Description de Naina du poème Ruslan et Lyudmila. Poèmes en voix - art de la lecture artistique - choix de la composition. Vous avez fait beaucoup pour la Russie

INTERPRÉTATION DES PRIÈRES DU MATIN

Symbole de foi

1 Je crois en un seul Dieu, le Père Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, visible pour tous et invisible. 2 Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, engendré du Père avant tous les siècles ; Lumière issue de la Lumière, vrai Dieu issu du vrai Dieu, né, incréé, consubstantiel au Père, à qui toutes choses appartenaient. 3 Pour nous, l'homme et notre salut sont descendus du ciel et se sont incarnés du Saint-Esprit et de la Vierge Marie, et sont devenus humains. 4 Elle a été crucifiée pour nous sous Ponce Pilate, elle a souffert et a été enterrée. 5 Et il ressuscita le troisième jour, selon l'Écriture. 6 Et il est monté au ciel, et il est assis à la droite du Père. 7 Et celui qui doit venir jugera avec gloire les vivants et les morts, dont le royaume n'aura pas de fin. 8 Et dans le Saint-Esprit, est adoré et glorifié le Seigneur, le vivifiant, qui procède du Père, qui est avec le Père et le Fils, qui a parlé les prophètes. 9 En un seul saint, catholique et Église apostolique. 10 Je confesse un seul baptême pour la rémission des péchés. 11 J’attends avec impatience la résurrection des morts, 12 et la vie du monde à venir. Amen.

Croire en Dieu- signifie avoir une confiance vivante en Son être, ses propriétés et ses actions et accepter de tout mon cœur Sa parole révélée sur le salut de la race humaine. Dieu est un par essence, mais trinité en Personnes : Père, Fils et Saint-Esprit, la Trinité est consubstantielle et indivisible. Dans le Credo, Dieu est appelé Tout-Puissant, parce que tout ce qui est, Il le contient dans Sa puissance et Sa volonté. Mots Créateur du ciel et de la terre, visible de tous et invisible signifie que tout a été créé par Dieu et que rien ne peut exister sans Dieu. Mot invisible indique que Dieu a créé le monde invisible ou spirituel auquel appartiennent les anges.

Fils de Dieu est appelé la deuxième Personne de la Sainte Trinité selon sa Divinité. Il est nommé Seigneur parce qu'il existe vrai Dieu, car le nom Seigneur est l'un des noms de Dieu. Fils de Dieu nommé Jésus, c'est-à-dire le Sauveur, ce nom a été donné par l'archange Gabriel lui-même. Christ, c'est-à-dire l'Oint, les prophètes l'ont appelé - c'est ainsi que les rois, les grands prêtres et les prophètes ont longtemps été appelés. Jésus, le Fils de Dieu, est ainsi appelé parce que tous les dons du Saint-Esprit ont été incommensurables à son humanité et donc à lui dans du plus haut degré appartiennent la connaissance du prophète, la sainteté du grand prêtre et la puissance du roi. Jésus-Christ est appelé Fils de Dieu Engendré unique, parce que Lui seul est le Fils de Dieu, né de l'être de Dieu le Père, et donc Il est un seul être avec Dieu le Père. Le Credo dit qu'Il est né du Père, et cela décrit la propriété personnelle par laquelle Il diffère des autres Personnes de la Sainte Trinité. Dit avant tous les âges afin que personne ne pense qu’il fut un temps où Il ne l’était pas. Mots Sveta de Sveta ils expliquent en quelque sorte la naissance incompréhensible du Fils de Dieu du Père. Dieu le Père existe lumière éternelle, de Lui est né le Fils de Dieu, qui est aussi la Lumière éternelle ; mais Dieu le Père et le Fils de Dieu sont une seule Lumière éternelle, indivisible, d'une seule nature divine. Mots Dieu est vrai de Dieu est vrai pris à partir de Saintes Écritures: Nous savons également que le Fils de Dieu est venu et nous a donné la lumière et la compréhension, afin que nous puissions connaître le vrai Dieu et que nous soyons en Son vrai Fils Jésus-Christ. C'est le vrai Dieu et la vie éternelle(1 Jean 5:20). Mots né, incréé ajouté par les saints pères Conseil œcuménique pour dénoncer Arius, qui a méchamment enseigné que le Fils de Dieu a été créé. Mots consubstantiel au Père signifie que le Fils de Dieu est un seul et même être divin avec Dieu le Père. Mots C'est tout ce que c'était montrer que Dieu le Père a tout créé à travers Son Fils comme Sa sagesse éternelle et par la Parole éternelle Le vôtre. Pour notre bien, l'homme et pour notre salut- Le Fils de Dieu, selon sa promesse, est venu sur terre non pas pour un peuple en particulier, mais en général pour toute la race humaine. Descendu du ciel- alors qu'il parle de lui-même : Personne n'est monté au ciel, si ce n'est le Fils de l'homme, qui est au ciel, et qui est descendu du ciel.(Jean 3:13). Le Fils de Dieu est omniprésent et a donc toujours été au ciel et sur terre, mais sur terre, il était auparavant invisible et n'est devenu visible que lorsqu'il est apparu dans la chair, s'est incarné, c'est-à-dire a pris chair humaine, sauf pour le péché, et est devenu un homme, sans cesser d'être Dieu. L'Incarnation du Christ s'est accomplie avec l'assistance du Saint-Esprit, de sorte que la Sainte Vierge, tout comme elle était Vierge avant la conception, est restée Vierge à la conception, après la conception et à la naissance elle-même. Mot devenir humain ajouté pour que personne ne pense que le Fils de Dieu a pris une seule chair ou un seul corps, mais pour qu'en Lui on reconnaisse un homme parfait, composé d'un corps et d'une âme. Jésus-Christ a été crucifié pour nous – par sa mort sur la croix, il nous a délivrés du péché, des malédictions et de la mort.

