Pourquoi donner la dîme à l'église. Rétablissement de l’Église de la dîme : « Cette œuvre plaît à Dieu »

Au Xe siècle, le bâtiment principal de la capitale et le premier temple en pierre de l'époque de Kiev ? Rus' avait l'église de la dîme. A-t-il été construit en l'honneur du Saint ? Theotokos en 986-996, sous le règne de Vladimir le Grand, qui ? a fait don d'un dixième de ses revenus - la dîme - pour la construction et l'entretien du temple. Dans les dîmes ? Dans l'église, il y avait un tombeau grand-ducal où furent enterrés le prince Vladimir et son épouse, la princesse byzantine Anna, Grande-Duchesse Olga.

Église de la Dîme - le deuxième temple (1842-1928)

Le temple fut détruit à plusieurs reprises. En 1240, les hordes de Khan Batu, après avoir pris Kiev, détruisirent l'église de la dîme - la dernière ? bastion du peuple de Kiev. Selon la légende, l'église s'est effondrée sous le poids de la multitude de personnes qui la remplissaient et tentaient d'échapper aux Mongols.

Pendant longtemps, sur le site du magnifique temple, il n'y avait que des ruines. En 1824, au nom de Métropolite de Kyiv Evgenia (Bolkhovitinov) a commencé à dégager les fondations de la Dîme ? des églises. Ce travail a été réalisé sous la direction des archéologues Kondrat Lokhvitsky et Nikolai Efimov. Et en 1828-1842, d’immenses bâtiments ont été érigés ici ? pierre? temple, nouvellement nommé ? au nom de la Mère de Dieu. L'auteur du projet était Saint-Pétersbourg ? l'architecte Vassili ? Stasov.

En 1935, le temple fut détruit de manière barbare.

Le prince Vladimir lui-même l'a mis en gage, a dépensé de l'argent pour son entretien et l'a légué pour s'y reposer. L'église de la Dîme fut la première église en pierre de la Russie. Elle n'a pas survécu à l'invasion mongole-tatare, mais est restée en la mémoire des gens un symbole de piété et de sainteté russes.

Construction

Le prince Vladimir a construit une église en pierre au nom de la Dormition de la Vierge Marie (les érudits se demandent si elle était dédiée à la Dormition) sur le site du meurtre des Varègues Théodore et Jean - des chrétiens devenus victimes des païens. Ils ont commencé à construire l'église avec l'aide d'artisans grecs, l'ont décorée « d'argent et d'or », y ont mis beaucoup de marbre - et, comme le dit la chronique, ils y ont travaillé pendant cinq ans.

Selon le chroniqueur, une fois la construction achevée, Vladimir a consacré un dixième de ses revenus à l'entretien du nouveau temple - la dîme, à partir de laquelle l'église elle-même a commencé à être appelée « Dîme ». Sa gestion a été confiée à Anastas Korsunyanin - l'homme qui, comme le pensent certains historiens, a personnellement baptisé le prince. C'est à cet ecclésiastique qu'on attribue également un rôle décisif dans la capture de Korsun (Chersonèse) par Vladimir. Pendant le siège de la ville, Anastas, qui servait dans l'une des églises de Kosrun, envoya une flèche au prince russe à travers les murs - un message était inscrit sur la flèche sur la façon de prendre la ville : « Déterrez et arrêtez l'eau. cela vient des puits qui sont derrière vous, du côté de l'est. Selon la légende, Vladimir a obéi aux instructions et a promis publiquement : « Si cela se réalise, je me ferai baptiser ! »

Lorsque Chersonèse fut prise, Anastas partit pour Kiev avec la suite de Vladimir. Devenu intendant de l'Église de la dîme, il commença en fait à diriger la jeune église russe à la place du métropolite de Kiev - il fut longtemps absent pour visiter Byzance.

Dans l’ancienne Kiev, l’Église des Dîmes jouait un rôle cathédrale. A ce titre, elle reçut une place d'honneur : les recherches archéologiques montrent que la distance entre Desyatinnaya et le palais princier ne dépassait pas 60 mètres.

Tombeau

On pense que les premiers sanctuaires pour Prince de la dîme Vladimir l'a apporté de Korsun - il s'agissait des reliques de saint Clément, pape de Rome, et des reliques de son disciple. « Le Sermon sur le renouveau de l'Église de la dîme » (XIe siècle) parle de Clément comme du premier intercesseur céleste de la terre russe. Il existe des preuves que la tête du saint a ensuite été montrée par le prince Yaroslav le Sage à la délégation française, arrivée pour marier sa fille Anna Yaroslavna à leur roi Henri Ier.

Plus tard, l'église des Dîmes devint un tombeau princier. L'épouse byzantine du prince Vladimir Anna (décédée en 1011) y fut enterrée, puis le baptiste de Rus' lui-même, qui reposa dans le Seigneur en 1015. Leurs restes ont été enterrés dans des sarcophages en marbre qui se trouvaient au centre du temple et ont été perdus après l'invasion de Batu (au début du XVIIe siècle, il a été annoncé qu'un sarcophage avec les restes du prince avait été découvert - cependant, les scientifiques doutent de leur authenticité).

Destin

Le sort du premier temple de pierre n’a pas été facile. En 1171, l'église fut pillée par les troupes d'Andrei Bogolyubsky lors de guerres intestines pour Trône de Kyiv. Trente ans plus tard, au début du XIIIe siècle, Desyatinnaya fut à nouveau pillée, cette fois par les soldats de Rurik Rostislavovich. Ensuite, selon des sources chroniques, toutes les icônes, croix et vases sacrés ont été retirés du temple et les moines et prêtres ont été tués.

