Parmi Fêtes orthodoxes vous pourrez célébrer la fête de la Présentation. Et certains peuvent immédiatement se demander ce qu’est la Chandeleur. Quels événements y ont donné naissance ? La Présentation du Seigneur est l'une des douze fêtes chrétiennes les plus vénérées. Les événements liés à la vie terrestre du Seigneur Jésus-Christ et de la Bienheureuse Vierge Marie sont vénérés. La fête de la Présentation est immuable, et il est de coutume de la célébrer le 15 février. Le mot « sretenie » est traduit du slave de l’Église par « réunion ».

Le jour de la Chandeleur a déterminé le moment où l'Ancien Testament rencontrait le Nouveau Testament - le monde antique avec le monde du christianisme. Tout cela s'est produit grâce à une seule personne ; cela occupe une place particulière dans l'Évangile. Cependant, commençons par le début. L'Évangile de Luc dit que la Présentation du Seigneur a eu lieu exactement 40 jours après

Il y a très fait intéressant, associé à la réponse à la question de savoir quelle est la date de la Chandeleur. En 528, un fort tremblement de terre se produisit à Antioche et de nombreuses personnes moururent. Puis, dans les mêmes pays (en 544), une épidémie de peste éclata et des milliers de personnes commencèrent à mourir. Durant ces jours de terribles désastres, la Providence fut révélée à un pieux chrétien afin que le peuple célèbre plus solennellement la Fête de la Présentation. Et puis ce jour-là, ils ont eu lieu veillée toute la nuit(culte public) et procession religieuse. Et ce n’est qu’alors que ces terribles désastres dans la Byzance chrétienne cessèrent. Ensuite, l'Église, en remerciement envers Dieu, a institué la Présentation du Seigneur qui sera célébrée le 15 février avec solennelle et révérence.

histoire des vacances

À cette époque, les Juifs avaient deux traditions associées à la naissance d'un bébé dans la famille. Après l'accouchement, il était interdit à une femme de venir pendant 40 jours, c'est-à-dire si un garçon était né, et si une fille était née, alors tous les 80. Après l'expiration du délai, la femme en travail devait apporter un sacrifice de purification au Temple. Pour l'holocauste et pour l'expiation des péchés, ils apportèrent un jeune agneau et une colombe. La pauvre famille a sacrifié une autre colombe au lieu d'un agneau.

Le 40ème jour, les parents du nouveau-né devaient l'accompagner au Temple pour accomplir le sacrement de dédicace à Dieu. Et il ne s’agissait pas d’une simple tradition, mais de la Loi de Moïse, établie en mémoire de la libération des Juifs de l’esclavage et de l’exode d’Égypte. Et maintenant nous arrivons à l’événement évangélique le plus important, qui expliquera en détail ce qu’est la Chandeleur.

Marie et Joseph sont arrivés de Bethléem à Jérusalem. Dans leurs bras se trouvait le Dieu Enfant. Leur famille vivait dans la pauvreté, alors ils sacrifièrent deux colombes. La Très Pure Mère de Dieu, malgré le fait que Jésus soit né de cette façon, a néanmoins offert le sacrifice requis avec douceur, humilité et un grand respect pour les lois juives.

Alors que la cérémonie était terminée et que la Sainte Famille était sur le point de quitter le Temple, un vieil homme nommé Siméon s'approcha d'eux. C'était un grand homme juste. Prenant le divin Enfant dans ses mains, il s'écria avec une grande joie : "Maintenant, Maître, tu laisses partir en paix ton serviteur, selon ta parole, car mes yeux ont vu ton salut..."

Siméon

Au moment de sa rencontre avec l'Enfant Christ, frère Siméon avait plus de 300 ans. C'était un homme très vénéré et respecté, l'un des 72 érudits chargés de traduire l'Évangile de l'hébreu vers langue grecque. En ce jour de sabbat, ce n'est pas du tout par hasard qu'il s'est retrouvé dans ce Temple, car c'est le Saint-Esprit qui l'a amené ici.

Il était une fois Siméon qui commençait à traduire le livre du prophète Isaïe ; il fut très surpris d'y lire des paroles qui lui étaient incompréhensibles : « Voici, la Vierge sera enceinte et enfantera un fils. » Puis il pensa qu’une vierge ne pouvait pas accoucher et voulut changer le mot « Vierge » en « Femme ». Soudain, un ange est apparu du ciel et lui a interdit de faire cela, et lui a également dit que tant qu'il n'aurait pas vu le Seigneur Jésus de ses propres yeux, il ne mourrait pas et que la prophétie était vraie.

"Maintenant tu lâches prise"

À partir de ce moment, il attendait ce moment depuis longtemps, et finalement la prophétie de l'Ange s'est réalisée : Siméon a vu l'Enfant que la Vierge Immaculée a mis au monde. Il pouvait désormais reposer en paix. L'Église a appelé Siméon le Dieu-Récepteur, et il a été glorifié comme saint.

Plus tard, Mgr Théophane le Reclus a écrit qu'à partir du moment de la Présentation, l'Ancien Testament cède la place au christianisme. Aujourd’hui, cette histoire évangélique est mentionnée chaque jour dans le culte chrétien : « Le chant de Siméon, le receveur de Dieu », ou en d’autres termes : « Maintenant, lâchez prise ».

Les prédictions de Siméon

Siméon, prenant dans ses mains l'Enfant de la Très Pure Vierge, lui dit : « Voici, à cause de lui les gens se disputeront : les uns seront sauvés, et d'autres périront. Et une arme transpercera votre propre âme, afin que les pensées de nombreux cœurs puissent être révélées.

Que voulait-il dire ? Il s'avère que les disputes parmi le peuple signifient la persécution préparée pour son fils, l'ouverture des pensées - le jugement de Dieu, l'arme qui lui transpercera le cœur - la prophétie de la crucifixion de Jésus-Christ, parce qu'il a souffert de la mort des clous et des lances qui traversèrent le cœur de la mère avec une douleur terrible.

L’icône de la Mère de Dieu « Adoucir les cœurs maléfiques » est devenue une illustration frappante de la prophétie de Siméon. Les peintres d'icônes représentaient la Mère de Dieu debout sur un nuage avec sept épées plantées dans son cœur.

Prophétesse Anna

Un autre un événement important s'est produit ce jour-là, et une autre réunion a eu lieu. Anna la Prophétesse, âgée de 84 ans, comme l'appelaient les citadins, s'est approchée de la Mère de Dieu. Elle travaillait et vivait au temple et était pieuse, car elle jeûnait et priait constamment. Anna s'inclina devant l'Enfant Christ, quitta le Temple et commença à annoncer à tous les citadins la Grande Nouvelle que le Messie était venu au monde. Pendant ce temps, Joseph et Marie avec l'Enfant, ayant accompli tout ce qui était exigé par la loi de Moïse, retournèrent à Nazareth.

Est-il désormais clair ce qu'est la Chandeleur ? Après tout, la rencontre est une rencontre avec le Sauveur. Les noms de l'ancien Siméon et d'Anne la prophétesse sont inscrits dans les Saintes Écritures ; ils nous ont donné un exemple, car avec un langage pur et pur ; à coeur ouvert reçu le Seigneur. Après avoir rencontré l'Enfant Jésus, Siméon se rendit chez ses ancêtres.

