Niveaux de sciences politiques :

Paradigmes de base et écoles de science politique moderne.

Dans l’histoire du développement des connaissances politiques, il y a trois grandes étapes :

la première étape remonte à l'histoire du monde antique, à l'Antiquité et se poursuit jusqu'à l'ère moderne. C'est la période de domination des explications mythologiques, puis philosophiques, éthiques et théologiques des phénomènes politiques et de leur remplacement progressif par des interprétations rationnelles. En même temps, les idées politiques elles-mêmes se développent dans le flux général du savoir humanitaire ;

la deuxième étape commence à l’époque moderne et se poursuit jusqu’au milieu du XIXe siècle environ. Les théories politiques s’affranchissent influence religieuse, acquérir un caractère laïc et, surtout, devenir plus lié à des besoins spécifiques développement historique. Les questions centrales de la pensée politique sont le problème des droits de l'homme, l'idée de séparation des pouvoirs, l'État de droit et la démocratie. C'est durant cette période qu'a lieu la formation des premières idéologies politiques. La politique est perçue comme une sphère particulière de la vie des gens ;

la troisième étape est la période de formation de la science politique en tant qu'organisme scientifique et indépendant discipline éducative. Le processus de formalisation de la science politique commence vers la seconde moitié du XIXe siècle. Il faudra alors près de cent ans pour la formalisation et la professionnalisation définitive de la science politique.

Principaux paradigmes : théologique- explication divine Les politiciens; explication socialeà travers des facteurs sociaux ; biopolitique - explication de la politique par le comportement ; naturaliste - expliqué par l'influence environnement, facteurs géographiques, nature biologique et psychologique de l'homme ; rationnel-critique - l'essence de la politique réside dans ses causes, propriétés et éléments internes.

Pensée politique de l'Orient ancien et son importance pour le développement de la science politique.

L'un des enseignements politiques les plus influents était le confucianisme (fondateur - Confucius (551 - 479 avant JC)) : le gouvernement idéal devrait être fondé sur la moralité, en particulier sur des concepts éthiques tels que la « réciprocité », le « juste milieu » et la « philanthropie ». . Ces concepts constituent le « bon chemin » (tao) que doit suivre quiconque veut vivre en harmonie avec lui-même et avec les autres. Les dirigeants doivent prendre soin de leurs sujets et les éduquer grâce à la puissance de leur propre exemple moral.

Le système d'organisation de l'État exactement opposé a été proposé par les légalistes (légalistes) - partisans de l'ancien scientifique chinois Shang Yang (400 - 338 avant JC), qui cherchaient à surmonter le déclin de l'État et à atteindre l'harmonie et le bonheur avec l'aide de la loi, c'est à dire. une réglementation stricte dont le non-respect entraîne de lourdes sanctions. L’idéal des légalistes est celui d’un dirigeant despote qui gouverne par un système de châtiments cruels, de responsabilité mutuelle et de dénonciation mutuelle.

Le point de départ de la pensée politique dans l’Inde ancienne était l’affirmation selon laquelle les gens sont imparfaits et égoïstes et ne sont pas enclins à accomplir consciemment leur devoir. La préservation de l'ordre établi par Dieu sur terre, selon Kautilya (IVe siècle avant JC), est possible avec l'aide d'un dirigeant sage et habile. Un souverain sage doit savoir ce que ses sujets attendent de lui. Il peut les faire accomplir leurs devoirs en les encourageant actions correctes. Mais le dirigeant doit réprimer brutalement toute désobéissance à l’autorité royale, qui doit être forte.

Concepts de base du pouvoir.

Le pouvoir est une relation dans laquelle la volonté et l'action de l'un dominent la volonté et les actions des autres. Les motivations des subordonnés peuvent être fondées sur l'intérêt pour l'objectif, sur l'autorité du dirigeant, etc. Motifs grande importance pour l’efficacité de l’énergie et sa longévité. Les relations de pouvoir sont objectivement inhérentes à la vie sociale. Le « pouvoir » désigne le droit et la capacité de certains de commander et de contrôler les autres, la capacité et la possibilité de certains de mettre en œuvre leur volonté par rapport aux autres en utilisant l'autorité, la loi, la violence et d'autres moyens.

caractéristiques distinctives de l'arrosage les autorités:

La suprématie, une décision contraignante pour la société et les autres types de pouvoir

Universalité, c'est-à-dire publicité

Légalité

Monocentricité

La plus large gamme d'outils pour une vraie puissance

Concept théologique (Augustin) - dans son essence, le pouvoir est une institution divine basée sur les commandements chrétiens. La subordination des hommes à la volonté de Dieu et aux principes de la raison divine assure l'ordre dans la société, l'auto-préservation et la pérennité de la race humaine.

Biologique (Marseille, Nietzsche) - les représentants de ce concept considèrent le pouvoir comme un mécanisme permettant de freiner l'agressivité humaine inhérente aux instincts de l'homme en tant qu'être biologique. Par la suite, les interprétations biologiques du pouvoir ont servi à justifier le droit de certains peuples à en gouverner d’autres.

Comportementaliste (Merriam, Lassuela, Catlin) - les représentants de ce concept dérivaient les relations de pouvoir de la nature de l'homme, de sa propriétés naturelles, refusant les évaluations morales de la politique. L'homme était considéré comme un « animal avide de pouvoir », dont les actions et les actions étaient basées sur le désir de pouvoir. Les behavioristes considéraient le processus politique lui-même comme un choc d’aspirations individuelles au pouvoir, dans lequel le plus fort gagne. L'équilibre des aspirations au pouvoir des forces politiques est assuré par le système des institutions politiques. Perturbation de l'équilibre hydrique. Ces forces conduisent à des crises et à des conflits dans la société.

Psychanalytique - le pouvoir est considéré comme un moyen de domination de l'inconscient sur la conscience humaine. L'individu est soumis à des forces extérieures à sa conscience. Cela est dû au fait qu'une attitude particulière est donnée à la psyché humaine au moyen d'une manipulation cachée et ouverte. Ainsi, le psychanalyste américain Horney considérait que le motif déterminant du comportement politique était la peur générée par un environnement social hostile à une personne. Le désir d’éviter les situations effrayantes détermine les modèles de comportement des personnes dans des circonstances spécifiques.