En 1240, Kiev fut capturée par Batu Khan. L'église de la Dîme s'est avérée être le dernier bastion de la défense de Kiev - les habitants s'y sont enfermés, dirigés par le gouverneur local. La chronique dit : il y avait tellement de monde que le bâtiment n'a pas pu le supporter et « sous le fardeau » s'est effondré, enterrant les Kieviens qui ne voulaient pas se rendre.

Ce temple n'a jamais été restauré. Au début du XVIIe siècle, Pierre le Mogila fit construire sur l'un des angles de la fondation de la Dîme petit temple- en mémoire d'elle. Au XIXe siècle, ce temple fut démantelé lors d'une tentative de nouvelle reconstruction : une nouvelle église, construite dans le style russo-byzantin, s'est développée sur le site de Desyatinnaya, dont elle ne reproduisait d'ailleurs pas une partie ; les fondations d'origine du nouveau temple ont été détruites. Dans les années 30 du XXe siècle, les bolcheviks l'ont démantelé en briques.

Les vestiges de la fondation de l’Église de la Dîme sont aujourd’hui ouverts et tout le monde peut les voir.

Église de la Dîme - la première église en pierre Russie kiévienne. Il a été construit à l'endroit où, sur ordre du prince Vladimir, dieu païen Deux chrétiens ont été sacrifiés à Perun : le bébé Jean et son père Feodor.

L'église a été construite par des maîtres russes et byzantins entre 989 et 996. sous le règne de Vladimir Sviatoslavovich, qui alloua un dixième des revenus du prince - la dîme - à sa construction. C'est de là que vient le nom du temple. Le temple a été fondé en l'honneur de l'Assomption Mère de Dieu.

L'église était un temple à six piliers en forme de dôme croisé. Au début du XIe siècle. elle était entourée de galeries. L'église de la dîme était décorée de mosaïques, de fresques, de marbres sculptés et de plaques d'ardoise (des icônes, des croix et des plats provenaient de Tauric Chersonese (Korsun). Vladimir Svyatoslavovich et son épouse, la princesse byzantine Anna, ont été enterrés dans l'église de la dîme, et le les cendres de la princesse Olga ont été amenées ici de Vyshgorod. À la fin de 1240, les hordes de Batu Khan, après avoir capturé Kiev, ont détruit l'église de la dîme, la dernière cachette des Kieviens.

Les fouilles des ruines de l'église ont commencé dans les années 30. XVIIe siècle à l'initiative du métropolite Peter Mogila. Puis saint Pierre Moguila trouva dans les ruines le sarcophage du prince Vladimir et de son épouse Anna. Le crâne du prince a été placé dans l'église de la Transfiguration du Seigneur (Sauveur-sur-Berestov), ​​​​puis il a été transféré à l'église de l'Assomption Laure de Kiev-Petchersk. Os et mâchoire remis Cathédrale Sainte-Sophie. Le reste des restes a été à nouveau enterré.

Le saint a construit un temple en l'honneur de saint sur le site de l'église de la dîme. Nicolas, qui dura jusqu'en 1824. Selon son testament, Pierre Mogila a laissé mille pièces d'or pour la restauration de l'église de la dîme. En 1758, l'église avait besoin d'une restauration, qui fut réalisée sous la supervision de la religieuse du monastère Florovsky Nektaria (Dolgorukaya). Les sarcophages ont été retrouvés et ré-enterrés. En 1824, le métropolite Evgueni Bolkhovitinov ordonna à l'archéologue K.A. de nettoyer les fondations de l'église de la Dîme. Lokhvitsky, et en 1826. - Efimov. Des restes de marbre, de mosaïques et de jaspe ont été découverts. Les fouilles n'étaient pas gardées et ont donc commencé à être volées.

Le 2 août 1828, le début de la construction d'une nouvelle église est consacré. Selon le concours, la construction de la nouvelle église a été confiée à l'architecte de Saint-Pétersbourg V. P. Stasov. La construction d'un nouveau temple dans le style impérial byzantin-moscou, qui n'avait rien de commun avec la structure originale, a coûté plus de 100 000 roubles en or. L'iconostase a été réalisée à partir de copies de l'iconostase de la cathédrale de Kazan à Saint-Pétersbourg, créées par l'artiste Borovikovsky. Le 15 juillet 1842, la nouvelle église de la Dîme fut consacrée par le métropolite Filaret de Kiev, l'archevêque Nikanor de Jitomir et l'évêque Joseph de Smolensk. Plusieurs briques de l'église de la dîme ont été posées le 31 juillet 1837 dans les fondations du bâtiment rouge de l'université de Kiev, censé symboliser le lien de l'université Saint-Vladimir de Kiev avec le patrimoine éducatif de l'Égalité des chances. -Prince des Apôtres comme le Baptiste de Rus'.

En 1928, l'église de la Dîme, comme de nombreux autres monuments culturels et artistiques de la période pré-soviétique, fut détruite par le gouvernement soviétique. En 1938-1939 Une expédition de l'Institut d'histoire de la culture matérielle de l'Académie des sciences de l'URSS, dirigée par M.K. Karger, a mené une étude fondamentale des vestiges de toutes les parties de l'église de la dîme. Au cours des fouilles, des fragments du sol en mosaïque, des fresques et des décorations en mosaïque du temple, des tombeaux en pierre, des restes de fondations, etc. ont été découverts. Près de l'église de la Dîme, ont été retrouvées les ruines de palais princiers et d'habitations de boyards, ainsi que des ateliers d'artisanat et de nombreuses sépultures des IXe-Xe siècles. Les découvertes archéologiques sont conservées dans la réserve du Musée de Sofia, au Musée national de l'histoire de l'Ukraine. Le plan et les pièces récupérées l'indiquent. que l'église a été construite et décorée dans le style de Chersonèse et première époque Style byzantin.

