Église orthodoxe de Los Angeles. Temples de Los Angeles. Église de la Bienheureuse Vierge Marie
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Histoire
L'idée de créer un temple est apparue en 1929. Un groupe d'initiative d'immigrants russes a collecté 50 dollars, qui ont été utilisés pour organiser l'arrivée de Harbin de l'archiprêtre Nikolaï Kiklovitch, qui a servi la première liturgie le 13 mai 1930.
Pendant plusieurs années, les offices destinés aux paroissiens se sont déroulés dans divers locaux temporaires. En 1935, une collecte de fonds a commencé pour l'achat d'un bâtiment pour l'église et, en 1937, cette idée a été mise en œuvre avec succès. La cathédrale a été restaurée grâce aux dons volontaires des paroissiens et sa cérémonie de consécration a eu lieu le 17 octobre 1937. Au cours des années suivantes, la cathédrale s'agrandit et un autel et une iconostase apparurent à l'intérieur.
En 1948-1949, le bâtiment de la cathédrale fait l'objet d'un litige foncier entre le ROCOR et la Métropole nord-américaine, qui s'en sépare à la fin de 1946, qui se termine en faveur de la première. Les circonstances de cette affaire ont été décrites par le protopresbytre Mikhaïl Polsky dans son ouvrage « La métropole américaine et le cas de la paroisse de Los Angeles » (Jordanville, 1952).
En août 2004, l'archevêque Kirill (Dmitriev) a consacré le dôme et la croix lors de la fête de la Transfiguration du Seigneur.
Le 12 octobre 2004, le dôme principal et la croix ont été élevés au sommet de la cathédrale. Le recteur de la cathédrale, l'archiprêtre Alexandre Lebedev, dans une interview avec des journalistes après avoir élevé le dôme, a déclaré : « Aujourd'hui est un jour important, non seulement pour les membres de notre paroisse, mais aussi pour tous les habitants orthodoxes de la ville. Depuis près de vingt-cinq ans depuis le début de la construction de notre église cathédrale, nous attendons ce jour, le jour où notre église sera couronnée d'une croix et d'un dôme. Et maintenant, par la grâce de Dieu, nous avons enfin vu et vécu pour voir ce jour. Prions le Seigneur pour qu'Il nous aide à mener à bien l'ensemble du plan de construction, lorsque vingt dômes et croix supplémentaires s'élèveront au-dessus du temple.
Cathédrale Notre-Dame des Anges, Los Angeles, États-Unis
Cathédrale Notre-Dame des Anges
Lors de notre voyage en Californie, nous souhaitions passer plus de temps dans divers musées de San Francisco et de Los Angeles. À Los Angeles, mon mari et moi avons passé deux jours au Getty Museum, et à la fin de la deuxième journée, mon amie nous a proposé d'aller voir la nouvelle cathédrale, « qui ne ressemble à aucune autre cathédrale au monde que nous ayons vue ». jusqu'à présent." Ses paroles nous ont certainement intrigués. Et c'est parti.
De la colline sur laquelle se trouve la cathédrale, on a une belle vue sur la ville. Rien que pour cela, tu devrais venir ici. Oui, le bâtiment est inhabituel, mais intéressant. En entrant dans le bâtiment, nous nous sommes retrouvés dans un environnement frais et confortable, propice à laisser les affaires du monde à la porte et à penser à l'éternel.
La cathédrale Notre-Dame des Anges est une cathédrale catholique romaine et l'église principale de l'archidiocèse de Los Angeles. Ses paroissiens sont environ 4 millions de catholiques. La cathédrale a été inaugurée en 2002.
La décision de construire a été prise après la destruction de la cathédrale Sainte-Vivienne par un tremblement de terre en 1994. La cathédrale Sainte-Viviana a été construite en 1840, mais est rapidement devenue trop petite pour la région de Los Angeles en pleine croissance. Ils allaient construire une nouvelle cathédrale en 1904, mais la récession économique l'en empêcha. En 1940, on recommença à parler de la construction d'une cathédrale dans laquelle 3 000 personnes pourraient prendre place, et même Rome approuva le nom de « Cathédrale Notre-Dame des Anges ». Mais l'archevêque mourut et son successeur décida que l'église avait davantage besoin d'écoles et fit don de l'argent collecté à la cathédrale pour financer leur construction.
En janvier 1994, un tremblement de terre a gravement endommagé la cathédrale Sainte-Vivienne et elle a été contrainte de fermer pour des raisons de sécurité. Le diocèse a annoncé qu'une nouvelle cathédrale serait construite sur le site de Sainte-Vivienne, la cathédrale existante devant être démolie. Après cela, une bataille a commencé entre l'archidiocèse et les restaurateurs, qui ont fait valoir que la cathédrale était un monument de la ville. Par conséquent, il doit être soit restauré, soit inclus d'une manière ou d'une autre dans la nouvelle cathédrale. L'archidiocèse estime qu'il ne sera pas possible de réunir les sommes nécessaires à la restauration de la cathédrale. Ils décidèrent donc de construire une nouvelle cathédrale dans un endroit différent.
Le bâtiment a été conçu par l'architecte espagnol José Rafael Moneo Valdez en utilisant des éléments d'architecture postmoderne. Une particularité du bâtiment est l'absence d'angles droits - uniquement aigus ou obtus.
La cathédrale a été nommée en l'honneur de la Bienheureuse Vierge Marie, nom patronal de « Cathédrale Notre-Dame des Anges ». Los Angeles a été fondée par des missionnaires espagnols et s'appelait à l'origine El Pueblo de Nuestra Señorala Reinade los Ángeles "La ville de Notre-Dame Reine des Anges".
La longueur de la cathédrale est de 101 m et la hauteur varie de 24 à 30 m. En même temps, elle peut accueillir plus de 3 000 croyants. 
Les lustres en bronze de la cathédrale sont également équipés de haut-parleurs.
