mot « bodom » – amande (persan بادام ), « konibodom » – source d'amandes, ville des amandes.
Carrefour d'autoroute. 50,4 mille habitants (2016). La ville a été mentionnée pour la première fois en actes historiques Le IXe siècle, selon certaines sources, existait aux VIIIe-Xe siècles. Les fouilles archéologiques effectuées dans la région de Kanibadam montrent que des établissements culturels dans la région de cette ville existaient au deuxième millénaire avant JC. e.
Population
La population estimée au 1er janvier 2016 est de 50 400 habitants. Que fait la ville 7 dans l'État.
Industrie et fabrication
Kanibadam possède des usines de transformation du coton et des entreprises de transformation des produits agricoles, une filature et une raffinerie de pétrole. À l'époque soviétique, une usine de pièces automobiles et une usine pétrolière fonctionnaient également. La ville produit des arts et métiers populaires. L'agriculture est également développée.
Sites culturels et historiques
La ville possède un théâtre dramatique, un musée, une école technologique, 3 collèges, une école pédagogique et une école de médecine.
2 madrasas ont survécu : Mir-Rajab-Dodho(XVIe siècle) et OIM(XVIIe siècle), mosquées, mausolée Langari Bobo.
Personnages célèbres associés à la ville
- Bobo Tabibi Fargoni - poète médiéval
- Abdulatifhocha Kori Hisori - poète, écrivain, manuscrit du 19e siècle
- Hafizkhon Makhsum - fin 19e, début 20e siècles, petit-fils d'Abdulatifhoch Koriya Khisori, dirigeait la madrasa Khojarushnoi
Né à Kanibadam
- Negmat Karabaev - le premier héros de l'Union soviétique originaire des républiques d'Asie centrale de l'URSS en 1940.
- Kamil Yarmatovich Yarmatov (-) - Acteur, réalisateur, scénariste soviétique, tadjik et ouzbek. Artiste du peuple de l'URSS (). Héros du travail socialiste ().
- Tufa Fazylovna Fazylova (1917-1985) - chanteuse d'opéra, Artiste du peuple de l'URSS (1957)
- Lutfi Zakhidova (1925-1995) - ballerine, interprète de danse folklorique, Artiste du peuple de l'URSS (1957)
- Abdulahad Kaharovich Kakharov - Parti soviétique et homme d'État, président du Conseil des ministres de la RSS tadjike (1961-1973).
- Murtazaev Kayum Murtazaevich (-) - personnalité de l'État et du parti, secrétaire du Comité central du Komsomol, 1er secrétaire du comité municipal de Tachkent et du comité régional du parti de Boukhara, président du Comité national du travail de la RSS d'Ouzbékistan.
- Poète Burkhon Farrukh
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Extrait caractérisant Kanibodom
"Attendez [Attendez]", dit Anna Pavlovna en réfléchissant. – Je vais parler aujourd’hui à Lise (la femme du jeune Bolkonsky). [avec Liza (l'épouse du jeune Bolkonsky).] Et peut-être que ça marchera. Ce sera dans votre famille, que je ferai mon apprentissage de vieille fille. [Je vais commencer à apprendre le métier de célibataire dans votre famille.]Le salon d'Anna Pavlovna a commencé à se remplir progressivement. La plus haute noblesse de Saint-Pétersbourg arriva, des gens d'âges et de caractères les plus divers, mais identiques dans la société dans laquelle ils vivaient tous ; La fille du prince Vasily, la belle Hélène, est arrivée, récupérant son père pour l'accompagner aux vacances de l'envoyé. Elle portait un code et une robe de bal. Aussi connue sous le nom de la femme la plus seduisante de Petersbourg, la jeune petite princesse Bolkonskaya, qui s'est mariée l'hiver dernier et qui ne sort plus dans le grand monde à cause de sa grossesse, mais qui quand même Je suis allé aux petites soirées, je suis également arrivé. Le prince Hippolyte, fils du prince Vasily, arriva avec Mortemar, qu'il présenta ; L'abbé Moriot et bien d'autres arrivèrent également.
-Avez-vous encore vu? ou : – tu ne connais pas ma tante ? - Anna Pavlovna a dit aux invités qui arrivaient et les a conduits très sérieusement vers une petite vieille dame en arcs hauts, qui flottait hors d'une autre pièce, dès que les invités ont commencé à arriver, elle les a appelés par leur nom, déplaçant lentement ses yeux du invité chez ma tante [tante], puis je suis parti.
