L'utilisation d'anciens canons pénitentiels dans le sacrement de repentance et de confession de l'Antiquité à nos jours. Archiprêtre Georgy Breev - Réjouissez-vous

« N'obscurcissez pas le Christ, mais conduisez à Lui » (+VIDEO)

Conversation avec l'archiprêtre Georgy Breev sur le clergé et ce que devrait être un confesseur

Condamnation : comment y faire face

Je suis toujours heureux si je rencontre une foi vivante en mon frère

« L’amour est donné à chacun pour en faire l’expérience, mais tout le monde n’est pas d’accord »

Archiprêtre Georgy Breev : « Ils choisissent un confesseur selon leur esprit »

« Lorsqu’une vie de prospérité ou d’influence s’ouvre à nous, nous devons nous souvenir de Dieu, le remercier… »

Une entrevue avec le protoprêtre George Breev

À l’heure actuelle, le feu spirituel du peuple n’est pas aussi brillant et intense qu’il l’était au début des années 1990. En effet, beaucoup de personnes, déjà entrées dans l’Église, ont compris que le chemin qui s’ouvre à eux n’est pas si simple et facile. Pour parcourir ce chemin, il faut se cultiver spirituellement ; mais c’est une tâche constante : prières du matin et du soir, prières de la journée, confession, participation aux offices, voir ses erreurs et lutter pour les corriger.

Georgy Pavlovich Breev est un archiprêtre mitré, l'un des principaux pères spirituels du sacerdoce de Moscou.

La famille dans laquelle est né Georgy Breev n'était pas du tout orthodoxe

L'anniversaire de Georgy Breev

Georgy Breev est né le 8 janvier 1937 à Moscou. Sa famille était complètement incrédule. Son père est originaire de la province de Toula, après avoir obtenu son diplôme d'une école paroissiale, il s'installe à Moscou et rejoint le parti.

Ensuite, le père George parle de cette époque et de son père :

Georgy Breev

Prêtre

« ... Le pouvoir de la science a été proclamé, et la science est censée réfuter toutes les dispositions religieuses. C’est l’attitude idéologique de l’époque à laquelle il a succombé. Bien qu'il m'ait lui-même dit : « Je crois, ma chérie. J'ai même grandi dans l'église et dans la chorale. Et quand je suis arrivé à Moscou, ils m’ont fait comprendre quelque chose de plus élevé, quelque chose de différent, et je me suis laissé emporter... »

Mère Géorgie est née dans une famille paysanne de la province de Riazan. Elle est ensuite venue à Moscou, où elle a rencontré le futur père de George.

À l'âge de 18 ans, Georgy Breev s'est fait baptiser

George est devenu orthodoxe à l'âge de 18 ans. Il a commencé à communiquer avec une famille croyante, après quoi il a décidé de rejoindre l'Orthodoxie en se faisant baptiser.

Le père George commente également la réaction de ses parents à son baptême :

Georgy Breev

Prêtre

"... Quand je à volonté J'ai été baptisé, tout était assez calme. Lorsque j’ai commencé à aller à l’église tous les samedis et dimanches, des tensions sont apparues dans l’attitude des membres de ma famille à mon égard. Et quand j'ai annoncé que j'entrerais au Séminaire théologique, tout le monde s'est alarmé et les reproches ont commencé à affluer selon lesquels je gâchais ma vie. Mon père considérait qu'il était de son devoir de parti d'empêcher ma décision par tous les moyens... »

« …Et un jour, revenant d'une réunion de fête, mon père a dit : « Je sais pourquoi tu vas à l'église. Vous (les jeunes) avez été recrutés par les services secrets américains ! Il s’avère qu’un tel message a été lu aux membres du parti lors de cette réunion… »

C'est dans cette famille de ces personnes que George a rencontré sa future épouse.

Il s'en souvient également avec admiration :

Georgy Breev

Prêtre

«… Un exemple important Ce qui m'a servi, c'est une famille dont toute la rue savait qu'ils portaient des croix et allaient à l'église. Mère et fils, à peu près du même âge que moi, revenaient du blocus de Leningrad... »

« …J'ai vu qu'il n'enlevait pas la croix. Naturellement, les gars dans la cour se moquaient de ce garçon, et il était si naïf dans son cœur. Que peuvent savoir les enfants sur la foi ? Et les gars lui ont posé un lapin et lui ont dit : « Croyez-vous aux démons ? Crois-tu en Dieu? Il n’a pas nié : « Oui, je connais la foi, je crois en Dieu. » Et les enfants se moquaient de lui. Il m’a semblé qu’il fallait avoir des arguments solides contre l’incrédulité… »

Après son baptême, il décide de devenir prêtre et de consacrer sa vie au service de Dieu.

Alors qu'il sert dans l'armée, George doit endurer beaucoup de choses à cause de sa foi.

Bientôt, Georgy va servir dans l'armée, où il parle d'un incident qui lui est arrivé :

Georgy Breev

Prêtre

« ... Une journée militaire commence par des exercices physiques. J'enlève ma tunique. Le contremaître crie à pleins poumons : « Croix ! Croix!”... Il m'arrache la chaîne avec la croix. Une rafale de cris obscènes s'ensuit... Immédiatement, trois autres soldats portent des croix cousues sur leurs chapeaux et leurs tuniques. Les conférenciers sur l’athéisme commencent de toute urgence des études antireligieuses. J'attends le résultat. Ils n'appellent nulle part.

Un jeune instructeur politique ayant rang de capitaine arrive le soir, me tend une croix déchirée et me demande : « Est-ce la vôtre ? Crois-tu?" - "Oui, je suis croyant." - « Prenez votre croix et portez-la : personne n'a le droit de vous interdire de la porter. N'oubliez jamais une condition : vous n'avez pas le droit d'imposer vos convictions religieuses à un soldat, sinon vous aurez des difficultés.» Personne n'a clairement exprimé mauvaise attitude Au contraire, certains policiers m’ont posé des questions en cachette… »

Mais cela ne s'est pas arrêté là ; bientôt un autre incident s'est produit : "... Étendu sur la table de nuit. Saint Évangile a provoqué le mécontentement ouvert d'un des principaux responsables de la vie des soldats. À plusieurs reprises, il m’a demandé de détruire « ce livre ».

Incapable de désobéir au décret, après lui avoir répondu « J'obéis ! Je n'ai entrepris aucune action pour laquelle j'ai été envoyé dans un autre lieu de service, dans un avant-poste. Mon arrivée a été précédée d’une rumeur selon laquelle « un sectaire arrive à l’avant-poste, rien ne peut le convaincre, ne tombez pas sous son influence… ».

Après avoir obtenu son diplôme militaire, Georgy entre au Séminaire théologique et à l'Académie théologique de Moscou en 1960. Schema-abbé Savva devient son père spirituel.

Alors qu’il étudiait à la Laure Trinité-Serge, il se lia d’amitié avec l’un des enfants spirituels de Savva, Raphaël.

George voulut bientôt devenir moine, mais le père Savva bénit George pour le mariage.

Et bientôt, au cours de son avant-dernière année à l'académie, il épousa Natalya Mikhailovna, la sœur cadette d'un ami qu'il connaissait depuis son enfance.

Les premières années de ministère pour George ne sont pas si faciles

En 1968, Georgy est diplômé du séminaire et le 17 décembre 1967, il a été ordonné prêtre.

Le Père George parle de ses premières années de ministère et des difficultés qu'il a vécues :

Georgy Breev

Prêtre

« … Les principales difficultés résident dans la dispensation spirituelle, dans la nécessité de ne pas perdre l'attitude spirituelle envers le culte et les autres devoirs sacerdotaux. Parce que le curé, je le dis souvent, vient donner. Mais où recevra-t-il lui-même cette accusation ? Seulement sur le trône.

Pendant la période de service dans années soviétiques tout le clergé était confronté aux difficultés suivantes : premièrement, il n'y avait pas assez d'employés dans les paroisses. Les églises de Moscou étaient bondées. J'ai dû servir pendant des mois sans jours de congé : un prêtre et - beaucoup d'exigences.

En termes de soins spirituels pour le troupeau : les services ont lieu uniquement à l'église. Hors des murs de l’église, tous les contacts ont été interrompus. Les sermons ont été édités. Si les gens entouraient le prêtre en grand nombre, il pouvait être transféré dans des endroits éloignés... »

Pour sa thèse bien rédigée, il a reçu le titre de candidat en théologie

Bientôt, il fut envoyé au clergé de l'église de la Nativité de Jean-Baptiste de Moscou, à Presna, où il devint le 3e prêtre. Il y a servi pendant 22 ans.

Après avoir terminé sa thèse, il a reçu le titre de candidat en théologie.

cette année le Père George a reçu une bénédiction pour restaurer la paroisse de l'église de l'icône Mère de Dieu"Printemps vivifiant" à Tsaritsino

En 1990, le Père Georges a reçu la bénédiction de Sa Sainteté le Patriarche Alexis II pour restaurer la paroisse de l'église de l'Icône de la Mère de Dieu « Source vivifiante » à Tsaritsyno.

Évêque de l'Église orthodoxe russe du 7 juin 1990 au 5 décembre 2008 - Patriarche de Moscou et de toute la Russie

L'archiprêtre George fut nommé recteur du temple. Sous sa stricte direction, le temple est progressivement restauré, mais les services y continuent.

cette année, le Père Georges a été nommé recteur de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie à Kralat

En 1998, le père George a été nommé recteur de l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie à Kralatskoe. De plus, sous la direction du père George, le temple a été agrandi, mais l'architecture du temple a été préservée. Un bâtiment baptismal séparé et une école du dimanche ont été construits.

Le père George commence à se lancer dans des activités caritatives en organisant une éducation spirituelle pour les enfants et les jeunes.

Depuis 1998, avec la bénédiction du clergé de Moscou, il organise des vacances de littérature et de culture slaves pour les écoliers. Pour lequel le Père George a ensuite reçu la gratitude de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille.

Le père George a écrit beaucoup de littérature - livres et articles

L'un des livres célèbres du Père George s'intitule « Réjouissez-vous ».

Dans le livre dont parle le prêtre Fêtes chrétiennes, les difficultés et les joies de l'existence humaine, les moyens de résoudre les problèmes « insolubles », rappelle sa vie. Le livre intéressera donc les personnes de tous âges.

Le livre comprend des conversations et des entretiens avec l'archiprêtre Georgy Breev, qui ont été publiés dans les pages du « Journal orthodoxe familial ».

De nombreux articles orthodoxes ont également été écrits, tels que : « Souvenirs d'un fils spirituel », « Le triomphe de l'orthodoxie », « Sur les icônes vénérées de la Mère de Dieu ».

En 2013, un film documentaire a été réalisé dans lequel le père George jouait, intitulé « Les Flaviens ». Le but de ce film est de montrer, à l’aide de l’exemple du vrai clergé, ce qu’il y a dans nos vies » bons bergers" - les pères Flaviens.

Il est facile de se rendre chez le Père George ; il est toujours ouvert à la communication avec les paroissiens.

Beaucoup de gens veulent communiquer personnellement avec le père George. La première chose que beaucoup de gens demandent est de savoir comment l'atteindre ? En effet, même aujourd'hui, depuis de nombreuses années, des milliers de pèlerins sont attirés vers le Père George, en quête de bénédictions et de conseils.

Natalia Breeva

Archiprêtre Georgy Breev(né en 1937) – recteur de l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie à Krylatskoye, l'un des plus anciens membres du clergé de Moscou (ordonné en 1967), confesseur du diocèse de Moscou, candidat en théologie. En 1990-2009, il a restauré et exercé les fonctions de recteur de l'église en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu « Source vivifiante » à Tsaritsyno.

Natalia Breeva(née en 1947) dans les années 1960, elle a chanté dans le célèbre chœur de la cathédrale de l'Épiphanie d'Elokhov sous la direction de Viktor Komarov (voix - soprano), dans les années 1960-1980, elle a chanté dans le chœur gauche de l'église Saint-Jean le Baptiste à Presnya. Dans les années 1990, elle participe à la restauration de l'église en l'honneur de l'Icône de la Mère de Dieu « Source vivifiante » à Tsaritsyno et à la renaissance de la vie paroissiale. Elle a élevé deux enfants.

Histoire de famille

La source de la vie de chaque personne est l'enfance. Dans l'enfance, la naissance de cet esprit se produit, qui reste dans une personne pour le reste de sa vie et se renforce à mesure qu'elle grandit.