Mots sous Ponce Pilate indiquer l'heure à laquelle il a été crucifié. Ponce Pilate est le souverain romain de la Judée, conquise par les Romains. Mot souffrance ajouté pour montrer que Sa crucifixion n'était pas seulement une sorte de souffrance et de mort, comme le disaient certains faux enseignants, mais une souffrance et une mort réelles. Il a souffert et est mort non pas en tant que Divin, mais en tant qu'homme, et non pas parce qu'il ne pouvait éviter de souffrir, mais parce qu'il voulait souffrir. Mot enterré confirme qu'Il est réellement mort et ressuscité, car Ses ennemis ont même placé une garde près du tombeau et ont scellé le tombeau. ET ressuscité le troisième jour selon l'Écriture- le cinquième membre du Credo enseigne que notre Seigneur Jésus-Christ, par la puissance de sa divinité, est ressuscité des morts, comme il est écrit de lui dans les prophètes et dans les psaumes, et qu'il est ressuscité dans le même corps en lequel il est né et est mort. Mots selon l'Écriture signifie que Jésus-Christ est mort et ressuscité exactement comme cela a été prophétiquement écrit dans les livres L'Ancien Testament. Et est monté au ciel et est assis à la droite du Père- ces mots sont empruntés à l'Écriture Sainte : Celui qui est descendu est aussi Celui qui est monté au-dessus de tous les cieux pour remplir tout(Éph. 4:10). Nous avons un tel Souverain Sacrificateur, qui est assis à la droite du trône de la Majesté dans les cieux.(Hébreux 8 : 1). Mots assis à la droite, c’est-à-dire s’asseoir du côté droit, doit être compris spirituellement. Ils signifient que Jésus-Christ a une puissance et une gloire égales à celles de Dieu le Père. Et encore une fois celui qui vient sera jugé avec gloire par les vivants et les morts, Son Royaume n'aura pas de fin- L'Écriture Sainte parle de la venue future du Christ : Ce Jésus, qui est monté de vous au ciel, viendra de la même manière que vous l'avez vu monter au ciel.(Actes 1:11).

esprit Saint appelé Seigneur parce que lui, comme le Fils de Dieu, - vrai Dieu. Le Saint-Esprit est appelé Donateur de vie, parce que Lui, avec Dieu le Père et le Fils, donne la vie aux créatures, y compris la vie spirituelle aux hommes : à moins de naître d’eau et d’Esprit, on ne peut pas entrer dans le royaume de Dieu(Jean 3:5). Le Saint-Esprit vient du Père, comme le dit Jésus-Christ lui-même : Quand viendra le Consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui procède du Père, il témoignera de moi.(Jean 15, 26). L'adoration et la glorification conviennent au Saint-Esprit, égal au Père et au Fils - Jésus-Christ a ordonné de baptiser au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit(Matt. 28:19). Le Credo dit que le Saint-Esprit a parlé par l'intermédiaire des prophètes - ceci est basé sur les paroles de l'apôtre Pierre : la prophétie n'a jamais été prononcée par la volonté de l'homme, mais des saints hommes de Dieu l'ont prononcée, poussés par le Saint-Esprit.(2 Pierre 1:21). Vous pouvez devenir participant du Saint-Esprit par les sacrements et la prière fervente : si vous, étant méchants, savez donner de bons cadeaux à vos enfants, combien plus le Père céleste donnera-t-il le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent(Luc 11:13).

Église uni, parce que Il y a un seul corps et un seul esprit, tout comme vous êtes appelés à une seule espérance de votre appel ; un Seigneur, une foi, un baptême, un Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tout, et à travers tous, et en nous tous(Éph. 4:4-6). Église Saint, parce que Le Christ a aimé l'Église et s'est donné pour elle afin de la sanctifier, en la purifiant par le lavage d'eau par la parole ; de se la présenter comme une Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais afin qu'elle soit sainte et sans défaut(Éph. 5 : 25-27). Église cathédrale, ou, ce qui revient au même, catholique ou œcuménique, car il n'est limité à aucun lieu, époque ou personne, mais inclut les vrais croyants de tous les lieux, époques et peuples. Église Apostolique, parce qu'il préserve de façon continue et immuable depuis le temps des apôtres à la fois l'enseignement et la succession des dons du Saint-Esprit par l'ordination sanctifiée. Véritable Église aussi appelé Orthodoxe, ou Croyant orthodoxe.

Baptême- c'est un sacrement dans lequel un croyant, en immergeant son corps trois fois dans l'eau, avec l'invocation de Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit, meurt à une vie charnelle et pécheresse et renaît du Saint-Esprit dans une vie spirituelle et sainte. Baptême uni, parce que c'est une naissance spirituelle, et qu'une personne naîtra un jour, et donc sera baptisée un jour.

Résurrection des morts- c'est l'action de la toute-puissance de Dieu, selon laquelle tous les corps des morts, s'unissant à nouveau à leur âme, reviendront à la vie et seront spirituels et immortels.

La vie du siècle prochain- c'est la vie qui viendra après Résurrection des morts et le jugement général du Christ.

Mot Amen, qui complète le Credo, signifie « Vraiment ainsi ». L'Église a gardé le Credo depuis les temps apostoliques et le gardera pour toujours. Personne ne peut jamais soustraire ou ajouter quoi que ce soit à ce symbole.

En quoi crois-tu?

Cette question peut être posée à quiconque se dit croyant.

Les premiers chrétiens y ont probablement répondu simplement et brièvement : « Je crois en Jésus-Christ, le Fils de Dieu, crucifié et ressuscité. »
Mais en des moments différents V différents pays Il y avait des gens qui, bien qu’ils se disaient chrétiens, inventaient et diffusaient des enseignements faux et incorrects sur Dieu.

Notre Église est appelée orthodoxe parce qu’elle glorifie Dieu à juste titre, véritablement et correctement. Et pour que nous tous, qui nous appelons chrétiens orthodoxes, ainsi que l'Église entière, glorifions correctement Dieu, nous avons besoin d'une explication commune de notre foi pour tous dans les mots les plus courts et en même temps complets, ne laissant aucune place à aucun mensonge.

Et l'Église nous donne de telles paroles. On les appelle le Credo (un symbole est un signe qui exprime un concept global et profond). Le Credo a été rédigé dans l'Antiquité lors des premier et deuxième conciles œcuméniques (réunions des saints Pères de l'Église du monde entier). Credo - un énoncé bref et précis des vérités fondamentales la foi chrétienne que tout chrétien doit connaître.