L'orgue de la cathédrale est le 143e plus grand au monde, avec 6 019 tuyaux, utilisant 1 929 tuyaux de l'orgue de la cathédrale Sainte-Vivienne. La hauteur de l'orgue est de 18 mètres et il est surélevé de 7,3 mètres au-dessus du niveau du sol. L'orgue est protégé des tremblements de terre, pour cela il est soutenu par une charpente massive en acier.
À l’intérieur de la cathédrale se trouve une source d’eau bénite. Un panneau met en garde contre le lancement de pièces de monnaie.
Dans la chapelle à côté du mausolée se trouve le tombeau de Sainte Viviane, déplacé ici de la cathédrale détruite.
Artiste John Nava, auteur de tapisseries
La cathédrale est décorée de tapisseries de l'artiste John Nava. Sur ordre des architectes, l'artiste réalise une série de 25 tapisseries « Communion des Saints ». L'une des conditions de cette commande était la volonté que les images soient aussi diverses que la communauté de Los Angeles. Par conséquent, les tapisseries représentent des représentants de la race blanche, des Hispaniques et des Noirs. 
Le mausolée contient des vitraux qui se trouvaient autrefois dans la cathédrale Sainte-Vivienne. 
Sous le temple se trouve un mausolée, 1270 cryptes et un columbarium avec 4746 niches funéraires. Là-bas, n’importe qui peut acheter un lieu de sépulture. Les bénéfices de la vente des sièges sont reversés à un fonds caritatif pour la stabilité financière de la cathédrale. Par exemple, l'acteur Gregory Peck est enterré dans cette cathédrale. 
Lors de la conception d'une église ou d'une cathédrale, une grande importance est toujours accordée aux portes d'entrée, qui sont traditionnellement considérées comme un pont entre le passé et le présent. Les portes de cette cathédrale ont été réalisées par le sculpteur Robert Graham. Les portes sont en cuivre et coûtent 3 millions de dollars. Robert Graham mourut bientôt et fut enterré dans le mausolée de la cathédrale.
Dans le petit jardin public à côté de la cathédrale se trouvent diverses compositions sculpturales. Certains d’entre eux sont liés au récit biblique. C'est agréable de se promener ici et de se détendre loin de l'agitation de la vie quotidienne. L'entrée à la cathédrale est gratuite.
Il y a plusieurs fontaines dans la cour. Il y a une fontaine intéressante à l'entrée du territoire ; sur le disque de marbre il est écrit, entre autres, en russe : « Je vous donnerai de l'eau vive ».
La cathédrale a été critiquée après sa construction, tant pour son écart par rapport à l'architecture traditionnelle que pour le coût élevé de sa construction. Ils ont dit qu’il n’était pas nécessaire d’avoir une église de cette taille et que l’argent pouvait être dépensé dans des programmes sociaux. La cathédrale a coûté 189,7 millions de dollars. J'ai lu qu'elle s'appelait « Taj Mahony » et « Roj Mahal » en raison du coût élevé de la construction, puisque la décision de construire la cathédrale dans ce style architectural a été prise par l'archevêque Roger Mahoney.
Quoi qu'il en soit, la cathédrale a été construite, elle est depuis longtemps devenue un lieu privilégié de la ville et son point de repère. Les touristes viennent ici non seulement d'autres villes d'Amérique, mais du monde entier. Personnellement, j'ai beaucoup aimé la cathédrale. Ayant beaucoup voyagé à travers le monde, j'ai remarqué que la chose la plus intéressante pour moi, quand je viens dans une vieille ville, fondée dans l'Antiquité, est de trouver et d'examiner les couches culturelles laissées par les habitants de la ville dans différentes époques. Il me semble donc que cette cathédrale insolite est un monument digne de notre 21e siècle.
Le temple de Los Angeles en Californie est situé sur Santa Monica Boulevard. Il s'agit du deuxième plus grand temple de la ville et il est géré par l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. Au moment de sa fondation en 1956, c'était le plus grand temple de l'église.
Le temple de Los Angeles en Californie est le premier temple à présenter une statue de l'ange Moroni. La superficie de la structure occupe 17 709 mètres carrés. Grâce à la reconstruction commencée en 2005, le bâtiment déjà majestueux est devenu encore plus beau. Une révision sismique a été réalisée, reconstruisant et modernisant entièrement le baptistère, initialement mal ventilé.
Devant le temple se trouvent des espaces verts bien entretenus et remplis de végétation variée. Il existe plusieurs variétés de palmiers, d'oliviers, de rares ginkgos chinois et de pins des Canaries. Le terrain abrite diverses installations religieuses, notamment une salle de prière, le quartier général de la mission de l'église, des quartiers missionnaires, un temple pour les clients et même des terrains de baseball.
Un grand bâtiment marron clair d'une forme inhabituelle plaît à l'œil. L'architecture du temple est réalisée dans le style Art Nouveau, le revêtement extérieur est constitué d'un mélange de quartz concassé et de ciment Portland blanc, extrait dans l'Utah et le Nevada. La structure atteint 112 mètres de longueur et 82 mètres de largeur, et tout en haut du temple se dresse fièrement une statue de l'ange Moroni.
Temple maçonnique de Highland Park
En 1923, le temple maçonnique, également connu sous le nom de Highland ou Mason building, a été construit à Los Angeles. Il est conçu dans le style Renaissance et est inscrit au Registre national des lieux historiques en tant que monument historique et culturel.
La structure en brique se compose de trois étages et est située sur Figueroa Street à Hayland Park, en Californie du Sud, au nord-est de Los Angeles. Le bâtiment servit aux maçons pendant 60 ans, mais en 1983 ils furent contraints d'abandonner le site car le coût de la rénovation des locaux pour répondre aux exigences de sécurité sismique devenait trop élevé pour eux.
Il était une fois des maçons aux deuxième et troisième étages, et au premier il y avait des salles de marché qui fournissaient au temple un revenu stable. Aujourd'hui, il abrite des magasins de détail avec une salle de banquet au deuxième étage. La salle d'origine, appelée le Lodge, a été restaurée, tous les revêtements muraux, boiseries en merisier et autres éléments décoratifs ont été conservés dans leur forme d'origine et transformés en salle de banquet.
