Liste des péchés à confesser dans l'Orthodoxie. Confession sur la façon de nommer correctement vos péchés au prêtre. Liste des péchés avant la confession. Liste des péchés à confesser pour les hommes. Une liste complète des péchés à confesser pour les femmes. Confession à l'église. Comment avouer, pourquoi

Une fois dans notre vie, nous recevons le baptême et sommes oints du Chrisme. Idéalement, nous nous marions une fois. Le sacrement de la prêtrise n'englobe pas tout ; il est accompli uniquement sur ceux que le Seigneur a destinés à être acceptés dans le clergé. Dans le sacrement de l'onction, notre participation est très petite. Mais les sacrements de confession et de communion nous conduisent tout au long de notre vie vers l'éternité, sans eux l'existence d'un chrétien est impensable. Nous y arrivons à maintes reprises. Alors, tôt ou tard, nous avons encore la possibilité de réfléchir : nous y préparons-nous correctement ? Et comprenez : non, probablement pas entièrement. Parler de ces sacrements nous semble donc très important. Dans ce numéro, lors d'une conversation avec le rédacteur en chef de la revue, l'abbé Nektariy (Morozov), nous avons décidé d'aborder (car tout couvrir est une tâche impossible, un sujet trop « sans limites ») la confession, et la prochaine fois nous parlerons de la Communion des Saints Mystères.

« Je suppose, ou plutôt je suppose : neuf personnes sur dix qui se confessent ne savent pas comment se confesser...

- En effet, c'est le cas. Même les gens qui vont régulièrement à l'église ne savent pas comment y faire beaucoup de choses, mais le pire, c'est la confession. Très rarement, un paroissien avoue correctement. Il faut apprendre à avouer. Bien sûr, il vaudrait mieux qu'un confesseur expérimenté, un homme de haute vie spirituelle, parle du sacrement de confession et de repentance. Si je décide d'en parler ici, c'est simplement en tant que personne qui se confesse - d'une part, et d'autre part - en tant que prêtre qui doit bien souvent se confesser. J'essaierai de résumer mes observations sur ma propre âme et sur la façon dont les autres participent au sacrement de repentance. Mais je ne considère en aucun cas mes observations comme suffisantes.

— Parlons des idées fausses, des idées fausses et des erreurs les plus courantes. Une personne se confesse pour la première fois ; il a entendu dire qu'avant de communier, il faut se confesser. Et que dans la confession, vous devez raconter vos péchés. Il se pose immédiatement une question : pour quelle période doit-il « se présenter » ? Sur toute votre vie, depuis l’enfance ? Mais pouvez-vous raconter tout cela ? Ou n'avez-vous pas besoin de tout raconter, mais dites simplement : « Dans mon enfance et ma jeunesse, j'ai fait preuve d'égoïsme à plusieurs reprises » ou « Dans ma jeunesse, j'étais très fier et vaniteux, et même maintenant, en fait, je reste le même » ?

— Si une personne se confesse pour la première fois, il est bien évident qu'elle a besoin de se confesser pendant toute sa vie passée. Depuis l'âge où il pouvait déjà distinguer le bien du mal - et jusqu'au moment où il a finalement décidé de se confesser.

Comment raconter toute sa vie en peu de temps ? Dans la confession, nous ne racontons pas toute notre vie, mais ce qu'est le péché. Les péchés sont des événements spécifiques. Cependant, il n’est pas nécessaire de raconter toutes les fois où vous avez péché par colère, par exemple, ou par mensonges. Vous devez dire que vous avez commis ce péché et citer certaines des manifestations les plus brillantes et les plus terribles de ce péché - celles qui ont vraiment blessé votre âme. Il y a encore un point important : qu’est-ce que vous avez le moins envie de dire sur vous ? C’est exactement ce qu’il faut dire en premier. Si vous allez vous confesser pour la première fois, il est préférable que vous vous fixiez pour tâche de confesser vos péchés les plus lourds et les plus douloureux. Alors la confession deviendra plus complète, plus profonde. La première confession ne peut pas être ainsi - pour plusieurs raisons : c'est une barrière psychologique (se présenter pour la première fois devant un prêtre, c'est-à-dire devant un témoin, parler de ses péchés à Dieu n'est pas facile) et d'autres obstacles . Une personne ne comprend pas toujours ce qu'est le péché. Malheureusement, même toutes les personnes vivant une vie d’église ne connaissent pas et ne comprennent pas bien l’Évangile. Et sauf dans l’Évangile, la réponse à la question de savoir ce qu’est le péché et ce qu’est la vertu ne se trouvera peut-être nulle part. Dans la vie qui nous entoure, de nombreux péchés sont devenus monnaie courante... Mais même lors de la lecture de l'Évangile à une personne, ses péchés ne sont pas immédiatement révélés, ils sont progressivement révélés par la grâce de Dieu. Saint Pierre de Damas dit que le commencement de la santé de l’âme est de voir ses péchés aussi innombrables que le sable de la mer. Si le Seigneur avait immédiatement révélé à une personne son péché dans toute son horreur, pas une seule personne n'aurait pu le supporter. C'est pourquoi le Seigneur révèle progressivement ses péchés à une personne. Cela peut être comparé à l'épluchage d'un oignon - d'abord, ils ont enlevé une peau, puis la seconde - et finalement ils sont arrivés à l'oignon lui-même. C'est pourquoi cela arrive très souvent : une personne va à l'église, se confesse régulièrement, communie - et réalise enfin la nécessité de la soi-disant confession générale. Il arrive très rarement qu’une personne soit prête immédiatement.

- Ce que c'est? En quoi la confession générale diffère-t-elle de la confession ordinaire ?

— La confession générale, en règle générale, s'appelle confession pour toute la vie vécue, et dans un certain sens, cela est vrai. Mais une confession moins complète peut aussi être qualifiée de générale. Nous nous repentons de nos péchés de semaine en semaine, de mois en mois, c'est une simple confession. Mais de temps en temps, vous devez vous faire une confession générale - un bilan de toute votre vie. Pas celui qui a été vécu, mais celui qui est maintenant. Nous voyons que nous répétons les mêmes péchés et que nous ne pouvons pas nous en débarrasser – c’est pourquoi nous devons nous comprendre nous-mêmes. Revoyez toute votre vie telle qu’elle est maintenant.

— Comment traiter les soi-disant questionnaires de confession générale ? On peut les voir dans les magasins des églises.

— Si par confession générale nous entendons précisément la confession pour toute la vie vécue, alors ici il y a vraiment besoin d'une sorte d'aide extérieure. Le meilleur guide pour les confesseurs est le livre de l'archimandrite Jean (Krestyankin) « L'expérience de la construction d'une confession », il s'agit de l'esprit, de l'attitude correcte d'une personne repentante, de ce dont il faut exactement se repentir. Il existe un livre « Péché et repentance des derniers temps ». Sur les maux secrets de l'âme" par l'archimandrite Lazar (Abashidze). Extraits utiles de saint Ignace (Brianchaninov) - « Pour aider les pénitents ». Quant aux questionnaires, oui, il y a des confesseurs, il y a des prêtres qui n'approuvent pas ces questionnaires. On dit qu'on peut y lire de tels péchés dont le lecteur n'a même jamais entendu parler, mais s'il les lit, il sera blessé... Mais, malheureusement, il n'y a presque plus de péchés que l'homme moderne ne connaîtrait pas. Oui, il y a là des questions stupides, grossières, il y a des questions qui pèchent clairement par une physiologie excessive... Mais si vous traitez le questionnaire comme un outil de travail, comme une charrue avec laquelle il faut se labourer une fois, alors, je pense, vous pouvez l'utiliser. Autrefois, ces questionnaires étaient appelés « renouveau », ce qui est si merveilleux pour les oreilles modernes. En effet, avec leur aide, l’homme s’est renouvelé comme image de Dieu, tout comme se renouvelle une vieille icône délabrée et crasseuse. Il n’est pas nécessaire de se demander si ces questionnaires sont sous une bonne ou une mauvaise forme littéraire. Parmi les graves défauts de certains questionnaires, citons les suivants : les compilateurs y incluent quelque chose qui, en substance, n'est pas un péché. Ne vous êtes-vous pas lavé les mains avec du savon parfumé, par exemple, ou n'avez-vous pas fait votre lessive le dimanche... Si vous avez fait la lessive pendant l'office du dimanche, c'est un péché, mais si vous avez fait la lessive après l'office parce que il n'y a pas eu d'autre moment, personnellement, je ne considère pas cela comme un péché.

"Malheureusement, vous pouvez parfois acheter cela dans nos magasins paroissiaux...

- C'est pourquoi il est nécessaire de consulter un prêtre avant d'utiliser le questionnaire. Je peux recommander le livre du prêtre Alexy Moroz «Je confesse mon péché, père» - c'est un questionnaire raisonnable et très détaillé.

— Ici, il est nécessaire de clarifier : qu'entendons-nous par le mot « péché » ? La plupart de ceux qui confessent, lorsqu'ils prononcent ce mot, pensent à un acte coupable. C’est essentiellement une manifestation du péché. Par exemple : « Hier, j’ai été dur et cruel envers ma mère. » Mais ce n'est pas un épisode séparé, pas un épisode aléatoire, c'est une manifestation du péché d'aversion, d'intolérance, de manque de pardon, d'égoïsme. Cela signifie qu’il ne faut pas dire cela, non pas « hier, j’ai été cruel », mais simplement « je suis cruel, il y a peu d’amour en moi ». Ou comment devrais-je le dire ?

— Le péché est une manifestation de la passion en action. Nous devons nous repentir de péchés spécifiques. Pas dans les passions en tant que telles, car les passions sont toujours les mêmes, vous pouvez vous écrire une confession pour le reste de votre vie, mais dans ces péchés qui ont été commis de confession en confession. La confession est le sacrement qui nous donne la possibilité de commencer une nouvelle vie. Nous nous sommes repentis de nos péchés et à partir de ce moment notre vie a recommencé. C'est le miracle qui se produit dans le sacrement de la confession. C'est pourquoi vous devez toujours vous repentir - au passé. Il ne faut pas dire : « J’ai offensé mes voisins », je devrais dire : « J’ai offensé mes voisins ». Parce que j’ai l’intention, ceci dit, de ne pas offenser les gens à l’avenir.

Chaque péché dans la confession doit être nommé de manière à ce qu'il soit clair de quoi il s'agit exactement. Si nous nous repentons de nos paroles vaines, nous n’avons pas besoin de raconter tous les épisodes de nos paroles vaines et de répéter toutes nos paroles vaines. Mais si dans certains cas il y a eu tellement de bavardages que nous avons fatigué quelqu'un ou dit quelque chose de complètement inutile, nous avons probablement besoin d'en parler en confession de manière un peu plus détaillée, plus précise. Il y a de telles paroles dans l'Évangile : Pour chaque parole vaine que les gens prononcent, ils donneront une réponse le jour du jugement (Matthieu 12 : 36). Vous devez examiner vos aveux à l'avance de ce point de vue - s'ils contiendront des paroles vaines.

- Et pourtant des passions. Si je me sens irrité par la demande de mon voisin, mais que je ne montre en aucune façon cette irritation et que je ne lui apporte l’aide nécessaire, dois-je me repentir de l’irritation que j’ai vécue comme un péché ?

- Si vous, ressentant cette irritation en vous, vous l'avez consciemment combattue, c'est une situation. Si vous avez accepté votre irritation, l'avez développée en vous-même, vous en êtes délecté - c'est une situation différente. Tout dépend de la direction de la volonté d'une personne. Si une personne, éprouvant une passion pécheresse, se tourne vers Dieu et dit : « Seigneur, je ne veux pas de ça et je ne veux pas de ça, aide-moi à m'en débarrasser », il n'y a pratiquement aucun péché sur cette personne. Il y a du péché – dans la mesure où notre cœur a participé à ces désirs tentants. Et combien nous lui avons permis de participer à cela.

— Apparemment, il faut s'attarder sur la « maladie du récit », qui découle d'une certaine lâcheté lors de la confession. Par exemple, au lieu de dire « Je me suis comporté de manière égoïste », je commence à dire : « Au travail… mon collègue dit… et en réponse je dis… », etc. Je finis par signaler mon péché, mais - juste comme ça, dans le cadre de l'histoire. Ce n'est même pas un cadre, ces histoires jouent, si on y regarde, le rôle d'un vêtement - on s'habille de mots, dans l'intrigue, pour ne pas se sentir nu en confession.

- En effet, c'est plus facile ainsi. Mais vous n’avez pas besoin de vous faciliter la tâche pour avouer. La confession ne doit pas contenir de détails inutiles. Il ne devrait y avoir personne d'autre avec leurs actions. Car lorsque l’on parle des autres, on se justifie le plus souvent aux dépens de ces personnes. Nous trouvons également des excuses en raison de certaines de nos circonstances. D’un autre côté, l’étendue du péché dépend parfois des circonstances du péché. Battre une personne par colère ivre est une chose, arrêter un criminel tout en protégeant la victime en est une autre. Refuser d'aider son prochain à cause de la paresse et de l'égoïsme est une chose, refuser parce qu'il faisait quarante degrés ce jour-là en est une autre. Si une personne qui sait se confesser avoue en détail, il est plus facile pour le prêtre de voir ce qui arrive à cette personne et pourquoi. Ainsi, les circonstances du péché doivent être signalées seulement si le péché que vous avez commis n’est pas clair sans ces circonstances. Cela s’apprend également par l’expérience.

Le fait d’en parler trop pendant la confession peut aussi avoir une autre raison : le besoin de participation, d’aide spirituelle et de chaleur d’une personne. Ici, peut-être, une conversation avec un prêtre est appropriée, mais elle devrait avoir lieu à un autre moment, certainement pas au moment de la confession. La confession est un sacrement, pas une conversation.

— Le prêtre Alexandre Elchaninov, dans l'un de ses écrits, remercie Dieu de l'avoir aidé à vivre chaque fois la confession comme une catastrophe. Que devons-nous faire pour garantir que notre confession, au moins, ne soit pas sèche, froide et formelle ?

« Nous devons nous rappeler que la confession que nous disons à l’église n’est que la pointe de l’iceberg. Si cet aveu est tout, et que tout se limite à lui, on peut dire que nous n'avons rien. Il n’y a pas eu de véritable aveu. Il n’y a que la grâce de Dieu qui, malgré notre folie et notre imprudence, agit toujours. Nous avons l’intention de nous repentir, mais c’est formel, c’est sec et sans vie. C’est comme ce figuier qui, s’il porte des fruits, ce sera avec beaucoup de difficulté.