Dans les paroles brèves et précises du Credo, nous confessons, c'est-à-dire que nous déclarons ouvertement ce que nous croyons :

JE CROIS : en un seul Dieu le Père, Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, visible pour tous et invisible.
Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le seul engendré, qui est né du Père avant tous les âges ; Lumière issue de la Lumière, vrai Dieu issu du vrai Dieu, né, incréé, consubstantiel au Père, à qui toutes choses étaient.
Pour nous, l'homme et notre salut sont descendus du ciel et se sont incarnés du Saint-Esprit et de la Vierge Marie, et sont devenus humains.
Elle a été crucifiée pour nous sous Ponce Pilate, elle a souffert et a été enterrée.
Et il ressuscita le troisième jour selon l'Écriture.
Et il est monté au ciel et est assis à la droite du Père.
Et encore une fois, celui qui viendra sera jugé avec gloire par les vivants et les morts, son Royaume n'aura pas de fin.
Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur, le vivifiant, qui procède du Père, qui est adoré et glorifié avec le Père et le Fils, qui a parlé les prophètes.
En une seule Église sainte, catholique et apostolique.
JE CONFESSE un seul baptême pour la rémission des péchés.
J'ENSEIGNE la résurrection des morts
et la vie du siècle prochain. Amen.

Edinago - le seul ;
visible de tous et invisible- tout ce qui est visible et invisible ;
Par Lui toutes choses ont été créées - Par Lui toutes choses ont été créées ;
pour nous - pour nous ;
à droite - du côté droit (c'est-à-dire dans le plus grand honneur);
paki – encore une fois ; packs du futur - Qui reviendront ;
Izhe - Lequel ; Ceux qui viennent du Père- Qui vient du Père ; Comme le Père et le Fils, adorons et glorifions- Qui doit être adoré et qui doit être glorifié à égalité avec le Père et le Fils ;
parlé par les prophètes- qui a parlé par l'intermédiaire des prophètes.
J'attends le thé avec espoir.

Le Credo est divisé en douze parties.

1. Je crois en un seul Dieu, le Père Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, visible pour tous et invisible.

Je crois en un seul Dieu le Père : je crois que Dieu est Un, qu'il contient tout en son pouvoir et contrôle tout, qu'il a créé le ciel et la terre, c'est-à-dire le monde visible et invisible (matériel et spirituel).

Dans les mots: Je crois en un seul Dieu le Père- nous disons avant tout que nous sommes croyants, que nous sommes convaincus que Dieu existe, nous l'acceptons de tout notre cœur et nous efforçons de vivre conformément à cela - d'en témoigner par nos paroles et nos actes. Nous parlons de l'essentiel de notre foi - du mystère de la Sainte Trinité : que notre un dieu- c'est le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

La foi est confiance dans l'invisible comme dans le visible. Il était une fois, en discutant avec des croyants, des non-croyants leur disaient : « Mais comment les astronautes ont-ils volé dans l'espace sans voir Dieu ni les anges ? Mais nous, chrétiens, dans les premiers mots de notre Credo, disons que Dieu est un Esprit invisible, incompréhensible, suprême, tout parfait, et nous appelons le ciel le monde invisible des êtres spirituels, des anges, que Dieu a créés avant le Soleil. , la Terre et les gens.

2. Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le seul engendré, né du Père avant tous les âges ; Lumière issue de la Lumière, vrai Dieu issu du vrai Dieu, né, incréé, consubstantiel au Père, à qui toutes choses appartenaient.

Pourquoi Christ a-t-il dû mourir ?

Dieu est amour. Et le Seigneur Jésus-Christ lui-même a dit : Il n’y a pas de plus grand amour que celui de donner sa vie pour ses amis (Évangile de Jean, chapitre 15, verset 13). Il a déposé son âme pour nous - nous a protégés avec lui de la mort éternelle, a pris sur lui, par la volonté de Dieu le Père et sa miséricorde, sa responsabilité, sa douleur et son châtiment pour les péchés du monde entier. C’est ce qu’on appelle l’expiation.
Il arrive, bien que rarement, qu'une personne protège une autre d'une balle avec sa propre poitrine ou, remplaçant un ami, aille à l'exécution à sa place. Nous comprenons que c'est le plus grand exploit amour. Mais sommes-nous capables de comprendre que le Christ a accompli un tel exploit pour tous ? Plus précisément - pour chacun de nous. Il est mort sur la Croix (c'est l'exécution la plus honteuse et la plus douloureuse qui ait jamais existé) - pour vous.
Vous pouvez comprendre et ressentir tout cela si vous vivez avec le Christ – vivez la vie de l’Église.

Mais les gens sont toujours libres : même aujourd’hui, ils peuvent ne pas accepter le sacrifice du Christ, rester « seuls » et ne pas vouloir être avec Dieu. Ce n'est qu'alors qu'une personne est libérée de ses péchés par le sacrifice du Christ, lorsqu'elle s'efforce elle-même d'être avec le Christ, notre Sauveur, croit en lui, l'aime, accomplit ses commandements et s'unit à lui dans les sacrements de l'Église (baptême, communion, Repentir).

5. Et il ressuscita le troisième jour selon l'Écriture.

Je crois qu’il est ressuscité le troisième jour après sa mort, comme cela a été prédit dans les écrits prophétiques de la Bible.
Le Seigneur Jésus-Christ est vraiment mort pour nous – en tant qu’homme véritable et parfait. Mais Il est le Vrai Dieu Immortel, la mort n’a aucun pouvoir sur Lui et Il est ressuscité !

Sa mort et son placement dans la tombe étaient une punition pour nos péchés - Sa résurrection et sa sortie de la tombe sont devenues un signe de notre pardon.

6. Et il est monté au ciel et est assis à la droite du Père.

Je crois que le Seigneur Jésus-Christ, le quarantième jour après sa résurrection, est monté corps au ciel et s'est assis à la droite - du côté droit - de Dieu le Père, c'est-à-dire qu'il a un pouvoir et un honneur égal à Lui, maintenant non seulement en tant que Fils de Dieu, mais aussi en tant que Dieu-homme.
7. Et encore une fois, celui qui vient sera jugé avec gloire par les vivants et les morts, son Royaume n'aura pas de fin.

Je crois que le Seigneur Jésus-Christ reviendra sur terre pour juger tous les hommes – vivants et morts, qui seront ensuite ressuscités. Il récompensera chacun selon ses actes, séparera les justes des pécheurs, et à partir des justes il formera Son Royaume qui ne finira jamais.

