Comment nous parlons et ce que nous croyons

Depuis longtemps, je voulais revoir certaines des expressions utilisées dans la vie de l'Église, voir quelles sont leurs origines, comment leur signification et leur utilisation ont changé au fil du temps - et par conséquent, comprendre ce que nos (chrétiens orthodoxes) ) sont les valeurs et quelle est notre foi.

Bien entendu, cette publication n’est, d’une part, qu’une esquisse. En revanche, je suis sûr que des recherches philologiques et théologiques sérieuses sont consacrées à ce sujet. Je ne prétends donc en aucune façon à la profondeur ou à l’originalité. Je veux juste encourager les lecteurs de « Tradition » à réfléchir ensemble. Et après y avoir réfléchi, nous pourrons peut-être changer quelque chose dans ce monde.

Alors, passons aux choses sérieuses. Je m’intéresserai à quatre concepts. Et ces concepts eux-mêmes, ainsi que les mots et expressions russes (slaves de l’Église) correspondants, sont vieux de centaines et de centaines d’années. Nous nous y sommes habitués ; ils constituent en quelque sorte un arrière-plan de la vie de notre église. Il me semble d’autant plus important de porter un regard critique sur les choses du quotidien, sur ce qui façonne notre langage et nos idées sur Dieu, sur l’Église et sur nous-mêmes.

Les quatre concepts qui seront abordés sont regroupés par paires. Et la première paire sont des motsprêtre(avec version grecqueprêtre) Et temple(avec synonyme église).

Prêtre

Mot prêtreassez familier aux orthodoxes, aux catholiques et à un certain nombre d’autres confessions chrétiennes. Il semblerait, de quoi discuter, de quoi parler ? Un prêtre est, comme nous le savons tous par les livres et par la vie, le deuxième degré du sacerdoce dans église chrétienne(entre diacre et évêque) ; le prêtre accomplit la liturgie et d'autres services ; il prêche ; il accepte également la confession et assure la direction spirituelle du troupeau qui lui est confié.

Oui, tout cela est vrai, ou presque. Mais le fait est que dans le Nouveau Testament le mot grec correspondant ἱερεύς est utilisé (dans l'Évangile, dans les Actes des Apôtres, dans l'Épître aux Hébreux et dans l'Apocalypse), mais pas du tout en relation avec les dirigeants de l'Église chrétienne. communautés. Ce mot signifie : 1) soit des prêtres juifs (Ancien Testament) - dans les Quatre Évangiles et dans les Actes ; 2) soit le Fils de Dieu, qui est le véritable (grand) prêtre - idée qui traverse toute l'épître aux Hébreux ; 3) ou, métaphoriquement, les fidèles de l'Agneau qui sont dans son Royaume (usage caractéristique de l'Apocalypse), c'est-à-dire tous les chrétiens. À cela s'ajoute l'utilisation du mot ἱεράτευμα (sacerdoce) dans le célèbre passage de 1 Pierre 2 : 9 ( Mais vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple spécial, pour que vous puissiez proclamer les louanges de Celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière.).

grand prêtre juif et Prêtre orthodoxe(source infographique : magazine Thomas)

Mais que disent les Écritures du Nouveau Testament à propos de « nos » prêtres ? Et il les appelle anciens (πρεσβύτερος) - c'est-à-dire seniors, anciens. Par conséquent, le leader de la communauté chrétienne n’est pas l’Ancien TestamentCohen, et l'aîné des chrétiens, premier parmi ses pairs. Et si nous acceptons ce point de vue, alors beaucoup de choses changent : par exemple, le prêtre ne « sert pas la liturgie » (cela semble absurde : comment peut-on faire seul quelque chose dont le nom est traduit par « cause commune » ?) , Mais ildirige la rencontre eucharistique . Oui, il est l'aîné ici, il est le président. Mais d’autres chrétiens (« laïcs ») sont également des participants à part entière et nécessaires à la rencontre.

Et entre le prêtre et les autres chrétiens, il n'y a pas de fossé insurmontable : le prêtre n'est qu'un parmi tant d'autres. services religieux. Et de ce point de vue, la possibilité ou l'impossibilité d'entrer dans certaines pièces, de toucher certains objets, de prononcer certains mots - tout cela est considéré comme un renouveau de l'idée de l'Ancien Testament (sinon païenne) de la relation entre Dieu et les hommes. .

Temple

Le deuxième mot que je voudrais dire esttemple(donc ou église, mais avec la même signification édifice religieux). Aux litanies, nous prions pour le temple dans lequel nous nous trouvons. ce moment, de ceux qui entrent dans ce temple, de ceux qui y chantent et y travaillent... Puisque tous les textes liturgiques slaves les plus importants ont été traduits du grec, il est logique de se pencher sur le missel grec : qu'y a-t-il ? Là – οἶκος, c'est-à-dire un mot qui signifie « maison ». (À propos, dans les langues slaves et russes, un parent de ce mot grec est le nomtous« village », « colonie » ; comme nous le voyons, il n’y a ici non plus rien de spécifiquement sacré. Le mot mêmetempleV Langue slave de l'Église signifie maison - cf. russe.demeures; mais en russe, ce lexème est devenu un terme d'église.)

Au contraire, le Temple de Jérusalem, unique en son genre, était désigné dans le Nouveau Testament par le mot ἱερόν, c'est-à-dire littéralementsanctuaire(remarquez le chevauchement avec les motsprêtre, prêtre?); le lexème ναός a également été utilisé. Ces deux mots dans grec désignait également les temples païens et leurs sanctuaires intérieurs. De même, le mot ἱερεύς en dehors du contexte de l'Ancien ou du Nouveau Testament signifiait principalement un prêtre païen.

Temple de Salomon à Jérusalem, reconstruction

Alors qu'est-ce que nous avons? De l'idée d'une maison où les chrétiens se rassemblent pour rompre le pain, nous sommes passés - et depuis très longtemps - à la compréhension du temple comme un édifice religieux spécial, consacré d'une manière particulière, qui a une structure spécifique, dans laquelle il y a des zones interdites aux non-initiés - et ainsi de suite. Autrement dit, comme c'est le cas avec les motsprêtre/ prêtre, nous sommes revenus à la pensée de l’Ancien Testament.

Autrement dit, l’idée de transformation (si l’on veut, de sanctification) du monde par l’homme, l’idée d’étendre l’Église « jusqu’aux extrémités de la terre » ont très vite cédé la place à la volonté de séparer les l'église du monde, les initiés des non-initiés, les bergers du troupeau, l'autel du reste du temple... Qu'est-ce que c'est, comment N'est-ce pas un triomphe des idées de l'Ancien Testament sur Dieu, le monde et l'homme ? Ou est-ce une idée païenne ?

Passons maintenant à la deuxième paire de concepts. Ces mots et expressions sont également très anciens, essentiellement grecs et hébreux. Mais le changement de leur sémantique, dont je veux parler, s’est produit sous nos yeux – peut-être au cours des deux ou trois dernières décennies.

Bénir

Premier mot - bénir (bénir). Littéralement, tel que nous le comprenons, cela signifie « dire (prononcer) un bon (bon) mot ». Il suffit de parcourir le Psautier pour trouver de nombreux exemples où une personne (par exemple, David) bénit Dieu, c'est-à-dire le glorifie. Une autre construction nous est plus familière : quand le supérieur bénit l’inférieur. Dans un contexte liturgique, cela peut signifier l'envoi (la transmission) de Dieu aux fidèles (par l'intermédiaire d'un évêque ou d'un prêtre) de la faveur de Dieu, L'amour de Dieu, la puissance de Dieu. Dans l'usage de l'Église, une autre variante du sens du mot est stablebénir, à savoir : le supérieur (prêtre, ancien, père ou mère) ordonne ou permet à l'inférieur (laïc, enfant spirituel, fils, fille) d'accomplir une action qui, comme le croit celui qui bénit et celui qui est béni, le fera. servir pour le bien (spirituel, mental, physique) du bienheureux. Cela semble compliqué, mais en fait nous connaissons tous parfaitement les cas où le motbénirutilisé dans un sens similaire.L'aîné a béni Anna [pour qu'elle aille] au monastère - c'est-à-dire que l'aîné croit, et Anna le croit, qu'aller au monastère lui sera utile d'un point de vue spirituel.Le Père Jean a béni Igor pour qu'il lise le Psaume 50 quarante fois par jour - c'est-à-dire o. Jean croit (et Igor est implicitement prêt à accepter) que la pénitence sous la forme d'une lecture répétée du psaume pénitentiel aidera un jeune homme surmonter les conséquences de sa chute.