Notre confession est faite à un autre moment et préparée à un autre moment. Quand nous, sachant que demain nous irons à l'église, nous confesserons, nous asseyons et mettons de l'ordre dans notre vie. Quand je pense : pourquoi ai-je jugé les gens autant de fois pendant cette période ? Mais parce qu’en les jugeant, j’ai moi-même une meilleure apparence à mes propres yeux. Au lieu de m’occuper de mes propres péchés, je condamne les autres et je me justifie. Ou alors je trouve une sorte de plaisir dans la condamnation. Quand je comprends que tant que je jugerai les autres, je n’aurai pas la grâce de Dieu. Et quand je dis : « Seigneur, aide-moi, sinon, combien de temps vais-je tuer mon âme avec ça ? Après cela, je viendrai me confesser et je dirai : « J’ai condamné les gens d’innombrables fois, je me suis exalté sur eux, j’y ai trouvé de la douceur pour moi-même. » Mon repentir ne réside pas seulement dans le fait que je l’ai dit, mais dans le fait que j’ai décidé de ne plus le refaire. Lorsqu'une personne se repent de cette manière, elle reçoit de la confession une très grande consolation pleine de grâce et se confesse d'une manière complètement différente. La repentance est un changement chez une personne. Si aucun changement n'intervient, l'aveu reste dans une certaine mesure une formalité. « Accomplissement du devoir chrétien », comme, pour une raison quelconque, il était d'usage de l'exprimer avant la révolution.

Il existe des exemples de saints qui ont apporté la repentance à Dieu dans leur cœur, ont changé leur vie, et le Seigneur a accepté cette repentance, bien qu'il n'y ait eu aucun vol sur eux et que la prière pour la rémission des péchés n'ait pas été lue. Mais il y a eu du repentir ! Mais chez nous, c'est différent - la prière est lue et la personne communie, mais le repentir en tant que tel n'a pas eu lieu, il n'y a pas de rupture dans la chaîne de la vie pécheresse.

Il y a des gens qui viennent se confesser et, s'étant déjà tenus devant le pupitre avec la croix et l'Évangile, commencent à se souvenir de ce qu'ils ont péché. C'est toujours un véritable tourment - tant pour le prêtre que pour ceux qui attendent leur tour, et pour l'homme lui-même, bien sûr. Comment se préparer à la confession ? D'abord, une vie attentive et sobre. Deuxièmement, il existe une bonne règle, à laquelle on ne trouve rien qui puisse la remplacer : chaque jour, le soir, consacrez cinq à dix minutes, non même à penser à ce qui s'est passé pendant la journée, mais à vous repentir devant Dieu de ce qu'une personne a fait. se considère comme ayant péché. Asseyez-vous et parcourez mentalement la journée - du matin au soir. Et réalisez chaque péché par vous-même. Un grand ou un petit péché - vous devez le comprendre, le ressentir et, comme le dit Antoine le Grand, le mettre entre vous et Dieu. Considérez cela comme un obstacle entre vous et le Créateur. Ressentez cette terrible essence métaphysique du péché. Et pour chaque péché, demandez pardon à Dieu. Et mettez dans votre cœur le désir de laisser ces péchés dans le passé. Il est conseillé d'écrire ces péchés dans une sorte de cahier. Cela aide à mettre une limite au péché. Nous n'avons pas écrit ce péché, nous n'avons pas commis une action aussi purement mécanique, et il s'est « transmis » au lendemain. Et puis il sera plus facile de se préparer à la confession. Il n’est pas nécessaire de se souvenir de tout « soudainement ».

— Certains paroissiens préfèrent la confession sous cette forme : « J'ai péché contre tel ou tel commandement. » C'est pratique : « J'ai péché contre le septième » - et il n'est pas nécessaire d'en dire plus.

"Je pense que c'est totalement inacceptable." Toute formalisation de la vie spirituelle tue cette vie. Le péché est la douleur de l'âme humaine. S’il n’y a pas de douleur, alors il n’y a pas de repentir. Saint Jean Climaque dit que le pardon de nos péchés est attesté par la douleur que nous ressentons lorsque nous nous en repentons. Si nous ne ressentons pas de douleur, nous avons toutes les raisons de douter que nos péchés soient pardonnés. Et le moine Barsanuphe le Grand, répondant aux questions de diverses personnes, a répété à plusieurs reprises qu'un signe de pardon est une perte de sympathie pour les péchés commis précédemment. C’est le changement qui doit arriver à une personne, un tournant intérieur.

- Autre opinion courante : pourquoi me repentirais-je si je sais que je ne changerai pas de toute façon - ce sera de l'hypocrisie et de l'hypocrisie de ma part.

« Ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu. » Qu'est-ce que le péché, pourquoi une personne le répète-t-elle encore et encore, même en réalisant qu'il est mauvais ? Parce que c'est cela qui l'a emporté, ce qui est entré dans sa nature, l'a brisée, l'a déformée. Et une personne elle-même ne peut pas faire face à cela ; elle a besoin d'aide - de l'aide gracieuse de Dieu. Par le sacrement de repentance, une personne recourt à son aide. La première fois qu'une personne vient se confesser, parfois elle ne va même pas abandonner ses péchés, mais qu'elle s'en repente au moins devant Dieu. Que demandons-nous à Dieu dans l’une des prières du sacrement de repentance ? "Détendez-vous, partez, pardonnez." D’abord, affaiblissez le pouvoir du péché, puis abandonnez-le et ensuite seulement pardonnez. Il arrive qu'une personne se confesse plusieurs fois et se repent du même péché, sans avoir la force, sans avoir la détermination de le quitter, mais elle se repent sincèrement. Et le Seigneur, pour cette repentance, pour cette constance, envoie son aide à une personne. Il y a un exemple si merveilleux, à mon avis, de saint Amphilochius d'Iconium : un certain homme est venu au temple et s'est agenouillé devant l'icône du Sauveur et s'est repenti en larmes d'un terrible péché, qu'il a commis encore et encore. Son âme était tellement tourmentée qu'il dit un jour : « Seigneur, je suis fatigué de ce péché, je ne le commettra plus jamais, je te prends toi-même comme témoin au Jugement dernier : ce péché ne sera plus dans ma vie. » Après cela, il quitta le temple et retomba dans ce péché. Alors, qu'est ce qu'il a fait? Non, il ne s’est pas pendu ni noyé. Il revint au temple, s'agenouilla et se repentit de sa chute. Et ainsi, près de l'icône, il mourut. Et le sort de cette âme fut révélé au saint. Le Seigneur a eu pitié des repentants. Et le diable demande au Seigneur : « Comment est-ce possible ? Ne vous a-t-il pas promis à plusieurs reprises, ne vous a-t-il pas pris à témoin, puis ne vous a-t-il pas trompé ? Et Dieu répond : « Si toi, étant misanthrope, tu l'as accepté tant de fois après ses appels à Moi, comment pourrais-je ne pas l'accepter ?

Mais voici une situation que je connais personnellement : une jeune fille venait régulièrement dans une des églises de Moscou et avouait qu'elle gagnait sa vie par ce qui est, comme on dit, le métier le plus ancien. Bien sûr, personne ne lui permettait de communier, mais elle continuait à marcher, à prier et à essayer de participer d'une manière ou d'une autre à la vie de la paroisse. Je ne sais pas si elle a réussi à quitter ce métier, mais je sais avec certitude que le Seigneur la protège et ne la quitte pas, en attendant le changement nécessaire.

Il est très important de croire au pardon des péchés, au pouvoir du sacrement. Ceux qui ne croient pas se plaignent qu’après la confession il n’y a aucun soulagement et qu’ils quittent l’Église l’âme lourde. Cela vient d’un manque de foi, voire même d’un manque de foi dans le pardon. La foi devrait donner de la joie à une personne, et s'il n'y a pas de foi, il n'est pas nécessaire d'espérer des expériences et des émotions spirituelles.

- Il arrive parfois qu'une de nos actions de longue date (généralement) suscite en nous une réaction plus humoristique que repentante, et il nous semble que parler de cette action en confession est un zèle excessif, à la limite de l'hypocrisie ou de la coquetterie. Exemple : je me souviens soudain qu'une fois dans ma jeunesse, j'ai volé un livre dans la bibliothèque d'une maison de vacances. Je pense que nous devons dire cela en confession : peu importe comment on le regarde, le huitième commandement a été violé. Et puis ça devient drôle...

"Je ne le prendrais pas si à la légère." Il y a des actions qui ne peuvent même pas être commises formellement, car elles nous détruisent – ​​pas même en tant que personnes de foi, mais simplement en tant que personnes de conscience. Il y a certaines barrières que nous devons nous imposer. Ces saints pouvaient avoir une liberté spirituelle, qui leur permettait de faire des choses formellement condamnées, mais ils ne les faisaient que lorsque ces actions étaient pour le bien.

— Est-il vrai que vous n'avez pas besoin de vous repentir des péchés commis avant le baptême si vous avez été baptisé à l'âge adulte ?

- Formellement correct. Mais le fait est le suivant : auparavant, le sacrement du baptême était toujours précédé du sacrement de repentance. Le baptême de Jean et l'entrée dans les eaux du Jourdain étaient précédés de la confession des péchés. Aujourd’hui, les adultes de nos églises sont baptisés sans confesser leurs péchés ; seules certaines églises ont la pratique de la confession prébaptismale. Alors que se passe-t-il? Oui, lors du baptême, les péchés d’une personne sont pardonnés, mais elle n’a pas réalisé ces péchés, n’a pas fait l’expérience de la repentance pour eux. C'est pourquoi il revient généralement à ces péchés. Il n’y a pas eu de rupture ; la ligne du péché continue. Formellement, une personne n'est pas obligée de parler des péchés commis avant le baptême en confession, mais... il vaut mieux ne pas se lancer dans de tels calculs : « Je dois dire ceci, mais je n'ai pas besoin de dire cela. La confession ne fait pas l’objet d’un tel marchandage avec Dieu. Ce n'est pas une question de lettre, c'est une question d'esprit.

— Nous avons beaucoup parlé ici de la façon de se préparer à la confession, mais que faut-il lire ou, comme on dit, relire à la maison la veille, quelles prières ? Le livre de prières contient la Suite de la Sainte Communion. Dois-je le relire dans son intégralité et est-ce suffisant ? De plus, la communion ne peut pas suivre la confession. Que lire avant de se confesser ?

— C'est très bien si une personne lit le Canon de pénitence au Sauveur avant de se confesser. Il existe également un très bon Canon pénitentiel de la Mère de Dieu. Il pourrait s’agir simplement d’une prière avec le sentiment de repentance « Dieu, aie pitié de moi, pécheur ». Et il est très important, en se souvenant de chaque péché commis, en faisant prendre conscience au cœur de son désastre pour nous, du fond du cœur, dans vos propres mots, de demander pardon à Dieu, simplement en vous tenant devant des icônes ou en faisant des arcs. Pour en arriver à ce que saint Nicodème le Saint Montagnard appelle le sentiment d’être « coupable ». C'est-à-dire ressentir : je meurs, et j'en suis conscient, et je ne me justifie pas. Je me reconnais digne de cette mort. Mais avec cela, je vais à Dieu, je m'abandonne devant son amour et j'espère sa miséricorde, en y croyant.

L'abbé Nikon (Vorobiev) a une merveilleuse lettre à une certaine femme, qui n'est plus jeune, qui, en raison de son âge et de sa maladie, a dû se préparer au passage vers l'éternité. Il lui écrit : « Souviens-toi de tous tes péchés et repens-toi de chacun – même de celui que tu as confessé – devant Dieu jusqu'à ce que tu sentes que le Seigneur te pardonne. Ce n’est pas un charme de sentir que le Seigneur pardonne ; c’est ce que les saints pères appelaient des cris joyeux, un repentir qui apporte de la joie. C’est la chose la plus nécessaire : ressentir la paix avec Dieu.

Interviewé par Marina Biryukova

N'est-il pas temps pour nous tous d'apprendre à nous confesser correctement ? – les employés du portail « Vie orthodoxe » ont demandé de manière décisive et sans hésitation au confesseur des écoles théologiques de Kiev, l'archimandrite Markell (Pavuk), professeur du KDA.

Photo : Boris Gourevitch fotokto.ru

– Un grand nombre de gens ne savent pas de quoi se repentir. Beaucoup se confessent et gardent le silence, attendant les questions suggestives des prêtres. Pourquoi cela se produit-il et de quoi un chrétien orthodoxe doit-il se repentir ?

– Habituellement, les gens ne savent pas de quoi se repentir pour plusieurs raisons :

1. Ils mènent une vie distraite (occupée par des milliers de choses) et ils n’ont pas le temps de prendre soin d’eux-mêmes, de regarder dans leur âme et de voir ce qui ne va pas. Aujourd’hui, il y en a 90 %, voire plus.

2. Beaucoup souffrent d’une haute estime d’eux-mêmes, c’est-à-dire qu’ils sont fiers et sont donc plus enclins à remarquer et à condamner les péchés et les défauts des autres que les leurs.

3. Ni leurs parents, ni leurs professeurs, ni les prêtres ne leur ont appris quoi et comment se repentir.

Et un chrétien orthodoxe doit avant tout se repentir de ce dont sa conscience le convainc. Il est préférable de construire une confession selon les dix commandements de Dieu. C'est-à-dire que pendant la confession, nous devons d'abord parler de ce que nous avons péché contre Dieu (cela pourrait être des péchés d'incrédulité, de manque de foi, de superstition, de divinité, de serments), puis nous repentir des péchés contre nos voisins (manque de respect, inattention envers les parents, désobéissance à leur égard, tromperie, ruse, condamnation, colère contre les voisins, hostilité, arrogance, orgueil, vanité, avarice, vol, séduction des autres dans le péché, fornication, etc.). Je vous conseille de lire le livre « Pour aider les pénitents », compilé par saint Ignace (Brianchaninov). L'ouvrage de John Krestyankin présente un exemple de confession selon les dix commandements de Dieu. Sur la base de ces œuvres, vous pouvez composer votre propre confession informelle.

– Dans quelle mesure devriez-vous parler de vos péchés pendant la confession ?

– Tout dépend du degré de votre repentance pour vos péchés. Si une personne a décidé dans son cœur de ne plus revenir à tel ou tel péché, alors elle essaie de le déraciner et décrit donc tout dans les moindres détails. Et si une personne se repent formellement, alors elle obtient quelque chose comme : « J'ai péché en actes, en paroles, en pensées. L’exception à cette règle concerne les péchés de fornication. Dans ce cas, il n’est pas nécessaire d’en décrire les détails. Si le prêtre estime qu'une personne est indifférente même à de tels péchés, il peut alors poser des questions supplémentaires afin de faire au moins un peu honte à une telle personne et de l'encourager à un vrai repentir.

– Si tu ne te sens pas à l’aise après la confession, qu’est-ce que ça veut dire ?

