De l'amour de Dieu, du prochain et de soi-même. Alexandre Chevtchenko - L'amour de Dieu et la persévérance humaine

Frères bien-aimés ! Ce commandement du Seigneur notre Dieu nous a été annoncé aujourd'hui par l'Évangile. L'Évangile ajoute que dans l'amour de Dieu et l'amour du prochain se concentre toute la Loi de Dieu, parce que l'amour est cette vertu qui vient de la plénitude de toutes les autres vertus. "L'amour est une union de perfection"(), selon la définition de l'Apôtre.

C’est évident : pour aimer son prochain comme soi-même, il faut d’abord s’aimer correctement.

Est-ce qu'on s'aime ? Malgré l'étrangeté de cette question - nouvelle et intéressante seulement comme par son excès - il faut dire qu'il est très rare parmi les gens de s'aimer. La plupart des gens se détestent et essaient de se faire le plus de mal possible. Si vous mesurez le mal fait à une personne dans sa vie, vous constaterez que l’ennemi le plus féroce ne lui a pas fait autant de mal que la personne s’en est fait elle-même. Chacun de vous, scrutant impartialement sa conscience, trouvera cette remarque juste. Quelle en serait la raison ? Quelle est la raison pour laquelle nous nous faisons presque constamment du mal, alors que nous nous souhaitons constamment et insatiablement du bien ? La raison en est que nous avons remplacé l'amour correct pour nous-mêmes par l'orgueil, qui nous incite à lutter pour la réalisation sans discernement de nos désirs, de notre volonté déchue, guidés par une fausse raison et une mauvaise conscience.

Nous sommes emportés par l'avidité, l'ambition, la vengeance, le ressentiment et tous les caprices pécheurs ! Nous nous flattons et nous trompons, pensant satisfaire notre amour-propre, alors que nous ne satisfaisons que notre amour-propre insatisfait. Dans un effort pour satisfaire notre orgueil, nous nous faisons du mal et nous nous détruisons.

L’amour-propre correct réside dans l’accomplissement des commandements vivifiants du Christ : "C'est cela l'amour, afin que nous puissions marcher selon ses commandements", dit saint Jean le Théologien (). Si vous ne vous mettez pas en colère et n’éprouvez aucun ressentiment, vous vous aimez. Si vous ne jurez pas et ne mentez pas, vous vous aimez. Si vous n’offensez pas, ne kidnappez pas, ne vous vengez pas ; si vous êtes patient envers votre prochain, doux et bon, vous vous aimez vous-même. Si vous bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, priez pour ceux qui vous causent du malheur et vous persécutent, alors vous vous aimez ; Tu es le fils du Père céleste, qui fait briller son soleil sur les méchants et les bons, qui envoie ses pluies sur les justes et sur les injustes. Si vous offrez à Dieu des prières attentives et chaleureuses avec un cœur contrit et humble, alors vous vous aimez. Si vous êtes tempérant, pas vaniteux, sobre, alors vous vous aimez. Si, en faisant l'aumône aux frères pauvres, vous transférez vos richesses de la terre au ciel et rendez vos biens périssables incorruptibles, et vos biens temporaires en biens éternels et inaliénables, alors vous vous aimez vous-mêmes. Si vous êtes si miséricordieux que vous sympathisez avec toutes les faiblesses et les défauts de votre prochain et niez la condamnation et l'humiliation de votre prochain, alors vous vous aimez. Pendant que vous vous interdisez de juger et de condamner votre prochain, ce à quoi vous n'avez aucun droit, le Dieu juste et miséricordieux supprime le juste jugement et annule la juste condamnation que vous méritez pour vos nombreux péchés. Quiconque veut s'aimer correctement, ne pas se laisser tromper et ne pas se laisser emporter par l'amour-propre, c'est-à-dire par sa volonté déchue, guidé par un faux esprit, doit étudier attentivement les commandements de l'Évangile, qui contiennent la raison spirituelle et conduisent l'interprète aux sensations d'une nouvelle personne. Lors de l'étude et de l'étude des commandements évangéliques, il est nécessaire d'observer en toute vigilance et sobriété les désirs et les désirs du cœur. Avec une stricte vigilance cela sera fait pour nous analyse possible nos souhaits et nos désirs. Par habileté et par crainte de Dieu, cette analyse se transforme en un exercice naturel. Non seulement tout désir et toute attirance qui sont clairement contraires aux commandements de l'Évangile doivent être rejetés, mais aussi tous les désirs et toutes les attirances qui violent la paix du cœur. Tout ce qui découle de la Volonté divine est accompagné d'une sainte paix, selon l'enseignement expérimental des saints Pères ; au contraire, tout ce qui est accompagné de confusion trouve son origine dans le péché, même si extérieurement cela semble être le bien le plus élevé.