(Rappelez-vous comment dans prière du matin Saint Macaire le Grand, nous demandons au Seigneur : « et sauve-moi, et amène-moi dans ton Royaume éternel. »)

8. Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur, le vivifiant, qui procède du Père, qui est adoré et glorifié avec le Père et le Fils, qui a parlé les prophètes.

Je crois que la troisième Personne de la Sainte Trinité est le Saint-Esprit, aussi vrai Seigneur Dieu que le Père et le Fils. Je crois que le Saint-Esprit donne vie à tout, c'est-à-dire qu'il est, avec le Père et le Fils, le Créateur de tout. Je crois que le Saint-Esprit vient de Dieu le Père et qu'il doit être adoré de la même manière que nous adorons le Père et le Fils, et glorifié de la même manière que nous glorifions Dieu le Père et Dieu le Fils. Je crois aussi que le Saint-Esprit a parlé à travers les prophètes et les apôtres et que c'est par son inspiration que tous les livres saints ont été écrits.

Le Saint-Esprit sous forme de langues de feu est descendu sur les apôtres le cinquantième jour après la résurrection du Christ. Depuis lors, il vit dans la sainte Église et continue d’agir chez les croyants, leur enseignant la foi et renforçant leur force pour faire le bien.

9. En une seule Église sainte, catholique et apostolique.

Je crois en une Église une, sainte, catholique (à laquelle tous participent), fondée par les apôtres.

Le Seigneur Jésus-Christ est descendu sur terre pour élever l’homme au ciel, afin que les hommes puissent retrouver Dieu. L'unité de tous les croyants avec Dieu, fondée par Lui, est l'Église. L'Église est une société établie de personnes unies par Dieu Foi orthodoxe, la loi de Dieu, le sacerdoce et les sacrements. Le chef de l’Église est le Christ lui-même.

L’Église est une, c’est-à-dire une – uniquement celle du Christ. L'Église est une - elle constitue l'unité, car en elle les hommes, s'unissant à Dieu, au Chef de l'Église Jésus-Christ, sont unis les uns aux autres et deviennent un tout spirituel ; car le Saint-Esprit seul y anime tout. Et l'Église n'a qu'un seul objectif : sanctifier les gens. L'Église a un seul enseignement, un seul sacrement. Le Credo lui-même est aussi une expression de l’unité de l’Église : nous, membres de l’Église, croyons aux mêmes vérités et exprimons cette foi dans les mêmes mots.
Et l'unité de l'Église réside dans le fait que l'Église terrestre - dans laquelle nous sommes maintenant - et l'Église céleste, à laquelle appartiennent les saints anges et tous ceux qui sont morts dans la foi et la sainteté, dans l'amour du Christ. Le chef de l'Église céleste et terrestre est Jésus-Christ, et dans la prière de foi et d'amour, nous communiquons avec les saints, avec les anges et avec nos proches décédés.

L'Église est sainte parce que notre Seigneur Jésus-Christ l'a sanctifiée par son enseignement, sa prière, ses souffrances et ses sacrements. Et bien qu'il y ait des pécheurs dans l'Église, elle ne cesse pas d'être sainte : tout comme la beauté d'un arbre n'est pas gênée par le fait qu'il a des feuilles qui n'ont pas encore fleuri ou qui sont fanées. Le but de l’Église est de sanctifier les pécheurs, principalement par le repentir. Et ceux qui ne veulent pas se repentir et ne corrigent pas leurs péchés sont retranchés de l’Église, comme une branche desséchée est coupée d’un arbre.

L’Église est catholique parce qu’elle rassemble et unit tous les vrais croyants de tous lieux, époques et peuples. C’est pourquoi l’Église est également appelée œcuménique (du mot « Univers »).

L'Église est apostolique, parce que le Seigneur a répandu et établi son Église à travers ses disciples - les apôtres, et l'Église préserve constamment et invariablement l'enseignement reçu des apôtres et la puissance du Saint-Esprit agissant en elle.

10. Je confesse un baptême pour la rémission des péchés.

Je déclare ouvertement que pour le pardon des péchés et renaissance spirituelle il suffit de recevoir le baptême une seule fois, c'est-à-dire trois fois immergé dans l'eau avec les paroles prononcées : « Le serviteur de Dieu (nom) est baptisé au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen". Je reconnais également qu'outre le baptême, il existe d'autres sacrements dans l'Église qui sanctifient la vie humaine.

Les sacrements de l'Église sont des actions sacrées par lesquelles la grâce, puissance salvatrice de Dieu, agit secrètement sur une personne. Il y a sept sacrements. Voici leurs noms : Baptême, Confirmation, Communion, Repentir, Sacerdoce, Mariage, Bénédiction de l'Onction.

Lors du baptême, une personne naît mystérieusement dans la vie spirituelle.
Lors de la Confirmation (elle est généralement célébrée immédiatement après le Baptême), une personne reçoit la grâce du Saint-Esprit, qui la fortifie spirituellement.
Dans la communion, on se nourrit spirituellement et on s'unit au Christ.
Dans la repentance, on est guéri des maladies spirituelles – des péchés.
Dans le sacerdoce, il reçoit la grâce de régénérer spirituellement et d'éduquer les autres par l'enseignement et les sacrements.
Dans le mariage, il reçoit la grâce qui sanctifie le mariage, la naissance et l'éducation des enfants.
Dans la bénédiction de l'onction (onction), on est guéri des maladies corporelles grâce à la guérison des maladies spirituelles.

11. J'espère la résurrection des morts.

J'espère avec espoir et confiance qu'il viendra un moment où les âmes des morts s'uniront à nouveau à leurs corps et où tous les morts reprendront vie.

Les corps ressuscités seront spirituels et immortels. L'apôtre Paul compare la résurrection du corps à la germination du grain : le grain pourrit dans la terre, comme s'il n'en restait plus rien - mais de l'herbe ou un arbre en pousse.

Alors notre monde entier sera transformé, de sorte qu’il n’y aura plus de mort, de décadence ou de corruption : il y aura « de nouveaux cieux et une nouvelle terre ».
C'est ce que le Seigneur lui-même a dit à propos de la résurrection générale des morts : Les morts entendront la voix du Fils de Dieu et, après l'avoir entendue, vivront... Ne vous étonnez pas de cela ; car le temps vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront la voix du Fils de Dieu ; et ceux qui ont fait le bien sortiront à la résurrection de la vie, et ceux qui ont fait le mal à la résurrection de la condamnation (Évangile de Jean, chapitre 5, versets 25-29).

