À propos du tout premier État au monde. Les états les plus anciens du monde

Comme on le sait, l'État et le droit n'ont pas toujours existé, mais n'apparaissent qu'à un certain stade de développement de la société.

La base de l'organisation sociale du système communal primitif était le clan, qui était une association de personnes entretenant des relations consanguines les unes avec les autres. Le clan était dirigé par un conseil – une réunion de tous les membres adultes du clan, hommes et femmes, disposant de droits de vote égaux – qui élisait son aîné.

Au fur et à mesure que le genre original s'est développé, il s'est développé et s'est divisé en plusieurs clans filles, par rapport auxquels le genre original agit comme une phratrie. Les associations de clans formaient des tribus.

Les relations entre les membres de la société primitive étaient régies par des règles de comportement particulières - les coutumes. Les douanes exprimaient les intérêts de tous les membres de la société et garantissaient leur égalité entre eux.

Les raisons de l'émergence de l'État et du droit peuvent être envisagées : trois grandes divisions sociales du travail (la séparation de l'élevage de l'agriculture ; la séparation de l'artisanat ; l'émergence des commerçants), l'émergence de la propriété privée et la scission de la société en classes antagonistes.

Formes spécifiques de l'émergence de l'État

La transition vers l'État s'est déroulée sous diverses formes historiques. Les premiers États connus de l'humanité sont apparus il y a 6 000 à 2 000 ans dans diverses régions géographiques indépendamment les unes des autres (généralement dans les vallées de grands fleuves) et sont devenus des centres de civilisations culturelles indépendantes.

En Orient, la forme la plus répandue est le « mode de production asiatique » (Egypte, Babylone, Chine…). Ici, les structures socio-économiques du système clanique - communauté foncière, propriété collective, etc. - se sont révélées stables.

Athènes est une forme classique d'émergence d'un État résultant du développement et de l'aggravation des contradictions au sein du système tribal.

L'État romain, au contraire, n'est pas né de contradictions internes, mais du résultat de la lutte entre les patriciens - membres de la famille patricienne et les nouveaux venus - plébéiens.

La forme allemande de l’émergence de l’État n’était pas non plus classique, car associée à la conquête de territoires étrangers, pour une domination sur laquelle l'organisation clanique n'était pas adaptée.

La plupart des chercheurs soulignent les premiers états les plus caractéristiques :

~ L'Egypte ancienne;

~ États de l'ancienne Mésopotamie (Interfluve du Tigre et de l'Euphrate) ;

~ Sumer et Akkad ;

~ Assyrie;

~ Babylone ;

~ États des vallées de l'Indus et du Gange (territoire de l'Inde) ;

~ La Chine ancienne;

~ les politiques grecques antiques ;

~ Rome antique ;

~ États des peuples autochtones d'Amérique (Mayas, Incas, Aztèques).

Actuellement, il n'y a pas d'unité parmi les théoriciens de l'État et du droit sur la question de l'origine de l'État ; les discussions se poursuivent parmi les scientifiques sur la théorie de la formation de l'État. L'opinion de certains scientifiques demeure que l'État est un instrument de répression, une machine de violence contre le peuple. On retrouve souvent la position de considérer l’État comme la propriété des forces politiques ou des individus qui détiennent le pouvoir à une étape historique donnée. D'autres sont d'avis que l'État est un instrument capable d'apporter du bien à une personne et constitue une structure de prospérité. Les approches de l'émergence de l'État se sont formées au fil des siècles ; à différentes étapes historiques, l'évaluation de l'État était différente. C’est naturel, puisqu’il existe de nombreuses théories sur l’émergence de l’État.

La différence entre les théories de l’émergence de l’État tient au fait que :

L’émergence d’un État est en soi un processus complexe et long qui ne peut être expliqué à partir d’un seul point de vue ;

Ce processus (l'émergence initiale de l'État) a eu lieu il y a des milliers d'années et il est difficile de l'étudier en détail en raison de son éloignement historique ;

L'influence de l'époque sur les auteurs de théories (chaque époque (domination de l'Église au Moyen Âge (théologique), émergence du capitalisme, moderne, etc.) a laissé sa marque à la fois sur la vision générale du monde et sur les auteurs de théories sur origine de l'état, parce qu'ils ont vécu à une époque historique spécifique et dans une société spécifique) ;

Le facteur subjectif ne peut être ignoré - les convictions personnelles des auteurs de théories, les particularités de leur vision du monde professionnelle et personnelle.

Les principales théories de l'émergence de l'État comprennent :

♦théologique (religieux, divin) ;

♦patriarcal (paternel);

♦ contractuel (droit naturel) ;

♦ biologique;

♦ psychologique;

♦ arrosage ;

♦ violence (interne et externe) ;

♦ économique (classe).

Théologie théologique de l'émergence de l'État

La théorie théologique (religieuse) dominait au Moyen Âge. Actuellement, avec d'autres théories, elle est répandue en Europe et sur d'autres continents, et dans un certain nombre de pays. États islamiques(Iran, Arabie Saoudite, etc.) est de nature officielle.

Les origines de cette théorie étaient : Aurelius Augustin (Bienheureux) (354 - 430 après JC), Thomas d'Aquin (1225 - 1274) - philosophes et théologiens chrétiens.

Dans les temps modernes, il a été développé par les idéologues de l’Église catholique, Maristen, Mercier et d’autres.