Concentrons-nous sur point important: Bien que nous parlons de, semble-t-il, sur la réalisation du pouvoir spirituel, mais ce pouvoir de la part du dirigé est basé sur une soumission raisonnable et volontaire, et de la part du leader - sur le désir d'un bénéfice spirituel pour le dirigé.

Cependant, la situation a changé. Qui d’entre nous n’a pas vu ou entendu des phrases comme celles-ci :Ce n'est pas une bénédiction de chanter avec la chorale ; Mon père m'a béni pour ne pas te payer d'indemnité de vacances ; Le père Serge a béni Pacha pour qu'il soit son chauffeur pour la gloire de Dieu ; Il n'est pas béni d'allumer des bougies achetées dans d'autres églises. - et ainsi de suite. Que voit-on ici ? La relation « supérieur - inférieur » est conservée, mais le supérieur ne recherche plus le bénéfice de la personne bénie - il recherche exclusivement son propre bénéfice, et avant tout matériel, monétaire : procurer des revenus à son temple par la vente de cierges, économiser sur le chauffeur en exploitant le zèle néophyte d'un jeune paroissien ; Après avoir reçu le travail effectué, conservez le « pot-de-vin au mercenaire » ; au mieux, pour vous épargner, ainsi qu'à vos paroissiens, des maux de tête pendant le service (mais pourquoi ne pas éviter ici le jargon de l'église et écrire simplement et honnêtement :Il est interdit de chanter – ?).

Trouver les reliques

La deuxième expression de notre deuxième paire estacquisition de reliques. Il y a deux mots ici, et chacun nécessite un commentaire.

Découverteen soi signifie « chercher », « trouver ». Mais en ce qui concerne les reliques (nous dirons ce qu'elles sont ci-dessous), le motacquisitiona généralement un élément supplémentaire important dans sa signification : la surprise, l'imprévisibilité, la soudaineté. Bien sûr, il s'agit d'un cliché hagiographique - et pourtant, pendant de nombreux siècles, l'idée de la découverte des reliques était exactement la suivante : le cercueil d'un saint a été accidentellement ouvert (lors de la construction d'une église, lors d'un nouvel enterrement , généralement complètement par hasard) - et des restes incorruptibles ont été découverts.

Parlons maintenant de ce que sont les reliques. Ce mot (comme tous les mots dont nous avons parlé ci-dessus) est d'origine slave de l'Église. C'est une forme plurielà partir d'un nompouvoir- c'est-à-dire « force », « puissance ». Il y a probablement eu ici un transfert métonymique : des restes humains possédant pouvoir miraculeux=> force, puissance. Il est intéressant de noter que dans les textes liturgiques slaves de l'Église, nous pouvons également voir des cas où le motpouvoirutilisé dans le sens élargi de « restes » (de toute personne, pas nécessairement canonisée). Ainsi, dans les toutes premières lignes de la « Séquence des cadavres mondains », c'est-à-dire le rite funéraire, nous lisons : « Quand quelqu'un est mort parmi les orthodoxes, les proches de son prêtre appellent abiy, et étant venus au maison, dans laquelle reposent les reliques du défunt... encense le corps du mort... » Et à travers quelques pages : « Et après avoir pris les reliques du défunt, nous allons au temple... » À la fin du service funèbre : « Et ainsi, après avoir pris les reliques, nous allons au cercueil... Et les reliques sont déposées dans le cercueil... »

Ainsi, il s'avère que les restes d'un laïc ordinaire ne sont « pas pires » que les restes miraculeux d'un saint : les deux sont dignes d'une vénération respectueuse. Et derrière cela il y a une idée plus générale, qui - et ce n'est pas la première fois - nous ramène au Nouveau Testament : les saints ne sont pas ceux qui sont canonisés ; non, un des noms des chrétiens. Et si l'on se tourne vers le cycle liturgique hebdomadaire (hebdomadaire), ce n'est pas un hasard si le samedi est programmé, d'une part, pour commémorer les morts, et d'autre part, pour prier tous les saints (voir les canons de l'Octoechos le samedi matines). Il n’y a pas de frontière claire ici : nous sommes tous des saints dans un certain sens – et nous avons tous besoin de la miséricorde et de l’espérance de Dieu.

Mais nous nous éloignons. Les mots individuels sont également intéressants, mais nous parlions de l'expressionacquisition de reliquesen général. Je pense que je ne pécherai pas contre la vérité si je dis que l'idée suivante est présente dans la conscience de masse des chrétiens orthodoxes : 1) les restes (= reliques) d'un certain saint de Dieu (connu ou inconnu) sont découverts accidentellement ; 2) dans certains cas, ils s'avèrent incorruptibles (en tout ou en partie) ; 3) les reliques sont retirées du sol pour être vénérées ; 4) l'incorruption établie des reliques devient l'un des arguments en faveur de la canonisation du saint. Vous pouvez trouver de nombreux exemples similaires dans la littérature hagiographique. Soulignons l'enchaînement des événements : d'abord la découverte accidentelle de reliques incorruptibles, puis (et même alors pas toujours) l'extraction du sol pour la vénération.

Qu'avons-nous ces jours-ci ? Parcourons les journaux du Synode et les résolutions des conciles. Nous voici à plusieurs reprises dernières années nous rencontrons un exemple si curieux de bureaucratie ecclésiale : « … Le Concile... détermine à l'unanimité : 1. Canoniser les saints russes église orthodoxe pour la vénération générale de l'église... (ce qui suit est une liste de noms.– F.L.) ... 3. Leurs restes honnêtes, dont ceux-ci ont été trouvés, sont considérés comme de saintes reliques ; et ceux qui ne l’ont pas, qu’ils s’en remettent à la volonté de Dieu… »

La formulation du dernier point semble quelque peu muette : s’ils sont trouvés, comptez-les, et s’ils ne sont pas trouvés, laissez-les. Il y a un sureau dans le jardin et il y a un homme à Kiev. Mais non, il ne s’agit pas là d’un silence, mais du reflet d’une pratique établie. Si les reliques ne sont « pas retrouvées » (c'est-à-dire que les restes sont perdus ou où l'on ne sait pas où ils se trouvent), alors elles sont « laissées à la volonté de Dieu », c'est-à-dire que la volonté d'autorité humaine est ici impuissante. Mais s’ils sont « trouvés », c’est-à-dire si nous savons où ils se trouvent, alors il n’y a pas de place pour la volonté de Dieu, alors ils sont trouvés – mais dans un sens différent.

Oui, oui, maintenant acquisition de reliquesne signifie pas la recherche du corps incorruptible d’un saint par la providence particulière de Dieu, mais l’exhumation des restes suivie – appelons un chat un chat – de leur démembrement.

La séquence des événements est désormais inversée, la logique est à l’opposé de ce qu’elle était auparavant. Il y a eu (je le répète, c'est un cliché hagiographique, mais c'est justement cela qui est présent dans la conscience de masse) : la découverte accidentelle (lire : providentielle) de reliques incorruptibles => leur extraction de la cachette => canonisation du saint. C'est devenu : la décision du Synode/Conseil sur la canonisation => extraction (exhumation) => établissement de l'incorruption (ou de son absence).

Comme vous pouvez le constater, la participation de Dieu à ces manipulations n’est plus supposée.

Conclusions de la philologie

Quelles conclusions peut-on tirer de ce qui a été dit ? Terme du Nouveau Testamentprêtrea été remplacé par le concept de l'Ancien Testamentprêtre. Et il ne s’agit pas seulement de mots : le changement dans les mots a été suivi par des changements dans la pensée, dans la conscience de soi. Ceci est confirmé par l'histoire du mottemple: alors qu'en grec et en slave d'église, il s'agit avant tout d'une maison, en russe le mot signifie sanctuaire - ce qui nous ramène encore une fois à L'Ancien Testament. Et il s'avère qu'au lieu de proclamer le salut au monde, la victoire sur le péché, la corruption et la mort, au lieu de sanctifier le monde par leur prière, leur présence, leur amour, au lieu de transformer l'humanité entière en église, les chrétiens (orthodoxes, mais pas seulement), ils ont choisi de se tailler un espace sacré spécial, de nommer des personnes sacrées spéciales, d'établir des règles pour savoir qui peut aller où, quoi toucher, quoi et quand manger - et ainsi de suite. C'est-à-dire pour revenir à ces légendes des anciens, dont notre Sauveur parlait avec une ironie et une colère si amères.

Quant au motbénédiction, puis les glissements sémantiques qui lui sont arrivés nous renseignent sur l'écart entre les patrons et les dirigés, qui, une fois apparu, ne fait que se creuser. Les membres de l'Église sont de moins en moins liés par l'amour : dans le jargon de l'Église, une bénédiction est désormais appelée un ordre (ou, à l'inverse, une interdiction), qui n'est plus liée au bénéfice spirituel du troupeau, mais parle avant tout du bénéfice matériel. du patron.