Site Internet de la métropole de Kiev de l'UOC

L'église des Dîmes, érigée à Kiev à l'initiative du saint et égal aux apôtres le prince Vladimir en 988-996, est devenue la première église en pierre de la Russie kiévienne. Initialement, le prince consacrait un dixième de ses revenus annuels à la construction et à l'entretien de ce bâtiment, de ses serviteurs et du clergé, pour lequel la cathédrale de la Nativité de la Vierge Marie (le nom officiel de ce bâtiment) tirait son nom. Actuellement, ce temple n'existe pas, mais il était situé sur les hautes terres de Starokievskaya, à proximité immédiate de la partie supérieure de la descente de Saint-André, descendant vers Podol.

Référence historique

L'église de la Dîme (son premier bâtiment) a été construite dans les premières années après le baptême de la Russie kiévienne sur le lieu de la mort des chrétiens mis en pièces par une foule de païens et a été consacrée déjà en 996. Le premier bâtiment, semblable à une basilique byzantine, a été construit en pierre locale - il mesurait 32 mètres sur 42. Il y avait six niveaux et la structure elle-même avait la forme d'une croix byzantine. Dans la première église, il y avait trois autels : le maître-autel était dédié à la Nativité de la Vierge Marie et les deux autres à Saint-Pierre. Nicolas et St. Vladimir. C'est dans ce temple qu'à l'origine Saint Vladimir fut enterré (sa tombe fut découverte lors de fouilles archéologiques). Au cours de son existence, le premier bâtiment du temple, bien qu'il soit construit en pierre, a brûlé à plusieurs reprises (en 1017, 1203). C’est ce temple qui devint le dernier point de défense de Kiev lors du siège de la ville par la horde de Batu et s’effondra lors de l’assaut, ensevelissant les défenseurs de la ville sous ses murs en 1240. Au fil des années de son existence, avant la construction de la cathédrale Sainte-Sophie, ce temple est resté le tombeau de la famille grand-ducale - après la construction du temple, les restes de sainte Olga, la grand-mère de Vladimir le Grand, son épouse la La princesse grecque Anna et quelques autres descendants du Baptiste de Rus' y furent transférés.

La construction de l'église de la Dîme est devenue un modèle pour la construction de nombreuses Églises chrétiennes Kievan Rus - Cathédrale de Tchernigov, Sophie de Kiev.

La première tentative de restauration du temple a été faite sous la direction de Peter Mogila, et sur le site de l'église de la Dîme, une petite église en bois de la Dormition de la Vierge Marie a été construite, dans laquelle le métropolite a été enterré et elle a existé jusqu'au milieu du siècle. -18ème siècle

Le deuxième bâtiment de l'église des Dîmes a été construit seulement 600 ans plus tard - en 1824, les premières fouilles archéologiques à Kiev, sous le patronage de l'église, ont commencé sur le site de sa construction. Au cours de ces fouilles, des fragments de l'église ont été découverts. un sol en mosaïque, des fresques et des mosaïques murales, ainsi que la quasi-totalité des fondations ont été retrouvés. Juste à côté de la fondation ont été découverts les ruines du palais du Grand-Duc, les maisons de ses boyards, des ateliers d'artisanat et le premier cimetière chrétien du territoire de Kiev.

La construction du deuxième bâtiment de l'église de la Dîme a duré de 1828 à 1842 et a été en grande partie financée par famille royale. Une iconostase y fut installée, qui fut une copie exacte iconostase de la cathédrale de Kazan à Saint-Pétersbourg - ses icônes étaient une copie exacte des œuvres de Borovikovsky.

Le bâtiment de l'église de la Dîme, ainsi que la cathédrale Saint-Vladimir de Kiev, ont été détruits pendant la période de persécution massive de l'église en 1936 et ont été complètement démantelés en briques utilisées pour les bâtiments de la ville. Bien que, dans l’esprit de l’indépendance de l’Ukraine, il ait été décidé de restaurer l’Église de la Dîme, après plusieurs conférences scientifiques il a été décidé de ne pas restaurer le bâtiment. L'ensemble des fouilles archéologiques est, comme l'ensemble du complexe de Sainte-Sophie de Kiev, sous la protection de l'UNESCO.

Église de la dîme sur la carte de Kyiv

L'église des Dîmes, érigée à Kiev à l'initiative du saint et égal aux apôtres le prince Vladimir en 988-996, est devenue la première église en pierre de la Russie kiévienne. Initialement, le prince consacrait un dixième de ses revenus annuels à la construction et à l'entretien de ce bâtiment, de ses serviteurs et du clergé, pour lequel la cathédrale de la Nativité de la Vierge Marie (le nom officiel de ce bâtiment) tirait son nom. Dans... />

L'église de la dîme est la première cathédrale de la Russie kiévienne après le baptême. C'est un sanctuaire d'une telle ampleur, son rôle est si grand qu'après sa destruction l'idée de restaurer ce temple est apparue plus d'une fois.

Detinets de l'ancienne Kiev était une colonie princière fortifiée : le palais Kiya, le palais de la princesse Olga s'y trouvaient, le prince Vladimir y est né et a grandi. Et là se trouvaient des temples païens et l'idole de Perun.

Même avant le baptême du prince Vladimir, après sa victoire dans l'une des campagnes militaires, alors qu'ils étaient censés sacrifier aux idoles, le sort tomba sur bébé chrétien John. C'est ainsi que furent tués les premiers martyrs qui confessèrent le Christ - le Varègue Fedor et son fils bébé Jean. Le lieu de leur martyre a été choisi pour l'emplacement de l'autel de la première cathédrale.