Toutes les religions soutiennent l'idée de l'établissement de Dieu le pouvoir de l'État. Par exemple, dans la lettre de l’apôtre Paul aux Romains, il est dit : « Que toute âme se soumette aux autorités supérieures, car il n’y a d’autorité que de Dieu ; les autorités qui existent sont établies par Dieu. »

La théorie théocratique était basée sur des faits réels : les premiers États avaient des formes religieuses, puisqu'ils représentaient le gouvernement des prêtres. La loi divine donnait autorité au pouvoir de l’État et obligation de prendre ses décisions. Ainsi, dans les lois de l’ancien roi babylonien Hammourabi, il était dit à propos de l’origine divine du pouvoir du roi : « Les dieux ont désigné Hammourabi pour régner sur les « points noirs ».

Théorie patriarcale de l'émergence de l'État

Le fondateur de la théorie patriarcale est considéré comme le philosophe grec Aristote (384 -322 avant JC).

Aristote croyait que les gens, en tant qu'êtres collectifs, s'efforcent de communiquer et de former des familles, et que le développement des familles conduit à la formation de l'État. Aristote interprétait l'État comme le produit de la reproduction des familles, de leur installation et de leur unification. Selon Aristote, le pouvoir d’État est la continuation et le développement du pouvoir paternel. Il identifiait le pouvoir de l’État au pouvoir patriarcal du chef de famille.

En Chine, cette théorie de l'État comme grande famille développé par Confucius (551 - 479 avant JC). Il comparait le pouvoir de l'empereur au pouvoir d'un père, et la relation entre dirigeants et sujets - Relations familiales, où les plus jeunes dépendent des aînés et doivent être loyaux envers les dirigeants, respectueux et obéir aux aînés en tout. Les dirigeants doivent prendre soin de leurs sujets comme s'ils étaient des enfants.

À une époque plus moderne, il a été développé par Filmer et Mikhailovsky.

R. Filmer (XVIIe siècle) dans son ouvrage « Le Patriarche » a soutenu que le pouvoir du monarque est illimité, puisqu'il vient d'Adam, qui a reçu son pouvoir de Dieu. Adam n’est donc pas seulement le père de l’humanité, mais aussi son dirigeant. Les monarques, en tant que successeurs d’Adam, ont hérité de lui leur pouvoir.

Théorie contractuelle de l'émergence de l'État

L'essence de la théorie contractuelle (droit naturel) est que, selon ses auteurs, la base de l'État est ce qu'on appelle "contrat social". La théorie contractuelle de l'émergence de l'État s'est répandue aux XVIIe et XVIIIe siècles. Ses auteurs en temps différentétaient:

Hugo Grotius (1583 - 1646) - penseur et juriste néerlandais ;

John Locke (1632 - 1704), Thomas Hobbes (1588 - 1679) - philosophes anglais ;

Charles-Louis Montesquieu (1689 - 1755), Denis Diderot (1713 -1783), Jean-Jacques Rousseau (1712 - 1778) - philosophes et éducateurs français ;

A. N. Radichtchev (1749 - 1802) - philosophe et écrivain révolutionnaire russe.

Le sens de l’idée de « contrat social » est le suivant :

Initialement, les gens étaient dans un état pré-étatique (primitif) ;

Chacun ne poursuivait que ses propres intérêts et ne prenait pas en compte les intérêts des autres, ce qui a conduit à une « guerre de tous contre tous » ;

À la suite de la « guerre de tous contre tous », une société non organisée pourrait se détruire elle-même ;

Pour éviter que cela ne se produise, les gens ont conclu un « contrat social », en vertu duquel chacun a renoncé à une partie de ses intérêts au nom de la survie mutuelle ;

En conséquence, une institution chargée de coordonner les intérêts, de vivre ensemble et de se protéger mutuellement a été créée : l'État.

La théorie du contrat social avait un sens progressiste :

~ un pas a été franchi vers la création d'une société civile ;

~ effectivement nominé le principe de la souveraineté populaire - le pouvoir vient du peuple et appartient au peuple ;

~ les structures et autorités étatiques n'existent pas par elles-mêmes, mais doivent exprimer les intérêts du peuple et être à son service ;

~ selon la théorie, l'État et le peuple ont obligations mutuelles- le peuple respecte les lois, paie des impôts, accomplit des tâches militaires et autres ; l’État réglemente les relations entre les individus, punit les criminels, crée les conditions de vie et d’activité des individus et les protège des dangers extérieurs ;

~ si l’État viole ses devoirs, le peuple peut rompre le contrat social et trouver d’autres dirigeants ; le droit du peuple à la révolte, progressiste pour l'époque, était justifié, en disant langue moderne- le droit de changer de pouvoir s'il ne représente plus les intérêts du peuple.

Théorie organique de l'émergence de l'État

La théorie organique de l'émergence de l'État a été avancée dans la seconde moitié du XIXe siècle par le philosophe et sociologue anglais Herbert Spencer (1820 - 1903), ainsi que par les scientifiques Worms et Preuss.

L'essence de la théorie organique est que l'État naît et se développe comme un organisme biologique :

Les gens forment un État, comme les cellules forment un organisme vivant ;

Les institutions de l'État sont comme des parties du corps : les dirigeants - le cerveau, les communications (courrier, transports) et la finance - le système circulatoire qui assure l'activité du corps, les ouvriers et paysans (producteurs) - les mains, etc.

Il y a une concurrence entre les États, comme dans un cadre de vie, et par conséquent sélection naturelle les plus aptes survivent (c'est-à-dire les plus intelligemment organisés, comme au 7ème siècle avant JC - 4ème siècle après JC - l'Empire romain, au 18ème siècle ~ Grande-Bretagne, au 19ème siècle - USA). Au cours de la sélection naturelle, l'État s'améliore, tout ce qui est inutile est supprimé (la monarchie absolue, l'Église coupée du peuple, etc.).

Théorie psychologique

Le fondateur de cette théorie est considéré comme l'avocat et sociologue russo-polonais L. I. Petrazhitsky (1867 - 1931). Cette théorie a été développée par Z. Freud et G. Tarde.

