Nationalité rom, ses représentants. D'où viennent les gitans et pourquoi ne sont-ils aimés nulle part ? Histoire de l'origine des gitans

07.08.2024

1. D’où viennent-ils ?

Les origines des Tsiganes sont entourées de mystère. Parfois, il semblait qu’ils apparaissaient sur la planète d’une manière mystérieuse. Cela en soi a peut-être créé un sentiment de peur parmi les Européens et contribué à l’atmosphère de mystère entourant les Tsiganes. Les érudits modernes suggèrent que les Tsiganes ont émigré en masse depuis l'Inde au cinquième siècle.

Cette théorie suggère que leur fuite serait liée à la propagation de l’islam, que les Roms cherchaient désespérément à éviter afin de protéger leur liberté religieuse. Cette théorie affirme que les Tsiganes ont migré de l'Inde vers l'Anatolie et plus loin vers l'Europe, où ils se sont divisés en trois branches distinctes : les Domari, les Lomavren et les Tsiganes eux-mêmes. Une autre théorie suggère qu'il y a eu jusqu'à trois migrations distinctes sur plusieurs siècles.

2. Mode de vie nomade des gitans

De nombreux stéréotypes se sont depuis longtemps formés autour des gitans. Qui ne connaît pas l’expression « âme gitane » (qui est utilisée pour désigner les personnes épris de liberté). Selon ces stéréotypes, les gitans préfèrent vivre, comme on dit, en dehors du « courant dominant » et échapper aux normes sociales afin de pouvoir mener une vie nomade, pleine de plaisir et de danse. La vérité est bien plus sombre.

Pendant de nombreux siècles, les Roms ont souvent été expulsés de force des pays dans lesquels ils vivaient. De telles expulsions forcées se poursuivent encore aujourd’hui. De nombreux historiens ont suggéré que la véritable raison du mode de vie nomade des Tsiganes est très simple : la survie.

3. Les Tsiganes n’ont pas de patrie

Les Tsiganes sont des personnes sans citoyenneté spécifique. La plupart des pays refusent de leur accorder la citoyenneté, même s'ils sont nés dans ce pays. Des siècles de persécution et leur communauté fermée ont conduit au fait que les Roms n'ont tout simplement pas de patrie. En 2000, les Roms ont été officiellement déclarés nation non territoriale. Cette absence de citoyenneté rend les Roms légalement « invisibles ».

Bien qu’ils ne soient soumis aux lois d’aucun pays, ils n’ont pas accès à l’éducation, aux soins de santé et aux autres services sociaux. De plus, les Roms ne peuvent même pas obtenir de passeport, ce qui rend leurs déplacements très difficiles, voire impossibles.

4. Persécution des Tsiganes.

Il convient de commencer par le fait que les Tsiganes étaient en fait des esclaves en Europe, en particulier entre le XIVe et le XIXe siècle. Ils étaient échangés et vendus comme des marchandises et étaient considérés comme des « sous-humains ». Dans les années 1700, l’impératrice Marie-Thérèse de l’Empire austro-hongrois a adopté une loi interdisant les Tsiganes. Cela a été fait pour forcer les Roms à s'intégrer dans la société.

Des lois similaires ont été adoptées en Espagne et de nombreux pays européens ont interdit aux Roms d'entrer sur leur territoire. Le régime nazi a également persécuté et exterminé les Roms par dizaines de milliers. Aujourd'hui encore, les gitans sont persécutés.

5. Personne ne sait combien il y a de gitans dans le monde

Personne ne sait combien de gitans vivent aujourd’hui dans le monde. En raison de la discrimination à laquelle les Roms sont souvent confrontés, nombre d’entre eux ne s’enregistrent pas publiquement et ne s’identifient pas comme Roms. De plus, compte tenu de leur « invisibilité juridique », de la naissance d’enfants sans papiers et des déplacements fréquents, de nombreux Roms sont portés disparus.

Un autre problème est que les Roms ne bénéficient pas de services sociaux, ce qui permettrait de dresser un tableau plus clair de leur nombre. Cependant, le New York Times estime le nombre de Roms dans le monde à 11 millions, mais ce chiffre est souvent contesté.

6. Les Tsiganes sont un mot offensant

Pour beaucoup de gens, le terme « gitan » signifie nomade et n’est pas considéré comme une insulte raciale. Mais pour les « Roms » eux-mêmes (ou « Roms » - le nom propre des Tsiganes), ce mot a des connotations inquiétantes. Par exemple, selon le dictionnaire Oxford, le mot anglais « gypped » (dérivé de « gypsie » - gitan) désigne un acte criminel.

Les Roms, souvent appelés gitans, étaient considérés comme des perdants et des voleurs, un mot qui leur était gravé dans la peau sous le régime nazi. Comme beaucoup d’autres insultes racistes, le mot « gitane » est utilisé depuis des siècles pour opprimer le peuple rom.

7. Futur, peu coûteux...

Il existe de nombreux mythes autour des gitans. L'un de ces mythes est que les gitans ont leur propre magie, qui se transmet de génération en génération depuis des siècles. Le mythe est associé aux cartes de tarot, aux boules de cristal et aux tentes des diseuses de bonne aventure, ainsi qu'à d'autres stéréotypes. La littérature regorge de références à la langue gitane et aux arts magiques de ce peuple.

De plus, de nombreux films montrent des malédictions gitanes. Même dans l’art, de nombreuses peintures décrivent les Roms comme un peuple mystique et magique. Cependant, de nombreux scientifiques pensent que toute cette magie est une fiction, résultant du fait que les gens ne savaient tout simplement rien des gitans.

8. Absence de religion formelle

Le folklore européen prétend souvent que les Roms auraient construit un temple avec du fromage à la crème. Vraisemblablement, ils en ont mangé pendant une période de grave famine, de sorte qu'ils se sont retrouvés sans religion officielle. Généralement, les Tsiganes adhèrent à l'Église la plus répandue dans le pays dans lequel ils vivent. Cependant, il existe de nombreuses croyances traditionnelles roms. Certains chercheurs estiment qu’il existe de nombreux liens entre les croyances roms et l’hindouisme.