Le prince Vladimir a construit la cathédrale de la dîme à ses frais. Il a donné la dîme de ses revenus à cette église, c'est pourquoi on l'appelle ainsi.

L'église de la dîme était dédiée à la Très Sainte Théotokos. Et non à aucune de ses images ou vacances, mais à la Très Sainte Théotokos en tant que personne. Tout comme il y a une cathédrale du Christ-Sauveur à Moscou, il y avait un temple Sainte Mère de Dieuà Kyiv. Kiev est le destin de la Mère de Dieu, et la dédicace de ce temple nous apprend qu'à l'origine la Sainte Rus antique a choisi la Très Sainte Théotokos comme patronne.

De plus, la Cathédrale de la Dîme était un tombeau princier. Lorsque le prince Vladimir s'est reposé, ses reliques dans le sarcophage se trouvaient au milieu de ce temple avec les restes de son épouse. Princesse byzantine Anna. Les reliques de la princesse Olga, grand-mère du prince Vladimir, y ont également été transférées. Et il y avait là bien d'autres vestiges princiers - l'église de la Dîme fut le premier tombeau Princes de Kyiv, puisque la cathédrale de l'Archange du Kremlin de Moscou devint plus tard le tombeau des souverains russes.

Cette église était la preuve d'une symphonie du pouvoir de l'État et de l'Église, une démonstration de l'appartenance de la Russie kiévienne au christianisme. Elle était un symbole du fait que le nouvel État a accepté le Christ et voit désormais son avenir avec Lui.

Le temple de la dîme a été construit par des artisans byzantins, selon les chroniques, des immigrants venus de Grèce. Il était richement décoré de détails en marbre et c'est pour cette raison qu'on l'appelait même le temple « de marbre ».

Les paroles de la promesse de prière du saint prince Vladimir, égal aux apôtres, prononcées par lui à l'entrée du temple nouvellement construit, sont touchantes : "... Si quelqu'un prie dans cette église, alors écoutez sa prière et pardonnez tous ses péchés, prières pour l'amour de la Très Pure Mère de Dieu.". Ces mots sont constamment mémorisés et encouragent l’action.

Parallèlement au Temple de la Dîme, de nouveaux palais furent également érigés. C'était le centre vie d'état. Selon les chroniques, un monastère existait ici au Xe siècle. Les recherches archéologiques montrent que c'est la partie la plus intéressante, la plus unique et la plus significative de la ville, son centre incontestable. Probablement, si vous nous avez rendu visite, vous avez vu une pierre avec l'inscription : « D'où vient la terre russe ?

Première et deuxième renaissance - Saint Pierre Mogila et l'architecte Vasily Stasov

Le premier restaurateur connu sous lequel la vie liturgique fut relancée sur le site de la cathédrale des Dîmes fut saint Pierre Mohyla. Au XVIIe siècle dans la partie sud-ouest temple antique, utilisant en partie les ruines de ses murs, il construisit un petit temple dédié à Saint-Nicolas.

Église construite par le métropolite Peter Mogila

Beaucoup plus tard, en 1828, sur ordre de l'empereur Nicolas Ier, l'architecte de Saint-Pétersbourg Vasily Stasov a conçu un nouveau temple sur le site de l'église de la Dîme. formes classiques, qui ne répétait pas le plan de l'ancien. Elle a été construite sur une partie de ses fondations.

En 1842, le temple fut consacré. Mais moins de cent ans plus tard, en 1936, elle fut détruite par les autorités athées. Ses briques ont été utilisées pour la construction de l'école n°25, érigée à proximité.

Église des dîmes au XIXe siècle

Il faut dire que depuis sa destruction jusqu'à nos jours, les vestiges antiques de l'église de la Dîme ont été étudiés à plusieurs reprises. Sous Saint Pierre Mohyla, les premières fouilles furent réalisées. Au XIXe siècle, les recherches furent poursuivies par l'archéologue amateur Kondrat Lokhvitsky, puis par l'architecte pétersbourgeois Nikolaï Efimov. Ils possédaient également la première fixation du monument. C'était dans les années 20 du 19ème siècle, alors il restait encore beaucoup de choses sur le site du temple détruit.

En général, Recherche scientifique les restes Temple de la dîme furent des fleurons de l'archéologie et jouèrent un rôle important dans le développement de cette science. Cela s'applique également aux recherches du XXe siècle, lorsque le restaurateur Dmitri Mileev a réalisé le premier enregistrement professionnel des vestiges de la partie orientale du temple antique. Et après la destruction du temple Stasovsky, les restes de l'église des Dîmes ont été étudiés en profondeur par l'archéologue Mikhail Karger.

Dans les années 80, une trace en pierre des contours des fondations d'un ancien temple a été tracée à la surface de la terre. Et nous connaissons de nombreux exemples où des gens sont venus individuellement ou en groupes et ont prié ici pour la renaissance de ce glorieux sanctuaire antique.

Ainsi, la volonté d’ériger et de faire revivre le Temple de la Dîme n’est pas une idée d’aujourd’hui. Il ne s’agit pas du désir momentané d’un groupe de personnes, d’une communauté distincte ou d’un désir ambitieux d’architectes et de constructeurs. C’est l’espoir de toute l’Église orthodoxe. Et cela était et sera le cas jusqu'à ce que l'église de la dîme de la Très Sainte Théotokos acquière à nouveau l'importance qui lui revient. Cela l’était et le sera. La chose sainte ne peut pas être dans l’abomination de la désolation.