– Cela peut indiquer qu’il n’y a pas eu de véritable repentir, la confession a été faite sans contrition sincère, mais seulement une liste formelle de péchés avec une réticence à changer de vie et à ne plus pécher. Certes, parfois le Seigneur ne donne pas immédiatement un sentiment de légèreté, de sorte qu'une personne ne devienne pas fière et ne retombe pas immédiatement dans les mêmes péchés. La facilité ne vient pas non plus immédiatement si une personne avoue des péchés anciens et profondément enracinés. Pour que la facilité vienne, vous devez verser beaucoup de larmes de repentance.

– Si vous vous êtes confessé aux Vêpres et qu'après l'office vous avez réussi à pécher, avez-vous besoin de vous confesser à nouveau le matin ?

– S'il s'agit de péchés prodigues, de colère ou d'ivresse, alors vous devez absolument vous en repentir à nouveau et même demander pénitence au prêtre, afin de ne pas commettre si rapidement les péchés antérieurs. Si des péchés d'un autre type ont été commis (condamnation, paresse, verbosité), alors pendant la règle de prière du soir ou du matin, il faut sincèrement demander pardon au Seigneur pour les péchés commis et les confesser lors de la prochaine confession.

– Si pendant la confession vous avez oublié de mentionner un péché, et qu'au bout d'un moment vous vous en souvenez, avez-vous besoin de retourner chez le prêtre et d'en parler ?

– S'il y a une telle opportunité et que le prêtre n'est pas très occupé, alors il se réjouira même de votre diligence, mais s'il n'y a pas une telle opportunité, alors vous devez écrire ce péché pour ne plus l'oublier et vous repentir en parler lors de la prochaine confession.

– Comment apprendre à voir ses péchés ?

– Une personne commence à voir ses péchés lorsqu’elle arrête de juger les autres. De plus, voir sa faiblesse, comme l’écrit saint Siméon le Nouveau Théologien, nous apprend à accomplir soigneusement les commandements de Dieu. Tant qu’une personne fait une chose et néglige l’autre, elle ne pourra pas ressentir la blessure que ses péchés infligent à son âme.

– Que faire du sentiment de honte lors de la confession, du désir d’obscurcir et de cacher son péché ? Ce péché caché sera-t-il pardonné par Dieu ?

– La honte dans la confession est un sentiment naturel qui indique que la conscience d’une personne est vivante. C'est pire quand il n'y a pas de honte. Mais l’essentiel est que la honte ne réduit pas notre aveu à une formalité, lorsque nous confessons une chose et en cachons une autre. Il est peu probable que le Seigneur soit satisfait d’une telle confession. Et chaque prêtre ressent toujours quand une personne cache quelque chose et formalise sa confession. Pour lui, cet enfant cesse d'être cher, celui pour lequel il est toujours prêt à prier avec impatience. Et inversement, quelle que soit la gravité du péché, plus le repentir est profond, plus le prêtre se réjouit pour le repentant. Non seulement le prêtre, mais aussi les anges du ciel se réjouissent pour une personne sincèrement repentante.

– Est-il nécessaire de confesser un péché que l’on est absolument sûr de commettre dans un avenir proche ? Comment détester le péché ?

– Les Saints Pères enseignent que le plus grand péché est le péché impénitent. Même si nous ne ressentons pas la force de combattre le péché, nous devons quand même recourir au sacrement de repentance. Avec l'aide de Dieu, sinon immédiatement, nous pourrons progressivement vaincre le péché qui a pris racine en nous. Mais ne vous surestimez pas trop. Si nous menons une vie spirituelle correcte, nous ne pourrons jamais nous sentir complètement sans péché. Le fait est que nous sommes tous dociles, c’est-à-dire que nous tombons très facilement dans toutes sortes de péchés, peu importe combien de fois nous nous en repentons. Chacune de nos confessions est une sorte de douche (bain) pour l'âme. Si nous prenons constamment soin de la pureté de notre corps, nous devons d'autant plus prendre soin de la pureté de notre âme, qui coûte beaucoup plus cher que le corps. Ainsi, peu importe le nombre de fois où nous péchons, nous devons immédiatement nous confesser. Et si une personne ne se repent pas de péchés répétés, cela entraînera alors d'autres offenses plus graves. Par exemple, quelqu’un a l’habitude de mentir tout le temps sur de petites choses. S'il ne s'en repent pas, alors à la fin, il risque non seulement de tromper, mais aussi de trahir les autres. Rappelez-vous ce qui est arrivé à Judas. Il a d’abord discrètement volé de l’argent dans la boîte à dons, puis a trahi le Christ lui-même.

Une personne ne peut haïr le péché qu’en expérimentant pleinement la douceur de la grâce de Dieu. Même si le sens de la grâce d’une personne est faible, il lui est difficile de ne pas tomber dans un péché pour lequel elle s’est récemment repentie. La douceur du péché chez une telle personne s’avère plus forte que la douceur de la grâce. C'est pourquoi les saints Pères et en particulier saint Séraphin de Sarov insistent tant sur le fait que le but principal de la vie chrétienne doit être l'acquisition de la grâce du Saint-Esprit.

– Si un prêtre déchire une note avec des péchés sans la regarder, ces péchés sont-ils considérés comme pardonnés ?

– Si le prêtre est perspicace et sait lire ce qui est écrit dans la note sans y regarder, alors, Dieu merci, tous les péchés sont pardonnés. Si le prêtre fait cela à cause de sa hâte, de son indifférence et de son inattention, il vaut mieux se confesser à quelqu'un d'autre ou, si cela n'est pas possible, confesser ses péchés à haute voix, sans les écrire.

– Existe-t-il une confession générale dans l’Église orthodoxe ? Que penser de cette pratique ?

– La confession générale, au cours de laquelle sont lues les prières spéciales de Trebnik, a généralement lieu avant la confession individuelle. Le Saint Juste Jean de Cronstadt pratiquait la confession générale sans confession individuelle, mais il l'a fait de force à cause de la multitude de personnes qui venaient le voir pour se consoler. Physiquement, à cause de la faiblesse humaine, il n'avait pas assez de force pour écouter tout le monde. À l’époque soviétique, de telles confessions étaient aussi parfois pratiquées lorsqu’il n’existait qu’une seule église pour une ville ou une région entière. De nos jours, alors que le nombre d’églises et de clergés a considérablement augmenté, il n’est plus nécessaire de se contenter d’une confession générale sans confessions individuelles. Nous sommes prêts à écouter tout le monde, à condition qu’il y ait un repentir sincère.

Interviewé par Natalia Goroshkova

Lorsque vous venez à l’église pour vous confesser, n’ayez pas peur. Le Seigneur est généreux et accepte tous les pécheurs. Pardonne à ceux qui se repentent. N'ayez pas peur du prêtre, il est les yeux et les oreilles du Seigneur, personne ne connaîtra vos péchés secrets. Il écoute tellement tout au long de la journée qu’à l’heure du déjeuner, il ne se souvient plus de qui est venu le voir ni de ce qu’ils lui ont dit.

Père est la seule personne qui ne vous voudra pas de mal ni ne vous enviera. Il se réjouira seulement qu'une autre âme ait été sauvée et remerciera Dieu que lui, l'Omniscient et le Tout Bon, vous ait dirigé vers le vrai chemin !

Péchés prononcés en confession

Le prêtre de l’église n’est pas un œil qui voit tout, et encore moins un médium pour deviner vos péchés. Il posera des questions qui sont en quelque sorte liées aux péchés. Ces questions sont directement liées aux 10 commandements importants.

1. «Je suis votre Dieu.»Seront répertoriés :

• Priez-vous, à quelle fréquence allez-vous aux services religieux ou simplement à l’église ?
• Admettez-vous que vous croyez en Dieu à vos connaissances ?
• Crois-tu en Dieu?

2. « Tu ne te feras pas d’idole. »Cela peut inclure :

• La suralimentation comme culte de la nourriture ;
• Décorations ;
• Argent, alcool, tabac ;
• Fierté.

3. Ne vous souvenez-vous pas du Seigneur dans les moments de frustration ?

4. Consacrez-vous votre journée de congé à la prière ?

5. Respectez-vous vos parents ?

6. Ne tuez pas, ni en paroles ni en actes.

7. Ne séduisez personne, ne détruisez pas le mariage et la vie de quelqu’un.

8. Ne prenez pas ce qui ne vous appartient pas.

9. Ne mentez pas à vos proches et à vos amis.

10. Ne convoitez pas ce que les autres ont.

Se préparer à la confession des péchés, comment se repentir

Avant d'aller chez le prêtre pour vous confesser, vous devez vous préparer. Que signifie préparer ? Pour ce faire, vous devez lire les prières et jeûner au moins une journée avant d'aller à l'église. Directement le jour même de la confession, vous ne devez rien manger et venir au tout début du service. Si le prêtre s'aperçoit que vous n'étiez pas là dès le début du service, il ne l'avouera pas.

Ne cherchez pas d'excuses dans vos actions. S’ils ont fait cela, cela signifie qu’ils le voulaient, et à ce moment-là vous en étiez très content. Avant de vous confesser, faites la paix avec vous-même et vos proches, demandez pardon si nécessaire.

La confession est divisée en deux parties :

• Confession émouvante : vous vous repentez chaque jour de ce que vous avez fait ;
• Confession à un prêtre : Vous racontez vos actes à un prêtre afin de purifier votre âme.

Ce sont deux faces complètement différentes d’une même médaille. Lorsque vous venez à l’église, vous devez être conscient de ce que vous direz et pourquoi. Il est très difficile de dire à un parfait inconnu quel acte répréhensible vous avez commis et pourquoi vous l’avez fait de cette façon. Cela devient embarrassant, beaucoup oublient ou ne veulent pas parler des erreurs les plus douloureuses qu’ils ont commises.

Vous pouvez faire une liste de méfaits, ainsi vous n’oublierez rien et il sera plus facile d’en parler plus tard. S'il vous est encore difficile de dresser une telle liste, il y a un mini magasin à l'église ; il y a certainement un livret sur la manière de se confesser et sur les péchés qui existent.

Après la confession, une personne éprouve généralement un sentiment de soulagement, comme si un poids avait été enlevé de ses épaules. Vous pouvez vous confesser plusieurs fois par semaine. Des visites fréquentes à l’église vous aident à vous sentir détendu et plus confiant.

Liste des péchés en confession pour les femmes

Compiler et lire une telle liste toute faite laisse de nombreuses femmes dans la stupeur. Tout le monde ne peut pas comprendre que votre vie est un véritable cauchemar de péché. Il n’y a pas lieu de désespérer. Consultez le prêtre, il vous expliquera brièvement tout et vous dira quoi et pourquoi. Personne n’envahira votre vie personnelle, car Dieu seul sait pourquoi et ce que vous avez fait pour le mériter. Après avoir découvert le secret de la confession, vous serez en mesure de le comprendre et de tirer les bonnes conclusions, d’améliorer votre position dans la vie et de prendre le bon chemin pour corriger les erreurs de la vie. Vous pouvez discuter de contrôle des naissances avec votre prêtre, car l'avortement est un péché mortel, et il vaut mieux l'éviter à temps que de se repentir plus tard pour le reste de sa vie.

Liste des péchés possibles :

• Elle n'était pas satisfaite de sa position dans la société, de son environnement, de sa vie ;
• Elle était en colère contre ses enfants, criait, doutait d'eux ;
• Elle ne faisait pas confiance aux médecins, doutait de leur compétence ;
• Elle s'est induite en erreur ;
• Elle a donné le mauvais exemple à ses enfants ;
• J'étais jaloux;
• A été la cause de scandales ;
• Le péché le plus terrible et le plus mortel est l'orgueil. C'est très difficile de se battre avec lui, presque personne ne le remarque, mais ils jacassent très souvent. Si vous apprenez à vous rattraper dans le I, passez au WE, alors vous êtes sur la bonne voie.
• Elle ne priait pas et lisait rarement les prières, ne venait pas au temple de Dieu ;
• Pendant le service, j'ai pensé aux problèmes du monde ;
• Elle a elle-même avorté et a poussé les autres à cette idée ;
• J'avais une mauvaise opinion des gens, j'en discutais ;
• Lire des obscénités ou regarder des films obscènes ;
• Elle utilisait un langage grossier, mentait, était jalouse ;
• Elle a été offensée sans raison, se montrant aux autres ;
• Elle portait des vêtements indécents, trop courts et provocants, provoquant ainsi une attention masculine excessive et une envie féminine ;
• J'avais peur pour mon apparence et ma silhouette ;
• J'ai pensé à la mort ;
• Elle mangeait trop, buvait de l’alcool, se droguait ;
• Aide refusée ;
• J'ai rendu visite à des diseuses de bonne aventure et à des diseuses de bonne aventure.
• Elle croyait à toutes sortes de superstitions ;

Confession complète des péchés pour les femmes

Il faut faire confiance au prêtre et tout dire :

• Si vous n'avez jamais avoué auparavant, vous devez alors parler de toutes les infractions que vous avez commises depuis l'âge de sept ans. Le péché caché double, il est plus difficile de l'expier ;
• S'ils ont avoué, alors à partir de la dernière confession ;
• Parlez de vos pensées et désirs pécheurs ;
• L'avortement joue un rôle important. S’ils l’ont fait, et plus d’un, cela vaut la peine de tous les mentionner ;
• Si vous avez été marié plus d'une fois, si vous avez vécu un mariage civil ou si vous avez eu plusieurs hommes également ;
• Si vous avez des enfants de plus d'un mari, également ;

Le prêtre doit comprendre ce que vous devez faire, lire, combien de jours jeûner et exactement comment jeûner. C'est pourquoi il est la main droite du Seigneur.

Péchés en confession dans vos propres mots

Je me repens, Seigneur. Coupable. Le monde est un endroit pécheur et je ne vaux pas mieux. Je désespère, je m'offusque, je me mets en colère. Je saute le jeûne le mercredi et le vendredi. Je n’adhère pas strictement au jeûne. Parfois, je mange trop et je deviens paresseux. Je crie après mon mari et mes enfants. Je ne fais pas confiance aux gens. Je ne fais pas bien mon travail. J'ai peur de ne pas avoir assez d'argent. Je ne fais pas confiance au Seigneur, je ne compte que sur moi-même, etc.

Confession complète des péchés

Il existe plusieurs options de confession. Bref, implique une description d'actions, de paroles ou d'actes accomplis. Une confession complète comprend également des pensées et des désirs. C'est le genre de confession que subissent les moines. Les croyants, s’ils le souhaitent, peuvent également subir une telle purification complète de l’âme. Pour ce faire, vous devez consulter le prêtre ou lire la littérature pertinente.

Confession : comment écrire une note avec les péchés

La feuille doit être divisée en parties :

• Péchés contre les parents et les proches ;
• Péchés contre soi-même ;
• Péchés contre Dieu.

