L'Empire romain au haut Moyen Âge. Culture du haut Moyen Âge

Dans cette leçon, vous vous familiariserez avec le Moyen Âge : vous apprendrez ses traits caractéristiques et sa périodisation. Cette leçon est consacrée au début du Moyen Âge : l'insalubrité et l'épidémie de peste, les premiers royaumes barbares, la formation du royaume franc et son apogée sous Charlemagne - cela sera abordé dans cette leçon.

D’un autre côté, certains pensent que le Moyen Âge n’a pas été une période si sombre. Ainsi, par exemple, après la Révolution française, qui s’est déroulée sous le signe de « liberté, égalité et fraternité », les historiens ont commencé à dire que le Moyen Âge était une époque de domination étatique, d’asservissement du peuple et de discipline.

On voit donc que le Moyen Âge avait ses avantages, mais en même temps aussi ses inconvénients.

Si nous parlons de diviser le Moyen Âge en périodes, alors dans le monde moderne science historique La division la plus courante est la suivante :

Haut Moyen Âge (fin du Ve - milieu du XIe siècle), à ​​cette époque les premiers États féodaux existaient en Europe ;

Haut Moyen Âge (développé) (XIe - XVe siècles) ;

Fin du Moyen Âge (XVI - première moitié du XVIIe siècle).

Il existe un autre point de vue, selon lequel la fin du Moyen Âge est le XVe siècle et le XVIe siècle est début XVII siècle - c'est déjà la période du début des temps modernes.

Dans cette leçon, nous nous concentrerons spécifiquement sur le début du Moyen Âge (fin du Ve – milieu du XIe siècle).

Il convient de le souligner caractéristiques société du début du Moyen Âge :

Premièrement, ceci théocratie- une forme de gouvernement dans laquelle le pouvoir politique appartient au clergé ou au chef de l'Église. C’est au début du Moyen Âge que le christianisme se répandit très activement dans toute l’Europe.

Deuxièmement, ceci démocratie militaire- un terme introduit dans la circulation scientifique par Lewis Morgan dans son ouvrage « Ancient Society » pour désigner l'organisation du pouvoir au stade de transition du système communal primitif à l'État.

La création d’États était généralement associée à des conquêtes à grande échelle. L'une des principales conditions préalables du Moyen Âge était l'ère de la Grande Migration des Peuples. De nombreuses tribus, ayant quitté leurs anciens lieux de résidence, sont venues sur le territoire de l'Empire romain et ont tenté d'y créer un État, en s'appuyant non seulement sur leurs propres traditions, mais aussi sur l'appareil romain, dont elles ont ainsi pu hériter. .

L'institution de la démocratie militaire s'est manifestée, par exemple, dans l'existence assemblées populaires, ou escouades qui a pris une part active au processus de prise de décision politique.

Si nous parlons de situation économique, Que caractéristique le début du Moyen Âge était économie naturelle- un type de gestion primitif dans lequel la production vise uniquement à satisfaire ses propres besoins (pas à vendre). Tout ce qui est nécessaire est produit au sein de l'unité commerciale et il n'y a pas besoin de recourir au marché. De nombreux États médiévaux n’avaient même pas de système monétaire. Les pièces de monnaie romaines les plus couramment utilisées étaient restées populaires parmi les peuples qui habitaient autrefois le territoire de l'Empire romain.

Si tu parles de l'ordre social, puis au début du Moyen Âge divers formes de féodalité ou de servage. Aux IVe-Ve siècles, un phénomène appelé colonisation s'est répandu. Colonnes appelés esclaves romains tardifs qui n'étaient plus dans la position de domestiques, mais recevaient une petite parcelle de terre et pouvaient y gérer leur propre ferme, ils étaient donc considérés comme semi-dépendants. Le servage au Moyen Âge est dépendance foncière. Le paysan était obligé de payer une quittance (paiement en espèces) ou d'effectuer un travail (corvée). Au Moyen Âge, dans différents pays, il y avait formes différentes le servage, mais déjà à l'ère du Moyen Âge développé, dans la plupart des cas, il cesse d'exister. En France, par exemple, cela s'est produit au début du XIVe siècle. Dans certains pays du Centre et de l'Europe de l'Est Par exemple, en Allemagne, le servage a survécu jusqu'au XVIIIe et au début du XIXe siècle. Selon les historiens anglais, il n'y avait pas du tout de servage en Angleterre, mais diverses formes la dépendance foncière y a également eu lieu.

Une autre caractéristique du début du Moyen Âge est présence d'un très petit nombre de villes. Aux XI-XII siècles. des villes ont commencé à émerger dans diverses parties du continent européen, et l'ère du début du Moyen Âge a été une période de presque rural. Tout cela a affecté le commerce, le servage et le système politique qui existait à cette époque. Les villes de plusieurs milliers d’habitants étaient considérées comme grandes. Il y avait très peu de villes de ce type.

Pendant la Grande Migration, lorsque l'Empire romain fut divisé en parties occidentale et orientale, presque toutes les grandes villes restèrent dans la partie orientale de l'Empire romain, à Byzance. Rome, Ravenne, Paris et Londres sont restées dans la partie occidentale, mais leur nombre était faible. Les villes ne pouvaient pas jouer à celui-là grand rôle, qu'ils jouaient à Byzance, ou en Europe occidentale, mais déjà à l'époque du Moyen Âge développé.

Les premiers États féodaux barbares sont apparus immédiatement après que les participants à la Grande Migration se soient installés dans les territoires qu'ils ont pu conquérir sur l'Empire romain affaibli. Parmi les États qui existaient au début du Moyen Âge, on peut citer Royaume de Tolède, qui occupait la majeure partie de l’Espagne et fut formée par les Wisigoths. Également connu Royaume des Ostrogoths en Italie et en Afrique du Nord, les vandales ont créé leur royaume - Royaume des Vandales. Un État est apparu dans le nord de la Gaule - Bourgogne (Royaume des Bourguignons). Tous ces États ont disparu au Moyen Âge, certains d'entre eux ont existé pendant 100 à 150 ans, mais ils ont joué leur rôle dans l'histoire de l'Europe. C'est dans ces États que fut testé le modèle de relations politiques, économiques et sociales qui exista en Europe jusqu'à la fin du Moyen Âge. Un exemple est Royaume Lombard. Cet État a existé pendant environ 200 ans (de 568 à 770) et a occupé les territoires du nord de l'Italie (Fig. 2).

Riz. 2. Les premiers royaumes barbares ()

Un autre facteur qui a joué un rôle important dans l'histoire du Moyen Âge est formation d'une première législation. Les monuments législatifs qui surgissent à cette époque sont appelés Des vérités barbares. Le système juridique du Moyen Âge et des Temps modernes reposait sur ces documents.

L'état le plus célèbre du Moyen Âge - Royaume franc. Cet État a été formé en 486. Son fondateur est considéré comme le chef Clovis Ier (Fig. 3), qui vivait avec ses tribus sur le territoire de l'actuel nord de la France et de la Belgique. Il fut au pouvoir pendant environ un quart de siècle. Pendant ce temps, il réussit à conquérir de vastes territoires. L'État franc a réussi non seulement à survivre à la des conditions difficiles, mais aussi d'organiser lui-même des expéditions agressives réussies. Un rôle important dans le processus de montée en puissance de cet État a été joué par le fait qu'un ensemble de lois ont été adoptées, connues sous le nom de Vérité salique. Elle devait protéger les intérêts de toutes les couches de la population : non seulement les Francs, mais aussi tous les autres, par exemple les habitants de l'Empire romain, malgré le fait que cet État n'existait plus depuis un demi-siècle.

Riz. 3. Clovis Ier ()

Nommé d'après le légendaire ancêtre Clovis, Mérovée, toute la dynastie fut nommée Mérovingien. Les dirigeants mérovingiens acquièrent rapidement un statut royal. Ils le doivent à leurs succès militaires. De plus, les fonctions sacerdotales du roi étaient très importantes. Au VIIe siècle, les rois de l’État franc perdent progressivement leurs pouvoirs militaires. Ces pouvoirs sont concentrés entre les mains de dirigeants de rang inférieur, et toute la gestion de l'État passe entre les mains des dirigeants. majordomes- de hauts dignitaires du palais mérovingien. En fait, tous les leviers du pouvoir furent transférés des mains des rois aux maires.

Les mayordomos n’étaient pas satisfaits du fait qu’ils détenaient un pouvoir réel, mais en même temps ils n’avaient pas de pouvoir nominal. En 687, le major Pépin de Géristal s'empare du pouvoir. En 751, ses descendants avaient déjà accepté le titre royal. Ainsi, le roi de la dynastie mérovingienne fut destitué et privé du pouvoir. Une autre dynastie est arrivée au pouvoir ; elle porte le nom de son fondateur. Pipinides. Cette dynastie avait un représentant très brillant et célèbre - Charlemagne. C'est pourquoi cette dynastie est entrée dans l'histoire sous le nom Dynastie carolingienne. Ils devaient défendre leurs intérêts non seulement contre les rois, qui continuaient à revendiquer le système de gouvernement politique, mais aussi contre de nombreux raids. En 732 eut lieu un événement important qui joua un rôle important dans l’histoire de toute l’Europe. L'un des détachements arabes fut envoyé en 732 pour conquérir l'État des Francs. La bataille a eu lieu entre le détachement arabe et les troupes Charles Martella(souverain de l'État franc, fig. 4) s'est produit près de la ville Poitiers. Cette bataille est considérée comme le point final de l’histoire des conquêtes arabes de l’Europe. Après cette campagne qui s’avère infructueuse, les Arabes abandonnent l’idée de conquérir les territoires européens. Jusqu'en 1492, les États arabes ne restaient en Europe que sur le territoire de l'Espagne et du Portugal modernes.