Nonne Elena (Kruglyak). Photo : Efim Erichman

Église de la dîme : « Cette chose plaît à Dieu… »

L'année anniversaire 2000 depuis la Nativité du Christ est devenue significative dans l'histoire de ce lieu. Ensuite, le président Léonid Danilovitch Koutchma a publié un décret sur la renaissance de l'église de la dîme, compte tenu de son importance exceptionnelle pour l'Ukraine, aux côtés de l'église de l'Assomption de la laure de Petchersk de Kiev et du monastère au dôme doré de Saint Michel. Mais la question n’a pas progressé, n’a pas atteint un niveau pratique. J'y vois la providence de Dieu, qui a préparé ce sanctuaire pour qu'il renaît en temps voulu.

Puis, en 2000, nous avons eu l'occasion de rencontrer Sa Béatitude Vladimir. L'aîné perspicace nous a écouté, a sorti les icônes de la Très Sainte Théotokos, abbesse du Mont Athos, et a dit : «Cette affaire plaît beaucoup à Dieu et à la Très Sainte Théotokos, mais elle est d'une telle ampleur que seule la Très Sainte Théotokos elle-même sait comment le faire et peut l'organiser. Par conséquent, je lui présente votre souhait.. Et il nous a donné ces petites icônes. J'ai toujours cette icône.

En 2005, Sa Béatitude Vladimir a béni l'archimandrite Gédéon pour qu'il travaille à la renaissance de l'église de la Dîme afin de rallumer la lampe de l'amour dans ce sanctuaire.

Sa Béatitude Vladimir bénit le projet de muséification de l'église de la Dîme

Il est significatif qu'en 2005 les autorités du district aient obtenu l'autorisation d'installer une chapelle directement sur les fondations de l'église de la Dîme. Et lorsqu'ils sont arrivés au département principal de la protection des monuments, son chef a dit : « Attendez, vous ne pouvez pas le mettre là, il y aura des fouilles là-bas, et puis vous interviendrez. Et quand nous reconstruirons la grande église, devrions-nous démolir cette petite ? Non, vous devez être là et nous aider dans la prière.

En fait, l'endroit où il se trouve actuellement petite église Il nous a montré le monastère de Desyatinny, mais il s'avère que Dieu a choisi cet endroit. Parce que plus tard, les paroissiens vivant à proximité ont raconté qu'avant même l'installation du temple-tabernacle, les oiseaux volaient avec une persistance surprenante, par groupes de huit, autour de cet endroit...

Le petit temple a été érigé en 2006 à Pâques et vendredi Semaine lumineuse, Le 28 avril, la Très Sainte Théotokos y est apparue.

Le service était déjà terminé ; ses amis du clergé de l'église Ilyinsky venaient de venir voir le père Gideon pour le soutenir. Ils se tenaient dans la rue et deux paroissiennes priaient dans le temple. En entrant dans le temple, le clergé fut impressionné et apprit des femmes que la Très Sainte Théotokos venait d'entrer dans le temple. La Reine du Ciel s'est arrêtée au pupitre central, a prié les mains levées, puis est entrée dans l'autel par les portes royales ouvertes.

Les six membres du clergé commencèrent à verser des larmes d'eux-mêmes ; la grâce était ressentie de manière physique. L'apparition de la Très Sainte Théotokos a considérablement renforcé la communauté et inspire encore aujourd'hui la confiance que, grâce aux prières de la Très Sainte Théotokos, Dieu accomplira ce qui est impossible à l'homme.

En 2009 Saint-Synode L'UOC a publié un décret sur la création du monastère de la Dîme de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie.

Le temple existant du monastère Desyatinny

Notre travail est basé sur la recherche

En 2005, l’État a pris une nouvelle décision sur le sort de l’Église de la Dîme. Un décret a été publié sur la muséification des fondations et sur la décision de reconstruire le temple après l'achèvement des fouilles. La muséification est le processus consistant à donner à un monument historique et culturel un état où il est prêt à être exposé et à être visité par les touristes et les pèlerins. Et beaucoup a déjà été fait aujourd’hui.

Entre 2005 et 2014, un grand nombre de recherches, d'enquêtes et travail de conception. En 2011, un concours panukrainien a été organisé pour la muséification et la revalorisation de l'église de la Dîme. Par la grâce de Dieu, notre projet est devenu lauréat de ce concours.

De vastes fouilles archéologiques menées entre 2005 et 2011 ont fourni des preuves inestimables sur ce monument et ont permis d'en dresser une description globale. Par exemple, on croyait auparavant que le noyau à six piliers était construit en premier, puis que l'église de la Dîme était construite avec des galeries.

Cependant, il s’est avéré que le temple a été immédiatement construit avec des galeries ; c’était le plan original. Après tout, c’était à cette époque la Cathédrale Grand-Ducale. Et la cathédrale elle-même faisait partie d'un complexe encore plus complexe, dont le nom complet sonne désormais comme un monument archéologique d'importance nationale « Détinets de l'ancienne Kiev des VIIIe-Xe siècles avec la fondation de l'église de la dîme du Xe siècle. »

Nous savons maintenant où, à l'emplacement du Temple de la Dîme, se trouve une couche archéologique et où elle ne l'est pas. Sur la base des résultats des recherches archéologiques, l'Institut d'archéologie de l'Académie nationale des sciences d'Ukraine a identifié des emplacements possibles pour l'installation de supports pour la muséification de l'église des Dîmes. Après tout, nous ne sommes pas le Caire ou Jérusalem, nous ne pouvons pas démontrer d'authentiques vestiges archéologiques ; à ciel ouvert. Par conséquent, il est impératif de créer une pièce où les conditions de température et d’humidité appropriées seront maintenues et où une ventilation adéquate sera assurée. Cela permettra de préserver le monument.

En outre, de nombreuses découvertes archéologiques ont été faites sur le site de l'église de la Dîme, qui sont désormais dispersées dans différents musées, en partie à Sainte-Sophie de Kiev, au Musée national d'histoire de l'Ukraine. Même dans l'Ermitage, il existe des fragments matériels ayant appartenu à l'Église des Dîmes. Et bien sûr, il est logique que tout cela soit exposé en un seul endroit et donne une image complète de ce monument.

