"Université orthodoxe russe". Soirée lumineuse avec l'abbé Pierre (Eremeev) (24/03/2016). Hegumen Peter (Eremeev Ruslan Nikolaevich): biographie, éducation

24.09.2019

Biographie

En 2003, Sa Sainteté le Patriarche Alexis II de Moscou et de toute la Russie l'a confirmé vice-recteur de l'Académie théologique et du Séminaire de Moscou pour le travail organisationnel et administratif.

En 2005, Sa Sainteté le patriarche Alexis l'a nommé vice-recteur du nouveau séminaire théologique de Khabarovsk.

En 2007, il a reçu l'Ordre de Saint-Innocent, métropolite de Moscou et Kolomna, degré III.

À son arrivée dans la capitale d'Extrême-Orient, le hiéromoine Pierre, en plus de l'obéissance administrative au séminaire et de la supervision de la construction de nouveaux bâtiments pour l'école théologique, se vit confier le rectorat de la cathédrale de la Nativité du Christ, sur le territoire de laquelle , après l'ouverture, le séminaire fut localisé. Avec la mise en service des bâtiments de l'école théologique en 2006, le Séminaire théologique de Khabarovsk est devenu l'une des écoles théologiques les mieux entretenues de l'Église orthodoxe russe. En 2009, le séminaire a été le premier en Russie à se soumettre à la procédure de licence des programmes l'enseignement supérieur selon la norme de l'État.

21 mai 2010 avec bénédiction Sa Sainteté le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie, abbé Pierre, a été nommé recteur de l'Institut orthodoxe russe Saint Jean le Théologien.

Le 16 septembre 2010, par décret de Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie, l'abbé Pierre a été nommé recteur de l'église Saint-Jean le Théologien, située près d'Elm - le metochion patriarcal de Nouvelle place.

Le 14 janvier 2011, par décret de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille, il a été nommé recteur de l'Université orthodoxe russe.

Liens

entretien

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Catégories :

Personnalités par ordre alphabétique
Né le 2 décembre
Né en 1973
Recteurs des universités russes
Abbés de l'Église orthodoxe russe
Diplômés de l'Académie théologique de Moscou
Docteur en théologie

Fondation Wikimédia. 2010.

Pierre (Ekaterinovsky)
Pierre (Konchuev)

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Shchenyatev, le prince Pierre Mikhaïlovitch- fils du prince Mikhaïl Danilovitch, petit-fils du prince Danila Vasilyevich Shchenya ; décédé en 1568 sans enfant. Avec sa mort, la lignée des princes Shchenyatev prit fin. Durant l'enfance de Jean IV, il faisait partie des partisans du prince. IV. Querelle. Belsky et le métropolite Joasaph et en... ... Grande encyclopédie biographique

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GLUBOKOVSKI Nikolaï Nikanorovitch- Nikolai Nikanorovich (6/12/1863, cimetière Kichmengsky Gorodok, district Nikolsky, province de Vologda. 18/03/1937, Sofia), docteur en théologie, membre. cor. Académie impériale des sciences (1909), Académie bulgare des sciences (1929), professeur honoré. SPbDA, historien de l'Église, bibliste. Honoraire... ... Encyclopédie orthodoxe

Date de naissance: 2 décembre 1973 Un pays: Russie Biographie:

En 2000-2003 spécialisé en études doctorales à la Faculté de Théologie de Sofia Université d'État en direction du ministère de l'Éducation de la Fédération de Russie et de l'Académie théologique de Moscou. Par décision de la Commission supérieure d'attestation de la République de Bulgarie, il a reçu le titre de docteur en théologie pour sa thèse sur le thème « L'enseignement théologique en Russie à la fin du XIXe et au début du XXe siècle ».

En 2005, il a obtenu un diplôme en jurisprudence de l'Université de Saint-Pétersbourg du ministère de l'Intérieur de la Russie en tant qu'étudiant externe.

Éducation:

1995 - Séminaire théologique de Moscou.

1999 - Académie théologique de Moscou (doctorat en théologie).

2003 - spécialisation en études doctorales à la Faculté de Théologie de l'Université d'État de Sofia.

