Avantages de l'éducation

Le programme est axé sur la formation de praticiens hautement qualifiés dans le domaine de la communication interculturelle possédant une connaissance approfondie de l'anglais, ainsi que du chinois ou de l'espagnol, qui seront capables de naviguer en toute confiance dans le domaine de la gestion d'une organisation dans le contexte de l'intégration mondiale des entreprises. processus. Les diplômés du programme possèdent des compétences professionnelles dans le domaine des affaires et de la gestion, ainsi que dans le domaine de la traduction et de l'interprétation.

Les diplômés sont capables de :

• mener une communication interculturelle professionnelle dans le domaine des affaires et de la gestion
• réaliser des activités de traduction dans le domaine des affaires et de la gestion
• utiliser les technologies de l’information modernes et les outils de traduction automatisée pour mener à bien la communication interculturelle
• organiser, promouvoir et gérer des événements (réunions d'affaires, négociations, etc.)
• mettre en œuvre avec succès les connaissances sur les activités et la structure des organisations internationales, des missions diplomatiques et consulaires, des chambres de commerce
• créer, éditer et corriger de la documentation bilingue
• fournir des services de conseil et une assistance opérationnelle sur des questions de gestion telles que le support documentaire pour les processus de planification et de contrôle de la production
• mener des activités scientifiques, éducatives et de recherche

Professeurs célèbres

• S. Yu. Rubtsova - Candidate en sciences philologiques, professeur agrégée, doyenne de la Faculté des langues étrangères, traductrice de l'anglais et du néerlandais, traductrice faisant autorité du Nederlands Literair Product ie-en-Vertalingenfond, auteur de manuels et de programmes, auteur de plus plus de soixante-dix ouvrages publiés, membre de l'Union des traducteurs russes, membre de l'Association internationale des professeurs d'anglais juridique EULETA, membre du comité de rédaction de la revue internationale Journal of teaching English for Specific and Academicallas (Association européenne des professeurs d'anglais juridique)
• S. F. Sutyrin - Docteur en économie, professeur, chef du Département d'économie mondiale. Ouvrier émérite de l'École supérieure de la Fédération de Russie, médaille "À la mémoire du 300e anniversaire de Saint-Pétersbourg", médaille de l'Ordre du Mérite pour la Patrie, degré II
• L. L. Timofeeva - Candidate en sciences philologiques, professeur agrégé du Département de langues étrangères dans le domaine de l'économie et du droit, traductrice actuelle (interprétation consécutive et simultanée), 2004-2012 - accompagnant le programme Open World de la Bibliothèque du Congrès des États-Unis . Domaine d'intérêt scientifique : études de traduction, interprétation simultanée et consécutive, intérêt artistique
• T. E. Dobrova - Candidate en sciences philologiques, professeur agrégé du Département des langues étrangères dans le domaine des relations internationales, auteur de plus de 30 publications. Domaine d'intérêt scientifique : communication interculturelle, discours professionnel interculturel
• M. N. Morozova - Candidate en sciences philologiques, professeur agrégé du Département de langues étrangères dans le domaine de l'économie et du droit, auteur de plus de 20 publications. Domaine d'intérêt scientifique : traductologie, traduction à orientation professionnelle, lexicologie
• A. A. Karaziya est candidate en sciences philologiques, interprète active et depuis 2012 traductrice personnelle du gouverneur de Saint-Pétersbourg. Domaine d'intérêt scientifique : traductologie, méthodes d'enseignement de l'interprétation

Principaux domaines de recherche

• Théorie et pratique de la traduction
• Communication interculturelle
• Théorie des conflits
• Systèmes de traduction automatisés
• Technologie educative
• Méthodologie et pratique de l’enseignement de la traduction

Pratique et future carrière

La formation consiste à effectuer des stages de traduction dans les principales entreprises de traduction de Saint-Pétersbourg, notamment :

• SARL "Société de traduction EGO"
• Litra LLC

Les diplômés sont prêts à exercer des activités professionnelles telles que :

• un spécialiste dans le domaine de la traduction et de l'interprétation dans le domaine des affaires et de la gestion avec une connaissance des systèmes de traduction automatique et des compétences en post-édition de traduction automatique
• responsable dans le domaine des affaires linguistiques (gestion de projets de traduction, équipes de projet, services de traduction)
• responsable du travail avec les clients étrangers
• spécialiste du support organisationnel et documentaire à la gestion des organisations
• professeur de formation professionnelle, d'enseignement professionnel et d'enseignement professionnel complémentaire

Les diplômés sont prêts à travailler dans des organisations internationales, des sociétés de traduction, etc.