Fête de la Présentation

La Présentation du Seigneur est une ancienne fête du christianisme. Aux IVe-Ve siècles, le peuple prêchait les premiers sermons de Sretensky, comme par exemple les saints Cyrille de Jérusalem, Grégoire le Théologien et Grégoire de Nysse.

Certains s'intéressent à la question de savoir quelle est la date de la Chandeleur. DANS calendrier de l'église La fête de la Présentation, qui est toujours célébrée le 15 février, occupe une place invariable. Mais si la date de la Présentation du Seigneur tombe le lundi de la première semaine de Prêté, ce qui peut aussi arriver, le service festif est reporté au 14 février.

Pour répondre à la question de savoir ce qu'est la Chandeleur, il faut tout d'abord dire qu'il s'agit d'une fête dédiée au Seigneur Jésus. Dans les premiers siècles, c'était un jour pour honorer la Mère de Dieu. Par conséquent, celui qui appelle cette fête la Mère de Dieu aura également en partie raison. En effet, selon la structure du service de ce jour, les appels aux prières et aux chants à la Mère de Dieu occupent une place centrale. Cette dualité de la fête de la Présentation influençait également la couleur des vêtements que portaient le clergé pendant le service. La couleur blanche est devenue un symbole de la lumière divine, le bleu est la pureté et la pureté de la Mère de Dieu.

Bougies. Chandeleur

La tradition de consacrer la fête de la Présentation est venue à l'Orthodoxie des catholiques. En 1646 Métropole de Kyiv Peter Mogila a décrit ce rite catholique de manière très détaillée dans son bréviaire, lors de la procession religieuse, qui était une procession aux flambeaux. De cette façon, l’Église romaine a détourné ses fidèles des traditions païennes associées au culte du feu.

Mais dans la région de Chita se trouve la ville de Sretensk, nommée en l'honneur de cette grande fête.

Dans certains autres pays, on célèbre ce jour la Journée de la jeunesse orthodoxe, approuvée en 1992 par les chefs des églises orthodoxes locales. Cette idée appartient au Mouvement orthodoxe mondial de la jeunesse « Syndesmos ».

Sujets d'icônes

L'icône de la Présentation illustre l'intrigue de l'histoire de l'évangéliste Luc, où la pieuse Vierge Marie remet l'aîné Siméon entre les mains de son enfant Jésus. Derrière le dos de la Mère de Dieu se tient Joseph le Fiancé, qui porte une cage avec deux colombes. Et derrière Siméon se trouve Anna la prophétesse.

L'une des images les plus anciennes se trouve dans la mosaïque de la cathédrale Sainte-Marie-Majeure de Rome, créée au début du Ve siècle. On y voit comment la Sainte Vierge Marie avec l'Enfant de Dieu dans ses bras se rend à Saint Siméon, et à ce moment elle est accompagnée d'anges.

La réunion orthodoxe en Russie a été représentée sur deux fresques du XIIe siècle. Le premier est situé dans l’église Saint-Cyrille de Kiev. La deuxième icône de la Présentation se trouve à Novgorod, dans l'église du Sauveur à Nerditsa. Il existe une représentation plutôt inhabituelle de la Présentation sur les icônes dans l'art géorgien médiéval ; là, au lieu d'un autel, est représenté un symbole de sacrifice au Seigneur - une bougie allumée.

L'icône de la Bienheureuse Marie « Adoucir les cœurs maléfiques » (sinon elle porte le nom de « Prophétie de Siméon », « Sept flèches ») est associée aux événements de la Chandeleur. Dans cette icône, des flèches pointues transpercent le cœur de la Mère de Dieu debout sur un nuage, trois flèches d'un côté et de l'autre et une en bas. Mais il y a une icône où la Mère de Dieu est transpercée par un poignard et non par des flèches.

Ces icônes symbolisent la prophétie du saint aîné Siméon le Dieu-Récepteur, qu'il a faite après avoir rencontré la Mère de Dieu et son Enfant.

Les croyants se tournent toujours vers ces icônes dans la prière. En adoucissant le cœur, non seulement leurs souffrances physiques mais aussi mentales sont atténuées. Ils savent que s'ils prient devant l'image de la Mère de Dieu pour leurs ennemis, le sentiment d'hostilité commencera progressivement à s'estomper et la colère disparaîtra, laissant la place à la miséricorde et à la gentillesse.

La réunion (en slave de l'Église « réunion ») est la douzième, c'est-à-dire l'une des douze fêtes les plus importantes de l'Église chrétienne, célébrée.
Le nom Rencontre du Seigneur est associé à la rencontre évangélique importante de l'Enfant Jésus-Christ avec le juste Siméon dans le Temple de Jérusalem. Cet événement de l’histoire évangélique marque la rencontre de l’Ancien et du Nouveau Testament. Célébrée le quarantième jour après la Nativité du Christ, toutes nos églises célèbrent la fête de la Présentation de Notre Seigneur Jésus-Christ – la fête de la Rencontre.

Icône Image de la Présentation du Seigneur

Histoire de la fête de la Présentation du Seigneur.

La fête de la Présentation du Seigneur est basée sur l'histoire de l'évangéliste Luc sur l'arrivée de l'enfant Jésus âgé de quarante jours au Temple de Jérusalem, où a eu lieu la rencontre importante de l'Enfant divin avec le juste de l'Ancien Testament Siméon. lieu qui a donné le nom à la fête. La rencontre de Siméon, devenu le symbole du peuple d'Israël de l'Ancien Testament, et de l'enfant Jésus-Christ dans le Temple de Jérusalem n'est pas seulement un événement évangélique ; sa signification pour le christianisme est infiniment plus grande que le simple fait de la vie terrestre du Dieu-homme. La Rencontre du Seigneur dans l'histoire du christianisme symbolise la rencontre de l'Ancien et du Nouveau Testament.

Le 40e jour après sa naissance, l'Enfant de Dieu a été amené au Temple de Jérusalem, le centre de la vie religieuse du peuple élu de Dieu. Selon la loi de Moïse (Lév. 12), il était interdit à une femme qui donnait naissance à un enfant mâle d'entrer dans le temple de Dieu pendant 40 jours. Après cette période, la mère est venue au temple avec le bébé pour apporter un sacrifice d'action de grâce et de purification au Seigneur. La Très Sainte Vierge, Mère de Dieu, n'avait pas besoin de purification, car elle a donné naissance sans le savoir à la Source de pureté et de sainteté, mais par une profonde humilité, elle s'est soumise aux préceptes de la loi.