Enfin, acquisition de reliquesfait partie d'une procédure bureaucratique qui, comme nous le comprenons, a également pour objectif d'augmenter des flux de trésorerie par le pèlerinage aux reliques « trouvées ». En même temps, la participation de Dieu à cette procédure n'est pas requise : le Synode fait des saints, il déclare les restes comme reliques, il autorise également - publiquement ou secrètement - l'exhumation et le démembrement ; aucune chance n’est ici possible ; le Seigneur et sa providence ne sont plus nécessaires.

Sombre? Oui. Nouveau? Pas certain. Ils ont vu à peu près les mêmes choses, ont pensé, parlé et écrit sur les mêmes choses en Europe il y a un demi-millénaire. Et cela a eu des conséquences que nous appelons la Réforme.

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La liberté est communion avec Dieu. Communication avec Dieu et en Dieu, communication entre Dieu en soi et Dieu en autrui. La liberté, c'est être en Dieu. Vous pouvez être vous-même avec vous-même ou avec les autres, ou avec Dieu, seulement en étant en Dieu.

Sainte est la présence de Dieu, une terre sainte où quiconque cherche Dieu peut venir à sa rencontre.

Le moi s’aime et comprend les autres qui parlent le langage de lui-même. Elle vit dans l'âme comme un serpent et dit aux autres serpents vivant chez les autres : faites-moi plaisir - et je vous ferai plaisir. Et si quelqu’un ne plaît pas, le serpent le mordra.

Connaître une personne, c'est connaître ce qu'elle est profonde, fondamentale, la plus importante, son éternel. L’éternité, c’est quand nous nous regardons avec des yeux éternels et voyons l’éternel de chacun. Quand nous regardons l’éternel, nous devenons éternels.

Il existe des personnes dont l’agressivité est dirigée vers l’extérieur (des meurtriers potentiels dans des circonstances critiques) et des personnes dont l’agressivité est dirigée vers l’intérieur (des suicides potentiels). C’est la même chose avec les sociétés : il y a celles qui sont dirigées contre les autres, et il y a les sociétés samoyèdes qui n’ont même pas besoin d’ennemis, elles se dévoreront elles-mêmes.

L’homme n’est pas une usine à produire de bonnes actions ; il ne peut pas être traité de manière utilitaire. L’homme n’est pas un moyen pour obtenir tel ou tel bien, il est lui-même la fin.

D’abord, une question surgit en nous, une interrogation, puis la réponse suit inévitablement. Un véritable questionnement est porteur d’une réponse. Et une réponse sans question ne donne rien d’autre que de l’arrogance et une opinion sur ses connaissances, contre lesquelles Socrate s’est battu avec tant d’acharnement.

Il vaut mieux faire quelque chose de mal que de ne pas faire quelque chose de bien. L'effort, la poussée, le désir sont aussi des contributions.
Nous devenons ce que nous faisons. Le monde devient ce que nous en faisons.

Le monde existe tant qu’il y a des excentriques. S’il ne reste que des gens intelligents, le monde s’effondrera.

Le travail s'use - s'use.

Aimer son prochain signifie être l'espace de sa formation en Dieu.
Être avec Dieu, c'est être un espace pour qu'un autre puisse devenir en Dieu.

L'orthodoxie n'est pas un trône, mais une croix.

L'amour n'est pas moi, pas le mien. L’amour est à Dieu et pour Dieu : que ce soit en soi ou chez l’autre. L'amour coule toujours de Dieu à Dieu, il est toujours en Dieu, et une personne devient un messager de Dieu lorsqu'elle laisse entrer en elle ce fleuve béni, sans l'empêcher de couler conformément à la volonté du Tout-Puissant, sans imposer son petit égoïsme sera là-dessus.

La vérité est la joie que tout le monde recherche. Bonheur! Rien de vraiment joyeux ne peut naître de l’indifférence à l’égard de la vérité.

La vie est quelque chose qui doit être donnée à Dieu et aux prochains, donnée pour l'amour du Christ - c'est-à-dire gratuit.
Ce que j'ai donné au nom de l'amour, c'est ma vie...

L'Éternel est toujours suspect parmi les non-éternels.

S'il le faut, prenez la vie de la baie, transformez sa vie en votre vie, mais ne vous moquez pas de sa vie...

L'amitié est la recherche du chant du cœur d'un autre (chanter vers), en appelant le chant d'un autre avec votre chant. C’est une attention particulière au chant d’autrui. Boule lumineuse dans le tableau « Amitié » de Čiurlionis est la chanson. Il est reçu ou transmis - tout cela est le chant d'One Song.

N'échangez pas le ciel, vous ne perdrez pas votre pain.

Tout problème peut être résolu en utilisant le principe « Là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu » (Matt. 18 :20), c'est-à-dire si les problèmes ne sont pas résolus, alors nous n'allons pas les résoudre en Son nom, mais voulons les résoudre en notre propre nom (si nous voulons les résoudre du tout et ne préférons ne rien voir ou entendre). Ou tout simplement chacun est sur sa propre longueur d'onde et ne pense qu'à lui-même et aux siens, perdant de vue l'autre.

Le but de cet article n’est pas tant de vous apprendre à surveiller le discours d’une autre personne, mais de vous apprendre à surveiller en vos propres termes. Il est toujours plus facile de critiquer quelqu’un et de ne pas remarquer ses propres défauts. Soyez prudent en lisant, peut-être vous reconnaîtrez-vous, qui vous êtes et ce que vous êtes.

Les mots prononcés par les gens sont extrêmement importants pour définir qui ils sont. Partagent-ils avec vous des détails que vous n’avez pas besoin de connaître ? Si les personnes que vous venez de rencontrer vous parlent des problèmes les plus intimes, cela signifie qu'elles n'ont tout simplement pas de centre de contrôle et, de plus, qu'elles ne pensent pas très bien en général. Bien sûr, s'il s'agit de personnes proches, d'amis, de membres de la famille, c'est une tout autre affaire. Cependant, le simple fait que quelqu'un discute de son infidélité avec vous ex-femme ou son mari et son comportement au lit en dit déjà long sur cette personne, surtout si vous la connaissez à peine.

1. Syndrome de « maîtrise de l’art de la communication »

Les personnes vraiment bien préparées savent exactement quoi dire aux autres. Ils ne lésinent pas bon mots, plaisanteries et expressions de sympathie. Ils sont sincères et les réactions sont authentiques et viennent du cœur. Ils sont honnêtes et n’ont pas à prouver la véracité de leurs propos. Ils réfléchissent avant de parler et ne disent donc jamais de choses sans tact. Ils comprennent toujours ce qu’ils disent et à qui ils s’adressent. Ils disent ce qu'ils pensent. Ils parlent de manière concise, précise et compréhensible. Leurs paroles n’ont pas de sens caché et ne peuvent être mal interprétées. Ils ne pensent pas tant à eux-mêmes qu’à la personne à qui ils parlent. Cela en fait de bons auditeurs. Ils essaient plus de s'intéresser à l'autre que de l'impressionner.

Les personnes qui maîtrisent l’art de la communication n’ont pas besoin d’être toujours au centre de l’attention de tous. Ils ont confiance en eux et n’ont rien à prouver à personne.

2. Le syndrome du "je plaisante"

Lorsqu'une personne vous dit quelque chose d'ironique ou de grossier et ajoute immédiatement : « Je plaisante ! », elle se trahit complètement. Alors que les « farceurs » pourraient prétendre qu'ils essayaient juste de s'amuser un peu et qu'il fallait y aller doucement, ce qu'ils ont en réalité découvert était leur hostilité ou leur envie envers vous.
Les personnes qui taquinent les autres de cette manière essaient également inconsciemment de modifier un développement qui les fait se sentir mal dans leur peau (comme le surpoids ou la vieillesse).

C'est le genre de personnes qui ne sont pas capables de supporter dignement les ennuis et de cacher leur mauvaise attitude envers vous sous le couvert d'un humour pas très agréable. En fait, cet humour signale que la personne a du mal à contenir son insatisfaction envers vous, envers elle-même et envers la vie !

3. Syndrome « ​​ceux qui ne comprennent pas ce qu'ils disent »

Le fait n'est pas du tout que ces personnes ne soient pas assez intelligentes, elles peuvent tout simplement ne pas prendre en compte certains points ou ne pas les connaître du tout et, par conséquent, se retrouver dans des situations ironiques qui surviennent dans leur travail, dans lieu public ou en famille. Ils peuvent simplement être en retard sur leur époque et les progrès modernes, ou ne pas être au courant des événements actuels, ou encore, en raison d'une ignorance fondamentale, ou utiliser l'argot, ou utiliser des gros mots, parce qu'ils ont un vocabulaire insuffisant.