9. Modestie

Bien que les mariages gitans soient souvent accompagnés de festivités de masse et de vêtements luxueux, les vêtements quotidiens des gitans reflètent l'un de leurs principaux principes de vie : la modestie. La danse gitane est le plus souvent associée à la danse du ventre féminine. Cependant, de nombreuses femmes roms n’ont jamais pratiqué ce qui est considéré aujourd’hui comme de la danse du ventre.

Au lieu de cela, ils exécutent des danses traditionnelles qui utilisent uniquement leur ventre pour bouger, et non leurs cuisses, car bouger les hanches est considéré comme impudique. De plus, les jupes longues et fluides généralement portées par les gitans servent à couvrir leurs jambes, car exposer leurs jambes est également considéré comme impudique.

10. La contribution des Tsiganes à la culture mondiale est énorme

Dès le début de leur existence, les Tsiganes ont été étroitement associés au chant, à la danse et au théâtre. Ils ont porté cette tradition à travers les siècles et ont considérablement influencé l’art mondial. De nombreux Tsiganes se sont assimilés à différentes cultures, les influençant ainsi. De nombreux chanteurs, acteurs, artistes, etc. avaient des racines gitanes.

Des peuples mystérieux vivaient autrefois sur notre planète. Par exemple, comme .

Les Tsiganes sont un peuple sans État. On a longtemps considéré qu’ils venaient d’Égypte et qu’on les appelait la « tribu du pharaon », mais des recherches récentes infirment cette hypothèse. En Russie, les gitans ont créé un véritable culte de leur musique.

Pourquoi les gitans sont-ils des « gitans » ?

Les Tsiganes ne s'appellent pas ainsi. Leur surnom le plus courant pour les gitans est « Roma ». Il s'agit très probablement de l'influence de la vie des gitans à Byzance, qui n'ont reçu ce nom qu'après sa chute. Avant cela, elle était considérée comme faisant partie de la civilisation romaine. Le commun « Romale » est le cas vocatif de l’ethnonyme « Roma ».

Les Tsiganes s'appellent aussi Sinti, Kale, Manush (« peuple »).

D'autres peuples appellent les Tsiganes de manière très différente. En Angleterre, ils sont appelés gitans (des Égyptiens - "Égyptiens"), en Espagne - gitanos, en France - bohèmes ("Bohémiens", "Tchèques" ou tsiganes (du grec - τσιγγάνοι, "tsingani"), les Juifs appellent les gitans צוענים ( tso 'anim), du nom de la province biblique de Zoan dans l'Egypte ancienne.

Le mot « gitans », familier à l'oreille russe, remonte classiquement au mot grec « atsingani » (αθίγγανος, ατσίγγανος), qui signifie « intouchable ». Ce terme apparaît pour la première fois dans la Vie de Georges Athos, écrite au XIe siècle. « Conventionnellement », car dans ce livre « intouchables » est le nom donné à l'une des sectes hérétiques de l'époque. Cela signifie qu’il est impossible de dire avec certitude que le livre concerne spécifiquement les gitans.

D'où venaient les gitans ?

Au Moyen Âge, les Tsiganes d’Europe étaient considérés comme des Égyptiens. Le mot Gitanes lui-même est un dérivé de l'égyptien. Il y avait deux Égyptes au Moyen Âge : la haute et la basse. Les gitans étaient ainsi surnommés, évidemment, du nom de celui du haut, situé dans la région du Péloponnèse, d'où provenait leur migration. L'appartenance aux cultes de la Basse-Égypte est visible dans la vie même des gitans modernes.

Les cartes de tarot, considérées comme le dernier fragment survivant du culte du dieu égyptien Thot, ont été importées en Europe par les gitans. De plus, les gitans ont apporté d’Egypte l’art d’embaumer les morts.

Bien sûr, il y avait des gitans en Égypte. La route depuis la Haute-Égypte était probablement la principale route de leur migration. Cependant, les recherches génétiques modernes ont prouvé que les gitans ne viennent pas d’Égypte, mais d’Inde.

La tradition indienne a été préservée dans la culture gitane sous la forme de pratiques de travail avec la conscience. Les mécanismes de la méditation et de l’hypnose gitane sont en grande partie similaires ; les gitans sont de bons dresseurs d’animaux, tout comme les hindous. De plus, les gitans se caractérisent par un syncrétisme de croyances spirituelles - l'une des caractéristiques de la culture indienne actuelle.

Les premiers gitans en Russie

Les premiers gitans (groupes servia) de l'Empire russe sont apparus au XVIIe siècle sur le territoire de l'Ukraine.

La première mention des Tsiganes dans l’histoire russe remonte à 1733, dans le document d’Anna Ioannovna sur les nouveaux impôts dans l’armée :

« De plus, pour l'entretien de ces régiments, déterminer les impôts des gitans, tant dans la Petite Russie que dans les régiments de Sloboda et dans les villes et districts de la Grande Russie affectés aux régiments de Sloboda, et pour cette collecte, identifier une personne spéciale, puisque les gitans ne sont pas inclus dans le recensement écrit."

La même année, la mention suivante des Tsiganes dans les documents historiques russes se produit. Selon ce document, les Tsiganes d'Ingrie étaient autorisés à échanger des chevaux, car ils « prouvaient qu'ils étaient originaires d'ici » (c'est-à-dire qu'ils vivaient ici depuis plus d'une génération).

Une nouvelle augmentation du contingent tsigane en Russie s'est produite avec l'expansion de ses territoires. Lorsqu'une partie de la Pologne a été annexée à l'Empire russe, des « Roms polonais » sont apparus en Russie, lors de l'annexion de la Bessarabie - des gitans moldaves, après l'annexion de la Crimée - des gitans de Crimée. Il faut comprendre que les Roms ne constituent pas une communauté mono-ethnique et que la migration des différents groupes ethniques roms s'est donc déroulée de différentes manières.

Sur un pied d'égalité

Dans l’Empire russe, les Tsiganes étaient traités de manière plutôt amicale. Le 21 décembre 1783, un décret de Catherine II est publié, classant les Tsiganes comme classe paysanne. Des impôts ont commencé à être perçus auprès d'eux. Cependant, aucune mesure particulière n’a été prise pour forcer l’esclavage des Roms. De plus, ils pouvaient être affectés à n'importe quelle classe, à l'exception des nobles.