2005 - Université de Saint-Pétersbourg du Ministère de l'Intérieur de la Russie (externe, spécialisation en jurisprudence).

Lieu de travail: Monastère stauropégique de Vysoko-Petrovsky (Vicaire) Lieu de travail: Université orthodoxe russe Saint-Jean le Théologien (Recteur) Lieu de travail:(Recteur) Ouvrages scientifiques, publications :

Problèmes de réforme des écoles théologiques supérieures en Russie au début du XXe siècle (thèse de doctorat).

L'enseignement théologique en Russie à la fin du XIXe - début du XXe siècle (thèse de doctorat).

Prix:

Église:

2007 - Ordre de St. Innocent de Moscou III Art.

Site web: http://rpu.rf

Publications sur le portail Patriarchia.ru

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L'histoire du retour de l'église de l'Apôtre Jean le Théologien, près d'Elm, a inquiété la communauté orthodoxe de la capitale pendant une année entière. Mais le jour de son patron céleste, l'Université orthodoxe russe a trouvé son véritable foyer : pour la première fois en 85 ans, la Divine Liturgie a été célébrée dans l'église de la Place Nouvelle.

Le recteur du RPU, l'abbé Pierre (Eremeev), a commenté sur le portail Pravoslavie.ru cet événement historique, sans exagération.

– Père Pierre, la veille de la première liturgie dans l'église. Mais d’une manière ou d’une autre, je ne veux pas croire que 19 ans se sont écoulés depuis le moment où le temple a été remis à l’Église jusqu’au premier service. C'est un record digne du Livre Guinness des Records...

- En effet, dans histoire moderne C'est un cas rare pour les églises. En 1992, un décret du gouvernement de Moscou a été publié, selon lequel le temple a été transféré à l'Église orthodoxe russe en tant que utilisation gratuite. Des certificats de droits d'utilisation et un accord de sécurité ont été obtenus. Le seul et, en fin de compte, le plus gros problème La raison en était que le Musée d'histoire de Moscou, qui occupait ces locaux depuis 1934, n'avait nulle part où déménager. Les autorités municipales de l'époque ont reconnu que leur propre résolution devait être mise en œuvre, mais pendant près de 20 ans, l'affaire n'a jamais abouti au déplacement du musée. Par exemple, avant la célébration du 850e anniversaire de Moscou, la mairie a demandé à Sa Sainteté le Patriarche de ne pas forcer le déménagement, puisque le musée était impliqué dans des programmes d'expositions dédiés à l'anniversaire de la capitale. Mais l'anniversaire est passé et le musée était toujours dans le temple, tandis que les expositions elles-mêmes occupaient une petite zone du complexe.

En 2006 autorités fédérales a remis à la ville le complexe « Magasins de provisions » sur le boulevard Zoubovsky, construit par le célèbre architecte Vasily Stasov. La mairie a décidé d'y transférer toutes les expositions du Musée d'histoire de Moscou, dispersées dans tout le centre-ville. Ensuite, tout le monde a pensé que l'église Saint-Jean-le-Théologien était sur le point d'être cédée, car la nouvelle zone du musée était dix fois plus grande que l'espace des bâtiments de l'église. Mais il a fallu attendre encore deux ans pour que le complexe Provision Stores soit rénové et adapté à l'organisation d'expositions. Mais même après un nouveau complexe muséal Ouvert, le temple continuait à être utilisé pour les besoins du musée. Le déménagement était constamment reporté sous prétexte du manque d'espace nécessaire à cet effet.

– Quand vous avez commencé à venir au temple et à prier dans la rue, beaucoup ont décidé qu'il s'agissait d'une sorte d'action politique, d'une tentative de faire pression sur le musée.