Selon les partisans de la théorie psychologique, l'État est né des propriétés particulières de la psyché humaine :

Le désir de la majorité de la population d'être protégée et d'obéir au plus fort ;

Le désir des puissants de commander aux autres, de les soumettre à leur volonté ;

Le désir des membres individuels de la société de désobéir à la société et de la défier - de résister à l'autorité, de commettre des crimes, etc. - et la nécessité de les réprimer.

Les auteurs de la théorie estiment que le prédécesseur du pouvoir d'État était le pouvoir des sommets de la société primitive - dirigeants, chamanes, prêtres, qui reposait sur leur énergie psychologique particulière, à l'aide de laquelle ils influençaient le reste de la société.

Théorie de la violence

La violence comme facteur principal de l’émergence de l’État a été mise en avant par divers auteurs au fil des siècles. L'un des premiers à l'avoir avancé fut Shang Yang (390 - 338 avant JC), un homme politique chinois.

A l'époque moderne, cette théorie a été développée par : Eugène Dühring (1833 - 1921) - philosophe allemand; Ludwig Gumplowicz (1838 - 1909) - juriste et sociologue autrichien ; Karl Kautsky (1854 - 1938). Selon eux, l’État est né de la violence :

* certains membres de la société par rapport à d'autres membres de la société au sein d'un même État ;

* certains États sur d'autres (conquête, esclavage, politique coloniale).

La violence s'exprimait généralement dans appropriation des biens matériels et des moyens de production par une forte minorité (armée) :

Collecte d'hommages par des justiciers ;

Expansion des territoires soumis au roi (seigneur féodal) ;

Clôture (expulsion des paysans et appropriation des terres) ;

Autres formes de violence.

Pour maintenir l’ordre établi il fallait aussi la violence (fonctionnaires, armée, etc.), et il fallait créer un « appareil de protection » des biens conquis.

De nombreux États ont été créés par la violence (un exemple est de surmonter fragmentation féodale en Allemagne (« avec du fer et du sang - Bismarck), en France, rassemblant les terres russes autour de Moscou ( Ivan III, Ivan IV, etc.).

Un certain nombre de grands États ont été créés en conquérant et en annexant d’autres États : l’Empire romain ; État franc, État tatare-mongol ; Grande Bretagne; États-Unis, etc.

Théorie de l'irrigation de l'émergence de l'État

Irrigation La théorie (de l'eau) de l'émergence de l'État a été avancée par de nombreux penseurs de l'Orient ancien (Chine, Mésopotamie, Égypte), en partie par K. Marx (« Mode de production asiatique »). Son essence est que l'État est né du processus d'agriculture utilisant les rivières pour irriguer les terres (irrigation).

La construction de canaux d’irrigation a nécessité les efforts de nombreuses personnes. En conséquence, les premiers États sont apparus - l'Égypte ancienne, la Chine ancienne, Babylone.

Cette théorie est confirmée par le fait que les premiers États sont apparus dans les vallées des grands fleuves (Égypte - dans la vallée du Nil, Chine - dans les vallées du fleuve Jaune et du Yangtsé) et avaient une base d'irrigation dans leur apparition.

Théorie économique (de classe) de l'émergence de l'État

Selon cette théorie, l'État est né sur une base économique de classe :

Il y avait une division du travail (agriculture, élevage, artisanat et commerce) ;

Un produit excédentaire est apparu ;

En raison de l'appropriation du travail d'autrui, la société s'est stratifiée en classes : les exploités et les exploiteurs ;

La propriété privée et la puissance publique apparaissent ;

Pour maintenir la domination des exploiteurs, un appareil coercitif spécial a été créé : l'État.

Les théories envisagées permettent de distinguer deux variantes de l'émergence de l'État : initiale et dérivée.

Initial- il s'agit de la création progressive dans les communautés tribales de personnes d'une institution spéciale qui en fait partie intégrante et qui se démarque en même temps de la société par son influence particulière sur la société.

Ce groupe de théories sur la formation de l'État comprend la vision dominante au Moyen Âge sur l'établissement de Dieuétat et était considéré comme donné aux hommes par Dieu (A. Augustin, F. Aquinas).

Plus tard, une théorie apparaît personnel personnage. Certains représentants de cette approche considéraient l'homme comme mauvais par nature, s'efforçant constamment de gagner un espace de vie aux dépens des autres, et afin de limiter les comportements détaillés, l'État était nécessaire comme force de retenue (T. Hobbes). D'autres philosophes (J.J. Rousseau) considéraient au contraire une bonne personne, luttant pour l'égalité universelle, et c'est pourquoi ils concluaient un accord entre eux pour le bien commun.

Parmi certains théoriciens modernes, il s'est répandu oligarchique théorie de la formation de l’État (le pouvoir de quelques-uns). Elle repose sur l'hétérogénéité des personnes, leurs différentes qualités et capacités personnelles, etc., ce qui conduit à la formation d'une élite de la société qui s'élève au-dessus de la société et s'arroge le pouvoir. Du point de vue de la théorie oligarchique, l’émergence d’un État se produit de trois manières :

Militaire- lors de raids prédateurs constants et de protection contre d'autres tribus, communautés, capturant un butin important lors d'opérations militaires, comme les Mongols ou les Francs ;

Aristocratique– le pouvoir de la noblesse comme dans la Rome antique ;

Plutocratique- dans la société, il existe un petit groupe, une couche de riches qui s'approprient le pouvoir (ploutocratie - le pouvoir de la richesse).

Dérivé– l’émergence d’un État est motivée par des événements qui modifient radicalement la structure sociale et le statut d’État antérieurs.