Le Département de linguistique et de communication interculturelle (LiMCC) réunit des étudiants qui ont décidé de lier leur vie à une étude approfondie des principales langues européennes : anglais, allemand, français, espagnol, italien ou l'une des langues slaves (tchèque, polonais , bulgare, serbe).

Le Département de Linguistique et de Communication Interculturelle dispense des formations dans le sens de formation « Linguistique » au sein de cette direction, la formation s'effectue selon deux profils :

• Théorie et méthodologie de l'enseignement des langues et cultures étrangères
• Théorie et pratique de la communication interculturelle

Programme de formation:

Master intégré - 6 ans (Bachelor 4 ans + Master 2 ans).
Forme d'éducation – à temps plein, à temps plein.

La préparation s'effectue à la fois sur une base budgétaire (gratuite) et contractuelle (payante).

Chef du département – ​​​​Docteur en philologie, professeur, travailleur émérite de l'École supérieure de la Fédération de Russie, lauréat du prix Lomonossov Molchanova Galina Georgievna.

La faculté prépare des professeurs de langues étrangères possédant des connaissances et des compétences à la fois théoriques et pratiques dans le domaine de l'enseignement des langues et des cultures étrangères. Outre les cours théoriques de pédagogie, de psychologie et de méthodes d'enseignement, les étudiants suivent des stages obligatoires dans d'autres facultés de l'Université d'État de Moscou, dans d'autres universités de Moscou et dans des écoles de Moscou.

L'étude de la communication interculturelle en tant que spécialité connaît aujourd'hui un essor incontestable dans le monde entier, qui s'observe dans un large éventail de sciences humaines, de la linguistique et des méthodes d'enseignement des langues étrangères à la théorie de la gestion. Selon certains scientifiques, elle devient même « le sujet le plus important des sciences sociales », « la question de la survie de notre espèce ».

La forte demande pour le profil « Théorie et pratique de la communication interculturelle » est précisément due au fait qu'il, basé sur une combinaison de linguistique et de communication, de langue étrangère et de communication, implique le « facteur humain » dans la recherche linguistique afin d'analyser comment une personne est représentative d’une certaine culture et mentalité – utilise la langue comme moyen de communication et de communication interethnique et interculturelle. Étant donné que l'objectif de l'enseignement d'une langue étrangère est de former une personnalité multiculturelle possédant une connaissance aussi bonne de la culture étrangère que de la sienne, ce n'est pas la cognition en tant qu'élément de pensée qui prime, mais la compréhension mutuelle basée sur la cognition. Cela stimule l’émergence d’études sur l’interaction selon la ligne langue – culture – personnalité, contribuant à la formation d’une « personnalité à la frontière des cultures », capable de comparer et non d’opposer, de généraliser et non de séparer. L'avenir appartient à un tel individu, caractérisé par l'interaction complexe de l'universel et du national dans le mécanisme multiculturel de perception des valeurs du monde, de connaissance et de compréhension des aspects communicatifs interculturels du langage, garantissant une communication réussie.

Programme

La portée des cours théoriques, des recherches et des ateliers est large et comprend des disciplines telles que « Fondements de la linguistique », « Linguistique générale », « Langue et communication interculturelle », « Introduction à la théorie de la communication interculturelle », « Sémiotique dans la communication interculturelle ». », « Anthropologie pédagogique », « Stylistique fonctionnelle et édition littéraire », « Langues anciennes », « Aspects professionnels de l'activité langagière ».

En plus de la base théorique, regroupée à partir des disciplines de ce profil, le département accorde une grande attention (et un nombre d'heures) à l'« Atelier sur la communication interculturelle » en anglais.

Un spécialiste de la communication interculturelle, représentant des nouveaux métiers dans les structures gouvernementales, commerciales et publiques, doit avoir non seulement une bonne formation théorique, mais aussi des compétences pratiques pour communiquer avec des représentants de différentes cultures dans divers domaines d'activité (politique, économique, social, culturel, scientifique, etc. ).