Riz. 4. Statue de Charles Martell ()

Succédé par Charles Martell - PépinIIICourt(741-768) (Fig. 5) - étendit son influence non seulement aux territoires du sud de la France, mais aussi au territoire de l'Italie. C'est Pépin le Bref qui commença à exécuter travail actif pour soumettre la politique du pape. Les prêtres romains avaient besoin du soutien des puissants dirigeants du nord-ouest de l’Europe. Ainsi, à l'époque de Pépin le Bref, est née l'idée de créer un État unique qui unirait le territoire de la France et de l'Italie actuelle. Mais il était absolument impossible de mettre en œuvre ces idées à cette époque. Utilisant le soutien du pape, Pépin le Bref destitua du pouvoir le véritable roi Childéric.III, il fut le dernier représentant de la dynastie mérovingienne. Childéric III fut envoyé dans un monastère et sa place de roi officiel fut prise par Pépin le Bref.

Riz. 5. Pépin le Bref ()

Le fils de Pépin le Bref était le plus célèbre Charlemagne(768-814) (Fig.6). Il a passé la majeure partie de sa vie à mener diverses opérations militaires. Il soumet de vastes territoires : il mène des campagnes en Saxe, en Italie et en Bavière. C'est sous lui qu'un État unique s'est formé, qui couvrait de vastes territoires en Europe. Il a annexé de vastes territoires à la périphérie de son État, notamment sous son règne Les Pyrénées et la Marche orientale (Autriche moderne) furent conquises.

Riz. 6. Charlemagne ()

Plus important que les annexions territoriales, il s'est avéré que Charlemagne a réussi à créer le premier empire médiéval européen (Fig. 7). DANS 800 il est venu à Rome et a rétabli le pape sur le trône LeoIII, et a également obtenu de lui son couronnement. En 800, Charlemagne fut couronné empereur de Rome à Rome (Fig. 8).

Riz. 7. Empire de Charlemagne ()

Riz. 8. Couronnement de Charlemagne à Rome ()

Le problème de la continuité se pose : d'une part, Byzanceétait le successeur légal de Rome, les empereurs byzantins se considéraient comme romains, et d'autre part, l'idée de succession entre Rome et autres États chrétiens du Moyen Âge. Charlemagne se positionne comme le prochain César, successeur de nombreux dirigeants romains.

Charlemagne avait absolument besoin d’un tel soutien de la part de l’Église. Or, protester contre son pouvoir signifiait protester contre le choix divin qu'avaient fait le pape Léon III et l'Église catholique tout entière.

L'ère de Charlemagne est non seulement une époque de conquêtes majeures et de changements de gouvernement, mais aussi un processus de graves transformation culturelle. C'est à l'époque de Charlemagne qu'a lieu le premier essor de la culture du Moyen Âge. Cette hausse est entrée dans l'histoire comme Renaissance carolingienne. C'est à cette époque que naissent les premières encyclopédie. Cet ouvrage, écrit par Rabanus Maurus, s'intitule "De la nature des choses." Cependant, la diffusion de ce texte était restreinte et peu de personnes en dehors de la cour royale le lisaient. Il convient de noter que même à la cour royale, très peu de personnes étaient capables de le lire. Après tout, l’époque du début du Moyen Âge était une époque de totale analphabétisme. Charlemagne lui-même voulait vraiment apprendre à lire et à écrire, mais n'y parvint que dans ses années de déclin. Si une personne savait écrire son nom, cela était déjà considéré comme incroyable. A cette époque, l’alphabétisation était pratiquement inconnue en Europe.

Dans la capitale, en ville Aix-la-Chapelle, aujourd'hui situé presque à la frontière de la France et de l'Allemagne, Charlemagne a construit un palais luxueux. Il n'a pas survécu jusqu'à ce jour ; à sa place se trouve une place de la ville, mais la tour de ce palais et la cathédrale, construite dans le cadre de ce palais, ont été conservées. De ces édifices on peut juger à quel point ils se souciaient du développement sous Charlemagne. architecture.

Le puissant empire de Charlemagne ne dura pas longtemps. Fils de Charlemagne LouisjePieux(814-840) (fig. 9) partagea l'empire entre ses fils. Cette division de l'empire fut consolidée Traité de Verdun, qui dans 843 Les trois fils de Louis le Pieux concluent : Lothaire Ier, Charles II le Chauve et Louis II le Germanique. Charles le Chauve reçut les territoires de l'Ouest, qui devinrent la base de l'État français moderne, Louis l'Allemand hérita des territoires de l'Est (l'État allemand moderne), le complot du milieu fut reçu par le fils aîné Lothar et il hérita également du pouvoir impérial. Aujourd'hui il y a sur la carte Lorraine, mais ce petit morceau ne peut être comparé à l'immense parcelle dont Lothaire Ier a hérité (Fig. 10). La compétition pour les terres divisées s'est poursuivie tout au long du Moyen Âge.

Riz. 9. Louis le Pieux ()

Riz. 10. Section Verdun du 843 ()

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Devoirs

1. Énumérez les principales caractéristiques du début du Moyen Âge.

2. Nommez les premiers États barbares. Pourquoi pensez-vous qu'ils ont rompu ?

3. Pour quelle période du règne de Pépin le Bref est-elle connue ?

4. Pourquoi la période du règne de Charlemagne est-elle considérée comme l’apogée du royaume franc ? Que s’est-il passé d’important à ce moment-là ?

5. Pourquoi l'empire de Charlemagne a-t-il duré relativement peu de temps ?

Le Haut Moyen Âge est une période de l’histoire européenne qui a commencé peu après l’effondrement de l’Empire romain. A duré environ cinq siècles, d'environ 500 à 1000 après JC. Au début du Moyen Âge, la grande migration des peuples a eu lieu, les Vikings sont arrivés en Europe, les royaumes des Ostrogoths sont apparus en Italie et des Wisigoths en Aquitaine et dans la péninsule ibérique, et l'État franc s'est formé, qui a occupé la majeure partie de l'Europe. à son apogée.

Chute de Rome

À partir du deuxième siècle, la puissance de l'Empire romain a commencé à décliner : le commerce maritime et le développement urbain ont progressivement diminué et la croissance démographique a diminué. En 150, la population de l'empire était d'environ 65 millions d'habitants, mais en 400, ce chiffre était tombé à 50 millions. Cela était probablement dû au changement climatique en Europe et à une baisse des températures annuelles moyennes, qui ont entraîné des pertes de récoltes. Depuis le IIe siècle, une crise éclate dans l'Empire romain. Après les succès de Marcus Ulpius Nerva Trajan, Publius Aelius Hadrian accède au pouvoir en 117. Sous lui, l'empire perdit la Mésopotamie. Au IIIe siècle, les affrontements avec les Allemands commencent. Rome perd Dacia, autrefois durement gagnée par Trajan. En 313, l'empereur Constantin transféra la capitale dans une ville située sur les rives du Bosphore. Elle a été fondée au 7ème siècle avant JC. e. et s'appelait Byzance. À sa place, Constantinople a été fondée (ville grecque de Constantine, slave. Constantinople, Constantinople). Cette ville est déclarée la deuxième Rome. En 395, le dernier empereur romain, Théodose, partagea l'empire entre ses deux fils, Arcadius et Honorius. Honorius, 11 ans, devient empereur de l'Empire romain d'Occident, centré à Rome, et Arkady, 18 ans, devient empereur de l'Empire romain d'Orient (byzantin, de « Byzance », Byzance, Rome, « Roman »), centré à Constantinople. La première Rome commence à perdre de son importance et après un certain temps elle est pillée. La capitale de l'Empire d'Occident proprement dit fut transférée en 402 dans la petite ville de Ravenne. En 410, Rome fut attaquée par les Wisigoths et fut gravement dévastée. En 455, ils arrivèrent à Rome de Afrique du Nord Les Allemands sont des Vandales qui y ont autrefois laissé leurs maisons. Ils ont pillé la ville, détruit un grand nombre de monuments architecturaux, leur nom est donc devenu un mot familier. Les événements suivants, les uns après les autres, conduisirent à la chute de l’Empire romain. Le 23 août (4 septembre 476), sous l'invasion des barbares (menés par Odoacre) et de Byzance, l'Empire romain d'Occident tomba et le dernier empereur Romulus Auguste (Romulus Augustulus - petit Auguste), âgé de 16 ans, fut tué. Sa couronne fut envoyée à Byzance. La plupart des scientifiques considèrent cette date comme le début du Moyen Âge. Cependant, il y a aussi ceux qui prétendent que le Moyen Âge a commencé en 313, lorsque la persécution des chrétiens était interdite dans l'Empire romain. La chute de l’Empire romain d’Occident, sur le territoire duquel se formèrent divers duchés, n’eut pratiquement aucun effet sur la population. Le Moyen Âge commence.