Tous les invités ont accompli le rituel consistant à saluer une tante inconnue, inintéressante et inutile. Anna Pavlovna observait leurs salutations avec une sympathie triste et solennelle, les approuvant silencieusement. Ma tante parlait à tout le monde dans les mêmes termes de sa santé, de sa santé et de celle de Sa Majesté, qui était maintenant, grâce à Dieu, meilleure. Tous ceux qui s'approchaient, sans montrer aucune hâte par décence, avec un sentiment de soulagement d'avoir accompli un devoir difficile, s'éloignèrent de la vieille femme, pour ne pas l'approcher ne serait-ce qu'une seule fois au cours de la soirée.
La jeune princesse Bolkonskaya est arrivée avec son œuvre dans un sac en velours doré brodé. Sa jolie lèvre supérieure, avec une moustache légèrement noircie, était courte au niveau des dents, mais plus elle s'ouvrait doucement et plus doucement elle s'étirait parfois et tombait sur la inférieure. Comme c'est toujours le cas avec tout à fait femmes attirantes, ses défauts - lèvres courtes et bouche entrouverte - semblaient particuliers, en fait sa beauté. Tout le monde s'est amusé en regardant cette jolie, pleine de santé et de vivacité femme enceinte, qui a toléré sa position si facilement. Il semblait aux personnes âgées et aux jeunes ennuyés et sombres qui la regardaient qu'ils étaient eux-mêmes devenus comme elle, après avoir été et parlé avec elle pendant un moment. Celui qui lui parlait et voyait son sourire éclatant et ses dents blanches et brillantes, constamment visibles à chaque mot, pensait qu'il était particulièrement gentil aujourd'hui. Et c'est ce que tout le monde pensait.
La petite princesse, dandinée, fit le tour de la table à petits pas rapides avec son sac de travail au bras et, redressant allègrement sa robe, s'assit sur le canapé, près du samovar en argent, comme si tout ce qu'elle faisait faisait partie du plaisir. ] pour elle et pour tous ceux qui l’entourent.
«J'ai apporté mon ouvrage», dit-elle en dépliant son réticule et en s'adressant à tout le monde.
« Écoute, Annette, ne me jouez pas un mauvais tour », se tourna-t-elle vers l'hôtesse. – Vous m"avez écrit, que c"était une toute petite soirée; Voyez, comme je suis attifée. [Ne me fais pas une mauvaise blague ; tu m'as écrit que tu passais une très courte soirée. Vous voyez comme je suis mal habillé.]
Et elle écarta les bras pour montrer sa gracieuse robe grise recouverte de dentelle, ceinte d'un large ruban juste au-dessous de ses seins.
"Soyez tranquille, Lise, vous serez toujours la plus jolie", a répondu Anna Pavlovna.
« Vous savez, mon mari m'abandonne, reprit-elle sur le même ton en s'adressant au général, il va se faire tuer. Dites moi, pourquoi cette vilaine guerre, vous savez, mon mari me quitte. à sa mort. Dites-moi "Pourquoi cette vilaine guerre", dit-elle au prince Vasily et, sans attendre de réponse, se tourna vers la fille du prince Vasily, la belle Hélène.
– Quelle délicieuse personne, que cette petite princesse ! [Quelle charmante personne cette petite princesse !] - dit doucement le prince Vasily à Anna Pavlovna.
Peu après la petite princesse, entra un jeune homme massif et gras, avec une tête coupée, des lunettes, un pantalon léger à la mode de l'époque, un haut volant et un frac marron. Ce gros jeune homme était le fils illégitime du célèbre noble de Catherine, le comte Bezukhy, qui mourait actuellement à Moscou. Il n'avait encore servi nulle part, il venait d'arriver de l'étranger, où il avait été élevé, et se retrouvait pour la première fois dans la société. Anna Pavlovna l'a accueilli avec un salut qui appartenait aux personnes de la plus basse hiérarchie de son salon. Mais, malgré cet accueil médiocre, à la vue de Pierre entrant, le visage d'Anna Pavlovna montrait de l'inquiétude et de la peur. pareil à ça, qui s'exprime à la vue de quelque chose de trop immense et inhabituel pour le lieu. Même si Pierre était effectivement un peu plus grand que les autres hommes présents dans la pièce, cette peur ne pouvait se rapporter qu'à ce regard à la fois intelligent et timide, observateur et naturel qui le distinguait de tous ceux présents dans ce salon.