12. Et la vie du siècle prochain. Amen.

J'espère également que lorsque les morts seront ressuscités et que le jugement du Christ sera achevé sur tout le monde, une vie éternelle de bonheur, une joie sans fin de proximité avec Dieu commenceront pour les justes et pour les pécheurs impénitents - tourments éternels, impossibilité de s'unir à Dieu, qu'ils ont rejeté dans leur vie terrestre et dans leur volonté qu'ils ont refusé d'accomplir.

Le mot Amen (« En vérité », « En vérité », « Qu'il en soit ainsi », qui termine le Credo, est une confirmation que tout ce qui est dit dans ses douze parties est la vérité, ce n'est qu'ainsi qu'il peut être exprimé et ne peut être changé.

Symbole de foi

Je crois en un Dieu unique, le Père Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, visible pour tous et invisible.

Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le seul engendré, qui est né du Père avant tous les âges ; Lumière issue de la Lumière, vrai Dieu issu du vrai Dieu, né, incréé, consubstantiel au Père, à qui toutes choses appartenaient.

Pour nous, l'homme et notre salut sont descendus du ciel, se sont incarnés du Saint-Esprit et de la Vierge Marie et sont devenus humains.

qui a été crucifié pour nous sous Ponce Pilate, qui a souffert et a été enterré.

Et il ressuscita le troisième jour selon l'Écriture.

Et il est monté au ciel et est assis à la droite du Père.

Et encore une fois celui qui vient jugera avec gloire les vivants et les morts, son Royaume n'aura pas de fin.

Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur, le vivifiant, qui procède du Père, qui est adoré et glorifié avec le Père et le Fils, qui a parlé les prophètes.

En une seule Église sainte, nationale et apostolique.

Je confesse un baptême pour la rémission des péchés.

Je bois la résurrection des morts,

Et la vie du siècle prochain. Amen.

Visible par tous et invisible– tout ce qui est visible et invisible, c’est-à-dire le monde visible (matériel) et invisible (spirituel). Avant tous les âges- avant tous les temps, avant le début des temps. C'est tout ce que c'était- de qui tout est venu, le monde entier est né. Incarner- deviens un vrai homme. Pour nous - pour nous. Selon l'Écriture- comme prédit dans l'Écriture. Main droite- Par main droite. Et plus encore du futur- et qui reviendra. Comme le Père et le Fils, nous nous inclinons et glorifions– Qui doit être adoré et glorifié ensemble, à égalité avec le Père et le Fils. Les prophètes parlés- qui a parlé par l'intermédiaire des prophètes. Un baptême- un baptême dans la vie. Les vies du siècle prochain- une autre vie éternelle.

Le Credo est un énoncé bref et précis des vérités fondamentales de la foi chrétienne, que tout chrétien orthodoxe doit connaître. Dans les paroles courtes et précises du Credo, nous nous confessons, c'est-à-dire que nous déclarons ouvertement ce que nous croyons. Personne, croyant différemment, s'écartant en quoi que ce soit du Credo, n'a le droit de se qualifier de chrétien orthodoxe. Et le Symbole est né précisément dans la lutte contre les hérésies, contre les opinions fausses sur Dieu et le monde. Le symbole a été compilé et approuvé lors du 1er (Nicène, en 325) et du 2e (Constantinople, en 381) Conciles œcuméniques (c'est pourquoi il est également appelé le Symbole de Nicée-Constantinople).

Ainsi, le symbole de la foi est résumé principes fondamentaux de la foi chrétienne, dogmes chrétiens, ce cadre au-delà duquel il n’y a plus d’Orthodoxie.

Mais cette « liste » de dogmes est construite à la première personne, personnellement :

Je crois en un seul Dieu le Père...

Et en un seul Seigneur Jésus-Christ...

et dans le Saint-Esprit, le Seigneur...

en un seul Saint, Catholique et Apostolique

J'avoue un baptême pour la rémission des péchés.

Thé la résurrection des morts et la vie du monde à venir.

Amen(vraiment !).

Symbole de foi - confession personnelle foi Chrétien Orthodoxe. Ceci est un aveu pour quoi et ce que nous vivons ou devrions vivre, la chose la plus importante dans la vie, au monde. C'est ce que Dieu nous dit à travers l'Église et ce que nous confessons devant Dieu et devant les hommes. Le Credo est donc aussi prière, conversation entre l’âme et Dieu et Dieu avec l’âme.

En tant que prière, le Credo est très difficile : chaque fois que vous prononcez (au moins mentalement) ces vérités, vous devez les accepter consciemment dans votre cœur et vous efforcer de vivre selon elles. Mais ceci est une boussole, sans laquelle vous vous perdrez sur le chemin qui mène à la vie, et vous devez consulter cette boussole au moins quotidiennement. C'est pourquoi il est inclus dans la règle quotidienne des cellules. Elle est également incluse dans la règle de prière la plus courte pour les laïcs, qui nous a été enseignée Vénérable Séraphin. Vous ne pouvez pas vivre un jour sans.

Chaque mot du Credo est extrêmement profond et vaste ; Brèves explications ne peuvent pas vous conduire dans cette profondeur (c'est pourquoi ils ne sont pas donnés dans ce livre). L'explication du Credo constitue la partie principale – « Sur la foi » – du Long Catéchisme chrétien de saint Philarète de Moscou, un livre que tout chrétien orthodoxe devrait bien connaître.

Saint Théophane le Reclus dans ses lettres a donné des conseils sur la manière de surmonter les doutes sur les vérités de la foi. Ces lignes ont relation directe au rôle du Credo dans notre vie spirituelle et montrer quelle devrait être sa perception priante.

« Imaginez la vérité et priez à son sujet ; pendant la prière, faites-la tourner dans votre esprit et composez des prières à partir d'elle. Le moment viendra où cette vérité entrera dans le cœur et embrassera tout l’être de l’âme, la nourrissant et la rendant heureuse. C'est l'affinité de l'âme avec la vérité ; après cela, les doutes ne peuvent plus l’ébranler. Ils peuvent venir à la mémoire, mais ils sont loin de l'âme, comme parler ou piétiner derrière un mur.