Celui qui s’aime correctement peut aimer son prochain selon Dieu. Les fils du monde, malades d'orgueil et esclaves de celui-ci, expriment leur amour pour leur prochain en exauçant sans discernement tous les souhaits de leur prochain. Les disciples de l'Évangile expriment leur amour pour leur prochain en accomplissant les très saints commandements de leur Seigneur à son égard ; Ils reconnaissent que la satisfaction des souhaits et des caprices humains est un plaisir humain destructeur d’âme et la craignent autant qu’ils craignent et fuient l’amour-propre. L'amour-propre est une distorsion de l'amour par rapport à soi-même, le plaisir de l'homme est une distorsion de l'amour par rapport au prochain. Celui qui aime lui-même se détruit lui-même, et celui qui veut plaire aux autres se détruit lui-même et son prochain. L’amour-propre est une triste illusion de soi ; le plaisir de l'homme s'intensifie et rend le prochain complice de cette illusion.

Ne pensez pas, frères, que l'amour par le sacrifice de soi acquiert une sévérité qui lui est inhabituelle, et que par l'accomplissement exclusif des commandements de l'Évangile, il perd sa chaleur et devient quelque chose de froid et de mécanique. Non! Les commandements évangéliques chassent du cœur le feu charnel, qui s'éteint très vite avec la moindre opposition, parfois la moindre ; mais ils introduisent un feu spirituel, que non seulement les atrocités humaines, mais même les efforts mêmes des anges déchus () ne peuvent éteindre. Le saint Premier martyr Étienne brûlait avec ce feu sacré. Tiré hors de la ville par ses assassins, lapidé, il priait. Des coups mortels suivirent ; à cause de leur cruauté, Stefan tomba à genoux à moitié mort, mais le feu de l'amour pour son prochain dans les moments de séparation de la vie s'enflamma encore plus vivement en lui, et il cria « d'une grande voix à propos de ses meurtriers : Seigneur, ne leur impute pas ce péché !(). Avec ces paroles, le premier martyr rendit son esprit au Seigneur. Le dernier mouvement de son cœur fut le mouvement d'amour pour son prochain, le dernier mot et elle a agi pour ses meurtriers.

L'exploit invisible contre l'orgueil et la satisfaction de l'homme est initialement associé au travail et à une lutte intense ; nos cœurs, comme les cœurs de notre père et de nos ancêtres, depuis la chute de notre ancêtre dans la région pécheresse, "chaque jour ils résistent au Saint-Esprit"(). Ils n’admettent pas leur chute, ils défendent farouchement leur état désastreux, comme s’il s’agissait d’un état de contentement complet, de triomphe parfait. Mais pour chaque victoire sur l’orgueil et sur le plaisir des autres, le cœur est récompensé par une consolation spirituelle ; Ayant goûté cette consolation, elle entre dans la lutte avec plus de courage et remporte plus facilement des victoires sur elle-même, sur la chute qu'elle a apprise. Des victoires fréquentes attirent des visites fréquentes et la consolation de la grâce, puis une personne avec zèle commence à piétiner l'auto-indulgence et la propre volonté, s'efforçant sur le chemin des commandements vers la perfection évangélique, se confessant et chantant mystérieusement au Seigneur : « Le chemin de tes commandements a coulé lorsque tu as élargi mon cœur » ().

Frères! Entrons courageusement dans la lutte contre l'amour-propre, sous la direction de l'Évangile, dans lequel la volonté de Dieu est décrite, agréable et parfaite, dans lequel le nouvel Adam, le Christ, vit mystérieusement et transmet à tous ses affinités avec lui-même. des enfants qui désirent vraiment cette affinité. Apprenons à nous aimer correctement et sacrément ; alors nous pourrons accomplir le tout saint commandement de notre grand Dieu concernant notre prochain : « Aime ton prochain comme tu t’aimes toi-même ». Amen.