Grande migration

La Grande Migration des Peuples est le nom conventionnel d'un ensemble de mouvements ethniques en Europe aux IVe-VIIe siècles, principalement de la périphérie de l'Empire romain vers son territoire. La Grande Migration peut être considérée comme faisant partie intégrante des processus migratoires mondiaux s’étalant sur sept à huit siècles. Un trait caractéristique de la réinstallation était le fait que le noyau de l'Empire romain d'Occident (comprenant principalement l'Italie, la Gaule, l'Espagne et en partie la Dacie), où se rendit finalement la masse des colons allemands, était déjà assez peuplé au début du Ve siècle après JC. densément peuplée par les Romains eux-mêmes et par des peuples celtes romanisés. Ainsi, la grande migration des peuples s’accompagne de conflits culturels, linguistiques puis religieux entre populations germaniques et romanisées. Les grandes migrations ont jeté les bases de l’affrontement entre les peuples germanique et romain, qui, dans un certain sens, a survécu jusqu’à nos jours. Les peuples slaves, les Turcs, les Iraniens et les tribus finno-ougriennes ont activement participé à la réinstallation.

Chronologie des événements (IV-VII siècles)

375 L'invasion de l'Europe par l'est par les Huns - le «peuple des cavaliers» et les Alains, qui détruisirent l'état des Ostrogoths entre la Baltique et la mer Noire. Le début de la Grande Migration.

400 ans. Le début de la colonisation du territoire des Pays-Bas modernes par les Bas-Francs (il était habité par les Bataves et les Frisons), qui appartenaient alors encore à Rome.

402 La première tentative d'invasion de l'Italie du roi wisigoth Alaric fut vaincue par l'armée romaine.

406 Déplacement des Francs du Rhin par les Vandales, les Alamans et les Alains. Les Francs occupent le nord de la rive gauche du Rhin, les Alamans le sud.

409 Pénétration des vandales avec Alains et Suèves en Espagne.

410 Prise et sac de Rome par les Wisigoths sous le commandement du roi Alaric.

415 Les Wisigoths chassèrent d'Espagne les Alains, les Vandales et les Suèves qui y pénétrèrent en 409.

445 Attila devient le seul dirigeant (roi) des Huns.

449 Conquête de la Grande-Bretagne par les Angles, les Saxons et les Jutes.

450 ans. Mouvement des peuples à travers la Dacie (le territoire de la Roumanie moderne) : Huns et Gépides (450), Avars (455), Slaves et Bulgares (680), Hongrois (830), Pechenegs (900), Coumans (1050).

451 ans Les forces combinées des Romains sous le commandement de Flavius ​​​​Aetius et des Wisigoths sous le commandement du roi Théodoric Ier dans la bataille sur les champs catalauniens (Gaule) battent les Huns et leurs alliés dirigés par le roi Attila et les rejettent à travers le Rhin.

452 Les Huns dévastent le nord de l'Italie. Pape Léon Grande en force ces mots arrêtent les troupes d'Attila et sauvent Rome de la ruine.

453 Les Ostrogoths se sont installés en Pannonie (Hongrie moderne).

454 Prise de Malte par les Vandales (depuis 494 l'île était sous la domination des Ostrogoths).

458 Prise de la Sardaigne par les Vandales (avant 533).

476 Le renversement du dernier empereur romain, le jeune Romulus Augustulus, par le chef militaire allemand Odoacre. Odoacre envoie insignes impériauxà Constantinople. Date traditionnelle de la chute de l’Empire romain d’Occident.

486 Le roi franc Clovis Ier bat le dernier souverain romain des Gaules, Syagrius. Fondation de l'État franc (en 508 Clovis fait de Paris sa capitale).

500 ans. Les Bavarois (Bayuvars, Marcomanni) pénètrent du territoire de la République tchèque moderne vers le territoire de la Bavière moderne. Les Tchèques occupent le territoire de la République tchèque moderne. Tribus slaves pénétrer dans les provinces danubiennes de l’Empire romain d’Orient (Byzance). Après avoir occupé le cours inférieur du Danube (vers 490), les Lombards s'emparèrent de la plaine entre la Tisza et le Danube et détruisirent le puissant État de la tribu est-allemande des Héruls qui y existait (505). Les Bretons, expulsés d'Angleterre par les Anglo-Saxons, s'installent en Bretagne. Les Écossais pénètrent en Écosse depuis l'Irlande du Nord (en 844 ils y créent leur propre royaume).

VIe siècle. Les tribus slaves habitent le Mecklembourg.

541 ans Totila, devenu roi des Ostrogoths, fait la guerre aux Byzantins jusqu'en 550, durant laquelle il s'empare de la quasi-totalité de l'Italie.

570 Les tribus nomades asiatiques Avar créent un État sur le territoire de la Hongrie moderne et de la Basse-Autriche.

585 Les Wisigoths subjuguent toute l'Espagne.

600 ans. Les Tchèques et les Slovaques, dépendants des Avars, habitent le territoire de la République tchèque et de la Moravie modernes.

7ème siècle Les Slaves occupent les terres à l'est de l'Elbe avec assimilation partielle de la population germanique. Les Croates et les Serbes pénètrent sur le territoire de la Bosnie et de la Dalmatie modernes. Ils maîtrisent de vastes régions de Byzance.

Les grandes migrations des temps ultérieurs furent la formation du califat arabe, le renforcement des Francs et des Normands, le mouvement des Ougriens, les conquêtes mongoles, l'activation des Turcs (avec la création de la Grande Turquie), les mouvements de colonisation peuples, etc. Les grandes migrations du 20e siècle incluent la formation d'Israël, les flux migratoires des pays pauvres vers des conditions de vie riches et confortables.

Les raisons des « grandes migrations » des différentes époques sont différentes. L.N. Gumilev les a associés au concept de « passionarité » - la dominante bioénergétique de l'ethnogenèse, lorsque l'excès d'énergie d'une ethnie se traduit par une activité humaine excessive et l'expansion d'une partie importante ou de l'ensemble de l'ethnie. Dans des formules simplifiées, les « grandes migrations » sont la recherche par des groupes ethniques de terres plus attractives pour vivre, laissant des régions pauvres et défavorables, respectant des principes religieux et idéologiques, etc. L'une des principales raisons était le refroidissement général du climat, et donc les peuples du Nord se précipitèrent vers le Sud.

Déclin de l'Empire romain

L'une des principales raisons de la Grande Migration médiévale était l'affaiblissement de l'Empire romain, provoqué par tout un complexe de facteurs ethniques, géographiques, climatiques et facteurs économiques. La vie politique était dominée par le despotisme du pouvoir impérial et la lutte pour le pouvoir entre les prétendants au trône parmi les principaux chefs militaires, ce qui a entraîné des troubles à grande échelle à l'époque des « empereurs soldats » du IIIe siècle. n. e. L'armée d'une milice citoyenne s'est transformée en une association professionnelle avec un pourcentage de plus en plus croissant de représentants de peuples barbares. La croissance démographique dans le noyau méditerranéen de l’empire a entraîné la perte des terres forestières, la désertification progressive, le développement de l’érosion, la réorientation de l’économie vers le petit élevage (chèvres, moutons) et la primitivisation de la vie. Le mode de vie et les valeurs des Romains ont changé. La fin de l’Empire romain est un État méditerranéen typique, largement orientalisé, doté d’une armée faible et d’un déplacement du centre de la vie publique de police étrangère(guerre, commerce, expansion) pour les valeurs familiales, les fêtes, les fêtes, c'est-à-dire la jouissance de la vie.

Montée des tensions aux frontières de l’Empire romain

Au sein de l'empire, il y a eu un déplacement progressif du centre d'influence de l'Italie et de l'Espagne vers la Gaule, plus économiquement active (et moins typiquement romane) - avec plus de précipitations et un commerce plus intense. À leur tour, les peuples germaniques vivant près de la frontière s’impliquèrent de plus en plus dans la vie économique et politique de l’Empire. Profitant de l’affaiblissement des frontières après les troubles du IIIe siècle. n. c'est-à-dire que des peuples entiers ont habité des zones frontalières, cherchant au fil du temps la reconnaissance juridique de leur présence à travers l'institution de querelles, c'est-à-dire, en fait, un double pouvoir dans les territoires occupés. En réalité, l’administration romaine n’a été préservée que là où les troupes romaines régulières ont continué à exister. Donc, longue durée Le droit romain était en vigueur dans le nord de la Gaule (état de Syagria, détruit seulement en 486 par Clovis), en Italie du nord (Odoacre), en Dalmatie (jusqu'en 480)

Processus internes dans les communautés migrantes

Le plus souvent, les Allemands sont interprétés comme les sources de la grande migration des peuples, mais l'impulsion principale de cette migration venait toujours de l'Est et avait son propre symbolisme. Les processus internes dans les communautés migrantes étaient associés à la fois aux impulsions démographiques et à la nécessité de survivre dans un climat qui se détériorait, etc. Cela se reflétait dans la célèbre « légende du cerf » - sur la traversée des Huns (et de leurs prédécesseurs) à travers Meotida. (la mer d'Azov) en suivant le guide animal miraculeusement apparu vers la terre fertile.