Les travaux de recherche des étudiants du département spécialisés dans le profil « Théorie et méthodes d'enseignement des langues et cultures étrangères » sont réalisés dans le cadre de deux domaines prioritaires de recherche scientifique de la faculté :informatisation de l'éducation humanitaire (linguistique)(Prof. Nazarenko A.L.), je linguistique et communication interculturelle (Prof. Molchanova G.G.), linguistique et politique linguistique(Prof. Vishnyakova O.D.), m méthodologie, méthodologie et technologie de préparation des étudiants à la communication interculturelle dans les langues co-appris dans le contexte du paradigme basé sur les compétences de l'enseignement universitaire des langues (Prof. Safonova V.V.),P traduction et études de traduction (Prof. Polubichenko L.V.), R études régionales et relations internationales (Prof. Pavlovskaya A.V.), T. théorie et histoire culturelle(Prof. Mokletsova I.V.).

Dans ce cas, la barrière culturelle est moins visible et moins consciente, ce qui la rend encore plus dangereuse.

Ainsi, la lecture de littérature étrangère s'accompagne inévitablement d'une connaissance d'une culture étrangère et d'un conflit avec elle. Au cours de ce conflit, une personne commence à devenir plus profondément consciente de sa propre culture, de sa vision du monde, de son approche de la vie et des gens.

Un exemple frappant du conflit des cultures dans la perception de la littérature étrangère est donné par l’anthropologue américaine Laura Bohannan, qui a raconté « Hamlet » de Shakespeare aux indigènes d’Afrique de l’Ouest. Ils ont perçu l'intrigue à travers le prisme de leur culture : Claude est un homme bon pour avoir épousé la veuve de son frère, c'est ce qu'une bonne personne cultivée devrait faire, mais il fallait le faire immédiatement après la mort de son mari et de son frère, et ne pas attendre un mois entier. Le fantôme du père d'Hamlet n'est pas du tout clair pour moi : s'il est mort, comment peut-il marcher et parler ? Polonius a suscité la désapprobation : pourquoi a-t-il empêché sa fille de devenir la maîtresse du fils du leader - c'est à la fois un honneur et, surtout, de nombreux cadeaux coûteux. Hamlet l'a tué tout à fait correctement, en pleine conformité avec la culture de chasse des indigènes : entendant un bruissement, il a crié « Quoi, un rat ? », mais Polonius n'a pas répondu, ce pour quoi il a été tué. C'est exactement ce que fait tout chasseur dans la brousse africaine : lorsqu'il entend un bruissement, il crie et, s'il n'y a pas de réponse humaine, tue la source du bruissement et, par conséquent, le danger 15.

Les livres interdits (ou brûlés sur le bûcher) par un régime politique ou un autre indiquent clairement (plus le feu est vif, plus grand) un conflit d'idéologies et l'incompatibilité des cultures (y compris au sein d'une culture nationale).

Dans une situation aussi explosive, la science et l'éducation sont confrontées à des tâches difficiles et nobles : premièrement, explorer les racines, les manifestations, les formes, les types, le développement des cultures des différents peuples et leurs contacts et, deuxièmement, enseigner aux gens la tolérance, le respect, compréhension d'autres cultures. Pour accomplir cette tâche, des conférences sont organisées, des associations de scientifiques et d'enseignants sont créées, des livres sont écrits et des disciplines culturelles sont introduites dans les programmes des établissements d'enseignement secondaire et supérieur.

La solution (ou du moins la prise de conscience) des problèmes de communication interculturelle pour l'enseignement des langues étrangères revêt une importance particulière.

§ 4. Communication interculturelle et apprentissage des langues étrangères

Le lien étroit et l'interdépendance entre l'enseignement des langues étrangères et la communication interculturelle sont si évidents qu'ils n'ont guère besoin d'être

de longues explications.

Chaque cours de langue étrangère est un carrefour de cultures, c'est une pratique de communication interculturelle, car chaque mot étranger reflète un monde étranger et une culture étrangère : derrière chaque mot il y a quelque chose de conditionné par la conscience nationale (encore une fois étrangère si le mot étranger) du monde.

L'enseignement des langues étrangères en Russie traverse aujourd'hui, comme toutes les autres sphères de la vie sociale, une période très difficile et complexe de restructuration radicale (pour ne pas dire de révolution), de réévaluation des valeurs, de révision des buts, des objectifs, des méthodes, des matériels, etc. Cela n'a aucun sens de parler maintenant d'énormes changements dans ce domaine, d'un boom de l'intérêt public, d'une explosion de motivation, d'un changement radical d'attitude à l'égard de ce sujet pour des raisons socio-historiques très spécifiques - c'est trop évident.