– Nous n'avons pas exigé que le musée quitte les lieux, même si la paroisse, en tant que représentante du Patriarcat de Moscou, avait un droit évident, car nous avions entre les mains des documents certifiant les droits d'utilisation et un accord de sécurité. De plus, nous avons proposé que le temple reste partie intégrante du musée le temps que les conditions du déménagement soient réunies. Ils étaient prêts à servir, par accord, dans le cadre du programme de travail du musée, afin que l'espace de l'église devienne non seulement un lieu de prière, mais aussi, pour ainsi dire, une salle d'exposition fonctionnelle montrant les traditions et la culture de la vie ecclésiale de Moscou. Nous étions prêts à obéir pleinement aux exigences du musée et à ne même pas allumer de bougies pendant le service, selon exigences de sécurité incendie. La liturgie était importante pour nous et vie de prière dans ce lieu saint. Mais la direction du musée nous a alors refusé sans condition.

En raison de l'impossibilité d'accomplir des services divins dans notre propre église, nous avons célébré des services de prière à l'apôtre Jean le Théologien sur le trottoir près du mur de l'autel. Ces services dominicaux réguliers ont commencé le 9 octobre de l’année dernière. Cela s'est produit dans la chaleur, dans le froid, sous la pluie et dans la neige. Et bien sûr, il ne s’agissait pas d’une démonstration de position, ni d’une sorte de déclaration publique. C'était un service rendu à Dieu et un appel priant à notre patron céleste. En plus du besoin sincère d’une telle prière, c’était aussi notre devoir sacré. Après tout, Sa Sainteté le Patriarche Cyrille, par son décret, a confié la responsabilité de la reprise de la vie liturgique dans l'Église à notre communauté et à moi en tant que recteur.

– Qui est venu vous voir lors de ces offices de rue ?

– Il s’agissait principalement d’étudiants, d’enseignants et du personnel de notre université. Parfois jusqu'à 200 personnes se rassemblaient, et parfois pas plus de 20. Nous n'avons forcé personne à venir à ces services. Tous ceux qui prient, même s'ils sont paroissiens différents temples situé dans différentes régions Moscou, ils sont venus eux-mêmes. Les passants et les étudiants d’autres universités situées à proximité se joignaient souvent aux services. Parfois, des employés du Musée d'histoire de Moscou venaient nous voir pour prier. En règle générale, ils étaient favorablement disposés à notre égard, convenant que le temple n'était pas du tout endroit approprié pour les activités d'exposition.

– À quelle fréquence pouvez-vous servir dans ce temple maintenant ?

« Nous avons la ferme intention d'accomplir des services divins dans le temple, où le trône et l'autel ont déjà été installés, tous les dimanches. Et bien que notre église soit déjà appelée l’église d’origine de l’Université orthodoxe russe, elle sera ouverte à tous.

Lors de la préparation du premier service, nous avons spécialement apporté des tables et des chaises à l'église afin de créer un espace dans une partie séparée de l'église pour des réunions dédiées aux conversations sur l'orthodoxie. Dans des conditions exiguës pour l'instant, mais déjà au moins sous un toit, nous comptons nous installer et vie sociale dans le temple.

– Maintenant, le dôme est entièrement échafaudé et l'allée supérieure est encore en réparation. Où auront lieu les services ?

Temple de l'Apôtre Jean le Théologien, qu'y a-t-il sous Elm

Temple de l'Apôtre Jean le Théologien, qui se trouve près d'Elm - Dans l'église inférieure, consacrée avant la révolution en l'honneur de l'Intercession de la Vierge Marie. Nous n’y avons pas encore d’iconostase, mais la salle est entièrement adaptée aux services. Sur fête patronale Ils nous ont donné plusieurs icônes. Ils deviendront les premiers sanctuaires du temple.

L'ensemble du complexe du temple nécessite révision. Maintenant, vous pouvez voir à l'œil nu comment mur de briques plusieurs couches de plâtre sont séparées. Bien entendu, tout le volume de l'espace devra être mis en ordre. Il sera nécessaire de remplacer le câblage électrique et toutes les communications. Aujourd'hui, le maire de Moscou s'est donné pour tâche d'élaborer un plan pour la restauration de l'ensemble du complexe du temple. Ce travail relève du domaine de responsabilité du patrimoine municipal de Moscou et de la restauration de Moscou. Le temple et les bâtiments paroissiaux doivent retrouver leur aspect d'origine, car ce sont des monuments historiques et culturels. Grâce à cela, le complexe du temple de la Nouvelle Place redeviendra l'un des les plus beaux endroits dans la capitale.