« Pour réaliser la vérité dans votre cœur, voici comment vous devez le faire !.. Prenez un peu de vérité et comprenez plus pleinement dans votre conscience comment elle est confessée, puis priez le Seigneur, qu'Il l'écrive dans votre cœur. , comme on l'avoue... Nos prières sont toutes issues de dogmes. Le Seigneur est venu sur terre pour notre salut. En confessant cette vérité, priez : « Seigneur ! Tout comme autrefois, en marchant sur la terre, tu as guéri toutes sortes de maladies, tu as purifié les lépreux, tu as rendu la vue aux aveugles, maintenant viens à moi et éclaire les yeux de mon esprit, et éloigne de moi la lèpre des péchés. Cela est vrai par rapport à toute vérité. Quand toutes les vérités tomberont dans le cœur, alors tous les doutes cesseront. Eux-mêmes rebondiront comme des flèches sur quelqu'un couvert d'armure. Cela signifie, en d'autres termes, goûter la vérité, s'en réjouir, s'en souvenir avec consolation et douceur, et la retourner dans l'esprit avec chaleur et chaleur. Aide-toi, Seigneur, à y parvenir !

Au mot symbole- plusieurs valeurs ; c'est comme ça que c'était grec , d'où vient ce mot, et en russe. Ce mot est particulièrement riche en compréhension philosophique (des centaines de volumes de livres ont été écrits sur le symbole dans son sens philosophique). Voici différentes définitions de différents dictionnaires : quelque chose qui sert de signe conventionnel d'un concept ; en science - la même chose qu'un signe ; dans l'art, dans dans un sens large

, un symbole est une image dans l'aspect de sa signification et un signe doté de toute l'organicité et de l'inépuisabilité de l'image ; le tableau complet, l'essence en quelques mots ou signes. Le mot grec original signifie : joint, croisement, connexion, fusion, rencontre, articulation. Cela signifiait également une marque d'identification grâce à laquelle chacun pouvait se reconnaître plus précisément que par un mot de passe : une pièce de monnaie ou un os était divisé en deux moitiés ; si la moitié présentée correspondait parfaitement à la vôtre, il était clair que c'était la bonne personne devant vous.

Le Credo est un énoncé bref et précis des principes fondamentaux de la doctrine chrétienne, compilé et approuvé lors des 1er et 2e Conciles œcuméniques. L'ensemble du Credo se compose de douze membres, et chacun d'eux contient une vérité (dogme) particulière de la foi orthodoxe. Le 1er membre parle de Dieu le Père, les 2ème-7ème membres parlent de Dieu le Fils, le 8ème – de Dieu le Saint-Esprit, le 9ème – de l'Église, le 10ème – du baptême, les 11ème et 12ème – de la résurrection de les morts et.

vie éternelle

Comment lire le Credo ?
2. Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, engendré du Père avant tous les siècles, Lumière de la Lumière, vrai Dieu du vrai Dieu, engendré et non créé, consubstantiel au Père, par qui toutes choses étaient.
3. Pour nous, l'homme et notre salut sont descendus du ciel, se sont incarnés du Saint-Esprit et de la Vierge Marie et sont devenus humains.
4. Elle a été crucifiée pour nous sous Ponce Pilate, elle a souffert et a été enterrée.
5. Et il ressuscita le troisième jour selon l'Écriture.
6. Et il est monté au ciel et est assis à la droite du Père.
7. Et encore une fois celui qui vient sera jugé avec gloire par les vivants et les morts, son royaume n'aura pas de fin.
8. Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur vivifiant, qui procède du Père, qui est adoré et glorifié avec le Père et le Fils, qui a parlé les prophètes.
9. En une seule Église sainte, catholique et apostolique.
10. Je confesse un baptême pour la rémission des péchés.
11. J'espère la résurrection des morts.
12. Et la vie du siècle prochain. Amen.

Comment traduire le Credo en russe ?

Je crois - je crois, je suis convaincu ;
Seul Engendré - le seul ;
avant tous les âges - avant tous les temps, depuis l'éternité ;
consubstantiel au Père - avoir le même être (même nature) avec Dieu le Père ;
Par Lui toutes choses ont été - et par Lui, c'est-à-dire le Fils de Dieu, tout a été créé ;
incarné - ayant pris sur lui un corps humain;
devenir humain - devenir un homme, mais sans cesser d'être Dieu ;
ressuscité - ressuscité (après la mort) :
selon l'Écriture - selon les Saintes Écritures, où les prophètes ont prédit qu'il ressusciterait des morts le troisième jour ;
monté - monté;
à droite - du côté droit de Dieu le Père ;
paki - encore, encore, encore, encore ;
les morts - les morts qui seront ensuite ressuscités ;
Il n'y aura pas de fin à Son Royaume - après le Jugement, Son Royaume sans fin viendra ;
Donateur de vie - donneur de vie ;
adoré et glorifié - le Saint-Esprit doit être adoré et glorifié (honoré) avec le Père et le Fils, c'est-à-dire que le Saint-Esprit est égal à Dieu le Père et à Dieu le Fils ;
Les prophètes ont parlé – le Saint-Esprit a parlé à travers les prophètes ;
Conciliaire - consonantique, unanime, englobant des personnes de partout dans l'univers ;
J'avoue - je reconnais (témoigne) ouvertement en paroles et en actes ;
thé - (souhait) j'attends ;
Et la vie du siècle prochain – et la vie éternelle (qui viendra après le Jugement général).

1. Je crois en Dieu, Celui qui tient tout entre ses mains, qui a créé le ciel et la terre, tout ce que nous voyons et ne voyons pas.
2. (Je crois) en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, engendré de Dieu avant le début des temps. Il est Lumière issue de la Lumière, vrai Dieu issu du vrai Dieu, Il est né de Dieu, non créé, et en substance Il est le même Dieu de qui toutes choses sont venues.
3. Pour nous, les hommes et pour notre salut, Il (Jésus-Christ) est descendu du ciel, est né de la Vierge Marie par la puissance du Saint-Esprit et est devenu homme.
4. Il fut crucifié sous le règne de Pilate du Pont, il souffrit et fut enterré.
5. Et il ressuscita le troisième jour, comme il est dit dans les Saintes Écritures.
6. Il est monté (monté) au ciel et demeure maintenant avec son Père.
7. Il reviendra avec gloire pour juger les vivants et les morts, et son Royaume n'aura pas de fin.
8. (Je crois) au Saint-Esprit, le Seigneur, qui rend toutes choses vivantes, que nous glorifions, que nous adorons avec le Père et le Fils, et qui a parlé par les prophètes.
9. (Je crois) en une seule Église catholique (à laquelle tout le monde participe), fondée par les Apôtres.
10. (Je) reconnais un seul baptême pour la rémission des péchés.
11. (J') attends avec impatience la résurrection des morts.
12. Et la vie éternelle future.