Les temps nouveaux et les nouvelles conditions exigeaient une révision immédiate et radicale à la fois de la méthodologie générale et des méthodes et techniques spécifiques d'enseignement des langues étrangères. Ces nouvelles conditions - la « découverte » de la Russie, son entrée rapide dans la communauté mondiale, les sauts fous en politique, économie, culture, idéologie, le mélange et la circulation des peuples et des langues, les changements dans les relations entre Russes et étrangers, des objectifs complètement nouveaux de la communication - tout cela ne peut que soulever de nouveaux problèmes dans la théorie et la pratique de l'enseignement des langues étrangères.

Une demande sans précédent nécessitait une offre sans précédent. De manière inattendue, les professeurs de langues étrangères se sont retrouvés au centre de l'attention du public : des légions impatientes de spécialistes dans divers domaines de la science, de la culture, des affaires, de la technologie et de tous les autres domaines de l'activité humaine exigeaient l'enseignement immédiat des langues étrangères comme outil de production. Ils ne s'intéressent ni à la théorie ni à l'histoire du langage - ils ont besoin de langues étrangères, principalement l'anglais, exclusivement fonctionnellement, pour être utilisées dans diverses sphères de la société comme moyen de communication réelle avec des personnes d'autres pays.

Dans les conditions créées, afin de répondre aux besoins socio-historiques de la société, une nouvelle faculté a été créée à l'Université d'État de Moscou du nom de M.V. Lomonossov en 1988 - la Faculté des langues étrangères, qui a ouvert une nouvelle spécialité - la « néophilologie », qui avait auparavant été conceptualisée de manière complètement différente et, par conséquent, non par des spécialistes formés. Les principes de base de cette orientation peuvent être formulés comme suit :

1) étudier les langues de manière fonctionnelle, en termes de leur utilisation dans différentes sphères de la société : en science, technologie, économie, culture, etc. ;

2) résumer la vaste expérience pratique et théorique de l'enseignement des langues étrangères à des spécialistes ;

3) justifier scientifiquement et développer des méthodes d'enseignement des langues comme moyen de communication entre professionnels, comme outil de production en combinaison avec la culture, l'économie, le droit, les mathématiques appliquées, diverses branches de la science - avec les domaines qui nécessitent l'utilisation de langues étrangères ;

4) étudier les langues dans un contexte synchrone, dans le contexte large de la vie sociale, culturelle, politique des peuples parlant ces langues, c'est-à-dire en lien étroit avec le monde de la langue étudiée ;

5) développer un modèle de formation de professeurs de langues étrangères, de spécialistes de la communication internationale et interculturelle et de spécialistes des relations publiques.

Ainsi, les motivations de l'étude des langues ont complètement changé (la langue est apparue sous un jour différent, non comme une fin en soi), et il a donc fallu restructurer radicalement l'enseignement des langues étrangères, introduire la spécialité « linguistique et communication interculturelle » et commencer à former un nouveau type de personnel enseignant.

La tâche principale de l'enseignement des langues étrangères en Russie est actuellement d'enseigner la langue en tant que moyen de communication réel et à part entière. La solution à ce problème pratique et appliqué n’est possible que sur une base théorique fondamentale. Pour créer une telle base, il faut : 1) appliquer les résultats des travaux théoriques en philologie à la pratique de l'enseignement des langues étrangères, 2) comprendre théoriquement et généraliser la vaste expérience pratique des professeurs de langues étrangères.

L'enseignement traditionnel des langues étrangères dans notre pays se réduisait à la lecture de textes. Parallèlement, au niveau de l'école supérieure, la formation des philologues s'effectuait sur la base de la lecture de fiction ; les non-philologues lisaient (« des milliers de mots ») des textes spéciaux en fonction de leur futur métier, et le luxe de la communication quotidienne, s'il y avait suffisamment de temps et d'enthousiasme de la part des enseignants et des étudiants, était représenté par des sujets dits quotidiens : dans un hôtel, dans un restaurant, à la poste et etc.

Étudier ces sujets célèbres dans des conditions d'isolement complet et d'impossibilité absolue de se familiariser réellement avec le monde de la langue étudiée et d'utiliser pratiquement les connaissances acquises était au mieux une affaire romantique, au pire inutile et même nuisible, ennuyeuse (le le sujet « au restaurant » dans des conditions de pénurie alimentaire, les sujets « à la banque », « comment louer une voiture », « l'agence de voyage » et autres, qui ont toujours constitué le contenu principal de l'anglais étranger comme langue étrangère et cours domestiques rédigés selon les modèles occidentaux).