Limitation vocabulaire indique qu'une personne est très en retard dans son développement et comprend peu à quel point le monde qui l'entoure a changé.

4. Syndrome argumentatif

Les gens qui aiment discuter ne sont pas en sécurité, se sentent constamment menacés et tentent de renforcer leur position en discutant avec les autres tout en leur donnant Informations Complémentaires. En mettant les autres dans une position délicate, ces personnes montrent par leur façon de parler qu’elles ne vous respectent pas. Ils vous voient comme un concurrent dangereux et ne vous aiment pas ou ont peur de vous !

Ce type de comportement est courant chez les frères et sœurs proches en âge, qui contredisent souvent ce que dit l'un d'eux afin de l'embarrasser. Cela se produit souvent dans les mariages dans lesquels les époux se disputent constamment.

5. Le syndrome de « ceux qui aiment gâcher l’humeur des autres »

Quelqu'un qui aime gâcher l'humeur des autres est semblable à une personne argumentative dans le sens où il ne vous respecte pas non plus, a peur de vous ou est très jaloux. Ces personnes peu sûres d’elles doivent priver les autres de leur tranquillité d’esprit pour se remonter le moral. Pour bien-être ils doivent se sentir responsabilisés et capables d’influencer les autres.
Ces personnes elles-mêmes ne sont pas satisfaites de la vie et ne veulent donc pas que les autres en soient heureuses et essaient de gâcher leur humeur. Ils aiment particulièrement vous contrarier devant les autres, car cela les fait se sentir encore plus puissants. Peu importe ce que vous leur dites, vous n’obtiendrez jamais leur approbation, ils seront toujours mécontents et pourront trouver des places au soleil.

Ils parleront de vous et de vous au lieu de vous parler. Ils ne sont pas trop intéressés par ce que vous avez à dire car ils préfèrent le monologue. Et peu importe ce que tu dis ils doivent absolument montrer leur supériorité ou gâcher votre humeur.

6. Syndrome du « bavard »

"Fermez-la! Tais-toi enfin !!! - J'ai parfois envie de dire à certains « orateurs ».

Les gens qui ne peuvent tout simplement pas se taire ne savent pas comment communiquer avec les autres. Et même si leur bavardage semble charmant au premier abord, il commence définitivement à lasser au bout d'une heure ou deux tout au plus. En même temps, ils ne se soucient généralement pas du tout de savoir si l’autre personne a le temps de parler.

Les bavards peuvent être très difficiles à éloigner du téléphone. Ils ne comprennent pas à quel point leurs bavardages constants irritent les autres : ils sont trop égocentriques pour s'en apercevoir. On ne peut tout simplement pas les forcer à garder le silence, car ils commencent à ressentir de l’inconfort et de la panique. Ils parlent pour se remonter le moral ou se calmer. Discuter les distrait des problèmes et des ennuis auxquels ils doivent faire face.

7. Syndrome des commérages

Les gens qui parlent mal des autres sont incontrôlables. Ils veulent se sentir puissants et bavarder parce qu'ils ne sont pas satisfaits de leur vie. Les commérages sont souvent des canailles et des menteurs et s'attirent votre confiance uniquement pour découvrir quelque chose sur vous et transmettre ensuite cette information aux autres. Ils ne savent pas garder les secrets et diffuseront immédiatement dans le monde toute information que vous partagez avec eux.

La plupart des commérages sont envieux, considèrent les autres comme leurs rivaux et ne pensent qu'à la manière d'offenser ou de détruire complètement leur vie. Les commérages sont leur façon de détruire verbalement la personne avec laquelle ils sont en compétition. En même temps, ils imposent souvent eux-mêmes cette concurrence !

Parce qu’ils sont envieux, ils mettront tout en œuvre pour miner votre réputation en révélant des informations personnelles que vous souhaiteriez garder cachées.
Toujours se rappeler! Quiconque vous donne des informations sur les autres est également sûr de donner aux autres des informations sur vous !

8. Syndrome de « l’ingérence dans ses propres affaires »

Tout comme les commérages, Il ne se passe pas grand-chose dans la vie de ces personnes, alors elles veulent en savoir le plus possible sur vous.. Dans la plupart des cas, ils sont jaloux du succès des autres et aiment manipuler les gens, mais en même temps, ils sont impolis et ne se soucient pas des opinions des autres. Ils n’hésitent pas à envahir la vie privée des autres et ne sont jamais satisfaits des réponses qu’ils reçoivent. Ils veulent toujours se mêler encore plus de vos affaires. Ils vous prennent au dépourvu et vous obligent à rester sur la défensive. Vous vous sentez obligé de répondre à leurs questions indiscrètes.

Étant donné que la plupart des gens ne posent pas de questions personnelles, vous avez tendance à ne pas être prêt à y répondre, vous leur dites donc automatiquement ce qu'ils veulent savoir. Plus tard, vous vous en voudrez terriblement et serez très surpris de savoir pourquoi vous avez dit cela, mais ce n'est pas de votre faute, ils ont juste réussi à tout savoir de vous parce qu'ils ont agi de manière inattendue, grossière, directe et arrogante.

9. Le syndrome du « je vais tout vous dire »

Il y a des gens qui vous disent absolument tout, que vous le vouliez ou non. Ces personnes sont très peu sûres d'elles-mêmes, elles manquent de centres de contention et du sens des proportions. Voulant établir un contact et une amitié avec vous, ils partagent des détails de leur vie personnelle, sans se rendre compte qu'en fait cela ne fait que les éloigner d'eux-mêmes. Ils s’exposent souvent au ridicule devant ceux à qui ils racontent tout.

Ces gens sont dans leur développement psychologique arrêté au niveau d'un enfant de deux à cinq ans, qui raconte volontiers absolument tout à tout le monde autour de lui : ce qu'il a mangé et comment il s'est assis sur le pot. Mais une fois que les enfants atteignent âge scolaire, ils commencent vite à comprendre qu’il y a des situations, comme ce qu’ils font dans la salle de bain, dont on ne peut discuter avec personne ! Apprenez de leurs pairs et de leurs enseignants que certains sujets sont très personnels. Si les gens, ayant mûri, continuent à partager des détails de leur vie personnelle avec d'autres, cela signifie qu'ils recherchant la même approbation qu’ils ont reçue lorsqu’ils étaient enfants.

10. Le syndrome du « prévaricateur »

Lorsque les gens parlent en termes détournés et mettent beaucoup de temps à arriver à l’essentiel, des malentendus surgissent et ce sont les femmes, et non les hommes, qui en sont le plus souvent responsables.

Lorsque les gens expriment les choses les plus simples avec des mots extrêmement compliqués, ils peuvent causer des dommages irréparables à leurs relations avec les autres. Les gens qui aiment tergiverser sont généralement fragiles, ont peur de tout et détestent créer des problèmes, et pourtant ils en créent. Ceux qui aiment tergiverser pensent s’exprimer avec une extrême clarté, mais ils se trompent. Ils préfèrent maintenir le statu quo et initient rarement des changements significatifs.

11. Syndrome du « trop simple »

Aller droit au but, c'est très bien, mais il y a des gens qui vont à l'essentiel trop vite, en négligeant la diplomatie. Ces personnes ne comprennent généralement pas l’effet que leurs paroles peuvent avoir sur les autres.

Ils ne voient rien de spécial à dire ouvertement à une personne qu'elle a tort ou que personne ne l'aime. Soit ils ne maîtrisent pas suffisamment les règles fondamentales de comportement en société, soit ils ont encore de la psychologie de l'enfant.. Habituellement, les enfants ont ce qu'ils ont en tête et sur la langue, ils ne pensent pas aux conséquences que peuvent avoir leurs paroles, et cela ne leur coûte rien de crier dans un lieu public que quelqu'un est gros et puant.
Ces personnes sont véridiques, mais dans le monde des adultes, une véracité impitoyable peut provoquer une rupture dans les relations. Dans de nombreux cas, cela est fait intentionnellement. Ils peuvent être des intimidateurs qui utilisent leur franchise comme moyen d'intimidation pour amener les gens à faire ce qu'ils veulent.

12. Syndrome de « l’autodérision »

Les personnes enclines à l’autodérision vivent dans la peur et ont principalement peur de leur propre ombre. Ces personnes s’excusent constamment auprès de tout le monde, même pour des choses qu’elles n’ont pas faites.

Les personnes qui se comportent de cette façon souffrent d’un manque d’estime de soi et n’aiment pas causer de problèmes. En général, ils ne réussissent jamais dans la vie parce qu’ils ne revendiquent pas ce qui leur revient de droit. Ils permettent aux autres de les intimider. Et même si les gens leur offrent leur soutien et leur disent de belles choses, ils parviennent toujours à minimiser leurs mérites. Cela ne sert à rien de leur parler car ils sont trop occupés à s’autodévaloriser pour vous permettre de leur remonter le moral. Ils ne prendront jamais pour acquis les éloges de qui que ce soit, même les éloges bien mérités. Ce qu’ils savent vraiment faire, c’est trouver des excuses.