Mythologique (Dyugi) - la possession du pouvoir par certaines personnes est associée à leur supériorité physique, morale, religieuse, intellectuelle et économique sur les autres. Étant plus forts que leurs compatriotes, ceux-ci leur imposent d'abord leur volonté et atteignent les objectifs souhaités. Que. la division naturelle des gens entre « forts » et « faibles » déterminait leur droit au pouvoir. Cependant, pour donner une légitimité (légitimité) à leurs revendications de pouvoir, les « forts » ont utilisé des mythes sur la nature divine du pouvoir. Dans les sociétés traditionnelles, la personne du dirigeant était déifiée : il était déclaré soit descendant d'une divinité, soit divinité elle-même. DANS sociétés modernes le mythe de la « volonté publique » a été utilisé, cat. doit se soumettre à la « volonté individuelle » du « plus fort ».

Structurel-fonctionnel (Parsons) - le pouvoir est considéré comme une relation entre des sujets inégaux, dont le comportement est déterminé par les rôles qu'ils exercent (le rôle des managers et des gérés). Le pouvoir, selon Parsons, ordonne aux sujets de remplir les devoirs qui leur sont imposés par les objectifs de la société et mobilise ses ressources pour atteindre des objectifs communs.

Théorie conflictologique du pouvoir (Marx, Engels, Lénine) – le pouvoir est considéré comme une relation de domination et de subordination d’une classe à une autre. La nature de cette domination est déterminée par l’économie. inégalités, place et rôle des classes en économie. système de société. Posséder une propriété offre des avantages économiques. la classe dirigeante a la possibilité de soumettre les classes économiquement dépendantes à sa volonté. Le pouvoir apparaît donc partout où existent des inégalités.

Concept dualiste (Duverger) - on distingue deux éléments au sein du pouvoir : a) la coercition matérielle ; b) la conviction, la foi des subordonnés qu'une telle soumission est louable, juste et légale. En l’absence du deuxième élément, il ne s’agit plus de pouvoir mais de domination. La domination peut s'exprimer sous des formes telles que la violence physique, la violence économique. contrainte, pression. Le pouvoir peut s’exercer sans violence directe, en s’appuyant sur le pouvoir de l’autorité.

Types et formes de l'État.

L'État est une forme particulière d'organisation du pouvoir politique dans la société, possédant la souveraineté et gérant la société sur la base du droit à l'aide d'un mécanisme (appareil) spécial et d'un monopole sur la violence légale.

Types d'état :

1) L'État de droit est une forme d'organisation et d'activité le pouvoir de l'État, dans lequel l'État lui-même, toutes les communautés sociales, personne distincte respecter la loi et avoir la même attitude à son égard. Dans ce cas, le droit agit comme un moyen de relier l’État, la société et l’individu. Le principe de l'État de droit présuppose que tout actes juridiques correspondent à la loi fondamentale du pays - la constitution.

Signes : - l'État de droit dans toutes les sphères de la société ;

Garanties des droits individuels, possibilité de son libre développement ;

Responsabilité mutuelle de l'État et de l'individu

Le principe de séparation des pouvoirs en législatif, exécutif et judiciaire

2) État providence– une forme d'organisation du pouvoir d'État caractérisée par le souci du bien-être des citoyens, de la création de conditions de vie décentes, opportunités égales réalisation de leurs talents et capacités, cadre de vie favorable. Un tel État forme un nouveau type de liens sociaux entre les personnes, fondé sur les principes de justice sociale, de paix sociale et d'harmonie civile. L'État social assume la responsabilité du maintien d'un environnement social et économique stable. La position de ses citoyens, le monde social dans la société.

La forme de l’État est une manière d’organiser le pouvoir politique.

La forme de l'État est comme un conseil signes extérieurs l'État comprend 3 éléments : forme de gouvernement, forme de gouvernement, régime politique.

Le régime politique désigne un ensemble de moyens et de méthodes d'exercice du pouvoir d'État. Il exprime le degré de liberté politique de l'individu et la nature de ses relations avec les autorités. L'histoire de l'humanité connaît différents types de régimes : despotique (caractéristique d'une forme de gouvernement monarchique, lorsque le pouvoir est exercé uniquement par le monarque ; le régime se caractérise par un arbitraire extrême dans la gouvernance), tyrannique (règle unique d'une personne qui s'est emparée de force pouvoir ; basé sur la terreur, la peur), totalitaire (contrôle et régulation universels par l'État de toutes les sphères de la vie humaine) autoritaire (pouvoir illimité d'une personne ou d'un groupe de personnes, s'appuyant dans leurs actions sur un système développé de violence envers l'individu , société) et démocratique (la source du pouvoir est le peuple, les élections libres, l'égalité des droits des citoyens, la garantie des droits et libertés de l'individu..).

La forme de gouvernement s'entend comme le mode d'organisation du pouvoir suprême de l'État, les principes des relations entre ses organes et le degré de participation de la population à leur formation.

Selon la forme de gouvernement, les États sont divisés en : monarchie (absolue et constitutionnelle) et république (présidentielle, parlementaire, présidentielle-parlementaire).

Les modalités d'unification de la population sur un territoire, la connexion des citoyens à travers des entités politiques et territoriales avec l'État expriment la notion de « forme de structure étatique » :

1) État unitaire (Pologne, France, Italie, Bulgarie, Japon) - la structure étatique la plus simple et la plus répandue ; cette forme de territorialité structure politique, dans lequel il existe un État unique composé d'unités administratives-territoriales qui n'ont pas d'indépendance politique.

2) État fédéral (États-Unis, Canada, Allemagne, Australie, Suisse, Autriche, Fédération de Russie) - un État fédéré unique, composé d'entités étatiques relativement indépendantes, dont les relations avec le centre sont basées sur la division des compétences et des pouvoirs, inscrit dans la Constitution

3) Confédération - une union de plusieurs États indépendants qui s'unissent pour poursuivre une politique commune dans à certaines fins(défense, économie)

Le sujet de la science politique et sa place dans le système des sciences sociales.

La science politique est la science du pouvoir et de la gestion politiques, des modèles de développement des relations et des processus politiques, du fonctionnement des systèmes et institutions politiques, du comportement politique et des activités humaines.

Le sujet de la science politique concerne les modèles de formation, de fonctionnement et de changement du pouvoir politique. Bien entendu, ces problèmes sont étudiés non seulement par la science politique, mais aussi par la philosophie, la sociologie, la science juridique de l'État, etc. La science politique, intégrant des aspects individuels de ces disciplines, est essentiellement une science interdisciplinaire.