Les jeunes ont tendance à rêver d'un grand et brillant amour ; ils attendent avec impatience l'arrivée de cette fête dans leur rue. Aimer et être aimé est un besoin important pour chaque personne, quelle que soit sa situation. statut social et croyances. Dieu nous a créés de cette façon, et même la Chute n’a pas détruit ce besoin.

Malheureusement, le véritable amour est rare dans un monde pécheur. Plus on écrit et chante sur elle, moins il y en a dans le monde. La culture de masse moderne ne fait qu’accroître ce déficit, présentant l’amour comme une affaire banale et ordinaire, dépourvue de qualités aussi précieuses que l’affection émotionnelle, la fidélité, la responsabilité et le sacrifice de soi. Pas étonnant de relations humaines elle utilise l'expression formelle « faire l'amour » comme si nous parlons de sur le fait de faire du sport. Ainsi, ils soulagent leurs besoins charnels avec n’importe qui, à tout moment. Ces attitudes primitives sont introduites dans la conscience des jeunes à travers les films, les magazines indécents et les aventures amoureuses des stars du sport et du cinéma. Tout cela pousse les gens à aimer non pas une autre personne, mais leur propre plaisir. Un tel amour ne fleurit pas avant longtemps. Cela dure jusqu'aux premières gelées.

Un couple que je connais a vécu heureux dans un mariage civil jusqu'à ce que leur partenaire tombe gravement malade. Et puis les vacances se sont terminées, l'amour s'est évaporé et le gars a renvoyé son colocataire hors de son appartement pour faire de la place à un autre. C'est le résultat d'une relation basée sur le plaisir.

Pour les chrétiens, le véritable amour est une affaire sérieuse. C'est peut-être pour ça que dans église orthodoxe Les couples mariés se mettent-ils une couronne sur la tête pour rappeler leur vocation à la réussite morale ? Je voudrais discuter d’un certain nombre de raisons pour lesquelles nous prenons l’amour au sérieux. Les connaître vous aidera à vous préparer la vie de famille.

1. L’amour est une affaire sérieuse car il doit glorifier Dieu. !

L’Écriture commande très catégoriquement : « Et quoi que vous fassiez, en paroles ou en actes, [faites] tout au nom du Seigneur Jésus-Christ, en rendant grâces par lui à Dieu le Père » (Col. 3 : 17). Ce commandement s’applique également aux relations amoureuses. Si l’amour ne glorifie pas Dieu, s’il est un « remède » contre l’ennui, s’il est rempli de préoccupations sexuelles, c’est un péché ! Pour que l’amour glorifie Dieu, il doit venir de Lui. « Tout don bon et tout don parfait viennent d'en haut, descendant du Père des lumières » (Jacques 1 : 17). N’attendez donc pas ce don de vous-même, mais du Seigneur ! Prie pour lui!

Quand l’amour glorifie-t-il Dieu ? Elle glorifie Dieu si elle devient comme son amour – inconditionnel, sacrificiel, fidèle et saint. Grâce à elle, une personne devient « non pas bonne pour le bien, mais gentille pour le bien ». (L. Tolstoï)

Il y a de nombreuses années, j'ai dû parler à une fille qui était sur le point de se marier. Elle était triste. « Je suis sûr que Dieu veut que j'épouse ce type, mais je n'ai aucun sentiment pour lui. Que dois-je faire?" J’ai dit : « Si Dieu vous appelle au mariage, alors Il vous donnera de l’amour. Demandez-lui cela ! Nous nous sommes agenouillés et la jeune fille a sincèrement demandé à Dieu le don de l'amour. Peu de temps s'est écoulé avant que je réalise, à leurs visages brillants, que l'amour de Dieu avait visité son cœur. Aujourd’hui encore, ils glorifient Dieu à travers leur relation.

2. L’amour est une affaire sérieuse car il s’agit de choses sérieuses.

Les gens vivent dans un monde de fiction lorsqu’ils confondent les sentiments enthousiastes avec l’amour. Il est clair que vivre avec des émotions fortes est plus intéressant que vivre dans une vie ordinaire. Mais la poursuite de sensations agréables sans signification. La vie est très difficile ; elle ne nous caresse pas tant qu’elle nous frappe. Seul le véritable amour peut résister à ses coups. L'apôtre Paul le décrit du point de vue des affaires quotidiennes : « L'amour est patient, il est bon, l'amour n'est pas jaloux, l'amour ne se vante pas, ne s'enorgueillit pas, n'agit pas grossièrement, ne cherche pas ce qui lui est propre, n'est pas facilement provoqué, ne pense pas au mal, ne se réjouit pas de l'injustice, mais se réjouit de la vérité ; couvre tout, croit tout, espère tout, supporte tout. L’amour ne faillit jamais, même si la prophétie cessera, si les langues se taisent et si la connaissance sera abolie » (1 Cor. 13 : 4-8).