Déjà dans un décret du Sénat de 1800, il est dit que dans certaines provinces « les Tsiganes devinrent commerçants et citadins ».

Au fil du temps, des gitans sédentaires ont commencé à apparaître en Russie, certains d'entre eux ont réussi à acquérir une richesse considérable. Ainsi, à Oufa vivait un marchand gitan, Sanko Arbuzov, qui faisait du commerce de chevaux avec succès et possédait une belle et spacieuse maison. Sa fille Masha est allée à l'école et a étudié le français. Et Sanko Arbuzov n'était pas seul.

En Russie, la culture musicale et scénique des Roms est appréciée. Déjà en 1774, le comte Orlov-Chesmenky convoqua à Moscou le premier chœur de gitans, qui devint plus tard un chœur et marqua le début de l'interprétation professionnelle des gitans dans l'Empire russe.

Au début du XIXe siècle, les chœurs de serfs gitans sont libérés et poursuivent leurs activités indépendantes à Moscou et à Saint-Pétersbourg. La musique gitane était un genre particulièrement à la mode, et les Tsiganes eux-mêmes étaient souvent assimilés à la noblesse russe - des personnes assez célèbres épousaient des filles gitane. Il suffit de rappeler l’oncle de Léon Tolstoï, Fiodor Ivanovitch Tolstoï, l’Américain.

Les Tsiganes aidaient également les Russes pendant les guerres. Durant la guerre de 1812, les communautés tsiganes donnèrent d'importantes sommes d'argent pour soutenir l'armée, fournissèrent les meilleurs chevaux à la cavalerie et les jeunes Tsiganes allèrent servir dans les régiments de uhlans.

À la fin du XIXe siècle, non seulement les Tsiganes ukrainiens, moldaves, polonais, russes et de Crimée vivaient dans l'Empire russe, mais aussi Lyuli, Karachi et Bosha (depuis l'annexion du Caucase et de l'Asie centrale), et au début du au 20ème siècle, ils ont émigré d'Autriche-Hongrie et de Roumanie lovari et kolderar.

Actuellement, le nombre de gitans européens, selon diverses estimations, varie de 8 millions à 10 à 12 millions de personnes. Il y avait officiellement 175 300 personnes en URSS (recensement de 1970). Selon le recensement de 2010, environ 220 000 Roms vivent en Russie.

Les Roms constituent l’un des groupes ethniques les plus importants au monde sans leur propre État. On les trouve dans n'importe quel pays d'Europe, de la CEI et d'Amérique, et leur nombre est d'environ 8 à 10 millions de personnes. Comment se fait-il que les gitans aient commencé à mener une vie nomade et se soient installés dans de nombreux pays du monde, tandis que leurs plus proches parents continuent de vivre dans leur pays d'origine ?

Selon les généticiens, les ancêtres des gitans modernes ont quitté l'Inde vers les VIe-Xe siècles et se sont installés en Perse (le territoire de l'Iran moderne). Selon une version, 1 000 personnes auraient été offertes par le Padishah de l'Inde au Shah de Perse. Selon les informations historiques, il s'agissait de bijoutiers et de musiciens, et les dons de représentants de professions précieuses étaient courants à cette époque. Après avoir vécu là pendant environ 400 ans, les gitans se dirigèrent vers l'ouest et se retrouvèrent bientôt à Byzance.

Sur le territoire de Byzance, ils ont adopté le christianisme et ont vécu avec d'autres peuples, étant des membres à part entière de la société. Selon des sources écrites, les Tsiganes étaient de célèbres forgerons. En outre, ils fabriquaient des harnais pour chevaux, élevaient des chevaux, dressaient également des animaux et donnaient des spectacles.

Mais après la chute de l'Empire byzantin au XVe siècle, les gitans, à la recherche de travail et de nourriture, quittèrent leurs lieux d'habitation et se dirigèrent vers le nord et l'ouest de l'Europe. En Europe même, il y a eu des temps assez difficiles et les colons n'étaient pas très heureux. La situation était compliquée par le fait que les premiers gitans arrivés dans de nouveaux pays n'étaient généralement pas les meilleurs représentants de la société gitane. Libérés de la famille et du ménage, en quête d'une vie facile, ils se livraient au vol, à la fraude et à la mendicité. Cela a conduit les Tsiganes à acquérir une réputation de vagabonds et d'escrocs, et il leur est devenu de plus en plus difficile de trouver du travail et de s'intégrer à la société européenne. À la recherche d'une vie meilleure, les gitans d'Espagne et du Portugal ont commencé à s'installer en Amérique latine.

Grâce à leur histoire difficile et à leurs errances constantes, les gitans se sont retrouvés dans un isolement génétique et linguistique des locuteurs les plus proches de leur langue, les Indiens. La langue romani appartient à la branche indo-aryenne des langues indiennes. La langue elle-même compte plusieurs dialectes, formés dans différentes régions de résidence compacte des Roms. Outre leur langue maternelle, les Roms parlent souvent la langue du pays dans lequel ils vivent.

Selon les statistiques, le plus grand nombre de Roms vivent aux États-Unis, où ils sont environ 1 million. Plus de 500 000 Roms vivent au Brésil, en Espagne et en Roumanie, et environ 200 000 représentants de ce peuple sont enregistrés en Russie. Aujourd'hui, le 8 avril, est considéré comme la Journée des Tsiganes et, bien que ce peuple n'ait pas son propre État, il a son propre drapeau, au centre duquel se trouve une roue de chariot symbolique.

Il se trouve que dans la société, peu de gens font confiance aux Tsiganes. Au mieux, ils essaient de les éviter et de les ignorer, au pire, ils se moquent d’eux. Le plus souvent, la raison réside dans le fait que les gens ne savent pas d'où viennent les gitans. On ne peut pas contester le fait que parmi ces personnes, il y a beaucoup de personnes à la réputation douteuse. Malgré cela, leur histoire est assez intéressante, donc pour juger objectivement, il faut prendre en compte l'influence de la persécution et de l'humiliation constantes auxquelles les Roms sont soumis depuis des siècles. Cette attitude de la société les a obligés à s'unir et à former une grande famille. C'est peut-être ce qui les a poussés à des gains malhonnêtes et à la tromperie, car, soyons honnêtes, il n'est pas facile pour un gitan de trouver un emploi.