A cette époque, il vivait à Jérusalem vieil homme juste Siméon. Il a eu la révélation qu’il ne mourrait pas avant d’avoir vu le Christ Sauveur. Par inspiration d'en haut, le pieux ancien vint au temple à un moment où Sainte Mère de Dieu et le juste Joseph y amena l'Enfant Jésus pour accomplir le rite légal. Le receveur de Dieu Siméon prit le divin Enfant dans ses bras et, bénissant Dieu, prononça une prophétie sur le Sauveur du monde : « Maintenant tu libères ton serviteur, ô Seigneur, selon ta parole en paix, car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé devant la face de toutes les nations, lumière pour l’éclairage des païens et la gloire de ton peuple Israël » (Luc 2 : 29-32). Le juste Siméon a dit à la Très Sainte Vierge : « Voici, Celui-ci est destiné à la chute et au relèvement de beaucoup en Israël et à l'objet de controverses, et une arme transpercera Votre propre âme, afin que les pensées de nombreux cœurs soient transpercées. révélé » (Luc 2 : 35).
Dans le temple se trouvait également la veuve Anna, la prophétesse, fille de Phanuel, âgée de 84 ans, « qui ne quittait pas le temple, servant Dieu jour et nuit par le jeûne et la prière. Et à ce moment-là, elle s'approcha, glorifiait le Seigneur et. parlait de lui (l'Enfant de Dieu) à tous ceux qui attendaient la délivrance à Jérusalem » (Luc 2 : 37-38).
Avant la Nativité du Christ, tous les hommes et femmes justes vivaient par la foi au Messie à venir, le Sauveur du monde et attendaient sa venue. Le dernier juste du départ L'Ancien Testament- Le juste Siméon et la prophétesse Anne ont eu l'honneur de rencontrer dans le temple le porteur du Nouveau Testament, en la personne duquel la divinité et l'humanité s'étaient déjà rencontrées.

La fête de la Présentation du Seigneur est l'une des fêtes les plus anciennes église chrétienne. On sait que le jour de cette célébration, des sermons furent prononcés par les saints Méthode de Patara (+ 312), Cyrille de Jérusalem (+ 360), Grégoire le Théologien (+ 389), Amphilochius d'Iconium (+ 394), Grégoire de Nysse (+ 400), Jean Chrysostome (+ 407 ). Mais, malgré son origine précoce, cette fête n'a été célébrée aussi solennellement qu'au VIe siècle. En 528, sous l'empereur Justinien (527 - 565), Antioche subit un désastre - un tremblement de terre, qui fit de nombreuses personnes. Ce malheur fut suivi d'un autre. En 544, une peste apparaît, tuant chaque jour plusieurs milliers de personnes. En ces jours de calamité nationale, il fut révélé à l'un des pieux chrétiens que la célébration de la Présentation du Seigneur devait être célébrée plus solennellement.
Lorsque la veillée nocturne et la procession de la croix eurent lieu le jour de la Présentation du Seigneur, les désastres de Byzance cessèrent. En remerciement envers Dieu, l'Église a institué en 544 une célébration plus solennelle de la Présentation du Seigneur.

À l’événement de la Présentation du Seigneur est associée l’icône de la Très Sainte Théotokos, appelée « L’adoucissement des cœurs mauvais » ou « La prophétie de Siméon », qui doit être distinguée de l’icône des « Sept flèches ».
L'icône « La prophétie de Siméon » symbolise l'accomplissement de la prophétie du juste aîné Siméon : « Une arme transpercera ton âme » (Luc 2 :35).

De quel genre de fête s'agit-il, la Présentation du Seigneur, qui est associée au rite de la tradition de l'Ancien Testament consistant à consacrer un nouveau-né à Dieu le 40ème jour, intéresse beaucoup. La Très Sainte Théotokos a amené le petit Jésus au centre de la vie spirituelle - le Temple de Jérusalem. Selon la Loi, le 40ème jour, dans le temple, par les prières du prêtre, la mère doit être purifiée du sang ancestral. Mais dans le cas de la Mère de Dieu, sa venue symbolise une profonde humilité devant la Loi. En tant que Vierge, elle n’était pas obligée de se soumettre à ce rituel.

Le jour Sretensky est l'une des grandes fêtes religieuses. Il est facile de se rappeler quelle date de la Présentation du Seigneur 2018 est célébrée, car la date est constante. Cette fête est célébrée chaque année le 15 février. La Fête de la Présentation fait partie des fêtes de Noël (Noël, Epiphanie et Présentation).

Par Tradition sacrée, frère Siméon attendait Jésus dans le temple de Jérusalem. Traducteur de livres, traduisant le livre du prophète Isaïe, Siméon doutait de la prophétie sur la naissance de la Mission.

On aurait dit qu'une vierge était sur le point de donner naissance à un fils. Siméon voulait corriger le mot « vierge » par « épouse », mais il fut arrêté par un ange qui lui apparut soudainement. Il a prédit à Siméon qu'il vivrait jusqu'à ce qu'il voie le Fils de Dieu.

Selon la Sainte Tradition, Siméon attendait Jésus dans le Temple de Jérusalem

De quel genre de fête il s'agit, la Présentation du Seigneur, qui a eu lieu selon la prophétie angélique à l'heure fixée par Dieu, est attestée par d'autres événements.

L'ancien Siméon est également appelé le Receveur de Dieu. Il a béni l'enfant Jésus à son 40ème jour de naissance. En consacrant la Mère de Dieu à ses futures épreuves de mère et en lui racontant la mission de Jésus-Christ. L'icône « La Présentation du Seigneur » est dédiée à cet événement.

L'ancien Siméon est également appelé le Dieu-Récepteur

Le mot lui-même est traduit par réunion. Au même moment, près du temple vivait l'aînée Anna, qui avait également le don de prophétie. Dès qu’elle a vu Jésus, elle a commencé à louer Dieu et le nouveau-né.

Anna est souvent représentée sur les icônes avec Joseph le Fiancé, le père adoptif de Jésus. C'est le seul cas où c'est le père, et non l'enfant, qui a été adopté.

Description de l'icône de vacances

De quel genre de fête il s'agit, la Présentation du Seigneur, peut être vu en examinant l'iconographie. L'exécution de la composition de cette réunion peut être symétrique, où la Mère de Dieu est représentée avec son Fils et l'aîné Siméon le recevant dans ses bras, et asymétrique - avec l'image du chemin vers le temple de la Mère de Dieu, le ange, Joseph et Anna la diseuse de bonne aventure.

De quel genre de fête s'agit-il, la Présentation du Seigneur, peut être vu en examinant l'iconographie

Dans le premier cas, le rôle salvateur et sacrificiel du Christ est souligné, et dans le second, la participation à ce rôle de la Mère de Dieu en tant qu'intercesseur de tout le genre humain.

Dans la basilique romaine se trouve la plus ancienne représentation en mosaïque de la Présentation du Seigneur, précisément dans cette composition. Il symbolise l'obéissance inébranlable et l'accomplissement de la Loi. Après tout, la Vierge Marie était pure et elle n'avait pas besoin de participer au rite de purification de sa mère, néanmoins, elle observait strictement tous les rites du temple de cette époque.

Le Seigneur a dit : Je ne suis pas venu pour détruire, mais pour accomplir. Confirmant ainsi la puissance de sa propre Parole. L'icône de la Présentation du Seigneur avec poinçons, datant du XVIIe siècle, représente plus d'un événement qui a précédé la rencontre de l'ancien Siméon avec le divin enfant Jésus.

Peu à peu, cette redondance de l'intrigue, selon la décision des peintres d'icônes, s'est précisée. Parce qu'ils pensaient qu'il y avait trop d'informations sur l'icône, et que cela détournait l'attention de l'événement principal.