Quand et pourquoi le Credo a-t-il été composé ?

Depuis les temps apostoliques, les chrétiens ont utilisé ce qu’on appelle les « articles de foi » pour se rappeler les vérités fondamentales de la foi chrétienne. DANS Ancienne église Il y avait plusieurs petits credos. Au IVe siècle, lorsque de faux enseignements sur Dieu le Fils et le Saint-Esprit sont apparus, le besoin s'est fait sentir de compléter et de clarifier les symboles précédents.

Au premier concile œcuménique, les sept premiers membres du Symbole ont été écrits, au deuxième, les cinq autres. Le premier concile œcuménique a eu lieu dans la ville de Nicée en 325 après la Nativité du Christ pour établir l'enseignement apostolique sur le Fils de Dieu contre l'enseignement incorrect d'Arius, qui croyait que le Fils de Dieu avait été créé par Dieu le Père et donc n'est pas le vrai Dieu. Le deuxième concile œcuménique a eu lieu à Constantinople (Constantinople) en 381 pour confirmer l'enseignement apostolique sur le Saint-Esprit contre le faux enseignement de Macédonius, qui rejetait la dignité divine du Saint-Esprit. Pour les deux villes dans lesquelles ont eu lieu ces conciles œcuméniques, le Credo est appelé Nicée-Constantinople.

Le symbole de la foi est prononcé par ceux qui reçoivent le baptême (catéchumènes) lors du sacrement du baptême. Lors du baptême d'un enfant, le Credo est prononcé par les destinataires. De plus, le Credo est chanté collectivement par les croyants à l'église pendant la liturgie et est lu quotidiennement dans le cadre de la règle de prière du matin.

Le sens du Symbole est la préservation d'une confession unique des vérités immuables (dogmes) de la foi, et par là l'unité de l'Église.

Que dit chaque partie du Credo ?

Le premier membre parle de Dieu, c'est-à-dire de la première hypostase de la Sainte Trinité, de Dieu le Père et de Dieu en tant que Créateur du monde.
Dans le deuxième membre - sur la deuxième hypostase de la Sainte Trinité, sur le Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu.
La troisième partie concerne l'incarnation du Fils de Dieu.
La quatrième partie concerne la souffrance et la mort de Jésus-Christ.
La cinquième clause concerne la résurrection de Jésus-Christ.
La sixième partie concerne l'ascension de Jésus-Christ au ciel.
La septième partie concerne la seconde venue de Jésus-Christ sur terre.
Dans le huitième membre - à propos de la troisième hypostase de la Sainte Trinité, le Saint-Esprit.
La neuvième clause concerne l’Église.
Dans la dixième clause - sur le baptême (où d'autres sacrements sont impliqués).
Dans la onzième clause - sur la future résurrection des morts.
Au douzième mandat - sur la vie éternelle.

Pourquoi le Credo parle-t-il de la foi en un Dieu Unique, le Tout-Puissant, le Créateur ?

Croire en Dieu signifie avoir une confiance vivante en Son être, ses propriétés et ses actions et accepter de tout son cœur Sa parole révélée sur le salut de la race humaine.

Dieu est un par essence, mais trinité en Personnes : Père, Fils et Saint-Esprit, la Trinité est consubstantielle et indivisible. Dans le Credo, Dieu est appelé Tout-Puissant, car Il contient tout ce qui est en Sa puissance (puissance) et Sa volonté. Les paroles du Créateur au ciel et à la terre, aux visibles de tous et aux invisibles, signifient que tout a été créé par Dieu et que rien ne peut exister sans Dieu. Le mot invisible indique que Dieu a créé l'invisible, ou monde spirituel, auquel appartiennent les Anges.

Pourquoi Jésus est-il appelé « Christ », « Seigneur », « Fils de Dieu », « Fils unique », « vrai Dieu », comment Dieu peut-il avoir un Fils ? Que signifie « Consubstantiel au Père » ?

Le Fils de Dieu est la deuxième Personne de la Sainte Trinité selon Sa Divinité. Il est appelé Seigneur parce qu'Il est le vrai Dieu, car le nom Seigneur est l'un des noms de Dieu. Le Fils de Dieu s'appelle Jésus, c'est-à-dire le Sauveur, ce nom a été donné par l'archange Gabriel lui-même. Les prophètes l'appelaient Christ, c'est-à-dire l'Oint - c'est ainsi que les rois, les grands prêtres et les prophètes ont longtemps été appelés. Jésus, le Fils de Dieu, est ainsi appelé parce que tous les dons du Saint-Esprit sont incommensurables à son humanité, et c'est pourquoi lui appartiennent au plus haut degré la connaissance d'un prophète, la sainteté d'un grand prêtre et la puissance. d'un roi. Jésus-Christ est appelé le Fils unique de Dieu parce qu'il est le seul (et unique) Fils de Dieu, né de l'être de Dieu le Père, et donc il est d'un seul être (nature) avec Dieu le Père. Le Credo dit qu'Il est né du Père, et cela décrit la propriété personnelle par laquelle Il diffère des autres Personnes de la Sainte Trinité. Cela a été dit avant tous les âges, afin que personne ne pense qu'il fut un temps où Il n'existait pas. Les paroles de Lumière issue de Lumière expliquent en quelque sorte la naissance incompréhensible du Fils de Dieu du Père. Dieu le Père est Lumière éternelle, de Lui est né le Fils de Dieu, qui est aussi Lumière éternelle ; mais Dieu le Père et le Fils de Dieu sont une seule Lumière éternelle, indivisible, d'une seule nature divine. Les paroles de Dieu sont vraies de Dieu, vraies, tirées des Saintes Écritures : Le Fils de Dieu est venu et nous a donné la lumière et la compréhension, afin que nous puissions connaître le vrai Dieu et que nous puissions être en Son vrai Fils Jésus-Christ. C'est le vrai Dieu et la vie éternelle (voir 1 Jean 5 :20). Les mots engendré, incréé ont été ajoutés par les saints pères du Concile œcuménique pour dénoncer Arius, qui enseignait méchamment que le Fils de Dieu avait été créé. Les mots consubstantiels au Père signifient que le Fils de Dieu est un seul et même être divin avec Dieu le Père. Les paroles de Celui qui était tous montrent que Dieu le Père a tout créé avec Son Fils comme Sa sagesse éternelle et Sa Parole éternelle.