Cette option pour former un État comprend :

» révolutionnaire transformations, à la suite desquelles il y a une rupture complète avec l'État précédent (France - 1789, Russie - 1917, Chine - 1947).

» changements organisationnels: 1922 - L'URSS et son effondrement, unification du Tanganyika et de Zanzibar en Tanzanie - 1964, unification de l'Allemagne de l'Ouest et de l'Est, etc.).

» effondrement des colonies : Après la Seconde Guerre mondiale, plus de 100 nouveaux États ont ainsi vu le jour. Dans le même temps, la formation de l'État se poursuivait ou de manière paisible– à la suite d'un référendum, ou à la suite lutte armée la population des colonies pour leur indépendance (Zimbabwe, Angola, Vietnam, etc.), ou les deux étaient présentes.

Les voies de l'émergence de l'État

Outre les théories sur l'origine de l'État, il existe également un concept tel que les voies de leur émergence : asiatique et européenne.

Pour asiatique le chemin est typique :

› sortie de la noblesse tribale (transformation de la noblesse). Le leader et les anciens deviennent l'État lui-même lorsque des structures de pouvoir apparaissent, des voies naturelles d'émergence ;

› base économique - propriété publique et étatique ;

› la domination politique ne repose pas sur la richesse, mais sur la position occupée ;

› l'appareil bureaucratique s'est formé avant l'avènement de la propriété privée, les fonds de réserve avec les produits nécessitaient des fonctionnaires qui les surveillaient ;

Pour européen Le parcours est caractérisé par les éléments suivants :

« L’État est né avant l’émergence des classes.

» la voie violente du transfert du pouvoir de la noblesse tribale à la riche aristocratie ;

» la base de l'État est la propriété privée ;

» différenciation de classe basée sur la position par rapport à la propriété ;

» définition de la domination politique par la richesse ;

» la structure administrative se dessine après l'émergence de la propriété privée ;

» l'État se sépare de la société, s'élève au-dessus d'elle et une structure politique contradictoire apparaît ;

Dans la voie européenne, il existe plusieurs formes d'émergence de l'État :

un) Athénien - une voie naturelle et non violente, divisée en trois étapes (mise en place du gouvernement central, montée des riches au pouvoir, division en classes)

b) Romain - séparation de la noblesse clanique par la violence, division de la société en six classes ;

c) Allemand - violence extérieure.

DANS qualité de sortie nous pouvons dire que dans les deux modèles d'État - « asiatique » et « européen », il existe une combinaison différente de deux facteurs les plus importants qui expriment la nature fondamentale de l'humanité : le pouvoir et la propriété (et la propriété signifie à la fois privée et collective). Du contenu des matières et des caractéristiques de la combinaison de ces deux facteurs dans conditions différentes et dépendent caractéristiques spécifiques le processus de formation de l’État.

Ce qui est caractéristique du modèle « asiatique », c’est qu’une telle combinaison aboutit au phénomène de « pouvoir – propriété » (c’est-à-dire que le pouvoir devient la propriété de celui qui le possède). Il convient ici de parler de manière figurée de la « formule » suivante pour la genèse de l’État : « J’ai le pouvoir, ce qui signifie que j’ai aussi la propriété (collective avant tout et privée »). Dans le modèle « européen », la formule est quelque peu différente : « Je possède des biens (principalement des biens privés), ce qui signifie que j’ai (je peux ou devrais avoir) le pouvoir ».

Sur la base de ce qui précède, nous pouvons énumérer les principales raisons générales de l'émergence de l'État en tant qu'institution sociale.

Les principales raisons de l'émergence de l'Étatétaient les suivants :

1. la nécessité d'améliorer la gestion de la société associée à sa complication. L’ancien appareil de gestion clan-tribu ne pouvait pas assurer une gestion réussie de ces processus ; 2. la nécessité d'organiser de grands travaux publics (agriculture irriguée, construction, routes, structures défensives) et de rassembler de grandes masses de population à ces fins. 3. la nécessité de réprimer la résistance des exploités, due à la division de la société entre riches et pauvres, esclaves et libres ; 4. la nécessité de maintenir l'ordre dans la société pour sa stabilité et le fonctionnement de la production sociale ; 5. la nécessité de mener des guerres, à la fois défensives et agressives. L'accumulation de richesse sociale qui a eu lieu a conduit au fait qu'il est devenu rentable de vivre en volant les voisins, en saisissant des objets de valeur, du bétail, des esclaves, en imposant un tribut aux voisins et en les asservissant.

Dans la plupart des cas, les raisons ci-dessus ont agi ensemble, selon diverses combinaisons. En même temps, dans conditions différentes(historiques, sociales, géographiques, naturelles, démographiques et autres), diverses de ces raisons pourraient devenir les principales et décisives.

Les premiers États ont commencé à apparaître en Mésopotamie, en Iran et au IVe millénaire avant JC. , qui régnait avant le développement de l'argent et de l'or, touchait à sa fin dans ces territoires, mais continuait à se développer dans d'autres parties de la planète. Cependant, même aujourd'hui, dans les coins les plus reculés de notre monde, on peut trouver de petites colonies vivant dans des communautés primitives.

Qu’est-ce qui a provoqué l’émergence de l’État ? Tout d’abord, le facteur principal était le climat. Si une personne est engagée dans l'agriculture et l'élevage de bétail dans un environnement relativement Conditions favorables, dans un climat chaud et avec suffisamment d'eau, les produits alimentaires s'accumulaient progressivement, ce qui permettait de pratiquer d'autres activités avec beaucoup de nourriture.

Avec suffisamment de nourriture, il était déjà possible de se consacrer à l'artisanat, en étudiant les objets en pierre et en métal, ainsi que la vaisselle et les bijoux. Il était déjà possible de partager ses produits avec des voisins, qui en retour donnaient quelque chose qui leur appartenait, de la nourriture par exemple.