Je me souviens très bien du mode de vie de notre famille, de l'organisation tranquille de la vie à la maison, des relations paisibles non seulement entre les membres de la famille, mais aussi avec les voisins. En premier lieu, nous avons toujours eu la chose la plus importante : vivre selon les lois de Dieu, ne rien faire sans prières, honorer et observer avec une vraie joie les dimanches et toutes les fêtes orthodoxes. Mon âme d'enfant ressentait la justesse d'une telle vie, sa sévérité et sa chaleur. Grâce aux histoires de ma mère et de ma grand-mère, j'ai appris que l'esprit de l'orthodoxie dans la famille avait été posé par mon arrière-grand-mère Anastasia Abramova. Elle a dit à ses enfants que notre famille est lignée maternelle remonte à l'époque du servage et que notre ancêtre était un gentleman qui épousait une paysanne par amour. Ils vivaient modestement près d'Elets : ils avaient une centaine de serfs - pas beaucoup à l'époque - mais à l'avenir cela servit de base à la vie confortable de mes arrière-grands-mères et arrière-grands-pères.

De notre arrière-grand-mère, qui était une personne très religieuse, notre famille a commencé la tradition de dresser de longues tables avec de la nourriture pour les nécessiteux, les pauvres et les pauvres le dimanche et les grandes fêtes. Elle préparait elle-même des tartes et préparait à manger pour les souffrants. Ma mère, déjà à l'époque soviétique à Moscou, se souvenant de la miséricorde de sa grand-mère, collectait également les mendiants et aidait les pauvres. Elle les nourrissait et les habillait parfois, et leur donnait de quoi pour le voyage.

Quand je suis devenue mère, j'ai continué cette tradition, et mon père et moi rassemblions les gens en vacances, d'abord dans notre maison, puis, lorsque cela devenait possible, au temple. Je conseille à ma fille de conserver cette règle d'amour et de miséricorde établie par ses ancêtres, et elle reçoit aussi parfois des invités. La signification de ce commandement familial est que les gens apprécient non seulement la nourriture et la conversation, mais ressentent également l'unité spirituelle dans le Seigneur. Lorsque nos deux églises ont ouvert leurs portes - à Tsaritsyne puis à Krylatskoye - mon père et moi avons décidé que ce ne serait plus comme avant - toutes séparément - nous dînerions tous ensemble à la même table : les prêtres et les paroissiens, et ceux qui travaillent dans le temple, et tout, tout, tout.

Il y a eu des moments très difficiles dans l'histoire de notre famille. Avec l'avènement du pouvoir soviétique, l'arrière-grand-mère, son mari et son plus jeune fils furent dépossédés des koulaks, ils furent chassés à Karaganda, dans les steppes. La seule chose qu'ils ont réussi à emporter avec eux, ce sont des manteaux de fourrure : ils savaient qu'il faisait chaud dans la steppe le jour et très froid la nuit. Là, ils creusaient des trous, quelque chose comme des pirogues, et y vivaient. De nombreuses personnes sont alors mortes de faim, de froid et de maladie. Les gens venaient souvent voir mon arrière-grand-mère pour se consoler et elle leur disait : « C'est comme ça que ça devrait être. Sois patient." Et son visage était si joyeux, comme si de rien n'était. Un jour, leur fils a réussi à s'enfuir, mais il a été rattrapé et, alors qu'on le reconduisait, il a vu une procession - un homme était en train d'être enterré. Les gens marchaient avec des bougies et chantaient, parce que les gens étaient tous orthodoxes. Il a vu quelqu'un qu'il connaissait dans le cortège et a demandé : « Qui est mort ? Et ils lui disent : « Voici ta mère, Anastasia. » C’est ainsi qu’il est arrivé aux funérailles de sa mère, mon arrière-grand-mère.

Ma mère, Anna Dmitrievna, m'a raconté son enfance, lorsque la famille de ma grand-mère vivait près d'Elets. Quand j'étais petite, ma mère aimait chanter et elle avait une belle voix. Notre chorale familiale, la « Chœur Abramov », chantait dans l'église à cette époque, et elle y était parfois appelée pour chanter un solo « Notre Père » sur un air communément appelé « l'oiseau ». Cet « oiseau » est parfois, mais rarement, chanté lors des mariages – c’est un magnifique solo. Maman courait souvent vers le temple et en faisait le tour, et une fois, elle entendit une conversation entre deux vieillards sur un banc d'église. Ils ont parlé du moment où tout le monde serait pris dans les filets. Une fillette de sept ou huit ans en fut surprise et se dit : « Mais je ne me ferai pas prendre, je vais me libérer, je vais sortir de dessous eux ! Alors elle s'est éclatée, comme sa vie ultérieure l'a montré, elle s'est ouverte vers Dieu.

La famille de ma grand-mère a déménagé à Moscou dans les années 1930 parce qu’elle persécutait les paysans, tous ceux qui vivaient de la terre. Maman était très active, énergique, membre du Komsomol, elle se préparait à aller à l'université langues étrangères sur Allemand, mais la famine commença. Elle a dû terminer les cours et devenir enseignante dans un département Jardin d'enfants Académie militaire du nom. Frunzé. Bientôt, elle rencontra un Leningrader, ils se marièrent et partirent pour Leningrad. Là, elle a également trouvé un emploi dans une école maternelle. Vivait vie ordinaire, le fils Slavik est né. Maman n'a pas pu s'empêcher de baptiser son fils, et c'était en 1937, l'année la plus difficile, mais malgré tout, sa mère est venue dans l'une des cathédrales de Saint-Pétersbourg. Le temple était grand, vide : à côté de lui, il n'y avait qu'un vieux prêtre et une vieille femme - il servait et elle chantait. Lorsque la mère a amené l’enfant au baptême, ils ont été tellement surpris ! "Mon cher! - dit le prêtre. - Comment es tu venu? Eh bien, souviens-toi, le Seigneur ne te quittera pas.

En 1939, son deuxième fils naît. Ici, je veux parler d'un rêve incroyable que ma mère a fait, et bien que notre famille n'ait jamais attaché d'importance aux rêves, ma mère s'est souvenue de ce rêve étrange. Elle vit un vieil homme qui, comme elle le disait, était « tout couvert de croix ». D'une main, il tenait son mari et son plus jeune fils, debout sur le sol, et de l'autre, elle et son fils aîné Slavik, et ils se tenaient sur la mer. L'aîné lui a dit : « Souviens-toi : 12 heures et 1 minute. » Maman n'a pas pu se calmer pendant un mois entier ; elle n'arrêtait pas de penser à ce rêve. Le jour, elle s'oubliait au travail et la nuit, son voisin venait la voir, ils discutaient, parfois ma mère prenait la guitare, jouait et chantait - à l'époque, c'était la seule façon pour elle de se consoler, car elle n'était pas encore croyante. Après 12 heures et 1 minute, le voisin est parti. Un mois plus tard, ils ont déclaré la guerre, ma mère a oublié ce rêve. Les bombardements et les blocus commencèrent.

Quand ma mère se souvenait du blocus, elle pleurait toujours. Elle a raconté comment les gens tombaient de faim en marchant et mouraient. Et si une personne tombait, il demandait : « Ramassez-moi ! » - mais ceux qui passaient ne pouvaient pas le soulever, car ils pourraient eux-mêmes tomber de faiblesse. Les militaires ont élevé les gens ; ils avaient encore de bonnes rations.

Maman était jeune et ne gardait rien pour une utilisation future, comme le faisaient les personnes âgées. Lorsque la guerre a commencé, le mari de ma mère s’est vu offrir un sac de farine et de céréales, mais elle a refusé : « Eh bien, comment pouvons-nous obtenir de la farine et des céréales gratuitement ? Et je ne l'ai pas pris.

Puis, bien sûr, elle l’a amèrement regretté et a dit : « Si seulement je pouvais donner cinq céréales à mes enfants ! » Ils ne mangeaient que 125 grammes de pain par jour. Maman a séché ce pain sur une cuisinière pour qu'il ne fonde plus dans la bouche. Dans l'espoir d'apporter au moins quelque chose pour les enfants, ma mère allait au marché. Par faiblesse, les enfants restaient toujours au lit, couverts de tout ce qu'ils pouvaient, et lorsqu'ils entendaient que leur mère était venue, ils retiraient leurs mains de sous la couverture et les tendaient pour manger, paumes vers le haut, mais ce n'était pas le cas. toujours possible de mettre n'importe quoi dans ces paumes.

Le fils aîné Slavik mangeait bien avant la guerre, aimait beaucoup l'huile de poisson, la buvait pure, était dodu, et cela l'a sauvé. Et le plus jeune fils Volodia avait deux ans et demi, il est devenu comme un squelette parfait et est mort tranquillement dans les bras de sa mère - il l'a regardée, a soupiré et est mort. Et puis ma mère a prié pour la première fois de sa vie : « Seigneur ! Laissez-nous la vie ! Quand je viendrai chez mes parents, j’allumerai une bougie pour toi ! C'est pourquoi maintenant, quand les gens viennent à l'église juste pour allumer une bougie, je me réjouis et dis : « C'est bien que tu sois venu. Très bien! C’est bien que tu ne sois pas passé par là, mais que tu sois quand même entré pour allumer une bougie, cela signifie que Dieu t’appelle, ton âme veut entrer et tu as entendu cette voix. Je me souviens toujours de la bougie de ma mère.

Pendant le blocus, ma mère vendait des choses pour rapporter à la maison au moins un petit morceau de pain séché ou un morceau de sucre. « Un jour, se souvient-elle, une femme apporta manteau de fourrure cher Je l'ai vendu, et ils lui ont acheté ce manteau de fourrure pour une demi-miche de pain noir et un agneau. Ainsi, certains qui disposaient de nourriture y gagnaient de l’argent.

Les morts ont été ramassés dans la rue et entassés dans des camions. Maman s'est rappelée qu'un jour un camion est passé devant elle, dans lequel gisait une fille gelée aux cheveux roux et dorés, il est tombé presque jusqu'au sol. Il n’y avait ni chauffage ni eau dans la ville – tout était gelé. Pour économiser de l'énergie, ma mère ne transportait pas l'eau de la rivière, elle prenait simplement de la neige. Il n'y avait pas de bois de chauffage. Les maisons ont explosé à cause des bombardements, mais ma mère n'est pas allée se cacher dans les sous-sols, elle est restée dans sa maison. Pour au moins manger quelque chose et le tenir dans leur bouche, ils faisaient bouillir de la pâte et même une ceinture de cuir, et ils le mâchaient.

Pendant le blocus, le mari de ma mère, le père de mes frères, est mort. Un jour, il tomba juste devant son entrée et commença à geler. Un militaire passait par là et entendit : « Soulève-moi ! Voici ma porte ! Il le souleva, le conduisit dans la maison, le plaça contre le mur, et ainsi le long du mur il marcha jusqu'au deuxième étage. Ses mains étaient gelées ; son sang n'était pas chaud. Deux semaines plus tard, il mourut. Maman se souvient qu'elle l'avait habillé d'un joli costume qu'il avait, en tissu bouclé, et que Slavik, cinq ans, avait rampé sur lui, arraché des boulettes de laine bouclée et mangé...

Le mari de ma mère avait une sœur et sa famille n'avait pas faim, car son mari occupait un poste élevé, mais elle n'a aidé sa mère que quelques fois, puis elle a arrêté. Après la guerre, elle est venue nous voir et a tellement pleuré qu'elle n'a pas partagé de nourriture avec ses neveux et son frère. Elle ne pouvait pas se soulager de cette douleur, elle pleurait constamment, car les céréales restaient et son frère et son fils moururent. Elle ne pouvait pas vivre avec ça, elle était tellement désespérée, et sa mère l’a persuadée : « Tu dois aller à l’église et te repentir. Dieu enlèvera de vous ce péché et cela vous sera facile. Mais comme elle était incroyante, elle n'a pas pu entrer dans le temple pendant longtemps, et ce n'est qu'à la fin des années cinquante qu'elle l'a fait et s'est repentie.