Ainsi, presque exclusivement une fonction du langage a été réalisée -

une fonction de message, une fonction informative, puis sous une forme très restreinte, puisque sur les quatre compétences linguistiques (lecture, écriture, expression orale, compréhension orale), une seule, passive, axée sur la « reconnaissance », s'est développée : la lecture.

Ce trouble était répandu et avait des raisons très claires et des racines profondes : la communication avec d'autres pays et leurs peuples était aussi, pour le moins, rétrécie, le pays était coupé du monde des langues occidentales, ces langues étaient enseignées comme mortes. - Latin et grec ancien.

L'enseignement des langues étrangères sur la base uniquement de textes écrits a réduit les capacités de communication du langage à la capacité passive de comprendre des textes créés par quelqu'un, mais pas de créer ou de générer de la parole, et sans cela, une véritable communication est impossible.

Un changement soudain et radical dans la vie sociale de notre pays, sa « découverte » et son entrée rapide dans le monde – essentiellement occidental – de la communauté ont redonné vie aux langues, en ont fait un véritable moyen de communication de différents types, le nombre de qui grandit de jour en jour parallèlement à la croissance des moyens de communication scientifiques et techniques.

C'est pourquoi, à l'heure actuelle, au niveau de l'enseignement supérieur, nous comprenons l'enseignement d'une langue étrangère comme un moyen de communication entre spécialistes de différents pays et non comme une tâche purement appliquée et hautement spécialisée consistant à enseigner aux physiciens le langage des textes physiques, aux géologues - géologiques, etc. Un spécialiste universitaire est une personne largement instruite possédant une formation fondamentale. Ainsi, la langue étrangère d'un tel spécialiste est à la fois un outil de production, une partie de la culture et un moyen d'éducation humanisante. Tout cela suppose une formation fondamentale et complète dans la langue.

Le niveau de connaissance d’une langue étrangère d’un étudiant ne se détermine pas seulement par le contact direct avec son professeur. Afin d'enseigner une langue étrangère comme moyen de communication, vous devez créer un environnement de communication réelle, établir un lien entre l'enseignement des langues étrangères et la vie et utiliser activement les langues étrangères dans des situations vivantes et naturelles. Il peut s'agir de discussions scientifiques dans la langue avec ou sans la participation de spécialistes étrangers, de synthèse et de discussion de littérature scientifique étrangère, de lecture de cours individuels en langues étrangères, de participation d'étudiants à des conférences internationales, de travail de traducteur, ce qui est précisément une question de communication, de contact, et la capacité de comprendre et de transmettre des informations. Il est nécessaire de développer des formes de communication extrascolaires : clubs, cercles, conférences ouvertes en langues étrangères, sociétés scientifiques d'intérêts où peuvent se réunir des étudiants de différentes spécialités.

Ainsi, la communication hautement spécialisée à travers des textes écrits n'épuise en aucun cas la maîtrise du langage comme moyen de communication, moyen de communication.

Le développement maximal des capacités de communication est la tâche principale, prometteuse, mais très difficile, des enseignants de langues étrangères. Pour le résoudre, il est nécessaire de maîtriser de nouvelles méthodes d'enseignement visant à développer les quatre types de compétences linguistiques, ainsi que du matériel pédagogique fondamentalement nouveau avec lequel vous pourrez apprendre aux gens à communiquer efficacement. En même temps, bien sûr, ce serait une erreur de se précipiter d'un extrême à l'autre et d'abandonner toutes les anciennes méthodes : parmi elles, il faut soigneusement sélectionner toutes les meilleures, utiles et éprouvées par la pratique pédagogique.

La principale réponse à la question de résoudre le problème actuel de l'enseignement des langues étrangères comme moyen de communication entre les représentants de différents peuples et cultures est que les langues doivent être étudiées en unité inextricable avec le monde et la culture des peuples parlant ces langues.

Apprendre aux gens à communiquer (oralement et par écrit), leur apprendre à produire, créer et pas seulement comprendre un discours étranger est une tâche difficile, compliquée par le fait que la communication n'est pas seulement un processus verbal. Son efficacité, outre la connaissance de la langue, dépend de nombreux facteurs : les conditions et la culture de la communication, les règles d'étiquette, la connaissance des formes d'expression non verbales (expressions faciales, gestes), la présence de connaissances approfondies et bien d'autres. plus.