L'édition de Sozomen est la plus ancienne et la plus complète parmi celles qui ont survécu : « Un jour, il arriva qu'un taureau poursuivi par un taon traversa le lac et fut suivi par un berger ; Ayant vu le pays opposé, il en informa ses compatriotes. D'autres disent qu'un cerf courant a montré aux chasseurs cette route, légèrement recouverte d'eau d'en haut. Cette fois-là, ils revinrent, regardant avec surprise le pays, qui avait un climat plus tempéré et plus propice à l'agriculture, et rapportèrent au souverain ce qu'ils avaient vu. La légende soulignait en partie que les peuples migrants recherchaient des terres au climat plus favorable et propices à l'agriculture. Mais ici, les profondeurs de la mémoire remontent aux millénaires anciens, où il y eut aussi de nombreuses « grandes migrations ». Même A. A. Vasiliev a interprété la légende comme « une relique du mythe antique d'Io, dont Zeus est tombé amoureux et qu'Héra a transformée en vache ». Il a également noté que l'adjectif complexe « oijstroplhvx » – piqué par un taon, un taon », utilisé par Eschyle pour Io, provenait d'un certain nombre de liens intermédiaires avec des auteurs antiques tardifs, faisant référence au message de Priscus, cité dans le texte. légende comme suit : « Les chasseurs de cette tribu (les Huns), un jour, comme d'habitude, cherchant du gibier sur les rives de la Méotis intérieure, remarquèrent que soudain un cerf apparut devant eux, entra dans le lac et, s'avançant maintenant en avant, s'arrêtant, semblait montrer le chemin. À sa suite, les chasseurs traversèrent à pied le lac Méotis, qui (jusqu'alors) était considéré comme impénétrable comme la mer, dès que la terre scythe apparut devant eux, sans rien savoir. , le cerf a disparu.

Procope de Césarée dans son essai « La guerre contre les Goths » a développé davantage le texte : « D'après leurs histoires (Azoviens, Cimmériens), si cette légende est exacte, un jour plusieurs jeunes Cimmériens, s'adonnant à la chasse avec des chiens de chasse, poursuivaient une biche ; elle, les fuyant, se précipita dans ces eaux. Les jeunes hommes, soit par ambition, soit accablés par l'excitation, soit poussés à cela par quelque mystérieuse volonté de la divinité, suivirent cette biche et ne restèrent pas à la traîne jusqu'à ce que , avec elle, ils atteignirent la rive opposée. L'animal (qui peut dire ce que c'était ?) disparut aussitôt (il me semble qu'il n'apparut que pour faire du malheur aux barbares qui y vivaient) ; , ayant échoué dans la chasse, trouvèrent une opportunité inattendue pour de nouvelles batailles et un butin. Revenant le plus vite possible aux frontières de leur père, ils informèrent aussitôt tous les Cimmériens que ces eaux étaient tout à fait praticables pour eux. Armés de tout le peuple, ils traversèrent sans tarder le « Marais » et se retrouvèrent du côté opposé du continent. Ici, les Huns agissent comme successeurs des Cimmériens.

Dans l'essai « Guerres avec les Goths », Procope utilise l'ethnonyme 4 fois. Lorsqu'on décrit l'établissement des peuples, les « Cimmériens » sont désignés comme l'ancien nom des Utigurs. Puis, comme l'ancien nom de tous les Huns, qui se divisèrent plus tard et commencèrent à être appelés Utigurs et Kutrigurs d'après les noms des deux frères dirigeants. Pour la troisième fois, des « Cimmériens » se retrouvent dans le texte de la légende dernière fois en citant l'histoire d'Hérodote sur la division du monde en trois parties pour marquer la frontière entre l'Europe et l'Asie. Certains chercheurs y voient l’influence d’Hérodote, tandis que d’autres voient dans l’approche de Procope une compréhension à plus grande échelle de toutes les « grandes migrations » depuis les terres de Cimmérie, puis de Scythie. La différence dans l'image du guide animal (cerf (cerf femelle) - taureau (vache)), selon A.V. Gadlo, « indique que cette légende est née et a existé parmi deux groupes différents par leur mode de vie et leur économie - chasseurs forestiers et éleveurs de steppe" Selon E. Ch. Skrzhinskaya, "la valeur historique de la légende du cerf est l'indication du lieu où a eu lieu la transition des Huns (ou plutôt d'une partie d'entre eux) vers la Scythie lieu." D'autres scientifiques nient la possibilité d'une telle interprétation. En même temps, selon une tradition multimillénaire, ce genre de légende (comme la légende d'Io) confirme en partie l'activité des peuples de Scythie (Sarmatie) dans l'histoire de diverses « grandes migrations », principalement pour des raisons naturelles et climatiques et à cause de la surpopulation, en partie due à la pression ennemie.

Aspect démographique de la réinstallation

La croissance de la prospérité due à l'auto-organisation et au commerce accrus avec la Méditerranée et la région nord de la mer Noire conduit à une explosion démographique parmi les peuples de la Grande Scythie (Sarmatie), y compris les Goths (les Goths eux-mêmes se distinguaient des Allemands). Le nord de l’Eurasie, avec son climat froid et ses terres sous-développées sur le plan agricole, n’était pas en mesure de nourrir l’ensemble de sa population croissante. L’exode vers le sud, vers des territoires peu peuplés proches des frontières de l’Empire romain (principalement le bassin du Rhin, la Suisse (Rétie romaine), la Pannonie et les Balkans) était inévitable et n’était qu’une question de temps. Les dirigeants de Rome accélérèrent encore ce processus en recrutant des mercenaires (Alains, Goths, Huns, etc.) dans l'armée romaine et en distribuant des parcelles de terre à leurs familles à la périphérie de l'empire. À la périphérie de l'empire, les peuples voisins étaient attirés par le climat plus doux, l'abondance des produits agricoles, ainsi que l'affaiblissement progressif de l'appareil gouvernemental de l'empire et sa plus grande dépendance à l'égard des peuples actifs et épris de liberté de Scythie et d'Allemagne. (Hermanaric, Rugila, Attila apparaissent dans les sources comme rois, dirigeants de la Scythie et de l'Allemagne ; Jordanie et autres auteurs).

Contacts familiaux

Les contacts quotidiens croissants entre les populations romaines et les nouveaux arrivants ont finalement renforcé les stéréotypes qui persistent aujourd'hui en Europe sur les idées que ces deux groupes de peuples ont l'un sur l'autre. L'État romain, en crise, tente de relancer vie intérieure empire en attirant des mercenaires entreprenants du Nord et de l’Est. Cependant, les relations entre la noblesse romaine et la noblesse « barbare » ne furent pas faciles. Mais le processus a commencé bien avant notre ère, lorsque Rome a été créée grâce aux efforts de colons de différents pays et peuples. Cornelius Sylla détruit en 78 av. e. près de 5 000 nobles citoyens romains et groupes ethniques hostiles (Samnites, Étrusques). S'appuyant principalement sur des mercenaires, il introduisit au Sénat les personnes qu'il appréciait. Un soutien important du régime était les soldats qui avaient servi (27 légions, plus de cent mille personnes, souvent d'anciens « barbares »), installés dans toute l'Italie dans des colonies amenées sur des terres reçues des confiscations (en particulier dans toutes les villes qui offraient résistance. Environ 10 000 esclaves des Romains en disgrâce, tandis que ces esclaves atteignaient progressivement les sommets de la société romaine au cours des premiers siècles de notre ère, les Agathyrsi et les Bastarni furent presque entièrement réinstallés sur les terres de l'empire, qui jouèrent un rôle important. dans le développement de la Scythie (Sarmatie) puis est devenu visible dans la vie de l'empire - le « monde barbare » pendant plus de mille ans était complexe et diversifié, non réductible aux seuls derniers siècles de « contacts quotidiens ».

empire Byzantin

Empire byzantin, Byzance est le nom de l'Empire romain après l'effondrement de l'empire en 395. Le nom est aussi parfois appliqué à l’Empire romain d’Orient. Le nom « Empire byzantin » (d'après la ville de Byzance, sur le site de laquelle l'empereur romain Constantin Ier le Grand fonda Constantinople au début du IVe siècle) a été donné à l'État dans les travaux des historiens d'Europe occidentale après sa chute. . Les Byzantins eux-mêmes s'appelaient Romains - en grec « Romains », et leur pouvoir - « Romain ». Les sources occidentales appellent également l'Empire byzantin « Roumanie ». Pendant une grande partie de son histoire, nombre de ses contemporains occidentaux l'ont appelé « l'Empire des Grecs » en raison de la domination de sa population et de sa culture grecques. DANS Rus antique on l'appelait aussi généralement le « Royaume grec » et sa capitale « Constantinople ».