Plus le village est grand, plus l'auto-organisation est importante, donc presque partout il y avait des sortes de dirigeants. En règle générale, il s'agissait de personnes âgées possédant une expérience et une connaissance accumulées des rituels. Si des conflits, des querelles ou des querelles survenaient, ils s'adressaient directement à l'aîné, qui, au début, n'avait que de l'autorité, mais aucun bénéfice de sa position.

Mais avec l’augmentation du nombre, il fallait non seulement diriger les gens, mais aussi planifier. Par exemple, il fallait travaux publics sur les rivières, dans les forêts. Il fallait installer les gens, expliquer les perspectives et les bénéfices des efforts communs. Et si tout se passait bien, alors le surplus du même grain était déjà propriété publique sous la forme d'une réserve en cas de mauvaise récolte ou pour échange avec les communautés voisines.

Les anciens ne pouvaient pas combiner un travail aussi multiforme et à forte intensité de main-d'œuvre pour organiser travail collectif avec l'agriculture personnelle, donc au fil du temps, les dirigeants ont commencé à travailler pour le bien commun, recevant une partie des produits produits conjointement de la réserve.

Compte tenu du fort lien familial entre les habitants des villages voisins, certains problèmes ont dû être résolus conjointement. Les communautés élisaient leurs représentants, les grands prêtres, pour résoudre ces problèmes.

Peu à peu, cimentées d’abord par les liens familiaux, puis par les voisins, les colonies s’unissent en formations urbaines, qui deviendront les premières cités-États.

La noblesse, qui a dirigé les premiers prototypes d’États, s’est progressivement développée en tant que classe. D’abord, d’autres habitations, des formes de vie particulières et des produits de luxe sont apparus. Au fil du temps, l’écart entre les dirigeants et les autres membres de la tribu s’est creusé, mais n’est ni significatif ni fondamental.

La force des premières formations étatiques était attestée par la présence de structures monumentales. Cela n’a pu se produire qu’avec les efforts d’un grand nombre de personnes organisées par le travail. Par exemple, ce sont des temples, des mégalithes et des pyramides de l'Egypte ancienne.

Selon les scientifiques, les premières formations étatiques, dirigées par des dirigeants, existaient dès le IIIe millénaire avant JC. et jusqu'au début du Moyen Âge.

Il existe 256 pays dans le monde. Il existe des pays qui sont encore très jeunes et qui ont récemment obtenu leur indépendance et leur statut de pays. D'autres pays font remonter leur histoire à plus de cent ans, et certains États dont l'histoire est particulièrement attrayante et couverte de secrets séculaires qui ne nous sont révélés que maintenant.

L'État le plus ancien du monde est considéré comme l'Égypte, fondée en 3500 avant JC. Aucun État ne peut aujourd’hui se vanter d’une culture aussi diversifiée et léguer un riche héritage à ses descendants. De magnifiques statues, peintures murales, pyramides et palais étonnent encore par leur beauté et leur puissance, que le monde entier admire. Le patrimoine culturel de l’Égypte ancienne a eu et a encore une grande influence sur l’ensemble de la civilisation mondiale. Après tout, c'est ici que le calendrier a été créé, que les premiers papiers et encres, savons et déodorants sont apparus, que le ciment a été inventé, que les premiers produits cosmétiques et chaussures à talons hauts sont apparus. De nombreux créateurs de mode utilisent des éléments de la mode égyptienne ancienne dans leurs collections modernes, et les objets d'art anciens sont copiés par des artistes et des sculpteurs pour créer leurs chefs-d'œuvre.

L’Égypte ancienne, ou comme les Égyptiens eux-mêmes l’appelaient Ta-kemet, qui signifie « Terre noire » ou Ta-meri, c’est-à-dire « Terre de la houe », était située au nord-est de l’Afrique, le long du Nil. La prospérité de la civilisation égyptienne antique résidait principalement dans sa capacité à s'adapter aux conditions naturelles et une bonne organisation de l'élevage et de l'agriculture. Les crues annuelles du Nil ont fertilisé le sol avec du limon fertile et ont permis de cultiver des céréales en excès, développant et développant ainsi de nombreuses industries telles que l'élevage et le commerce. L'exploitation minière s'est également progressivement développée, apportant à l'État du cuivre, du plomb, de l'or, pierres semi-précieuses. La technologie de la construction s'est accrue et développée, ce qui a permis d'organiser et de créer une construction collective à grande échelle de structures monumentales.

La force organisatrice de l'Égypte ancienne était un appareil administratif bien développé, composé de pharaons, de fonctionnaires, de scribes et de prêtres, qui, selon la tradition cultuelle initialement établie, étaient souvent divinisés et les ordres et instructions qu'ils donnaient étaient exécutés par des gens ordinaires. sans aucun doute.

Le monarque au pouvoir dans le pays, au plus haut niveau de la hiérarchie sociale, était le pharaon.

Il possédait toutes les terres et ses ressources. De plus, il était le principal chef militaire et reçut toutes les fonctions d'État et décisions de justice des pays. Au-dessous du pharaon, sur l'échelle sociale, se trouvaient les fonctionnaires et les scribes.

La fonction des fonctionnaires comprenait la gestion du trésor public, l'exercice du contrôle sur les régions du pays, la collecte des impôts et l'exercice de fonctions judiciaires. Les scribes aidaient à collecter les impôts, à rédiger des lois, à évaluer le coût des terres et à tenir des registres de toutes les richesses du pharaon.