Ces gens Ils ne supportent pas d'être jugés, mais ils évaluent eux-mêmes les autres de manière critique. Essentiellement, ces personnes sont aussi critiques envers les autres qu’elles le sont envers elles-mêmes.

13. Syndrome du « je ne sais pas »

Il y a des gens dans le monde qui ont peur d'agir, d'assumer leurs responsabilités, y compris d'exprimer leur propre opinion, pour ne pas offenser quelqu'un. Rarement capables de prendre position, ces personnes sont sujettes à l’autodérision et n’aiment pas créer de problèmes. De plus, ils ont généralement peur des gens et de la vie en général. Lorsqu’on leur pose des questions dans leur direction, ils répondent généralement : « Je ne sais pas, mais qu’en pensez-vous ? Ils essaient de transférer le fardeau des soucis et des problèmes sur les épaules des autres.

Ces gens ont tendance à donner leur accord et à accepter la position de ceux qui sont plus forts dans une situation ou une autre, créant ainsi une prépondérance de forces dans un sens ou dans un autre. En règle générale, ces personnes sont souvent utilisées dans des différends et des conflits par d'autres personnes pour atteindre leurs objectifs. Ce modèle de communication est typique des personnes limitées qui ne se sentent pas en sécurité, ont peur et retiennent l'information. Pour cette raison, les autres ne leur font pas vraiment confiance, encore moins populaires. Si vous souhaitez communiquer avec de telles personnes, vous devez leur donner la possibilité de communiquer avec vous. retour, laissez-les parler et écoutez-les.

14. Syndrome du "menteur"

Les personnes peu sincères peuvent être identifiées à la fois par leurs paroles et par leur apparence. Ils peuvent hésiter avant de parler et avoir du mal à trouver les mots pour exprimer ce qu’ils veulent. Ils peuvent aussi entrecouper à l’infini leur discours de différents sons et meuglements tels que : « euh », « euh-euh », « mm-mm-hmm », etc. Souvent ces répétitions et hésitations apparaissent lorsque les menteurs entendent question inattendue ou répondre. Peut-être n’ont-ils tout simplement pas eu le temps de formuler le mensonge qu’ils allaient raconter maintenant.

Un autre signe Syndrome du menteur - générosité excessive avec des compliments(plutôt de la flatterie). Si une personne vous comble de compliments (comme nous aimons ça !), il y a de fortes chances qu'elle nourrisse des intentions inconvenantes à votre égard. Les gens qui font cela veulent toujours quelque chose de vous.
À bien des égards, le « syndrome du menteur » est similaire au « syndrome du flirt ». Ces personnes manipulent les autres afin de comprendre qui elles peuvent attirer et jusqu'où elles peuvent aller avec elles. Ces personnes prennent plaisir à vous taquiner avec toutes sortes d'allusions et de promesses sexuelles, qui n'ont cependant aucune suite (généralement bonnes pour les femmes). Ils promettent qu’ils appelleront et ne le feront jamais. Ils veulent simplement savoir combien de personnes les trouvent sexuellement attirants et irrésistibles, et en même temps ajouter à la collection qu'ils collectionnent.

Ces personnes vivent dans la peur constante que quelqu’un découvre la vérité à leur sujet. Ils ne sont pas en sécurité et doivent constamment prouver leur valeur en essayant de manipuler les autres.

15. Syndrome de « l'argot »

Les gens qui parlent argot le font pour suivre les autres. En utilisant des expressions inédites, ils vous montrent à quel point ils sont cool. Les personnes qui utilisent beaucoup d’expressions d’argot ont un désir passionné de faire partie d’un groupe. Ils parlent d’une manière particulière pour éloigner les autres du cercle imaginaire auquel ils pensent appartenir.

Le problème est qu’en essayant d’avoir l’air élégant et moderne, ils ne peuvent jamais atteindre pleinement leur objectif. après tout, l'argot change littéralement à chaque minute et une personne atteinte d'un tel syndrome se retrouve toujours à la traîne.

16. Syndrome du « pleurnicheur »

Ces gens, à en juger par leurs propos, sont de véritables victimes, devant lesquelles tout le monde autour d'eux est coupable de quelque chose ! Ils gémissent et se plaignent constamment de tout et de tout le monde, ils ne sont constamment pas satisfaits de tout, il est pratiquement impossible de les satisfaire. Leurs conversations se résument au fait que tout le monde les offense ou qu'ils pressentent quelque chose de mauvais. Qu'il s'agisse de leur santé ou de leurs relations avec les autres, ils demandent toujours de l'aide pour attirer l'attention. CEPENDANT!!! Lorsque quelqu’un essaie de les aider, il répond rarement à cette offre. Ils ne valorisent rien et sont sujets à la destruction.

Ils ressemblent souvent à des guerriers qui sont toujours dans les rangs, mais qui vivent dans le passé. Ces personnes, toujours déprimées, peuvent transmettre leur mélancolie à n’importe qui. Si vous leur parlez ne serait-ce qu'un peu, votre énergie se tarira instantanément.

Les personnes de ce type sont de puissants VAMPIRES ÉNERGÉTIQUES.

17. Syndrome du « provocateur verbal »

Un provocateur verbal ou quelqu'un qui s'intéresse aux affaires des autres essaie de gâcher votre humeur, vous privant de votre tranquillité d'esprit. Ces personnes prennent plaisir à vous raconter délibérément des choses qui peuvent vous déstabiliser. Ils sont eux-mêmes malheureux et essaient de rendre les autres également malheureux. Ils font constamment des allusions différentes et brouillent les pistes. Vous pouvez être heureux dans votre mariage et avoir totalement confiance en vos amis, mais dès que vous écoutez ces intrigants, la relation ne vous semble pas si rose, vous commencez à soupçonner quelqu'un de manière déraisonnable de quelque chose, devenez agressif et créez des conflits ! À l'improviste!!!

Ce sont des gens odieux, doubles et secrets qui se réjouissent du malheur des autres. Ils adorent mettre le nez dans vos affaires et vous donner des conseils. Ce sont vos ennemis qui vous disent délibérément des choses désagréables pour ruiner votre humeur et empoisonner votre vie.

18. Syndrome du « grincheux »

Ces personnes sont par nature des contrôleurs. Ils veulent s’assurer que tout est fait, alors ils vous posent des questions encore et encore. Ils vous harcèlent constamment pour que vous vérifiiez et revérifiiez tout. Ils détestent être ignorés et vous font remarquer en vous ennuyant jusqu'à ce que vous fassiez ce qu'ils vous disent.

Ce sont des cinglés autoritaires qui sont très critiques envers les autres. Quand on finit par faire ce qu’ils voulaient, cela ne leur suffit toujours pas. Ils commencent à vous critiquer et disent que vous ne répondez toujours pas à leurs exigences.

Le harcèlement est la principale raison pour laquelle les conjoints divorcent. Il s’agit d’une démonstration de force mutuelle dans laquelle il n’y a pas de gagnant. Si un râleur arrête de râler, alors les membres de sa famille auront plus de sujets pour les conversations et moins de raisons d'être triste ou irrité.

19. Le syndrome du « langage grossier »

Les personnes qui utilisent constamment des gros mots dans une conversation le font pour paraître à la mode ou menaçantes. Dans certains cas, c'est une sorte de mécanisme de défense, qui est utilisé pour confondre les autres. Si les gens aiment utiliser les mêmes gros mots, cela peut les unir. Très souvent, les gens maudissent exprès pour tester votre réaction et comprendre à quoi vous ressemblez. Ils peuvent même le faire simplement par désir de choquer quelqu’un.

De nombreux tyrans ou cinglés autoritaires se disputent pour tenter de prendre le pouvoir sur les autres. Ils font ça pour vous tester. Pour eux, c'est une façon d'attirer l'attention sur leur personne, de prouver leur supériorité et de susciter une réaction. En règle générale, tout leur pouvoir repose sur les mots et le sentiment de peur de perdre ce pouvoir oblige ces personnes à choisir des expressions encore plus menaçantes.

Le son est une vibration qui se propage dans un milieu élastique, comme l'air ou l'eau. Tout objet, s’il est mis en vibration, devient une source sonore. La nature de la naissance des sons peut être représentée visuellement comme suit.