La capitale de Byzance tout au long de son histoire était Constantinople, l'une des plus grandes villes du monde d'alors. L’empire contrôlait les plus grands territoires sous l’empereur Justinien Ier. À partir de cette époque, il perdit progressivement des terres sous les assauts des royaumes barbares et des tribus d’Europe de l’Est. Après les conquêtes arabes, elle n'occupa que le territoire de la Grèce et de l'Asie Mineure. Un certain renforcement aux IXe-XIe siècles a été remplacé par de graves pertes, l'effondrement du pays sous les attaques des croisés et la mort sous les assauts des Turcs seldjoukides et des Turcs ottomans.

Propagation du christianisme

La christianisation des tribus germaniques commença au IVe siècle avec la conversion des Goths et se poursuivit pendant toute la période du haut Moyen Âge. Aux VIe et VIIe siècles. La foi chrétienne a été propagée par les missionnaires irlandais et écossais (Saint Ninian, Saint Columba), et aux VIIIe et IXe siècles par les missionnaires anglo-saxons qui, comme Alcuin, ont joué un rôle important dans la formation de la Renaissance carolingienne. Vers l’an 1000, le christianisme s’était répandu dans toute l’Europe, à l’exception des régions reculées de Scandinavie et de la Baltique, dont la conversion s’est produite plus tard, au Haut Moyen Âge.

Haut Moyen Âge

Le début de l’ère médiévale en Chine est associé à l’invasion des barbares. Diverses tribus nomades vivant au nord et à l'ouest de la Chine ont pénétré profondément à l'intérieur du pays. Le nord de la Chine a été soumis à de nombreuses invasions. Une partie de la noblesse de Chine du Nord fut contrainte de quitter ses terres et d'émigrer vers la Chine du Sud, où l'afflux de barbares fut moins fort. Le résultat des invasions barbares fut avant tout la fragmentation politique de la Chine en de nombreux petits États, en partie dirigés par des chefs barbares avec leurs escouades, en partie (au sud) par des représentants de la noblesse semi-tribale du sud de la Chine, type semi-esclavagiste. La période de 420 à 589. Dans l'histoire de la Chine, c'est devenu une période de nombreuses dynasties du Nord et du Sud. Les barbares n’ont pas réussi à détruire l’organisation étatique de la Chine esclavagiste. Mais leur invasion avait encore quelques conséquences sociales. L’esclavage chinois n’a pas été complètement détruit, mais il a subi un coup dur.
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Les barbares sédentaires ont augmenté le nombre de la paysannerie dite libre. Les guerriers paysans ordinaires ont commencé à devenir dépendants des chefs militaires qui ont réussi à s'emparer du plus grand nombre de terres, les transformant progressivement en serfs. C'est à cette époque que commencèrent à se répandre les domaines chinois, appelés zhuang-yuan, qui n'étaient plus à caractère esclavagiste, mais à caractère féodal et serf.
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Parmi les Chinois eux-mêmes, les maisons fortes se distinguaient, ᴛ.ᴇ. les familles les plus riches et les plus puissantes, qui s'élevaient au-dessus des membres ordinaires du clan et devenaient également de plus grands propriétaires fonciers, exploitant leurs parents pauvres comme paysans dépendants. Dans le même temps, des vestiges de relations tribales ont persisté très longtemps en Chine. Aux Xe et XIe siècles, les serfs se faisaient officiellement appeler enfants et parents de leurs maîtres propriétaires fonciers. La première tentative d’unification politique de la Chine au début du Moyen Âge fut celle de la dynastie Sui. Le fondateur de la dynastie Yangjin, ou Yandi, était le chef des escouades barbares qui servaient dans l'une des dynasties du nord. En 589, Yangjin subjugua le nord et le sud de la Chine et conquit l'Annam. Sous lui, le système d'irrigation a été restauré et en partie agrandi. En particulier, le Grand Canal a été creusé, reliant le fleuve Jaune au fleuve Yangtze. Environ un million de paysans venus de différentes régions de Chine ont participé à la construction de ce canal. Mais le règne de la dynastie Sui s'est avéré de courte durée et l'unification de la Chine elle-même sous cette dynastie était encore fragile. Le pouvoir local était entre les mains de la noblesse locale. L'intensification des raids des tribus turques à l'ouest exigeait de l'empire davantage de forces, dont il ne disposait pas suffisamment.

En 618, l'un des princes occidentaux nommé Gaozu, à moitié turc d'origine, s'empare du pouvoir dans l'empire, marquant le début d'une nouvelle dynastie Tang. L’Empire Tang a gouverné la Chine pendant environ 300 ans, de 618 à 907. La capitale de la dynastie était la ville de Chang'an (aujourd'hui Xi'an). Le représentant le plus brillant de cette dynastie fut le successeur de Gaozu, Taizong (626-649). À la suite d'une série de guerres, Taizong élargit considérablement les frontières de l'empire. Le territoire de la Chine, y compris les terres dépendantes, vassales de l'empereur, s'étendait au nord jusqu'à l'Amour et au Khingan, au sud jusqu'à l'Inde et le Siam, à l'est jusqu'à la Corée (que Taizong tentait également de conquérir), à l'ouest presque en Iran. Le vaste empire sous Taizong acquit les caractéristiques d'une monarchie bureaucratique complexe, gouvernée par de nombreux fonctionnaires impériaux au centre et localement. Sous Taizong, des connaissances spéciales ont été introduites pour les fonctionnaires. Tous les fonctionnaires étaient répartis en neuf rangs. L'administration centrale prend finalement forme sous la forme de six chambres ou ministères départementaux (ministères des fonctionnaires, des impôts, de l'armée, tribunaux criminels, travaux publics, cérémonies religieuses). Des gouverneurs locaux ont été nommés. L'empereur réussit à transformer la noblesse locale en fonctionnaires, qui bénéficièrent d'un certain nombre de privilèges sociaux et officiels grâce à leur subordination au centre.