Les prêtres géraient les temples et les palais, aidaient à organiser les fêtes religieuses et étaient de dévoués conseillers du pharaon. En dessous de cette classe dirigeante se trouvait la classe dominante : les soldats, les artisans et les paysans qui constituaient la majorité de la population. L’ensemble de l’économie du pays était strictement contrôlé et des registres écrits et détaillés étaient conservés sur tout ce qui se passait dans le pays.

Au cours de près de quatre millénaires, les anciens Égyptiens ont créé une culture élevée, complexe et riche qui a eu un impact énorme sur l’ensemble du développement culturel d’autres pays. Les valeurs culturelles créées par les Égyptiens sont entrées dans le trésor de la culture mondiale et sont toujours étudiées, révélant de plus en plus de détails et de secrets au monde. la civilisation ancienne Egypte.

Quel pays est le plus ancien du monde ? Il n'est pas si facile de répondre à cette question, mais nous essaierons quand même de la comprendre. Cet article porte donc sur quel pays existant aujourd'hui a le plus grand droit d'être appelé le plus ancien.

La manière la plus simple, mais aussi la plus formelle, consiste à associer un pays et un État à un nom et à une forme de gouvernement spécifiques. De ce point de vue, le pays le plus ancien sera l’État nain de Saint-Marin, situé en Italie. Elle a été fondée il y a plus de 1 700 ans, en 301 après JC. e. Et ici la Russie moderne, URSS et Empire russe ou l'Allemagne avant la Première Guerre mondiale, après la Première Guerre mondiale et après la Seconde Guerre mondiale sera officiellement différents pays, même si, comme nous le comprenons, il existe une continuité historique et culturelle assez claire entre eux. Il serait également étrange de considérer, par exemple, qu'après la grande révolution française de l'année un pays (le Royaume de France) ait disparu quelque part et qu'un nouveau (la République française) soit apparu à sa place. Il semble donc plus naturel d'utiliser des critères moins formels et de considérer que le pays, son nom, structure gouvernementale peut changer, mais en même temps les traditions et la culture doivent être préservées, et la majorité des gens doivent continuer à se considérer comme le même peuple, la même nation qu'avant. Dans ce cas, la Russie en tant que pays commencera son histoire aux VIIIe-IXe siècles, lorsqu'elle est apparue Ancien État russe, et la France - à partir de la fin du Ve siècle, lorsque l'ancienne province romaine de Gaule fut conquise par les Francs.

Quels États sont apparus en premier ? Selon les idées modernes, parmi les civilisations les plus anciennes du monde, on peut en distinguer trois : la civilisation sumérienne sur le territoire de l'Irak moderne, la civilisation égyptienne antique et la civilisation harappéenne sur les rives de l'Indus. Mais ont-ils survécu jusqu’à ce jour ? Malheureusement non. L'État sumérien a été conquis dans l'Antiquité et les traces de ce peuple se perdent dans les trames de l'histoire. Aujourd'hui, il est même difficile de dire si les descendants des Sumériens vivent aujourd'hui et parmi quels peuples. Quoi qu’il en soit, les traditions, la langue et la culture des Sumériens ne nous sont familières aujourd’hui que grâce aux recherches archéologiques. Le même sort est arrivé à la civilisation harappéenne.

fresque - un épisode de la vie des anciens Egyptiens

Quant à l’Égypte ancienne, les traces de cette civilisation et de ce peuple peuvent encore être retracées jusqu’à nos jours. Mais l’Égypte ancienne peut difficilement être comparée à l’Égypte moderne, et la raison en est la suivante. L'Égypte a été conquise à plusieurs reprises, et si le pays pouvait d'une manière ou d'une autre digérer les premiers conquérants, alors après Conquête arabe la continuité a été perdue. La population arabe nouvellement arrivée s'est mélangée à la population locale, mais a apporté sa propre langue, sa religion et sa culture, de sorte que la population moderne de l'Égypte se perçoit pour la plupart comme des Arabes, et pas du tout comme des descendants des anciens Égyptiens. Seule une petite partie de la population égyptienne (coptes) a conservé en partie son adhésion aux traditions pré-arabes, principalement dans le domaine religieux, mais ils parlent également l'arabe.

Et la plus ancienne civilisation existante, qui, d'une part, est née il y a assez longtemps et, d'autre part, a pu survivre en toute sécurité à tous les cataclysmes de l'histoire, est la Chine. Apparue il y a plus de 4 000 ans, la Chine s'est désintégrée et réunifiée à plusieurs reprises, a été conquise à plusieurs reprises, mais son immense population et culture riche a conduit au fait que tous les conquérants se sont tôt ou tard « sinisés ». Ainsi, les Chinois observent encore aujourd’hui leurs traditions séculaires, étudient les légendes anciennes et sont fiers de leurs milliers d’années d’histoire. Et la Chine peut à juste titre revendiquer le titre de pays le plus pays ancien paix.