Ibrahim était sur le point d'avoir sept ans lorsque deux de ses amis de première ligne sont venus vivre avec son père avec leurs familles.
Ils sont apparus par une chaude après-midi de juillet. Après une rencontre de bienvenue, aussi chaude que le soleil de Kanibadam, ils furent immédiatement assis aux places d'honneur derrière le dostarkhan, répartis sur la véranda dans la cour de la maison. Inviter quelqu'un dans la maison elle-même serait le comble de l'indécence ; on ne pouvait y entrer qu'en cas d'extrême nécessité, et pour des personnes inconnues, c'était même dangereux de s'évanouir à cause de l'étouffement ; Mais dans le jardin de devant, sous un vignoble dense surélevé au niveau du toit et un fossé d'irrigation respirant la fraîcheur, gargouillant joyeusement et traversant toute la cour, on pouvait non seulement se détendre, mais aussi profiter pleinement des vacances elles-mêmes et de toutes les bizarreries de L'hospitalité d'Asie centrale.
Les invités ont eu beaucoup à boire au son joyeux du gazouillis d’une caille assise dans une cage. thé vert avec les friandises indispensables pour boire du thé, y compris celles orientales inhabituelles pour les Russes, et un festin asiatique sans fin et hospitalier a commencé.
Après les premiers toasts - à la rencontre, à Staline et à la victoire, les souvenirs de la guerre ont commencé. Des parents, des connaissances du père et des voisins ont commencé à rejoindre le dostarkhan. Tout le monde s'est réjoui de l'arrivée de chers invités et a essayé du fond du cœur de montrer des signes d'attention et certainement de surprendre avec sa cuisine. L'immense dostarkhan ne pouvait plus accueillir tous les plats, friandises, délices culinaires et cadeaux de la fertile vallée de Fergana, qui continuaient à arriver à une vitesse catastrophique, il fallait donc entasser, serrer et exposer sur plusieurs niveaux. L'abondance et la variété des plats étaient étonnantes et, à certains endroits, elles commençaient déjà à s'alarmer. Ce n'était pas si facile de supporter tout cela sans s'y habituer, surtout quand je n'avais jamais vu tout cela, je voulais vraiment essayer, et ils m'ont constamment persuadé.
Les enfants ont été les premiers à échouer. A la vue d'un nouveau fruit ou d'une douceur sans précédent, le garçon blond se mit à gémir, confus et ne comprenant pas comment cela pouvait arriver ? Je mangeais tout avec mes yeux, mais quand j'essayais de porter quelque chose à ma bouche, le corps commençait à faire des tours étranges, par exemple trembler, gronder de manière menaçante, ce qui rejetait tout ce qui était savoureux. La fille plus âgée s'est également rendu compte qu'un séjour prolongé à cette fête pourrait mal se terminer, elle a pris le garçon par la main et l'a littéralement retiré, lui tordant presque les doigts.
Ibrahim a dû se lever à contrecœur après eux. J'avais très envie d'écouter les souvenirs de mon père et de ses amis sur la guerre, mais les lois de l'hospitalité étaient sacrées.
Les enfants étaient suivis par leurs mères, elles aussi épuisées par l'abondance de nourriture sans précédent et fatiguées des positions inconfortables. Même la jolie et rondelette tante Valia, qui répétait en riant « Je mourrai, mais je mangerai », s'est évanouie et n'a plus montré le même enthousiasme. Vous deviez pratiquement vous asseoir par terre, sur d'étroites couvertures matelassées en coton, ridiculement appelées « kurpachi* », avec vos jambes repliées dessous et en tirant constamment vos jupes par-dessus. Ce qui les surprit le plus, c'est qu'à la table, ou plutôt à la table des femmes, ils n'étaient que tous les deux, entourés uniquement d'hommes, qui étaient de plus en plus nombreux à chaque fois. Toutes les femmes qui entraient dans la maison, ne saluant que par des hochements de tête rapides et étrangement respectueux, disparaissaient aussitôt dans les quartiers des femmes.