Sous Taizong, une vérification des droits de propriété foncière a été effectuée et le fond des terres de l'État sur lesquelles les paysans de l'État étaient assis, soumis à de nombreux impôts et taxes, a été considérablement augmenté. Pour leur attribution, les paysans étaient tenus de payer une taxe sur les céréales, une taxe sur l'artisanat et, en outre, d'effectuer de lourdes corvées d'État de 20 à 50 jours par an. La noblesse bureaucratique a pris possession d'une partie importante des terres ; les possessions de certains des plus grands fonctionnaires étaient des dizaines de fois supérieures à celles d'une seule famille paysanne. L'Empire Tang a continué à maintenir sa position de plus grand État d'Asie sous les successeurs de Taizong. Parmi eux, la patronne du bouddhisme, l'impératrice Wuhou (689-705), se démarque particulièrement. Aux VIIe-VIIIe siècles. La Chine a mené un commerce extérieur intensif avec le califat arabe, l'Inde, le Siam et l'Annam. Mais au VIIIe siècle, une crise profonde de l’empire Tang était déjà révélée. Les paysans, écrasés par les impôts, les prélèvements et toutes sortes de devoirs gouvernementaux, sont devenus pauvres et ont été contraints de mener la vie la plus misérable. De fréquentes épidémies dues à la famine ont coûté la vie à des centaines de milliers de paysans. Les parcelles paysannes elles-mêmes ont diminué en nombre, car elles ont été systématiquement saisies par des maisons puissantes - de plus grands agriculteurs, fonctionnaires, prêteurs sur gages. La diminution du nombre de paysans de l'État a eu un effet néfaste sur les revenus du trésor impérial. Dans le même temps, le processus de féodalisation renforça la noblesse locale et donna naissance à des aspirations centrifuges parmi les gouverneurs impériaux et les généraux eux-mêmes. Le tournant de l'histoire de la dynastie Tang fut le soulèvement du commandant en chef An Lu-shan. En 785, il marcha contre l'empereur avec 120 000 soldats. En 786, An Lu-shan réussit à s'emparer de la capitale impériale de Chang'an. L'empereur s'enfuit et ce n'est que l'année suivante qu'il réprima le soulèvement avec l'aide de barbares embauchés. À la suite du discours d'An Lu-shan, des soulèvements de gouverneurs eurent lieu dans le sud de la Chine, ce qui nécessita également de grands efforts de la part de l'empereur pour les réprimer. Le sort des paysans a conduit dans la seconde moitié du IXe siècle au plus grand soulèvement paysan de 874-883. Le soulèvement était dirigé par un soldat de la garde impériale, un ancien petit marchand de sel Huang Chao. Le soulèvement paysan chinois de 874-883, qui a eu lieu presque simultanément avec le soulèvement de Zinj dans le califat de Bagdad, frappe par sa durée, son ampleur et son énergie. Elle ne fut pas non plus dénuée d'une certaine organisation, qui lui permit de remporter des succès importants pendant un certain temps. Le soulèvement a commencé dans les provinces septentrionales du Shandong et du Hebei. Puis il pénétra dans la Chine centrale, dans la province du Henan. Déjà en 874-875, Huang Chao comptait environ 100 000 paysans armés. En 879, Huang Chao fit une campagne contre la Chine du Sud, où il s'empara du port le plus riche de Canton. Les rebelles s'emparent de tous les biens de nombreux marchands étrangers. Dans le climat chaud du sud, une grave épidémie éclata parmi les soldats de Huang Chao. Huang Chao s'est retiré vers le nord jusqu'au fleuve Yangtze. Malgré les conséquences de l'épidémie, son armée a continué de croître et comptait 250 à 300 000 personnes. En 881, Huang Chao prend Chang'an et se proclame empereur sous le nom de Da Qi. L'empereur paysan a exprimé son programme social par la bouche de son ministre en chef, qui a déclaré que Da Qi ne voulait rien d'autre que bénéficier au peuple. Huang Chao est resté à Chanan pendant deux ans et demi. En 883, l'empereur de la dynastie Tang revient dans la capitale avec l'aide de hordes barbares - Ouïghours, Tangoutes et autres nomades du nord-ouest. Les barbares des steppes exterminèrent sans pitié les paysans chinois. Ces prédateurs sanglants sont communément appelés « corbeaux noirs ». Huang Chao lui-même, contraint de fuir Changan, mourut l'année suivante dans la province du Henan, tué par l'un de ses associés. La guerre paysanne de 874-883 entraîna la mort de nombreux seigneurs féodaux et de hauts fonctionnaires. En conséquence, le nombre de paysans de l'État a de nouveau augmenté. La fin de la dynastie Tang a été prédéterminée par un puissant mouvement paysan. Les empereurs de cette dynastie ont régné quelque temps après la répression du soulèvement. Mais leur pouvoir ne s’étendait plus à l’ensemble de la Chine. Au nord, au début du Xe siècle, un grand État barbare composé d'une union de tribus Khitan fut créé, qui captura la Mandchourie, une partie de la Mongolie et une partie du nord de la Chine. La capitale du nouvel État était la ville de Yangjing, connue plus tard sous le nom de Pékin ou Beiping. En 907, le règne de la dynastie Tang prend fin. La Chine est entrée dans une période de fragmentation totale. En 960, la Chine fut unifiée sous le règne de la dynastie du Soleil. Son fondateur était Zhao-Kuan-Yin, l'un des chefs militaires du nord de la Chine qui remporta plusieurs victoires sur les Khitans. La capitale de la nouvelle dynastie était initialement ᴦ. Chang'an. Plus tard, le centre a été déplacé vers le sud, vers ᴦ. Hangzhou. L’Empire Song était plus faible que l’Empire Tang. L’unification de la Chine elle-même sous la dynastie Song n’était pas complète. Tant au nord qu'au sud, certaines provinces ne reconnaissaient pas l'autorité des empereurs Song. Les tribus nomades turques, mongoles et autres tribus nomades occidentales ne se sont pas non plus soumises à l’empire, ce qui représente une menace toujours croissante pour ses frontières. Les empereurs Song ont mené des guerres contre les Khitans, la Corée et l'Annam. Mais les résultats de ces guerres n’étaient pas suffisamment certains pour soumettre ces pays à la Chine. Cependant, sous la dynastie Song, les liens internationaux de la Chine se sont à nouveau renforcés. Un important commerce extérieur s'est développé non seulement avec l'Asie centrale, l'Inde et l'Indochine, mais aussi avec la Corée, le Japon et l'Indonésie. Les relations de classes de l’Empire Song au XIe siècle conduisirent à de profonds antagonismes, qui rappellent l’époque des derniers empereurs Tang. Le nombre de paysans de l'État, qui avait légèrement augmenté après le soulèvement de 874-883, diminua à nouveau. Au XIe siècle, l'État ne recevait des impôts que sur la moitié des terres, l'autre moitié des terres étant saisie par des fonctionnaires privilégiés - les seigneurs féodaux. Les paysans étaient obligés de payer d’énormes sommes d’intérêts pour leurs dettes aux prêteurs, année après année. Le rôle de ces derniers était souvent joué par les fonctionnaires eux-mêmes, qui obligeaient les paysans à contracter auprès d'eux des emprunts aux conditions usuraires les plus sévères. La situation des paysans devenait désastreuse. Les grèves de la faim, les épidémies et l’extinction de villages et de régions entières sont devenues une sorte de phénomène chronique. Le mouvement paysan menaçait à nouveau de se transformer en une grande guerre paysanne à l’échelle de toute la Chine. Le désir du gouvernement impérial d'empêcher une nouvelle guerre paysanne et de restaurer les finances de l'État ébranlées se reflétait dans les réformes plutôt radicales d'un ministre de la dynastie Song, Wang An-shih.

Au début, Wang Anshi (1021-1086) était l'un des fonctionnaires provinciaux. En province, il put connaître de près les faits les plus flagrants : la pauvreté de la population, l'arbitraire des fonctionnaires et la domination des prêteurs sur gages. Ayant accédé au poste de ministre impérial, Wang An-shi dans la période 1068-1073. a organisé plusieurs événements à caractère financier, économique et social. Tout d'abord, il procéda à un nouveau recensement foncier et taxa les terres de la noblesse au service, qui à cette époque avait presque cessé de payer taxes foncières. Ensuite, Wang An-shi libéra les paysans de la corvée d'État, la remplaçant par un impôt en espèces. Les paysans étaient obligés de payer des impôts fonciers en partie en produits, en partie aussi en argent. Pour éviter les grèves de la faim, Wang An-shi a organisé un système de granges à céréales d'État, à partir desquelles du pain était distribué à la population en période de famine. Afin de supprimer l'usure, Wang An-shi créa une banque d'État où les paysans pouvaient recevoir des prêts à faible taux d'intérêt. Les tentatives de Wang An-Shih d'organiser le commerce d'État, en partie en utilisant le fonds fiscal, en partie par l'État achetant des produits aux commerçants, étaient intéressantes. Wang An-shi a tenté de mener une réforme majeure des affaires militaires. Il entendait remplacer l'armée mercenaire par la conscription universelle. L'armée principale était censée être la milice paysanne. Tous les trois ménages devaient fournir un fantassin, tous les dix ménages - un cavalier. Les réformes de Wang An-shih rencontrèrent une vive opposition de la part des fonctionnaires et des seigneurs féodaux. En 1075, Wang An-shih fut démis de ses fonctions. Ses projets étaient reconnus comme « dangereux » pour l'État, même si son objectif était de rationaliser l'État féodal, en le libérant des éléments les plus nocifs. Au XIIe siècle, la position de l’Empire Sunn ne s’améliore pas. En 1126, face au danger d’invasions des peuples du Nord, les empereurs durent déplacer la capitale vers le sud, à Hangzhou. Depuis 1127, la dynastie du Soleil contrôlait déjà le sud de la Chine. Le nord de la Chine est devenu une partie du nouveau grand État de Jin, qui a absorbé l'ancien État de Khitan. Au début du XIIIe siècle, la Chine du Nord est conquise par les Mongols. Mais dans la partie sud de l’empire, restée subordonnée à l’empereur, des troubles constants régnaient. Au cours de la période 1127-1132, 93 soulèvements de masse ont été enregistrés dans les chroniques officielles. Sous une forme réduite, limitée au sud de la Chine, l'Empire Sunn dura jusqu'en 1279, date à laquelle il fut conquis par le petit-fils de Gengis Khan, Kublai Khan. Kublai fonda une nouvelle dynastie mongole, appelée les Yuan en chinois. Ainsi, la Chine a longtemps été incluse dans le système. États mongols Asie centrale. Culture chinoise de la période VI-XI siècles. était très bien développé. Son développement était nettement supérieur à la culture européenne contemporaine à bien des égards. En Chine, on pratiquait l'agriculture irriguée et en partie maraîchère. La production de riz, de coton, de thé et de soie grège constituait déjà la base de l’agriculture chinoise. Une grande quantité de fer, de cuivre, d’or et d’argent était extraite en Chine. L’artisanat chinois connut un grand succès sous la dynastie Tang. La porcelaine chinoise, les tissus chinois en soie et en coton, divers produits en fer et en cuivre, ainsi que le thé et la soie grège, constituaient les principaux produits d'exportation chinois. En Chine, au XIe siècle, il y avait plus de 2 000 villes. Certaines d'entre elles, comme Canton et Hangzhou, comptaient chacune un million d'habitants. Les Chinois ont une science très développée. Οʜᴎ connaissaient déjà dans l'Antiquité l'écriture (hiéroglyphique), ils furent les premiers à inventer le papier à lettres. Les Chinois ont cependant été les premiers à commencer à pratiquer l'impression de livres, sous sa forme la plus simple : en découpant le texte d'un livre sur des planches de bois, puis en l'imprimant sur du papier. En Chine, au début du VIIIe siècle, est né le journal officiel du gouvernement « Capital Gazette », qui a existé jusqu'au début du XXe siècle. Les Chinois étudiaient les mathématiques, l’astronomie, la géographie et l’histoire. On leur attribue l'invention de la boussole et de la poudre à canon. En 754, l'Académie des sciences Hanling a été créée en Chine, qui est la plus ancienne institution scientifique au monde à l'échelle nationale. La Chine était célèbre pour ses chroniques. Il reste plus de 500 volumes de chroniques du seul Empire Song. En Chine, il y avait grandes bibliothèques, contenant des centaines de milliers de manuscrits. Dans plusieurs villes, il y avait écoles supérieures, dans lequel les futurs fonctionnaires du gouvernement devaient être formés. Les examens pour le titre de mandarin comportaient l'exigence de connaissances autres que la science de administration publique, aussi la philosophie (principalement sous la forme du confucianisme) et la littérature. Grâce à la grande diversité linguistique de la Chine, ainsi qu'aux relations intensives avec les pays voisins, la philologie, la compilation de dictionnaires et l'étude des formes grammaticales et syntaxiques ont connu un grand développement en Chine. La littérature chinoise était déjà représentée par des œuvres classiques au début du Moyen Âge. Durant la période Tang, deux poètes se démarquent particulièrement : Li Bo (699-762) et Du Fu (712-770). Le premier était l'auteur de nombreux poèmes lyriques, dans lesquels il reflétait une vision du monde purement laïque, joyeuse, épicurienne et matérialiste. Le second a écrit dans un style plus solennel, traitant dans ses poèmes le riche matériel des épopées mythologiques et héroïques populaires. La Chine du Moyen Âge a fait beaucoup pour le développement de l’architecture et des beaux-arts. Bâtiments chinois- les palais, les temples, les tours, les portes de la ville - se distinguaient par moins d'encombrement que les indiens, la légèreté et l'élégance de la décoration. Ils ont été créés à partir d'une grande variété de matériaux : bois, marbre, fer. Leurs décorations comprenaient de riches sculptures, de la porcelaine et de l'or. Les toits des palais impériaux et des maisons des riches de la ville étaient souvent recouverts de feuilles d'or. Développement élevé peinture atteinte dans la Chine médiévale. En plus d'une belle peinture sur chevalet répandu reçu l'art du dessin, de la gravure, de la gravure sur bois, de la combustion du bois, etc. Chaque article ménager des classes dirigeantes émerveillait par son exécution artistique. Divers produits en porcelaine, bronze, ivoire, bois et pierre ont créé une renommée mondiale grâce à l'art et au travail acharné des maîtres artisans chinois, qui ont souvent consacré des années, voire des décennies, de leur vie à la production d'objets artistiques individuels.