Des études scientifiques et technologiques, topographiques et géodésiques, techniques et géologiques ont été réalisées, un vaste enquête technique l'état des vestiges des fondations de l'église de la Dîme et des bâtiments attenants au monument.

Les experts ont mené des recherches historiques, archivistiques et bibliographiques, systématisé les preuves écrites sur l'église de la Dîme et ses environs, ainsi que l'histoire des recherches menées ici à différentes époques.

En décembre 2011, une conservation temporaire des fondations de l'église de la Dîme a été réalisée, ce qui permet la poursuite des travaux sur la muséification globale.

Notre idée est de préserver tout le matériel archéologique : à la fois les restes de l'église des dîmes du prince Vladimir et d'autres couches archéologiques, y compris les restes du temple Stasov du XIXe siècle. Cela vous permettra de démontrer de manière vivante toute l'histoire du temple.

Nonne Elena (Kruglyak). Photo : Efim Erichman

Église des dîmes au dessus du musée : comment faire

Les vestiges de l'ancien temple se trouvent désormais sous la surface de la terre, c'est pourquoi les locaux du musée se trouveront dans le stylobate. Les visiteurs pourront y entrer et des conférences y seront régulièrement organisées pour les étudiants et les écoliers. Les pèlerins et les touristes examineront les vestiges de l'église des Dîmes depuis des ponts spéciaux, et seuls les scientifiques eux-mêmes auront un accès direct aux vestiges, pour le travail desquels toutes les conditions seront créées dans le musée.

Conçu sur des supports dalle en béton armé. Il est calculé de telle manière qu'au sommet, il serait possible d'ériger un temple de la même taille que l'église de la dîme de l'époque du prince Vladimir.

Comme déjà mentionné, à l'emplacement du Temple de la Dîme, des endroits ont été identifiés où nous pouvons placer sans douleur des supports pour la couche culturelle. Les technologies actuelles permettent de le faire en toute sécurité. Il est prévu d'utiliser des pieux forés en béton armé d'une profondeur de vingt mètres dans tuyaux de tubage. Selon le courant règlement de construction leur utilisation est autorisée dans des conditions de proximité immédiate des monuments ; elle ne provoquera aucun mouvement du sol. Et ce n'est pas quelque chose nouvelle technologie– il a été testé pendant des décennies. Tout concepteur dira qu'à cinquante centimètres du lieu d'installation de ce pieu, il n'y a aucun mouvement de sol, ce qui signifie que la sécurité des vestiges antiques du Temple de la Dîme est assurée.

L'agencement des supports est pensé pour que l'espace muséal soit le plus libre possible. Nous disposons désormais de capacités scientifiques telles que toutes les charges sont calculées à l'avance. Les vestiges des fondations de l'église de la Dîme sont un monument d'importance nationale et tous les travaux ici sont réalisés exclusivement avec le soutien scientifique.

Pour donner vie au projet, il sera important de choisir un entrepreneur et un entrepreneur direct de qualité. La responsabilité est énorme. Cette question nécessitera une étude détaillée à l’avenir.

C'est bien que nous vivions au 21ème siècle. Selon les résultats des fouilles archéologiques du Xe siècle, les constructeurs de l'église des Dîmes, confrontés à des sols comme ceux de Kiev, ont placé des lits en bois sous les fondations et les ont fixés avec des piquets en bois. Cela nous est désormais clair : pour endommager un monument, on ne peut rien imaginer de pire : le bois pourrit, puis des vides se forment et, bien entendu, l'affaissement est inévitable...

Actuellement, une expérience inestimable a été accumulée dans la muséification des sites archéologiques. Parmi les analogues mondiaux sur lesquels nous nous concentrons, le plus réussi et le plus moderne, à notre avis, est le Musée archéologique de l'Acropole d'Athènes.

Nonne Elena (Kruglyak). Photo : Efim Erichman

Reconstruction, réplique, recréation de l'église de la Dîme

Si l'on parle du futur temple, il est logique de vouloir se rapprocher le plus possible de l'image de l'église de la Dîme sous le prince Vladimir. Je veux immédiatement répondre directement à votre question : ce n'est pas une reconstruction, pas une réplique, ceci renaissance d'un sanctuaire d'importance mondiale. Nous devons être conscients de deux tâches les plus importantes– la préservation minutieuse des vestiges authentiques du temple antique, symbole de l'adoption du christianisme par l'ancienne Russie, et la renaissance de la vie liturgique dans ce lieu saint. Pour que ce soit plus clair, tournons-nous vers les analogues mondiaux.

Vous et moi savons que l'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem, construite par la reine Hélène, a été détruite et reconstruite par les croisés. Même son Saint des Saints, l'Édicule, fut détruit à plusieurs reprises. Et est-il même possible d’imaginer que ce sanctuaire n’aurait pas été relancé ? Dans ce cas, la convergence peut être considérée comme une expression de la volonté de Dieu Feu sacré, confirmant la présence du Dieu vivant. Le temple de Bethléem, que la reine Hélène avait construit sur la grotte de la Nativité du Christ, a également été détruit. Et à sa place, plusieurs siècles plus tard, un nouveau temple a également été construit, dans lequel les services ont lieu encore aujourd'hui.