Chacune de ces qualités du véritable amour confirme son appel – non seulement à donner, mais aussi à recevoir. N'est-ce pas là le secret de sa stabilité ?

Je demande souvent aux jeunes qui viennent en consultation : « Pourquoi veux-tu te marier ? (Je ne les ai jamais entendu admettre : « Pour accomplir le commandement, soyez fécond et multipliez-vous ! » J’entends habituellement en réponse :

- On s'aime, comment ne pas se marier ?

- Eh bien, continuez à vous aimer, pourquoi vous marier ?

- Oui, j'aimerais avoir des enfants...

- Sortir les enfants orphelinat pour les éduquer et les rendre heureux !

Voyant que les jeunes étaient confus, j'explique : « Un mariage pieux a un objectif important : le service. Si vous souhaitez vous marier juste pour recevoir, vous serez déçu. Se marier pour donner ! La Bible commande : « Servez-vous les uns les autres par l’amour ! »

Un homme craignant Dieu et sa jeune épouse sont partis en lune de miel au cours de laquelle un malheur s'est produit : la foudre a frappé sa femme et elle s'est retrouvée alitée pour toujours. Elle ne pouvait pas rester seule plus de deux heures. Si l’amour de cette personne était destiné à obtenir des bénéfices, il s’effondrerait sous le poids des problèmes. À quoi sert une femme qui ne peut pas cuisiner, laver les vêtements, nettoyer la maison, prendre soin de son mari ou donner des enfants ? Ne vaut-il pas mieux considérer un tel mariage comme une erreur malheureuse et le dissoudre ? Pourtant, le serviteur de Dieu était déterminé à aimer bibliquement ! Pendant 38 ans, il s'est occupé des malades avec altruisme et a en même temps enseigné au séminaire. Vous ne savez pas par quelles difficultés Dieu conduira votre amour, mais s’il est mis au service, vous ne serez jamais déçu !

3. L’amour est une affaire sérieuse car les conséquences de son échec sont graves.

Votre choix attirera l’attention de nombreuses personnes et de vos parents en premier. La Bible dit : « Honorez votre père et votre mère et cela vous fera du bien sur terre. » Dans cette situation, honorer son père et sa mère, c'est les initier à vos intentions, c'est leur demander de prier pour le bon développement de votre relation. La bénédiction de vos parents signifiera beaucoup pour vous, car comme personne d'autre, ils s'intéressent à votre bien-être. Ils seront dépensés en cadeaux, décoreront la salle des mariages, prépareront un festin et seront offerts pendant le mariage. meilleurs voeux. Ils se soucient de savoir si vous êtes heureux ou malheureux, si vous utilisez leur aide pour fonder une famille ou si vous réduisez leurs efforts à zéro. Ne les décevez pas ! Si vous ne maintenez pas votre bonheur, ils s'en inquiéteront beaucoup.

De plus, de nombreux parents et amis veilleront sur votre amour. Ils seront contents de votre bien et attristés par votre malheur. Alors, pour la tranquillité de vos pères et mères, de vos proches et amis, ne jouez pas à l'amour !

Si votre amour s’avère vain, ce sera mauvais pour vous aussi. Vous souffrirez de colère, d’amertume, de dépression. La douleur du rejet peut vous détruire mentalement.

Un jour, j’ai rencontré un homme qui posait la même question à tous ceux qu’il rencontrait : « M’aimeras-tu ? Au début, j’ai écarté ce type étrange, puis j’ai pensé : pourquoi était-il tourmenté par cette question particulière ? Très probablement, le rejet qu'il a subi a laissé une lourde marque sur son psychisme et elle, incapable de le supporter, s'est effondrée...

La douleur du rejet peut conduire à des décisions irréfléchies. Je connais des cas où, pour se venger du gars qui l'a quittée, une fille a accepté d'épouser la première personne qu'elle a rencontrée et a ainsi ruiné sa vie et celle de lui.