Beaucoup de gens pensent qu'en écrivant leurs méfaits sur un morceau de papier, ils font du mal, mais lorsqu'ils se confessent, ils oublient la moitié de leurs péchés et se perdent. Une telle présentation de vos pensées rationalisera la confession elle-même et ne vous permettra pas d'oublier ou de cacher quelque chose.

Il existe une opinion selon laquelle écrire des péchés sur un morceau de papier n'est plus un secret, mais une lecture banale.

Dans la confession, il est important de se repentir, de comprendre ce qui était parfait et de ne pas permettre que de tels actes se reproduisent. C’est pourquoi il vaut la peine d’envisager de transférer les péchés sur papier comme rappel ou indice.

Liste des péchés en confession pour les hommes

Il est plus difficile pour les hommes d’admettre leurs méfaits, leurs paroles, leurs péchés. Ils peuvent même croire qu’ils ne sont responsables de rien. Selon eux, seules les femmes sont coupables. Par conséquent, repentez-vous et confessez-vous seulement à lui.Mais c'est loin d'être vrai. Les hommes ne sont pas moins pécheurs. D’une certaine manière, ils discutent et bavardent plus que nous. Mais le caractère colérique et le narcissisme sont généralement des sujets de conversation distincts.

Péchés possibles :

• Conversations à l’église et pendant les offices ;
• Permettre les doutes dans la foi ;
• Manifestation de cruauté, d'orgueil, de paresse ;
• Cupidité ou extravagance ;
• Éviter d'aider sa femme et ses enfants, les induire en erreur ;
• Divulgation des secrets d'autrui ;
• Inclinaison au péché ;
• Boire de l'alcool, fumer des drogues ;
• Passion pour les jeux de cartes, les machines à sous, inciter les autres à cette débauche ;
• Participation à des vols, bagarres ;
• Narcissisme;
• Comportement insolent, capacité à humilier ses proches ;
• Manifestations de négligence et de lâcheté ;
• Fornication, séduction, adultère.

Ce n'est pas une liste complète des péchés masculins. L’humanité considère la plupart de ce qui précède comme une évidence et ne considère pas du tout cela comme un péché.

Exemples de péchés à confesser

Les gens pèchent chacun à leur manière. L’un considère son action comme la norme, pour l’autre c’est un péché mortel.

Voici une liste approximative possible :

• Pas la foi au Seigneur Dieu;
• Les doutes;
• Ingratitude envers le Sauveur;
• Aucune envie de porter une croix ;
• Pas le désir de défendre votre opinion sur Dieu devant des non-croyants ;
• Ils ont juré par le Seigneur de se justifier ;
• Ils invoquaient Dieu, demandaient de l'aide dans la vanité et l'incrédulité ;
• Ils appelèrent le Seigneur ;
• Ils sont restés et ont fréquenté des églises non chrétiennes ;
• Hostilité;
• Ils eurent recours à l'aide de sorciers et de diseurs de bonne aventure ;
• Lire ou prêcher de faux enseignements sur Dieu ;
• Ils jouaient à toutes sortes de jeux : cartes, machines à sous ;
• Ils refusèrent de jeûner ;
• Ils n’ont pas lu le livre de prières ;
• Je voulais me suicider ;
• Ils ont utilisé un langage grossier ;
• N'allez pas à l'église;
• Vous avez une mauvaise opinion des prêtres ;
• Regarder la télévision ou s'asseoir devant l'ordinateur au lieu d'aider ses proches ou de faire quelque chose à la maison ;
• Vous désespérez et ne demandez pas d’aide à Dieu ;
• Trop compter sur les autres ;
• Vous trompez le prêtre lors de la confession, ou vous ne lui faites pas confiance ;
• A un caractère colérique ;
• Traitez les gens avec arrogance ;
• Montrez aux autres votre fierté et votre vanité ;
• Vous mentez à vos proches et à vos connaissances ;
• Vous vous moquez des pauvres, des incompétents ;
• Montrez votre avarice ou votre gaspillage excessif ;
• Vos enfants ne sont pas élevés dans la foi et la crainte du Seigneur ;
• Vous n’aidez pas les nécessiteux, les défavorisés ;
• Ne venez pas en aide à vos parents ;
• Vous recourez au vol ;
• Ne vous comportez pas décemment à la veillée, laissez l'alcool prendre le dessus sur vous ;
• Vous pouvez tuer votre interlocuteur d'un mot ;
• Calomnie;
• Amener une personne à des pensées pécheresses sur la mort ;
• Avortement, inciter les autres à le faire ;
• Imposer vos pensées ;
• Culte de l'argent ;
• Se montrer aux gens comme un bienfaiteur ;
• Trop manger, ivresse ;
• Adultère, fornication, inceste.

Confession des péchés prodigues

La fornication est considérée comme un péché très grave. Auparavant, de telles infractions entraînaient une excommunication de la communion pouvant aller jusqu'à 7 ans. Elle se situe à l’intérieur de la personne elle-même, dans son subconscient. Cela mange une personne de l’intérieur. Être dans un état aussi sophistiqué vous rend euphorique. Vous ne voulez plus lire la prière. Dieu n’aime pas ces pécheurs ; il est dégoûté par la simple pensée d’eux. Mais en même temps, s'étant repentis, ils seront pardonnés plus rapidement que quiconque.

Comme le disent les saints pères, trois jours de prière intense, de jeûne et de repentance suffisent pour mériter le pardon du Seigneur.

C’est une terrible honte, bien sûr, mais il vaut mieux le dire et se repentir que de porter cette abomination en soi. Et si votre famille attend également un enfant, c'est encore plus vrai. Pourquoi tourmenter l'âme à naître d'un bébé. Après tout, nous rejetons nos péchés sur nos enfants. Et puis on se demande pourquoi ils sont malades ou ont beaucoup de problèmes dans la vie !

Dans ce cas, vous ne devez pas écrire de note au prêtre. Genre, lisez-le pendant que je vais au magasin ou que je fume ! C'est un jardin d'enfants ! Quand nous avons péché, nous n’avions pas honte devant Dieu, mais devant notre prêtre, oui !

Le plus important! Ils se sont repentis. Avoir maîtrisé la matière abordée. Corrigez votre erreur ! Ne le répétez pas ! A force de répéter, vous devenez automatiquement un hypocrite !

Que le Seigneur vous protège de la tentation.

Confession du péché de masturbation

Le concept est ambigu et le péché est très grave. Dans la foi chrétienne, cela s'appelle masturbation, ou masturbation. S'aimer de ses propres mains est le même péché que tromper sa femme ou avoir trop de filles. Il est très difficile de se débarrasser d’une passion aussi rusée. Il faut tout dire au père en détail, il posera de nombreuses questions. Il est nécessaire d'aller au fond de ce péché, car ce n'est que la pointe de l'iceberg, la racine du problème est bien pire et se cache profondément dans le subconscient, se cachant derrière d'autres péchés évidents.

Se confesser signifie subir un petit jugement de Dieu. Seulement, vous rougirez et aurez honte. Et là, dans ce monde-là, au jugement de Dieu, tous vos proches décédés auront honte, vous ne pourrez rien y cacher. Par conséquent, si vous avez péché, repentez-vous, ici et maintenant.

Autrefois, ce péché était puni par un jeûne strict, consistant à rester assis avec du pain et de l'eau pendant 40 jours. Pendant le service, ils s'inclinèrent sans relâche.

La Sainte Écriture dit : « Si quelqu’un a péché, pardonne-lui, et tous ses péchés lui seront pardonnés. Et si vous ne pardonnez pas à quelqu’un, c’est là qu’il restera.

Faire quelque chose comme ça signifie gaspiller votre énergie et vos ressources vitales en vain. Ce comportement suggère que l'orthodoxe est faible, volontaire et n'a pas le courage de contrôler ses désirs.L’Église ne prend pas cela pour acquis. Car pour que la fornication naturelle soit permise, il faut qu'il y ait deux, mari et femme. C'est la seule façon pour eux d'obtenir l'approbation. Tout le reste est péché et immoral.

Les prêtres disent de la masturbation qu’elle est impure. C’est précisément ce péché qui a frappé le fils du patriarche Juda Onan. Pour recevoir du plaisir, vous avez besoin de la bénédiction de Dieu pour un mariage religieux. Et il est plus facile d’y adhérer que de se retrouver sous une dépendance constante au péché.

Peut-être que même le genre féminin succombera au péché. L'Église le condamne tout autant que les hommes. Il s'ensuit qu'ils doivent également se repentir.

La masturbation se produit également chez les adolescents, filles et garçons. A cet âge, il s'agit plutôt d'un acte inconscient, qui conduit à une mauvaise hyène, des vêtements trop serrés. Les parents sont obligés de s'occuper de leurs enfants et de contrôler leur comportement. Il est plus difficile de corriger ce problème ; en règle générale, les enfants ne comprennent pas toute la profondeur du problème et ne réalisent pas de quoi ils sont responsables.

Vous devriez passer le plus de temps possible avec eux, changer de vêtements si c'est la raison. Inscrivez votre enfant à la natation. Trouvez la cause du problème. Lisez de la littérature spirituelle à votre enfant et expliquez subtilement que c'est un péché.

Le prêtre vous aidera à choisir les prières nécessaires qui vous aideront à vous débarrasser de cette dépendance.

Liste des péchés à confesser avec explications

• Je ne me confesse pas, je ne vais pas à l’église ou je viens extrêmement rarement aux offices.Je fais des choses inutiles pendant mes jours de congé et je ne dis pas de prières.Je ne comprends pas quels sont mes péchés.
• Je n'ai pas l'habitude de remercier Dieu.Je ne prie pas matin et soir. Elle accusait Dieu et ne croyait pas en lui.
• Elle a donné à ses animaux des noms humains.
• J'ai écouté des jurons et des potins.Elle a juré, jurant ainsi contre la Mère de Dieu. J'ai écouté des vulgarités.
• Elle communiquait sans préparation, sans jeûne ni prières.
• Elle a rompu son jeûne et préparé un déjeuner à partir d'aliments interdits. Elle a commémoré ses proches décédés avec de l'alcool.
• Elle portait des vêtements indécents, séduisant ainsi les hommes et appelant à la fornication.
• Mariage civil, fornication.
• Elle a avorté, tuant ainsi ses enfants, essayant d'éviter les difficultés de la vie.
• Elle a donné le mauvais exemple aux enfants, a crié, battu, ne les a pas amenés à l'église, n'a pas enseigné la prière, le jeûne, la retenue.
• Elle s'intéressait aux sciences occultes, à la magie, etc., menait des méditations, fréquentait des sections d'arts martiaux, ce qui conduisait à la communication avec les démons.
• Elle a pris les choses, les prêts, les choses des autres et ne les a pas restitués, ce qui a fait souffrir les gens.
• Elle se vantait, s'exhibait, montrait à tout le monde sa bonté, les humiliant ainsi.
• Elle a enfreint le code de la route, créant ainsi des situations à risque.
• Elle a parlé de ses problèmes, a pleuré, s'apitoyant ainsi sur son sort et se justifiant.

Péchés des enfants en confession

Les enfants doivent être enseignés à l’église dès leur plus jeune âge. Les enfants ne se confessent qu'à l'âge de sept ans. On pense que l'enfant est toujours sans péché. Et ce qu'il dit et comment il agit n'est que notre mérite et l'exemple donné.Il est nécessaire d'expliquer à l'enfant ce qu'est la confession et pourquoi elle est nécessaire. Les enfants doivent comprendre qu'ils racontent leurs mauvaises actions non pas à leur oncle en soutane, mais à Dieu lui-même, que le prêtre est les yeux et les oreilles du Seigneur.

Sa fréquentation de l’église et son attitude à son égard dépendent de l’humeur de l’enfant. N'insistez sous aucun prétexte si l'enfant n'est pas prêt, cela ne ferait que nuire à son psychisme fragile.

Les parents peuvent expliquer brièvement mais correctement à leur enfant ce qu'est le péché et ce qu'il est. Chaque parent connaît les caractéristiques de son enfant. Pour les enfants timides, vous pouvez proposer d'écrire un mot, vous l'aiderez ainsi à se concentrer. Expliquez à votre enfant qu'il n'y a pas lieu d'avoir peur, que vous ne connaîtrez pas sa conversation avec Dieu. Il doit apprendre à faire confiance à vous et au prêtre.

Liste des péchés de confession des enfants

Les péchés des enfants ne sont pas aussi amers que ceux des adultes. Il s’agit plutôt de délits. Par conséquent, la confession d’un enfant diffère de celle d’un adulte. Questions approximatives que le prêtre peut poser :

• Votre enfant va-t-il à l’église et à quelle fréquence ? Que fait-il s'il vient à l'église ? Est-ce intéressant pour lui d'être ici ?
• Quelles prières connaît-il ?
• A-t-il une croix ?
• Est-ce qu'il dit la vérité à ses parents ou est-ce qu'il ment ?
• Combien d’amis a-t-il et quels types de relations entretiennent-ils ? Fait-il preuve d’intolérance à leur égard ? Comment traitez-vous les bébés et les filles ?
• Que fait-il et quels sont ses intérêts ? Est-il fier de ses réalisations ?
• A-t-il des animaux de compagnie préférés ? Que pense-t-il d’eux ?
• Aime-t-il ses parents ?

Péchés d'adolescents à confesser

Les enfants plus âgés sont plus sensibles aux influences extérieures, comme les amis ou la rue. Ils défendent leur point de vue, leur opinion. Malheureusement, au rythme des grandes villes, on n’a pas toujours le temps de contrôler où ils se trouvent, avec qui ils sont amis, ce qu’ils regardent et quels sites ils visitent ! Par conséquent, il est important d'apprendre à un adolescent à faire confiance, sinon à vous, du moins au prêtre. Il ne donnera certainement pas de mauvais conseils, mais prendra certainement le parti de l’adolescent et lui proposera la bonne voie pour sortir de la situation actuelle. Et il ne critiquera probablement pas, comme beaucoup de parents.

C'est à l'adolescence que les enfants parviennent à se mettre dans différentes situations et tentent de s'en sortir eux-mêmes, pensant qu'ils sont déjà adultes et qu'ils ont suffisamment d'expérience. Ils ont peur de se confesser à leurs parents et de consulter leurs amis.

En allant à l’église et en faisant confiance à Dieu par l’intermédiaire du prêtre, un adolescent peut éviter de nombreuses situations difficiles. Ne gâchez pas votre vie, ne prenez pas le chemin du péché dès un si jeune âge.