Les icônes canoniques représentent souvent le petit Jésus dans les bras de la Mère de Dieu, embrassé par l'ancien Siméon. Ou bien, pendant qu'il attend, il voit s'approcher de lui une procession solennelle dirigée par la Mère de Dieu.

Traditions de célébration de l'église

La principale tradition de la célébration orthodoxe de la Présentation du Seigneur est empruntée aux catholiques. Ce rite est consigné dans le bréviaire de l'évêque Pierre Mohyla de Constantinople, grand ascète de la foi orthodoxe. Dans le catholicisme, cette fête est appelée « Messe lumineuse » et les croyants se tiennent debout avec des bougies allumées tout au long du service.

Dans le catholicisme, cette fête est appelée « Messe lumineuse » et les croyants se tiennent debout avec des bougies allumées tout au long du service.

Dans l'Orthodoxie, la tradition est de consacrer des bougies, qui sont alors appelées bougies Sretensky. Ils sont utilisés pour la prière à la maison en cas de maladies graves, de querelles et allumés en cas de fortes intempéries.

Après Divine Liturgie Il est de coutume de se promener dans votre maison avec une bougie Sretensky, en la consacrant par une prière contre la méchanceté et le malheur.

Après la Divine Liturgie, il est de coutume de se promener dans la maison avec une bougie Sretensky, en la consacrant par une prière contre la méchanceté et les malheurs.

Avant ou après la Divine Liturgie, selon la décision du prêtre, une prière de bénédiction de l'eau est servie. L’eau est utilisée de la même manière que n’importe quelle autre eau bénite. Prendre à jeun ou au besoin.

Manger Fêtes chrétiennes, que tout le monde connaît littéralement. Et ils peuvent décrire en un mot ce que les croyants célèbrent en fait. Noël – Le Christ est né. Pâques – Le Christ est ressuscité. Qu'est-ce que la Présentation du Seigneur ? Que signifie cet inhabituel ? à l'homme moderne est-ce que le mot « réunion » ? Nous vous invitons à vous familiariser avec la chronologie des événements de la Chandeleur et à voir quelle trace cette journée de l'histoire du Nouveau Testament a laissée dans la culture mondiale.

Que signifie le mot « Chandeleur » ?

La plupart question fréquemment posée, que l'on peut entendre à propos de la Présentation : « Bon, aujourd'hui c'est la Présentation. Et c'est quoi?"

La Présentation du Seigneur est l'une des douzièmes fêtes de l'Église chrétienne, c'est-à-dire les principales fêtes année de l'église. Il s'agit d'un jour férié permanent ; dans l'Église orthodoxe russe, elle est célébrée le 15 février.

Traduit du slave de l'Église, « sretenie » signifie « réunion ». Le Jour de la Présentation est le moment où l'Ancien et Nouveaux Testaments. Ancien monde et le christianisme. Cela s'est produit grâce à un homme qui occupe une place très particulière dans l'Évangile. Mais tout d’abord.

Le 15 février, nous nous souvenons des événements décrits dans l'Évangile de Luc. La rencontre a eu lieu 40 jours après la Nativité du Christ.

Les Juifs de cette époque avaient deux traditions associées à la naissance d'un enfant dans la famille.

Premièrement, après avoir accouché, une femme ne pouvait pas apparaître dans le Temple de Jérusalem pendant quarante jours (et si une fille était née, alors tous les quatre-vingts). Dès l'expiration du délai, la mère devait apporter un sacrifice purificateur au Temple. Il comprenait un holocauste - un agneau d'un an et un sacrifice pour la rémission des péchés - une colombe. Si la famille était pauvre, au lieu d’un agneau, ils apportaient également une colombe, ce qui donnait « deux tourterelles ou deux poussins de pigeon ».

Deuxièmement, si le premier-né de la famille était un garçon, les parents venaient au Temple avec le nouveau-né le quarantième jour - pour un rite de dédicace à Dieu. Il ne s'agissait pas seulement d'une tradition, mais de la loi de Moïse : les Juifs l'avaient établie en souvenir de l'exode des Juifs d'Égypte - libération de quatre siècles d'esclavage.

Ainsi, Marie et Joseph arrivèrent de Bethléem à Jérusalem, la capitale d’Israël. Avec dans leurs bras l'Enfant de Dieu âgé de quarante jours, ils franchirent le seuil du Temple. La famille ne vivait pas richement, alors deux colombes sont devenues le sacrifice purificateur de la Mère de Dieu. La Sainte Vierge a décidé de faire un sacrifice par humilité et respect devant la loi juive, malgré le fait que Jésus soit né de l'Immaculée Conception.

Rencontre au Temple de Jérusalem

Après la cérémonie, la Sainte Famille se dirigeait déjà vers la sortie du Temple, mais alors un vieil homme, peut-être le plus âgé de Jérusalem, s'est approché d'eux. Il s'appelait Siméon. Traduit de l’hébreu, « šim’on » signifie « entendre ». Le juste prit l’Enfant dans ses bras et s’écria joyeusement : « Maintenant, laisse partir ton serviteur, ô Maître, selon ta parole, en paix, car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé devant la face de toutes les nations, lumière pour éclairer les païens et la gloire de ton peuple. Israël." (Luc 2 : 29-32).

Selon la légende, au moment de sa rencontre avec le Christ, Siméon avait plus de 300 ans. C'était un homme respecté, l'un des soixante-douze érudits chargés de traduire les Saintes Écritures de l'hébreu vers le grec. La traduction de la Septante a été réalisée à la demande du roi égyptien Ptolémée II Philadelphe (285-247 av. J.-C.).

Ce n'est pas un hasard si l'aîné s'est retrouvé au Temple ce samedi : le Saint-Esprit l'a amené. Il y a de nombreuses années, Siméon traduisait le livre du prophète Isaïe et vit les paroles mystérieuses : « Voici que la Vierge dans son sein recevra et enfantera un Fils" Comment une vierge, c'est-à-dire une vierge, peut-elle accoucher ? Le scientifique a douté et a voulu corriger « Vierge » en « Femme » (femme). Mais un ange lui apparut et non seulement lui interdit de changer le mot, mais il lui dit que Siméon ne mourrait pas tant qu'il ne serait pas personnellement convaincu que la prophétie était vraie. L'évangéliste Luc écrit à ce sujet : « C'était un homme juste et pieux, attendant avec impatience la consolation d'Israël ; et le Saint-Esprit était sur lui. Le Saint-Esprit lui a prédit qu'il ne verrait pas la mort tant qu'il n'aurait pas vu le Christ, le Seigneur." (Luc 2 : 25-26).

Et maintenant, le jour est venu. Ce que le scientifique attendait toute sa vie insupportable s'est réalisé. Siméon prit dans ses bras l’Enfant né de la Vierge, ce qui signifie que la prophétie de l’Ange s’accomplit. Le vieil homme pourrait mourir paisiblement. " Maintenant tu libères ton serviteur, ô Maître...« L'Église l'a nommé Siméon le Dieu-Récepteur et l'a glorifié comme saint.