Niveaux de sciences politiques :

La théorie politique, qui étudie les modèles de formation, de développement et de changement des systèmes politiques ;

Prise en compte des processus politiques réels par rapport à une étape précise développement social

Etudes spécifiques des institutions politiques, des situations, des activités des sujets politiques

Les tâches de la science politique sont la formation de connaissances sur la politique et l'activité politique ; explication et prédiction des processus et phénomènes politiques, développement politique ; développement de l'appareil conceptuel de la science politique, de la méthodologie et des méthodes de recherche politique. Les fonctions de la science politique sont organiquement liées à ces tâches. Les plus importantes d'entre elles sont les suivantes : épistémologique, axiologique, managériale, fonction de rationalisation de la vie politique, fonction de socialisation politique.

La science politique est une science traditionnellement engagée dans l'étude de l'État, des partis et autres institutions qui exercent le pouvoir dans la société ou l'influencent, ainsi que d'autres phénomènes politiques.

La philosophie politique est une branche de la connaissance qui étudie la politique dans son ensemble, sa nature, sa signification pour l'homme, la relation entre l'individu, la société et le gouvernement, développant les idéaux et les principes normatifs du système politique, critères générauxévaluation de la politique en tant que phénomène.

La science juridique étudie les mécanismes juridiques d'élaboration et de mise en œuvre des décisions politiques

La science économique révèle les fondements des processus politiques à travers la lutte des sujets pour leurs intérêts économiques.

L'histoire politique étudie les théories, les opinions, les institutions et les événements politiques dans leur séquence chronologique et dans leurs relations les uns avec les autres.

L'astrologie politique traite de la clarification de l'influence de l'espace, de la localisation des corps stellaires, de l'activité solaire, des phases de la lune, etc. sur les événements politiques, sur le comportement politique de groupe et individuel.

La sociologie politique utilise une approche macrosociologique qui consiste à identifier fondements sociaux pouvoir, l'influence des conflits entre groupes sociaux sur les processus politiques, etc., dans l'analyse de leurs structures formelles et informelles, de leurs méthodes de leadership, etc.

La psychologie politique étudie les mécanismes objectifs du comportement politique, l'influence sur celui-ci du conscient et du subconscient, des émotions et de la volonté d'une personne, orientations de valeur et installations.

L’anthropologie politique étudie la dépendance de la politique aux qualités génériques d’une personne : biologiques, intellectuelles, sociales, culturelles, religieuses, etc., ainsi que l’influence inverse du système politique sur l’individu.

La géographie politique étudie la relation entre les processus politiques dans des pays spécifiques avec leur situation spatiale, territoriale, économique et géographique, climatique et d'autres facteurs naturels.

3. La valeur pédagogique de la science politique. Connaissances en sciences politiques comme élément essentiel formation professionnelle des agents des douanes.

Le sens de la science politique. 1) fonction cognitive. Développement de la théorie politique. la science permet de maîtriser en profondeur diverses problématiques d’arrosage. la vie et avoir une bonne compréhension de la politique. vie de la société. 2) pronostique. Étudier la politique réalité, la science politique prédit les événements et donne des conseils sur la manière de résoudre certains problèmes en étudiant différents côtés arrosé activités, les politologues font des prévisions lors des campagnes électorales, donnent des conseils aux représentants de l'administration, des syndicats, élaborent des recommandations à l'intention des hommes politiques et des hommes d'affaires et fournissent du matériel aux médias. La politique moderne envahit profondément la politique. vie, donner des conseils, des prévisions, des hypothèses, des recommandations aux personnes intéressées, aux autorités, aux organisations.

MSTU « STANKIN »

DÉPARTEMENT DES SCIENCES SOCIALES

RÉSUMÉ SUR LE SUJET :

LA SCIENCE POLITIQUE DANS LE SYSTÈME DES SCIENCES SOCIALES ET HUMAINES

Complété par : étudiant du groupe

Vérifié par : enseignant

MOSCOU 2003

"Jusqu'à ce que les philosophes règnent dans les États, ou que les soi-disant rois et dirigeants commencent à philosopher noblement et complètement et que cela se fonde en un seul - le pouvoir de l'État et la philosophie, et jusqu'à ce que ces gens soient nécessairement expulsés - et il y en aura beaucoup qui sont maintenant luttant séparément soit vers le pouvoir, soit vers la philosophie, jusque-là les États ne peuvent pas se débarrasser des maux... »

PLATON (427-347 avant JC)

OBJECTIFS DU RÉSUMÉ:

DÉFINITION DE LA SCIENCE POLITIQUE

TÂCHES DE LA SCIENCE POLITIQUE

QU'ÉTUDE LA SCIENCE POLITIQUE ?

MÉTHODES DE RECHERCHE POLITIQUE

La science politique est essentiellement la science du gouvernement. dans un sens large

« Il est impossible de vivre en société et de s’en libérer. »

DANS ET. Lénine (Oulianov)

Au cours des dernières décennies, le point de vue qui considère la science politique comme un science intégrale sur la politique, y compris comme composantes la sociologie politique, la philosophie politique, la théorie de l'État et du droit, la géographie politique et toutes les autres disciplines politiques.

La vie sociale est représentée par des sphères nombreuses et interconnectées. Les plus importants d'entre eux sont économiques, sociaux, politiques et spirituels. Ces systèmes sont étudiés par les sciences sociales compétentes.

Le but de la sphère (système) politique de la société, contrairement à la sphère économique, sociale et spirituelle, ainsi que de toutes les autres, est l'organisation et la mise en œuvre de l'administration publique de la société dans son ensemble (du niveau national aux plus petites structures dans le complexe administratif de l'État). Ce système attire à un degré ou à un autre l'attention des représentants de diverses sciences sociales - théorie économique, droit, sociologie, psychologie et autres. Cependant, une seule science l'étudie de manière spécifique et globale, dans le cadre de toutes les composantes du système politique : la science politique.

La science politique est la science du gouvernement au sens le plus large, c'est-à-dire la science du système politique de la société.

En tant que partie intégrante du système politique, les sociétés fonctionnent de manière relation étroite quatre grands sous-systèmes : institutionnel, réglementaire, communicatif et politico-idéologique.

Sous-système institutionnel comprend les institutions politiques et, surtout, les formes de gouvernement politique (république, monarchie), régimes politiques(démocratiques, totalitaires, autoritaires, etc.), les autorités législatives, exécutives et judiciaires, partis politiques et les mouvements, les nombreux organismes publics, le système électoral, etc. Ce sous-système joue un rôle clé dans le système politique. C'est ici que se crée le cadre normatif et juridique, définissant les conditions, les possibilités et les limites du fonctionnement de l'ensemble du système politique.