Surmonter la barrière de la langue ne suffit pas pour assurer une communication efficace entre les représentants de différentes cultures. Pour ce faire, vous devez surmonter la barrière culturelle. L'extrait suivant d'une étude intéressante de I. Yu. Markovina et Yu. A. Sorokin présente les composantes des cultures spécifiques à chaque pays, c'est-à-dire exactement ce qui crée des problèmes de communication interculturelle : « Dans une situation de contact entre représentants de différentes cultures (linguoculturelles communautés), la barrière linguistique n'est pas le seul obstacle sur le chemin de la compréhension mutuelle. Les caractéristiques nationales spécifiques des composantes les plus diverses des communiquants culturels (caractéristiques qui permettent à ces composantes de mettre en œuvre une fonction ethno-différenciante) peuvent compliquer le processus de communication interculturelle.

Les composantes de la culture qui portent une coloration spécifique à un pays comprennent au moins les éléments suivants :

a) les traditions (ou éléments stables de la culture), ainsi que les coutumes (définies comme des traditions dans la sphère « socionormative » de la culture) et les rituels (effectuant la fonction de familiarisation inconsciente avec les exigences normatives prévalant dans un système donné) ;

b) la culture quotidienne, étroitement liée aux traditions, c'est pourquoi elle est souvent appelée culture quotidienne traditionnelle ;

c) comportement quotidien (habitudes des représentants d'une certaine culture,

normes de communication acceptées dans une certaine société), ainsi que les codes mimiques et pantomimiques (kinésiques) associés utilisés par les locuteurs d'une certaine communauté linguistique et culturelle ;

d) « images nationales du monde », reflétant les spécificités de la perception du monde environnant, les caractéristiques nationales de la pensée des représentants d'une culture particulière ;

e) culture artistique, reflétant les traditions culturelles d'un groupe ethnique particulier.

Le porteur de la langue et de la culture nationales présente également des caractéristiques spécifiques. Dans la communication interculturelle, il est nécessaire de prendre en compte les particularités du caractère national des communiants, les spécificités de leur constitution émotionnelle et les spécificités nationales de leur pensée" 16.

Dans des conditions nouvelles, avec une nouvelle formulation du problème de l'enseignement des langues étrangères, il est devenu évident qu'une augmentation radicale du niveau d'enseignement de la communication, la communication entre personnes de nationalités différentes ne peut être réalisée qu'avec une compréhension claire et une réelle prise en compte des réalités socioculturelles. facteur.

De nombreuses années de pratique de l'enseignement des langues vivantes comme mortes ont conduit au fait que ces aspects de la langue se sont retrouvés dans l'ombre et sont restés non réclamés. Il existe donc une lacune importante dans l’enseignement des langues étrangères.

L'une des conditions les plus importantes et les plus radicales pour combler cette lacune est l'expansion et l'approfondissement du rôle de la composante socioculturelle dans le développement des capacités de communication.

Selon E. Sapir, « tout système culturel et tout acte de comportement social implique explicitement ou implicitement une communication »17.

Ainsi, nous parlons déjà de la nécessité d'une étude plus approfondie et approfondie du monde (non pas de la langue, mais du monde) des locuteurs natifs, de leur culture au sens ethnographique large du terme, de leur mode de vie, de leur caractère national. , mentalité, etc., car l'utilisation réelle des mots dans la parole, la reproduction réelle de la parole est largement déterminée par la connaissance de la vie sociale et culturelle de la communauté linguistique parlant une langue donnée. « La langue n’existe pas en dehors de la culture, c’est-à-dire en dehors de l’ensemble de compétences pratiques et d’idées socialement héritées qui caractérisent notre mode de vie » 18. Les structures linguistiques s'appuient sur des structures socioculturelles.

Connaître le sens des mots et les règles de grammaire ne suffit évidemment pas pour utiliser activement la langue comme moyen de communication. Il est nécessaire de connaître le plus profondément possible le monde de la langue étudiée.

Autrement dit, en plus de la signification des mots et des règles de grammaire, vous devez savoir : 1)

quand dire/écrire, comment, à qui, avec qui, où ; 2) en tant que sens/concept donné,

ce sujet de pensée vit dans la réalité du monde de la langue étudiée. C'est pourquoi, à l'heure actuelle, dans le programme de la Faculté des langues étrangères de l'Université d'État de Moscou, un tiers du temps alloué à l'étude des langues étrangères est consacré à une nouvelle matière que nous avons introduite : « le monde de la langue étudiée. » Ce terme-concept a déjà été emprunté par de nombreux établissements d'enseignement en Russie.

Comment des concepts tels que la sociolinguistique, la linguistique et le monde de la langue étudiée sont-ils liés les uns aux autres ?