A cette époque, il n'y avait quasiment aucune possibilité d'évacuer, toutes les routes étaient fermées, à l'exception de la Route de la Vie, où il était difficile d'entrer, d'obtenir et de délivrer des documents de sortie. Et puis le mari de la sœur, qui occupait un poste élevé, leur a donné la permission de partir. On leur a donné des rations pour le voyage - une miche de pain entière, du saucisson sec et autre chose - je ne m'en souviens pas. Cependant, de nombreuses personnes sont mortes sur la route parce qu’elles avaient tout mangé d’un coup. Maman a vu beaucoup de choses terribles et a toujours dit : « Dieu merci, il ne m'a pas enlevé l'esprit !.. » Elle a pris un petit morceau de ce pain pour elle et son fils. Ils sont partis fin mars, alors que la Route de la Vie était déjà fermée, car la glace se brisait et il était impossible de voyager. Maman a choisi le bus parce qu'elle comprenait que s'ils montaient dans un camion ouvert, ils geleraient. Et les gens se sont figés. Elle était la dernière à monter dans le bus, Slavik était déjà assis à l’intérieur et ma mère ne pouvait pas lever la jambe, elle n’avait pas assez de force. Le chauffeur était pressé, puis un homme, un juif, l'a aidée. Il lui tendit la main et l'attira à l'intérieur. Elle a prié pour lui toute sa vie et a dit : « Il m’a tellement aidée ! Je lui suis reconnaissant pour le reste de ma vie ! La voiture qui les précédait est tombée à travers la glace. Mais ils y sont quand même arrivés. Sur l’autre rive, les paysans leur apportaient des chicoutés et des canneberges. Les gens prenaient des baies dans leur bouche, mais leur bouche était blanche, raide, elle ne s'ouvrait ni ne se fermait plus, il n'y avait pas de salive. Ils ont mis des mûres dans leur bouche, et elles sont devenues rouges et ont pris vie.

Une vie paisible

Il était impossible de se rendre à Moscou, car c'était une ville fermée, et ma mère lui a demandé d'apporter des documents à Serpoukhov, d'où il était déjà possible de se rendre à Moscou. Elle a rappelé qu'à Serpoukhov, les passants devenaient tout simplement muets à leur vue, ressemblant à des squelettes. Quand maman et Slavik sont arrivés gare près de Moscou, à la maison où vivaient mes grands-parents, ils étaient très surpris qu'il y ait de la farine dans la maison, tout le monde se promenait en souriant. Ils n'étaient absolument pas habitués à cela, et quand maman a ri pour la première fois un mois plus tard, Slavik a crié : « Maman, ne ris pas ! Et puis, quand Slavik a fini par rire, ma mère s'est mise à pleurer. Il mangeait les bonbons qu'ils lui donnaient directement avec des emballages de bonbons. C'est comme ça que c'était.

Chez nous, nous avons cette tradition : quand quelqu'un, quelque part au loin, meurt de faim, il nourrit un proche qui en a besoin. Une mendiante est venue chez mes grands-parents, qu'ils ont nourris pour que leur fille et leur petit-fils puissent Léningrad assiégée Survécu. Je me souviens que cette femme continuait parfois à venir chez nous même après la guerre, car elle était déjà comme l'une des nôtres.

Une fois ces temps difficiles passés, ma mère, qui n'a pas oublié sa promesse faite à Dieu d'allumer une bougie, s'est rendue à l'église près de la station de métro Park Kultury, a acheté une bougie, s'est avancée, l'a mise, s'est retournée et a vu sur le mur le même vieil homme « en croix » de son rêve d'avant-guerre ! Maman a demandé au fabricant de bougies : « Grand-mère, qui est-ce ? Elle a répondu : « Oh, ma chérie, c'est le grand faiseur de miracles Nikolai Ugodnik ! Bien plus tard, lorsque ma mère est devenue croyante, elle s’est expliquée ce rêve. Le mari et le plus jeune fils se sont tenus par terre, ce qui signifiait « tu es de la terre et tu retourneras sur terre » - et ils sont morts. Et la mer est la mer de la vie, la vie, où elle et son fils aîné sont restés.

Bien sûr, il n'était pas question d'aller à l'université, puisqu'elle comprenait ce qui était le plus important à cette époque : la nourriture. Elle a étudié pour devenir cuisinière et a rapidement commencé à travailler comme chef dans une cantine. C'était une très bonne cuisinière, car elle essayait de créer Nourriture savoureuse, a fait preuve d'imagination, a donné toute son âme à cette œuvre. Les gens appréciaient ses dîners et lui en étaient reconnaissants.

Dans les dernières années de la guerre et un peu plus tard, l'ingénieur qui a construit le télégraphe de Moscou en 1926, Nikolaï Mikhaïlovitch Ostapenko, futur abbé de Savva et futur père spirituel de notre famille, est venu à la même cantine au cours des dernières années de la guerre et un peu plus tard. Nous l’avons appris à la fin des années 1950. Le père Savva nous a rendu visite et en a parlé, et ma mère lui a dit qu'à cette époque elle travaillait comme chef cuisinier dans cette cantine.

Peu de temps après la guerre, ma mère a rencontré mon père – c'était un militaire originaire d'Ukraine. Il mourut au tout début de 1947, et ma mère se retrouva de nouveau seule, sans mari, et vécut ainsi pour le reste de sa vie.

La vie de l'Église

Après que ma mère ait allumé une bougie dans l'église Saint-Nicolas le Plaisant de Khamovniki, elle s'est calmée - après tout, elle a tenu sa promesse envers Dieu. Mais quatre ans après son arrivée à Moscou, elle fait à nouveau un rêve : deux personnes en vêtements brillants lui disent : « Viens à nous » - « Qui es-tu ? - "Nous sommes Pierre et Paul." À cette époque, une femme solitaire et croyante, Lyubov Nikolaevna, vivait à côté de nous dans la famille de son frère. Elle a emmené sa mère à l'église Pierre et Paul, à la porte Yauz. Maman a commencé à y aller tout le temps, avant même le travail : les portes étaient encore fermées, mais elle était déjà debout. J'ai aussi passé toute ma petite enfance dans ce temple. A cette époque, un prêtre extraordinaire, l'archimandrite Siméon, servait ici. Il était très jeune et prêchait des sermons accusateurs sur la façon dont les gens avaient perdu Dieu, et qu'ils devaient revenir et demander pardon. Et il l’a dit publiquement, sans crainte. Et il y avait tellement de monde dans le temple qu'il était impossible de passer ; ils se tenaient même dehors, aux fenêtres et aux portes, autour du temple.

En 1950, le Père Siméon disparaît. Tout le monde pleurait et était très inquiet. À cette époque, une communauté paroissiale s'y était formée : ma mère et plusieurs autres paroissiens sont devenus des amis très proches et sont devenus des sœurs spirituelles les unes pour les autres. Peu avant sa disparition, l'archimandrite Siméon leur avait déclaré : « Je ne serai peut-être plus là. Ne pleure pas. Allez à la Laure Trinité-Serge. Je prierai pour vous et la Mère de Dieu vous donnera un confesseur à ma place.

Quand, après sa disparition, ils se rendirent à la Laure, un hiéromoine les y rencontra et leur demanda : « Pourquoi pleures-tu ? Maman a répondu : « Eh bien, nous n'avons pas de confesseur. Nous ne savons pas où il est. Qui parle en Bulgarie et qui parle dans les cachots. A quoi le hiéromoine répond : « Oui, le Père Siméon m'a prévenu pour que je vous prenne tous comme enfants spirituels. » Le nom de son père était Savva (Ostapenko). Ainsi, ma mère et ses amis se sont avérés être ses premiers enfants spirituels. Jusqu'en 1955, ils allèrent le voir à la Laure, puis il fut transféré au monastère de Pskov-Pechersky, et ils commencèrent à y aller le voir. Dès l'âge de onze ans, j'y vivais avec ma mère chaque année pendant un mois. Puis nous y sommes allés grande famille et avec ma cousine Tanya (du même âge que moi), qui est devenue mon amie bien-aimée. Et ma première nièce, Maria, est née à la maternité de Pechora la nuit de la fête de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie. Et son fils Dmitry y est également né (Maria et son mari le voulaient ainsi).

Je veux vous parler d'un événement réconfortant qui m'est arrivé dans mon enfance. J'avais alors huit ou neuf ans. Ma mère est partie en vacances au monastère de Pskov-Pechersky (elle y avait des affaires : elle a aidé à restaurer le monastère, à cette époque même les murs du monastère étaient en mauvais état). Le temps a passé et elle m'a manqué, à tel point qu'un jour je me suis mis à pleurer de manière inconsolable. Je pense que cela arrive à tous les enfants dans leur vie. Mes frères ont commencé à me persuader et je me sentais encore plus mal. Puis je me suis approché des icônes et j'ai commencé à prier à haute voix et à dire : « Mère de Dieu ! Où est maman? Et elle ? Quand arrivera-t-elle ? Le lendemain matin, ma mère se tenait sur le pas de la porte. Tout le monde était surpris, car elle était censée arriver beaucoup plus tard. Ce qui s'est passé? Elle répond : « Hier, le Père Savva m'a vu et m'a dit : « Anna ! Rentrez chez vous immédiatement ! Là, Natalia pleure et demande à la Mère de Dieu : quand maman viendra-t-elle ! C'est ainsi qu'un père spirituel tombe malade, regrette et prie pour les enfants qui lui sont confiés. Il a même entendu le cri en larmes d'une petite fille, c'est pourquoi il y avait et il y a tant de cœurs reconnaissants. Il a dit qu'il prierait toujours pour nous – c'est aussi notre espoir.

Quand j'avais quatorze ou quinze ans, un vieil homme nommé George venait parfois nous voir. Il faisait partie de ces moines qui, pendant les années de persécution de l'Église, servaient secrètement - dans la forêt, dans des pirogues. Ils vivaient dans des appartements à Moscou et se rendaient dans la forêt pour accomplir des services divins. C’était ce qu’on appelait « l’église des catacombes », mais nous n’y étions jamais allés.

Il est venu nous voir le soir et nous sommes restés assis aux chandelles toute la nuit, car il ne pouvait pas apparaître clairement. Quand les gens venaient nous voir et nous demandaient : « Qui est-ce qui vient vers toi ? » - nous avons répondu : « Et voici notre parent. Grand-père". Elder George a traversé Solovki et toutes ces horreurs, il portait des chaînes. Il a raconté comment, à Solovki, ils avaient noyé des gens sur un bateau à vapeur en les jetant à l'eau par une écoutille. Il a parlé de torture, de la façon dont sa moustache avait été arrachée. Le début des années soixante - l'époque de Khrouchtchev

Notre famille a toujours été ouverte sur le monde ; tout le monde savait que nous étions croyants. Maman ne l’a pas caché, et quand je suis allée à l’école, tout le monde savait aussi que j’étais croyante. Malgré cela, les gars de l'école m'ont bien traité. Bien sûr, je n’ai jamais rien dit à ce sujet, mais tout le monde a vu la croix. Nous vivions dans une petite ville près de Moscou, où beaucoup de gens se connaissaient. Je ne me sentais pas très défavorisé. En quatrième année, nous avons été acceptés comme pionniers et j’ai dit que je ne serais pas pionnier, ce qui a vraiment effrayé le professeur. Ma mère ne m'a rien imposé, mais, étant alors une personne profondément religieuse, elle a prié pour moi. Nous priions toujours ensemble le matin, lisions un chapitre des Épîtres des Apôtres, l'Évangile, et le soir, après avoir prié avec nous, elle priait seule. Je me souviens comment nous, les enfants, allongés dans notre lit, avons vu notre mère agenouillée devant les icônes et en train de prier. Nous sentions que c'était notre protection, et nous nous sentions si calmes et bien.