Que peut demander un prêtre :

• Que dit-il si quelqu'un en a un meilleur, par exemple un téléphone ?
• A-t-il volé ? Si oui, qu’avez-vous fait ensuite ? Avait-il honte ?
• Comment se comporte-t-il avec les enfants issus de familles pauvres ? Y a-t-il de l’envie envers les enfants de parents riches ?
• Ne se moque-t-il pas des personnes handicapées et des enfants malades ?
• Que pense-t-il des cartes, de l’alcool, de la drogue ?
• Aide-t-il les aînés, par exemple, dans les tâches ménagères ?
• Est-ce qu'il trompe ses parents en disant qu'il est malade ?
• Comment étudie-t-il ? Est-ce qu'il sèche l'école ?
• A-t-il une addiction à la télévision, à l'ordinateur, au téléphone ? Et comment comprend-il cela ?
• Comment traite-t-il les aînés ? Est-ce qu'il respecte maman et papa ?
• Ne devrait-il pas dire des gros mots ?
• Que pense-t-il des filles quand elles portent des jupes courtes ? Les filles, pourquoi ont-elles besoin de vêtements courts ou trop serrés ? Séduisent-ils les garçons ?
• Est-ce qu'il fait quelque chose qui vous fait honte ?
• Peut-il raconter à ses parents tous ses actes ?
• Ne regarde-t-il pas des films pour adultes et des sites connexes ?
• Avez-vous pris les affaires de quelqu'un d'autre, de l'argent ?
• Corrige-t-il ses actes commis ?
• Se repent-il de ce qu'il a déjà fait ?

Tous les péchés sont-ils pardonnés dans la confession ?

Il n’y a pas de pécheurs à qui le Sauveur ne pourrait interroger. Si une personne se repent en confession, elle peut recevoir le pardon. Le péché que l’Église ne peut pardonner est un blasphème contre le Seigneur, l’Église et ses lois.

Le Seigneur pardonne tous les péchés. A cause de son amour pour nous, il a souffert et a été crucifié. Il accepte tous les pécheurs, leur donne une seconde chance et croit qu'ils peuvent se réformer.

La question est de savoir si une personne qui a péché peut se pardonner. Et s’il a causé de la douleur et de la souffrance, encore plus.

Si vous avez manqué quelque chose ou oublié de le dire au prêtre pendant le service, alors lorsque la confirmation sera effectuée, vos péchés seront pardonnés. Ces services ont lieu le soir, le samedi ou les jours fériés.

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Chacun de nous a un moment dans la vie où il a envie de soulager son âme et de la déverser sur quelqu'un. Vous ne voulez pas accabler vos proches avec vos problèmes et vous ne voulez pas confier vos secrets à des étrangers. À qui dois-je alors m’ouvrir ? Chaque croyant sait ce qu'est la confession. Pendant ce temps, vous pourrez révéler tous vos secrets au Seigneur et ils ne seront connus de personne.

Tous ceux qui décident de se confesser pour la première fois réfléchissent à la manière de se comporter correctement ? Comment nommer correctement les péchés dans la confession ? Il arrive que des gens se confessent et racontent en détail tous les hauts et les bas de leur vie. Ceci n’est pas considéré comme un aveu. La confession inclut le concept de repentance. Ce n'est pas du tout une histoire sur votre vie, et même avec le désir de justifier vos péchés.

Puisque certaines personnes ne savent tout simplement pas comment se confesser différemment, le prêtre acceptera cette version de la confession. Mais ce sera plus correct si vous essayez de comprendre la situation et d'admettre toutes vos erreurs.

Beaucoup de gens énumèrent leurs péchés pour les confesser. Dans ce document, ils essaient de tout énumérer en détail et de parler de tout. Mais il existe un autre type de personnes qui énumèrent leurs péchés uniquement dans des mots séparés. Il est nécessaire de décrire vos péchés non pas en termes généraux sur la passion qui bouillonne en vous, mais sur sa manifestation dans votre vie.

N'oubliez pas que la confession ne doit pas être un récit détaillé de l'incident, mais doit être le repentir de certains péchés. Mais vous ne devriez pas être particulièrement sec dans la description de ces péchés, en les écrivant en un seul mot.

Comment nommer les péchés dans la confession ?

Souvent, les gens essaient de trouver le nom exact de leur péché. Rappelez-vous que les péchés doivent être appelés par les mots qui existent dans le langage moderne. Ce sera mieux si vous vous repentez avec vos paroles naturelles du fond de votre cœur, et non avec des paroles mémorisées dans des livres. Vous devez comprendre de quoi vous parlez.

Tout le monde sait qu'il existe 8 passions. Et si vous avez violé les commandements liés à ces passions, alors il est impératif de vous en repentir.

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Exemple de péchés en confession :

1. fornication
2. l'amour de l'argent
3. gourmandise
4. tristesse
5. fierté
6. vanité
7. abattement

Chacun d’eux doit se repentir différemment. Il y a des péchés dont vous n’avez pas besoin de parler en détail, mais vous devez clairement faire comprendre au prêtre l’étendue de votre péché. Mais dans le cas des péchés de vanité, d'orgueil, de vol, il est nécessaire de se souvenir de tels cas et, si nécessaire, de s'en souvenir.

Que faire avant de se confesser

1. Réalisez vos péchés. Tout d’abord, vous devez prendre conscience de vos propres péchés. Qu’est-ce que le péché ? C'est un acte contraire à la volonté de Dieu. Le plus souvent, un résumé de la volonté du Seigneur envers les hommes se trouve dans les célèbres Dix Commandements.
2. N'utilisez pas la « liste des péchés ». De nombreux fidèles affirment que l’utilisation de telles listes lors de la confession en fait une liste formelle de leurs méfaits. Mais si vous avez toujours peur de rater quelque chose pendant la Sainte-Cène, alors mieux vaut vous faire un petit rappel.

Un croyant doit savoir comment écrire correctement ses péchés pour se confesser. Pour ce faire, vous pouvez utiliser l'astuce suivante :

• Péchés commis contre le Seigneur Dieu (foi nominale, incrédulité en Dieu, superstition, recours à diverses divinations, création d'« idoles »).
• Péchés contre soi-même et contre son prochain (jugement et discussion des manquements des proches, négligence des personnes, avortement, diverses sortes de péchés prodigues, lâcheté, négligence dans l'éducation des enfants, mensonges de toutes sortes, appropriation des biens d'autrui, ivresse et autres addictions, paresse, envie, négligence de sa propre santé, cupidité, réticence à changer de vie, désir d'une « belle vie », indifférence envers les autres)
• Ne parlez que de vos péchés et des vôtres
• N'inventez pas un langage d'église spécial
• Parlez de choses sérieuses, pas de bagatelles
• Essayez de changer de vie avant même de vous confesser
• Essayez de vivre en paix avec tout le monde

Tout d'abord, avant la confession, il convient de savoir quand elle aura lieu. Il arrive que beaucoup de gens soient disposés à le faire. Il serait alors préférable de contacter personnellement le prêtre et de lui demander de fixer un rendez-vous séparé pour vous. Il se peut que pendant la confession le prêtre vous assigne une pénitence.

Ce n’est pas une punition, c’est simplement une méthode pour éradiquer complètement le péché et en recevoir le pardon. Il a sa propre date d'expiration. Fondamentalement, après la confession, la communion a lieu. C'est pourquoi il est recommandé de combiner la préparation au repentir avec la préparation à la communion.

Liste des péchés à confesser pour les femmes

La liste des péchés des femmes n'est pas particulièrement différente de celle des hommes, mais il existe néanmoins certaines différences. Par exemple : pratiquer un avortement. Ceci est considéré comme un péché grave, même si cela a été commis pour des raisons médicales.

On pense que des problèmes chez l'enfant à naître peuvent survenir en raison de maladies sexuellement transmissibles. Cela signifie que la relation peut ne pas être pure et permanente. C'est pour ce péché qu'il faut demander pardon et s'en repentir. Il faut aussi que celui qui pourrait conseiller ou pousser la femme à faire une telle démarche se repente.

La liste complète des péchés à confesser pour les femmes comprend 473 éléments.