Sous-système de réglementation Sur la base des normes politiques et juridiques acceptées dans la société, reflétées dans la constitution du pays et d’autres actes législatifs, il réglemente la formation et les activités des institutions politiques et le fonctionnement du système politique de la société dans son ensemble. La base initiale sur laquelle il repose ce système, ne sont pas seulement des normes politiques et juridiques, mais aussi des coutumes et traditions nationales historiquement établies, des opinions politiques dominantes, des croyances et des principes qui influencent le système politique de la société.

Sous-système de communication représente un ensemble de relations qui surviennent dans le processus de fonctionnement du système politique de la société. Il s'agit avant tout des relations de gestion de la société. Les sujets de ces relations sont les institutions et organisations politiques, les dirigeants politiques, les représentants de l'élite politique et les citoyens. Ce sont aussi des relations liées à la lutte pour le pouvoir politique : sa conquête, son maintien, sa mise en œuvre.

Politique-idéologique le sous-système comprend des concepts, des théories et des opinions politiques. Ils sous-tendent la création et le développement d'institutions sociopolitiques, de normes politiques et juridiques, l'amélioration des relations politiques et de l'ensemble du système politique.

Cette structure (quatre sous-systèmes) peut être retracée dans le système politique de toute société, cependant, dans les conditions spécifiques des différents États, les sous-systèmes répertoriés sont créés et fonctionnent sous des formes différentes. A propos de cette circonstance, il est important de souligner que la science politique étudie, d'une part, les caractéristiques communes à tous les systèmes politiques et, d'autre part, les formes spécifiques de leur manifestation dans différents pays.

Problèmes de science politique.

"...Un souverain sage doit prendre des mesures pour garantir que les citoyens ont toujours et en toutes circonstances besoin du souverain et de l'État - alors seulement il pourra compter sur leur loyauté..."

Nicolas Machiavel

L'objectif principal de la science politique en tant que discipline scientifique est d'étudier la structure et le fonctionnement du système politique de la société. La mise en œuvre de cet objectif s'effectue en résolvant un certain nombre de tâches. Les principaux sont :

n étude des conditions générales et spécifiques de l'émergence et du développement du système politique de la société dans son ensemble et de l'état de ses institutions politiques, de ses relations politiques, de ses processus politiques ;

n création et amélioration d'un mécanisme permettant de trouver des ajustements optimaux au système politique dans son ensemble et à ses principaux éléments ;

n analyse des causes d'apparition situations de crise dans le développement du système politique et les moyens de les résoudre ;

n une explication raisonnée des processus politiques en cours, des raisons de leur apparition et de leur rôle dans le développement de la société ;

Si l'on garde à l'esprit que la science politique est une discipline plutôt amorphe et « vulnérable » qui se concentre sur des questions internes controversées, il n'est alors pas surprenant qu'il n'y ait pas d'accord parmi les politologues sur les tâches de cette science. Tout le monde s’accorde peut-être sur le fait que la science politique universitaire peut aider les citoyens à enrichir leur vie en leur donnant des connaissances et une compréhension sur la manière d’analyser eux-mêmes le sens des événements politiques. Il existe également un large consensus sur le fait que le processus politique peut être soumis à une étude systématique et significative. Beaucoup (mais pas tous) conviennent que l’analyse politique doit être approche scientifique, même si dans le domaine politique de la construction science exacteà l’instar de la physique ou de la chimie, il est impossible de tout réaliser.

La science politique continue de changer et d'évoluer. Le développement social lui-même pose de nouveaux défis à cette science, donnant lieu à de nouvelles discussions sur sa « sphère de compétence » et sa contribution possible à la vie de la société dans son ensemble et de chacun de ses membres. Les questions qui se posent à la science politique en développement sont les suivantes.

1. La science politique (ou les différentes sciences politiques) peut-elle se combiner avec d’autres disciplines pour créer un système de science politique capable de fournir non seulement des idées ou des prédictions, mais également des conseils réfléchis sur la manière de mettre en œuvre une « bonne » politique ?

2. Jusqu'où la connaissance peut-elle progresser dans le développement de l'intégration de la science politique et de disciplines, à première vue lointaines, comme l'informatique, les mathématiques, la biologie et la psychiatrie ?

3. Les politologues peuvent-ils et vont-ils se contenter principalement de carrières universitaires pour eux-mêmes ? Ou bien possèdent-ils certaines connaissances et expériences qui pourraient mieux servir la société si un nombre important de scientifiques trouvaient une carrière dans d’autres domaines ?

4. Dans l’étude des relations internationales, quelles sont les limites de la focalisation sur les États-nations en tant qu’acteurs principaux ? Les facteurs transnationaux (mais pas seulement internationaux) peuvent-ils faire l’objet d’une étude particulière ? Quelle valeur pratique cette étude pourrait-elle avoir pour une meilleure compréhension des relations entre les peuples, considérées séparément des relations entre gouvernements ?

5. Quels sont les fondements éthiques du choix politique ? Que peuvent apporter les politologues en tant que professionnels aux discussions sur les questions éthiques ?

La science politique (science politique) est une branche de la connaissance sur la politique dans toutes ses manifestations et relations, ou, si l'on essaie de déchiffrer l'essence de la politique, sur les relations au sein d'une communauté d'individus, de groupes sociaux, ethniques, religieux et autres avec intérêts contradictoires dans l’élaboration et la mise en œuvre obligatoires de toutes les décisions. Les composantes les plus importantes du sujet de P. sont les institutions politiques, et surtout l'État et les partis, la conscience et la culture politiques, les sujets (ou acteurs) de la politique : individus, élites, dirigeants, etc., les processus politiques intraétatiques et interétatiques, c'est système politique.

Les principaux enjeux et problèmes étudiés par la science politique.

« Toute institution fondée sur l’opinion ne devrait pas exister plus longtemps que cette opinion. »

Henri Saint-Simon

Le thème central de la science est le pouvoir politique : son essence, ses principes, ses formes, ses fondements (sources), ses ressources, ses problèmes de légitimité, ses institutions politiques, ses problèmes de séparation des pouvoirs, etc.

Le deuxième ensemble de questions abordées en science politique est lié à l'État en tant qu'institution politique : formes d'État, régimes politiques, société civile.