Quand j'étais petite, j'adorais danser. Pour moi, c'était comme une prière. Nous avons vécu dans maison en bois. Je me souviens de mon sentiment de joie extraordinaire lorsque vous courez dans la rue et que le soleil, le ciel et de magnifiques grands peupliers vous rencontrent ! Il y a des oiseaux et des fleurs tout autour : des roses ont poussé dans notre jardin, des cerisiers ont fleuri. Quand j’ai vu tout cela, j’ai eu envie de chanter : « Seigneur ! A cette époque, j'ai composé beaucoup de ces chants, chantés au Seigneur, la Mère de Dieu. J’aimais par-dessus tout danser. Toute la joie de vivre s'exprimait dans mes mouvements, dans la danse. Souvent, les gens de notre rue se réunissaient, célébraient les fêtes et m'appelaient certainement : « Natasha ! Venez danser pour nous ! J'avais alors sept ou huit ans. J'ai commencé à danser et je n'ai plus rien vu autour - j'étais complètement perdu dans la danse, comme si je volais quelque part et que je chantais pour moi-même. Ils m'ont applaudi et m'ont donné des bonbons. Mes amis ont conseillé à ma mère de ne pas rater ce talent et de m'envoyer au ballet. Mais ma mère m'a inspiré : « Comment peux-tu penser au ballet ? Imaginez que demain il y a un service, un jour férié, et que vous devez danser ce soir : après tout, c'est un gros péché de danser un jour férié ! Vous ne pouvez pas faire ça ! Maintenant, quand je me souviens de mes expériences et même de mes souffrances à ce sujet, je comprends (et j'ai alors compris !) que la chose la plus importante pour moi était la foi en Dieu. Comment puis-je le justifier ? Seulement par la foi ! - selon les paroles de l'Apôtre Paul.

Mon frère aîné Viatcheslav était ami avec Yura, le futur père Georgiy. La famille de Yurin vivait dans une ruelle voisine, dans laquelle vivaient, outre les Russes, des Juifs et des Tatars. Je voudrais noter qu'à cette époque, après la guerre, les gens vivaient très amicalement, se réjouissaient souvent ensemble, chantaient des chansons, personne ne pensait que tout le monde avait des nationalités différentes, position différente en société. J'avais un ami tatar, je me souviens, tu vas vers eux, et leur vieux grand-père est assis par terre, en train de prier, et il a un parchemin accroché au mur. Je me tiens sur le seuil et je comprends qu'il prie, et cela me fait du bien. Une famille juive vivait à proximité ; leur garçon jouait du violon. Sa mère appelait toujours son fils : « Vovochka, va jouer du violon ! Quand il jouait longtemps, j'avais pitié de lui, il me semblait qu'il était fatigué. En face de la maison où vivait Yura, vivait un prêtre, et à côté de la maison du prêtre vivaient les Tatars.

Les parents de Yura et toute leur famille étaient des non-croyants. Le père était communiste. Mais Yura était différente depuis son enfance et était amie avec mon frère. Quand ils ont commencé à taquiner mon frère à cause de sa croix et à offenser Dieu, mon frère n'a pas pu le supporter et a commencé à se battre. Yura aimait précisément le fait qu'il se battait pour Dieu. Yura est venu chez nous pour jouer aux échecs, ensemble ils sont allés étudier les échecs avec le maître des sports et dans l'orchestre folklorique.

Mon frère avait un pitch parfait et une très bonne mémoire, y compris musicale, et un jour, le directeur de l'orchestre a suggéré à ma mère de former Slava en tant que soliste et de partir en tournée avec l'orchestre à travers le pays et à l'étranger. Puis ma mère, avec ceci et ma question de ballet, est allée voir Laure de Petchersk de Kievà un vieil homme célèbre (je ne me souviens plus de son nom). Elle entra dans sa cellule, il se plaça face aux icônes et chanta des prières, puis se tourna vers elle et, sans attendre sa question, lui dit : « Ne laissez pas les enfants monter sur scène ! A ce moment, un novice vint vers lui et apporta des vases avec le premier et le second. Il prit le premier et le second, les mélangea, en garda un peu pour lui et tendit le reste à sa mère : « Mange ! Elle mangea et dit : « Père, je n’en peux plus ! » - "Non, mange!" C'était l'obéissance, et elle mangeait. Ainsi, la question de notre avenir musical et dansant était résolue une fois pour toutes. Mon frère Viatcheslav deviendra plus tard un résident de la Laure Trinité-Serge, abbé Pitirim.

Je suis née toute petite, j'ai été allaitée. Quand j'avais environ un an, Slava m'a fait sortir de la maison et m'a fait asseoir là où les enfants couraient. Et le garçon Yura (il avait onze ans à l'époque) s'est approché de moi et m'a dit : « Oh, comme tu es maigre ! Comme tu es malheureux ! Comme je suis désolé pour toi ! Mais ne t’inquiète pas : je grandirai et je t’épouserai. Et quand Yura avait quinze ans, et moi cinq, et que je jouais dans le sable, il est passé et a dit encore : « Oh ! Comme je suis grand, et tu es encore très petit ! Mais nous l'avons découvert après le mariage.

Adolescente, Yura était très malade. Il a eu une complication aux jambes suite à un mal de gorge, il est même allé voir fauteuil roulant six mois. Le médecin lui a dit que s’il ne se développait pas physiquement, il resterait complètement handicapé. Ensuite, Yura a commencé à s'entraîner, à soulever des poids et a trouvé une sorte de lourde croix de fer (ou croix), il l'avait à la place des haltères et d'une barre.

Pendant ce temps, j'étais à l'école et parfois mes notes étaient baissées, apparemment parce que je venais d'une famille religieux. Des camarades de classe ont demandé à l'enseignant : « Pourquoi ont-ils donné un C à Natasha ? Elle a bien répondu. D'une manière ou d'une autre, j'ai rétréci partout, perplexe, et pendant longtemps je n'ai pas pu comprendre pourquoi mes notes étaient abaissées.

Les enfants de l’école m’appelaient « Mère de Dieu » et me taquinaient sans méchanceté. Ils pouvaient crier : « Hé, Mère de Dieu ! Mon frère et moi n’aimions pas ça, mais nous ne pouvions pas nous en empêcher. Je ne dirais pas cela si un tel incident ne s'était pas produit un jour. Nous, enfants d’après-guerre, étions agiles et intrépides. Un soir, je suis monté sur la colline avec les filles. Notre parc avait des toboggans sur glace très hauts et nous aimions y glisser sur nos pieds - c'était tellement amusant ! Et soudain, un groupe d’étrangers, des punks, s’est approché. Et puis les punks étaient réels – et ils pouvaient voler et faire n’importe quoi. Ils nous ont attrapés, ont commencé à nous menacer et à nous arracher nos boutons. Je crierai : « Mère de Dieu, sauve-nous ! » Un de ces gars m’a reconnu et m’a dit : « La Mère de Dieu est là, ne la touche pas ! » Apparemment, il a étudié dans notre école et l'a découvert. Ils nous ont laissé partir et sont partis.

Et puis le moment est venu de rejoindre le Komsomol. Le directeur de l'école est venu chez nous accompagné d'un homme silencieux vêtu d'une veste noire. Était Jeudi Saint, Maman a peint des œufs. Le directeur lui a dit qu'elle ne pensait pas à sa fille, que si je n'entrais pas au Komsomol, je ne serais acceptée dans aucune institution supérieure. Elle a répondu : « Nous avons confiance dans le Seigneur. » Elle lui parlait très bien, elle était d'humeur joyeuse. Bientôt, ils sont partis. Et puis ma mère est allée voir mon père Savva et a commencé à lui en parler. Il lui répondit : « Anna, laisse tout. Laissez-la coudre comme la Mère de Dieu cousait. Laissez-la apprendre à coudre. Et laissez-le coudre pour que les gens aiment ça. Et le curé aimait que tout soit beau et soigné.

À 48 ans, ma mère est tombée malade et ne pouvait plus travailler - le blocus s'est néanmoins fait sentir. Outre Slava et moi, ma mère a élevé un autre enfant. De retour à Leningrad, après la mort de son plus jeune fils Volodia, elle décide de prendre un orphelin. C’est ainsi que les gens s’ouvraient au bien ! Maman croyait que nous devions encore travailler dur pour mériter la miséricorde de Dieu. Maman est chère jeune frère mort au front près de Smolensk. Sur sa dernière carte (je me souviens très bien de cette carte, car ma grand-mère pleurait toujours dessus quand elle prenait cette carte) il y avait un dessin d'un pingouin et dans la main de mon oncle il était écrit : « Très chers parents ! Chers Dmitri Ivanovitch et Fedosya Petrovna ! Je vous le demande, ne quittez pas simplement mon fils Volodenka. Et dès que ma mère a commencé à travailler et s'est remise sur pied, elle nous a emmené son neveu Volodia, et il avait déjà quatorze ou quinze ans, et il a commencé à vivre avec nous. Il est venu vers nous comme un incroyant, gâté par sa grand-mère, et s'est impliqué dans une entreprise. Mais peu à peu, je me suis redressé et j'ai épousé, à l'âge de treize ans, une très bonne fille, Evgenia. Ils ont voyagé avec nous au monastère de Pskov-Pechersky, ont rencontré le père Savva et sont devenus ses enfants spirituels ; parfois, ils allaient à l'église avec nous le dimanche. Elle a également élevé ses quatre enfants dans la foi et l’amour pour l’Église.

À dix-huit ans, je suis allé travailler dans un studio de première classe sur la perspective Kutuzovsky. Les épouses des diplomates y étaient parfois également pendues. À cette époque, Yuri étudiait à l'Académie théologique. Avant cela, il a servi dans l'armée dans la ville fermée de Sarov (Arzamas-16). Après l'armée, il décide d'entrer au Séminaire théologique, soumet des documents et entre. Cela est immédiatement devenu connu des autorités de Moscou et, à son insu, George a été privé de son enregistrement à Moscou (à cette époque, les autorités créaient toutes sortes d'obstacles pour ceux qui envisageaient de devenir prêtre). Le père Georgy rappelle combien il a été difficile de rétablir l'enregistrement : « Après avoir trouvé un avocat du Patriarcat, je lui ai dit qu'à mon insu, j'avais été radié du registre de la maison. J'avais toujours sur moi mes documents : passeport, carte d'identité militaire, craignant que mes parents ne soient persuadés de m'empêcher d'étudier au séminaire. Près de la gare de Biélorussie se trouvait une organisation paramilitaire qui enquêtait sur les violations flagrantes du régime des passeports. Là, j'ai présenté mon passeport et ma carte d'identité militaire, qui contenaient une marque de mon enregistrement légal. L'avocat militaire a déclaré qu'il s'agissait d'une violation évidente de la loi et m'a donné l'ordre de rétablir mon enregistrement. Cependant, lorsque j'ai porté cet ordre à un fonctionnaire ayant le grade de colonel, il m'a dit avec colère : « Comment avez-vous trouvé cette institution fermée ? Eh bien, nous devons obéir à l’ordre, mais rappelez-vous : vous êtes notre ennemi idéologique numéro un. Il vaudrait mieux que vous soyez un voleur ou un criminel, alors nous vous acquitterions et vous travailleriez avec tout le monde sur un pied d'égalité, mais nous ne pouvons pas pardonner à un ennemi du peuple.

Il fut un temps où les employés les organes internes Je pourrais approcher n'importe qui un jeune homme juste dans le temple. Ils m'ont également approché une fois et m'ont demandé de partir. J’ai répondu : « Non, je ne quitte pas le service. » Parfois, ils n'étaient même pas autorisés à entrer dans le temple, surtout à Pâques.

Offre

Un jour, alors que Yura avait déjà 29 ans et était en avant-dernière année à l'Académie, il envoya à sa mère un télégramme : « Anna Dmitrievna, je te demande de venir à la Laure pour l'Intercession. Et maman est partie. Ma grand-mère et moi avons commencé à pleurer et à prier à genoux : « Mon Dieu ! Yuri va probablement dans un monastère. C'est tellement responsable. Fortifiez-le, aidez-le à parcourir ce chemin difficile, ce chemin du monachisme ! Il vivait dans la Laure, assistait constamment aux offices monastiques, aidait à la prosphore, respirait, pourrait-on dire, l'air monastique de l'orthodoxie russe et, naturellement, nous pensions qu'il allait devenir moine.