Nous remercions le maire de Moscou, Sergueï Sobianine, pour sa décision de déplacer le musée dans de nouveaux bâtiments et de restaurer le temple. C'est pourquoi, lors du premier service religieux, tous nos paroissiens lui ont sincèrement souhaité, ainsi qu'à ses collaborateurs, prospérité et force.

– Quels travaux de restauration ont déjà commencé ? De quoi avez-vous hérité, à part le bâtiment du temple ?

- Derrière courte période, après le départ du musée, la façade du temple a été réparée et le toit a été réparé. Maintenant, la construction du tambour avec un dôme et une croix est en cours d'achèvement. Une fois ces travaux terminés, le temple prendra un aspect fini. Les travaux avancent. En communiquant avec les dirigeants du patrimoine municipal de Moscou, je constate qu'une attitude sérieuse envers la résolution des problèmes du complexe du temple auparavant en ruine vient de la compréhension des autorités de la capitale que la renaissance de l'église Saint-Jean l'Évangéliste, qui est proche Elm, c'est désormais une question d'honneur.

En attendant, nous servons à l'antimension de l'église de maison de la Faculté d'Histoire et de Philologie de notre université. Nous ne pourrons pas aborder de si tôt la consécration de nos propres autels dans les temples du complexe. Les travaux dans les temples supérieurs et inférieurs, selon diverses estimations, pourraient prendre de deux à trois ans.

En plus du temple, les bâtiments paroissiaux sont également restitués à l'église - il s'agit de quatre autres petits bâtiments. Nous espérons abriter ici le rectorat de l'Université orthodoxe russe et l'Institut orthodoxe Saint-Jean le Théologien, ainsi que la Faculté d'études religieuses, d'études ethnoculturelles et d'études régionales, qui est actuellement activement créée avec la bénédiction de Sa Sainteté. .

– Quelle place le temple occupe-t-il dans la vie des étudiants de la RPU ? Après tout, vous n’avez pas de séminaire, mais un établissement d’enseignement laïc.

– Dans les séminaires et académies théologiques, le temple occupe une place centrale dans la vie des étudiants. Dans ces universités religieuses, la pension complète est assurée pour les étudiants, et il s'avère que les étudiants vivent réellement dans l'église et la visitent tous les jours. Ceci, bien sûr, est à la fois utile et pratique pour la croissance des futurs bergers. Mais dans notre cas, la vie établissement d'enseignement est organisé un peu différemment.

Nous ne pouvons pas prétendre qu'un jeune homme ou une jeune fille qui vient chez nous, ayant une communauté autochtone, sa propre paroisse, où il a été baptisé et a un confesseur, quittera immédiatement tout et viendra chez nous. Notre vie spirituelle se construit dans des conditions de liberté personnelle et choix indépendant. Mais au cours de l’année de notre travail commun à l’université, j’ai remarqué que de plus en plus d’étudiants et d’enseignants viennent volontiers aux services religieux communs de l’université, organisés lors d’occasions importantes. C'est une merveilleuse opportunité prière commune et la camaraderie fraternelle. En même temps, j'espère que la communauté créée dans notre nouvelle église deviendra une véritable famille spirituelle pour beaucoup de nos étudiants et professeurs qui vont à l'église.

Il est difficile de dire aujourd’hui quelle sera la taille de notre paroisse. Nous ferons tout notre possible pour que l'église de l'apôtre Jean le Théologien devienne le centre de la vie spirituelle non seulement de l'université, mais qu'elle soit également très demandée parmi les Moscovites. Les étudiants et les professeurs de notre université travailleront dans le temple et une chorale d'étudiants chantera. Je pense qu'ainsi il sera possible de créer une atmosphère de communication en direct, de faire de notre université et de notre église le centre de la mission des jeunes. Certes, il reste encore beaucoup à faire pour rendre le temple confortable. Bien sûr, il est merveilleux que la ville restaure elle-même le temple, mais nous devrons nous occuper nous-mêmes de l'iconostase, des icônes et de divers ustensiles liturgiques.