Sociolinguistique- il s'agit d'une branche de la linguistique qui étudie la conditionnalité des phénomènes linguistiques et des unités linguistiques par des facteurs sociaux : d'une part, les conditions de communication (temps, lieu, participants, objectifs, etc.), d'autre part, les coutumes, traditions, caractéristiques de la vie sociale et culturelle de l'équipe d'intervenants.

Études linguistiques et régionales est un analogue didactique de la sociolinguistique, développant l'idée de la nécessité de fusionner l'enseignement d'une langue étrangère en tant qu'ensemble de formes d'expression avec l'étude de la vie sociale et culturelle des locuteurs natifs.

E.M. Vereshchagin et V.G. Kostomarov, les pères des études linguistiques et régionales en Russie, ont formulé ainsi cet aspect le plus important de l'enseignement des langues : « Deux cultures nationales ne coïncident jamais complètement - cela découle du fait que chacune est constituée d'éléments nationaux et internationaux. Les ensembles d'unités coïncidentes (internationales) et divergentes (nationales) pour chaque paire de cultures comparées seront différents... Par conséquent, il n'est pas surprenant que du temps et de l'énergie doivent être consacrés à la maîtrise non seulement du plan d'expression d'un certain phénomène linguistique, mais aussi le plan du contenu, c'est-à-dire il est nécessaire de développer dans l'esprit des étudiants des concepts sur de nouveaux objets et phénomènes qui n'ont d'analogue ni dans leur culture d'origine ni dans leur langue maternelle. Par conséquent, nous parlons de l'inclusion d'éléments d'études régionales dans l'enseignement des langues, mais cette inclusion est d'un type qualitativement différent par rapport aux études régionales générales. Puisqu’il s’agit de combiner la langue et les informations de la sphère de la culture nationale dans le processus éducatif, il est proposé de nommer ce type de travail pédagogique appelé enseignement des langues et des études régionales »19.

Le monde de la langue étudiée en tant que discipline inextricablement liée à l'enseignement des langues étrangères, elle se concentre sur l'étude de l'ensemble des faits non linguistiques (par opposition aux deux concepts précédents), c'est-à-dire les structures et unités socioculturelles qui sous-tendent le langage de ces structures. et unités et se reflètent dans ces dernières.

En d’autres termes, la discipline scientifique « monde de la langue cible » repose sur la recherche image socioculturelle du monde, reflété dans la linguistique

image du monde.

L’image du monde qui entoure les locuteurs natifs ne se reflète pas seulement dans la langue, elle façonne également la langue et son locuteur, et détermine les caractéristiques de l’usage de la parole. C’est pourquoi, sans connaissance du monde de la langue étudiée, il est impossible d’étudier la langue comme moyen de communication. On peut l’étudier comme une tirelire, un moyen de stocker et de transmettre la culture, c’est-à-dire comme une langue morte. Une langue vivante vit dans le monde de ses locuteurs, et l'étudier sans connaissance de ce monde (sans ce qu'on appelle différemment selon les écoles scientifiques : connaissances de base, contexte vertical, etc.) transforme une langue vivante en une langue morte, c'est-à-dire , cela prive l'étudiant de la possibilité d'utiliser cette langue comme moyen de communication. Cela semble expliquer tous les échecs des langages artificiels. Même le plus célèbre d'entre eux - l'espéranto - ne se propage pas et est voué à mourir, principalement parce qu'il n'y a pas derrière lui de terre vivifiante - la culture du porteur.

La relation entre les études linguoculturelles et les études linguoculturelles mentionnées ci-dessus (§ 2) est expliquée par le professeur V.V. Vorobyov, spécialiste de l'enseignement du russe comme langue étrangère, qui développe intensément les idées de linguoculturologie : « La relation entre les concepts de « linguoculturelologie » » et les « études linguistiques et culturelles » semblent aujourd'hui assez complexes, et la compréhension théorique est d'une importance fondamentale pour un certain nombre de raisons, principalement parce que l'intérêt toujours croissant pour le problème de « Langue et culture » rend nécessaire d'urgence une clarification des sources, des paramètres, méthodes de recherche et concepts inclus dans son champ d’inventaire terminologique. Se tourner vers la linguistique et la culture n'est pas une trahison de l'aspect linguoculturel déjà traditionnel de l'enseignement de la langue russe, dont nous acceptons la connotation méthodologique, mais est causé et conditionné, avant tout, par les besoins urgents et la revalorisation de certaines valeurs linguistiques et méthodologiques. ​du problème « Langue et culture » 20.