Au début du Moyen Âge, le début de la formation de la société médiévale - le territoire sur lequel s'est déroulée la formation de la civilisation de l'Europe occidentale s'est considérablement élargi : si la base de la civilisation ancienne était La Grèce ancienne et Rome, la civilisation médiévale couvre alors la quasi-totalité de l'Europe.

Le processus le plus important au début du Moyen Âge dans la sphère socio-économique fut la formation de relations féodales, dont le noyau était la formation de la propriété féodale de la terre. Cela s'est produit de deux manières. La première voie passe par la communauté paysanne. La parcelle de terre appartenant à une famille paysanne était héritée de père en fils (et à partir du VIe siècle en fille) et était leur propriété.

C'est ainsi que fut progressivement formalisé l'allod, la propriété foncière librement aliénable des paysans communaux. Allod a accéléré la stratification de la propriété parmi les paysans libres : les terres ont commencé à être concentrées entre les mains de l'élite communale, qui agissait déjà dans le cadre de la classe féodale. Ainsi, c'était ainsi que se formait la forme patrimoniale-allodale de propriété féodale de la terre, particulièrement caractéristique des tribus germaniques.

La deuxième voie de formation de la propriété foncière féodale et, par conséquent, de l'ensemble du système féodal est la pratique des concessions de terres par le roi ou d'autres grands propriétaires fonciers-seigneurs féodaux à leurs confidents. Dans un premier temps, une parcelle de terre (bénéfice) n'était donnée au vassal qu'à condition de service et pour la durée de son service, et le seigneur conservait les droits suprêmes sur les bénéfices.

Peu à peu, les droits des vassaux sur les terres qui leur étaient concédées se sont élargis, à mesure que les fils de nombreux vassaux continuaient à servir le seigneur de leur père. De plus, des raisons purement psychologiques étaient également importantes : la nature de la relation qui se développait entre le seigneur et le vassal. Comme en témoignent les contemporains, les vassaux étaient en règle générale fidèles et dévoués à leur maître.

La loyauté était très appréciée et les bénéfices devenaient de plus en plus la propriété presque complète des vassaux, passant de père en fils. La terre héritée était appelée lin, ou fief, le propriétaire du fief était le seigneur féodal et tout le système de ces relations socio-économiques était la féodalité.

Le bénéficiaire est devenu un fief au XXIe siècle. Cette voie vers la formation de relations féodales est clairement visible dans l'exemple de l'État franc, qui a pris forme dès le VIe siècle.

• Classes de la première société féodale

Haut Moyen Âge (classique) - des Xe-XIe siècles jusqu'au XIVe siècle environ.
Fin du Moyen Âge – XIV-XV siècles.

"Début du Moyen Âge" -

Une époque où des processus turbulents et très importants ont eu lieu en Europe. Tout d'abord, il s'agit de l'invasion des barbares (du latin Barba-barbe), qui datent déjà du IIe siècle. ANNONCE attaquèrent constamment l'Empire romain et s'installèrent sur les terres de sa province. Ces invasions se terminèrent en 476 avec la chute de Rome et un processus tout aussi significatif commença de formation de nouveaux États sur le territoire de l'ancien Empire romain, créés par les mêmes barbares : de nombreuses tribus franques, germaniques, gothiques et autres n'étaient pas si sauvages. . Ils ont eu les débuts d’un État. Ils maîtrisaient l'artisanat, notamment la métallurgie et l'agriculture, et étaient organisés sur le principe de la démocratie militaire. Devenus de nouveaux Européens occidentaux, ils adoptèrent généralement le christianisme, qui était déjà la religion d'État de l'Empire romain. Le christianisme a progressivement remplacé toutes les croyances païennes.
Les chefs tribaux ont commencé à se proclamer rois, ducs, etc. L'État franc a été formé, qui, à son apogée, occupait la majeure partie de l'Europe. À Noël 800, le roi franc Charlemagne fut couronné à Rome par le pape catholique comme empereur de tout l'Occident européen.

La société médiévale était agraire. La base de l’économie est l’agriculture, dans laquelle la grande majorité de la population était employée. Le travail, tant dans l'agriculture que dans d'autres industries, était manuel et donc peu efficace. L'écrasante majorité de la population de l'Europe occidentale a vécu en dehors des villes tout au long du Moyen Âge, depuis la chute de l'Empire romain qui a détruit de nombreuses villes anciennes qui jouaient le rôle de centres administratifs, commerciaux et culturels. Le noyau principal de la vie devient le domaine du seigneur féodal, capable de protéger ses villageois d'un ennemi extérieur. La propriété foncière a créé une division claire de la population en classes et une stricte subordination conformément aux droits fonciers.

Le Moyen Âge de l’Europe occidentale a été une période de domination de l’agriculture de subsistance et de faible développement des relations marchandise-argent.

Histoire de la beauté.

Il est difficile de comprendre exactement quelle place occupait une femme dans la famille et la société au début du Moyen Âge - une époque de guerres de prédation sans fin, d'appauvrissement spirituel, de cruauté et de chasse aux sorcières. Sans aucun doute, une chose est qu’elle se trouvait dans une position dépendante et subordonnée dans cette société masculine et militaire, où l’existence était constamment menacée. Le christianisme a très peu fait pour le statut matériel et moral des femmes ; après tout, c'est elle qui porte la principale responsabilité péché originel. De toutes les tentations diaboliques, elle était la pire incarnation du mal. « Le mari est le chef de la femme », a déclaré l'apôtre Paul, et le christianisme a cru à ses paroles et lui a appris à vivre selon elles.

Le Moyen Âge fut une époque ambiguë, pleine de contradictions et de mystères. A côté de l'humiliation et du manque de droits, il y avait le culte de la « Belle Dame », des sérénades déchirantes sous le balcon, des ménestrels, des troubadours, des compétitions dans des tournois, le manuscrit « Éloge de la femme » et des paroles d'amour qui ont survécu jusqu'à ce jour. et suscitent toujours l'admiration.
Cette période de l'ère médiévale est appelée « période sombre » ou « période glaciaire » dans l'histoire. culture européenne. Aujourd’hui, alors que la recherche scientifique a rassemblé un énorme matériel historique sur l’ensemble du millénaire médiéval, « l’âge des ténèbres » comprend les 200 premières années du haut Moyen Âge : de la mort de Justinien au début du règne de Charlemagne.

Interdiction des cosmétiques.

Récipients cosmétiques, miroirs et instruments de beauté, V-XV siècles.