Le soir, maman rentre à la maison avec Georgiy. J'ouvre la porte, ma mère me regarde étrangement silencieusement, ses yeux sont si effrayés et surpris. Il entre également en silence et se déshabille. Et soudain j'ai ressenti un pincement au cœur, j'étais gêné, des doutes sont apparus dans mon âme. Cet état est similaire à celui qu'a vécu Natasha Rostova lorsqu'Andrei Bolkonsky l'a courtisée. Et donc Yura s'est tenu à côté de moi, et ma mère a dit : " Yura... Yura te courtise. " J'ai répondu : "Non, je ne peux pas maintenant." Il était très contrarié. Maman lui a donné du thé et il est parti. Je suis allé dans une autre pièce et j'y ai pleuré de tristesse, je n'étais pas prêt et je ne pouvais pas l'accepter. Je ne pouvais même pas imaginer cela avant. Il y a dix ans de différence entre nous. C'était un adulte pour moi, l'ami d'un frère, un ami de la famille. Puis il est venu nous voir plus d'une fois. Mon anniversaire est en janvier. Et il m’a écrit un poème avec les mots « tu te souviendras ». Après encore un peu de temps, il est venu vers nous et m'a invité à faire une promenade dans le parc, et nous avons discuté sérieusement. Étant une personne très intègre, il m'a dit que si je refusais finalement, alors il n'avait qu'un seul chemin : aller au monastère. J'ai commencé à le regarder, et soudain une telle douleur est apparue dans mon âme, une telle pitié pour lui - un sentiment si nouveau ! J'ai pensé : « Oh mon Dieu ! Comment puis-je me comporter ainsi ! Une personne souffre, souffre, et je me comporte de manière si indigne ! Je dois avoir pitié de lui. Eh bien, s’il n’aime pas ça, il ira dans un monastère. J'étais encore pratiquement un enfant et je pensais qu'il pouvait toujours aller dans un monastère. Bientôt, le Père Savva nous a envoyé une bénédiction et, à Krasnaya Gorka, nous nous sommes mariés dans l'église Saint-Nicolas le Wonderworker de Khamovniki.

Les premières années de mariage

Georgy avait encore devant lui une année entière d'études à l'Académie, défendant sa thèse, et pendant ce temps, il trouva l'opportunité de présider le chœur de l'église Pierre et Paul de Soldatskaya. Lors de l’Intercession, il fut ordonné diacre et déjà le jour de Varvarin, son ordination sacerdotale eut lieu.

Le recteur de l'Académie théologique de Moscou était alors l'actuel métropolite de Minsk et Slutsk Philaret. Il était un ami proche de l'archiprêtre Nikolaï Sitnikov, recteur adjoint de l'église Saint-Jean-Baptiste de Presnya. Le père Nicolas a demandé d'envoyer un bon prêtre et l'évêque a nommé le père George dans cette église. Au début, lorsque le père George rentrait du service, il disait : « Que dois-je faire ? Tellement de monde arrive ! C’est ce que tout le monde demande ! » Ma mère et moi étions heureuses pour lui : « Oh, comme c'est bon ! Oui oui! Soyez là! Soyez avec le peuple ! Cela nous a rappelé le ministère de Jean de Cronstadt, très vénéré dans notre famille. Ensuite, il n'avait pas encore été canonisé, mais ma mère se souvenait toujours de lui, il était le premier dans notre mémoire. Le père George s'est plongé dans la vie paroissiale avec un dévouement total et a servi dans cette église pendant 22 ans.

Après le mariage, j'ai travaillé en studio pendant encore un an, mais ensuite je suis tombé très malade d'une pneumonie et j'ai eu une convalescence longue et difficile. Travailler en studio était stressant et j’étais très fatigué. J'ai dû quitter ce travail et, comme j'avais une formation musicale, le père George m'a fait entrer dans la chorale de la cathédrale Elokhovsky. Il y avait un magnifique chœur sous la direction de Viktor Stepanovich Komarov. J'avais une voix fine, douce et un peu enfantine. C'est exactement ce que Viktor Stepanovich a aimé. Il était un célèbre maître du chant religieux. Enfant, il chantait dans la chorale de la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou. Des gens, même des non-croyants, venaient à la cathédrale Elokhov pour écouter cette chorale. Une fois, nous avons invité Viktor Stepanovich chez nous et il nous a raconté comment Staline l'avait invité à diriger la chorale d'État de l'URSS. Komarov a répondu qu'il ne pouvait chanter qu'à l'église et a proposé la candidature de son ami Alexandre Sveshnikov, qui a dirigé la chorale d'État de l'URSS pendant de nombreuses années.

Je me souviens de Viktor Stepanovich Komarov avec beaucoup de respect et de chaleur. Comme je vois maintenant cet homme de 77-80 ans au visage inspiré, aux yeux bleus vifs et clairs. Notre chorale se tenait à l'étage sur le balcon. Avant de chanter la Liturgie des Fidèles, il s'agenouillait toujours et priait, puis se levait rapidement et disait à nous, chanteurs : « Priez ! – et nos cœurs ont tremblé. Et combien de cœurs tremblaient là, en bas, parmi le peuple ! Et dans les villages paradisiaques, il glorifie aussi le Seigneur.

Quatre ans plus tard, ma fille Masha est née et je ne pouvais plus chanter dans la chorale, mais dès qu'elle a grandi un peu, j'ai été invitée à la chorale de l'église de la Résurrection du Christ à Sokolniki (le régent là-bas était Boris Petrovich Ivanov, fils d'un prêtre réprimé), où j'ai chanté jusqu'à la naissance d'un fils. Quand mon fils a grandi, pendant les vacances, je venais avec les enfants à l'église Baptiste et chantais dans la chorale.

Relations avec les paroissiens

Même si des communautés paroissiales existaient à cette époque, il ne pouvait y avoir de réunions dans les églises, cela était surveillé. Par conséquent, mon père et moi rassemblions des gens chez nous pour rompre le jeûne à Pâques, à Noël et autres jours fériés. Les gens ont besoin de communication, d’unanimité orthodoxe au nom du Seigneur. Ma mère et moi préparions une friandise et arrangeions grande table. Nos amis et les jeunes qui étaient autour du Père George se sont rassemblés. Il y avait différentes personnes, y compris des personnes non religieuses.

En 1989, le Père Georges, avec la bénédiction de Sa Sainteté le Patriarche Alexis II, a eu l'opportunité de restaurer l'église de la Source vivifiante à Tsaritsyno. Dans le temple, sur arrêté du Ministère de la Culture, une petite usine de production de fenêtres en bois et portes pour théâtres. Quinze machines y étaient installées. Dans un premier temps, les locaux de l'église et ses environs ont dû être nettoyés par les paroissiens de l'église Saint-Jean-Baptiste et nos amis. Bientôt, les habitants des zones voisines nous ont également rejoint. Les gens eux-mêmes ont démonté des machines, des tuyaux et d’autres équipements d’usine. Il y eut une reprise progressive de la vie de l'Église et les services quotidiens commencèrent.

Depuis l'automne 1998, le Père George a commencé à restaurer l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie à Krylatskoye. Tout était très difficile, mais l’aide de Dieu était visible en tout.

Notre préoccupation particulière avec le Père Georgy était la création d'une chorale d'église, tant à Tsaritsino qu'à Krylatskoye. Après tout, le chant religieux est la même prière, qui doit être faite non seulement avec la voix, mais aussi avec le cœur. Avec des chants touchants et priants, l'âme du peuple se réjouit et se purifie. Ce n'est pas pour rien que la stichera d'avant Pâques contient les mots suivants : « Ta Résurrection, ô Christ Sauveur, les anges chantent au ciel et nous accordent sur terre avec un coeur pur Gloire à toi."

Je pense que dans des moments aussi difficiles, l'attitude de l'épouse du prêtre envers l'église et les paroissiens doit se manifester, tout d'abord, par des prières sincères constantes pour le succès des actes caritatifs dans l'église, pour la création d'un environnement bienveillant. dans la paroisse et dans les relations entre les gens. Et pourtant, je crois que dans la paroisse, la mère ne doit pas être la deuxième personne après le curé. Elle ne peut prétendre à aucun privilège et devrait même être derrière ses enfants spirituels.

Le sens de soi de la mère

Parfois, il me semble qu'il est utile pour les jeunes mères, celles qui en ont la capacité et la volonté, d'aller aux réunions diocésaines, de s'asseoir modestement à l'écart, d'écouter et de regarder. Après tout, qu’est-ce qui provoque le plus souvent des désaccords dans les familles sacerdotales ? Parce que maman se sent comme une « veuve de paille ». J'avais aussi parfois le sentiment d'être tout le temps seule : même à l'église avec des enfants, j'allais seule.

Naturellement, les jeunes mères commencent à réprimander leurs maris : « Pourquoi n’es-tu plus avec nous ? Sinon, ils viendraient à la réunion et verraient ce que Sa Sainteté le Patriarche fixe les tâches du service social. Qui fera tout cela ? Je pense que les gens, bien sûr, devraient comprendre cela et aider les prêtres. La mère est le premier soutien. Et si elle voit et entend lors de la réunion combien un prêtre doit supporter, alors elle n'aura aucune protestation contre le fait que son mari n'est toujours pas à la maison. Au contraire, elle aura pitié. Et là où il y a de la pitié, il y a de la sympathie, de l’amour et de l’aide.

Des vicariats ont été récemment créés. Il est peut-être judicieux d'inviter les mères à des réunions où elles pourraient faire connaissance, s'organiser d'une manière ou d'une autre pour une cause commune et discuter des problèmes urgents de l'Église.

Je pense que cela dépend beaucoup de la mère elle-même, de la façon dont elle se comporte. Elle ne doit pas abandonner et se décourager, mais simplement comprendre que tout dépend de nous personnellement, de chacun. Après tout, je serai toujours responsable de moi-même devant Dieu.

Mes enfants ont grandi à l'époque soviétique. Masha a étudié dans une école allemande et était une excellente élève (elle a réalisé le rêve de sa grand-mère, ma mère, et est devenue traductrice de l'allemand). Son professeur m’a persuadé de ne pas s’opposer à ce qu’elle rejoigne les pionniers. Malheureusement, je l'ai écoutée, car ils m'ont promis que Masha n'aurait pas à prononcer de vœux, ils feraient simplement une cravate dans le flux général, mais il s'est avéré que personne ne pouvait rester silencieux là-bas, et elle a dû prononcer une « promesse solennelle » jeune pionnier" Elle est toujours inquiète et dit : « Maman, pourquoi ne m'as-tu pas laissé à la maison alors ? Et je n'ai rien à répondre à cela. Et Kolya étudiait déjà dans un gymnase orthodoxe dans les années 90.

La Bible nous enseigne, à nous parents : « Gardez la main sur votre fils. » Cela signifie soutenir, aider et guider votre enfant sur le chemin de la vie, mais en même temps l'apôtre Paul dit : « N'irritez pas vos enfants. » Ici, il faut trouver la ligne à ne pas franchir pour ne pas dominer l’âme de l’enfant. L'obéissance est la base de l'éducation, il est donc très important de ne pas laisser trop de temps à votre enfant pour ne rien faire. L'enfant doit être occupé avec quelque chose : sinon avec un livre, alors avec un autre sport, le football, ou au moins une marche et une course, c'est aussi bien. Quand j'ai vu que l'enfant traînait sans rien faire, j'ai immédiatement fait quelque chose, j'ai essayé de trouver une approche pour qu'il sache quoi faire de lui-même.

Et elle suivait toujours la lecture et donnait des livres aux enfants. La Bible, l'Évangile, les épîtres, les Psaumes, les livres de prières, ces livres sacrés devraient toujours être avec nous, du début à la fin de nos jours. Vies de saints, histoires et souvenirs de saints et, bien sûr, nos classiques russes, poèmes, contes de fées, fables de Krylov - c'est un réservoir de sagesse russe, tout cela contribue également à révéler la beauté de la vie à une petite personne .

Masha aimait étudier la poésie pendant les vacances d'été. À l'âge de onze ans, je lui ai fait lire La Case de l'oncle Tom, où elle a découvert une fille religieuse extraordinaire avec un grand cœur aimant. Et Kolya aimait beaucoup les livres sur la nature ; il les lisait de six à dix ans. Ensuite, je lui ai donné à lire « L'Été du Seigneur » par Ivan Sergueïevitch Shmelev. Il a même mis ce livre sous son oreiller, s'est couché et s'est levé avec, et ce n'est pas nous, mais lui, qui nous a lu des extraits de ce merveilleux livre, parfois par cœur. Ainsi, le cœur de l’enfant était rempli d’amour pour l’Orthodoxie. À l’âge de douze ans, je lui ai fait lire Charles Dickens, ses romans sur des enfants malheureux qui ont enduré la souffrance, la faim et une vie difficile avec courage et patience. Il a relu toutes ses œuvres. Je pense que l’histoire « L’amour de la vie » de Jack London devrait également être lue par nos enfants dès l’âge de douze ou quinze ans.