Avec l'aide de Dieu et le patronage de saint Jean, nous espérons surmonter toutes les difficultés. Le Seigneur nous a déjà montré son aide et ses soins - il semble que tout récemment, nous allions à notre premier service de prière dans la rue, et maintenant, après seulement un an, nous servons déjà sous les arches du temple.

Anton Léontiev s'est entretenu avec l'abbé Pierre (Eremeev)

Prêtre Peter Eremeev - Docteur en théologie, abbé de l'Église orthodoxe russe et abbé du monastère stauropégique de Vysoko-Petrovsky. Il est né et a grandi à l’époque soviétique dans le Kouban et a aujourd’hui 43 ans. Durant cette période, l'abbé Pierre a pu accomplir beaucoup de choses et c'est aujourd'hui assez célébrité. Il est recteur de deux églises : Saint-Jean le Théologien près d'Elm (Moscou) et Saint-Démétrius de Thessalonique (région de Moscou, village de Dmitrovskoe). Université orthodoxe russe et Institut orthodoxe russe de Saint-Pétersbourg Jean le Théologien est également sous sa direction, puisqu'il en est nommé recteur.

Hegumen Peter Eremeev: biographie

Depuis son enfance et son adolescence, il n'était jamais allé à l'église, à l'exception du fait qu'il avait été baptisé alors qu'il avait six mois.

Ses ancêtres étaient issus des cosaques de Terek et du Kouban, mais leur Traditions orthodoxes Ils n’ont pas pu le sauver car les temps étaient très difficiles. Mais il n'était toujours pas possible d'éradiquer complètement la religiosité des gens ; elle couvait profondément dans l'âme et le cœur des gens et influençait ainsi positivement leurs actions, ce qui s'est produit avec le jeune Peter.

Le futur abbé est né le 2 décembre 1973 dans la ville de Dans le monde, il s'appelait Ruslan Nikolaevich Eremeev. À l'âge de 17 ans, de sérieuses questions ont commencé à se poser devant lui en tant que jeune homme en pleine croissance, dont il a soudainement voulu discuter avec un prêtre.

Rencontre avec le curé

Après avoir communiqué avec le prêtre, Ruslan, qui a répondu avec beaucoup de vivacité et de sagesse aux problèmes du jeune garçon, a immédiatement développé une sympathie pour l'orthodoxie et il a de nouveau été attiré par le temple. Un peu plus tard, le curé lui propose de réfléchir à entrer dans un séminaire théologique. Et puis, après réflexion, Ruslan a fermement décidé de devenir ecclésiastique. De manière tout à fait inattendue, le futur abbé révèle sa vocation à servir Dieu.

Il est ensuite diplômé du Séminaire théologique de Moscou (1995) et de l'Académie (1999). Pendant ses études, il a été rédacteur en chef de la revue étudiante orthodoxe « Vstrecha ».

De tout le riche héritage de l'Église, les exemples d'ascétisme monastique lui étaient particulièrement proches et compréhensibles. En conséquence, il a choisi pour lui-même la seule vraie voie, liée à la vie monastique.

Saint Pierre, nouveau martyr

En 1998, dans la cathédrale de la Trinité de la Laure Trinité-Serge, il devient moine sous le nom de Pierre en l'honneur de la mémoire du nouveau martyr métropolite Pierre (Polyansky) de Krutitsky, abattu en 1937 par le NKVD et canonisé par l'Église orthodoxe russe en 1997.

C'était vraiment un grand saint qui montra exemple étonnant courage et un zélé défenseur de la foi. Il a dû supporter le lourd fardeau d'une période très difficile pour toute la Patrie. Après la mort du patriarche Tikhon, c'est sur ses épaules que tomba la direction du gouvernement russe, constamment persécuté par les autorités bolcheviques. église orthodoxe. Il a passé dix ans en prison et en exil jusqu'à ce qu'il soit finalement abattu.

Nouvelle vie

En 2003, le patriarche Alexis II a béni le père Pierre au poste de vice-recteur du Séminaire et Académie théologique de Moscou.