L'évêque Théophane le Reclus a écrit : « En la personne de Siméon, tout l'Ancien Testament, l'humanité non rachetée, passe dans l'éternité dans la paix, laissant la place au christianisme... » Le souvenir de cette histoire évangélique se fait entendre chaque jour dans Culte orthodoxe. C'est le chant de Siméon le Dieu-Récepteur, ou en d'autres termes - "Maintenant, lâchez prise".

"Une arme vous transpercera l'âme"

Après avoir reçu l'Enfant des mains de la Très Pure Vierge, frère Siméon s'adressa à elle en ces mots : « Voici, à cause de lui les gens se disputeront : certains seront sauvés, tandis que d'autres périront. Et l'arme transpercera ton âme- que les pensées de nombreux cœurs soient révélées" (Luc 2 : 34-35).

Les disputes parmi le peuple sont les persécutions préparées contre le Sauveur. Pensées d'ouverture - Le jugement de Dieu. Quel genre d'arme transpercera le cœur de la Vierge Marie ? C'était une prophétie de la Crucifixion qui attendait son Fils. Après tout, les clous et la lance dont le Sauveur est mort ont traversé le cœur de sa mère avec une douleur insupportable. Il y a une icône de la Mère de Dieu - une illustration frappante de cette prophétie. Cela s'appelle "Adoucir les cœurs maléfiques". Les peintres d'icônes représentent la Mère de Dieu debout sur un nuage avec sept épées plantées dans son cœur.

Anna la prophétesse

Le jour de la Présentation, une autre réunion a eu lieu au Temple de Jérusalem. Une veuve de 84 ans, « la fille de Phanuel », s'approche de la Mère de Dieu. Les citadins l'appelaient Anna la Prophétesse pour ses discours inspirés sur Dieu. Elle a vécu et travaillé au Temple pendant de nombreuses années, comme l’écrit l’évangéliste Luc : « servir Dieu jour et nuit par le jeûne et la prière» (Luc 2 :37 – 38).

Anna la prophétesse s'inclina devant le Christ nouveau-né et quitta le Temple, annonçant aux habitants la nouvelle de la venue du Messie, le libérateur d'Israël. Et la Sainte Famille retourna à Nazareth, puisqu'elle accomplit tout ce qui était prescrit par la loi de Moïse.

Le sens de la Fête de la Présentation

Archiprêtre Igor Fomine, recteur de l'église Alexandre Nevski du MGIMO, clerc de la cathédrale de l'Icône de Kazan Mère de Dieu sur la Place Rouge.

La réunion est une rencontre avec le Seigneur. L'aîné Siméon et la prophétesse Anna ont laissé leurs noms dans les Saintes Écritures parce qu'ils nous ont donné un exemple de la façon d'accepter le Seigneur avec un cœur pur et ouvert.

Après avoir rencontré le Christ, Siméon se rendit chez ses ancêtres pour attendre la résurrection du Christ. Et imaginez, la mort est devenue pour lui un grand bonheur ! Le vieil homme juste a vécu une longue vie - selon la légende, il avait plus de trois cents ans. Beaucoup diront « chanceux » car ils rêvent de vivre éternellement. Mais lisez les histoires de centenaires qui ont dépassé l'âge attribué à l'homme par Dieu - cent vingt ans. Je me souviens d'un reportage télé : une vieille femme âgée a été présentée aux journalistes par son arrière-arrière-arrière-petite-fille, qui était également loin d'être jeune. La grand-mère courbée s'est redressée et a demandé : « La télévision est venue à vous ici. Que peux tu dire?" Et elle répondit : « Pourquoi le Seigneur était-il en colère contre moi ? Pourquoi ne me prend-il pas ? Siméon attendait donc d'être délivré du fardeau d'une longue vie. Et, ayant reçu l'Enfant Dieu des mains de la Vierge Marie, il se réjouit.

«Maintenant, tu libères ton serviteur», dit Siméon. Maintenant qu’il a vu le Sauveur de ses propres yeux, le Seigneur le libère du monde corruptible – vers le monde céleste. Ainsi, une fois que nous avons rencontré Dieu, nous devons comprendre : le temps du péché, de la faiblesse et de la propre volonté est révolu. C'est l'heure du bonheur !

Ce n'est pas un hasard si la Présentation a lieu avec l'Enfant de quarante jours. Il est petit et sans défense, mais en même temps il est grand et plein de joie triomphante. C’est ainsi que devrait être une personne qui a connu Christ : un chrétien nouveau-né. Plein de jubilation.

La réunion n’est pas seulement un jour de l’histoire lointaine du Nouveau Testament. Au moins une fois dans sa vie, toute personne se retrouve dans la maison de Dieu - dans le temple. Et là, chacun vit sa rencontre personnelle, une rencontre avec le Christ. Comment comprendre si une Rencontre a eu lieu dans votre vie ? C'est très simple : demandez-vous : suis-je joyeux ? ai-je changé ? combien d'amour y a-t-il dans mon cœur ? Rencontrons le Seigneur, voyons-le avec notre cœur !

Chanson de Siméon le Dieu-Récepteur

Le chant de Siméon le Dieu-Receveur, ou « Maintenant, lâchez prise... » sont les paroles de Siméon le Dieu-Receveur tirées de l'Évangile de Luc.

Cette prière est mentionnée pour la première fois dans les Constitutions apostoliques. Dans l’Église orthodoxe russe, les paroles de Siméon le Dieu-Récepteur sont lues plutôt que chantées pendant les offices, contrairement aux catholiques par exemple. Cela se produit à la fin des Vêpres. De plus, les orthodoxes disent « Maintenant, lâchez prise... » pendant le sacrement du baptême – mais seulement pour les bébés garçons.

Texte:

Slave d'Église :

Maintenant, laisse partir ton serviteur, ô Maître, selon ta parole, en paix ;

car mes yeux ont vu ton salut,

que tu as préparé en présence de tous,

lumière pour la révélation des langues et la gloire de ton peuple Israël.

Russe:

Maintenant, laisse partir ton serviteur, ô Maître, selon ta parole, en paix,

car mes yeux ont vu ton salut,

que tu as préparé devant toutes les nations,

lumière pour l’éclairage des païens et la gloire de ton peuple Israël.

Histoire de la célébration

La fête de la Présentation du Seigneur est l’une des plus anciennes de l’Église chrétienne. Les premiers sermons Sretensky ont été prononcés au peuple aux IVe-Ve siècles - par exemple, les saints Cyrille de Jérusalem, Grégoire le Théologien, Grégoire de Nysse et Jean Chrysostome.

Le témoignage le plus ancien et en même temps historiquement fiable de la célébration de la Présentation en Orient chrétien est le « pèlerinage aux Lieux Saints ». Il a été écrit par la pèlerine Etheria (Sylvia) à la fin du IVe siècle. Elle écrit : « Ce jour-là, il y a une procession vers Anastasis, et tout le monde marche, et tout se fait dans l'ordre avec le plus grand triomphe, comme à Pâques. Tous les anciens prêchent, puis l'évêque... Après, on envoie tout de la manière habituelle, accomplissez la liturgie.

La fête est devenue nationale pour Byzance au 6ème siècle. Suite à cela, la tradition de la célébration solennelle de la Présentation s'est répandue dans tout le monde chrétien.