La douleur du rejet peut détruire physiquement une personne. Lorsque le roman de Goethe Les Douleurs du jeune Werther fut publié, une vague de suicides déferla sur l'Allemagne, car dans l'histoire amour passionné Quant à Lotte, les jeunes ont réfléchi sur leurs propres expériences. Et le suicide du personnage principal a incité beaucoup de personnes à pensée terrible: quand on ne peut pas être avec l’être cher, on est un paria, et il vaut mieux qu’un paria ne vive pas.

Si l’amour touche un si large cercle de personnes et entraîne des conséquences si désastreuses en cas d’échec, comment ne pas considérer cela comme une affaire sérieuse !

4. L'amour est une affaire sérieuse parce que Dieu déteste son abandon.

L’amour conduit les gens au mariage, mais ne les ramènera jamais à sa destruction. Perdre l'amour est un crime : « Mais j'ai contre toi, c'est que tu as abandonné ton premier amour » (Apocalypse 2 : 4). Le Christ a enseigné : « …n'avez-vous pas lu que Celui qui a créé au commencement a créé l'homme et la femme ? Et il dit : « C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair, de sorte qu’ils ne seront plus deux, mais une seule chair. » Ainsi, ce que Dieu a uni, que personne ne le sépare. Ils lui dirent : Comment Moïse a-t-il ordonné de donner une lettre de divorce et de divorcer ? Il leur dit : Moïse, à cause de votre dureté de cœur, vous a permis de divorcer de vos femmes, mais au début il n'en fut pas ainsi ; mais moi, je vous le dis : quiconque répudie sa femme pour des raisons autres que l'adultère et en épouse une autre commet un adultère ; et celui qui épouse une femme divorcée commet un adultère. Ses disciples lui disent : si tel est le devoir d’un homme envers sa femme, alors il vaut mieux ne pas se marier. Mais il leur dit : « Cette parole ne peut être reçue par tout le monde, sauf par ceux à qui elle a été donnée » (Mt 19 : 4-11).

Le Christ parle très directement et sérieusement : le divorce est un péché, car il pose les bases du péché le plus grave : l'adultère. Même les disciples ont été étonnés par un tel radicalisme du Christ, et ils ont décidé : il valait mieux ne pas se marier. Avant ces paroles du Christ, le divorce était plus facile, mais après elles, il est devenu très difficile. Le Christ n'a pas eu l'intention de compliquer nos vies sans raison, il nous a simplement ramené à l'idéal originel. relations conjugales. Malgré toute la dissemblance des habitudes et des caractères des époux, malgré tous leurs problèmes, Dieu les considère comme un tout indissoluble. Divorcer, c’est couper au vif. Divorcer, c’est lever la main vers un chef-d’œuvre de la créativité de Dieu. Le créateur du mariage participe à l’union conjugale : « ce que Dieu a uni, que l’homme ne le se sépare. » Seule la mort peut séparer les époux !

Il y a une histoire non canonique. Un jour, un certain couple est venu chez le pasteur. Le mari dit :

- Nous avons décidé de divorcer. Vous nous avez réunis, vous nous séparerez !

"D'accord", dit le pasteur, vous allez divorcer, mais seulement de manière biblique !

Il les a mis à genoux, a ramassé une lourde Bible et a commencé à frapper le mari à la tête avec.

- Tu vas me tuer ! - a crié l'homme.

- Il est écrit que seule la mort peut vous séparer !

5. L’amour est une affaire sérieuse car elle impose de lourdes responsabilités aux gens.

Se marier implique une série de choses sérieuses : nouer des relations, avoir et élever des enfants, soutien matériel des familles. Dieu donne à l’homme la responsabilité d’être le chef de famille, qui doit résoudre avec sagesse toutes sortes de problèmes que la vie présente en abondance. Un chapitre n’est pas la même chose qu’un leader et une famille n’est pas la même chose qu’un gang. Le leader punira le contrevenant et le leader le corrigera. Le leader peut tuer, mais il guérira. Malheureusement, de nombreux hommes se comportent comme des dirigeants à la maison. Ils ne se rendent pas compte qu’ils sont appelés à un style de relations différent.