Les invités, sans dire un mot, se sont levés, provoquant un léger tumulte, ont rapidement sauté par-dessus le parapet de la véranda et ont couru « honteusement » vers les enfants dans le jardin. Il était désormais impossible de les persuader de revenir à la table, même sous la menace d’une arme. Pour leur plus grand plaisir, les sièges ont été immédiatement remplis d'invités masculins nouvellement arrivés.
Nous avons beaucoup marché grand jardin, ils ont essayé d'aider l'hôtesse et les femmes entassées dans la cuisine exiguë. Hélas, leur aide n’a pas été réclamée et n’a fait que gêner. Les femmes se sont écartées respectueusement, formant un monolithe très uni, et toute tentative de bouger leurs mains, même d'une manière ou d'une autre, pourrait causer des dommages importants à elles-mêmes et à la cuisine. Une tentative de communication avec les autres femmes, qui avaient rempli la moitié des femmes au maximum, a produit le même effet que dans la cuisine, à la seule différence qu'il y avait ici un grand nombre d'enfants. d'âges différents, y compris les nourrissons. Intrigués et épuisés par l'hospitalité inhabituelle, vers la fin de la journée, les invités ont exprimé le désir de se promener dans la ville du soir.
Le souhait du client est la loi. Le père appela Ibrahim et, en tant que seul « homme » libre, lui demanda d'accompagner les invités de marque lors d'une promenade. Il n’était pas habituel que des filles et des femmes tadjikes apparaissent dans la rue à de tels moments.
Ibrahim, fier de savoir qu'on lui confiait une tâche aussi importante et responsable, a accepté avec joie.
Alors tante Valya et tante Masha, c'était le nom de la deuxième femme, emmenant leurs enfants avec elles, accompagnées du jeune propriétaire de la maison, sortirent dans la rue. Pour la promenade, ils portaient de belles robes nationales en satin et des calottes brodées d'or qui leur étaient offertes. Les femmes le leur recommandèrent pour qu'il ne fasse pas trop chaud en se promenant dans les rues encore chaudes à cause de la chaleur du jour.
La tante ukrainienne Valya, aux grands yeux et aux cheveux noirs, dans son costume national, ressemblait beaucoup à une Tadjik. La deuxième tante Masha, blonde et aux cheveux courts, convenait également très bien à la robe et l'aimait bien, car elle cachait une silhouette trop mince et anguleuse. Enfants : Olya et Vanya ont également reçu une calotte. Vanya était également ceinturée d'un foulard rouge - mienbad *, brodé de motifs nationaux dorés.
De toute la compagnie, seul Ibrahim portait un chapeau Panama de pionnier, que son frère aîné Rashid avait rapporté du camp de pionniers.
Ibrahim connaissait bien sa petite ville. Aider sa mère aux tâches ménagères, il courait souvent au marché pour acheter du mil pour les poules, du pain plat et du kérosène, ainsi que des cigarettes pour son père dans le quartier de Firuzob*, où les autres garçons de sa rue avaient peur d'aller.
Là, il trouve une compréhension mutuelle avec les punks tchétchènes, dont les parents ont été expulsés du Caucase. D'abord, il s'est battu, puis il s'est lié d'amitié avec leur chef Tagir. Bien sûr, c’était ridicule d’appeler cela un combat ; simplement, défendant le « Belomor » de son père, il s’est précipité désespérément sur un gars qui avait deux fois son âge et plus. Tagir a apprécié cet acte et a annoncé qu’il « écorcherait la peau de tous ceux qui mettraient même le doigt sur ce courageux petit héros ».
Les Tadjiks appellent Navruz une fête qui éveille la beauté. Avec son arrivée, la nature se réveille et renaît. La terre s’habille d’une tenue verte composée d’herbes et de fleurs luxuriantes. Les rossignols se mettent à chanter, les ruisseaux, les rivières et les cascades se mettent à gargouiller. Les enfants ramassent des perce-neige et les distribuent aux voisins, parents et amis en chantant. Cette tradition est appelée « Gulgardoni »*. Les gens, acceptant les fleurs des mains des enfants, les mettent sur leurs yeux et remercient Allah de les avoir aidés à surmonter l’hiver et à amener le printemps.
Les femmes au foyer commencent à préparer chez elles un mets national, le « sumanak »*, spécial pour cette fête. Il s'agit de blé germé, coupé en carrés, broyé dans un mortier spécial et cuit à feu très doux sous forme de halva. Il est intéressant de noter que lors de sa préparation, toute la famille se réunit autour du chaudron avec du suminak, des voisins, des parents et des amis viennent, qui remuent à tour de rôle le contenu du chaudron, lisent de la poésie et chantent de bonnes chansons sincères.