Service divin de la Présentation

La Présentation du Seigneur occupe une place invariable dans le calendrier de l'Église. 15 février (2 février, style ancien). Si la Chandeleur tombe le lundi de la première semaine du Carême, ce qui arrive très rarement, le service festif est déplacé à la veille, le 14 février.

La réunion est une fête du Seigneur, c'est-à-dire dédiée à Jésus-Christ. Mais dans les premiers siècles du christianisme, la Mère de Dieu était honorée ce jour-là. Par conséquent, ceux qui disent que c'est la fête de la Mère de Dieu auront en partie raison.

Le rendez-vous a lieu à l'approche des fêtes en l'honneur de la Mère de Dieu et selon la structure du service. Dans le tropaire de la fête, dans les prokeimnas des Matines et de la Liturgie et autres hymnes, les appels à la Mère de Dieu occupent une place centrale.

Il est intéressant de noter que la dualité de la Chandeleur a influencé la couleur des vêtements du clergé. service festif. Ils peuvent être blancs - comme lors des fêtes du Seigneur, et bleus - comme chez la Mère de Dieu. DANS tradition de l'église couleur blanche symbolise la lumière divine. Bleu - la pureté et la pureté de la Vierge Marie.

La coutume de bénir les bougies

La coutume de consacrer bougies d'église Le jour de la Fête de la Présentation du Seigneur, il est venu des catholiques à l'Église orthodoxe. Cela s'est produit en 1646, lorsque le métropolite de Kiev Saint-Pierre (Mogila) a compilé et publié son missel. L'auteur y décrit en détail le rite catholique processions religieuses avec des lampes allumées. Avec l'aide d'une telle procession aux flambeaux, l'Église romaine a tenté de distraire ses fidèles des fêtes païennes associées à la vénération du feu. Ces jours-là, les Celtes païens célébraient Imbolc, les Romains célébraient les Lupercales (une fête associée au culte des bergers) et les Slaves célébraient Gromnitsa. Il est intéressant de noter qu'en Pologne, après l'adoption du christianisme, la Présentation a commencé à être appelée la fête de la Mère de Dieu Gromnica. Ceci fait écho aux mythes sur le dieu du tonnerre et sa femme : les gens croyaient que les bougies Sretensky pouvaient protéger une maison de la foudre et du feu.

L'Église orthodoxe a traité les bougies Sretensky d'une manière particulière - non pas par magie, mais avec respect. Ils étaient conservés toute l'année et allumés pendant la prière à la maison.

Traditions populaires de la Réunion

DANS traditions folkloriques La célébration de la Présentation était mixte ecclésiale et païenne. Certaines de ces coutumes sont totalement antichrétiennes, mais même elles disent quelque chose d'important à propos de cette journée : c'était très joyeux pour les gens.

Une simple analogie de calendrier a été trouvée pour la rencontre de la Sainte Famille avec frère Siméon. Ce jour-là, les gens ordinaires ont commencé à célébrer la rencontre de l'hiver et du printemps. D'où de nombreux dictons : « à la Chandeleur, l'hiver rencontrait le printemps », « à la Chandeleur, le soleil se transformait en été, l'hiver se transformait en gel ».

Dernier gelées hivernales et les premiers dégels printaniers s'appelaient Sretensky. Après les vacances, les paysans ont commencé de nombreuses activités « printanières ». Ils conduisirent le bétail hors de l'étable dans le corral, préparèrent les graines à semer et blanchirent arbres fruitiers. Et bien sûr, en plus des travaux ménagers, des festivités étaient organisées dans les villages.

1. Beaucoup sont nommés en l'honneur de la Présentation colonies en Russie et à l'étranger. La plus grande est la ville de Sretensk, le centre régional de la région de Chita.

2. Aux États-Unis et au Canada, la célèbre fête de la Chandeleur, qui y est célébrée le 2 février, est chronométrée fête folklorique- Jour de la marmotte.

3. La Présentation du Seigneur – dans certains pays, c'est aussi la Journée de la jeunesse orthodoxe. L'idée de cette fête appartient au Mouvement orthodoxe mondial de la jeunesse - « Syndesmos ». En 1992, avec la bénédiction de tous les responsables locaux Églises orthodoxes Syndesmos a approuvé le 15 février comme Journée de la jeunesse orthodoxe.

Icônes de la présentation

L'iconographie de la Présentation est une illustration du récit de l'évangéliste Luc. La Vierge Marie remet le Divin Enfant dans les bras de l'ancien Siméon - ici intrigue principale icônes et fresques de vacances. Joseph le Fiancé est représenté derrière le dos de la Mère de Dieu ; il porte deux pigeons dans ses mains ou dans une cage. Derrière le juste Siméon, ils écrivent Anna la prophétesse.

L'image la plus ancienne de la Présentation se trouve dans l'une des mosaïques de l'arc de triomphe de l'église Santa Maria Maggiore à Rome. La mosaïque a été créée dans la première moitié du Ve siècle. On y voit la Mère de Dieu marchant avec l'Enfant dans ses bras vers Saint Siméon - accompagnée d'anges.

Les images les plus anciennes des événements de la Chandeleur en Russie sont deux fresques du XIIe siècle. Le premier se trouve dans l’église Saint-Cyrille de Kiev. Le second se trouve dans l'église du Sauveur de Nereditsa à Novgorod. Il est intéressant de noter que dans la fresque de l'église Saint-Cyrille, l'Enfant n'est pas assis, mais repose dans les bras de la Mère de Dieu.

Introduction au Temple de la Vierge Marie. Rencontre du Seigneur. Fresques du Sauveur sur l'église Nereditsa près de Novgorod. 1199

Il existe une version inhabituelle de l’iconographie de la Chandeleur dans l’art géorgien médiéval. Sur ces icônes, il n’y a pas d’image d’autel ; mais une bougie allumée, symbole du sacrifice à Dieu.

L’icône de la Très Sainte Théotokos « Adoucir les cœurs maléfiques » est associée à l’événement de la Présentation ; elle est également appelée « La Prophétie de Siméon ». L'intrigue iconographique rappelle les paroles de Siméon le Dieu-Récepteur adressées à la Vierge Marie : «Et l’arme transpercera jusqu’à votre âme..

À propos, cette image est très similaire à l'icône des « Sept flèches » de la Mère de Dieu. Mais il y a une différence. Les flèches transperçant le cœur de la Mère de Dieu sont situées sur l'icône « Adoucissement des cœurs maléfiques », trois à droite et à gauche, une en bas. L'icône « Sept flèches » comporte quatre flèches d'un côté et trois de l'autre.

Citations:

Théophane le Reclus. Parole pour la Présentation du Seigneur

« …Nous sommes tous appelés non seulement à imaginer mentalement cette béatitude, mais à la goûter réellement, car nous sommes tous appelés à avoir et à porter le Seigneur en nous et à disparaître en Lui de toute la force de notre esprit. Et ainsi, lorsque nous atteindrons cet état, alors notre bonheur ne sera pas inférieur à celui de ceux qui ont participé à la Rencontre du Seigneur... »

Le métropolite Antoine de Sourozh sur la présentation

« …Avec Lui, la Mère est pour ainsi dire sacrifiée. Siméon le Dieu-Récepteur lui dit : Mais une arme traversera ton cœur, et tu traverseras tourments et souffrances... Et les années passent, et le Christ est pendu sur la croix, mourant, et la Mère de Dieu se tient devant la croix en silence, avec résignation, avec une foi complète, une espérance complète, un amour complet, le donnant à la mort, tout comme elle l'a amené au temple comme sacrifice vivant au Dieu vivant.