Démographie

Ce peuple est originaire de l'Inde, sur l'île de Tsy. Les scientifiques ont établi depuis longtemps le fait que les gitans sont apparus dans le nord-ouest de l'Inde il y a environ mille cinq cents ans. Cette idée a été exprimée pour la première fois par deux scientifiques allemands - J. Rüdiger et G. Grellman. Ceci est confirmé par le fait que la langue romani est composée pour un tiers de sanskrit. Il faut rappeler que les Perses et les Grecs ont eu une influence significative sur la formation de la langue gitane. Après 6 siècles, les Roms (un autre nom pour les gitans) ont commencé à immigrer en Europe - les généticiens sont arrivés à cette conclusion après avoir étudié leur génome. La raison d'une éventuelle immigration réside dans le déplacement de la population par les musulmans. Les calculs modernes suggèrent que la patrie de ce peuple est le territoire du Gujarat et du Cachemire.

Les généticiens pensent que tous les gitans sont unis par deux facteurs principaux : ils sont venus d'Inde et ont épousé activement des personnes de différentes nationalités qui ont immigré en Europe. Aujourd'hui, environ 11 millions de Roms y vivent, selon les experts. La majeure partie occupe le territoire de l'Europe orientale et centrale, de la Hongrie et de la Roumanie. Leur nombre varie de 2,5 à 8 millions de personnes, selon diverses estimations. Il convient de noter que sous la tyrannie d’Adolf Hitler, les Roms ont été massacrés. Puisqu’il n’existe aucune preuve écrite de l’existence du peuple rom, les scientifiques ont décidé de comparer les génomes de personnes appartenant à 13 groupes différents de Roms du monde entier. Les conclusions générales de l'étude ont montré que l'histoire démographique des Roms est assez riche. Cependant, la situation pratiquement impuissante des personnes de cette nationalité dans le monde ne permet pas une étude plus détaillée et qualitative de leurs racines historiques.

On sait que jusqu'au XVe siècle, les gitans en Europe étaient reçus très gentiment, mais après un certain temps, ils acquitrent une réputation de mendiants, de charlatans et de vagabonds. Le déplacement de personnes de la vie culturelle et sociale de la société s'est produit pour des raisons juridiques. Ils ont été expulsés de la ville et interdits de participer à la vie publique. Les gens ordinaires détestaient les gitans, se moquaient d'eux et les tuaient même sans l'ombre d'un embarras. Après 3 siècles, l'attitude des gens envers ce peuple est devenue plus tolérante.

Une division émerge entre sédentaires, semi-sédentaires et nomades. Comment était un camp nomade ? C'était un groupe de personnes qui se déplaçaient sur un certain territoire. Le camp a toujours eu un chef : pastel. Il a représenté son peuple devant les autorités du pays où se trouvait le camp. Wajda avait également parfaitement le droit de résoudre de manière indépendante les conflits internes. La position du genre féminin parmi les gitans n'est pas enviable : elle devait obéir à son père, puis à son mari. C'est aux jeunes filles qu'incombe la responsabilité de prendre soin et de nourrir chaque membre de la famille. La décision de marier sa fille a également été prise par le père, qui a lui-même trouvé un candidat approprié. On croyait qu’une bonne épouse apporterait à son mari de nombreux enfants. Les gitans sédentaires et semi-sédentaires se sont implantés partout, car ils passaient facilement d'une foi à l'autre et obéissaient aux coutumes ecclésiales des personnes parmi lesquelles ils vivaient. Les nomades restent fidèles à leurs traditions et rituels, les honorent et les transmettent de génération en génération. Certains groupes nomades continuent de s'adonner à leurs activités d'origine : danse, chant, tissage, divination et prédiction mystiques, sorcellerie, dressage d'animaux, transformation du bois.

D'où venaient les gitans en Russie ?

Ils sont arrivés ici par deux routes : à travers les pays chauds des Balkans, ainsi que par le nord de l'Allemagne et la Pologne. Avant la révolution de 1917, les hommes roms s'occupaient de l'achat, de la vente et de l'échange de chevaux, et les femmes s'adonnaient à des affaires mystiques rémunérées. Les nomades vivaient de la mendicité et de la bonne aventure, et parfois de l'étamage et de la forge. Les gitans de Saint-Pétersbourg installés dans la ville ont massivement reconstitué la composition des chœurs. Après la révolution, un décret a été publié pour que ces personnes adoptent un mode de vie plus laborieux et plus convenable. Ainsi, les gitans rejoignirent discrètement l’immense famille soviétique. Au début de la Grande Guerre patriotique, de nombreux hommes de cette nationalité combattaient aux côtés des soldats de l’armée soviétique. En 1956, un autre décret similaire fut publié, après quoi une partie importante des vagabonds adopta un mode de vie sédentaire. Aujourd'hui, les droits des Roms ne sont pas limités : ils peuvent recevoir un enseignement secondaire et supérieur et choisir librement n'importe quel domaine d'activité. Malheureusement, seuls quelques-uns bénéficient de ces droits. Depuis le milieu du siècle dernier, de nombreux pays dans lesquels vivent des groupes ethniques roms ont pris un certain nombre de mesures pour améliorer la position de ces personnes dans la société. Des organisations publiques commencent à apparaître qui s'engagent à élever le niveau de vie culturel et économique des Roms. En France, il existe le « Comité international des Roms », qui fonctionne depuis 1971 ; L'Institute for Contemporary Gypsy Research opère au Royaume-Uni. Il existe des organisations similaires en Inde et en Amérique.