La décoration du bâtiment ne peut manquer d'impressionner. Aux deux extrémités de la salle se trouvent des peintures représentant des scènes égyptiennes. L'apparence est également belle. Le symbolisme maçonnique est visible sur la magnifique frise le long du toit, et la façade avec des colonnes et des balcons cintrés attire l'attention des touristes.
Temple du boulevard Wilshire
En 1862, une synagogue réformée fut fondée à Los Angeles sur Wilshire Boulevard. On l'appelle aussi la Congrégation B'nai B'rith. C'est l'un des monuments de la ville, grâce à son luxueux dôme byzantin, réalisé dans le style Renaissance.
Il s’agit de la plus ancienne communauté juive de Californie, qui n’a pris sa forme définitive qu’en 1929. Il est inscrit au registre national des lieux historiques. La hauteur de la synagogue est de 135 pieds, son diamètre est de 100 pieds. Le temple brille au soleil grâce à la couleur jaune-orange de la décoration. L'entrée du temple se compose de trois portes en bois massives, au-dessus desquelles on peut voir un grand cercle à motifs avec une étoile à six branches en son centre. L'architecte du temple est Abraham Edelman, le fils du premier rabbin de la congrégation.
La décoration intérieure surprend par son luxe. Le sanctuaire a été réalisé dans la tradition gothique. Les fenêtres du mur sud et les vitraux du temple sont parmi les meilleurs exemples de ce type d'art. Au centre se trouvent une étoile de David et un rouleau de la Torah. Les murs sont constitués de 5 000 à 6 000 morceaux de verre, symbole des 12 tribus d'Israël. Le verre a été créé en utilisant la même technologie qu'au XIIIe siècle pour les cathédrales européennes.
La construction de la structure a coûté 1,5 million de dollars. Elle est considérée comme l’une des synagogues les plus impressionnantes d’Amérique.
Sites touristiques de Los Angeles
À Los Angeles, il n’est souvent pas nécessaire de construire des décors pour les films. Le paysage ici est la nature elle-même, les rues et les bâtiments. Il y a même un temple dans la ville qui, selon la légende transmise de bouche en bouche pendant de nombreuses décennies, a été construit dans les années 1920 spécifiquement pour le tournage d'un film russe. Le film a été tourné, les cinéastes sont partis, mais l'église est restée et a été offerte à la paroisse. Son recteur actuel a déclaré que peu de gens en dehors de l'Église orthodoxe de Los Angeles la connaissent, la beauté tant priée. Aujourd'hui encore, près de 100 ans plus tard, les cinéastes louent un parking près de l'église de la Bienheureuse Vierge Marie. Ce sont des réalités locales auxquelles on s’habitue vite ici.
Los Angeles (plus souvent appelée « LA » ou la Cité des Anges) est le centre du Grand Los Angeles avec une population de plus de 17 millions d'habitants, la plus grande ville de Californie et la deuxième du pays.
Les Indiens vivaient sur ses territoires côtiers au XVIe siècle, puis les Espagnols sont arrivés et depuis les années 1920, l'industrie aéronautique a commencé à se développer rapidement à Los Angeles et des studios de cinéma ont ouvert leurs portes.
Los Angeles abrite plus de 140 pays parlant au moins 224 langues. Un élément important et coloré de la culture de Los Angeles sont ses nombreux quartiers ethniques : chinois, coréen, thaïlandais, philippin, Petite Arménie, Tehrangeles, Petite Éthiopie.
Plus de 100 000 Russes vivent dans la ville, se classant au 5ème rang après les Allemands, les Irlandais, les Britanniques et les Italiens.
Los Angeles n’est pas du tout ce qu’on montre dans les films. Elle est également célèbre pour son histoire chrétienne
Les immigrants de l'ex-URSS vivent dans diverses zones et banlieues de Los Angeles, mais la plupart d'entre eux se trouvent à West Hollywood, l'une des plus grandes des 80 zones du Grand Los Angeles. Compte tenu de la taille de la métropole, celle-ci est très proche du célèbre symbole de la ville. La presse russophone y est publiée, des tournées d'artistes de Russie et des pays de l'ex-URSS sont organisées, les magasins et restaurants russes y sont concentrés. Et bien sûr, les églises orthodoxes russes.
Malgré toute cette diversité, ou peut-être à cause d'elle, la Cité des Anges fascine certains, mais pour d'autres, elle devient l'une des plus grandes déceptions d'un séjour aux États-Unis. Car la ville – la principale usine cinématographique du pays et du monde – n’est pas du tout la même que celle que l’on voit dans les films, les dessins animés et les séries télévisées.
En tout cas, si quelqu'un pense que Los Angeles n'est célèbre que pour ses célèbres studios de cinéma, ses acteurs que l'on peut rencontrer dans les rues et sur le Hollywood Walk of Fame, alors je m'empresse de vous faire plaisir : cette ville est aussi célèbre pour sa riche histoire chrétienne représentant différentes juridictions et traditions orthodoxes. Il y a trois églises orthodoxes russes ici, et elles sont situées précisément dans la partie ouest de la métropole et à Hollywood, et leurs recteurs, bien qu'approximativement, peuvent être attribués à des représentants de trois générations - à la fois en termes d'âge et de temps de déménagement vers le États-Unis : seniors, intermédiaires et juniors. Alors commençons.
L'idée de créer un temple est apparue en 1929. Un groupe d'initiative d'immigrants russes - comprenant des officiers de l'Armée blanche et des cosaques - a collecté 50 dollars, avec lesquels ils ont organisé l'arrivée de Harbin de l'archiprêtre Nikolai Kiklovich, qui a servi la première liturgie pour les croyants le 13 mai 1930.
Pendant plusieurs années, les services ont eu lieu dans des locaux temporaires. En 1935, une collecte de fonds a commencé pour acheter un bâtiment pour l'église, et en 1937, le bâtiment de l'église a été acheté. Grâce aux dons volontaires des paroissiens, le temple fut restauré et le 17 octobre 1937, il fut consacré en l'honneur.