La chose la plus importante pour moi dans la vie de nos enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants est la préservation Foi orthodoxe, amour pour l'Église, ses hiérarques, ses prêtres, son peuple, pour tous ceux qui sont unis par notre Église, amour pour la Patrie et les gens qui vivent dans cette continent. C'est ce que je leur souhaite pour leur fête. C'est mon témoignage à leur égard.

Dieu a déterminé que nous vivions sur cette terre, et notre souci est de l’aimer et de la préserver.

Dieu nous dit parfois quelque chose et nous devons être très prudents dans notre vie. Il parle à travers des choses simples. Bien sûr, si nous avions prié et travaillé comme de grands ascètes, nous aurions pu en voir davantage, mais tout nous est donné à travers de petits signes que nous devons savoir discerner et nous écrier avec le psalmiste le roi David : « Mon cœur est prêt, ô Mon Dieu, mon cœur est prêt.

Extrait du livre Crise de l'imagination auteur Mochulsky Konstantin Vasilievich

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Le 17 décembre marque le 45e anniversaire du service sacerdotal du confesseur de la ville de Moscou, recteur de l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie à Krylatskoye. Le père Georgy a récemment subi une grave opération cardiaque et est actuellement en rééducation, il n'a donc pas pu donner une interview. Pravmir a été informé du père Georgy Breev par l'un de ses fils spirituels, qui a servi avec lui pendant 20 ans, l'archiprêtre Alexy Potokin.

- Père Alexy, comment avez-vous rencontré le père George ?

Au début des années 80, ou peut-être même un peu plus tôt, je suis arrivé à la foi. Curieusement, ce sont les livres antireligieux de Holbach, Taxil et Emelyan Yaroslavsky qui m'y ont poussé. Je les ai lus et j'ai réalisé que les auteurs mentaient, alors j'ai commencé à chercher où ils ne mentaient pas. J'avais un peu plus de vingt ans, j'ai grandi dans une famille athée, où on ne parlait jamais de foi, on n'en savait rien.

Certaines de mes connaissances à l'époque allaient activement à l'église, mais voyant leur fanatisme et leur cruauté envers leurs propres enfants, j'ai fermement décidé qu'en Église orthodoxe Je n'irai certainement pas. Des rencontres passagères avec des prêtres n'ont fait que me conforter dans cette décision.

Je suis allé dans des églises catholiques et protestantes, tout semblait très heureux, mais cela ne touchait pas mon âme. Et pendant deux ans, j'ai littéralement langui - j'ai déjà compris que Dieu existe, je cherchais une rencontre avec le Christ, mais je ne suis pas allé à l'église. Un de mes amis avait des troubles mentaux similaires - cependant, il était déjà allé à différents temples, parlait même parfois avec des prêtres, mais formellement - il n'osait pas leur faire confiance.

L'homme qui connaît Dieu

Un jour, il est venu me voir et m'a dit : « Tu sais, j'ai entendu dire qu'il y avait un très bon prêtre. » Et nous, sans rien attendre, sommes allés à l'église de la Nativité de Jean-Baptiste à Presnya. Là, j'ai vu le Père George pour la première fois et dès que je l'ai vu, j'ai senti que ce prêtre ne me tourmenterait ni ne me réprimerait. Et surtout, j'ai réalisé que c'est un homme qui connaît Dieu. Je ne veux même pas analyser comment, par quels signes, mais je l'ai ressenti.

Après cela, il a commencé à assister parfois aux services, à venir simplement à l'église, il m'a donné des livres - des vies de saints, . A cette époque, il n’y avait nulle part où acheter de la littérature religieuse. Après un certain temps, j'ai dit au père George que je voulais me faire baptiser. Il nous a conseillé de ne pas nous précipiter, de réfléchir, d'assister à davantage de services et d'écouter plus attentivement les sermons.

Environ six mois plus tard, je lui ai répété que je voulais me faire baptiser. Le père Georgy a demandé pourquoi, j'ai expliqué, et il a répondu : "Eh bien, alors c'est absolument nécessaire." Il a été baptisé et immédiatement imprégné de la foi qu'il a immédiatement commencé à suivre toutes les règles sans la moindre concession - il pensait que sinon ce serait malhonnête. J'en ai exagéré, comme cela arrive souvent, et j'ai senti que cela me pressait et était sur le point de m'écraser. Je ne suis pas allé du tout à l'église pendant plusieurs mois, mais mon âme était triste, et je suis revenu et j'ai honnêtement dit au père George à quel point j'étais zélé au début et à quelle vitesse je me suis essoufflé. "Que fais-tu? Ne vous précipitez jamais, vous devez y aller lentement. C'est génial", m'a-t-il expliqué mon erreur.

À partir de ce moment-là, j'ai essayé d'empêcher toute activité amateur dans ma vie spirituelle. Trois ou quatre ans plus tard - je ne me souviens plus exactement maintenant - j'allais tous les samedis à la veillée nocturne et tous les dimanches à la liturgie, non pas parce que j'étais censé le faire, mais parce que c'était devenu un besoin intérieur. Je n'ai pas eu besoin de me forcer, j'attendais samedi avec impatience.

Cela ne veut pas dire que tout s'est bien passé dans la vie - cela n'arrive pas. J'ai rencontré toutes sortes de pierres d'achoppement, dont beaucoup semblaient être des impasses, et à chaque fois le Père George m'a aidé à comprendre les raisons et à aborder la situation correctement. Il n'a jamais indiqué quoi faire, mais a partagé sa propre expérience de vie et, sur cette base, a expliqué comment il pourrait agir dans une situation similaire.

Plus tard, j'ai appris que là où il n'y a pas de liberté, il n'y a pas d'amour, qu'un esclave n'est pas un pèlerin, que le bien fait par la force est mal. De telles choses sont plus faciles à comprendre grâce à relations humaines. Je m'en suis rendu compte en discutant avec le père George. Il ne porte jamais atteinte à la liberté d'autrui. J'ai lentement appris ses aveux.

- Vous n'avez probablement pas immédiatement décidé de devenir prêtre ?

Au début, je n'y ai même pas pensé - j'ai travaillé à l'institut, j'ai rédigé ma thèse. En 1990, le Père Georges a été nommé recteur de l'église de l'Icône de la Mère de Dieu « Source vivifiante » à Tsaritsyno. Alors qu'il venait d'être ordonné dans l'église de la Nativité de Jean-Baptiste à Presnya, il a demandé combien de temps il devrait y servir. Il a déclaré que s’il restait en poste pendant 20 ans, il ne serait pas muté.

Mais la vie a changé, les églises ont commencé à être restaurées et, après 23 ans, le père George a été transféré dans une église entièrement détruite. Eh bien, nous, ses enfants, sommes venus le chercher, avons vidé le temple et y avons accompli des services de prière. Et après y avoir servi la première liturgie (environ un mois plus tard), le Père George m'a invité à devenir diacre. «Consultez votre famille», dit-il. Encore une fois, il n’a pas été question de coercition.

Ma femme et mes enfants ne s'y sont pas opposés, je lui ai simplement demandé si je pouvais travailler cinq jours et servir le samedi et le dimanche. Le père George a répondu que c'était possible et deux mois plus tard, en décembre 1990, j'ai été ordonné diacre. Je n'ai pas étudié au séminaire (plus tard j'en ai obtenu mon diplôme par contumace), je ne connaissais pas le service... Pendant deux mois avant mon ordination, j'ai servi comme enfant de chœur, mais c'est une chose d'écouter et une autre de me servir. C'était très difficile pour moi, j'étais confus.

J'ai servi pendant trois mois et le père George a dit qu'il avait besoin d'un deuxième prêtre. Mais il me semblait que le diacre était plus utile. « Vous ne voulez pas que je sois diacre ? » ai-je demandé. « Non, eh bien, si vous ne voulez pas être prêtre, ne le faites pas », a-t-il répondu. Ce n’est pas que je ne le voulais pas, mais il ne m’est tout simplement pas venu à l’esprit qu’il n’est pas seulement nécessaire de servir, mais aussi d’accomplir les sacrements et les services.

Je ne parle même pas de confession, mais même donner la communion à un malade à la maison est tout un art, que j'ai appris du Père Georges. Je suis allé avec lui plusieurs fois, il m'a montré où étaient mises les choses, comment les laver. Ceux qui ont grandi dans la famille d'un prêtre l'ont vu dès l'enfance et n'ont probablement même pas remarqué à quel point c'était difficile - ils ont tout appris automatiquement.

Et c'était très difficile pour moi. J’avais peur de faire une erreur, mais je ne pouvais pas m’empêcher de faire une erreur. En mai 1991, j'ai été ordonné prêtre et le lendemain, au travail, j'ai écrit une lettre de démission. Il s’est complètement immergé dans le service. Il m'a fallu trois ans pour tout maîtriser à peu près et au moins ne gâcher ni le service ni les sacrements.

Vous vous souvenez à quel point tout changeait rapidement dans le pays au cours de ces années-là, mais demandez-moi, je ne vous le dirai pas. C’étaient les années où je ne lisais pas les journaux, je ne suivais pas l’actualité, je n’entendais ni ne voyais rien autour de moi. Il vivait dans le service et apprenait en déplacement. Bien sûr, sans le soutien de son père, Georgiy ne l'aurait pas maîtrisé aussi rapidement.

Réveiller l'âme de l'homme

Et si vous refusiez de devenir diacre, disiez au père George que vous croyez en Dieu, mais que vous voulez étudier les sciences, et que votre femme n'est pas prête à être mère, cela changerait quelque chose dans votre relation. Admettez-vous qu’il vous ferait pression ?

Exclu. Pendant près de trente ans de connaissance, le Père George ne m'a jamais mis devant le fait accompli ; il m'a toujours laissé la liberté de choix. Pour autant que je sache, non seulement pour moi, mais pour toute personne qui s'est tournée vers lui pour obtenir des conseils. Ce principe m’a aidé dans les premières années de service sacerdotal. Un jeune prêtre (pas par âge, mais par ancienneté) court toujours le risque de tout gâcher - il n'y a pas d'expérience spirituelle, l'expérience de la vie n'est pas toujours suffisante, et les gens non seulement confessent leurs péchés, mais demandent également des conseils, et beaucoup de gens vivent des situations très complexes, de gros problèmes.

Chaque fois que j'avais le moindre doute sur la possibilité de conseiller quelque chose d'utile à une personne dans sa situation, je m'approchais toujours du Père George avec lui - nous en étions convenus immédiatement après mon ordination, et cela a duré plus d'un an.

De plus, à l'instar du Père George, je n'ai pas du tout abusé des conseils. Certains prêtres, je le sais, croient que tout péché confessé doit être évalué directement dans la confession et immédiatement conseillé au repentant.

C'est une pratique courante, mais je ne sais pas si c'est correct. Il me semble que souvent, il est bien plus important de simplement écouter la personne. Le but d’un prêtre est d’éveiller l’âme d’une personne afin qu’elle apprenne à voir, à connaître et à comprendre.

Si la conscience s'éveille, personne mieux qu'elle ne peut dire à une personne quel est le caractère pécheur de son action, comment ne pas répéter ce péché. Vous pouvez conseiller quelque chose lorsqu’on vous le demande, mais vous ne devez pas prendre la position d’un enseignant et imposer vos conseils.

- Est-ce que le père George vous a appris ça aussi ?

Indubitablement. Il m'a expliqué dès le début : « D'abord, parlez à la personne de Dieu, de la foi, aidez-la à aimer l'Église. Il sera alors possible de lui signaler quelque chose, de permettre ou de ne pas permettre quelque chose. Jusqu’à ce qu’une personne ait trouvé ce trésor, nous ne pouvons que lui compliquer la vie avec nos enseignements.

Seuls l'amour et la confiance aident

Pendant les cinq premières années, lorsque le temple était en cours de restauration, nous, les prêtres, y vivions pratiquement. Nous avions une chambre pour nous tous, où nous nous reposions et passions généralement la nuit - nous rentrions rarement à la maison. Dans les moments de détente, souvent le soir, ils discutaient longuement. Le Père George ne parlait jamais de politique ou de quoi que ce soit d'autre du moment. Il parlait de l'Église parce que c'était le sens de sa vie.

Les gens venaient constamment vers lui avec différents problèmes, maladies, le Père George était toujours disponible pour chacun, écoutait attentivement et vivait avec la situation de chacun. Et puis il nous a expliqué dans quelles situations il s'adressait à la personne de manière plus stricte, et dans lesquelles au contraire, plus doucement, et pourquoi. Il est impossible de raconter tout cela, mais le fait est que parfois une personne est vraiment faible et n'a besoin que de miséricorde, de condescendance, et parfois elle se dissout, et alors elle a besoin d'être secouée, mobilisée. Seuls l'amour et la confiance en lui vous aident à ressentir ce qui est le plus utile pour une personne en particulier.