Les fêtes et les fêtes sont encore plus intéressantes. Dans le hall central de la maison, où se déroulent habituellement ces fêtes, une bougie est allumée et le chandelier est décoré d'herbe verte et de fleurs printanières. Selon la tradition, sept types de friandises et de plats dont les noms commencent par la lettre « péché » sont toujours exposés à Dostarkhan. En plus du suminak, ce sont : le sumot, le sambusa, le sabzi, le sanjid, le seb*, le jus, etc.
Dès le petit matin, les sons des karnays, des surnays et des non commencent à se faire entendre, qui appellent les gens au plus grand place centrale, où j'ai l'habitude de célébrer des fêtes folkloriques bondées. Au centre même de la place illumine grand feu, que toutes les personnes présentes font autour en guise de signe bon espoir et la délivrance de l'adversité.
Divers spectacles, concours et autres activités ludiques ont lieu aux différentes extrémités de la place. Quelque part, se remplaçant, les chanteurs chantent, les musiciens jouent, les danseurs dansent. Quelque part, des comédiens et des funambules divertissent les gens et montrent leurs talents. Ailleurs, les jeunes se lisent des poèmes et des quatrains. Des compétitions ont lieu partout: courses de chevaux, combats de coqs, tir à l'arc, lancer de couteaux, tir à la corde, bras de fer et autres divertissements.
Les cavaliers viennent de différentes régions du pays et organisent les « combats de chèvres »* préférés de tous. Des lutteurs célèbres de la république organisent des compétitions lutte nationale"gushtinguri"*. Les gagnants recevront de précieux prix, notamment des voitures, des tapis et d'autres articles ménagers.
Au plus fort de la fête, des colombes sont lâchées dans le ciel.
Pendant le Norouz, les gens oublient leurs préjugés, leurs affiliations claniques, sans parler des opérations militaires. C'est une véritable célébration de la renaissance de la vie, de la beauté, de l'unité et de l'harmonie de tous les peuples, non seulement du Tadjikistan, mais aussi des autres républiques où elle a pris racine et est aimée.
"Wow, quelles merveilleuses fêtes musulmanes vous avez", s'est exclamée tante Masha avec admiration.
"Ce n'est pas une fête musulmane", a objecté Ibrahim. "C'est païen, et nous l'avons hérité des adorateurs du feu, c'est ce que mon père m'a dit." Il a également déclaré : « Plus nous sommes pires que les Russes, plus ils ont aussi un désordre religieux là-bas. Ils ont aussi reçu Maslenitsa des païens. Comment épelez-vous le mot « désordre » ? « Bordak » ou « désordre » ?
Il n'a pas attendu de réponse. Des cris, des hurlements et des gémissements sauvages et déchirants ont forcé tout le monde à se retourner et à regarder d'où ils venaient.
D'un spectacle plutôt étrange et terrible, tout le monde se figea d'horreur à la fois.
Le long d'une rue étroite d'Asie centrale, une immense foule en colère composée d'hommes effrayants courait droit vers eux, agitant de gros bâtons, criant frénétiquement quelque chose et arrachant les cheveux de leurs barbes ébouriffées. Leurs vêtements étaient des sortes de rebuts pitoyables, leurs regards étaient fous et sévères.
- Qu'est-ce que c'est? – Tante Valya a demandé à voix basse en roulant des yeux.
- Des derviches* ! - Ibrahim a crié, une forte peur a éclaté dans ses yeux.
Auparavant, Ibrahim devait les voir dans les bazars, où ils mendiaient l'aumône. Leur terrible apparence provoquait toujours des sensations désagréables, et aucune histoire sur leur piété et leur sainteté ne pouvait éteindre son dégoût. Et ils ne pouvaient pas évoquer d'autres bons sentiments avec leurs yeux fous, de terribles haillons sales sur leur corps nu et malade, des chapeaux impensables, des kirkhas* et de grands bâtons avec lesquels ils chassaient les chiens. Maintenant, ils étaient tellement nombreux et ils criaient si terriblement que son estomac commença à lui faire mal et ses jambes à céder.
- Ce qu'ils veulent? – a continué à demander tante Valya avec la peur dans la voix.