Le troisième complexe est le leadership politique, l'élite politique, c'est-à-dire les sujets du pouvoir politique, ses détenteurs.

Le quatrième complexe concerne les partis et mouvements politiques.

Le cinquième complexe concerne les systèmes électoraux modernes.

Le sixième complexe est le processus politique, son contenu, sa structure et ses formes, les caractéristiques de l'adoption et de la mise en œuvre des décisions de gestion.

Le septième complexe est la culture politique de la société, sa formation et son développement.

La science politique étudie également un nombre important de sujets particuliers. De plus, en raison de l’évolution historique, et plus encore en raison de l’application de la politique à un très large éventail de domaines de l’activité humaine, les frontières de la science politique sont très changeantes et difficiles à définir. Ceci est le résultat à la fois d’une grande activité intellectuelle et de l’énorme complexité de l’objet étudié. Cela reflète également le manque de souci parmi les scientifiques de définir les limites de la science politique avec la croissance à la fois de sa différenciation et de la précision des méthodes de collecte et d'analyse des informations sur la politique.

Il n’existe pas de définition claire de la « composition » et de la délimitation des « sous-domaines » de la science politique. Et pourtant, une liste approximative peut être donnée. Par exemple, lors d'une des réunions annuelles de l'American Political Science Association, le programme scientifique était divisé selon les grands thèmes suivants : théorie politique ; épistologie et méthodologie; politiques comparées; relations internationales; politique publique et organisation politique; Institutions politiques américaines ; droite.

En fait, toutes les thèses soutenues en sciences politiques dans les universités américaines sont divisées en sept matières :

L'administration d'Etat;

Philosophie politique, théorie et méthodologie ;

Droit constitutionnel et administratif aux États-Unis ;

Les gouvernements des États et locaux aux États-Unis et leurs politiques ;

Politique étrangère et comparée ;

Organisations internationales, politique internationale, droit international.

Techniques et approches utilisées en science politique.

La transformation de la politique en une entreprise qui requiert des compétences dans la lutte pour le pouvoir a également conduit à l’étude de ses méthodes créées par le système de partis moderne.

Max Weber (1864-1920)

Approche institutionnelle axé sur l'étude des institutions politiques : l'État, ses organes, les programmes gouvernementaux et autres moyens de régulation de l'activité politique, les partis politiques et autres organisations publiques.

Approche comparative vise une analyse comparative de divers systèmes politiques (différents pays), ainsi que des éléments de ces systèmes : parlements, systèmes de partis et électoraux, formes de gouvernement et régimes politiques.

Approche historique basé sur l'étude des phénomènes politiques dans leur développement.

Approche sociologique vise à clarifier la dépendance des processus politiques à l'égard du développement de la société dans son ensemble, de sa structure sociale, du système de relations économiques, de l'idéologie et de la culture politique de la société.

Approche de valeur normative- clarifier l'importance de certains processus politiques pour la société, leur rôle dans l'amélioration du bien-être de la société, dans la réalisation de la liberté et de la justice.

Approche systémique- le système politique est considéré dans son organisation comme holistique et autorégulé.

Approche fonctionnelle- analyse les mécanismes spécifiques qui permettent au système politique de parvenir à son auto-préservation et à son adaptation à l'environnement social environnant.

Analyse fonctionnelle-structurelle vient du fait de considérer le système politique de la société comme l'ensemble du système avec des éléments interconnectés.

Approche behavioriste repose sur la considération du système politique comme un organisme fonctionnant selon ses propres lois, possédant sa propre logique interne de développement.

Approche anthropologique repose sur la justification de la politique par la nature humaine.

En science politique également, les méthodes empiriques d'analyse sont largement utilisées : questionnement, observation, analyse de matériel statistique.

Il existe également deux approches méthodologiques conceptuelles générales : la dialectique et la synergie (en supposant que chaque situation particulière crée ses propres facteurs causals qui ne correspondent pas toujours à des modèles connus).

Méthodes de recherche

Les méthodes comprennent les techniques de recherche et le processus de leur application.

Méthode comparative, qui permet d'identifier des liens entre différents paramètres de développement, ne nécessite pas de mesures et implique de réaliser une analyse qualitative plutôt que quantitative. Il est toutefois important de garder à l’esprit qu’il n’a pas encore été possible de créer une théorie sérieuse à l’aide de comparaisons. Paramètres par lesquels les processus se produisant dans le différents pays, il n'est pas difficile à identifier, cependant, la complexité des objets d'étude rend difficile l'obtention de résultats clairs ; ils se résument généralement à une description. Les banques de données à des fins de comparaison incluent des données de tous les pays du monde, mais les données elles-mêmes ne sont pas toujours fiables.

Méthode expérimentale implique qu'il existe des groupes expérimentaux et témoins dont le développement est comparé. Le groupe expérimental est exposé à divers types d'influences, le deuxième groupe est isolé des influences. Des méthodes expérimentales utilisées en psychologie sont utilisées. Le système complexe étudié est considéré comme une « boîte noire » ; les influences externes sont l'« entrée », et la réaction à celles-ci, le comportement, est la « sortie ». Il reste au chercheur à enregistrer et à mesurer les résultats, en établissant la relation entre « entrée » et « sortie », entre stimulus et comportement. Cette approche de l'étude du système politique a été utilisée par D. Easton. Cependant, en science politique, la méthode expérimentale est rarement utilisée, car le processus politique est difficile à contrôler et il est difficile de garantir la pureté de l'expérience.

Méthode statistique- c'est le même expérimental, mais utilisant la technologie informatique. Les données obtenues de manière empirique, avec une certaine approximation, sont introduites dans un programme exprimé mathématiquement, puis des manipulations sont effectuées avec elles qui ne peuvent être effectuées expérimentalement. De cette façon, les relations entre les différents quantités variables, paramètres de développement. Ici, il est possible d'utiliser méthode comparative combiné avec expérimental.

Méthode linguistique permet de surmonter le flou inhérent à la terminologie en science politique et de clarifier la nomenclature des concepts. Lors de l'application de cette méthode, une procédure est utilisée pour reconnaître, fixer et mesurer des symboles sémantiques répétés dans le discours écrit et parlé. La méthode linguistique est combinée à la méthode statique et à l'utilisation d'ordinateurs.