En 2004, le 5 mai, le père Peter Eremeev, par décision de la Commission supérieure d'attestation de la République de Bulgarie, a reçu le titre de docteur en théologie pour sa thèse sur le thème « L'enseignement théologique en Russie à la fin du XIXe - début du 20e siècle. Il est également intéressant de noter qu'il a défendu son diplôme en jurisprudence de l'Université de Saint-Pétersbourg du ministère de l'Intérieur de la Russie.

Depuis 2005, le patriarche Alexis II l'a nommé vice-recteur du séminaire théologique de Khabarovsk nouvellement créé et recteur de la cathédrale de la Nativité du Christ, où en peu de temps le temple et la chapelle ont été restaurés, des cours de théologie ont été organisés pour les laïcs, ainsi qu'une école du dimanche.

Hegumen Peter Eremeev

Depuis 2005, toujours avec la bénédiction de II, il crée un séminaire à Extrême Orient. Il vécut de nombreuses années à Khabarovsk, où il fut chargé de superviser la construction d'un séminaire théologique. Hegumen Peter Eremeev a parfaitement compris que le plus difficile en la matière était d'établir le processus éducatif. Ce fut pour lui une expérience merveilleuse, qui l’aide encore beaucoup aujourd’hui.

En 2006, il a été ordonné abbé. En 2006, le Séminaire théologique de Khabarovsk est devenu l'une des écoles les plus confortables de l'Église orthodoxe russe. En 2009, elle a été la première en Russie à réussir l'autorisation des programmes d'enseignement supérieur selon la norme d'État.

En 2010, le 21 mai, le patriarche Alexis II a nommé l'abbé Pierre recteur de l'Institut orthodoxe Saint-Jean le Théologien. En septembre de la même année, il est élu recteur de l'église Saint-Jean-l'Évangéliste près d'Elm, diocèse de la ville de Moscou.

En 2011, le 14 janvier, par décret de Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie, le prêtre Pierre Eremeev a dirigé l'Université orthodoxe russe.

En 2013, le 12 mars, il est nommé abbé du monastère Vysoko-Petrovsky à Moscou.

En réalité, il faut avoir une capacité de travail colossale pour combiner le travail de recteur et de vice-roi, et l'abbé Peter Eremeev le sait bien.

Vice-roi

Maintenant, il travaille à Moscou. Avant que le Père Pierre ne devienne abbé du monastère, il consacrait beaucoup de temps aux activités laïques environnement éducatif et j'ai parlé à beaucoup de gens. Après tout, c'est le travail d'un recteur ; il existe de nombreuses contradictions et questions, et elles nécessitent toutes des efforts colossaux pour les résoudre et les clarifier, et ce n'est pas toujours facile.

Hegumen Peter Eremeev lui-même admet que lorsqu'il a reçu cette nomination et a déménagé au monastère, il a finalement ressenti un profond soulagement intérieur qui lui manquait depuis si longtemps. Il était bien conscient que pour un vrai moine, la vie dans un monastère est une véritable bénédiction, quelle que soit l'obéissance qu'il devait accomplir. C'est au monastère que l'on ressent véritablement le rythme nécessaire de la vie ecclésiale et du soutien fraternel. De plus, il était nécessaire de commencer sérieusement les préparatifs de l’anniversaire.

700ème anniversaire du monastère

En 2015, à la mi-septembre, le monastère stauropégique de Vysoko-Petrovsky a célébré son 700e anniversaire. L'abbé Pierre et ses frères monastiques ont rencontré des invités importants. La grande procession depuis la cathédrale de l'Assomption, où sont conservées les reliques du métropolite Pierre de Kiev et de Moscou (1326), jusqu'au monastère, était dirigée par le patriarche Cyrille. A la fin, l'évêque s'est adressé discours solennelà tous les croyants. Ensuite, un service divin de prière dédié au métropolite Pierre de Kiev (1326) a eu lieu dans les murs du monastère.

En 1315, le métropolite Pierre de Kiev et de toute la Russie, sous le règne du prince Kalita, alors qu'il n'y avait pas de patriarcat en Russie, transféra le trône métropolitain de Kiev et de Vladimir à la jeune et alors discrète Moscou. A partir de ce moment, le chef de l'Église de tous les pays russes resta à Moscou. Mais c'est une histoire complètement différente.