Malgré le fait que les chercheurs savent depuis longtemps d'où viennent les gitans, parmi les gens ordinaires, on peut encore entendre les rumeurs et les légendes les plus incroyables sur les origines des personnes de cette nationalité. Il existe même une opinion selon laquelle ils seraient les descendants de l'Atlantide engloutie. Il convient de comprendre que les groupes de gitans sont très différents les uns des autres et qu'on ne peut donc pas attribuer des qualités négatives individuelles à l'ensemble du peuple. Pourtant, à l’ère des technologies de l’information, il est dommage de ne pas connaître l’origine et l’histoire des Roms.

Contenu de l'article

Gitans, ou Roms, sont un peuple nomade, ou plus précisément des groupes ethniques ayant des racines et une langue communes, dont les origines remontent au nord-ouest de l'Inde. Aujourd'hui, ils vivent dans de nombreux pays du monde. Les Tsiganes ont généralement les cheveux noirs et la peau foncée, ce qui est particulièrement vrai pour les populations vivant dans des pays proches de l'Inde, bien que la peau plus claire ne soit pas du tout typique des Tsiganes. Malgré leur répartition à travers le monde, les Tsiganes restent partout un peuple clairement défini, adhérant plus ou moins à leurs propres coutumes, à leur propre langue et maintenant une distance sociale avec les peuples non tsiganes autour desquels ils vivent.

Les Tsiganes sont connus sous plusieurs noms. Au Moyen Âge, lorsque les Tsiganes sont apparus pour la première fois en Europe, ils étaient appelés à tort Égyptiens, car ils étaient identifiés comme mahométans, c'est-à-dire des immigrants venus d'Égypte. Peu à peu, ce mot (Égyptiens, Gyptiens) fut raccourci, devenant « gitan » (« gipsy » en anglais), « gitano » en espagnol et « giphtos » en grec. Les Tsiganes sont également appelés « zigeuner » en allemand, « Tsiganes » en russe, « zingari » en italien, qui sont des variantes du mot grec athinganoi signifiant « ne touchez pas » - un nom offensant pour un groupe religieux qui habitait autrefois l'Asie Mineure. et fuyaient, comme les Tsiganes, les contacts avec les étrangers. Mais les Tsiganes n’aiment pas ces noms, préférant l’auto-désignation « Roma » (pluriel, Roma ou Roma) de « Romani (personne) ».

Origine.

Au milieu du XVIIIe siècle. Des scientifiques européens ont réussi à trouver des preuves que la langue gitane vient directement de la langue indienne classique sanscrit, ce qui indique l'origine indienne de ses locuteurs. Les données anthropologiques grises, en particulier les informations sur les groupes sanguins, indiquent également une origine indienne.

Cependant, beaucoup de choses restent floues concernant les débuts de l’histoire des Roms. Bien qu'ils parlent l'une des langues du groupe indien, il est fort possible qu'ils descendent en réalité des aborigènes dravidiens de ce sous-continent, qui ont finalement commencé à parler la langue des envahisseurs aryens qui ont occupé leur territoire. Ces dernières années, des chercheurs indiens ont commencé à étudier les Roms, et l’on constate également un regain d’intérêt pour ce sujet dans les cercles universitaires occidentaux. Les mythes et la désinformation entourant l’histoire et les origines de ce peuple se dissipent progressivement. Il est devenu évident, par exemple, que les Tsiganes étaient des nomades, non pas parce qu'ils possédaient un quelconque instinct de nomade, mais parce qu'une législation discriminatoire généralisée ne leur laissait d'autre choix que de poursuivre leur mouvement constant.

Migration et installation.

De nouvelles preuves historiques et linguistiques indiquent que la migration des Tsiganes du nord-ouest de l'Inde a eu lieu dans le premier quart du XIe siècle. à la suite d'une série d'invasions islamiques menées par Mohammed Ghaznavid. Selon une hypothèse, les ancêtres des Tsiganes (parfois appelés « Dhomba » dans la littérature) se sont organisés en unités militaires appelées Rajputs pour combattre ces invasions. Au cours des deux siècles suivants, les Tsiganes se sont déplacés de plus en plus vers l'ouest, s'arrêtant en Perse, L'Arménie et le territoire de l'Empire byzantin (la langue gitane moderne contient de nombreux mots persans et arméniens et, surtout, de nombreux mots du grec byzantin), et a atteint le sud-est de l'Europe au milieu du XIIIe siècle.

Le mouvement vers les Balkans a également été provoqué par la propagation de l’Islam, qui était à l’origine de la migration des gitans d’Inde deux siècles plus tôt.

La masse entière des Tsiganes n'a pas traversé le Bosphore et est entrée en Europe ; une de ses branches a migré vers l'est vers les régions de l'est de la Turquie et de l'Arménie actuelles et est devenue un groupe sous-ethnique séparé et distinct connu sous le nom de « Lom ».

Une autre population répandue dans tout le Moyen-Orient est celle des Dom, que l'on a longtemps considéré comme faisant partie de la migration originelle des Roms (venant d'Inde, mais qui s'est ensuite séparée de la population principale quelque part en Syrie). Bien que la « maison » elle-même et leur langue soient clairement d'origine indienne, leurs ancêtres représentaient apparemment une vague distincte et bien antérieure (peut-être au 5ème siècle) de migration en provenance de l'Inde.

Dans l'Empire byzantin, les Tsiganes ont acquis une connaissance approfondie du travail des métaux, comme l'indique le vocabulaire métallurgique de la langue des Tsiganes d'origine grecque et arménienne (non indienne). Lorsque les Tsiganes sont arrivés dans les Balkans et en particulier dans les principautés de Valachie et de Moldavie, leurs connaissances et leurs compétences ont assuré une demande constante pour leurs services. Cette nouvelle population artisanale de Tsiganes s'est avérée si précieuse qu'au début des années 1300, des lois ont été adoptées les rendant la propriété de leurs employeurs, c'est-à-dire des esclaves. Vers 1500, environ la moitié des Roms avaient réussi à quitter les Balkans pour l’Europe du Nord et de l’Ouest. La division qui en résulte entre ceux qui sont restés esclaves en Valachie et en Moldavie (aujourd'hui la Roumanie) pendant cinq siècles et demi et ceux qui sont partis est d'une importance fondamentale dans l'histoire des Tsiganes et est appelée dans la littérature la première diaspora gitane européenne.