Méthode d'étude de cas en combinaison avec le comparatif, il est le plus largement utilisé. Dans le cadre de l'élaboration de la théorie, on distingue six types d'études de cas :

1. des descriptions historiques spécifiques de processus individuels qui ne prétendent pas développer une théorie ;

2. des recherches où des principes théoriques déjà connus sont appliqués pour expliquer des événements particuliers ;

3. des ouvrages dont le but est d'émettre une hypothèse fondée sur un certain nombre d'exemples précis ;

4. des études destinées à confirmer la théorie existante ;

5. s'est concentré sur la création d'une nouvelle théorie basée sur la considération d'exemples individuels qui donnent matière à réflexion ;

6. études consacrées à l'étude de facteurs qui ne rentrent pas dans le cadre de généralisations déjà faites.

Dans une étude de fond, diverses sources d'information sont utilisées : données sur les élites de la société, résultats des élections, humeur des masses, données numériques généralisées, documents historiques, résultats de l'analyse du contenu (analyse essentielle) des documents et déclarations , etc.

Conclusion

Sujet La science politique est la vie politique dans son ensemble, identifiant ses principales composantes, ses tendances de changement et ses liens avec d'autres sphères de la vie publique.

Objets de cette science sont déterminés tâches spécifiques problèmes auxquels sont confrontés les chercheurs en politiques. Ce sont les domaines de la vie politique qui sont directement étudiés, par exemple les relations politiques, le système politique, la culture politique, les processus politiques, etc.

Il convient de garder à l'esprit que la science politique est un ensemble de sciences qui diffèrent les unes des autres par leurs méthodes, approches et manières d'étudier la vie politique, mais qui sont unies par un sujet, qui est soit la politique dans son ensemble, soit ses aspects individuels. .

DANS structure de la science politique En tant que système assez étendu de connaissances sur la politique, les sciences suivantes sont incluses :

Ø histoire de la pensée politique

Ø philosophie politique

Ø sociologie politique

Ø psychologie politique

Ø anthropologie politique

Toutes les sciences politiques peuvent être divisées en deux groupes : les disciplines qui étudient directement la politique elle-même et les sciences qui étudient ses relations avec le reste du monde.

Le processus de formation et de séparation de la science politique système commun la science était assez longue. La science politique étudie la sphère politique de la société et agit comme une science théorique et méthodologique générale dans des disciplines telles que :

1. Philosophie politique explore les aspects de valeur des relations de pouvoir.

2. Histoire politique examine le processus d'émergence des institutions et institutions politiques, les raisons de leurs évolutions au fil du temps.

3.Théorie politiqueétudie les éléments de base du système politique de la société : l'État, les partis, etc. Révèle la nature de l'interaction entre eux.

4. Sociologie politiqueétudie les relations entre la société civile et l’État.

5. Psychologie politiqueétudie le comportement politique des gens et sa motivation, en particulier sous des formes de masse.

6. Anthropologie politique explore l'influence des besoins fondamentaux et des qualités génériques d'un individu sur son comportement politique.

7. Géographie politique examine l'influence des facteurs climatiques, géographiques et naturels sur la vie politique.

8. Géopolitiqueétudie l'influence des facteurs géographiques sur le potentiel stratégique police étrangère, les changements géopolitiques dans le monde.

9. Histoire des doctrines politiquesétudie le processus de formation et de développement de la science politique.

Un citoyen à part entière doit naviguer de manière fiable dans la politique actuelle et comprendre ses vicissitudes. Comprendre la politique constitue une base solide pour la participation personnelle au processus politique, qu'il s'agisse d'élections, de référendums ou d'autres formes d'expression de la volonté populaire.

Histoire de la pensée politique dans l'Orient ancien et dans l'Antiquité

Les enseignements politiques les plus anciens sont nés dans les pays de l'Orient ancien : Égypte, Inde, Chine, Palestine, etc. La pensée politique a atteint son plus haut développement à l'époque de l'esclavage dans les États anciens, notamment dans la Grèce antique.

Idées de pensée politique dans l'Orient ancien: l'État est la création de forces cosmiques supérieures, la loi divine ; pharaon - adjoint de Dieu ; le roi doit avoir hautes qualités, attirant des employés ; la principale vertu des sujets de l'État est la loyauté et la soumission au dirigeant (Confucius).

Cette étape est caractérisée par une forme mythologique d'opinions politiques ; L'idée de l'origine divine du pouvoir a prévalu.

Enseignements politiques La Grèce ancienne et la Rome antique: dans un État, quelqu'un contrôle, et quelqu'un obéit ; les États diffèrent par la forme d'organisation du pouvoir (Aristote) ; la forme d’État la plus correcte est la politique, lorsque la majorité gouverne dans l’intérêt du bien commun ; un état idéal - la règle des meilleurs et des nobles - des sages et des philosophes ; l'État est fort par la sagesse de ses dirigeants (Platon) ; pouvoir basé sur la volonté du peuple et les lois - démocratie, régime anti-populaire qui ignore les lois - tyrannie (Socrate) ; toutes les formes connues de gouvernement sont imparfaites, et la pire d’entre elles est la démocratie (Cicéron) ; la création de la jurisprudence comme science indépendante (Julian, Guy) ; justification juridique du concept d’État mondial, de la politique du « diviser pour mieux régner ».

Cette étape se caractérise par une approche philosophique et éthique de l'explication de la politique. Aristote a généralisé l’expérience de la structure socio-politique de 158 cités-poles grecques. Aristote, contrairement à Platon, donnait la priorité à la personne et non à l’État. Cicéron a tenté d'améliorer les mécanismes de l'État romain et de justifier les normes juridiques régissant les relations entre dirigeants et gouvernés.

L'idée de pouvoir à la Renaissance et à l'époque moderne

À la Renaissance(XIVe-XVIe siècles) les opinions politiques s'affranchissent de la théologie ; les problèmes des droits de l'homme et des libertés, les lois du fonctionnement de l'État sont analysées.

Une étape importante dans le développement de la science politique en tant que discipline scientifique a été l'œuvre du penseur italien de la Renaissance N. Machiavel. Machiavel a placé le problème du pouvoir d'État au centre de son enseignement politique et l'a subordonné études politiques résoudre des problèmes pratiques vie d'état: seul un dirigeant réformateur, élu par le peuple, doté du courage d'un lion et de la ruse d'un renard, connaissant bien la nature humaine, peut unir le pays et créer un pays fort État-nation. N. Machiavel considérait la doctrine politique comme un domaine de connaissance indépendant ; il a en fait posé les bases de l'existence d'une nouvelle discipline scientifique.