Il existe aujourd'hui 257 pays dans le monde, dont 193 sont membres de l'ONU, tandis que d'autres ont un certain statut. Beaucoup de ces pays ne sont devenus indépendants que récemment, tandis que d’autres se battent simplement pour leur droit à la souveraineté.
Les historiens connaissent bien les dates de fondation des jeunes États, et comme pour les premiers pays de la planète Terre, leur histoire est plongée dans l'obscurité depuis des milliers d'années, cachée sous une couche de poussière ancienne.
Il existe de nombreuses controverses sur la méthodologie même de détermination des États les plus anciens. Après tout, chaque nation a ses propres mythes et légendes sur la fondation de son État. Par exemple, la fondation légendaire de l'un des plus petits États modernes, Saint-Marin, remonte au début du IVe siècle. Selon la légende, en 301, un membre d'une des premières communautés chrétiennes trouva refuge dans les Apennins, au sommet du Mont Titano. Ainsi, officiellement Saint-Marin est considéré comme un État indépendant depuis le 3 septembre 301. En fait, on ne peut parler d'une sorte d'indépendance de la colonie fondée qu'à partir du VIe siècle, lorsque l'Italie s'est divisée en de nombreux territoires dépendants et indépendants.
Selon les mythes japonais, le Pays du Soleil Levant a été fondé en 660 avant JC. e., mais le premier État sur le territoire japonais, Yamato, est apparu pendant la période Kofu, qui remonte à 250 - 538.
La Grèce ancienne Elle est considérée comme l’une des civilisations les plus anciennes, berceau de la philosophie, de la culture et de la science. Mais la Grèce n’est devenue un pays véritablement indépendant qu’en 1821, après avoir quitté l’Empire ottoman.
Par conséquent, afin d'établir une évaluation correcte, nous avons pris en compte uniquement les formes d'organisation de la société qui correspondent aux caractéristiques modernes de l'État : souveraineté, territoire propre, symboles de l'État, langue, etc. De plus, seuls les États qui existent sur carte moderne paix.
Ainsi, le classement des États les plus anciens était de 10 pays modernes de trois continents.

1. Élam, 3200 avant JC e. (L'Iran)

L'État moderne du sud-ouest de l'Asie, la République islamique d'Iran, a été fondée le 1er avril 1979 à la suite de la Révolution islamique. Mais l’histoire de l’État iranien est l’une des plus anciennes au monde. Pendant des siècles, ce pays a joué rôle clé dans l'est. Le premier État sur le territoire de l'Iran - Elam - est né en 3200 avant JC. e. L'empire perse sous Darius Ier s'étendait de la Grèce et de la Libye jusqu'au fleuve Indus. Au Moyen Âge, la Perse était un État fort et influent.

2. Égypte, 3000 avant JC e.

Egypte - l'état le plus ancien monde, dont l'histoire a beaucoup été préservée Une information intéressante. C'est dans ce pays mystérieux et mystérieux des pharaons que sont nés de nombreux types et formes d'art, qui se sont ensuite développés en Asie et en Europe. Ils ont servi de base à l’esthétique antique – le point de départ de tous les arts de notre temps.
L'Égypte est le plus grand pays de l'Est arabe, l'un des centres de ses relations politiques et économiques. une vie culturelle, la « Mecque touristique » du monde. L'Egypte occupe une place unique position géographique, situé à la jonction de trois continents - l'Afrique, l'Asie et l'Europe et de deux des plus grandes civilisations du monde - chrétienne et islamique.
L'Égypte est née sur le territoire où existait autrefois l'une des civilisations les plus puissantes et mystérieuses, dont l'histoire remonte à des siècles et des millénaires. En 3000 avant JC. e. Pharaon Mines uni Terres égyptiennes et a créé un État que les égyptologues appellent aujourd'hui le Premier Empire.
Échos de cette époque - Génial Pyramides égyptiennes, Sphinx mystérieux et Temples grandioses des Pharaons.

3. Wanglang, 2897 avant JC e. (Vietnam)

Le Vietnam est un État du Sud Asie de l'Est, située sur la péninsule indochinoise. Le nom du pays se compose de deux mots et se traduit par « le pays des Vietnamiens du Sud ». La civilisation Viet est née dans le bassin du fleuve Rouge. Selon la légende, les Viet descendaient d’un dragon et d’un oiseau féerique. Le premier État sur le territoire du Vietnam, Van Lang, est apparu en 2897 avant JC. e. Pendant un certain temps, le Vietnam a fait partie de la Chine. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, le Vietnam devient colonialement dépendant de la France. À l’été 1954, le Vietnam devient un État indépendant.

4. Shang-Yin, 1600 avant JC e. (Chine)

La Chine est un État d'Asie de l'Est, le plus grand État du monde en termes de population (plus de 1,3 milliard d'habitants) ; se classe au troisième rang mondial en termes de territoire, derrière la Russie et le Canada.
La civilisation chinoise est l’une des plus anciennes du monde. Selon des scientifiques chinois, son âge pourrait être de cinq mille ans, alors que les sources écrites disponibles couvrent une période d'au moins 3 500 ans. Présence ancienne des systèmes gestion administrative, qui furent améliorés par les dynasties successives, créèrent des avantages évidents pour l'État chinois, dont l'économie reposait sur une agriculture développée, par rapport à ses voisins nomades et montagnards plus arriérés. La civilisation chinoise a été encore renforcée par l'introduction du confucianisme comme idéologie d'État (1er siècle avant JC) et système unifié lettres (IIe siècle avant JC).
L'État de Shang-Yin, qui existait de 1600 à 1027 avant JC sur le territoire de la Chine moderne, est le premier éducation publique, dont la réalité de l'existence est confirmée non seulement par des découvertes archéologiques, mais aussi par des sources écrites narratives et épigraphiques.
En 221 avant JC. e. L'empereur Qin Shi Huang a uni toutes les terres chinoises et a créé l'empire Qin, dont le territoire correspond à la Chine moderne.

5. Kouch, 1070 avant JC e. (Soudan)

L'État moderne du Soudan, dans le nord-est de l'Afrique, a une superficie égale à celle de l'ensemble de l'État. Europe de l'Ouest, et sa population n'est que de 29,5 millions d'habitants. Le pays est situé au milieu du Nil, entouré de plaines, de plateaux et de la côte adjacente de la mer Rouge.
Kush (royaume méroïtique) est un ancien royaume qui existait dans la partie nord du Soudan moderne de 1070 à 350 avant JC. e. L'existence du royaume de Kouch est confirmée par les vestiges de temples, les sculptures de dieux et de rois. Il est prouvé que l’écriture, l’astronomie et la médecine étaient déjà développées à Koush à cette époque.