Il n’a pas fallu longtemps pour que la population des Balkans se rende compte que les Tsiganes étaient complètement différents des musulmans qu’ils redoutaient tant. Mais la population des pays plus éloignés des Balkans, c'est-à-dire en France, aux Pays-Bas et en Allemagne, par exemple, il n’existait aucune possibilité de rencontrer directement des musulmans. Lorsque les gitans sont arrivés là-bas avec leur discours, leur apparence et leurs vêtements exotiques, ils étaient associés aux musulmans et étaient appelés « païens », « Turcs », « Tatars » et « Sarrasins ». Les Tsiganes étaient des cibles faciles car ils n’avaient aucun pays vers lequel retourner et aucune puissance militaire, politique ou économique pour se défendre. Au fil du temps, les pays ont commencé à introduire des mesures répressives à leur encontre. En Europe occidentale, les sanctions imposées aux Tsiganes comprenaient le fouet, la mutilation, la déportation, la galère et même, dans certains endroits, l'exécution ; en Europe de l’Est, les Tsiganes restaient des esclaves.

Les changements politiques survenus en Europe au XIXe siècle, notamment l’abolition de l’esclavage des Tsiganes, ont conduit à une forte augmentation de leur migration, marquant la période de la deuxième diaspora gitane européenne. Une troisième diaspora est apparue dans les années 1990 avec la chute des régimes communistes dans toute l’Europe de l’Est.

Les Tsiganes réduits en esclavage étaient soit des esclaves domestiques, soit des esclaves des champs. Ces grandes catégories comprennent de nombreux groupes professionnels plus petits. Amenés à travailler dans les maisons des propriétaires terriens, les gitans finirent par perdre leur langue d'origine indienne et acquérèrent le roumain, basé sur le latin. Aujourd'hui, les Tsiganes de langue roumaine tels que « boyash », « rudari » (« mineurs ») et « ursari » (« guides d'ours ») se trouvent non seulement en Hongrie et dans les Balkans, mais aussi en Europe occidentale et dans d'autres régions du Hémisphère occidental.

Une grande partie des traditions anciennes ont été préservées par des groupes de gitans descendants d'esclaves des champs. Kalderasha (« ouvriers du cuivre »), Lovara (« marchands de chevaux »), Curara (« fabricants de tamis ») et Močvaja (de la ville serbe de Močva) parlent tous des dialectes étroitement liés de la langue romani. Ces langues forment un groupe dialectal appelé Vlax ou Vlach, caractérisé par une large influence du roumain. Vers la fin du 19ème siècle. Les gitans de langue vlax entreprenaient de longs voyages à la recherche d'endroits où s'installer. Les pays d'Europe occidentale étaient inhospitaliers en raison de siècles de législation anti-Tsiganes, de sorte que le principal flux migratoire était dirigé vers l'est, vers la Russie, l'Ukraine et même la Chine, ou, via la Grèce et la Turquie, par voie maritime vers l'Amérique du Nord et du Sud, l'Afrique du Sud et l'Australie. . Après la Première Guerre mondiale, l’effondrement de l’Empire austro-hongrois en Europe centrale a provoqué un exode massif des Roms de ces terres vers l’Europe occidentale et l’Amérique du Nord.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, les nazis ont ciblé les Tsiganes dans le cadre d'un génocide, et les Tsiganes ont été visés par l'extermination avec les Juifs par le célèbre décret de Reinhard Heydrich du 31 juillet 1941, visant à mettre en œuvre la « Solution finale ». En 1945, près de 80 % de tous les Tsiganes d’Europe étaient morts.

Règlement moderne.

Les Tsiganes sont dispersés dans toute l'Europe et l'Asie occidentale et se trouvent dans certaines parties de l'Afrique, de l'Amérique du Nord et du Sud et de l'Australie. Il est toutefois impossible d’établir le nombre exact de Roms dans chaque pays, car les recensements et les statistiques d’immigration les distinguent rarement, et des siècles de persécution ont appris aux Roms à se méfier de l’identification de leur appartenance ethnique sur les formulaires de recensement. Il y a entre 9 et 12 millions de Roms dans le monde. Cette estimation est donnée par l'Union internationale des Roms : environ un million en Amérique du Nord, à peu près autant en Amérique du Sud, et entre 6 et 8 millions en Europe, où les Roms sont concentrés principalement en Slovaquie, Hongrie, Roumanie et ailleurs dans les Balkans. .

Au cours des quelque mille ans qui se sont écoulés depuis l'exode des Tsiganes de l'Inde, leur mode de vie est devenu remarquablement varié, même si chaque groupe a conservé dans une plus ou moins grande mesure des éléments de la culture de base des Tsiganes. Ceux qui sont installés au même endroit depuis longtemps ont tendance à acquérir les caractéristiques nationales de ceux qui les ont adoptés. Dans les deux Amériques, un nombre important de gitans sont apparus à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, bien que les gitans aient une légende selon laquelle lors du troisième voyage de Colomb en 1498, il y avait des marins gitans parmi l'équipage et que les premiers représentants de ce peuple y sont apparus. à l'époque précoloniale. Il est documenté que les premiers gitans sont apparus en Amérique latine (dans les îles des Caraïbes) en 1539, lorsque la persécution contre ce peuple a commencé en Europe occidentale. C'étaient des gitans d'Espagne et du Portugal.

De nouvelles vagues d’immigrants ont commencé à arriver dans les Amériques après 1990.

La vie des gitans.

Malgré leur héritage linguistique, culturel et génétique commun, les groupes roms sont devenus si diversifiés au fil du temps et de l’espace qu’il serait inapproprié de tenter d’en dresser un portrait général. Le reste de l’article se concentre sur les Tsiganes de langue Vlax, qui constituent la population la plus nombreuse et la plus répandue géographiquement.

Organisation sociale.