Enseignements politiques Temps nouveaux (16-19 siècles) reflétaient les intérêts de la bourgeoisie et étaient dirigés contre les ordres politiques féodaux dépassés. À l’ère moderne, des idéologies de pouvoir se forment et la nécessité d’une séparation des pouvoirs se justifie. Les caractéristiques de l'État de droit sont données, le mécanisme de la démocratie bourgeoise est formé, ainsi que les concepts correspondants des droits de l'homme et des libertés. (Spinoza, Hobbes, Locke, Rousseau)

Les enseignements de Locke étaient les plus réalistes et les plus influents de tous les autres enseignements de cette période. Il est appelé le fondateur du libéralisme. Pour la première fois, il a clairement séparé des concepts tels que « personnalité », « société » et « État », plaçant l’individu au-dessus de la société et de l’État.

Principales orientations du développement de la théorie politique en Russie et en Biélorussie

En Russie, la pensée politique a une longue histoire. Au 11ème siècle l'émergence d'idées politiques sur un pouvoir princier fort et son rôle dans l'unification des tribus slaves orientales. Le développement de la pensée politique dans les profondeurs du religieux, Vision du monde orthodoxe jusqu'au 19ème siècle A la fin des années 1870. Les sciences politiques ont commencé à être enseignées dans les universités russes. Il comprenait 4 tendances :

Libéralisme (B.N. Chicherin et P.I. Novgorodtsev) – la pratique de réformes sociales modérées ;

Conservatisme (V.S. Solovyov) - développement de théories défendant l'autocratie, servage;

Radicalisme (représenté par le bolchevisme et l'anarchisme - V.I. Lénine, M.A. Bakounine, P.L. Lavrov) ;

Réformisme social et menchevisme (Yu. Martov, G.V. Plekhanov).

Après la victoire Révolution d'Octobre la science politique n’a plus été enseignée comme une science indépendante ; jusqu’en 1990, la science politique a commencé à être interprétée comme une pseudoscience, une science bourgeoise.

Pensée politique de la Biélorussie Il a histoire riche. Elle était étroitement liée à la vie économique, politique et spirituelle du peuple biélorusse. Depuis l'époque de la Principauté de Polotsk, la pensée sociale et politique est étroitement liée à la religion chrétienne. En Biélorussie aux XVe et XVIe siècles. des mouvements idéologiques et politiques associés à l'humanisme paneuropéen, à la Réforme et à la Renaissance surgissent. A l'origine de ce mouvement en Biélorussie se trouve l'imprimeur et éducateur pionnier F. Skorina. Idées d'unité des terres-principaux des Slaves de l'Est, renforcement du pouvoir féodal et établissement de la religion chrétienne (Polotsk, Turov) ; idées d'humanisme et de patriotisme, de justice et d'égalité des personnes (Skaryna, Gusovsky, Budny, Volan, Sapega) ; développement des idées démocratiques de lutte contre les seigneurs féodaux polonais et l'Église catholique, l'indépendance nationale de la Biélorussie et son unité avec la Russie (Polotsky, Smotrytsky, Filippovich). Le représentant le plus éminent du mouvement démocratique révolutionnaire en Biélorussie était K. Kalinovsky, le leader du soulèvement en Biélorussie et en Lituanie contre le servage et l'autocratie tsariste. Après avoir accédé à l'indépendance, la République de Biélorussie a déclaré son attachement aux valeurs démocratiques universelles, dont la formation a été facilitée par le libéralisme. Auberge. XXe siècle en Biélorussie, il existait un large éventail de divergences idéologiques et mouvements politiques: libéral-bourgeois, social-démocrate, bolchevique (communiste) et autres.

La science politique est considérée à la fois comme une discipline ancienne et nouvelle. Ses racines historiques remontent à l’ancienne tradition du savoir politique, concentrée principalement dans les œuvres de Platon et d’Aristote. Cependant, du point de vue de l’histoire des sciences, la science politique, comme les autres sciences sociales, est relativement jeune, n’ayant commencé à évoluer vers son statut actuel qu’à l’époque de la révolution industrielle en Europe.

À la suite d'Aristote, certains scientifiques considèrent la science politique conformément au principe primus inter pares, partant du principe qu'aucune société ne peut exister sans objectif et que la politique remplit une « fonction d'atteinte d'objectifs » dans la structure de la société. Ce type d'approche est également évident dans le domaine de la terminologie. Par exemple, dans la littérature allemande consacrée aux problèmes méthodologiques de la politique, les termes « théorie politique », « histoire des idées politiques » et, enfin, « philosophie politique » sont souvent utilisés comme synonymes de science politique. En particulier, le professeur de l'Université de Mayence M. Mols, dans un article publié dans le dictionnaire thématique « État et politique », a écrit : « La science politique (science politique, politique scientifique, science politique, science politique, science politique, etc.) remonte à Platon et surtout à Aristote, l'étude du sens et des formes institutionnelles et organisationnelles de la vie humaine du point de vue de la politique." La science politique interagit étroitement avec la psychologie sociale, puisque lors de l'analyse de la situation politique, il prend en compte l'humeur psychologique des masses, prend en compte les motivations des actions des individus et des groupes sociaux. La psychologie politique examine le rôle des attitudes, des orientations, des croyances, des attentes, des motivations et des perceptions dans le comportement politique des individus. Le fondateur de la psychologie politique est considéré comme G. Laswell, qui a publié en 1930 le livre « Psychologie et politique » et en 1950, en collaboration avec A. Kaplan, « Pouvoir et société ». La science politique doit prendre en compte les traditions historiques et l’enchaînement des époques. "Vous devez connaître le passé non pas parce que", a noté V.O. Klyuchevsky, "il est passé, mais parce qu'en partant, vous ne saviez pas comment supprimer vos conséquences". La science politique utilise aussi des données sciences naturelles: géographie, démographie, histoire, anthropologie, sociologie, économie et autres. Les quatre dernières disciplines ont commencé à être classées, avec la science politique, dans la catégorie des sciences fondamentales comportement humain. Le sujet de l'anthropologie concerne les institutions de gouvernance et leurs fonctions pratiques dans les communautés ethniques, en particulier dans les sociétés en développement et primitives.

Son domaine d'intérêt est le lien entre le comportement politique et la culture plus large d'un groupe, d'un collectif ou d'une communauté. L’anthropologie politique occidentale s’intéresse principalement aux sociétés non occidentales. La recherche en anthropologie politique nous permet de comparer différents systèmes politiques et d'identifier des facteurs ethniques dans le comportement politique des gens.