Alors que la métropole nord-américaine déclare son indépendance à la fin de 1946, certains paroissiens restent fidèles à l'Église à l'étranger. À cet égard, en 1948-1949, le bâtiment de l’église fait l’objet d’un litige foncier entre l’Église à l’étranger et la Métropole, qui se termine en faveur de la première.
"Un afflux important d'émigrants a été observé à Los Angeles après la Seconde Guerre mondiale, lorsque des réfugiés ont commencé à arriver ici en provenance d'Europe et d'Extrême-Orient", explique le recteur de la cathédrale. – Parallèlement, une école russe a été créée au temple, dans laquelle étudient désormais 140 élèves.
Le père Alexandre lui-même est né en Autriche, dans un camp de réfugiés près de Salzbourg. En 1951, ses parents, par l'intermédiaire de l'agence Church World Service, ont réussi à s'installer en Amérique, pour laquelle eux, personnes ayant fait des études supérieures, ont dû travailler pendant trois ans dans une ferme.
Au fil des décennies, peu de choses semblent avoir changé. Les vagues d’immigrants suivantes n’ont pas échappé au même sort. Après le divorce de ses parents, Alexander et sa mère ont déménagé à Los Angeles. Là, il entre dans une école paroissiale de quatre ans à l'église de la Transfiguration.
«Je suis donc associé à la paroisse depuis 63 ans et je suis prêtre ici depuis 35 ans», poursuit le père Alexander. « Ce n’était pas facile de vivre à Los Angeles à l’époque. » L'ancienne émigration, arrivée ici après la Première Guerre mondiale, ne faisait pas confiance à ceux qui sont arrivés d'URSS après la Seconde Guerre mondiale. Le père de ma mère, Arseny Vasilyevich Romashko, bien qu'issu d'une nouvelle émigration, a réussi à surmonter cette méfiance et il a été élu chef de la paroisse.
À partir des années 1950, la paroisse envisage la construction d’une grande cathédrale. La Société des Zélotes a collecté de l'argent pendant 30 ans et, en 1979, la construction d'un nouveau temple en pierre a commencé. Lorsque la moitié des travaux fut achevée en 1982, les services religieux commencèrent dans le temple. Le temple était alors encore sans dôme et la population locale ne savait pas toujours à quelle confession il appartenait.
Aujourd'hui, la cathédrale à trois autels est décorée de 10 dômes, dans l'iconostase il y a 130 icônes
Aujourd'hui, la cathédrale à trois autels est décorée de 10 dômes et l'iconostase contient 130 icônes peintes par le peintre d'icônes et régent de San Francisco Vladimir Krasovsky.
« Dans les années 1990, les chrétiens orthodoxes russes ont commencé à venir à Los Angeles : c'était la troisième vague d'émigration », explique le père Alexander. - Beaucoup de gens sont devenus fidèles à l'église. Aujourd'hui, notre paroisse est composée de tous ces groupes, ainsi que de Grecs, Serbes, Roumains et Américains convertis à l'Orthodoxie et issus d'autres confessions.
Officiellement, la paroisse compte 80 membres. Les nouveaux venus des pays de l'ex-CEI, comme le disent les représentants des premières vagues d'immigration, ne veulent pas rejoindre la paroisse car ils n'y sont pas habitués. Et cette image est observée dans toute l’Amérique orthodoxe.
Les services dans l'Église de la Transfiguration sont célébrés principalement en slavon d'Église ; ils utilisent à peine l'anglais. Ceux qui souhaitent prier en anglais peuvent se rendre dans les églises voisines – Intercession ou Sainte Mère de Dieu, où les liturgies sont servies en deux langues. C’est pourquoi les recteurs plaisantent en disant qu’à Los Angeles il y a trois églises, mais qu’il y a pour ainsi dire une paroisse !
Depuis les années 1930, la Société d'aide aux enfants russes opère à la cathédrale.
La cathédrale de la Transfiguration elle-même accueille chaque année des congrès de jeunes du diocèse d'Amérique occidentale et des congrès de chant. L'été, les jeunes paroissiens partent au camp scout. Depuis les années 1930, la cathédrale dispose d'une société d'aide aux enfants russes, qui collecte des fonds pour les orphelinats et pour les enfants nécessitant une intervention chirurgicale - les paroissiens de la cathédrale paient pour qu'ils viennent aux États-Unis, se fassent soigner et pour que leurs parents restent pendant leur séjour. l'opération et la réhabilitation. Le temple gère également un fonds pour aider ceux qui en ont besoin. Selon le père Alexandre, une église n'est pas seulement un lieu où se déroulent les offices, mais aussi un centre d'activités sociales et caritatives.
Dans les années 1960, la paroisse connaît une division. En 1963, un groupe de ses anciens paroissiens acheta un local sur Argyle Avenue à Hollywood et fonda une autre grande paroisse - Pokrovsky.
Au pied des collines d'Hollywood : Église de l'Intercession
Ce temple se trouve en plein Hollywood même, à côté du Walk of Fame, au pied des Hollywood Hills, où vivent de nombreuses stars : cinéma, télévision, sport. De nombreux Arméniens et Russes se sont également installés ici, dont la plupart n'ont aucun lien avec l'industrie cinématographique.
L'église de l'Intercession est la plus proche de l'inscription « Hollywood », apparue à l'été 1923 sur le versant du mont Lee au-dessus des collines californiennes. Il était initialement écrit sous le titre "Hollywoodland", n'avait rien à voir avec le film et signifiait la publicité d'un nouveau quartier résidentiel, mais a immédiatement commencé à attirer l'attention des touristes.
Le mot « Hollywoodland » était éclairé la nuit par des lumières électriques et pendant la journée, les lettres blanches étaient visibles à une distance de 40 kilomètres. Il était censé faire la publicité de « Hollywoodland » pendant un an et demi, mais l'inscription est restée en place.