Il existe peu d’informations sur l’utilisation des cosmétiques au Moyen Âge et elles sont assez superficielles. Les sources sont principalement des manuscrits illustrés,

HAY JEAN, Portrait présumé de Madeleine de Bourgogne avec Sainte Madeleine

"Une seule couleur donne aux joues la grâce de Dieu, une rougeur agréable au Seigneur", - c'est ainsi que Grégoire de Nazianze enseigne contre l'embellissement de l'apparence.

opus littéraires de poètes décrivant la beauté de l'héroïne, découvertes archéologiques dans des tumulus, etc. Mais en même temps, on connaît bien les outils, les récipients et les cosmétiques qui étaient stockés d'une certaine manière, utilisés d'une certaine manière, ce qui permet de déterminer très précisément le niveau de développement de la médecine, de l'hygiène et de l'auto-décoration.
Avec l'adoption du christianisme, la modestie et la sévérité deviennent à la mode, vantées comme les principales vertus. On croyait que l'usage de drogues pour préserver la beauté et la jeunesse conduisait à un véritable blasphème, car il déformait la création de Dieu. La malpropreté a été élevée au rang de vertu, et les interdictions et les malédictions contenues dans les instructions des pères de l'Église (III-V siècles après JC) ont contribué au fait que les habitudes de lavage, de frottement et de peinture sont devenues une chose du passé. La société a développé des préjugés à l’égard des procédures liées à l’hygiène corporelle. Le péché de l'ancêtre Ève a longtemps imposé un lourd fardeau aux femmes, les vouant à une ascétisme sévère. Les préoccupations concernant la beauté figuraient dans la liste des actes condamnés par l'Église, qui cherchait à instruire les gens même dans le travail et les problèmes quotidiens.

Idéal esthétique de beauté. Belle comme Madonna.

Sous la profonde influence de la religion, qui imprègne toutes les sphères de la vie, apparaît au Moyen Âge un nouvel idéal esthétique de l'homme - un ascète,

renoncé aux joies de la vie terrestre. Les fresques des cathédrales représentent des figures éthérées disproportionnées avec une expression de souffrance frénétique sur leurs visages. L’image de la Madone, Mère de Dieu, largement répandue dans l’art paléochrétien, définit l’idéal de beauté de la femme. Le haut Moyen Âge était caractérisé par l’idéal de pureté et de sainteté. Peau très pâle, visage ovale allongé, comme dans les icônes, cheveux bouclés dorés, grands yeux bleus, petite bouche - une apparence angélique. Pas de silhouettes tout en courbes, pas de maquillage, pas de corps exposé.
Et en même temps, il y avait une certaine norme - un front haut et rasé - un attribut obligatoire de la beauté de cette époque. La dame a subi une épilation douloureuse : un mélange caustique d'orpiment et de chaux vive a été appliqué sur ses cheveux le long de la ligne du bord. Une fois la peau nettoyée, des composés connus pour empêcher la pousse des poils étaient appliqués sur le front : sang de chauve-souris ou de grenouille, jus de pruche, cendre préalablement trempée dans du vinaigre.
Ils ont essayé d'obtenir l'impression d'un cou long et mince à l'aide d'une nuque rasée à la base.

Les cheveux d'une belle doivent certainement être clairs, blonds ou roux. Ils étaient lavés avec un mélange de cendre, de blanc d'œuf et de savon, puis tressés en tresses, rembourrés de crin de cheval, après quoi ils étaient décorés de fils d'or et de perles, et des voiles transparents étaient jetés dessus, parfois surmontés de petits bonnets garnis de coûteux fourrures ou brodées de pierres précieuses. Pour obtenir des cheveux épais, il était recommandé aux femmes de se frotter la tête avec une poudre contenant des ailes d'abeilles écrasées et des mouches espagnoles, des noix et des cendres d'aiguilles de hérisson brûlées. Les cheveux n'étaient portés lâches que jusqu'au mariage, puis ils étaient tressés en tresses. Plus tard, à la demande de l’Église, les femmes ont commencé à les cacher sous une coiffe, qui symbolisait la subordination de la femme à son mari, car seul le mari légal pouvait la voir la tête découverte.

Costume d'Europe occidentale du haut Moyen Âge.

Sur le frontispice de l'ouvrage se trouve une gravure de Jost Ammann « Le tailleur » tirée du livre « Description de tous les arts, métiers, commerces... du monde entier. XVIe siècle Allemagne.

Les principales sources de formation du costume au cours de cette période étaient les vêtements des barbares et des chrétiens de la fin de l’Empire romain. Bien que les tribus et les peuples qui se sont installés en Europe étaient différents dans leur composition ethnique, leur costume présentait un certain nombre de traits caractéristiques communs. Tout d’abord, elle repose sur la coupe et la volonté de désigner les lignes et les formes du corps, en contraste avec les draperies des costumes anciens. Le costume original des barbares était proche de celui des Perses anciens. C'est lui qui s'est couché la base du développement du costume européen.« Le peuple fiancé » : c'est ainsi que Cicéron* parlait des barbares. Cependant, cet élément « barbare » marquait la division des vêtements entre hommes et femmes. Déjà aux V-VI siècles. V Vêtements pour hommes des pantalons courts ou longs sont mentionnés Couleurs différentes. Ils étaient complétés par une tunique courte. Tous ces éléments ont ensuite été inclus dans les vêtements des siècles suivants et sont devenus la base des costumes d’Europe centrale et orientale.

Canons de la structure corporelle idéaleétaient très vagues au Moyen Âge. Les gens ne se souciaient alors que de l’apparence de ce qui était visible à l’œil nu. Et pourtant, une femme devait être mince, avoir une taille fine, des hanches étroites, une taille gracieusement courbée et un ventre rond et convexe qui complétait le tableau.

Dans les premiers siècles après la chute de l'Empire romain d'Occident (476), les vêtements furent longtemps monotones et simples, car Église chrétienne il fallait couvrir complètement le corps, et l'économie de subsistance de la société féodale satisfaisait les besoins sans prétention des habitants. Tout cela conduit à un ralentissement du développement de la culture. Brutal guerres intestines sont remplacées par des calmes temporaires, ce qui est très important pour les paysans. Tout cela donne naissance, caractéristiques du Moyen Âge, à la peur de la nouveauté et au désir de tout garder inchangé. Dans un tel environnement, la vie et le costume prenaient forme.
Les vêtements pour femmes à cette époque se composaient de deux (pendant la saison froide - plusieurs) robes - longues et larges, avec des manches allongées. Les manches de la robe inférieure étaient plus étroites et couvraient les poignets. La large manche supérieure permettait une vue dégagée sur la manche inférieure. Par-dessus la robe, ils portaient une large cape rectangulaire, fermée par une broche. Le décolleté était si large que la robe se portait par-dessus la tête. Habituellement, la robe avait une longue fente sur le devant, qui était également épinglée par une broche. Le costume des hommes se composait de pantalons de différentes longueurs - les Romains les appelaient "brae", d'une chemise-tunique plutôt courte et d'un petit manteau "saguma" en laine ou en fourrure. Les chaussures étaient fabriquées en cuir, de type « postol » ou chaussures souples. Les vêtements pour hommes et femmes étaient fabriqués à partir de tissus faits maison plutôt grossiers, de laine, de lin et de mélanges de laine sur une base de chanvre. Apparemment, il était décoré de broderies, mais il n'existe que des informations fragmentaires à ce sujet. Sous l'influence du costume romain, les Européens ont développé de longues tuniques et des dalmatiques, inconnues des barbares. Ils sont devenus le signe d’un statut privilégié. Seules les personnes nobles pouvaient les porter. La tenue de cérémonie des rois était donc nécessairement longue.

Décorations.

L'ère de la migration des peuples se caractérise comme une ère de troubles et de confusion, qui dure plusieurs siècles ; cette époque n'a pas créé de style unifié ni dans l'art ni dans l'habillement. Très probablement, cela peut être caractérisé comme un « conflit » de plusieurs mouvements stylistiques qui s’entrelacent et s’influencent mutuellement. Les ajouts aux vêtements de cette période n'ont survécu que sous la forme de petits objets artistiques qui servaient de décoration aux vêtements, tant civils que militaires. Il s'agit principalement de bijoux, ce qui indique que même à cette époque, ils comprenaient ce qu'étaient de beaux vêtements et des bijoux et aimaient les bijoux et les ornements complexes.

Broches, boutons de manchette, boucles et bijoux en forme de cercles ou de têtes d'animaux stylisées sont certainement les témoignages les plus expressifs de la culture de cette époque. Ils étaient parfaitement travaillés techniquement, car ils représentaient une continuation de l’art antique tardif de la gravure, de la taille et du traitement des pierres précieuses. Cette époque a enrichi l'art de la joaillerie nouvelle technologie incrustation de verre (émail) et utilisait tous types de techniques de joaillerie en même temps.

Parallèlement à ces bijoux luxueux, que l'on trouvait principalement dans les tombes lombardes, toute l'Europe de cette époque était balayée par une mode pour des bijoux en bronze plus simples avec des motifs complexement entrelacés, qui peuvent être considérés comme une continuation de la culture de l'âge du bronze. Ces petits objets, probablement d'usage quotidien, sont comme l'art populaire de l'époque de migration des peuples, et ils peuvent être considérés comme un intermédiaire entre l'art antique et l'art des Germains, ainsi que l'une des sources de l'art roman européen.

Grégoire de Nazianze est l’un des pères et enseignants de l’Église qui ont façonné la vision chrétienne du monde.

Cicéron, Marcus Tullius Cicéron (106-43 avant JC) - Homme d'État romain, partisan des idéaux de la République, orateur et écrivain exceptionnel, vulgarisateur de la philosophie grecque.