La géographie politique étudie la dépendance des processus politiques à leur localisation spatiale, la conditionnalité de la politique selon la taille, les facteurs économiques-géographiques, climatiques et autres facteurs naturels (proximité de l'océan, terrain montagneux ou plat, présence de ressources naturelles, etc.).

La science politique utilise la cybernétique, à l'aide de laquelle elle modélise les systèmes politiques, identifie les options de gouvernement les plus appropriées, les relations entre les autorités centrales et locales.

Dans la structure des disciplines empiriques, qui se sont progressivement séparées de la science politique, il convient de souligner :

· sociologie politique – l'étude des institutions et processus politiques dans leur contexte social ;

· psychologie politique - l'étude des phénomènes et facteurs politiques et psychologiques influençant l'activité politique et le comportement des personnes ;

· économie politique - l'étude du système de relations entre les personnes dans le processus de production, de distribution, d'échange et de consommation de biens matériels ;

· théorie et histoire de l'État et du droit - étude des modèles et des caractéristiques de l'émergence et du développement des institutions étatiques et juridiques ;

· histoire politique - l'étude et la systématisation des facteurs et événements politiques survenant dans l'histoire humaine.

Les sciences politiques comprennent également la théorie et l'histoire des relations internationales, le droit international, le journalisme politique, l'éthique politique, la rhétorique politique, etc.

Les frontières entre la science politique et les autres disciplines connexes, par rapport auxquelles elle agit souvent comme théorie scientifique niveau moyen, n'est pas toujours clair et précis. Cela n'est pas tant dû aux principes initiaux et à la méthodologie qui caractérisent les spécificités des différentes disciplines, mais plutôt aux orientations des scientifiques eux-mêmes qui cherchent à étudier problèmes politiquesà un niveau interdisciplinaire. Par exemple, en revenant aux théories sociales de J. Bodin et Sh.-L. Les idées de De Montesquieu sur l'influence de la localisation des pays et zones climatiques sur les formes étatiques et les processus politiques au XXe siècle. transformées en constructions géopolitiques quasi scientifiques (théorie du contrôle du « cœur du pays » par H. Mackinder et d’autres).

La propagation du behaviorisme aux États-Unis a également permis la formation d'une nouvelle direction syncrétique - la psychologie politique, dont l'un des fondateurs était le politologue américain G. Lasswell, qui a publié le livre « Psychopathologie et politique » en 1930. Néanmoins, la méthodologie de cette direction a finalement pris racine, et pas seulement dans la science politique américaine. Suivant la voie tracée par Lasswell, les politologues ont maîtrisé et appliquent encore les concepts psychologiques exprimés dans les concepts de « personnalité », « d’attitude », de « perception », etc., par exemple pour analyser l’opinion publique.

L'anthropologie politique est née de la synthèse d'idées développées dans le cadre de l'anthropologie philosophique et sociale, d'une part, et des nouvelles aspirations de la science politique, d'autre part.

L'anthropologie philosophique est née comme l'une des directions de la philosophie transcendantale (I. Kant et ses disciples) et se développe actuellement sur la base d'une synthèse des disciplines philosophiques, en se concentrant sur les problèmes de l'ontogenèse humaine dans toutes ses manifestations : théoriques, pratiques, culturelles , moral, psychologique, etc. « Les tâches de l'anthropologie philosophique », a écrit le philosophe allemand M. Scheler dans son ouvrage « La position de l'homme dans l'espace », « sont de développer une théorie systématique unifiée de l'homme sur la base de connaissances scientifiques privées définitions. »

L'anthropologie sociale moderne, prenant la personne individuelle comme point de départ de son analyse, met l'accent sur ses qualités socialement significatives (physiques, morales, mentales, intellectuelles) et sur la possibilité de leur mise en œuvre dans certains conditions sociales. Ainsi, le sujet particulier de l'anthropologie sociale est l'homme en tant que sujet potentiel et réel des liens et des relations sociales.

Actuellement, l'anthropologie politique est considérée par la plupart des scientifiques comme une science qui étudie l'homme en tant qu'être politiquement actif à travers analyse comparative toutes les sociétés, non seulement les sociétés civilisées, mais aussi les sociétés dites primitives. Se développant dans ce sens, elle entre en contact avec des recherches sociologiques et politiques à orientation empirique, ayant sur elles l'avantage que le classique de la sociologie française R. Aron appelait « la grâce salvatrice contre la provincialisation » des savoirs sociologiques et politiques. Une opinion similaire est partagée par un autre politologue français de premier plan, J.-V. Lapierre.

La ligne directrice des valeurs de l'anthropologie politique est la position formulée par le politologue russe A.S. Panarin : « Non pas l’homme pour la société, mais la société pour l’homme. »

Dans la sphère humanitaire russe moderne, l'anthropologie politique joue un rôle particulièrement important dans l'examen des problèmes de répartition du pouvoir, de distinction raisonnable entre économie et politique, politique et culture, politique et idéologie.

Les grands principes de la réorientation anthropologique des savoirs humanitaires sont :

· le principe de diversité - rejet de toute approche unidimensionnelle de l'activité politique et du problème « homme - système politique », réduisant le facteur humain au rôle de rouage d'une « mégamachine » politique ;

· le principe d'intégrité - reconnaissance d'une personne comme un être autosuffisant, vivant conformément à sa propre destinée (naturelle, sociale), s'affirmant en reproduisant son essence dans l'espace et le temps ;

· le principe de l'universalisme - surmonter toute idée sectaire sur le triomphe du « peuple élu » (peuples, civilisations) ou de classe qui a donné naissance au 20e siècle. le génocide et les rechutes de la barbarie et même le phénomène d'autodestruction du peuple à la suite des expériences socialistes ;

· le principe de physicalité - reconnaissance des droits de l'homme inaliénables, corrélation avec eux de toutes réalités, processus et actions politiques, résolution du problème de la relation entre sociologique et anthropologique en faveur de ce dernier, corrélation avec lui de la conscience politique et théories politiques;

· le principe de liberté - considérer l'individu comme porteur de qualités qui ne sont pas prédéterminées ou strictement programmées par le système social. Reconnaissance de la possibilité constante de manifestation d'une « conscience alternative » à tous les niveaux : imagination, volonté et action politique.

méthode de sciences sociales politique