1. Elle a violé les règles de conduite de ceux qui priaient dans le saint temple.
2. J'étais insatisfait de ma vie et des gens.
3. Elle accomplissait des prières sans zèle et s'inclinait profondément devant les icônes, priait allongée, assise (inutilement, par paresse).
4. Elle recherchait la gloire et la louange dans les vertus et les œuvres.
5. Je n'étais pas toujours satisfait de ce que j'avais : je voulais avoir des vêtements, des meubles beaux et variés et une nourriture délicieuse.
6. J'ai été ennuyé et offensé lorsque mes souhaits ont été refusés.
7. Je ne me suis pas abstenue avec mon mari pendant la grossesse, les mercredis, vendredis et dimanches, pendant le jeûne, et j'étais dans l'impureté d'un commun accord avec mon mari.
8. J'ai péché avec dégoût.
9. Après avoir commis un péché, elle ne s'est pas repentie immédiatement, mais l'a gardé pour elle pendant longtemps.
10. Elle a péché par des paroles vaines et indirectes. Je me suis souvenu des paroles que d’autres avaient prononcées contre moi et j’ai chanté des chansons mondaines sans vergogne.
11. Elle se plaignait du mauvais chemin, de la longueur et de l'ennui du service.
12. J'avais l'habitude d'économiser de l'argent pour les jours de pluie, ainsi que pour les funérailles.
13. Elle était en colère contre ses proches et grondait ses enfants. Elle n'a pas toléré les commentaires ni les reproches justes de la part des gens, elle a immédiatement riposté.
14. Elle a péché par vanité, demandant des louanges, disant "tu ne peux pas te louer, personne ne te louera".
15. On se souvenait du défunt avec de l'alcool ; un jour de jeûne, la table funéraire était modeste.
16. Je n’avais pas la ferme détermination d’abandonner le péché.
17. Je doutais de l'honnêteté de mes voisins.
18. J'ai raté des occasions de faire le bien.
19. Elle souffrait d'orgueil, ne se condamnait pas et n'était pas toujours la première à demander pardon.
20. Autorisé la détérioration des aliments.
21. Elle n'a pas toujours gardé le sanctuaire avec respect (artos, eau, prosphora gâtés).
22. J'ai péché dans le but de me « repentir ».
23. Elle s'est opposée, s'est justifiée, a été irritée par le manque de compréhension, la stupidité et l'ignorance des autres, a fait des réprimandes et des commentaires, a contredit, a divulgué ses péchés et ses faiblesses.
24. Attribué des péchés et des faiblesses aux autres.
25. Elle a succombé à la rage : elle a grondé ses proches, insulté son mari et ses enfants.
26. A conduit les autres à la colère, à l'irritabilité et à l'indignation.
27. J'ai péché en jugeant mon prochain et en ternissant sa réputation.
28. Parfois elle se décourageait et portait sa croix en murmurant.
29. Interféré dans les conversations d'autres personnes, interrompu le discours de l'orateur.
30. Elle a péché avec grogne, s'est comparée aux autres, s'est plainte et est devenue aigrie contre ceux qui l'offensaient.
31. Remerciait les gens, ne regardait pas Dieu avec gratitude.
32. Je me suis endormi avec des pensées et des rêves pécheurs.
33. J'ai remarqué de mauvaises paroles et actions des gens.
34. Boire et manger des aliments nocifs pour la santé.
35. Elle était troublée dans son esprit par les calomnies et se considérait meilleure que les autres.
36. Elle a péché par indulgence et indulgence envers les péchés, indulgence envers soi-même, indulgence envers soi-même, manque de respect pour la vieillesse, alimentation intempestive, intransigeance, inattention aux demandes.
37. J'ai raté l'occasion de semer la parole de Dieu et d'apporter des bénéfices.
38. Elle péchait par gourmandise, par rage gutturale : elle aimait manger avec excès, savourer des morceaux savoureux et s'amusait avec l'ivresse.
39. Elle était distraite de la prière, distrayait les autres, dégageait un mauvais air à l'église, sortait quand cela était nécessaire sans en parler en confession et se préparait à la hâte pour se confesser.
40. Elle péchait par paresse, par oisiveté, exploitait le travail des autres, spéculait sur des choses, vendait des icônes, n'allait pas à l'église le dimanche et les jours fériés, était paresseuse pour prier.
41. Elle était amère envers les pauvres, n'acceptait pas les étrangers, ne donnait pas aux pauvres, ne vêtissait pas ceux qui étaient nus.
42. J'avais plus confiance en l'homme qu'en Dieu.
43. J'étais ivre lors d'une fête.
44. Je n'ai pas envoyé de cadeaux à ceux qui m'ont offensé.
45. J'étais bouleversé par la perte.
46. ​​​​​​Je me suis endormi pendant la journée inutilement.
47. J'étais accablé de chagrins.
48. Je ne me suis pas protégé du rhume et je n’ai pas reçu de traitement médical.
49. Elle a trompé avec sa parole.
50. Exploité le travail des autres.
51. Elle était déprimée par le chagrin.
52. Elle était une hypocrite, une personne qui plaisait aux gens.
53. Elle souhaitait le mal, était lâche.
54. Elle était ingénieuse pour le mal.
55. Était impoli et peu condescendant envers les autres.
56. Je ne me suis pas forcé à faire de bonnes actions ou à prier.
57. Elle a reproché avec colère aux autorités lors des rassemblements.
58. J'ai raccourci les prières, les ai sautées, réorganisé les mots.
59. Elle enviait les autres et voulait l'honneur pour elle-même.
60. J'ai péché avec orgueil, vanité, amour-propre.
61. J'ai regardé des danses, des danses, divers jeux et spectacles.
62. Elle a péché par des divagations vaines, une alimentation secrète, une pétrification, une insensibilité, une négligence, une désobéissance, une intempérance, une avarice, une condamnation, un amour de l'argent, des reproches.
63. J'ai passé les vacances à boire et à m'amuser terrestrement.
64. Elle a péché par la vue, l'ouïe, le goût, l'odorat, le toucher, l'observance inexacte des jeûnes, la communion indigne du Corps et du Sang du Seigneur.
65. Elle s’est saoulée et s’est moquée du péché de quelqu’un d’autre.
66. Elle a péché par manque de foi, infidélité, trahison, tromperie, anarchie, gémissement du péché, doute, libre pensée.
67. Elle était inconstante dans ses bonnes actions et ne se souciait pas de lire le Saint Évangile.
68. J'ai trouvé des excuses pour mes péchés.
69. Elle a péché par désobéissance, arbitraire, inamabilité, méchanceté, désobéissance, insolence, mépris, ingratitude, sévérité, furtivité, oppression.
70. Elle n'a pas toujours rempli consciencieusement ses fonctions officielles ; elle a été négligente et précipitée dans son travail.
71. Elle croyait aux signes et à diverses superstitions.
72. Était un instigateur du mal.
73. Je suis allé à des mariages sans mariage à l'église.
74. J'ai péché par insensibilité spirituelle : en comptant sur moi-même, sur la magie, sur la bonne aventure.
75. N'a pas respecté ces vœux.
76. Péchés cachés lors de la confession.
77. J'ai essayé de découvrir les secrets des autres, de lire les lettres des autres, d'écouter les conversations téléphoniques.
78. Dans un grand chagrin, elle souhaitait la mort.
79. Portait des vêtements impudiques.
80. Parlé pendant le repas.
81. Elle a bu et mangé l'eau « chargée » par Chumak.
82. Travaillé avec force.
83. J'ai oublié mon ange gardien.
84. J'ai péché en étant paresseux en priant pour mes voisins ; je n'ai pas toujours prié lorsqu'on me le demandait.
85. J'avais honte de me signer parmi les incroyants et j'ai enlevé la croix en allant aux bains et en voyant un médecin.
86. Elle n'a pas respecté les vœux prononcés lors du saint baptême et n'a pas maintenu la pureté de son âme.
87. Elle a remarqué les péchés et les faiblesses des autres, les a divulgués et les a réinterprétés pour le pire. Elle a juré, juré sur sa tête, sur sa vie. Elle appelait les gens « diable », « Satan », « démon ».
88. Elle a appelé le bétail muet d'après les noms de saints saints : Vaska, Mashka.
89. Je ne priais pas toujours avant de manger ; parfois je prenais mon petit-déjeuner le matin avant le service divin.
90. Ayant été auparavant incroyante, elle a séduit ses voisins et les a amenés à l'incrédulité.
91. Elle a donné le mauvais exemple dans sa vie.
92. J'étais paresseux au travail, déplaçant mon travail sur les épaules des autres.
93. Je n'ai pas toujours traité la parole de Dieu avec soin : j'ai bu du thé et lu le Saint Évangile (ce qui est un manque de respect).
94. J'ai pris de l'eau de l'Épiphanie après avoir mangé (inutilement).
95. J'ai cueilli des lilas au cimetière et je les ai ramenés à la maison.
96. Je n'ai pas toujours observé les jours de Sainte-Cène, j'ai oublié de lire les prières de remerciement. J'ai beaucoup mangé ces jours-ci et j'ai beaucoup dormi.
97. J'ai péché en étant oisif, en venant tard à l'église et en la quittant tôt, et en allant rarement à l'église.
98. Travaux subalternes négligés lorsqu’ils sont absolument nécessaires.
99. Elle péchait avec indifférence, restait silencieuse quand quelqu'un blasphémait.
100. Elle n'observait pas strictement les jours de jeûne, pendant les jeûnes elle était rassasiée de nourriture à jeun, elle tentait les autres avec de la nourriture savoureuse et inexacte selon les règles : un pain chaud, de l'huile végétale, un assaisonnement.
101. J'ai été emporté par le bonheur, la détente, l'insouciance, l'essayage de vêtements et de bijoux.
102. Elle a fait des reproches aux prêtres et aux serviteurs et a parlé de leurs défauts.
103. A donné des conseils sur l'avortement.
104. J’ai perturbé le sommeil de quelqu’un d’autre par insouciance et impudence.
105. J'ai lu des lettres d'amour, copié, mémorisé des poèmes passionnés, écouté de la musique, des chansons, regardé des films sans vergogne.
106. Elle péchait avec des regards impudiques, regardait la nudité des autres, portait des vêtements impudiques.
107. J'ai été tenté par un rêve et je m'en suis rappelé avec passion.
108. Elle soupçonnait en vain (elle calomniait dans son cœur).
109. Elle racontait des contes et des fables vides et superstitieux, se louait et ne tolérait pas toujours la vérité révélatrice et les délinquants.
110. A fait preuve de curiosité pour les lettres et les papiers des autres.
111. Je me suis enquis paresseusement des faiblesses de mon voisin.
112. Je ne me suis pas libéré de la passion de raconter ou de demander des nouvelles.
113. J'ai lu des prières et des akathistes réécrits avec des erreurs.
114. Je me considérais meilleur et plus digne que les autres.
115. Je n'allume pas toujours des lampes et des bougies devant des icônes.
116. J’ai violé le secret de mes propres aveux et de ceux des autres.
117. Participé à de mauvaises actions, persuadé les gens de faire de mauvaises choses.
118. Elle était têtue contre le bien et n'écoutait pas les bons conseils. Elle a montré ses beaux vêtements.
119. Je voulais que tout se passe à ma manière, je cherchais les coupables de mes chagrins.
120. Après avoir terminé la prière, j'ai eu de mauvaises pensées.
121. Elle dépensait de l'argent pour la musique, le cinéma, le cirque, les livres pécheurs et autres divertissements, et prêtait de l'argent pour une cause délibérément mauvaise.
122. Dans des pensées inspirées par l'ennemi, elle complota contre la Sainte Foi et la Sainte Église.
123. Elle troublait la tranquillité d'esprit des malades, les considérait comme des pécheurs, et non comme une épreuve de leur foi et de leur vertu.
124. Cédé au mensonge.
125. J'ai mangé et je me suis couché sans prier.
126. Je mangeais avant la messe les dimanches et jours fériés.
127. Elle a gâté l'eau lorsqu'elle s'est baignée dans la rivière dans laquelle elle buvait.
128. Elle parlait de ses exploits, de ses travaux et se vantait de ses vertus.
129. J'ai aimé utiliser du savon, de la crème, de la poudre parfumés et peindre mes sourcils, mes ongles et mes cils.
130. J'ai péché avec l'espoir que « Dieu pardonnera ».
131. Je comptais sur mes propres forces et capacités, et non sur l'aide et la miséricorde de Dieu.
132. Elle travaillait les jours fériés et les week-ends et, ce faisant, elle ne donnait pas d'argent aux pauvres.
133. J'ai rendu visite à un guérisseur, je suis allé chez une diseuse de bonne aventure, j'ai été traité avec des « biocourants », j'ai participé à des séances psychiques.
134. Elle a semé l'inimitié et la discorde entre les gens, elle-même a offensé les autres.
135. Elle vendait de la vodka et du clair de lune, spéculait, fabriquait du clair de lune (était présente en même temps) et participait.
136. Elle souffrait de gourmandise, se levant même pour manger et boire la nuit.
137. A dessiné une croix sur le sol.
138. J'ai lu des livres athées, des magazines, des « traités sur l'amour », j'ai regardé des peintures pornographiques, des cartes, des images à moitié nues.
139. Déformation des Saintes Écritures (erreurs de lecture, de chant).
140. Elle s'est exaltée avec fierté, a recherché la primauté et la suprématie.
141. En colère, elle mentionna les mauvais esprits et fit appel à un démon.
142. J'ai dansé et joué les jours fériés et le dimanche.
143. Elle entra dans le temple en impureté, mangea de la prosphore, antidor.
144. Dans la colère, j'ai grondé et maudit ceux qui m'ont offensé : pour qu'il n'y ait pas de fond, pas de pneu, etc.
145. Dépensé de l'argent en divertissement (manèges, carrousels, spectacles de toutes sortes).
146. Elle a été offensée par son père spirituel et s'est plainte contre lui.
147. Elle dédaignait d'embrasser des icônes et de prendre soin des malades et des personnes âgées.
148. Elle taquinait les sourds-muets, les faibles d'esprit et les mineurs, mettait en colère les animaux et payait le mal pour le mal.
149. Les gens tentés portaient des vêtements transparents, des minijupes.
150. Elle jura et se fit baptiser en disant : « Je échouerai en ce lieu », etc.
151. Elle a raconté des histoires laides (de nature pécheresse) de la vie de ses parents et de ses voisins.
152. Avait un esprit de jalousie envers un ami, une sœur, un frère, un ami.
153. Elle a péché en étant grincheuse, volontaire et en se plaignant qu'il n'y avait ni santé, ni force, ni force dans le corps.
154. J'enviais les gens riches, leur beauté, leur intelligence, leur éducation, leur richesse et leur bonne volonté.
155. Elle n'a pas gardé secrètes ses prières et ses bonnes actions, et n'a pas gardé les secrets de l'église.
156. Elle justifiait ses péchés par la maladie, l'infirmité et la faiblesse physique.
157. Elle condamnait les péchés et les défauts des autres, comparait les gens, leur donnait des caractéristiques, les jugeait.
158. Elle révélait les péchés des autres, se moquait d'eux, ridiculisait les gens.
159. Délibérément trompé, menti.
160. J'ai lu à la hâte des livres saints alors que mon esprit et mon cœur n'assimilaient pas ce que je lisais.
161. J'ai abandonné la prière parce que j'étais fatigué, sous prétexte de faiblesse.
162. Je pleurais rarement parce que je vivais injustement ; j'oubliais l'humilité, l'auto-reproche, le salut et le Jugement dernier.
163. Dans ma vie, je ne me suis pas soumis à la volonté de Dieu.
164. Elle a ruiné son foyer spirituel, s'est moquée des gens, a évoqué la chute des autres.
165. Elle-même était un instrument du diable.
166. Elle n'a pas toujours coupé son testament devant l'aîné.
167. J'ai passé beaucoup de temps sur des lettres vides, et non sur des lettres spirituelles.
168. Je n’avais pas de sentiment de crainte de Dieu.
169. Elle était en colère, a serré le poing et a juré.
170. J'ai lu plus que j'ai prié.
171. J'ai succombé à la persuasion, à la tentation de pécher.
172. Elle commandait impérieusement.
173. Elle a calomnié les autres, les a forcés à jurer.
174. Elle détourna son visage de ceux qui posaient la question.
175. Elle troublait la tranquillité d'esprit de son voisin et avait une humeur pécheresse.
176. A fait le bien sans penser à Dieu.
177. Elle était vaniteuse de sa place, de son rang, de sa position.
178. Dans le bus, je n'ai pas cédé mon siège aux personnes âgées ou aux passagers avec enfants.
179. Lors de l'achat, elle a négocié et s'est disputée.
180. Je n'ai pas toujours accepté avec foi les paroles des anciens et des confesseurs.
181. Elle regardait avec curiosité et posait des questions sur les choses du monde.
182. La chair ne vivait pas dans la douche, le bain ou les bains publics.
183. J'ai voyagé sans but, par ennui.
184. Lorsque les visiteurs sont partis, elle n'a pas essayé de se libérer du péché par la prière, mais y est restée.
185. Elle s'accordait des privilèges dans la prière, du plaisir dans les plaisirs du monde.
186. Elle a plu aux autres pour plaire à la chair et à l'ennemi, et non pour le bénéfice de l'esprit et du salut.
187. J'ai péché avec un attachement non spirituel envers mes amis.
188. J'étais fier de moi lorsque je faisais une bonne action. Elle ne s’est pas humiliée ni ne s’est fait de reproches.
189. Elle n'avait pas toujours pitié des pécheurs, mais les grondait et leur faisait des reproches.
190. Elle n'était pas satisfaite de sa vie, la réprimanda et dit : « Quand la mort m'emporte. »
191. Il y avait des moments où elle m'appelait de manière agaçante et frappait fort pour les faire ouvrir.
192. En lisant, je n'ai pas réfléchi profondément aux Saintes Écritures.
193. Je n'ai pas toujours eu de cordialité envers les visiteurs et la mémoire de Dieu.
194. J'ai fait des choses par passion et j'ai travaillé inutilement.
195. Souvent alimenté par des rêves vides de sens.
196. Elle a péché avec méchanceté, n'est pas restée silencieuse dans la colère, ne s'est pas éloignée de celui qui suscitait la colère.
197. Quand j'étais malade, j'utilisais souvent de la nourriture non pas pour me satisfaire, mais pour le plaisir et la jouissance.
198. Elle a reçu froidement des visiteurs mentalement utiles.
199. J'ai pleuré celui qui m'a offensé. Et ils m'ont affligé lorsque j'ai offensé.
200. Pendant la prière, je n'ai pas toujours eu des sentiments de repentir ni des pensées humbles.
201. A insulté son mari, qui évitait l'intimité le mauvais jour.
202. En colère, elle a empiété sur la vie de son voisin.
203. J'ai péché et je pèche par fornication : j'étais avec mon mari non pas pour concevoir des enfants, mais par convoitise. En l'absence de son mari, elle s'est profanée par la masturbation.
204. Au travail, j'ai été persécuté pour la vérité et j'en ai été affligé.
205. Riait des erreurs des autres et faisait des commentaires à voix haute.
206. Elle portait les caprices des femmes : de beaux parapluies, des vêtements moelleux, les cheveux des autres (perruques, postiches, tresses).
207. Elle avait peur de souffrir et l'endurait à contrecœur.
208. Elle ouvrait souvent la bouche pour montrer ses dents en or, portait des lunettes à monture dorée et une abondance de bagues et de bijoux en or.
209. J'ai demandé conseil à des personnes qui n'ont pas d'intelligence spirituelle.
210. Avant de lire la parole de Dieu, elle ne faisait pas toujours appel à la grâce du Saint-Esprit, elle se souciait seulement de lire le plus possible.
211. Elle transmettait le don de Dieu au sein maternel, la volupté, l'oisiveté et le sommeil. Elle ne travaillait pas, elle avait du talent.
212. J'étais paresseux pour écrire et réécrire des instructions spirituelles.
213. Je me suis teint les cheveux et j'ai paru plus jeune, j'ai visité des salons de beauté.
214. Lorsqu'elle faisait l'aumône, elle ne la combinait pas avec la correction de son cœur.
215. Elle n'a pas hésité aux flatteurs et ne les a pas arrêtés.
216. Elle avait une dépendance aux vêtements : elle se souciait de ne pas se salir, ne pas prendre la poussière, ne pas se mouiller.
217. Elle ne souhaitait pas toujours le salut de ses ennemis et s'en fichait.
218. Dans la prière, j'étais « un esclave de la nécessité et du devoir ».
219. Après le jeûne, je mangeais de la nourriture légère, je mangeais jusqu'à ce que mon estomac devienne lourd et souvent sans temps.
220. J'ai rarement fait la prière du soir. Elle reniflait du tabac et se livrait à fumer.
221. N’a pas évité les tentations spirituelles. J'ai eu de mauvais rendez-vous. J'ai perdu courage.
222. Sur la route, j'ai oublié la prière.
223. Intervenu avec des instructions.
224. Elle ne sympathisait pas avec les malades et les personnes en deuil.
225. Elle n’a pas toujours prêté de l’argent.
226. Je craignais plus les sorciers que Dieu.
227. Je me sentais désolé pour moi-même pour le bien des autres.
228. Elle a souillé et gâté les livres sacrés.
229. J'ai parlé avant la prière du matin et après la prière du soir.
230. Elle apportait des verres aux invités contre leur gré, les traitait au-delà de toute mesure.
231. J'ai fait les œuvres de Dieu sans amour ni zèle.
232. Souvent je ne voyais pas mes péchés, je me condamnais rarement.
233. J'ai joué avec mon visage, me regardant dans le miroir, faisant des grimaces.
234. Elle parlait de Dieu sans humilité ni prudence.
235. J'étais accablé par le service, attendant la fin, me précipitant rapidement vers la sortie pour me calmer et m'occuper des affaires quotidiennes.