Comment le Fils de Dieu a-t-il pu descendre du ciel ? Pour quoi?

Pour notre bien, homme, et pour notre salut, le Fils de Dieu, selon sa promesse, est venu sur terre non pas pour un seul peuple, mais pour toute la race humaine en général. Il est descendu du ciel - comme il le dit de lui-même : Personne n'est monté au ciel, sauf le Fils de l'homme qui est descendu du ciel, qui est dans le ciel (voir Jean 3 : 13). Le Fils de Dieu est omniprésent et demeure donc toujours au ciel et sur terre, mais sur terre, il était auparavant invisible et n'est devenu visible que lorsqu'il est apparu dans la chair, s'est incarné, c'est-à-dire qu'il a pris sur lui une chair humaine, sauf pour le péché, et est devenu Homme, sans cesser d'être Dieu. L'Incarnation du Christ s'est accomplie avec l'assistance du Saint-Esprit, de sorte que la Sainte Vierge, tout comme elle était Vierge avant la conception, est restée Vierge à la conception, après la conception et à la naissance elle-même. Le mot devenir homme a été ajouté pour que personne ne pense que le Fils de Dieu a pris une seule chair ou un seul corps, mais pour qu'en Lui on reconnaisse un Homme parfait, composé d'un corps et d'une âme. Jésus-Christ a été crucifié pour nous – par sa mort sur la croix, il nous a délivrés du péché, de la malédiction et de la mort.

Comment le Fils de Dieu a-t-il pu souffrir, mourir et ressusciter ? Comment peut-il s’asseoir au ciel à côté de Dieu le Père ?

La crucifixion de Jésus-Christ n’était pas seulement une sorte de souffrance et de mort, comme le prétendaient certains faux enseignants, mais une souffrance et une mort réelles. Il a souffert et est mort non pas en tant que Divinité, mais en tant qu'Homme, et non pas parce qu'il ne pouvait éviter de souffrir, mais parce qu'il voulait volontairement souffrir.

Notre Seigneur Jésus-Christ, par la puissance de sa divinité, est ressuscité des morts dans le même corps dans lequel il est né et est mort. Il est ressuscité exactement comme cela a été prophétiquement écrit dans les livres de l’Ancien Testament.

Les paroles de celui qui est assis à la droite (assis du côté droit) doivent être comprises spirituellement. Ils signifient que Jésus-Christ a une puissance et une gloire égales à celles de Dieu le Père.

Pourquoi le Saint-Esprit est-il appelé « Seigneur », « Donateur de vie » ? Que signifie « qui a parlé par les prophètes » ?

Le Saint-Esprit est appelé Seigneur parce que, comme le Fils de Dieu, il est le vrai Dieu. Il est appelé Celui qui donne la vie parce qu'avec Dieu le Père et le Fils, il donne la vie aux créatures, y compris la vie spirituelle aux hommes : si quelqu'un ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le Royaume de Dieu (Jean 3:5). Le Saint-Esprit doit être adoré et glorifié, égal au Père et au Fils - Jésus-Christ a ordonné de baptiser les gens (toutes les nations) au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit (voir Matthieu 28 : 19) .

La prophétie n'a jamais été prononcée par la volonté de l'homme, mais des saints hommes de Dieu l'ont prononcée, poussés par le Saint-Esprit (2 Pierre 1 : 21). On peut devenir participant au Saint-Esprit par une foi juste, sacrements de l'église et une prière sincère : si vous, étant méchants, savez donner de bons cadeaux à vos enfants, combien plus le Père céleste donnera-t-il le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent (Luc 11 : 13).

Pourquoi l’Église est-elle appelée Une, Sainte, Catholique et Apostolique ?

L'Église est Une parce qu'« il y a un seul corps et un seul esprit, tout comme vous avez été appelés dans une seule espérance de votre appel ; un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et à travers tous, et en nous tous » (Éph. 4 : 4-6).

L'Église est sainte, parce que « le Christ a aimé l'Église et s'est donné pour elle (c'est-à-dire pour tous les croyants - membres de l'Église) afin de la sanctifier (après avoir sanctifié chaque chrétien par le baptême), en la purifiant par le lavage d'eau à travers le baptême. parole (c'est-à-dire l'eau du baptême et les paroles sacramentelles du baptême), afin de la présenter à lui-même comme une église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais afin qu'elle soit sainte et sans défaut » (Eph. 5:25-27).

L’Église est catholique, ou catholique, ou œcuménique, parce qu’elle n’est limitée à aucun lieu, époque ou personne, mais inclut de vrais croyants de tous lieux, époques et peuples.

L'Église est apostolique parce qu'elle a conservé de manière continue et immuable depuis l'époque des Apôtres tant l'enseignement que la succession des dons du Saint-Esprit par l'ordination consacrée. La véritable Église est également appelée orthodoxe ou vrais croyants.

Pourquoi un seul baptême est-il mentionné dans le Credo ?

Le baptême est un sacrement dans lequel un croyant, en immergeant son corps trois fois dans l'eau, avec l'invocation de Dieu le Père, du Fils et du Saint-Esprit, meurt à une vie charnelle et pécheresse et renaît du Saint-Esprit dans une vie charnelle et pécheresse. vie spirituelle et sainte. Le baptême est un, car c'est une naissance spirituelle, et une personne naît une fois et est donc baptisée une fois.

Que signifient « résurrection des morts » et « vie du siècle à venir » ?

La résurrection des morts est une action de la toute-puissance de Dieu, selon laquelle tous les corps des morts seront à nouveau unis à leur âme, reprendront vie et seront spirituels et immortels.

La vie du siècle futur est la vie qui aura lieu après la Résurrection des morts et le Jugement Général du Christ.