Considérez la basilique de Nazareth : elle a été construite en 1969 sur les vestiges archéologiques de la maison où vivait la Sainte Famille. Des services divins y sont célébrés ; c'est un lieu très vénéré. Et la basilique du martyr Clément à Rome, où se trouvent quatre niveaux de couches ? Temple de Démétrius de Thessalonique, où se trouvaient les reliques ruisselant de myrrhe dans l'ancienne crypte et qui a été ressuscité après sa destruction. Il y a maintenant une belle basilique au sommet. Et il existe des dizaines d’exemples de ce type dans le monde…

Le nouveau temple de Kiev n’est ni une reconstruction ni une réplique. L’étymologie de ces mots est totalement inadaptée pour rendre compte du sens que nous souhaitons désormais donner à nos œuvres. Nous devons relancer cet endroit.

D'ailleurs, selon l'international normes juridiques sécurité héritage culturel L'objectif le plus important de la protection du monument est la renaissance de ses fonctions et l'introduction du monument dans la vie moderne.

Ce lieu ne peut pas être simplement un monument ; ce n’est pas une bonne chose d’en faire un simple musée ou, pire encore, de laisser secrètes les anciennes fondations. Lorsque les fondations étaient déjà tracées, on y promenait des animaux... Et quel est le sens de cela, quel est le sens spirituel ?

Et comment pouvons-nous rompre le fil liturgique qui a commencé sur ce site il y a plusieurs siècles ? Comme l'a dit Sa Béatitude Vladimir lors de la construction de la petite église : « Vous avez enfin allumé la lampe de l'amour qui était en ce lieu ».

C'est le but. Nous ne le faisons pas enfant mort, nous n'érigeons pas une poupée, pas un cercueil. Ce n'est pas un mausolée, non boîte en carton, pas une mise en page de quelque chose. Il s’agit d’une Maison de Dieu vivante et fonctionnelle. Notre seule tâche est de le rendre aussi proche que possible de l'image du temple byzantin construit par le prince Vladimir.

Si la tâche consistait simplement à construire un temple, cela ne coûterait rien de le recréer avec précision sous les formes de Stasov, il existe du matériel graphique, il reste beaucoup de photographies. Mais alors la signification spirituelle, culturelle et historique de ce lieu ne sera pas transmise. Après tout, c'est le prince Vladimir qui a construit ici ce premier temple.

Il est tout à fait logique que le temple reconstruit soit conçu dans le style du Xe siècle. Nous invitons tout le monde à coopérer : archéologues, architectes, scientifiques, professionnels des musées. Notre métier nécessite une étude approfondie et la recherche correcte d’un compromis. C'est exactement ce que nous faisons, en examinant les résultats des fouilles archéologiques et toutes les informations historiques existantes sur l'église de la Dîme.

Un des projets du Temple de la Dîme

Église de la dîme. L'œuvre de la vie

J'ai réalisé par moi-même que la renaissance de l'Église de la dîme est une question de vie. Ce sera le fruit d'efforts communs et conciliaires - créatifs et travailleurs scientifiques, historiens, érudits byzantins.

À une certaine époque, l’argent de l’État était destiné à la muséification. Aujourd'hui, la communauté prend l'initiative de faire revivre le temple. Le projet ne sera pas réalisé avec de l’argent public ; ce n’est pas la situation actuelle du pays. C'est probablement la volonté de Dieu, de sorte que par amour pour la Très Sainte Théotokos, par grand désir de servir Dieu, cela serait fait...

Il était une fois le prince Vladimir qui donnait la dîme de ses revenus à l'Église de la dîme. Pouvez-vous imaginer avec quoi avec un coeur pur, par quel amour pour Dieu il a fait cela. Par conséquent, mon opinion personnelle est que c’est un grand honneur de participer financièrement à cette affaire. Bien entendu, il s’agit d’une cause nationale ; il faudra collecter l’argent du peuple. N’importe qui peut participer à ce processus.

Si nous parlons du temple... Le roi Salomon serait probablement choqué par les possibilités de construction du temple d'aujourd'hui et par les matériaux qui peuvent être utilisés. Nous essayons de tirer le meilleur parti de toutes les réalisations de la science. Après tout, beaucoup de choses ont été étudiées aujourd'hui, y compris les monuments créés à la même époque que l'église des Dîmes et avant elle.

Pour travailler sur le projet, il est nécessaire d'étudier l'ensemble du patrimoine que les bâtisseurs de la Cathédrale de la Dîme n'ont pu voir qu'au Xe siècle, ainsi que les églises ultérieures, pour lesquelles la Cathédrale de la Dîme est devenue un modèle après sa construction. Auparavant, il était très difficile pour un architecte de voir et d'étudier simultanément les églises de Constantinople, de Grèce et de Bulgarie. Il existe désormais une telle opportunité.

La question de la muséification et de la renaissance de l'Église de la Dîme doit être résolue en conjonction avec l'étude et la muséification d'autres bâtiments de la ville de Vladimir.

Nonne Elena (Kruglyak). Photo : Efim Erichman

Chaque chose en son temps. Nous pensons qu'il est providentiel que l'église des Dîmes n'ait pas été restaurée plus tôt. Ils n’étaient probablement pas encore prêts pour ça. Ni spirituellement ni techniquement.

L'Église de la Dîme ressuscitée sera le fruit des efforts conjoints de l'Église, de l'État, des architectes, des scientifiques et des artistes, des travailleurs des musées et, plus important encore, de tous ceux qui prient pour le succès de cette cause. agréable à Dieu. Après tout, le plus important est de les remplir, avec la construction des murs, de cœurs brûlants pour le Seigneur, assoiffés d'illumination, d'union avec Dieu et de pardon des péchés. Nous considérons ce travail comme notre contribution à la réalisation de la paix sur notre terre ukrainienne.

Dans la pratique architecturale moderne - la restauration d'un objet avec une réaffirmation de sa valeur, sa repensation et son actualisation.

Avec Dieu, mille ans sont comme un jour...