L'étude du monde des locuteurs natifs vise à aider à comprendre les particularités de l'utilisation de la parole, les charges sémantiques supplémentaires, les connotations politiques, culturelles, historiques et similaires des unités de langue et de parole. Une attention particulière est accordée aux réalités, car une connaissance approfondie des réalités est nécessaire pour une compréhension correcte des phénomènes et des faits liés à la réalité quotidienne des peuples parlant une langue donnée.

La base de toute communication, c'est-à-dire la base de la communication vocale en tant que telle, est un « code mutuel » (code partagé), une connaissance mutuelle des réalités, une connaissance de l'objet de la communication entre les participants à la communication : le locuteur/écrivain et l’auditeur/lecteur.

Tous les cordons de collants spéciaux de réinstallation tendus jusqu'au bureau du village

Le bureau de forage d'Alexandrovsk l'a accepté volontiers dans son équipe militante. Spécialité pour un jeune homme, issu du coin, et en plus un Allemand russe de sang exilé.

Ce n'était pas un travail ordinaire, c'était une affaire bouillonnante, éclairée par la lumière de ces années vierges, qui joue encore aujourd'hui avec les reflets sur les cristaux d'une fière biographie...

Mais les ouvriers travaillant sur des machines-outils de Tomsk, Novossibirsk et Yurga sont des professionnels du fer, des gens au savoir-faire précis, car une grande précision dans le traitement des pièces sur une flottille de machines « bâclée » ne peut être obtenue qu'avec les inclinations de l'artisan de Leskov Lefty 21 .

Pour comprendre les faits linguistiques de cet extrait d'un essai (et non d'une œuvre d'art avec ses libertés d'auteur et sa focalisation sur la fonction d'influence), il faut connaître les réalités, le contexte socioculturel, sinon comprendre le texte, et donc la communication, devient difficile.

Comment comprendre la vie particulière des réinstallations, ce qu'est un bureau de forage et pourquoi il dispose d'un personnel militant, quelles sont les caractéristiques socioculturelles Allemands russes en général et du sang exilé en particulier, en quoi le travail extraordinaire diffère-t-il du travail ordinaire, de quel genre de lumière s'agit-il des années vierges, pourquoi la biographie est-elle fière, qu'est-ce que cela signifie en tant qu'opérateurs de machines et travailleurs postés, pourquoi le flottille de machines, et même du mou ? Enfin, sans connaître l’histoire « Lefty » de Leskov, il est impossible de comprendre quel genre de personnes sont ces opérateurs de machines. Pour répondre à ces questions, vous devez connaître l'histoire, la littérature, le mode de vie, le système de valeurs et bien d'autres aspects socioculturels, sans lesquels il suffit de connaître le « sens » des mots dans votre langue maternelle, sans parler du russe comme langue étrangère. , ne sera d'aucune utilité à la communication. De plus, dans ce texte, contrairement aux voisins de la même revue, il n'y avait pas de soviétismes comme koulstan (camp culturel) ou des mots sibériens locaux tels que Chaldon, route d'hiver, ignoble.

Pour comprendre le sens du passage suivant de l'histoire de D. H. Lawrence, il faut avoir des connaissances approfondies : savoir ce qu'inclut le concept de « femme féminine » dans une société donnée, être capable de comprendre les textes littéraires et bibliques. allusions (conditionnées par la culture d'un groupe parlant donné):

Il s’imaginait une femme vraiment féminine, pour laquelle il ne devait être que beau et fort, et non pas un instant « le pauvre petit homme ». Pourquoi pas une simple fille sans instruction, une Tess des D'Urberville, une Gretchen mélancolique, une humble Ruth glanant des séquelles ? Pourquoi pas ? Le monde était sûrement plein de telles choses. (C'est nous qui soulignons. – ST.) *. * Il a vraiment imaginé femme féminine, pour qui il ne serait toujours que beau et fort, et nullement un « pauvre petit homme ». Pourquoi pas certains fille simple et sans éducation, quelques Tess des D'Urberville, une Gretchen languissante ou une Ruth modeste ramassant du grain ? Pourquoi pas? Le monde en regorge sûrement.

Ainsi, les phénomènes linguistiques reflètent les faits de la vie sociale d'un groupe linguistique donné. Les tâches d'enseignement d'une langue étrangère comme moyen de communication se confondent inextricablement avec les tâches d'étude de la vie sociale et culturelle des pays et