De nombreuses mères, au fil des siècles, ont vécu l’horreur de la mort de leur fils ; de nombreuses mères ont eu des armes qui leur ont traversé le cœur. Elle peut comprendre tout le monde, Elle embrasse chacun de son amour, Elle peut révéler à chacun dans le sacrement silencieux de la communication la profondeur de ce sacrifice.

Que ceux qui meurent d'une mort terrible et douloureuse se souviennent du Christ crucifié et donnent leur vie comme le Fils de Dieu, devenu fils de l'homme, l'a donnée : sans colère, avec résignation, avec amour, pour le salut non seulement de ceux qui étaient proches. envers Lui, mais envers ceux qui étaient ses ennemis, derniers mots les extrayant de la destruction : Père, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu'ils font !

Et les mères dont les fils, dont les enfants meurent d'une mort mauvaise - oh, leur Mère de Dieu peut leur apprendre à se consacrer à l'héroïsme, à la souffrance et à la mort de ceux qu'elles aiment le plus sur terre et dans l'éternité...

C'est pourquoi, adorons tous avec révérence la Mère de Dieu dans ses souffrances sur la croix, dans son amour crucifié, dans son sacrifice sans fin et dans le Christ Sauveur, qui est amené au temple aujourd'hui et dont le sacrifice s'accomplira au Calvaire. . Ça se termine, l'Ancien Testament est terminé, ça a commencé nouvelle vie l’amour pour la vie et la mort, et nous appartenons à cette vie.

Archevêque Luc (Voino-Yasenetsky). Parole le jour de la Présentation du Seigneur

« Dans le monde, au fond monde mental Saint Siméon, le Dieu-Récepteur, est entré dans l'éternité après une vie de 300 ans en prévision de l'accomplissement de la prophétie d'Isaïn : « Voici, la Vierge recevra et enfantera un Fils, et ils lui donneront le nom d'Emmanuel, comme cela on dit : « Dieu avec nous ».

Pourquoi entendez-vous constamment cette prière maintenant ? Pourquoi est-il répété, comme aucun autre, à chaque vêpres ?

Ensuite, pour qu'ils se souviennent de l'heure de la mort, pour qu'ils se souviennent que vous aussi devez mourir dans une paix aussi profonde que la mort de Saint Siméon, le Dieu-Receveur...

. ..Si vous voulez que les paroles de la prière de Siméon le Dieu-Récepteur s'accomplissent sur vous, si vous voulez avoir de l'audace à l'heure de la mort, répétez sa prière et dites : « Maintenant tu libères Ton serviteur, Maître, en paix, selon ta parole, » - si tu le veux, alors va à la suite du Christ, en prenant son joug sur toi, et en apprenant de lui, car il est doux et humble de cœur.

1953

Poésie

Chandeleur. Joseph Brodski

Anna Akhmatova

Quand elle a introduit pour la première fois dans l'église
Enfant, étaient à l'intérieur parmi
des gens qui étaient là tout le temps
Saint Siméon et la prophétesse Anne.

Et le vieil homme prit l'enfant de ses mains
Marie ; et trois personnes autour
Les bébés se tenaient comme un cadre instable,
ce matin-là, perdu dans l'obscurité du temple.

Ce temple les entourait comme une forêt gelée.
Aux yeux des gens et aux yeux du ciel
les sommets étaient cachés, ayant réussi à s'étaler,
ce matin-là Marie, la prophétesse, l'aînée.

Et seulement sur le sommet de la tête avec un rayon aléatoire
la lumière tomba sur le Bébé ; mais il ne veut rien dire
Je ne savais toujours pas et je ronflais de façon endormie,
reposant sur des mains fortes Siméon.

Et on dit à ce vieil homme,
qu'il verra les ténèbres mortelles
pas avant que le Seigneur ait vu le Fils.
C'est fini. Et l'aîné dit : « Aujourd'hui,

garder la parole une fois prononcée,
Tu es en paix, Seigneur, laisse-moi partir,
puis mes yeux l'ont vu
Enfant : Il est ta continuation et ta lumière

source d'idoles pour honorer les tribus,
et la gloire d’Israël est en lui. -Siméon
se tut. Le silence les entourait tous.
Seul l'écho de ces mots, touchant les chevrons,

il tournait un moment plus tard
au-dessus de leurs têtes, bruissant légèrement
sous les arches du temple, comme une sorte d'oiseau,
qui est capable de voler vers le haut, mais pas de descendre.

Et c'était étrange pour eux. Il y avait un silence
pas moins étrange que la parole. Confus
Maria restait silencieuse. "Quels mots…"
Et l'aîné dit en se tournant vers Marie :

"Allongé maintenant sur tes épaules
la chute des uns, la montée des autres,
un sujet de controverse et une cause de discorde.
Et avec la même arme, Maria, avec laquelle

Sa chair sera tourmentée, la vôtre
l'âme sera blessée. Cette blessure
vous permettra de voir ce qui est profondément caché
dans le cœur des gens, comme une sorte d’œil.

Il termina et se dirigea vers la sortie. Suivant
Maria, courbée, et sous le poids des années
Anna, courbée, regardait silencieusement.
Il marchait, diminuant en importance et en corps

pour ces deux femmes à l'ombre des colonnes.
Les poussant presque de leurs regards, il
J'ai marché silencieusement à travers ce temple vide
jusqu'à la porte vaguement blanche.

Et sa démarche était aussi ferme que celle d’un vieillard.
Seule la voix de la prophétesse par derrière quand
sonna, il arrêta un peu son pas :
mais là, ils n'appelaient pas lui, mais Dieu

La prophétesse a déjà commencé à faire l'éloge.
Et la porte approchait. Vêtements et front
le vent a déjà touché, et obstinément dans les oreilles
le bruit de la vie faisait irruption hors des murs du temple.

Il allait mourir. Et pas dans le bruit de la rue
Il ouvrit la porte avec ses mains et sortit.
mais dans les domaines sourds et muets de la mort.
Il traversa un espace dépourvu de firmament,

il entendit que le temps avait perdu son son.
Et l'image de l'Enfant avec l'éclat autour
couronne moelleuse du chemin de la mort
L'âme de Siméon portée devant elle

comme une sorte de lampe dans cette obscurité noire,
dans lequel personne n'a jusqu'à présent
Je n’ai pas eu l’occasion d’éclairer mon chemin.
La lampe brillait et le chemin s'élargissait.

Revue orthodoxe "Thomas"

Le 15 février, l'Église célèbre la douzième fête : la Présentation du Seigneur. La date de cette fête est inchangée et liée à Noël. Le mot « réunion » signifie « réunion ».