Voyant qu'Ibrahim était aussi étonné qu'eux, elle a crié à tout le monde de courir après elle et a couru la première. Tout le monde se précipita après elle. Ibrahim, qui fut le dernier à s'envoler, devança bientôt tout le monde. Il courait bien et savait qu'il serait capable d'échapper à cette terrible foule. Cela ne lui a rien coûté de surmonter un duval de trois mètres et de se cacher dans le labyrinthe des immeubles de la ville. L'escalade constante des montagnes lui a appris cela, mais il a compris que ces citadines et leurs enfants maladroits ne pouvaient pas faire cela, peu importe à quel point ils le voulaient. Et il a ralenti. Après tout, son père lui avait demandé d'accompagner les invités, et désormais il n'avait plus le droit de les laisser seuls. De plus, il devait s'assurer qu'ils ne se transformaient pas accidentellement en ruelles se terminant par des impasses, ce qu'ils avaient déjà essayé de faire à plusieurs reprises.
Au Tadjikistan, dans les villages et les petites villes, les maisons, et plus encore les duvals, étaient placées au gré du propriétaire. Personne n’a jamais respecté l’architecture ; et les voisins se livraient souvent de longues et féroces batailles pour chaque centimètre carré de terrain. Il y avait des cas où il n'y avait plus personne pour vivre dans les territoires conquis, mais le duval était régulièrement érigé, comme preuve que la terre du conquérant se trouvait derrière lui.
Dans la vieille ville, il y a des endroits où, pour arriver à leur domicile, les propriétaires devaient traverser deux ou trois cours voisines. Ce n’est que sous le pouvoir soviétique qu’ils ont commencé à mettre un peu d’ordre dans ce domaine.
Ibrahim et les invités ont traversé en courant la vieille ville, qui menait au canal, puis à Isfara. La foule de fanatiques accéléra et les rattrapait déjà, mais il dut même ralentir pour ne pas se détacher de ses invités. Son père était un véritable héros et il ne pouvait pas déshonorer son honneur et sa confiance justifiée.
Plus tard, mon père et mes frères ont calculé que leur course faisait deux kilomètres. Et cela se déroule dans des rues poussiéreuses et étouffantes, sous le soleil couchant mais toujours brûlant du sud.
Et ainsi ils se précipitèrent dans la rue principale, poussés par la peur et l'horreur, jusqu'à ce que tante Valya se torde la cheville.
- Courez plus loin ! - elle a crié. - Je t'en supplie, quitte-moi, sauve-toi !
Tante Masha a essayé de la soulever. Olya et Vanya criaient et pleuraient à proximité.
Finalement, la foule commença à les rattraper.
Ibrahim ferma les yeux, se couvrit la tête de ses mains et se pressa contre le conduit. La peur l'a paralysé et l'a rendu inconscient pendant un moment. Il entendit un troupeau se précipiter à côté de lui avec des cris sauvages et des cris terrifiants, couvrant les rugissements déchirants des enfants et les cris des femmes. Une fois qu'ils l'ont poussé, il s'est pressé contre le souffleur d'argile avec une telle force que celui-ci a commencé à s'effondrer sur lui.
Les cris et les cris des femmes et des enfants ont commencé à s'atténuer, mais les piétinements et la respiration lourde des gens qui couraient ne se sont pas arrêtés si longtemps qu'il a même cessé de trembler. Finalement, tout a soudainement commencé à se calmer, seuls les bruits de piétinement s'éloignant pouvaient être entendus. Bientôt, ils disparurent complètement. Pendant un instant, il y eut un étrange silence, qui fut soudain à nouveau rompu par les pleurs des enfants.
La voix de tante Masha le fit frissonner.
- Les enfants, calmez-vous !.. Est-ce que tout le monde est vivant ?.. Dieu !.. Qu'est-ce que c'était ?.. Valya, tu ne peux pas marcher du tout ?
Ibrahim ouvrit prudemment les yeux, mais à cause de la poussière, il ne vit rien.
"Alors je suis mort", pensa-t-il et fut surpris qu'Olia et Vanya rugissent à l'unisson à proximité.
« Pourquoi pleurent-ils ? - il pensait. - Après tout, ils devaient aussi mourir, et les morts ne pleurent pas. C'est ainsi que sa mère lui a expliqué. Ils devraient être heureux de voir désormais Allah, le Grand et le Tout Miséricordieux. »
Il voulait leur crier d'arrêter de pleurer, qu'une grande joie les attendait maintenant, mais ensuite la voix de tante Masha le fit tourner la tête dans sa direction.