En 1949, l'inscription fut réparée et les quatre dernières lettres furent supprimées. À cette époque, Hollywood, qui signifiait à l'origine le nom de la région, était déjà devenu un symbole de Los Angeles et de l'ensemble de l'industrie du divertissement.
La fondation de la paroisse de l'Intercession a été posée le 16 juin 1952 avec la bénédiction du deuxième premier hiérarque de l'Église russe à l'étranger, le métropolite Anastasy (Gribanovsky). La première église de la paroisse a été établie dans un bâtiment au 150 S. Alexandria Ave. Mais dès 1964, de nombreux nouveaux paroissiens rejoignirent la paroisse et le bâtiment de l'église ne pouvait plus accueillir tous les fidèles. C'est pourquoi, en septembre 1964, il fut décidé de trouver rapidement un local plus adapté. C’est ainsi que fut acquise l’église vieille-catholique de l’avenue Argyle.
La grande consécration du temple rénové eut lieu le 4 juillet 1965. Le temple a été consacré par le métropolite Philaret (Voznesensky) - premier hiérarque de l'Église russe à l'étranger, saint Jean (Maximovich) - aujourd'hui illustre archevêque de Shanghai et de San Francisco - et l'évêque Savva (Sarachevich) d'Edmonton du Canada.
Une école du dimanche, un centre culturel et éducatif et une grande salle paroissiale ont été installés au temple.
De 1967 à 2000, la paroisse a été entretenue par Mgr Alexander (Mileant), l'un des rares à suivre l'alliance du Christ Sauveur : « Allez dans le monde entier et prêchez l'Évangile à toute la création » (Marc 16, 15). . Il est difficile de compter le nombre de brochures orthodoxes sur une grande variété de sujets que Mgr Alexandre et ses assistants ont envoyées à travers le monde, y compris en Russie.
L'évêque Alexandre (à l'époque évêque de Buenos Aires et d'Amérique du Sud) est décédé dans la nuit du 12 septembre, jour de son patron céleste, le bienheureux prince Alexandre Nevski. Les réponses du point de vue de l'Orthodoxie à presque de nombreuses questions, depuis l'apologétique jusqu'aux simples problèmes de la vie, peuvent être trouvées sur le site Internet encore existant de Mgr Alexander : www.fatheralexander.org.
Les sanctuaires du temple - six reliquaires avec les reliques et les vêtements de saint Jean de Shanghai - se sont ironiquement retrouvés dans une paroisse schismatique qui n'a pas accepté de se réunir avec l'Église de la Patrie il y a 10 ans. Depuis lors, parmi les paroissiens, il existe une tradition de collecter des sanctuaires pour le temple.
L'actuel recteur de l'Église de l'Intercession, l'archiprêtre Viktor Tseshkovsky, sert le trône de Dieu depuis 36 ans, et s'il est qualifié de « prêtre soviétique », il n'est pas offensé.
« Un prêtre soviétique est un prêtre spécial, donc je ne prends pas ce nom comme une insulte », sourit le père Victor. – À l’époque de Brejnev, il fallait qu’un prêtre soit capable de déjouer le commissaire aux affaires religieuses pour qu’il écrive dans ses rapports que « tout est calme » sur son territoire. L’Église devait être préservée de toutes nos forces et de tous nos moyens afin qu’elle puisse survivre à la « persécution silencieuse ».
"Je ne voudrais pas que l'orthodoxie soit considérée comme quelque chose d'étranger à Hollywood : la vie orthodoxe se déroule ici."
Le père Victor lui-même est dans l'église depuis son enfance. Les cinq fils de la famille parentale sont devenus prêtres. Ma sœur est mariée à un prêtre, mes neveux sont également prêtres. Tous ont servi dans les diocèses de Crimée et de Dnepropetrovsk. Ensuite, le Père Victor fut affecté à sa première paroisse étrangère - une église nouvellement ouverte en Suède, puis il y eut l'église Saint-Nicolas à San Francisco, une paroisse au Canada où il fallait un prêtre ukrainien ; Cathédrale patriarcale Saint-Nicolas de New York. Il y avait des paroisses près de Milan, en Espagne, aux îles Canaries. Après la réunification de l’Église russe en 2007, le père Victor s’est vu proposer de servir dans l’Église russe à l’étranger. Au cours des 10 dernières années, il s'agit du New Root Hermitage près de New York, d'un temple à Brooklyn et maintenant de l'église de l'Intercession dans le diocèse d'Amérique occidentale - à Hollywood.
"Je ne voudrais pas que les gens considèrent l'Orthodoxie comme quelque chose d'étranger à Hollywood, incompatible avec lui", déclare le Père Victor. « Il y a ici une vie orthodoxe qui lui est propre. » Notre paroisse est bien équipée et active. Les paroissiens d'Hollywood sont des artistes, des réalisateurs, des athlètes russes, des intellectuels créatifs, des nouveaux arrivants ordinaires, des russophones de diverses régions de l'ex-Union soviétique. Le dimanche, nous célébrons deux liturgies : un prêtre américain sert en anglais, suivie d'une liturgie en slave. Jusqu'à 200 personnes reçoivent la communion lors des deux services. J’ai l’idée d’aménager un studio pour enfants à mon arrivée : il y a de bons spécialistes, des enfants talentueux aussi.
"S'il y a beaucoup de voitures sur le parking de l'église un jour de semaine, cela signifie qu'un film est tourné quelque part à proximité : l'administration du cinéma loue notre parking, et sur le parking vous pouvez voir des voitures appartenant à des stars d'Hollywood, » déclare l'archiprêtre Nazariy Polatayko, recteur de l'église de la Très Sainte Théotokos. – Le bus récupère l’équipe et l’emmène sur le plateau.
Ce temple est donc le plus hollywoodien, mais c'est un temple. Et c’est ce temple qui constitue le plus grand secret d’Hollywood.