Ces années de communication étroite sont devenues pour moi une véritable école pastorale. Depuis, j'ai très rarement rencontré des cas inconnus, nous avons tous les mêmes passions. Et puis j'ai réalisé que la base de notre vie est la repentance. Si une personne est repentante, contrite et humble, elle n’a peur de rien, pas même des erreurs. Ce ne sont pas les méchants qui viennent au temple. Oui, nous sommes fiers, têtus, fiers et arrogants, mais nous allons à l'église précisément pour surmonter cela, renoncer à nos péchés. Et quand une personne est ainsi déterminée, ses erreurs ne conduisent pas à des désastres et ne permettent pas aux passions de se transformer en vices.

Vivez selon vos moyens

Quand je commençais tout juste à devenir membre d’église, j’ai acheté un livre de samizdat (il n’était pas facile d’obtenir de la littérature spirituelle à l’époque). J’ai demandé au père George comment lire ce livre, et il m’a répondu : « Mettez-le de côté pendant dix ans, puis lisez-le. » C'est ce que j'ai fait. Dix ans plus tard, j'ai déjà compris quelles pages étaient écrites pour les moines et lesquelles pour les laïcs. Et sans expérience de la vie de l’Église, il est impossible de comprendre cela.

La vie en dehors de l’Église n’enseigne ni la responsabilité ni la prudence. Ce n’est qu’en nous confessant régulièrement avec un cœur contrit et humble que nous apprenons peu à peu à être responsables de nos paroles et même de chaque mouvement. Ensuite, vous pouvez déjà manger des aliments solides - littérature ascétique. Seule la vision spirituelle permet de comprendre si une personne a besoin de nourriture solide ou de lait. Le Père George a cette vision.

En même temps, il n’a aucun mépris pour le « lait ». Très profondément compréhensif, ayant accepté de tout son cœur la littérature patristique, le Père Georges aime le bien fiction, musique classique, romances. Mais parfois, des personnes ayant beaucoup moins d’expérience spirituelle vous disent que la culture laïque n’est nécessaire que pour les faibles et qu’une personne véritablement spirituelle ne s’y intéresse pas.

L'homme est constitué d'esprit, d'âme et de corps. L’esprit est bien sûr primordial, mais le corps et l’âme ont également besoin d’être nourris avec une nourriture de qualité. Meilleures œuvres la culture laïque développe nos sentiments et notre esprit. Et la sagesse qui accompagne l’expérience spirituelle aide à choisir les bonnes proportions entre le mental et le spirituel. L'attitude envers le mental et le physique exclusivement comme un obstacle à la vie spirituelle est plus typique des religions orientales.

Il est très facile de décider mentalement ce qui est orthodoxe et ce qui ne l’est pas. Il est beaucoup plus difficile de regarder honnêtement comment vous vivez vous-même. Et si vous regardez, il s'avère que même en lisant la règle de prière, 90 pour cent du temps vous ne parlez pas avec Dieu, mais pensez aux affaires terrestres, à la façon de « correctement », c'est-à-dire avec votre bénéfice pour vous-même, établir des relations avec les gens. Et en même temps vous vous engagez à juger les autres du haut de votre « spiritualité ».

Une personne doit vivre selon ses moyens. Cela s’applique non seulement à la vie matérielle, mais aussi à la vie spirituelle. Mais si nous savons toujours combien d'argent nous avons dans notre portefeuille, sur une carte ou dans une réserve, quand recevoir un salaire ou une pension, alors nous exagérons souvent notre niveau spirituel, ce qui nous fait nous-mêmes commencer à vivre au-delà de notre signifie et exige la même chose des autres. Le père George a toujours vécu selon ses moyens et a aidé les autres à trouver leurs limites.

Accessible à tous

C'est probablement pour ça qu'ils lui ont fait confiance Des gens créatifs. Parmi ses enfants spirituels figuraient Mstislav Rostropovitch et Galina Vishnevskaya, le traducteur Nikolai Lyubimov et bien d'autres. En même temps, il est toujours disponible pour tout le monde - n'importe qui peut l'approcher pour se confesser samedi lors de la veillée nocturne. Et je connais des cas où les abbés ne se confessent qu'aux « élus », et alors presque sur rendez-vous.

Vous êtes surpris par ce qui est naturel. Et hélas, je vous comprends. Nous ne sommes plus habitués à la norme ; une attitude normale envers les gens est devenue ennuyeuse. Et le péché est simple. C’est pourquoi les gens qui ne comprennent pas leur âme et ne prennent pas soin d’eux-mêmes développent de telles passions. Non pas parce que les gens sont mauvais - ce sont des gens normaux, c'est juste que dans l'agitation des choses qui sont souvent nécessaires et importantes, ils n'ont pas le temps de se connaître.

Une telle personne est désignée comme leader - parfois à juste titre - et elle est immédiatement entourée de sécurité et devient inaccessible. Malheureusement, cela se produit non seulement dans la vie laïque, mais aussi dans l’Église. Mais vous avez bien noté que le Père George n'a absolument pas cela. Car pour lui, la foi et la vie sont indissociables.

Durant ces années où nous vivions dans le temple et discutions longtemps, il m'a raconté sa vie. Il est né en 1937 dans une famille ouvrière soviétique ordinaire. Maintenant, c'est même difficile d'imaginer à quoi ça ressemble période effrayanteétait. Maintenant, je ne parle même pas de répression, mais de besoin extrême : la guerre, la famine, puis la dévastation d’après-guerre et aussi la faim - les enfants n’en ont pas eu assez pendant des années.

Une vie qui rassemble tout le monde

Dans de nombreuses biographies d'ascètes, on lit : une famille pieuse, le père et le grand-père sont prêtres, etc. Mais le Père Georges a grandi dans une famille loin de la foi, de l'Église, et son exemple me convainc encore plus. Dieu a vraiment frappé dans son cœur, et il a entendu ce coup et est allé au séminaire pendant les moments difficiles pour l'Église - les persécutions de Khrouchtchev. Ils essayèrent de l'arrêter, l'intriguèrent, le convoquèrent, le menacèrent même d'exil. Il a répondu : « Eh bien, peut-être pourrez-vous servir pendant au moins un an, puis vous exiler. »

Et il a également dit que lorsqu'après le séminaire il est entré à l'académie, il a vu que les matières étaient les mêmes, sauf qu'elles étaient étudiées plus en profondeur. Comme il avait bien étudié au séminaire, il connaissait la théorie et a décidé qu'il devait maintenant essayer non seulement d'assimiler l'information, mais aussi d'apprendre à vivre selon ces mots corrects.

Déjà dans ma pratique sacerdotale, j'étais convaincu que lorsqu'une personne fait des efforts non par orgueil, ni par principe, ni par désir de s'affirmer, mais parce qu'elle aime la foi, Dieu lui donne beaucoup. Le père George est tombé amoureux de la foi, a voulu en révéler toute la profondeur et l'ampleur et, me semble-t-il, au moment où il a obtenu son diplôme de l'académie, il a acquis la sagesse que beaucoup n'acquièrent qu'à la fin de leur service.

Et dès qu'il est arrivé à l'église de la Nativité de Jean-Baptiste, les gens l'ont ressenti et l'ont contacté, même s'il était encore un jeune homme. Ceux qui voulaient apprendre le repentir se rendaient chez le Père George, qui restait après le service et discutait longtemps avec tous ceux qui venaient seuls. Il parlait dans les placards - à l'époque soviétique, ces conversations menaçaient de créer des problèmes. J'ai encore trouvé cette époque. J'ai immédiatement senti que c'était un homme qui se consacrait à Dieu et aux hommes.

Des intellectuels et des gens très simples sont venus à lui. C'est alors que j'ai compris pourquoi l'Église est catholique et universelle. Depuis, je perçois la foi non pas comme un divertissement intellectuel ou un jeu idéologique, mais comme une vie naturelle qui rassemble tout le monde.

Interviewé par Léonid Vinogradov

© Maison d'édition Nikeya, 2017

* * *

Préface

Dans les années 1960, il étudie à l’Académie théologique de Moscou. Et dans notre pays, à cette époque, il y avait une autre persécution contre l'Église : sur quinze mille paroisses, huit mille étaient fermées. Cela n’a pas suscité l’optimisme des étudiants.

«Je ne savais pas si je serais capable de servir ou non», se souvient aujourd'hui l'archiprêtre Georgy Breev, recteur de l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie à Krylatskoye. « Je me suis dit : « Peut-être que je servirai pendant au moins un an. » Et puis, si Dieu le veut..."

Mais la vie est imprévisible. Est sur le trône depuis près de cinquante ans Père de Dieu Gueorgui. Et c'est la grande miséricorde du Seigneur non seulement envers lui, mais aussi envers nous - ses enfants spirituels.

Est-il possible de comparer le bonheur avec quoi que ce soit - de trouver Le chemin de la vie un père spirituel qui a eu une rencontre personnelle avec Dieu ? Et il conduit les enfants vers Celui qui condescend lui-même envers les gens avec un seul objectif - restaurer une personne à la plus haute dignité, la mettre sur son front - pour l'éternité.

Le père George a commencé à servir dans l'église de la Nativité du Prophète, précurseur et baptiste du Seigneur Jean à Presnya. Puis il a restauré l'église de l'Icône de la Mère de Dieu « Source vivifiante » à Tsaritsyne et a créé une paroisse - avec une école du dimanche, un gymnase, un journal, une bibliothèque, des clubs pour enfants et adultes. Une autre belle église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie à Krylatskoye a été reconstruite.

Nous transmettons à nos enfants ce que nous possédons nous-mêmes. Père a élevé des dizaines de prêtres ! Ils voulaient tous apprendre de lui et assumer le service le plus élevé et le plus difficile au monde.

La joie du père George en Dieu et dans la vie est ressentie par ceux qui l'entourent. Sa foi renforce notre foi. Et la loyauté est surprenante, car dans le monde, on rencontre rarement des personnes sincères et qui ne sont pas irrésolues.

- Père, comme c'est bon que nous t'ayons ! - s'exclame de temps en temps un de leurs paroissiens.

– Comme c’est bien d’avoir Dieu ! – Le Père George répond toujours.

Notre monde est effrayant et froid. C’est solitaire, ça fait mal à la personne qui s’y trouve. Mais une bougie brûle dans le temple. Notre père se tient devant le Seigneur. Et nous apprend :

– N’ayez peur de rien – accrochez-vous à Dieu. La prière peut tout faire !

En 2009, un livre de nos conversations avec le Père George, « Réjouissez-vous ! », a été publié. Ils ont été publiés dans Family journal orthodoxe», posté sur le site Internet du journal. En deux mois, sept mille exemplaires furent épuisés et une nouvelle édition dut être imprimée.

– Et si vous saviez combien de fois je consulte ce livre ! – me l'a récemment avoué un lecteur d'Orel.

Beaucoup de gens m'ont posé la question : « Quand apparaîtra la nouvelle collection ? Et voici la réponse : ce livre se compose de deux parties. « Lumière de la raison » – nos récentes conversations avec le Père George. « Nous lisons ensemble. Psaumes" - ses réflexions sur les psaumes, que le prêtre aime beaucoup.

Natalia Goldovskaya, rédactrice en chef du journal Family Orthodox

Première partie
Lumière de l'esprit

Lumière issue de la lumière

Dieu s'est incarné sur terre. « Lumière issue de la Lumière » est ce que nous appelons le Christ dans le Credo. « Tout le monde voit que la lumière se déverse du ciel sur la terre », écrit saint Jean de Cronstadt, « car le soleil, le mois et les étoiles brillent pour nous depuis le cercle céleste. Cela nous indique que la Lumière intelligente incréée – le Seigneur notre Dieu habite principalement dans le ciel et de Lui toute lumière descend vers nous – à la fois matérielle et spirituelle, la lumière de l’esprit et du cœur.

Et le métropolite Antoine de Sourozh a soutenu : pour que la foi vivante soit renforcée en nous, nous avons besoin de voir la lumière sur le visage d'une personne qui a reconnu Dieu.