Prise dans son ensemble, la vie des Tsiganes est appelée « romanipen » ou « roumanie » et se construit sur la base d'un système complexe de relations familiales. Un groupe de familles apparentées forme un clan (clan « vista »), dirigé par un chef appelé « baro » (il n'est pas un roi ; les soi-disant rois et reines des Tsiganes sont une invention des journalistes). Il est le leader reconnu de son groupe et peut contrôler ses mouvements et le représenter dans les contacts avec l'extérieur. Sur les questions importantes, il peut consulter les anciens du whist. Les violations des règles de moralité et de conduite peuvent être traitées par une assemblée spéciale d'hommes appelée kris. Ce tribunal est compétent pour connaître d'un large éventail de violations, notamment en matière matérielle et matrimoniale. Les punitions peuvent inclure des amendes ou l'exclusion de la communauté, le coupable étant appelé merimeh ou rituellement impur. Comme le contact avec les non-Tsiganes est systématiquement évité et que la communauté gitane elle-même doit exclure toute personne Mérimé, l'individu dans cette situation se retrouve dans des conditions d'isolement complet. Cette idée de pollution rituelle, héritée de l’Inde et étendue à l’individu dans sa relation à la nourriture, aux animaux et aux autres êtres humains, fut le facteur le plus général qui contribua au fait que les populations tsiganes restèrent séparées des autres et unies intérieurement.

Les mariages avec des gojes (non-gitans) sont mal vus ; même le choix de se marier avec d'autres gitans est limité. Dans le cas de mariages mixtes, les enfants ne seront considérés comme Tsiganes que si leur père en est un. La famille joue un rôle actif dans les formalités du mariage, qui peuvent paraître longues et complexes aux non-initiés. Premièrement, il y a de longues négociations entre les parents, notamment sur le montant du « darro » (dot). Il s'agit du montant à compenser pour le potentiel de gains d'une « bori » ou belle-fille qui est transférée de sa famille et est incluse dans la famille de ses nouveaux parents par alliance. Le mariage lui-même (« abiav ») a lieu dans une salle louée pour l'occasion en présence de nombreux amis et parents. Les célébrations accompagnant le mariage durent généralement trois jours. Une fois créée, l’union conjugale reste généralement permanente, mais si un divorce est nécessaire, le consentement du « kris » peut être requis. En règle générale, les mariages civils et ecclésiastiques sont de plus en plus courants, même s'ils ne représentent que la phase finale d'un rituel traditionnel.

La religion officielle n'a pas eu beaucoup d'influence sur le mode de vie des gitans, même s'ils n'ont pas pu échapper aux tentatives des missionnaires pour les convertir à leur foi. Ils ont accepté, dans la plupart des cas superficiellement, des religions telles que l'islam, l'orthodoxie orientale, le catholicisme romain et le protestantisme des pays dans lesquels ils ont vécu pendant un certain temps. L’exception est l’adoption surprenante et très rapide par certains groupes du « nouveau » christianisme charismatique de ces dernières années.

Les fêtes religieuses les plus célèbres des catholiques roms sont les pèlerinages annuels au Québec à la basilique Saint-Pierre. Anne (Sainte Anne de Beaupré) et à la ville des Saintes-Maries-de-la-Mer sur la côte méditerranéenne de la France, où les gitans se rassemblent chaque fois de partout du 24 au 25 mai, pour honorer leur sainte patronne Sarah (selon la légende , un Égyptien).

Moyens de subsistance et loisirs.

Les Tsiganes préfèrent les activités qui leur procurent un contact minimal avec les « gadje » et leur indépendance. Les services répondant à des besoins occasionnels et à une clientèle en constante évolution s'adaptent bien au mode de vie tsigane, qui peut nécessiter un déplacement urgent pour assister à un mariage ou à des funérailles, ou assister à un « kris » dans une autre région du pays. Les Tsiganes sont polyvalents et les moyens par lesquels ils gagnent leur vie sont nombreux. Mais il existe quelques professions principales des gitans, comme le commerce de chevaux, le travail du métal, la divination et, dans certains pays, la cueillette de légumes ou de fruits. Pour des projets économiques communs, les Roms peuvent également former une association purement fonctionnelle « kumpania », dont les membres n'appartiennent pas nécessairement au même clan ni même au même groupe dialectal. Dans le secteur indépendant, de nombreux Roms travaillent comme colporteurs, notamment en Europe. Certains revendent des biens achetés à moindre prix, d'autres vendent dans la rue, proposant bruyamment des biens qu'ils ont eux-mêmes produits, bien qu'au XXe siècle. un certain nombre d'artisanat rom souffraient de la concurrence des produits fabriqués en série. Les femmes jouent pleinement leur rôle pour gagner leur vie. Ce sont eux qui transportent de porte en porte des paniers contenant des produits produits et font la divination.

Bien que de nombreux noms des différents groupes de Tsiganes soient basés sur les occupations qu'ils exerçaient pendant la période de l'esclavage, ils ne peuvent plus servir de guide fiable pour les activités de certaines familles. Au Mexique, par exemple, les chaudronniers sont désormais beaucoup plus susceptibles d'être des opérateurs d'installations de films mobiles que des métallurgistes. Pour de nombreux chaudronniers aux États-Unis, la principale source de revenus est le salon de divination (« bureau »), qui peut être situé devant la maison du diseur de bonne aventure ou devant le magasin.

Les Tsiganes sont également connus pour être de grands artistes, notamment en tant que musiciens et danseurs (plusieurs acteurs célèbres, dont Charles Chaplin, parlent de leurs ancêtres gitans). En Hongrie et en Roumanie notamment, les orchestres tsiganes avec leurs violonistes virtuoses et leurs joueurs de dulcimer ont créé leur propre style, même si le public entend en grande partie de la musique européenne avec une interprétation tzigane. Il existe un autre type de musique très particulier : la musique originale des Tsiganes, qui est une séquence de tons très rythmés dans laquelle peu ou pas d'instruments sont utilisés et le son dominant est souvent le son des applaudissements. Des recherches ont montré qu'une grande partie de la tradition musicale classique d'Europe centrale et les œuvres de compositeurs tels que Liszt, Bartok, Dvorak, Verdi et Brahms sont marquées par une importante influence romani. La même chose a été démontrée par les recherches sur la musique juive klezmer, caractérisée par des gammes inhabituelles et des rythmes entraînants.