236. Je faisais rarement des auto-tests ; le soir, je ne lisais pas la prière « Je vous l'avoue... »
237. Je pensais rarement à ce que j'entendais dans le temple et lisais dans les Écritures.
238. Je n'ai pas recherché de traits de gentillesse chez une personne méchante et je n'ai pas parlé de ses bonnes actions.
239. Je n'ai souvent pas vu mes péchés et je me suis rarement condamné.
240. A pris des contraceptifs. Elle a exigé la protection de son mari et l'interruption de l'acte.
241. Priant pour la santé et la paix, j'évoquais souvent des noms sans la participation et l'amour de mon cœur.
242. Elle a tout dit alors qu'il aurait mieux valu se taire.
243. Dans la conversation, j'ai utilisé des techniques artistiques. Elle parlait d'une voix peu naturelle.
244. Elle était offensée par l'inattention et la négligence d'elle-même, et était inattentive envers les autres.
245. Ne s'est pas abstenu des excès et des plaisirs.
246. Elle portait les vêtements d’autrui sans autorisation et endommageait les affaires d’autrui. Dans la pièce, je me suis mouché par terre.
247. Elle recherchait le bénéfice et le bénéfice pour elle-même et non pour son prochain.
248. Forcé une personne à pécher : mentir, voler, espionner.
249. Transmettre et raconter.
250. J'ai trouvé du plaisir dans les rendez-vous pécheurs.
251. Visité des lieux de méchanceté, de débauche et d'impiété.
252. Elle a offert son oreille pour entendre le mal.
253. Attribue le succès à elle-même et non à l'aide de Dieu.
254. En étudiant la vie spirituelle, je ne l'ai pas mise en pratique.
255. Elle a inquiété les gens en vain et n'a pas calmé les gens en colère et attristés.
256. Je lavais souvent des vêtements, perdant du temps inutilement.
257. Parfois, elle courait des dangers : elle traversait la route devant des véhicules, traversait une rivière sur de la glace mince, etc.
258. Elle s'est élevée au-dessus des autres, montrant sa supériorité et sa sagesse d'esprit. Elle s'est permise d'en humilier un autre, se moquant des défauts de l'âme et du corps.
259. Je remets à plus tard les œuvres de Dieu, la miséricorde et la prière.
260. Je ne me suis pas pleuré quand j'ai commis une mauvaise action. J'ai écouté avec plaisir des discours diffamatoires, blasphémé sur la vie et le traitement des autres.
261. N'a pas utilisé les revenus excédentaires à des fins spirituelles.
262. Je n'ai pas épargné les jours de jeûne pour les donner aux malades, aux nécessiteux et aux enfants.
263. Elle travaillait à contrecœur, en grommelant et en étant contrariée par le faible salaire.
264. Était la cause du péché dans la discorde familiale.
265. Elle a enduré les chagrins sans gratitude ni reproche.
266. Je ne me suis pas toujours retiré pour être seul avec Dieu.
267. Elle resta longtemps allongée et se prélasse au lit, et ne se leva pas immédiatement pour prier.
268. Elle a perdu le contrôle de soi en défendant les offensés, a gardé l'hostilité et le mal dans son cœur.
269. Cela n’a pas empêché l’orateur de bavarder. Elle-même l'a souvent transmis à d'autres et avec un ajout d'elle-même.
270. Avant la prière du matin et pendant la règle de prière, j'effectuais les tâches ménagères.
271. Elle a présenté de manière autocratique ses pensées comme la véritable règle de vie.
272. A mangé de la nourriture volée.
273. Je n'ai pas confessé le Seigneur avec mon esprit, mon cœur, mes paroles ou mes actes. Elle avait une alliance avec les méchants.
274. Aux repas, j'étais trop paresseux pour traiter et servir mon voisin.
275. Elle était triste pour le défunt, du fait qu'elle était elle-même malade.
276. J'étais heureux que les vacances soient arrivées et que je n'aie pas eu à travailler.
277. J'ai bu du vin pendant les vacances. Elle adorait aller aux dîners. J'en ai eu marre là-bas.
278. J'ai écouté les enseignants quand ils disaient des choses nuisibles à l'âme, contre Dieu.
279. Parfum usagé, encens indien brûlé.
280. Elle se livrait au lesbiennes et touchait le corps de quelqu'un d'autre avec volupté. Avec luxure et volupté, j'observais les accouplements des animaux.
281. Elle se souciait au-delà de toute mesure de la nutrition du corps. Accepter des cadeaux ou des aumônes à un moment où il n'était pas nécessaire de les accepter.
282. Je n'ai pas essayé de rester à l'écart d'une personne qui aime discuter.
283. Je ne me suis pas fait baptiser, je n'ai pas dit de prière lorsque la cloche de l'église a sonné.
284. Sous la direction de son père spirituel, elle faisait tout selon sa propre volonté.
285. Elle était nue lorsqu'elle nageait, prenait un bain de soleil, faisait de l'éducation physique et lorsqu'elle était malade, elle était montrée à un médecin de sexe masculin.
286. Elle ne se souvenait pas toujours et ne comptait pas ses violations de la Loi de Dieu avec repentance.
287. En lisant les prières et les canons, j'étais trop paresseux pour m'incliner.
288. Ayant appris que la personne était malade, elle ne s'est pas précipitée pour lui venir en aide.
289. En pensées et en paroles, elle se vantait du bien qu'elle avait fait.
290. J'ai cru aux rumeurs. Elle ne s'est pas punie pour ses péchés.
291. Pendant les services religieux, je lis mon règlement intérieur ou j'écris un mémorial.
292. Je ne me suis pas abstenu de mes aliments préférés (même maigres).
293. Elle a puni et sermonné injustement les enfants.
294. Je n’avais pas de souvenir quotidien du jugement de Dieu, de la mort ou du Royaume de Dieu.
295. Dans les moments de tristesse, je n'ai pas occupé mon esprit et mon cœur avec la prière du Christ.
296. Je ne me suis pas forcé à prier, à lire la Parole de Dieu ou à pleurer sur mes péchés.
297. Elle commémorait rarement les morts et ne priait pas pour les morts.
298. Elle s'est approchée du Calice avec un péché non avoué.
299. Le matin, j'ai fait de la gymnastique et je n'ai pas consacré mes premières pensées à Dieu.
300. Lorsque je priais, j'étais trop paresseux pour me signer, j'ai réglé mes mauvaises pensées et je n'ai pas pensé à ce qui m'attendait au-delà de la tombe.
301. Je me suis dépêché dans la prière, je l'ai raccourcie par paresse et je l'ai lue sans y prêter attention.
302. J'ai fait part de mes griefs à mes voisins et connaissances. J'ai visité des endroits où de mauvais exemples ont été donnés.
303. Elle a réprimandé une personne sans douceur ni amour. Elle est devenue irritée en corrigeant son voisin.
304. Je n'allumais pas toujours la lampe les jours fériés et le dimanche.
305. Le dimanche, je n'allais pas à l'église, mais pour cueillir des champignons et des baies...
306. Avait plus d’économies que nécessaire.
307. J'ai épargné mes forces et ma santé pour servir mon prochain.
308. Elle a reproché à son voisin ce qui s'était passé.
309. En marchant sur le chemin du temple, je n'ai pas toujours lu les prières.
310. Approuvé lors de la condamnation d'une personne.
311. Elle était jalouse de son mari, se souvenait de sa rivale avec colère, souhaitait sa mort et utilisait l'incantation d'un sorcier pour la harceler.
312. J'ai été exigeant et irrespectueux envers les gens. A pris le dessus dans les conversations avec les voisins. Sur le chemin du temple, elle a rattrapé ceux qui étaient plus âgés que moi et n'a pas attendu ceux qui étaient à la traîne de moi.
313. Elle a tourné ses capacités vers les biens terrestres.
314. J'avais de la jalousie envers mon père spirituel.
315. J'ai toujours essayé d'avoir raison.
316. J'ai posé des questions inutiles.
317. Pleuré à propos du temporaire.
318. Interprété les rêves et les prenait au sérieux.
319. Elle se vantait de son péché, du mal qu'elle avait fait.
320. Après la communion, je ne me suis pas gardé du péché.
321. Je gardais des livres athées et des cartes à jouer dans la maison.
322. Elle donnait des conseils sans savoir si cela plaisait à Dieu ; elle était négligente dans les affaires de Dieu.
323. Elle a accepté les prosphores et l'eau bénite sans révérence (elle a renversé de l'eau bénite, renversé des miettes de prosphores).
324. Je me suis couché et je me suis levé sans prière.
325. Elle a gâté ses enfants, sans prêter attention à leurs mauvaises actions.
326. Pendant le Carême, elle souffrait de diarrhée gutturale et aimait boire du thé fort, du café et d'autres boissons.
327. J'ai pris des billets et des courses par la porte arrière et j'ai pris le bus sans billet.
328. Elle a placé la prière et le temple au-dessus du service du prochain.
329. Enduré les chagrins avec découragement et murmures.
330. J'étais irrité lorsque j'étais fatigué et malade.
331. A eu des relations libres avec des personnes de l'autre sexe.
332. En pensant aux affaires du monde, elle a abandonné la prière.
333. J'ai été obligé de manger et de boire les malades et les enfants.
334. Elle traitait les gens vicieux avec mépris et ne cherchait pas à les convertir.
335. Elle savait et a donné de l'argent pour une mauvaise action.
336. Elle entra dans la maison sans invitation, espionna par une fissure, par une fenêtre, par un trou de serrure et écouta à la porte.
337. Confié des secrets à des inconnus.
338. J'ai mangé de la nourriture sans besoin ni faim.
339. J'ai lu des prières avec des erreurs, je me suis trompé, je les ai manquées, j'ai mal mis l'accent.
340. Elle vivait dans la luxure avec son mari. Elle permettait la perversion et les plaisirs charnels.
341. Elle a prêté de l'argent et demandé le remboursement de ses dettes.
342. J'ai essayé d'en savoir plus sur les objets divins que ce que Dieu avait révélé.
343. Elle a péché par le mouvement du corps, la démarche, le geste.
344. Elle s'est érigée en exemple, s'est vantée, s'est vantée.
345. Elle parlait avec passion des choses terrestres et se réjouissait du souvenir du péché.
346. Je suis allé au temple et je suis revenu avec des conversations creuses.
347. J'ai assuré ma vie et mes biens, je voulais gagner de l'argent grâce à l'assurance.
348. Elle était avide de plaisir, impudique.
349. Elle a transmis ses conversations avec l'aîné et ses tentations aux autres.
350. Elle était donatrice non par amour pour son prochain, mais pour boire, pour des jours libres, pour de l'argent.
351. Audacieusement et volontairement, elle s'est plongée dans les chagrins et les tentations.
352. Je m'ennuyais et je rêvais de voyages et de divertissements.
353. Pris de mauvaises décisions avec colère.
354. J'étais distrait par mes pensées pendant que je priais.
355. J'ai voyagé vers le sud pour les plaisirs charnels.
356. J'utilisais le temps de prière pour les affaires quotidiennes.
357. Elle a déformé les mots, déformé les pensées des autres et exprimé son mécontentement à haute voix.
358. J'avais honte d'admettre à mes voisins que je suis croyant et que je visite le temple de Dieu.
359. Elle a calomnié, demandé justice aux autorités supérieures et rédigé des plaintes.
360. Elle a dénoncé ceux qui ne visitent pas le temple et ne se repentent pas.
361. J'ai acheté des billets de loterie dans l'espoir de devenir riche.
362. Elle a fait l'aumône et a grossièrement calomnié le mendiant.
363. J'ai écouté les conseils d'égoïstes qui étaient eux-mêmes esclaves du sein maternel et de leurs passions charnelles.
364. J'étais engagé dans une démarche d'autoglorification, attendant fièrement une salutation de mon voisin.
365. J'étais accablé par le jeûne et j'attendais avec impatience sa fin.
366. Elle ne pouvait supporter la puanteur des gens sans dégoût.
367. Avec colère, elle a dénoncé les gens, oubliant que nous sommes tous pécheurs.
368. Elle s'est couchée, ne s'est pas souvenue des affaires de la journée et n'a pas versé de larmes à propos de ses péchés.
369. Elle n'a pas respecté la Charte de l'Église et les traditions des saints pères.
370. Elle payait son aide ménagère avec de la vodka et tentait les gens par l'ivresse.
371. Pendant le jeûne, j'ai fait des tours en matière de nourriture.
372. J'ai été distrait de la prière lorsque j'ai été piqué par un moustique, une mouche ou un autre insecte.
373. A la vue de l'ingratitude humaine, je me suis abstenu de faire de bonnes actions.
374. Elle évitait le sale boulot : nettoyer les toilettes, ramasser les ordures.
375. Pendant la période d'allaitement, elle ne s'est pas abstenue de vivre conjugale.
376. Dans le temple, elle se tenait dos à l'autel et aux saintes icônes.
377. Elle préparait des plats raffinés et la tentait avec une folie gutturale.
378. Je lis avec plaisir des livres divertissants, et non les Écritures des Saints Pères.
379. J'ai regardé la télévision, j'ai passé toute la journée à la « boîte » et non en prière devant des icônes.
380. J'ai écouté de la musique mondaine passionnée.
381. Elle cherchait la consolation dans l'amitié, aspirait aux plaisirs charnels, aimait embrasser les hommes et les femmes sur la bouche.
382. Se livrant à l'extorsion et à la tromperie, jugeait et discutait avec les gens.
383. Pendant le jeûne, je me sentais dégoûté par la nourriture monotone et maigre.
384. Elle a annoncé la Parole de Dieu à des personnes indignes (sans « jeter des perles aux pourceaux »).
385. Elle a négligé les saintes icônes et ne les a pas essuyées de la poussière à temps.
386. J'étais trop paresseux pour écrire des félicitations pour les fêtes religieuses.
387. Passer du temps à des jeux et divertissements du monde : dames, backgammon, loto, cartes, échecs, rouleaux à pâtisserie, volants, Rubik's cube et autres.
388. Elle charmait les maladies, donnait des conseils pour aller chez les sorciers, donnait des adresses de sorciers.
389. Elle croyait aux présages et aux calomnies : elle cracha par-dessus son épaule gauche, un chat noir passa en courant, une cuillère, une fourchette tomba, etc.
390. Elle répondit sèchement à l'homme en colère à sa colère.
391. J'ai essayé de prouver la justification et la justice de sa colère.
392. Elle était agaçante, interrompait le sommeil des gens et les distrayait de leurs repas.
393. Détendu en discutant avec des jeunes du sexe opposé.
394. Était engagé dans des bavardages inutiles, par curiosité, coincé autour des incendies et était présent lors d'accidents.
395. Elle estime qu'il n'est pas nécessaire de suivre un traitement pour une maladie ou de consulter un médecin.
396. J'ai essayé de me calmer en respectant la règle à la hâte.
397. Je me suis surmené de travail.
398. J'ai mangé beaucoup pendant la semaine de consommation de viande.
399. A donné des conseils incorrects aux voisins.
400. Elle racontait des blagues honteuses.
401. Pour plaire aux autorités, elle recouvrit les saintes icônes.
402. J'ai négligé une personne dans sa vieillesse et sa pauvreté d'esprit.
403. Elle étendit les mains vers son corps nu, regarda et toucha les ouds secrets avec ses mains.
404. Elle punissait les enfants avec colère, dans un accès de passion, avec des injures et des injures.
405. J'ai appris aux enfants à espionner, à écouter, à proxénèter.
406. Elle a gâté ses enfants et n'a pas prêté attention à leurs mauvaises actions.
407. J'avais une peur satanique pour mon corps, j'avais peur des rides et des cheveux gris.
408. Accablé les autres de demandes.
409. A tiré des conclusions sur le péché des gens sur la base de leurs malheurs.
410. A écrit des lettres offensantes et anonymes, a parlé grossièrement, a dérangé les gens au téléphone, a fait des blagues sous un faux nom.
411. Assis sur le lit sans la permission du propriétaire.
412. Pendant la prière, j'ai imaginé le Seigneur.
413. Rires sataniques attaqués en lisant et en écoutant le Divin.
414. J'ai demandé conseil à des gens ignorants en la matière, j'ai cru aux gens rusés.
415. J'ai lutté pour le championnat, la compétition, j'ai remporté des entretiens, j'ai participé à des compétitions.
416. A traité l'Évangile comme un livre de divination.
417. J'ai cueilli des baies, des fleurs, des branches dans les jardins d'autrui sans autorisation.
418. Pendant le jeûne, elle n'avait pas de bonnes dispositions envers les gens et permettait des violations du jeûne.
419. Je n'ai pas toujours réalisé et regretté le péché.
420. J'ai écouté des disques du monde, j'ai péché en regardant des vidéos et des films pornographiques et je me suis détendu dans d'autres plaisirs du monde.
421. J'ai lu une prière, ayant de l'inimitié contre mon prochain.
422. Elle priait avec un chapeau, la tête découverte.
423. Je croyais aux présages.
424. Elle utilisait sans discernement des papiers sur lesquels était écrit le nom de Dieu.
425. Elle était fière de son alphabétisation et de son érudition, imaginait et distinguait les personnes ayant fait des études supérieures.
426. Elle s'est approprié l'argent qu'elle a trouvé.
427. Dans l'église, je mets des sacs et des objets sur les fenêtres.
428. Je roulais pour le plaisir en voiture, en bateau à moteur ou à vélo.
429. J'ai répété les gros mots des autres, j'ai écouté les gens jurer.
430. Je lis les journaux, les livres et les magazines mondains avec enthousiasme.
431. Elle abhorrait les pauvres, les misérables, les malades, qui sentaient mauvais.
432. Elle était fière de n'avoir pas commis de péchés honteux, de meurtre passible de la peine capitale, d'avortement, etc.
433. J'ai mangé et me suis saoulé avant le début du jeûne.
434. J'ai acheté des choses inutiles sans y être obligé.
435. Après un sommeil prodigue, je n'ai pas toujours lu les prières contre la souillure.
436. Elle célébrait le Nouvel An, portait des masques et des vêtements obscènes, s'enivrait, maudissait, mangeait trop et péchait.
437. A causé des dommages à son voisin, gâché et cassé les affaires d'autrui.
438. Elle croyait aux « prophètes » anonymes, aux « lettres saintes », au « rêve de la Mère de Dieu », elle les réécrivait elle-même et les transmettait aux autres.
439. J'ai écouté les sermons à l'église avec un esprit de critique et de condamnation.
440. Elle utilisait ses gains pour des convoitises et des divertissements pécheurs.
441. Répandre de mauvaises rumeurs sur les prêtres et les moines.
442. Elle se bousculait dans l'église, se précipitant pour embrasser l'icône, l'Évangile, la croix.
443. Elle était fière, dans son manque et sa pauvreté, elle s'indignait et se plaignait contre le Seigneur.
444. J'ai uriné en public et j'en ai même plaisanté.
445. Elle ne remboursait pas toujours à temps ce qu'elle avait emprunté.
446. Elle a minimisé ses péchés dans la confession.
447. Se réjouissait du malheur de son voisin.
448. Elle enseignait aux autres sur un ton instructif et autoritaire.
449. Elle partageait leurs vices avec les gens et les confirmait dans ces vices.
450. Disputé avec les gens pour une place dans l'église, près des icônes, près de la table du réveillon.
451. A causé par inadvertance de la douleur aux animaux.
452. J'ai laissé un verre de vodka sur la tombe de proches.
453. Je ne me suis pas suffisamment préparé au sacrement de confession.
454. Le caractère sacré des dimanches et des jours fériés était violé par les jeux, les visites de spectacles, etc.
455. Quand les champs étaient enherbés, elle injuriait le bétail avec des paroles grossières.
456. J'avais des rendez-vous dans les cimetières ; quand j'étais enfant, nous y courions et jouions à cache-cache.
457. Rapports sexuels autorisés avant le mariage.
458. Elle s'enivrait exprès pour se décider à pécher ; elle prenait des médicaments avec du vin pour s'enivrer davantage.
459. Elle a mendié de l'alcool, a mis en gage des objets et des documents pour cela.
460. Pour attirer l'attention sur elle, pour l'inquiéter, elle a tenté de se suicider.
461. Enfant, je n'écoutais pas les professeurs, je préparais mal mes cours, j'étais paresseux et je perturbais les cours.
462. J'ai visité des cafés et des restaurants situés dans des églises.
463. Elle a chanté dans un restaurant, sur scène et dansé dans un spectacle de variétés.
464. Dans les transports bondés, j'éprouvais du plaisir au toucher et je n'essayais pas de l'éviter.
465. J'ai été offensé par mes parents pour m'avoir puni, je me suis souvenu de ces griefs pendant longtemps et j'en ai parlé aux autres.
466. Elle se rassurait par le fait que les soucis quotidiens l'empêchaient de s'engager dans les questions de foi, de salut et de piété, et se justifiait par le fait que dans sa jeunesse personne n'enseignait la foi chrétienne.
467. Temps perdu en tâches inutiles, en agitation et en conversations.
468. Était engagé dans l'interprétation des rêves.
469. Elle s'est opposée avec passion, s'est battue et a grondé.
470. Elle a commis des vols, lorsqu'elle était enfant, elle a volé des œufs, les a donnés à un magasin, etc.
471. Elle était vaniteuse, fière, ne respectait pas ses parents et n'obéissait pas aux autorités.
472. Elle s'est engagée dans l'hérésie, avait une opinion erronée sur le sujet de la foi, du doute et même de l'apostasie de la foi orthodoxe.
473. Avait le péché de Sodome (coït avec les animaux, avec les méchants, entré dans une relation incestueuse).