6. Sri Lanka, 377 avant JC e.

Le Sri Lanka (« Terre bénie ») est un État d’Asie du Sud, situé sur l’île du même nom au large de la côte sud-est de l’Hindoustan. L'histoire du Sri Lanka commence avec la période néolithique, lorsque les premières colonies ont été découvertes au Sri Lanka. L’histoire écrite commence avec l’arrivée des Aryens d’Inde, qui répandirent les rudiments des connaissances de la métallurgie, de la navigation et de l’écriture parmi la population locale.
En 247 av. e. Le bouddhisme a pénétré au Sri Lanka, ce qui a eu une influence décisive sur la formation du pays et de son système politique.
En 377 avant JC. Un royaume est né sur l'île avec sa capitale dans l'ancienne ville d'Anuradhapura.

7. Menton, 300 avant JC. e. (République populaire démocratique de Corée et République de Corée)

La Corée est un territoire géographique qui comprend la péninsule coréenne et les îles adjacentes et est uni par un héritage culturel et historique commun. Autrefois, il n’y avait qu’un seul État. En 1945, après la défaite du Japon lors de la Seconde Guerre mondiale, le territoire de la Corée, qui était alors une colonie japonaise, fut délimité en deux zones de responsabilité militaire : la zone soviétique - au nord du parallèle 38°N. w. et l'américain au sud. Par la suite, en 1948, deux États émergent sur le territoire de ces zones : la République de Corée au sud et la République populaire démocratique de Corée au nord.
Selon la légende, le premier État coréen aurait été fondé par le fils d'une femme ours et d'un être céleste, Tangun, en 2333 avant JC. e. Les historiens appellent la première étape de l’histoire coréenne la période de l’État de Ko Joseon. La plupart des historiens modernes conviennent que la date est 2333 avant JC. e. est grandement exagéré, car il n'est confirmé par aucun document historique autre que des chroniques coréennes médiévales individuelles.
On pense qu'à l'aube de son développement, l'ancienne Joseon était une union tribale composée de cités-États gouvernées séparément, et État centralisé il le devint en 300 avant JC. e. À peu près à la même époque, le proto-État de Chin se forme au sud de la péninsule.

7. Ibérie, 299 avant JC e. (Géorgie)

La Géorgie moderne est considérée comme un jeune État indépendant. Mais l’histoire de la formation de l’État géorgien remonte à l’Antiquité. La Géorgie est l'un des endroits où les monuments les plus anciens de la civilisation humaine ont été découverts.
Les historiens pensent que les premiers États sur le territoire de la Géorgie ont été formés en III-II mille. avant JC e. Il s’agissait du royaume de Colchide, situé sur la côte orientale de la mer Noire, et d’Ibérie, l’actuelle Géorgie orientale. En 299 avant JC. e. Pharnavaz est arrivé au pouvoir dans la péninsule ibérique. Sous le règne de Farnavaz et de ses descendants immédiats, la péninsule ibérique accéda à une grande puissance et devint un État doté de territoires importants. Au IXe siècle, un nouvel État uni est né sur le territoire de la Géorgie, dirigé par un roi de la dynastie Bagrationi.

8. Grande Arménie, 190 avant JC e. (Arménie)

Les premières mentions de l'Arménie se trouvent dans les écrits cunéiformes du roi perse Darius Ier, qui régna de 522 à 486. avant JC e., également chez Hérodote (Ve siècle avant JC) et Xénophon (Ve siècle avant JC). Sur les cartes des plus grands historiens et géographes de l'Antiquité, l'Arménie est marquée aux côtés de la Perse, de la Syrie et d'autres États anciens. Après l'effondrement de l'empire d'Alexandre le Grand, les royaumes arméniens surgirent : la Grande Arménie, la Petite Arménie et Sophène.
Grande Arménie, un grand État s'étendant de la Palestine à la mer Caspienne, créé en 190 avant JC. Les historiens l'appellent le premier État sur le territoire de la république moderne.

9. Yamato, 250 (Japon)

Le Japon est un pays insulaire d’Asie de l’Est situé au Océan Pacifique dans l'archipel japonais, composé de 6 852 îles. Selon la légende japonaise, en 660 avant JC. e. Jimmu fonda le Pays du Soleil Levant et en devint le premier empereur.
Les premières mentions écrites de Japon ancien, en tant qu'État unique, sont contenus dans les chroniques historiques du 1er siècle après JC. e. Empire Han chinois. Dans le recueil du IIIe siècle sur l'empire chinois Wei, 30 pays japonais sont mentionnés, parmi lesquels Yamatai est le plus puissant. Son dirigeant, Himiko, aurait maintenu le pouvoir en utilisant des « charmes ».
De 250 à 538 , période Kofun, l'état Yamato émerge. On suppose que Yamato était une fédération.
La période Kofun doit son nom à la culture des monticules Kofun qui prévalait au Japon pendant cinq siècles. La photo montre le monticule Daisenryo, le tombeau de l'empereur Nintoku, début du Ve siècle.

10. Grande Bulgarie, 632 (Bulgarie)

La Bulgarie est un État du sud-est de l’Europe, situé à l’est de la péninsule balkanique. Le premier État des Bulgares, sur lequel des informations historiques précises ont été conservées, fut la Grande Bulgarie, un État qui unissait les tribus des proto-bulgares et qui n'existait dans les steppes de la mer Noire et d'Azov que pendant quelques décennies, de 632 à 671. La capitale de l'État était la ville de Phanagoria et son fondateur et dirigeant était Khan Kubrat. C’est ici que commence l’histoire de la Bulgarie en tant qu’État.