En Andalousie, dans le sud de l'Espagne, selon une étude menée par l'Université du Wisconsin, les Tsiganes, aux côtés des Marocains, ont créé la tradition du flamenco comme moyen secret d'exprimer leur colère envers le régime répressif espagnol. Depuis l'Andalousie, le style s'est répandu dans la péninsule ibérique, puis dans l'Amérique hispanophone jusqu'à ce que le chant, la danse et le jeu de guitare de style flamenco deviennent une forme acceptée de divertissement populaire. Depuis la fin des années 1970, la musique des Gipsy Kings à six guitares a propulsé la musique moderne basée sur le flamenco dans les charts pop, tandis que la technique de la guitare jazz de feu Django Reinhardt (il était gitan) a connu un renouveau grâce à son grand -neveu Bireli Lagrene.

Comme tous les peuples à tradition orale développée, le conte tsigane atteint le niveau de l’art. Au fil de nombreuses générations, ils ont élargi leur folklore, en sélectionnant et en y ajoutant des contes populaires des pays dans lesquels ils se sont installés. En échange, ils enrichirent le folklore de ces nations avec des histoires orales acquises lors des migrations passées.

En raison de restrictions strictes sur la communication avec les étrangers, les gitans passaient une grande partie de leur temps libre en compagnie les uns des autres. Beaucoup d’entre eux pensent que les conséquences négatives du fait d’être parmi les Gadje ne peuvent être compensées que par le temps qu’ils passent parmi les leurs lors d’événements rituels communautaires tels que les baptêmes, les mariages, etc.

Nourriture, vêtements et abri.

Les habitudes alimentaires des groupes gitans d'Europe occidentale reflètent l'influence de leur mode de vie nomade. Les soupes et les ragoûts, qui peuvent être cuits dans une marmite ou un chaudron, ainsi que le poisson et le gibier occupent une place importante dans leur cuisine. Le régime alimentaire des gitans sédentaires d'Europe de l'Est se caractérise par l'utilisation d'une grande quantité d'épices, notamment de piments forts. Chez tous les groupes de gitans, la préparation des repas est strictement déterminée par le respect de divers tabous de relative propreté. Les mêmes considérations culturelles régissent les questions vestimentaires. Dans la culture gitane, la partie inférieure du corps est considérée comme impure et honteuse, et les jambes des femmes, par exemple, sont recouvertes de longues jupes. De même, une femme mariée doit attacher un foulard autour de sa tête. Traditionnellement, les objets de valeur acquis sont transformés en bijoux ou en pièces d’or, et ces dernières sont parfois portées sur les vêtements sous forme de boutons. La tête étant considérée comme la partie la plus importante du corps, de nombreux hommes y prêtent attention en portant de larges chapeaux et de grosses moustaches, tandis que les femmes adorent les grandes boucles d'oreilles.

Les mobil-homes revêtent une grande importance pour les familles dont les moyens de subsistance les obligent à être constamment en mouvement. Il existe encore un grand nombre de familles tsiganes, notamment dans les Balkans, qui voyagent dans des charrettes légères et ouvertes tirées par des chevaux ou des ânes et dorment dans des tentes de construction traditionnelle faites de toile ou de couvertures de laine. L'apparence relativement récente de la charrette gitane, décorée de sculptures complexes, complète plutôt qu'elle ne remplace la tente. Avec la calèche, moins pittoresque, cette calèche résidentielle tombe rapidement en désuétude au profit de la remorque motorisée. Certains gitans avec des camions ou des voitures avec remorques adhèrent étroitement aux vieilles habitudes des charrettes, tandis que d'autres ont pleinement adopté des commodités modernes telles que le gaz de cuisine en bouteille et l'électricité.

Population gitane moderne.

Divers groupes de Roms en Europe ont été presque entièrement détruits par les incendies de l’Holocauste, et ce n’est que plus de quatre décennies plus tard que leur mouvement national a commencé à se renforcer. Pour les Roms, le concept de « nationalisme » ne signifie pas la création d’un véritable État-nation, mais il implique la reconnaissance par l’humanité du fait que les Roms sont une nation distincte, extraterritoriale, composée de personnes possédant leurs propres histoire, langue et culture.

Le fait que les Roms vivent dans toute l’Europe mais ne disposent pas d’un pays qui leur est propre a conduit à d’énormes problèmes suite à la chute des régimes communistes d’Europe de l’Est et à la résurgence du nationalisme ethnique dans ce pays. Comme ces gitans arrivés en Europe il y a sept siècles et demi, les gitans européens du XXe siècle. sont de plus en plus perçus comme très différents des peuples européens traditionnels et comme une nuisance. Pour combattre ces préjugés, les Roms se sont organisés en plusieurs groupes politiques, sociaux et culturels dans le but de développer des idéaux d'autodétermination. L'Union internationale des Roms est membre permanent du Conseil des Nations Unies pour le développement économique et social depuis 1979 ; à la fin des années 1980, il était représenté au Fonds des Nations Unies pour l'enfance (UNICEF) et à l'UNESCO, et en 1990 a commencé la formation du Parlement européen des Roms. Au début des années 1990, un grand nombre de professionnels roms étaient déjà apparus, tels que des journalistes, des militants politiques, des éducateurs et des hommes politiques. Des liens se sont tissés avec la patrie ancestrale de l'Inde : depuis le milieu des années 1970, l'Institut indien d'études romani existe à Chandigarh. Les organisations roms ont concentré leur travail sur la lutte contre le racisme et les stéréotypes dans les médias et sur la recherche de réparations pour les crimes de guerre qui ont entraîné la mort de Roms pendant l'Holocauste. En outre, les problèmes liés à la normalisation de la langue rom pour un usage international et à la compilation d'une encyclopédie en vingt volumes dans cette langue ont été résolus. Peu à peu, l’image littéraire des « gitans nomades » est remplacée par l’image d’un peuple prêt et capable de prendre sa place dans la société hétérogène d’aujourd’hui.

La principale source d'informations sur tous les aspects de l'histoire, de la langue et du mode de vie des Tsiganes est le Journal of the Gypsy Lore Society, publié de 1888 à nos jours.