Si vous effectuez un déplacement brusque de particules d'un milieu élastique à un endroit, la pression à cet endroit augmentera. Grâce aux liaisons élastiques des particules, la pression est transférée aux particules voisines. Ceux-ci, à leur tour, influencent les éléments suivants, et la zone hypertension artérielle comme s'il se déplaçait dans un milieu élastique. La zone de haute pression est suivie d'une zone Pression artérielle faible, et ainsi se forment une série de régions alternées de compression et de raréfaction, se propageant dans le milieu sous la forme d'une onde. Chaque particule du milieu élastique dans ce cas effectuera mouvements oscillatoires. C'est ainsi que naît une onde longitudinale.

DANS Appareil de respiration personne. Si l’air traversait sans entrave nos organes respiratoires, nous n’émettrions aucun son. Mais dans notre système respiratoire il y a de tels obstacles. L'ensemble des organes qui participent à la formation de la voix est appelé appareil vocal.

Nous pouvons parler (ainsi que crier, chanter, chuchoter) uniquement lorsque nous expirons, lorsque l'air quitte les poumons par la bouche et le nez. Dans notre système respiratoire, il existe une section entre la trachée et le pharynx appelée larynx. Le larynx est un tube cartilagineux recouvert à l'intérieur d'une membrane muqueuse. Le larynx est recouvert sur le dessus par l'épiglotte, qui est constituée de cartilage élastique et est située devant l'entrée du larynx. La membrane muqueuse du larynx présente des plis qui font saillie dans sa cavité et contiennent des ligaments et des muscles. Ces plis sont appelés cordes vocales(on les appelle aussi cordes vocales). L'espace dans le larynx entre les cordes vocales est appelé glotte. C'est la vibration des plis lors du passage de l'air à travers la glotte qui crée une onde sonore et donne ainsi naissance à la voix.

Les muscles du larynx sont capables de modifier la position de son cartilage. En conséquence, la largeur peut varier glotte et la tension des cordes vocales. La taille des cordes vocales détermine le type de voix : les personnes à voix basse ont des plis plus longs et plus épais, tandis que les personnes à voix aiguë ont des plis courts et fins.

En plus des organes respiratoires et du lieu d'origine des sons - le larynx, l'appareil vocal comprend appareil articulatoire Et résonateurs.

Articulation(de lat. article- « démembrer ») est le travail des organes de la parole dans la formation des sons. Appareil articulatoire sert à former les sons de la parole articulée. Outre les cordes vocales, l'appareil articulatoire comprend la langue, les lèvres, le palais, le pharynx et les dents.

La nature du son dépend de la création ou non du bruit lorsque l'air traverse l'appareil vocal. Le bruit se produit si le flux d'air rencontre des obstacles supplémentaires sur son chemin - les organes de la cavité buccale. Si aucun bruit ne se produit pendant la formation du son, nous avons affaire à des voyelles - [a], [o], [u], [e], [i], [s]. Si du bruit est ajouté à la voix, une consonne apparaît. Les consonnes constituées de voix et de bruit sont appelées voisées (par exemple, [d], [z], [m], [v]). Les consonnes constituées uniquement de bruit (par exemple, [t], [s], [f], [p]) sont appelées sourdes. Les cordes vocales ne vibrent pas lors de la formation de consonnes sourdes.

Les organes mobiles de l'appareil articulatoire (langue, lèvres) sont appelés actif, immobile - passif(lèvre supérieure, dents supérieures, l'une ou l'autre partie du palais).

Selon l'organe actif de la parole, toutes les consonnes sont divisées en labial Et lingual. Selon l'organe passif de la parole, toutes les consonnes sont divisées en dentaire, palatin-dentaire, médio-palatine et palatine postérieure.

Résonateurs- ce sont des cavités qui résonnent au son provenant de la glotte et lui donnent force et couleur (timbre). Résonance(de lat. résonance- "Je sonne en réponse", "Je réponds") - le phénomène d'amplification des oscillations naturelles des résonateurs sous l'influence d'oscillations externes de même fréquence.

Il existe des résonateurs de tête et de poitrine. Grâce aux résonateurs supérieurs, la voix acquiert la sonorité, et grâce aux résonateurs inférieurs, la force, la douceur et la plénitude du son. Les résonateurs supérieurs de la tête comprennent les cavités situées au-dessus des cordes vocales - les voies nasales, les sinus maxillaires et frontaux. Les résonateurs inférieurs comprennent la trachée, les bronches et les poumons. Le larynx est directement adjacent au haut et au bas des cavités en forme de tube, formant avec lui un tout. Le tube sous-glottique inférieur passe dans la trachée et les bronches. Le tube supraglottique supérieur passe dans la cavité oropharyngée puis dans les cavités buccale et nasale.

La résonance crânienne est ressentie comme une vibration dans la tête (dents, couronne). La résonance thoracique se ressent sous forme de vibrations dans la poitrine (trachée, bronches).

À la suite du passage les ondes sonores grâce aux résonateurs, une caractéristique pour chaque personne est acquise timbre vote. Le timbre est une qualité individuelle unique d'une personne qui la distingue des autres. De même qu’il n’existe pas deux visages absolument identiques, il n’existe pas non plus deux voix absolument identiques en termes de timbre. Il arrive que vous ne reconnaissiez pas au visage d'une personne que vous n'avez pas vue depuis de nombreuses années, mais éléments caractéristiques le timbre d'une personne reste constant tout au long de sa vie, et aucun mauvaises habitudes ou des exercices spéciaux ne peuvent pas le changer.

En parlant des organes qui composent l'appareil vocal, il ne faut pas oublier l'organe central système nerveux. Les centres spéciaux de la parole du cerveau organisent leurs fonctions en un processus unique et holistique de formation du son, qui est un acte psychophysique complexe.

Les sons entendus par les humains ne sont que les vibrations perçues par notre aide auditive. Toutes les vibrations corporelles ne peuvent pas être détectées par l'oreille, mais uniquement celles comprises entre 16 et 20 000 Hertz. Les sons situés en dessous de la plage d'audibilité humaine sont appelés infrasons, et les sons au-dessus d'eux sont appelés ultrasons.
Le processus de production du son d'une voix est appelé voicing, ou phonation.

Le but de cet article n'est pas tant de vous apprendre à surveiller le discours d'une autre personne, mais de vous apprendre à surveiller vos propres mots. Il est toujours plus facile de critiquer quelqu’un et de ne pas remarquer ses propres défauts. Soyez prudent en lisant, vous pourriez vous reconnaître.

1. Syndrome de « maîtrise de l’art de la communication »
Les personnes vraiment bien préparées savent exactement quoi dire aux autres. Ils ne lésinent pas sur les paroles aimables, les courtoisies et les expressions de sympathie. Ils sont sincères et les réactions sont authentiques et viennent du cœur.
Ils sont honnêtes et n’ont pas à prouver la véracité de leurs propos. Ils réfléchissent avant de parler et ne disent donc jamais de choses sans tact. Ils comprennent toujours ce qu’ils disent et à qui ils s’adressent. Ils disent ce qu'ils pensent. Ils parlent de manière concise, précise et compréhensible. Leurs paroles n’ont pas de sens caché et ne peuvent être mal interprétées.
Ils ne pensent pas tant à eux-mêmes qu’à la personne à qui ils parlent. Cela en fait de bons auditeurs. Ils essaient plus de s'intéresser à l'autre que de l'impressionner.
Les personnes qui maîtrisent l’art de la communication n’ont pas besoin d’être toujours au centre de l’attention de tous. Ils ont confiance en eux et n’ont rien à prouver à personne.

2. Le syndrome du "je plaisante"
Lorsqu'une personne vous dit quelque chose d'ironique ou de grossier et ajoute immédiatement : « Je plaisante ! », elle se trahit complètement. Bien que les farceurs puissent prétendre qu'ils essayaient juste de s'amuser un peu et que vous devez y aller doucement, en réalité, ils ont révélé qu'ils étaient hostiles ou jaloux de vous.
Les personnes qui taquinent les autres de cette manière essaient également inconsciemment de modifier un développement qui les fait se sentir mal dans leur peau (comme le surpoids ou la vieillesse). C'est le genre de personnes qui ne sont pas capables de supporter dignement les ennuis et de cacher leur mauvaise attitude envers vous sous le couvert d'un humour pas très agréable. En fait, cet humour signale que la personne a du mal à contenir son insatisfaction envers vous, envers elle-même et envers la vie.

3. Syndrome « ​​ceux qui ne comprennent pas ce qu'ils disent »
Le fait n'est pas que ces personnes ne soient pas assez intelligentes, elles peuvent tout simplement ne pas prendre en compte certains points ou ne pas les connaître du tout et, par conséquent, se retrouver dans des situations ironiques qui surviennent au travail, dans un lieu public ou dans le famille. Ils peuvent simplement être en retard sur leur temps et les progrès modernes, ou ne pas être au courant de l'actualité, ou en raison d'une ignorance fondamentale, ou utiliser l'argot, ou utiliser des injures parce qu'ils ont un vocabulaire insuffisant.
Un vocabulaire limité indique qu'une personne est très en retard dans son développement et comprend peu à quel point le monde qui l'entoure a changé.