Il est nécessaire de se rappeler que la procédure de confession et de repentance doit entrer dans votre vie spirituelle et être fréquente. Il est recommandé d'aller à la Sainte-Cène au moins une fois tous les six mois. C'est à vous de décider à quelle fréquence cela se produira, mais rappelez-vous qu'après un tel nettoyage, votre âme se sentira beaucoup plus légère et vous serez libéré du fardeau qui vous pèse.

Le Seigneur est toujours avec vous !

Regardez la vidéo sur la façon de se confesser correctement :

La repentance ou la confession est un sacrement dans lequel une personne confessant ses péchés à un prêtre, par son pardon, est absous de ses péchés par le Seigneur lui-même. Cette question, Père, est posée par de nombreuses personnes qui rejoignent la vie de l'Église. La confession préliminaire prépare l'âme du pénitent au Grand Repas - le sacrement de communion.

L'essence de la confession

Les Saints Pères appellent le sacrement de la repentance le deuxième baptême. Dans le premier cas, au baptême, une personne est purifiée du péché originel des ancêtres Adam et Eve, et dans le second, le repentant est lavé de ses péchés commis après le baptême. Cependant, en raison de la faiblesse de leur nature humaine, les gens continuent à pécher, et ces péchés les séparent de Dieu, se dressant entre eux comme une barrière. Ils sont incapables de surmonter seuls cet obstacle. Mais le sacrement de repentance aide à se sauver et à acquérir cette unité avec Dieu acquise au baptême.

L’Évangile dit de la repentance qu’elle est une condition nécessaire au salut de l’âme. Une personne doit continuellement lutter contre ses péchés tout au long de sa vie. Et, malgré les défaites et les chutes, il ne doit pas se décourager, se désespérer et se plaindre, mais se repentir tout le temps et continuer à porter la croix de sa vie, que le Seigneur Jésus-Christ lui a confiée.

Conscience de vos péchés

Dans cette affaire, l'essentiel est de comprendre que dans le sacrement de la confession, une personne repentante se voit pardonner tous ses péchés et que l'âme est libérée des liens pécheurs. Les dix commandements reçus par Moïse de Dieu et les neuf reçus du Seigneur Jésus-Christ contiennent toute la loi morale et spirituelle de la vie.

Par conséquent, avant de vous confesser, vous devez vous tourner vers votre conscience et vous souvenir de tous vos péchés depuis l'enfance afin de préparer une véritable confession. Tout le monde ne sait pas comment cela se passe, et même le rejette, mais un vrai chrétien orthodoxe, surmontant son orgueil et sa fausse honte, commence à se crucifier spirituellement, à admettre honnêtement et sincèrement son imperfection spirituelle. Et ici, il est important de comprendre que les péchés non avoués conduiront à une condamnation éternelle pour une personne, et que la repentance signifie la victoire sur soi-même.

Qu’est-ce qu’une véritable confession ? Comment fonctionne ce sacrement ?

Avant de vous confesser à un prêtre, vous devez vous préparer sérieusement et comprendre la nécessité de purifier votre âme des péchés. Pour ce faire, vous devez vous réconcilier avec tous les délinquants et avec ceux qui ont été offensés, vous abstenir de commérages et de condamnations, de toute pensée indécente, de regarder de nombreux programmes de divertissement et de lire de la littérature légère. Il est préférable de consacrer votre temps libre à la lecture des Saintes Écritures et d'autres littératures spirituelles. Il est conseillé de se confesser un peu à l'avance lors de l'office du soir, afin que pendant la liturgie du matin, vous ne soyez plus distrait de l'office et que vous consacriez du temps à la préparation priante à la Sainte Communion. Mais, en dernier recours, vous pouvez vous avouer le matin (presque tout le monde le fait).

Pour la première fois, tout le monde ne sait pas comment se confesser correctement, que dire au prêtre, etc. Dans ce cas, vous devez en avertir le prêtre, et il orientera tout dans la bonne direction. La confession, avant tout, présuppose la capacité de voir et de prendre conscience de ses péchés ; au moment de les exprimer, le prêtre ne doit pas se justifier et rejeter la faute sur autrui.

Les enfants de moins de 7 ans et toutes les personnes nouvellement baptisées communient ce jour-là sans confession ; seules les femmes en purification (quand elles ont leurs règles ou après l'accouchement jusqu'au 40ème jour) ne peuvent pas le faire. Le texte de la confession peut être écrit sur un morceau de papier pour ne pas vous perdre plus tard et vous souvenir de tout.

Procédure d'aveux

Dans l'église, beaucoup de gens se rassemblent généralement pour se confesser, et avant de s'approcher du prêtre, vous devez tourner votre visage vers les gens et dire à haute voix : « Pardonnez-moi, pécheur », et ils répondront : « Dieu pardonnera, et nous pardonnons. Et puis il faut aller chez le confesseur. Après vous être approché du pupitre (un support haut pour un livre), vous être signé et incliné à la taille, sans embrasser la Croix et l'Évangile, en baissant la tête, vous pouvez commencer la confession.

Il n'est pas nécessaire de répéter les péchés précédemment confessés, car, comme l'enseigne l'Église, ils ont déjà été pardonnés, mais s'ils ont été répétés à nouveau, ils doivent alors s'en repentir à nouveau. A la fin de votre confession, vous devez écouter les paroles du prêtre et quand il a fini, vous signer deux fois, vous incliner à la taille, embrasser la Croix et l'Évangile, puis, après vous être signé et vous incliner à nouveau, accepter la bénédiction. de ton prêtre et va chez toi.

De quoi devez-vous vous repentir ?

Résumant le sujet « Confession. Comment fonctionne ce sacrement ? » Il est nécessaire de se familiariser avec les péchés les plus courants dans notre monde moderne.

Péchés contre Dieu - orgueil, manque de foi ou incrédulité, renoncement à Dieu et à l'Église, accomplissement négligent du signe de croix, non-port de la croix, violation des commandements de Dieu, prise du nom du Seigneur en vain, performance négligente, non-assistance à l'église, prière sans zèle, parler et aller à l'église à l'heure des services, croyance aux superstitions, recours aux médiums et aux diseurs de bonne aventure, pensées suicidaires, etc.

Péchés contre le prochain - chagrin des parents, vol et extorsion, avarice dans l'aumône, dureté de cœur, calomnie, corruption, insultes, piques et mauvaises blagues, irritation, colère, commérages, commérages, cupidité, scandales, hystérie, ressentiment, trahison, trahison, etc. d.

Péchés contre soi-même - vanité, arrogance, anxiété, envie, vindicte, désir de gloire et d'honneurs terrestres, dépendance à l'argent, gourmandise, tabac, ivresse, jeu, masturbation, fornication, attention excessive à sa chair, découragement, mélancolie, tristesse etc.

Dieu pardonnera tout péché, rien ne lui est impossible, il suffit à une personne de vraiment réaliser ses actes pécheurs et de s'en repentir sincèrement.

Participe

Ils se confessent généralement pour communier, et pour cela ils doivent prier pendant plusieurs jours, ce qui signifie prière et jeûne, assister aux offices du soir et lire à la maison, en plus des prières du soir et du matin, les chanoines : Theotokos, Ange Gardien, Repentant, pour la communion, et, si possible, ou plutôt à volonté - Akathiste au Très Doux Jésus. Après minuit, ils ne mangent plus, ne boivent plus ; ils commencent la Sainte-Cène l'estomac vide. Après acceptation, les prières pour la Sainte Communion doivent être lues.

N'ayez pas peur de vous confesser. Comment ça se passe? Vous pouvez lire des informations précises à ce sujet dans des brochures spéciales vendues dans chaque église ; tout y est décrit de manière très détaillée. Et puis l'essentiel est de se mettre à l'écoute de cette œuvre véritable et salvatrice, car un chrétien orthodoxe a toujours besoin de penser à la mort pour qu'elle ne le surprenne pas - sans même la communion.