En la fête de la Présentation du Seigneur, l'Église se souvient d'un événement important de la vie terrestre de notre Seigneur Jésus-Christ (Luc 2, 22-40). Le 40e jour après sa naissance, l'Enfant de Dieu a été amené au Temple de Jérusalem, le centre de la vie religieuse du peuple élu de Dieu. Selon la loi de Moïse (Lév. 12), il était interdit à une femme qui donnait naissance à un enfant mâle d'entrer dans le temple de Dieu pendant 40 jours. Après cette période, la mère est venue au temple avec le bébé pour apporter un sacrifice d'action de grâce et de purification au Seigneur. La Très Sainte Vierge, Mère de Dieu, n'avait pas besoin de purification, car elle a donné naissance sans le savoir à la Source de pureté et de sainteté, mais par une profonde humilité, elle s'est soumise aux préceptes de la loi.

À cette époque, le juste Siméon vivait à Jérusalem. Il a eu la révélation qu’il ne mourrait pas avant d’avoir vu le Christ Sauveur. Par inspiration d'en haut, le pieux ancien est venu au temple au moment où la Très Sainte Théotokos et le Juste Joseph y amenaient l'Enfant Jésus pour accomplir le rite légal. Le receveur de Dieu Siméon prit le divin Enfant dans ses bras et, bénissant Dieu, prononça une prophétie sur le Sauveur du monde : « Maintenant tu libères ton serviteur, ô Seigneur, selon ta parole en paix, car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé devant la face de toutes les nations, lumière pour l’éclairage des païens et la gloire de ton peuple Israël » (Luc 2 : 29-32). Le juste Siméon a dit à la Très Sainte Vierge : « Voici, Celui-ci est destiné à la chute et au relèvement de beaucoup en Israël et à l'objet de controverses, et une arme transpercera Votre propre âme, afin que les pensées de nombreux cœurs soient transpercées. révélé » (Luc 2 : 35).

Dans le temple se trouvait également la veuve Anna, la prophétesse, fille de Phanuel, âgée de 84 ans, « qui ne quittait pas le temple, servant Dieu jour et nuit par le jeûne et la prière. Et à ce moment-là, elle s'approcha, glorifiait le Seigneur et. parlait de lui (l'Enfant de Dieu) à tous ceux qui attendaient la délivrance à Jérusalem » (Luc 2 : 37-38).

Avant la Nativité du Christ, tous les hommes et femmes justes vivaient par la foi au Messie à venir, le Sauveur du monde et attendaient sa venue. Les derniers justes de l'Ancien Testament sortant - le juste Siméon et Anna la prophétesse - ont eu l'honneur de rencontrer dans le temple le porteur du Nouveau Testament, dans la personne duquel la divinité et l'humanité s'étaient déjà rencontrées.

Icône de vacances

Au centre de l'icône de la Présentation se trouvent la Mère de Dieu et l'aîné Siméon, recevant soigneusement l'enfant Christ avec ses mains enveloppées dans des vêtements. À droite de Siméon, ils représentent la prophétesse Anna qui, comme lui, attendait la venue du Sauveur. À gauche de la Mère de Dieu se trouve Joseph, dans les mains duquel se trouve une cage avec des colombes - un sacrifice pour la purification après la naissance d'un enfant.

Le voile rouge sur les bâtiments du temple sur les icônes symbolise traditionnellement que l'action se déroule à l'intérieur.

La fête de la Présentation est célébrée le 40ème jour après Noël. puisque le 40ème jour, le temps de purification d'une femme après l'accouchement prenait fin et, selon la loi, elle devait offrir un sacrifice de purification. Dans l'orthodoxie, cette coutume se reflète dans la « prière du quarantième jour » lue par la mère de l'enfant.

Le juste Joseph tient dans ses mains un panier avec deux colombes.

Première colombe- un sacrifice pour le premier-né, selon la loi de Moïse. Lorsque l'ange du Seigneur descendit sur terre et tua tous les premiers-nés mâles du pays d'Égypte, il ne toucha pas les enfants de ceux qui, selon les instructions de Moïse, marquaient leur porte avec le sang d'un agneau. En souvenir de cet événement, tous les premiers-nés mâles devaient être dédiés à Dieu, et pour eux un sacrifice symbolique de « remplacement » – une colombe – devait être offert à Dieu.

Deuxième colombe- un sacrifice de purification et d'action de grâce après la naissance d'un enfant, qui devait être offert à Marie, la Mère du Christ.

Sacrifice pour le premier-né est également étroitement liée à la célébration de la Pâque juive. Comme lors de la fuite d'Égypte, chaque année à la Pâque, les Juifs mangeaient un agneau pascal spécialement préparé, dont le sang sauvait de la mort leur premier-né.

Agneau de Pâques- C'est l'image du Christ, qui a accepté la mort pour tous les premiers-nés du monde. Ainsi, la fête de la Présentation nous renvoie directement à la Crucifixion et à la Résurrection du Christ - « le premier-né d'entre les morts », comme il est chanté dans l'hymne pascal.

Couleur bleue des vêtements de la Mère de Dieu signifie innocence et pureté. La réunion ne peut être classée ni comme une fête seigneuriale ni comme une fête de douze jours de la Théotokos. Par exemple, la décoration du temple et les vêtements du clergé pour la Présentation de la « Vierge Marie ». couleur bleue. Ce symbolisme trouve sa continuité dans les principales fêtes du Temple de Jérusalem, au cours desquelles le grand prêtre portait des robes bleues.

Ancien Siméon, Selon la légende, il faisait partie des 70 « interprètes » qui traduisaient des livres au IIIe siècle. Saintes Écritures en grec sur ordre du souverain égyptien Ptolémée II. La tradition dit que lui, traduisant un vers du livre du prophète Isaïe, « voici, la Vierge sera enceinte et elle enfantera un fils » (Is. 7 :14) doutait de la manière dont une vierge pouvait accoucher et voulait traduire « vierge » par « jeune femme », ce qui permet pleinement la polysémie du mot correspondant dans le texte hébreu de la Bible. Alors un ange lui apparut et promit que Siméon ne mourrait pas tant qu'il n'aurait pas vu lui-même naître d'elle la Vierge et le Sauveur d'Israël.

"Septante"- traduction des livres des Saintes Écritures de l'Ancien Testament en grec, réalisée par 70 interprètes, dont l'un, selon la légende, était le vieux Siméon. La Septante, ainsi que d'autres manuscrits ultérieurs, constituèrent la base du canon chrétien des Saintes Écritures de l'Ancien Testament, approuvé par le Concile de Laodicée en 360.

Prenant le Christ dans ses bras, Siméon prononça les paroles que nous a transmises textuellement l'évangéliste Luc : « Maintenant, ô Maître, tu relâches ton serviteur, selon ta parole, en paix, car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé devant la face de toutes les nations, une lumière pour éclairer les païens et la gloire de ton peuple Israël. Nous entendons cette prière à l'église à chaque Vêpres ; en slave de l'Église, elle commence par les mots. "Maintenant, tu lâches prise...".

Lorsque Marie s'approcha de l'autel, l'aîné prédit que son enfant Vous devez vous-même devenir une victime expiatoire du crime d'Adam et Ève.. Elle deviendra son témoin sacrifice expiatoire et "une arme lui transpercera l'âme".

Film du métropolite Hilarion « La Présentation du Seigneur ». Studio "Néophyte"