4. Syndrome argumentatif
Les personnes qui aiment discuter ne sont pas en sécurité, se sentent constamment menacées et tentent de renforcer leur position en discutant avec les autres tout en leur fournissant des informations supplémentaires. En mettant les autres dans une position délicate, ces personnes montrent par leur façon de parler qu’elles ne vous respectent pas. Ils vous voient comme un concurrent dangereux et ne vous aiment pas ou ont peur de vous !
Ce type de comportement est courant chez les frères et sœurs proches en âge, qui contredisent souvent ce que dit l'un d'eux afin de l'embarrasser. Cela se produit souvent dans les mariages dans lesquels les époux se disputent constamment.

5. Le syndrome de « ceux qui aiment gâcher l’humeur des autres »
Quelqu'un qui aime gâcher l'humeur des autres est semblable à une personne argumentative dans le sens où il ne vous respecte pas non plus, a peur de vous ou est très jaloux. Ces personnes peu sûres d’elles doivent priver les autres de leur tranquillité d’esprit pour se remonter le moral. Pour se sentir bien, ils doivent se sentir autonomes et capables d’influencer les autres.
Ces personnes elles-mêmes ne sont pas satisfaites de la vie et ne veulent donc pas que les autres en soient heureuses et essaient de gâcher leur humeur. Ils aiment particulièrement vous contrarier devant les autres, car cela les fait se sentir encore plus puissants. Peu importe ce que vous leur dites, vous n’obtiendrez jamais leur approbation, ils seront toujours mécontents et pourront trouver des places au soleil.
Ils parleront de vous et de vous au lieu de vous parler. Ils ne sont pas trop intéressés par ce que vous avez à dire car ils préfèrent le monologue. Et peu importe ce que vous dites, ils doivent absolument montrer leur supériorité ou gâcher votre humeur.

6. Syndrome du « bavard »
"Fermez-la! Tais-toi enfin !!! - J'ai parfois envie de dire à certains « orateurs ».
Les gens qui ne peuvent tout simplement pas se taire ne savent pas comment communiquer avec les autres. Et même si leur bavardage semble charmant au premier abord, il commence définitivement à lasser au bout d'une heure ou deux tout au plus. En même temps, ils ne se soucient généralement pas du tout de savoir si l’autre personne a le temps de parler.
Les bavards peuvent être très difficiles à éloigner du téléphone. Ils ne comprennent pas à quel point leurs bavardages constants irritent les autres : ils sont trop égocentriques pour s'en apercevoir. On ne peut tout simplement pas les forcer à garder le silence, car ils commencent à ressentir de l’inconfort et de la panique. Ils parlent pour se remonter le moral ou se calmer. Discuter les distrait des problèmes et des ennuis auxquels ils doivent faire face.

7. Syndrome des commérages
Les gens qui parlent mal des autres sont incontrôlables. Ils veulent se sentir puissants et bavarder parce qu'ils ne sont pas satisfaits de leur vie. Les commérages sont souvent des canailles et des menteurs et s'attirent votre confiance uniquement pour découvrir quelque chose sur vous et transmettre ensuite cette information aux autres. Ils ne savent pas garder les secrets et diffuseront immédiatement dans le monde toute information que vous partagez avec eux.
La plupart des commérages sont envieux, considèrent les autres comme leurs rivaux et ne pensent qu'à la manière d'offenser ou de détruire complètement leur vie. Les commérages sont leur façon de détruire verbalement la personne avec laquelle ils sont en compétition. En même temps, ils imposent souvent eux-mêmes cette concurrence !
Parce qu’ils sont envieux, ils mettront tout en œuvre pour miner votre réputation en révélant des informations personnelles que vous souhaiteriez garder cachées.
Toujours se rappeler! Quiconque vous donne des informations sur les autres est également sûr de donner aux autres des informations sur vous !

8. Syndrome de « l’ingérence dans ses propres affaires »
Comme les commérages, ces personnes ont peu de choses à faire dans leur vie, elles veulent donc en savoir le plus possible sur la vôtre. Dans la plupart des cas, ils sont jaloux du succès des autres et aiment manipuler les gens, mais en même temps, ils sont impolis et ne se soucient pas des opinions des autres. Ils n’hésitent pas à envahir la vie privée des autres et ne sont jamais satisfaits des réponses qu’ils reçoivent. Ils veulent toujours se mêler encore plus de vos affaires. Ils vous prennent au dépourvu et vous obligent à rester sur la défensive. Vous vous sentez obligé de répondre à leurs questions indiscrètes.
Étant donné que la plupart des gens ne posent pas de questions personnelles, vous avez tendance à ne pas être prêt à y répondre, vous leur dites donc automatiquement ce qu'ils veulent savoir. Plus tard, vous vous en voudrez terriblement et serez très surpris de savoir pourquoi vous avez dit cela, mais ce n'est pas de votre faute, ils ont juste réussi à tout savoir de vous parce qu'ils ont agi de manière inattendue, grossière, directe et arrogante.

9. Le syndrome du « je vais tout vous dire »
Il y a des gens qui vous disent absolument tout, que vous le vouliez ou non. Ces personnes sont très peu sûres d'elles-mêmes, elles manquent de centres de contention et du sens des proportions. Voulant établir un contact et une amitié avec vous, ils partagent des détails de leur vie personnelle, sans se rendre compte qu'en fait cela ne fait que les éloigner d'eux-mêmes. Ils s’exposent souvent au ridicule devant ceux à qui ils racontent tout.
Dans leur développement psychologique, ces personnes se sont arrêtées au niveau d'un enfant de deux à cinq ans qui raconte volontiers absolument tout à tout son entourage : ce qu'il a mangé et comment il s'est assis sur le pot. Mais une fois que les enfants atteignent l’âge scolaire, ils commencent rapidement à comprendre qu’il y a des situations, comme ce qu’ils font dans la salle de bain, dont on ne peut discuter avec personne ! Apprenez de leurs pairs et de leurs enseignants que certains sujets sont très personnels. Si les gens, ayant mûri, continuent de partager des détails de leur vie personnelle avec d'autres, cela signifie qu'ils recherchent la même approbation qu'ils ont reçue dans leur enfance.

10. Le syndrome du « prévaricateur »
Lorsque les gens parlent en termes détournés et n'arrivent pas longtemps à l'essentiel, des malentendus surgissent, et le plus souvent ce ne sont pas les hommes qui sont à blâmer, mais les femmes.
Lorsque les gens expriment les choses les plus simples avec des mots extrêmement compliqués, ils peuvent causer des dommages irréparables à leurs relations avec les autres. Les gens qui aiment tergiverser sont généralement fragiles, ont peur de tout et détestent créer des problèmes, et pourtant ils en créent. Ceux qui aiment tergiverser pensent s’exprimer avec une extrême clarté, mais ils se trompent. Ils préfèrent maintenir le statu quo et initient rarement des changements significatifs.

11. Syndrome du « trop simple »
Aller droit au but, c'est très bien, mais il y a des gens qui vont à l'essentiel trop vite, en négligeant la diplomatie. Ces personnes ne comprennent généralement pas l’effet que leurs paroles peuvent avoir sur les autres.
Ils ne voient rien de spécial à dire ouvertement à une personne qu'elle a tort ou que personne ne l'aime. Soit ils ne maîtrisent pas suffisamment les règles fondamentales de comportement en société, soit ils ont encore de la psychologie de l'enfant. Habituellement, les enfants ont ce qu'ils ont en tête et sur la langue, ils ne pensent pas aux conséquences que peuvent avoir leurs paroles, et cela ne leur coûte rien de crier dans un lieu public que quelqu'un est gros et puant.
Ces personnes sont véridiques, mais dans le monde des adultes, une véracité impitoyable peut provoquer une rupture dans les relations. Dans de nombreux cas, cela est fait intentionnellement. Ils peuvent être des intimidateurs qui utilisent leur franchise comme moyen d'intimidation pour amener les gens à faire ce qu'ils veulent.