« Personne dans l'église ne dérange nos paroissiens qui viennent prier, et donc tout le monde se sent à l'aise », poursuit le père Nazariy. « Les gens sont tellement habitués à voir des visages qui apparaissent régulièrement à l’écran que personne ne court demander un autographe. Le plus important est que notre paroisse soit une réunion de prière : les gens prient ici, pas traînent. De nombreux paroissiens travaillent eux-mêmes dans l'industrie cinématographique : ils sont producteurs, compositeurs, scénaristes, musiciens. Et même lorsque la prière est terminée et que le déjeuner que notre confrérie prépare commence, tout le monde dans la salle boit du café ensemble, communique, mais rien ne presse - personne ne prend le téléphone pour prendre un selfie !
La paroisse Sainte Mère de Dieu a été fondée en 1923 par un groupe d'immigrants russes qui l'ont dédiée à la Mère de Dieu et à son icône « À la recherche des perdus ». De nombreux sanctuaires y sont conservés : un morceau de la Sainte Croix du Seigneur ; une icône avec un morceau de son manteau et une icône de la Très Sainte Théotokos, consacrée par saint Père Jean lui-même ; les reliques du grand martyr Panteleimon, des bienheureux princes Alexandre Nevski et Daniel de Moscou, du vénérable Séraphin de Sarov, des saints Théophane le Reclus et Joasaph de Belgorod, Innocent de Moscou, Jean de Shanghai et Tikhon, le patriarche de Moscou, le Vénérable Ambroise d'Optina, les nouveaux martyrs la grande-duchesse Elisabeth et la religieuse Barbara. L'icône Tikhvine de la Très Sainte Théotokos a été peinte sur le Saint Mont Athos, un cadeau au tsar Nicolas II, porteur de la passion. Et en 2015, des copies de deux icônes miraculeuses ont été apportées de la Montagne Sainte au temple : l'icône Vatopedi du monastère du même nom et le « Vite à entendre » de Dokhiar.
Il y a une icône dans le temple ayant appartenu au compositeur Sergueï Rachmaninov. Dans la salle paroissiale se trouve son piano
Les paroissiens du temple étaient les comtes Golitsyn et Volkonsky, le compositeur Sergei Rachmaninov, l'actrice américaine Natalie Wood et nos compatriotes de l'industrie du cinéma et de la télévision.
Les anciens paroissiens ont laissé derrière eux l'image de « La joie de tous ceux qui souffrent » et de Saint Nicolas le Wonderworker. Il y a une icône dans le temple ayant appartenu au compositeur Sergueï Vassilievitch Rachmaninov. Dans la salle paroissiale se trouve son propre piano, qui est toujours utilisé aux fins prévues, « participant » à des concerts de musique religieuse et chorale.
« Le métropolite de Kiev et de toute l'Ukraine m'a béni pour que j'aille dans cette église, alors qu'il était encore métropolite de Tchernivtsi et de Bucovine », raconte le père Nazariy. « J'étais content de ma paroisse au Canada, mais il fallait ici un prêtre bilingue. Parmi nos paroissiens, il y a des gens qui ne connaissent pas du tout le russe - des Américains d'origine irlandaise et chinoise, et il y a ceux qui parlent peu anglais - ce sont des Ukrainiens et des Moldaves venus ici pour travailler.
Quand je suis arrivé, en tant qu'artiste, j'ai immédiatement apprécié la beauté du temple. Il a été réalisé avec amour et goût. Cela sent l’antiquité, imprégné de prière et d’expérience. Un de mes prédécesseurs disait que « de l’encens coule des murs ».
L'Église a une vie liturgique active en Amérique du Nord. Au moins une liturgie doit être servie en semaine. À Pâques, il n’y a aucune fin en vue pour les gens dans la cour. La procession de la croix a lieu autour du pâté de maisons, et alors que le clergé a déjà franchi la porte d'entrée du temple, les paroissiens qui terminent la procession sont sur le point d'en sortir. À Pâques, le cimetière est toujours une extension du temple.
Il y a deux écoles au temple : le samedi et le dimanche. L’école du samedi est une école russe qui enseigne la langue russe, l’histoire de la Russie, l’Église, la Loi de Dieu et la littérature. Tous les cours commencent par la prière dans le temple et durent de 10h00 à 15h00. Puis - un repas commun. Les enfants sont âgés de 5 à 16 ans, les enseignants sont des professionnels de l'ex-URSS. L'école, en tant qu'école pédagogique, délivre un certificat d'entrée à l'université.
L'école du dimanche a lieu pour les enfants un dimanche sur deux et les cours de religion sont dispensés en anglais.
Il y a un club de jeunes pour adultes le mardi. Il s'agit de l'événement le plus actif et le plus fréquenté. Les cours du cercle commencent par le chant d’un akathiste devant l’icône de la Mère de Dieu « À la recherche des perdus » en deux langues.
« Le premier mardi du mois, nous regardons des films et discutons de films », explique le père Nazariy. – Il arrive que les auteurs de films soient nos propres paroissiens. Le deuxième mardi, nous invitons un conférencier. Il peut s'agir d'un prêtre d'une église orthodoxe de n'importe quelle juridiction ou d'un théologien. Nous ne manquons pas de professeurs : l'université locale dispose d'une faculté d'études religieuses. Nous pouvons également organiser une vidéoconférence.
Le troisième mardi du mois ont lieu des études bibliques. Et le mardi dernier, le recteur donne des conférences sur l'iconologie et explique comment apprendre à comprendre le langage de l'icône.
« Un jeudi sur deux, nous organisons un service de prière et organisons une soirée de questions et réponses », poursuit le père Nazariy.
Le père Nazariy est originaire de Tchernivtsi, issu d’une famille d’artistes. Dès son enfance, il se souvient de la façon dont son père, président de l'Union des artistes régionaux, collectionnait les icônes. Mais il ne les a pas montrés : les icônes étaient conservées dans la chambre des enfants, et Nazariy et son frère ont grandi en contemplant les images saintes. Mais l'arrière-grand-mère avait des icônes « fonctionnelles » - elle priait devant elles, c'était pour elle, selon le Père Nazarius, « la fenêtre de ses conversations avec la Mère de Dieu ». À l’école primaire, l’Évangile est tombé entre ses mains et, après les histoires de sa grand-mère, il a commencé à prier – avec ses propres mots.