Archimandrite Gédéon (Charon)

Mot du vicaire de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie du monastère de DesyatinnyArchimandrite Gédéon (Charon) :

À l'occasion du millénaire de la Dormition bienheureuse du grand-duc Vladimir, égal aux apôtres, nous offrons le sacrifice sans effusion de sang à l'endroit où saint Vladimir érigea autrefois la première cathédrale de la Russie kiévienne, l'église de la dîme, au nom de la Très Sainte Théotokos.

Le chroniqueur témoigne de la prière du saint prince avec laquelle il entra dans le temple construit :

"Dieu Seigneur! Regarde du ciel et vois et visite Tes raisins, et accomplis ce que Ta Main Droite a planté, ce nouveau peuple, dont Tu as tourné le cœur vers la compréhension, afin que Tu puisses connaître le vrai Dieu ; et regarde cette Église que Ton indigne serviteur a créée, au nom de la Mère et toujours Vierge Marie, Mère de Dieu qui t'a donné naissance ; et si quelqu'un prie dans cette église, alors écoutez sa prière et pardonnez tous ses péchés, prières pour l'amour de la Très Pure Mère de Dieu.

Avec Dieu, mille ans sont comme un jour et un jour est comme mille ans... Plus de mille ans se sont écoulés depuis la naissance de Rus' après le baptême. nouvelle église Le Christ au firmament et saint prince Vladimir ont érigé une cathédrale en l'honneur de la Très Pure Mère de Dieu. Et maintenant, l’Église céleste et l’Église terrestre se réunissent dans cette célébration.

Le patriarche de Jérusalem, s'adressant à moi, recteur de l'Église de la dîme, a déclaré : « La ville de Kiev est la deuxième Jérusalem. Il s'élève également sur sept collines. De même qu’à Jérusalem, les plus grands sanctuaires sont le Saint-Sépulcre et le Golgotha, et que tous les autres sanctuaires leur sont unis par l’histoire et la grâce, de même, dans la ville de Kiev, le plus grand sanctuaire est l’église de la dîme de la Très Sainte Théotokos. Après tout, il a été construit à l'endroit où le sang a été versé pour la première fois sur le sol slave pour le Christ par les saints premiers martyrs Théodore et son fils Jean. Et comment la législation fut adoptée au Mont Sinaï au peuple juif, et d'ici, depuis la montagne Starokievskaya, le lieu « d'où vient la terre russe », la lumière de la vérité du Christ, la lumière du Saint Évangile s'est répandue du sud au nord et d'ouest en est dans tous les coins de la Russie antique, là où s'étendent désormais l'Ukraine et la Russie, la Biélorussie.

Sans le passé il n'y a pas d'avenir

Cet endroit ne devrait pas être dans l’abomination de la désolation. Selon les paroles de Sa Béatitude Métropolite de Kiev et de toute l'Ukraine Vladimir, de bienheureuse mémoire, avec la bénédiction duquel a commencé le processus de renaissance de l'Église de la Dîme : « ...la lampe amour divin rallumé à cet endroit. Et son feu doit être entretenu. Nous devons éduquer le peuple de Dieu sur le rôle exceptionnel du Temple de la Dîme dans l’histoire. Il est nécessaire d'unir nos efforts pour faire revivre ce sanctuaire.

Le renouveau dans tous les sens du terme a déjà commencé : la prière a lieu en ce lieu, les sacrements sont accomplis. Le métropolite Onuphri de Kiev et de toute l'Ukraine le prie et le bénit pour le succès de cette entreprise, et il est soutenu par l'ensemble de l'Église orthodoxe. Ici, des prières doivent être constamment offertes pour notre peuple, pour notre église orthodoxe, pour la paix sur notre terre et dans le monde entier.

Et bien sûr, dans ce lieu saint, avec une solennité et un respect particuliers, nous nous souvenons de la dormition du saint prince Vladimir, l'égal des apôtres. Ici, il a vécu, ici il a érigé son idée - un temple en l'honneur de la Très Pure Mère de Dieu. C'est dans ce temple que se trouvaient les reliques du saint prince après sa dormation.

Église des Dîmes de la Bienheureuse Vierge Marie - la mère des églises russes

Nous ne pouvons pas être des Ivan qui ne se souviennent pas de notre parenté. Car sans passé, il n’y a pas d’avenir. Le cinquième commandement du Seigneur dit : « Honore ton père et ta mère, et le bien viendra à toi, et tu vivras longtemps sur la terre. »

L'église de la dîme de la Bienheureuse Vierge Marie est la mère des églises russes. Et nous devons lui rendre hommage, car il a été détruit par le gouvernement athée et est en désolation. En ce moment, l’Église des Dîmes de la Bienheureuse Vierge Marie a besoin de notre aide. Il est difficile de surestimer l’importance de cette démarche.

Le moment est venu pour nous tous de prendre soin de la mère des églises russes - la maison de la Très Sainte Théotokos. Et notre Très Sainte Dame Théotokos prendra soin des fidèles serviteurs de notre Seigneur et, grâce aux prières de sa Mère, la paix régnera sur notre terre.

La renaissance de notre première cathédrale de la Rus antique est importante pour l'établissement de la spiritualité orthodoxe et l'unification des peuples slaves orientaux autour des vérités évangéliques. Cela est particulièrement important à l’heure où la guerre éclate en Ukraine.

Tout comme les principautés slaves dispersées brûlaient autrefois dans le feu des conflits civils, nos peuples subissent aujourd'hui une division similaire. Et c'est la Cathédrale de la Très Pure Mère de Dieu, érigée aujourd'hui comme autrefois par le saint Prince Vladimir, qui peut et doit devenir un symbole unificateur pour nos peuples.

Église de la dîme. Carte routière:

Films sur l'Église de la Dîme :