12. Syndrome de « l’autodérision »
Les personnes enclines à l’autodérision vivent dans la peur et ont principalement peur de leur propre ombre. Ces personnes s’excusent constamment auprès de tout le monde, même pour des choses qu’elles n’ont pas faites.
Les personnes qui se comportent de cette façon souffrent d’un manque d’estime de soi et n’aiment pas causer de problèmes. En général, ils ne réussissent jamais dans la vie parce qu’ils ne revendiquent pas ce qui leur revient de droit. Ils permettent aux autres de les intimider. Et même si les gens leur offrent leur soutien et leur disent de belles choses, ils parviennent toujours à minimiser leurs mérites. Cela ne sert à rien de leur parler car ils sont trop occupés à s’autodévaloriser pour vous permettre de leur remonter le moral. Ils ne prendront jamais pour acquis les éloges de qui que ce soit, même les éloges bien mérités. Ce qu’ils savent vraiment faire, c’est trouver des excuses.
Ces personnes ne supportent pas d'être jugées, mais elles évaluent elles-mêmes les autres de manière critique. Essentiellement, ces personnes sont aussi critiques envers les autres qu’elles le sont envers elles-mêmes.

13. Syndrome du « je ne sais pas »
Il y a des gens dans le monde qui ont peur d'agir, d'assumer leurs responsabilités, y compris d'exprimer leur propre opinion, pour ne pas offenser quelqu'un. Rarement capables de prendre position, ces personnes sont sujettes à l’autodérision et n’aiment pas créer de problèmes. De plus, ils ont généralement peur des gens et de la vie en général. Lorsqu’on leur pose des questions dans leur direction, ils répondent généralement : « Je ne sais pas, mais qu’en pensez-vous ? Ils essaient de transférer le fardeau des soucis et des problèmes sur les épaules des autres.
Ces personnes ont tendance à donner leur accord et à accepter la position de ceux qui seront les plus forts dans une situation donnée, créant ainsi une prépondérance de forces dans un sens ou dans un autre. En règle générale, ces personnes sont souvent utilisées dans des différends et des conflits par d'autres personnes pour atteindre leurs objectifs. Ce modèle de communication est typique des personnes limitées qui ne se sentent pas en sécurité, ont peur et retiennent l'information. Pour cette raison, les autres ne leur font pas vraiment confiance, encore moins populaires. Si vous souhaitez communiquer avec de telles personnes, vous devez leur donner la possibilité de vous faire part de leurs commentaires, les laisser parler et les écouter.

14. Syndrome du "menteur"
Les personnes peu sincères peuvent être identifiées à la fois par leurs paroles et par leur apparence. Ils peuvent hésiter avant de parler et avoir du mal à trouver les mots pour exprimer ce qu’ils veulent. Ils peuvent aussi entrecouper à l’infini leur discours de différents sons et meuglements tels que : « euh », « euh-euh », « mm-mm-hmm », etc. Souvent, ces répétitions et hésitations se produisent lorsque des menteurs entendent une question ou une réponse inattendue. Peut-être n’ont-ils tout simplement pas eu le temps de formuler le mensonge qu’ils allaient raconter maintenant.
Un autre signe du syndrome du menteur est une générosité excessive avec des compliments (qui ressemblent plutôt à de la flatterie). Si une personne vous comble de compliments (comme nous aimons ça !), il y a de fortes chances qu'elle nourrisse des intentions inconvenantes à votre égard. Les gens qui font cela veulent toujours quelque chose de vous.
À bien des égards, le « syndrome du menteur » est similaire au « syndrome du flirt ». Ces personnes manipulent les autres afin de comprendre qui elles peuvent attirer et jusqu'où elles peuvent aller avec elles. Ces personnes prennent plaisir à vous taquiner avec toutes sortes d'allusions et de promesses sexuelles, qui n'ont cependant aucune suite (généralement bonnes pour les femmes). Ils promettent qu’ils appelleront et ne le feront jamais. Ils veulent simplement savoir combien de personnes les trouvent sexuellement attirants et irrésistibles, et en même temps ajouter à la collection qu'ils collectionnent.
Ces personnes vivent dans la peur constante que quelqu’un découvre la vérité à leur sujet. Ils ne sont pas en sécurité et doivent constamment prouver leur valeur en essayant de manipuler les autres.

15. Syndrome de « l'argot »
Les gens qui parlent argot le font pour suivre les autres. En utilisant des expressions inédites, ils vous montrent à quel point ils sont cool. Les personnes qui utilisent beaucoup d’expressions d’argot ont un désir passionné de faire partie d’un groupe. Ils parlent d’une manière particulière pour éloigner les autres du cercle imaginaire auquel ils pensent appartenir.
Le problème est que lorsque j'essaie d'avoir l'air élégant et moderne, ils ne parviennent jamais à atteindre pleinement leur objectif, car l'argot change littéralement à chaque minute et une personne atteinte d'un tel syndrome se retrouve toujours en retard.

16. Syndrome du « pleurnicheur »
Ces gens, à en juger par leurs propos, sont de véritables victimes, devant lesquelles tout le monde autour d'eux est coupable de quelque chose ! Ils gémissent et se plaignent constamment de tout et de tout le monde, ils ne sont constamment pas satisfaits de tout, il est pratiquement impossible de les satisfaire. Leurs conversations se résument au fait que tout le monde les offense ou qu'ils pressentent quelque chose de mauvais. Qu'il s'agisse de leur santé ou de leurs relations avec les autres, ils demandent toujours de l'aide pour attirer l'attention. CEPENDANT!!! Lorsque quelqu’un essaie de les aider, il répond rarement à cette offre. Ils ne valorisent rien et sont sujets à la destruction.
Ils ressemblent souvent à des guerriers qui sont toujours dans les rangs, mais qui vivent dans le passé. Ces personnes, toujours déprimées, peuvent transmettre leur mélancolie à n’importe qui. Si vous leur parlez ne serait-ce qu'un peu, votre énergie se tarira instantanément.
Les personnes de ce type sont de puissants VAMPIRES ÉNERGÉTIQUES.

17. Syndrome du « provocateur verbal »
Un provocateur verbal ou quelqu'un qui s'intéresse aux affaires des autres essaie de gâcher votre humeur, vous privant de votre tranquillité d'esprit. Ces personnes prennent plaisir à vous raconter délibérément des choses qui peuvent vous déstabiliser. Ils sont eux-mêmes malheureux et essaient de rendre les autres également malheureux. Ils font constamment des allusions différentes et brouillent les pistes. Vous pouvez être heureux dans votre mariage et avoir totalement confiance en vos amis, mais dès que vous écoutez ces intrigants, la relation ne vous semble pas si rose, vous commencez à soupçonner quelqu'un de manière déraisonnable de quelque chose, devenez agressif et créez des conflits ! À l'improviste!!!
Ce sont des gens odieux, doubles et secrets qui se réjouissent du malheur des autres. Ils adorent mettre le nez dans vos affaires et vous donner des conseils. Ce sont vos ennemis qui vous disent délibérément des choses désagréables pour ruiner votre humeur et empoisonner votre vie.

18. Syndrome du « grincheux »
Ces personnes sont par nature des contrôleurs. Ils veulent s’assurer que tout est fait, alors ils vous posent des questions encore et encore. Ils vous harcèlent constamment pour que vous vérifiiez et revérifiiez tout. Ils détestent être ignorés et vous font remarquer en vous ennuyant jusqu'à ce que vous fassiez ce qu'ils vous disent.
Ce sont des cinglés autoritaires qui sont très critiques envers les autres. Quand on finit par faire ce qu’ils voulaient, cela ne leur suffit toujours pas. Ils commencent à vous critiquer et disent que vous ne répondez toujours pas à leurs exigences.
Le harcèlement est la principale raison pour laquelle les conjoints divorcent. Il s’agit d’une démonstration de force mutuelle dans laquelle il n’y a pas de gagnant. Si un râleur arrête de râler, les membres de sa famille auront alors plus de choses à dire et moins de raisons d'être tristes ou irrités.

19. Le syndrome du « langage grossier »
Les personnes qui utilisent constamment des gros mots dans une conversation le font pour paraître à la mode ou menaçantes. Dans certains cas, il s’agit d’une sorte de mécanisme de défense utilisé pour confondre les autres. Si les gens aiment utiliser les mêmes gros mots, cela peut les unir. Très souvent, les gens maudissent exprès pour tester votre réaction et comprendre à quoi vous ressemblez. Ils peuvent même le faire simplement par désir de choquer quelqu’un.
De nombreux tyrans ou cinglés autoritaires se disputent pour tenter de prendre le pouvoir sur les autres. Ils font ça pour vous tester. Pour eux, c'est une façon d'attirer l'attention sur leur personne, de prouver leur supériorité et de susciter une réaction. En règle générale, tout leur pouvoir repose sur les mots et le sentiment de peur de perdre ce pouvoir oblige ces personnes à choisir des expressions encore plus menaçantes.

Soyez prudent avec vos mots et expressions. Apprenez à comprendre les syndromes de ceux avec qui vous communiquez. Et puis vous pourrez éviter bien des bouleversements émotionnels, établir des relations avec ceux avec qui il semblerait impossible de communiquer du tout.