« Personne ne m'a emmené à l'église, même si la famille a célébré Noël et Pâques », se souvient le père Nazariy. «Quand j'avais quinze ans, je voulais aller dans un temple, même si j'étais déjà allé dans des églises, mais comme si j'allais dans un musée. Et cette fois-là, je suis allé à l’église pour la première fois pour prier : il n’y avait aucun besoin spirituel, j’ai juste ressenti un appel.
A cette époque, j’étais un adolescent ordinaire, intéressé par la philosophie et l’art moderne. Bien des années plus tard, alors que j'étudiais déjà au séminaire, j'ai réalisé que toute mon enfance j'avais vécu parmi des icônes. J'ai regardé les icônes, et elles m'ont regardé, et d'une manière que je ne connaissais pas, le Seigneur Dieu a élaboré un plan de salut pour moi. Depuis, je n'ai jamais quitté le temple.
Au début des années 1990, le père Nazariy s'est retrouvé au Canada, où il s'est encore plus rapproché de la vie de l'Église. – Une fois, on m'a demandé de peindre une icône pour un temple. Et quand je me suis assis pour peindre une icône pour la première fois de ma vie, j’ai réalisé que je ne comprenais pas comment le faire. Dans mon pays natal, je suis diplômé d'une école d'art, mais on ne nous a pas enseigné la peinture d'icônes. J'étais un artiste laïc et l'icône était pour moi l'une des formes d'art. Et puis j'ai obtenu mon diplôme de séminaire en anglais, puis j'ai obtenu un baccalauréat en théologie. J'ai été ordonné diacre. Il a soutenu sa thèse de doctorat à l'Académie théologique de Kiev, a exercé les fonctions de protodiacre à Ottawa, puis, avec la bénédiction du métropolite Onufry, a été transféré à l'Église orthodoxe américaine et est devenu recteur de cette église de la Très Sainte Théotokos.
Lorsqu'on parle d'orthodoxie à Los Angeles, on ne peut manquer de mentionner la confrérie paroissiale de l'Église de la Très Sainte Théotokos - l'héritière de la Ladies' Society, organisée par la mère de l'un des premiers recteurs - le père Pavel Razumov ; et à propos du célèbre ecclésiastique - l'archiprêtre Dimitri Ghisetti, parent de Sa Sainteté le patriarche Alexis II : le père Dimitri a été ici recteur de 1957 à 1979 ; et à propos de notre contemporain - le compositeur et musicien d'origine russe John (Ioann) Sokolov, qui a grandi dans la cathédrale de la Transfiguration et s'est endormi enfant sur la musique de Rachmaninov, et rassemble désormais un large public avec ses œuvres pour piano, faisant tourner même les salles paroissiales dans des salles de concert où se déroulent des rassemblements, des fonds sont destinés à l'entretien des églises orthodoxes locales. Mais tout cela est une toute autre histoire. Parce que Los Angeles n’est pas seulement la Cité des Anges, mais aussi la ville de personnes spécifiques ; Le monde n’est pas seulement cinématographique, mais aussi le monde des véritables destinées de nos compatriotes.
, Californie, États-Unis
Coordonnées : 34°05′42″ n. w. / 118°18′28″ O. d.34,09500°N. w. 118,30778° O. d./34.09500 ; -118.30778(G) (Je) Cathédrale Spaso-Preobrazhensky Cathédrale de la Sainte Transfiguration (Anglais)
Histoire
L'idée de créer un temple est apparue en 1929. Un groupe d'initiative d'immigrants russes a collecté 50 dollars, qui ont été utilisés pour organiser l'arrivée de Harbin de l'archiprêtre Nikolaï Kiklovitch, qui a servi la première liturgie le 13 mai 1930.
Pendant plusieurs années, les offices destinés aux paroissiens se sont déroulés dans divers locaux temporaires. En 1935, une collecte de fonds a commencé pour l'achat d'un bâtiment pour l'église et, en 1937, cette idée a été mise en œuvre avec succès. La cathédrale a été restaurée grâce aux dons volontaires des paroissiens et sa cérémonie de consécration a eu lieu le 17 octobre 1937. Au cours des années suivantes, la cathédrale s'agrandit et un autel et une iconostase apparurent à l'intérieur.
) - temple de l'Église orthodoxe russe de San Francisco et d'Amérique occidentale hors de Russie
En 1948-1949, le bâtiment de la cathédrale fait l'objet d'un litige foncier entre le ROCOR et la Métropole nord-américaine, qui s'en sépare à la fin de 1946, qui se termine en faveur de la première. Les circonstances de cette affaire ont été décrites par le protopresbytre Mikhaïl Polsky dans son ouvrage « La métropole américaine et le cas de la paroisse de Los Angeles » (Jordanville, 1952).
En août 2004, l'archevêque Kirill (Dmitriev) a consacré le dôme et la croix lors de la fête de la Transfiguration du Seigneur.
Le 22 décembre 2012, des voleurs sont entrés dans la cathédrale et ont volé de nombreux ustensiles liturgiques, notamment des vases sacrés et une croix d'autel. La valeur préliminaire estimée des biens volés dépasse 50 mille dollars.
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Remarques
Extrait caractérisant la Cathédrale de la Transfiguration (Los Angeles)
Il fit semblant de se lever. Les généraux prirent congé et partirent. Il était déjà minuit passé. Le prince Andrei est parti.Le conseil militaire, au cours duquel le prince Andreï n'a pas pu exprimer son opinion comme il l'espérait, lui a laissé une impression vague et alarmante. Il ne savait pas qui avait raison : Dolgorukov et Weyrother ou Kutuzov et Langeron et d'autres qui n'approuvaient pas le plan d'attaque. « Mais était-il vraiment impossible pour Koutouzov d'exprimer directement ses pensées au souverain ? Cela ne peut-il pas vraiment être fait différemment ? Est-il vraiment nécessaire de risquer des dizaines de milliers de personnes et ma vie pour des raisons judiciaires et personnelles ? pensa-t-il.