Par la suite, des personnes ayant une expérience de la vie ecclésiale ont commencé à écrire des mémoires sur le « thème bleu » - http://christ-civ.livejournal.com/321587.html
Je mettrai aussi mes 5 kopecks.
Ça ne marchera plus, puisque je suis strictement paroissial.
Il ne travaillait pas dans les monastères, ne partait pas en pèlerinage dans des lieux saints, ne fréquentait pas les cellules sacerdotales.
Mais je me souviens de quelques choses.
Mais plutôt des aquarelles.
Pas de porno...

D'abord.
À l'aube de ma vie d'église (j'avais alors 18 ans), j'avais pour règle de me rendre en train à la Laure Trinité-Serge une fois par semaine.
Il se confessa, communia, vénéra les reliques et retourna à Moscou.
Un jour, lors d'une grande fête, je suis allé me confesser à un jeune hiéromoine.
Mot à mot, nous nous sommes rencontrés et sommes devenus amis.
Il a découvert que j'étais de Sotchi et a donné l'adresse de l'incroyable aîné Siméon (Nesterenko) - le dernier aîné du célèbre Ermitage de Glinsk
(Je lui ai rendu visite plusieurs fois plus tard, mais c’est une toute autre histoire).
Mon hiéromoine était incroyablement beau - une brune mince et brûlante avec un léger accent ukrainien.
Une fois par semaine, je le voyais et j'avais des conversations spirituelles. Principalement sur le thème de la beauté des exploits monastiques.
La première chose étrange s’est produite environ deux mois plus tard.
Je l'ai emmené en compagnie d'un autre moine et je l'ai appelé.
Il se retourna, fit des yeux effrayants et posa un doigt sur ses lèvres.
Je me suis arrêté net, je me suis excusé (comme si je m'étais mal exprimé) et je me suis écarté.
Tout cela dura quelques secondes. Mais j'ai réussi à capter un regard étrange (si je comprends maintenant, jaloux) de son compagnon.
Et plus loin. Il me semblait qu'ils se tenaient la main. Comme deux copines.
Vous pouvez imaginer le degré de ma clarté – je n’avais alors aucun soupçon.
On ne sait jamais, je le pense. Peut-être que je l'ai distrait de quelque chose d'important. Peut-être qu'ils ont pratiqué la prière de Jésus ensemble.
Et puis je suis tombé amoureux. Et il a immédiatement décidé de se marier. Et il amena son épouse à la Laure. Et il l'a traînée pour la présenter à un ami.
Et ici, même pour un idiot au si beau cœur comme moi, tout est devenu clair.
Mon beau moine fut abasourdi, me jeta un regard flétri, baissa la tête et partit rapidement.
Nous ne nous sommes plus revus.

Deuxième.
Également moine de la Laure Trinité-Serge. Tellement peluche, doux, avec des lunettes.
Un de mes amis séminaristes, à qui j'avais autrefois appris à lire l'horloge et à faire de l'encensoir, s'est lié d'amitié avec lui.
Il recevait souvent des congés et venait me rendre visite à Moscou. Plusieurs fois, j'ai emmené un ami moine avec moi.
Il le regarda avec un peu plus de langueur que nécessaire, mais, dans l’ensemble, il ne s’en prit pas trop.
Et puis ils sont soudainement devenus amis. D’ailleurs, mon ami séminariste a catégoriquement refusé d’en expliquer la raison.
Un jour, alors que nous nous promenions avec lui sur la place de la Laure, nous sommes tombés nez à nez avec un ancien ami...
En général, la chose la plus cruelle parmi les crypto-gays monastiques, ce sont les scènes de jalousie. C'était ça! :-))) Mon ami ne savait pas où mettre ses yeux.
Ensuite, il s'est perdu - eh bien, oui, son ami a commencé à orienter la relation dans une direction plus romantique, mais il n'était pas prêt pour une telle formulation de la question...
Il est maintenant un vénérable archiprêtre, recteur. Et le moine crypto-gay est probablement un évêque...