- Eh bien, tout le monde, les enfants, calmez-vous !.. Ibrahim, mon cher, qu'est-ce que c'était ?
À travers l'épais nuage de poussière, il vit comment elle essayait de soulever tante Valia, qui grimaçait de douleur et essayait de se relever elle-même.
- Pourquoi n'es-tu pas heureux de voir désormais Allah Tout-Puissant et Tout-Miséricordieux ? – il a demandé avec surprise. - Nous devons nous mettre en ordre, sinon Il sera en colère et ne nous laissera pas tous entrer au ciel.
Les deux femmes se regardèrent, tournèrent simultanément la tête dans sa direction et, sans cligner des yeux, les yeux écarquillés d'horreur, le fixèrent.
- Gentil garçon !.. Calme-toi ! – Tante Masha a dit affectueusement, s'est approchée de lui, l'a soigneusement pris par l'épaule et l'a regardé attentivement dans les yeux. - Ibrahim, tu te sens bien ?
- Bien! – Ibrahim a répondu.
Elle le regarda à nouveau dans les yeux.
-Tu te sens vraiment bien ? Pouvez-vous rentrer chez vous à pied ?
- Certainement! "Ce n'est pas loin d'ici", répondit-il et réalisant qu'il était vivant. Soudain, il eut à nouveau peur, eut envie de pleurer et rejoignit la compagnie des enfants qui hurlaient.
- Eh bien, Dieu merci ! – Tante Masha soupira de joie et revint élever son amie.
Lorsque toute la compagnie a commencé à sortir par la porte dans la cour de la maison, les hommes se sont dégrisés, ont bondi derrière le dostarkhan et ont commencé à se figer d'horreur.
Tante Masha épuisée a traîné tante Valya gémissante et, fermant les yeux, s'est effondrée au sol. Ses cheveux, gris de poussière et collants de sueur, serraient étroitement son crâne, et son visage devenait noir, comme celui d'une femme noire.
La tresse de tante Valya était ébouriffée et ses cheveux, tombant en serpents gris sur son visage sale et épuisé avec de grands yeux affolés, la faisaient ressembler à une méchante sorcière de conte de fées. Les robes fleuries en satin des deux femmes étaient d'un gris terreux, comme si elles n'avaient pas été lavées depuis deux ans.
Par miracle, la calotte n'a été conservée que sur la fille Olya, qui a essayé de soulever sa mère et a enduit ses joues d'un mélange d'argile, de poussière et de larmes.
Les garçons rugirent à l'unisson.
Ibrahim ne savait pas pourquoi Vanya pleurait, mais lui-même ne pleurait pas de peur. Mais parce qu’il n’a pas suivi les instructions de son père. Il ne comprenait pas comment il pouvait arriver qu’il ne puisse pas protéger des invités aussi chers ? C'est pourquoi il était amer et offensé.
La cour fut instantanément remplie de femmes sortant de la cuisine, qui commencèrent à se lamenter, ooh et aah.
Après que les femmes aient été emmenées à la maison, Olya et Vanya en pleurs y ont également été emmenées, le père a calmé Ibrahim et lui a demandé de raconter ce qui leur était arrivé. Quand Ibrahim eut terminé son récit, interrompu par des sanglots, son père s'écria :
- Comment ai-je oublié ?... C'est le respecté Karimdjan qui a été enterré. C'était un grand homme !.. Très respecté.
L'Islam protège les femmes et les enfants du spectacle douloureux de l'enterrement du défunt, alors ils lui disent au revoir à la maison. C'est pourquoi Ibrahim ne pouvait pas expliquer ce qui arrivait aux invités, puisqu'il n'avait jamais tout vu. Au moins, il ne pouvait pas voir ce qui avait été fait avec le mort après qu'il ait été transporté hors de la porte. Et là, il fut enveloppé dans un linceul, placé sur une civière et transporté au cimetière. Et seuls les hommes adultes étaient censés faire cela. Ce sont eux qui devaient soulever le défunt sur une civière au début du coucher du soleil, l'emmener rapidement au cimetière et l'enterrer avant le coucher du soleil.