« Oui, il est très possible qu’ils te tuent demain », pensa-t-il. Et soudain, à cette pensée de la mort, toute une série de souvenirs, les plus lointains et les plus intimes, surgirent dans son imagination ; il se souvenait du dernier adieu à son père et à sa femme ; il se souvenait des premiers temps de son amour pour elle ! Il se souvint de sa grossesse, et il se sentit désolé pour elle et pour lui-même, et dans un état nerveux et excité, il quitta la hutte dans laquelle il se trouvait avec Nesvitsky et commença à marcher devant la maison.
La nuit était brumeuse et le clair de lune brisait mystérieusement le brouillard. « Oui, demain, demain ! - pensa-t-il. "Demain, peut-être, tout sera fini pour moi, tous ces souvenirs n'existeront plus, tous ces souvenirs n'auront plus de sens pour moi." Demain, peut-être, même probablement, demain, je le prévois, pour la première fois je devrai enfin montrer tout ce que je sais faire. Et il imaginait la bataille, sa perte, la concentration de la bataille sur un seul point et la confusion de tous les commandants. Et voici que cet instant heureux, ce Toulon qu'il attendait depuis si longtemps, lui apparaît enfin. Il exprime fermement et clairement son opinion à Koutouzov, à Weyrother et aux empereurs. Tout le monde s'étonne de la justesse de son idée, mais personne ne s'engage à la mettre en œuvre, et ainsi il prend un régiment, une division, prononce une condition pour que personne n'interfère avec ses ordres, et conduit sa division au point décisif. et seul gagne. Qu’en est-il de la mort et de la souffrance ? dit une autre voix. Mais le prince Andrei ne répond pas à cette voix et continue ses succès. La disposition de la prochaine bataille est faite par lui seul. Il a le grade d'officier de service sous Koutouzov, mais il fait tout seul. La bataille suivante fut remportée par lui seul. Kutuzov est remplacé, il est nommé... Eh bien, et alors ? une autre voix parle encore, et puis, si vous n'avez pas été blessé, tué ou trompé dix fois auparavant ; Eh bien, et alors ? "Eh bien," se répond le prince Andrei, "je ne sais pas ce qui va se passer ensuite, je ne veux pas et je ne peux pas savoir : mais si je veux ça, je veux la gloire, je veux être connu des gens , je veux être aimé d’eux, alors ce n’est pas ma faute si je veux ça, si c’est seulement ça que je veux, c’est juste ça pour quoi je vis. Oui, rien que pour ça ! Je ne le dirai jamais à personne, mais oh mon Dieu ! Que dois-je faire si je n’aime que la gloire, l’amour humain ? La mort, les blessures, la perte d'une famille, rien ne me fait peur. Et peu importe à quel point de nombreuses personnes me sont chères - mon père, ma sœur, ma femme - les personnes les plus chères pour moi - mais, aussi effrayant et contre nature que cela puisse paraître, je les donnerai toutes maintenant pour un moment de gloire, triompher des gens, par amour pour moi-même, des gens que je ne connais pas et que je ne connaîtrai pas, pour l'amour de ces gens », pensait-il en écoutant la conversation dans la cour de Koutouzov. Dans la cour de Koutouzov, les voix des infirmiers se faisaient entendre ; une voix, probablement celle du cocher, taquinant le vieux cuisinier Koutouzovsky, que le prince Andrei connaissait et qui s'appelait Titus, dit : « Titus, et Titus ?
"Eh bien", répondit le vieil homme.
« Titus, va battre », dit le farceur.
« Pouah, au diable », retentit une voix, couverte par les rires des aides-soignants et des domestiques.
"Et pourtant, je n'aime et ne chéris que le triomphe sur eux tous, je chéris ce pouvoir mystérieux et cette gloire qui flotte au-dessus de moi ici dans ce brouillard !"
Cette nuit-là, Rostov se trouvait avec un peloton dans la chaîne de flanc, devant le détachement de Bagration. Ses hussards étaient dispersés en chaînes par paires ; lui-même chevauchait à cheval le long de cette ligne de chaîne, essayant de vaincre le sommeil qui le poussait irrésistiblement. Derrière lui, il pouvait voir une immense étendue de feux de notre armée brûlant faiblement dans le brouillard ; devant lui se trouvait une obscurité brumeuse. Rostov avait beau scruter cette distance brumeuse, il ne voyait rien : parfois cela devenait gris, parfois quelque chose semblait noir ; puis des lumières semblaient clignoter là où devait être l'ennemi ; puis il pensa que cela ne brillait que dans ses yeux. Ses yeux se fermèrent, et dans son imagination il imagina d'abord les souvenirs du souverain, puis de Denissov, puis de Moscou, et de nouveau il ouvrit précipitamment les yeux et se ferma devant lui il vit la tête et les oreilles du cheval sur lequel il était assis, parfois les silhouettes noires des hussards, quand il fut à six pas, je les rencontrai, et au loin c'était toujours la même obscurité brumeuse. "Pourquoi? Il est fort possible, pensa Rostov, que le souverain, après m'avoir rencontré, donne un ordre, comme n'importe quel officier : il dira : « Allez découvrir ce qu'il y a là-bas. Beaucoup de gens ont raconté comment, tout à fait par hasard, il avait reconnu un officier et l'avait rapproché de lui. Et s'il me rapprochait de lui ! Oh, comme je le protégerais, comme je lui dirais toute la vérité, comme je dénoncerais ses trompeurs », et Rostov, pour imaginer de manière vivante son amour et son dévouement envers le souverain, imagina un ennemi ou un trompeur de l'Allemand que il prenait plaisir non seulement à le tuer, mais à le frapper sur les joues aux yeux du souverain. Soudain, un cri lointain réveilla Rostov. Il frémit et ouvrit les yeux.