- C'est vrai? - Je demande à l'archiprêtre Georgy Breev, recteur de l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie sur les collines Krylatsky.

– Oui, c’est un grand bonheur de voir soudain une lumière surnaturelle dans les yeux et sur le visage d’une personne. Dieu a voulu que les gens soient porteurs de lumière.

- Je n'en savais rien.

– Le Seigneur dit : « Que la lumière soit » (Genèse 1 : 3). Et puis il a créé l’Univers entier à partir de cela. Au cœur de chaque création de Dieu – tant céleste que terrestre – se trouve la lumière, l’image et la ressemblance de Dieu.

– Pourquoi la lumière est-elle si rarement perceptible ?

- Oui, parce que, comme le soleil, il peut être obscurci par les nuages ​​sombres de notre lâcheté, de notre manque de foi et de notre lourdeur spirituelle. Et il ne montre pas sa joie.

Mais il y a des moments d’illumination spirituelle – et pas même pour des individus, mais pour plusieurs personnes à la fois. Toute personne qui croit sincèrement en son cœur et prie sincèrement est sûre de vivre de tels moments.

- Le curé, bien sûr, sait mieux...

– Parfois, les gens viennent à l’église avec des visages peu agréables. Et puis ils sont touchés. Reflets du monde la grâce de Dieu ils touchent votre âme et illuminent votre visage.

Il existe un remède plus capable d’éveiller l’action de la lumière dans nos cœurs.

- Lequel?

- Prière. Du plus profond de son cœur, elle nous apporte la lumière divine. Le Saint Évangile en témoigne : le Christ Sauveur a été transformé lorsqu'il a commencé à prier (voir Luc 9, 29).

– Oui, oui, et les disciples ont vu la lumière divine.

« Et le prophète Moïse descendit du mont Sinaï, sur lequel il parlait avec Dieu, et les gens ne pouvaient pas regarder son visage. Alors ça brillait de grâce. Le Seigneur a même ordonné à Moïse de jeter un voile sur sa tête. Le prophète était également imprégné de lumière sur le Mont Thabor – le Mont de la Transfiguration.

Les visages des saints brillaient également pendant la prière. Ceux qui ont vu Saint Séraphin Sarovsky, disaient-ils : un tel éclat émanait de son visage que les gens avaient même peur. Le visage de saint Tikhon de Zadonsk brillait toujours lorsqu'il jouait Divine Liturgie.

– Et le moine Ambroise d'Optina est resté dans la mémoire de ses contemporains avec un visage lumineux et radieux.

– Sur les icônes, une auréole est inscrite au-dessus de la tête des saints. C'est précisément l'image de cette lumière qui est devenue la propriété inaliénable de l'ascète. L'homme a atteint les sommets de la perfection. L'âme demeure dans l'éternité - et le Royaume de Dieu se reflète dans la vie et le visage du saint.

Chaque fois, en quittant la maison après l'office du soir, les prêtres lisent la prière suivante : « Christ, la vraie Lumière, éclaire et illumine toute personne venant au monde, afin que la lumière de ton visage soit marquée sur nous... »

- Qu'est-ce que ça veut dire?

– Nous demandons que la lumière divine se reflète en nous. Pour que les gens voient et disent : « Voici homme d'église, et même son visage n'est pas comme les autres !

– Est-ce qu'il brille ?

– Porte l’empreinte de la lumière. Et si vous acceptez la grâce de Dieu, comme les saints, alors la lumière devient déjà différente - d'une qualité supérieure.

L'Église est hiérarchique. Nous appelons le Christ la Tête, l'Évêque, qui a donné sa vie pour elle. Plus les rangs des Archanges et des Anges dans la hiérarchie céleste sont élevés, plus ils reçoivent la grâce de Dieu – et transmettent cette lumière aux rangs inférieurs. Dans les canons, les anges sont appelés secondes lumières.

- Et la première lumière ?

- Bien sûr, mon Dieu. La race humaine possède également cette illumination. Nous pouvons être impliqués dans la lumière qui a vaincu les ténèbres du péché dans notre nature, faisant de nous des vases remplis à jamais de la grâce de Dieu. Et transmettez cette grâce aux autres.

Comment plus de gens nettoie son âme, plus la lumière divine commence à briller en lui. Mais ces personnes essaient de le cacher afin de ne pas provoquer de réaction douloureuse chez les autres.

– Cela peut-il survenir ?

– Oui, et il faut avoir des yeux perçants, sinon tu ne verras pas la lumière. Nous avons l’habitude de remarquer des gens gentils, souriants, agréables à discuter et intelligents. Mais il y a des gens qui sont très modestes et discrets, mais on les regarde dans les yeux et on sent : la grâce de Dieu est présente en eux.

Elle se montrera certainement - à travers les mots, le sourire, le visage. Une personne porte ce trésor en secret pour ne pas le perdre. Mais il est facile de perdre : une simple pensée a jailli, des images terrestres passionnées sont entrées dans l'âme - et c'est tout. La lumière et l'obscurité sont incompatibles. Lorsque les ténèbres l’emportent, le chagrin et l’oppression commencent dans l’âme.

– Et je veux rendre la paix et le silence.

- Je devais voir la lumière personnes différentes. Parfois, il servait avec des dizaines de prêtres lors des services patriarcaux. Vous regardez et voyez sur le visage de quelqu’un une illumination, une tendresse sincère. Et vous pensez : « Oh, comme je suis damné ! Je ne me suis pas vraiment préparé, je n’ai pas rassemblé mon courage, je ne me suis pas repenti. Et notre frère a fait preuve de volonté pour se tenir purifié devant le trône de Dieu – et Dieu a brillé en lui.

- A quel point est ce bien!

– Parfois, je voyais des laïcs dont je n'attendais pas l'illumination. Habituellement, soit ils souffraient beaucoup, soit ils étaient malades. Ils se sont retrouvés isolés des autres, mais sont restés en prière. Et quand ils se confessaient et communiaient, leurs visages brillaient.

– Sur quel visage as-tu vu la lumière pour la première fois ?

– Quand je me suis fait baptiser à dix-huit ans, je me suis fait des amis, également des jeunes. Un jour, ils disent : « Nous allons maintenant aller chez notre père spirituel. Veux-tu venir avec nous? Et tout le monde est allé ensemble chez l'archiprêtre Nikolai Golubtsov. A Moscou, on avait la réputation qu'il était un père béni.

Il a ensuite servi un service de prière. Je me tenais à côté de lui, un peu en retrait. Et soudain, j’ai eu l’impression d’être attirée par lui comme un aimant. Je veux te toucher, prends ta main. Comme si c'était natif personne proche. C’est ainsi qu’opérait la puissance de la grâce de Dieu.

– Etes-vous alors allé chez le Père Nicolas ?

– Non, ma vie s’est déroulée différemment. Il n’était pas nécessaire de chercher des aînés éclairés. Je ne voulais même pas les déranger. La lampe brille - et Dieu merci ! Mais si un ennemi opprime votre âme, il est utile d’aller voir une telle personne. Entrez en contact avec cette lumière. Et ce sera plus facile.

– Votre père spirituel était-il aussi un véritable ascète ?

– Oui, schéma-abbé Savva (Ostapenko). Il était souvent dans un état de prière profonde. Vous regardez son visage éclairé et recueilli - et vous vous réjouissez. Les paroles de mon père me vont droit au cœur. Vous sentez qu'il est de bonne humeur.

J'en connaissais un autre personne intéressante- Chercheur de Dieu.

- Comment c'est?

- Il y avait toute l'entreprise des amis, des gens intelligents, des artistes, même ceux qui sont diplômés de l'Académie des Arts de Paris. Et mon ami à Zagorsk (Sergiev Posad) travaillait comme médecin hygiéniste en chef. Il était déjà âgé – quelque part dans les quatre-vingts ans. Il s'appelait Nikolaï Efimovitch.

Au début du XXe siècle, une partie de l’intelligentsia croyait que l’Église orthodoxe s’était figée dans ses formes et ne pouvait rien donner aux gens. Et ils cherchaient la Vérité vivante.

Ces peuples se sont installés dans le Caucase et ont créé une colonie - selon les enseignements de Léon Tolstoï. Ils y travaillèrent jusqu'à ce que les autorités soviétiques les dispersent.

- Comment ça s'est terminé?

– Après une conversation avec un ascète, ils croyaient que le trésor spirituel était conservé église orthodoxe, qui révèle aux hommes le Christ, les sacrements et l'Évangile. Et ils ont commencé à en vivre.

Nous les avons rencontrés au début des années soixante. Je m'intéressais aux gens qui ont traversé un chemin si difficile. Ils ont passé leur vie, pourrait-on dire, « pas de ce monde ». Été fiancés activités sociales, mais étaient toujours près de l'Église.

Nikolai Efimovich s'est installé près d'Optina Pustyn à Kozelsk, dans une petite maison. Sa femme est devenue moine et y a également vécu à côté de lui. A cette époque, une terrible famine régnait dans le pays. Les gens faisaient la queue pour du pain dès cinq heures du matin. Et je suis venu de Moscou et je leur ai apporté du fromage à la saucisse !

- C'était des vacances ?

«Nous avons parlé avec Nikolai Efimovich - et j'ai toujours vu la lumière de la joie et de la grâce sur son visage. Il est décédé à l'hôpital. Un jour ou deux avant sa mort, il gisait avec l'Évangile sur sa poitrine. Il a eu une grave crise cardiaque. En désignant l'Évangile, Nikolaï Efimovitch a déclaré : « C'est ici qu'on le lit ! Son visage était rayonnant.

- Merveilleux !

– Je suis tombé un jour sur une brochure publiée avant la révolution. Un hiéromoine s'occupait de la prison. Et il fut frappé par le visage du prisonnier : il brillait. Tout le monde autour était torturé, en colère - et tout à coup ce visage brillant, une incroyable liberté intérieure.

Lors de ses aveux, le prisonnier a révélé qu'il était en prison innocemment. Il a pris la responsabilité de quelqu'un d'autre qui avait tué quelqu'un. Le tueur s'est repenti, mais il doit être puni et il a des enfants.

La souffrance coupable nous conduit au Royaume des Cieux. Nous voyons : une personne est en enfer - et rayonne de joie, son âme est à l'aise. Et la Source Primaire en est le Christ Sauveur Lui-même, qui a innocemment accepté la mort sur terre. Cette spiritualité vient de Lui aux gens.

– Tout ce qui est beau ne vient que de Lui.

– J'ai dû voir la lumière sur les visages des paroissiens ordinaires qui se sont sincèrement repentis - et avec dignité et foi intérieure, ils ont participé aux Saints Mystères du Christ. Je connais des gens qui portent de lourdes croix – et ne se découragent pas, ils prient, ils croient en la providence de Dieu. Ils montrent également une lumière intérieure.

Mais il y a ici un autre côté - désagréable et dangereux. Parfois, les gens assument quelque chose qui leur est inhabituel, prononcent des paroles pieuses, veulent paraître spirituels et heureux.

- N'est-ce pas vraiment le cas ?

- Les apparences peuvent être trompeuses. Et cela se vérifie. Ici, il faut raisonner, reconnaître la fausse piété.

- Comment?

– Le Seigneur nous a expliqué : « Vous les reconnaîtrez à leurs fruits » (Matthieu 7 :16). Ils ne cueillent pas de raisins sur les buissons épineux. Vous ne pouvez pas retirer les poires du tremble et du bouleau. Lorsqu’une personne possède les fruits de l’esprit, elle ne les démontrera jamais et n’agira pas contrairement à ce qu’elle prêche aux autres.

Et combien de livres sucrés et astucieux existe-t-il maintenant ! Lorsque le Centre Mère de Dieu (une secte assez connue) est né, les paroissiens m'ont dit qu'un nouveau prophète était apparu, un prédicateur zélé. Ils ont apporté ses livres. Je les ai parcourus et j'ai dit : « Ces écrits sont vraiment enchanteurs, mais ici il y a du charme, de la tromperie. Laisse-le tranquille! Étudiez les Saintes Écritures, les œuvres des saints ascètes - et vous comprendrez tout vous-même.

Dès que la « haute spiritualité » commence à se déclarer, il faut immédiatement dire : « Stop ! Danger de mort !" Après tout, la vraie spiritualité ne prétend à rien, ne se démontre pas. Elle aime simplement la vie, Dieu et les gens. Cette joie bat son plein - à l'intérieur.