La maison du respecté Karimdjan était située à l'extrémité opposée de la ville par rapport au cimetière, donc procession funéraire J'étais pressé. Il convient de noter qu'au Tadjikistan, les vacances, les mariages, les anniversaires et autres célébrations sont toujours bondés, et comme les gens ici partagent la joie et le chagrin, le monde entier se rassemble pour les funérailles. De nombreux habitants de la ville ont dit au revoir au résident respecté, en tout cas un grand nombre de parents et tous les voisins environnants, et, en outre, ils ont demandé la participation des derviches, qui étaient censés chasser les mauvais esprits pendant le voyage. et exprimer ouvertement leurs sentiments face à sa mort. Apparemment, ils ont été bien remerciés, alors ils ont essayé. Résultat, plus de quatre cents hommes ont pris part au cortège.
Le lendemain, tout le monde, sauf Ibrahim, a ri en se souvenant de la promenade d’hier. Il ne pouvait pas se pardonner une telle honte. Hier, il a déshonoré son père.
Les femmes russes se nettoyaient et saluaient les invités. Les gens entrant dans la maison se sont renseignés sur son état de santé et, regardant le bandage sur la jambe de tante Valya, lui ont souhaité un prompt rétablissement. Dans la soirée, les chers invités ont reçu des robes et des calottes nationales en satin entièrement nouvelles, qui se sont révélées trois fois plus nombreuses que les invités eux-mêmes.
Ils ont également apporté à Ibrahim son chapeau Panama lavé et repassé. Il remercia son voisin, mais ne toucha pas au chapeau Panama, se détourna et, courbé, entra seul dans le jardin. Il n'avait pas le droit de participer à ces vacances.
Explications pour le texte
Kurpacha est une couverture matelassée étroite et longue, cousue spécifiquement pour s'asseoir près du dostarkhan. Peut être utilisé à la place d'un matelas.
- Firuzob est un quartier de la ville de Kanibadam, où coule le Grand Canal de Fergana.
- Duval - une haute clôture en argile.
- Puloton est un quartier de la ville de Kanibadam, situé au-delà du Grand Canal de Fergana du centre-ville. Derrière lui commencent les contreforts du Tien Shan.
- Badakhshans - habitants du Pamir - Pamirs - Tadjiks des montagnes.
- Les résidents de Kulob, les résidents de Leninabad, les résidents de Kurgantyubin, les résidents de Karategin, les résidents de Kanibadam sont des résidents de zones peuplées nommées d'après des villes régionales et autres.
- Norouz - Nouvelle année– fête de printemps, célébrée du 21 mars au avril. Commencé avant même l’Islam par les adorateurs du feu.
- Gulgardani est un rituel consistant à offrir des fleurs printanières (perce-neige) aux enfants la veille de Nowruz.
- Suminak est un halva spécial à base de blé germé, préparé spécialement pour Navruz.
- Sambusa – pain plat fourré (fromage).
- Sabzi est une carotte.
- Seb – pommes.
- Le Sanjid est un plat national
- L'écorchage des chèvres est une compétition à cheval pour la peau d'une chèvre.
- Le tir à la corde est une compétition entre deux groupes de personnes tenant les extrémités opposées d'une corde.
- Gishtiguri – Lutte nationale tadjike.
- Khirkha – cilice d'un derviche (saint, saint fou).
Sur la page se trouve une carte satellite interactive de Kanibodom. Plus de détails sur. Vous trouverez ci-dessous des images satellite et une recherche en temps réel Google Maps, photo de la ville et de la région de Sughd au Tadjikistan, coordonnées
Carte satellite de Kanibadam - Tadjikistan
Nous observons sur la carte satellite de Kanibadam exactement comment les bâtiments sont situés dans les rues. Visualisation d'une carte de la zone, des itinéraires et autoroutes, des places et des banques, des gares et des terminaux, recherche d'une adresse.
Présenté ici en mode carte en ligne de la ville de Kanibadam à partir d'un satellite contient des images de bâtiments et des photos de maisons prises depuis l'espace. Vous pouvez savoir où ils se trouvent et comment vous rendre dans la rue. Grâce au service de recherche Google Maps, vous trouverez l'adresse souhaitée dans la ville et sa vue depuis l'espace. Nous vous recommandons de changer l'échelle du diagramme +/- et de déplacer le centre de l'image dans la direction souhaitée.
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Coordonnées - 40.287,70.434