L’Écriture appelle les maris à imiter le Christ : « Maris, aimez vos femmes, tout comme le Christ a aimé l’Église et s’est donné lui-même pour elle, afin de la sanctifier, en la purifiant par le lavage d’eau par la parole ; pour se la présenter comme une Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais afin qu'elle soit sainte et sans défaut. Ainsi les maris doivent-ils aimer leur femme comme leur propre corps : celui qui aime sa femme s'aime lui-même. Car personne n’a jamais haï sa propre chair, mais il la nourrit et la réchauffe, comme le Seigneur le fait pour l’Église » (Eph. 5 : 25-29).

Les maris devraient prendre exemple sur Christ dans sa séquence d'œuvre sur l'Église : d'abord l'amour sacrificiel, puis la parole d'édification, de reproche, de consolation. Les maris ont une séquence différente - d'abord le mot, puis, si la femme est obéissante, l'amour. Le chef actuel imite le Christ et ne suit pas le mode de vie mondain.

6. L’amour est une affaire sérieuse, car Satan le combat.

Ce mauvais génie sait très bien que le mariage est construit sur l’amour, et que l’amour fait du mariage un prototype de la relation entre le Christ et l’Église. Il déteste tout ce qui vient de Dieu et qui glorifie Dieu, et il essaie désespérément de le détruire. À l’aube de l’histoire humaine, il a détruit le bonheur d’Adam et Ève et continue encore aujourd’hui son sale boulot sur terre. Un exemple des ruses de Satan est la substitution de la passion à l'amour. Il sait comment enflammer les pensées et les sentiments charnels : « Et Satan se leva contre Israël, et poussa David à dénombrer les Israélites » (1 Chroniques 21 : 1). Des personnes spirituellement et psychologiquement incompatibles, aveuglées par l'amour charnel, se marient et se mutilent.

Un jeune homme m'a dit un jour avec joie :

- Pasteur ! Je n'ai jamais été aussi heureuse qu'aujourd'hui ! Je suis tombé amoureux d'une fille !

- Votre copine est-elle croyante ?

- Non, mais elle est très bien ! On se comprend parfaitement ! Nous avons des sentiments profonds l'un pour l'autre !

— La Parole de Dieu interdit les mariages avec des incroyants !

- Mais elle est très bien !

- Si vous êtes croyant, vous lui créerez de nombreux problèmes. Elle veut aller au théâtre le dimanche, mais toi, tu vas à l'église, c'est un motif de conflit. Voulez-vous élever vos enfants dans esprit chrétien, et elle préfère le mondain - voici une autre raison de désaccord. Vous serez responsable de son malheur.

Attristé par ma réponse, le beau jeune homme rentra chez lui. Deux ans plus tard, il revint à l'église pour se repentir de son péché avec un cœur contrit. Sa vie s'est très mal terminée. Satan a réussi à le tromper avec un amour charnel. En ce sens, le proverbe russe a raison : « l’amour est mauvais, et tu aimeras une chèvre ».

Une autre manifestation des machinations de Satan consiste à inculquer aux gens l’idée du droit au bonheur. Une personne raisonne : « Le mariage doit m'apporter du plaisir, et s'il ne me l'apporte pas, j'ai le droit de le dissoudre et de chercher un nouveau bonheur ! Clive Lewis a écrit à ce sujet : « Reconnaissant le « droit au bonheur » (dans ce domaine), devant lequel toutes les normes de comportement ordinaires ne sont rien, nous ne pensons pas à ce qui se passe réellement, mais à ce que nous imaginons lorsque nous sommes amoureux. Les problèmes sont bien réels, mais le bonheur pour lequel ils sont endurés et créés s'avère encore et encore illusoire. Tout le monde, sauf Monsieur M. et Mme N., voit que dans un an, Monsieur M. aura les mêmes raisons de quitter sa nouvelle épouse. Il comprendra à nouveau que tout est en jeu. Il retombera amoureux et l’apitoiement sur lui-même remplacera la pitié pour la femme.

7. L’amour est une affaire sérieuse car il doit supporter les défauts du prochain. .

Deux personnes imparfaites se marient, deux égoïstes, chacun attendant toutes sortes de bénéfices de l'autre. À des qualités positives Les conjoints s'habituent vite l'un à l'autre, ils commencent à être agacés par leurs défauts. Les attentes non satisfaites donnent lieu à la déception, à la déception - à la colère, à la colère - au ressentiment et à la vengeance. Toutes ces émotions vivent de manière latente chez une personne et éclatent lors de moments de querelles.

Le héros de l'histoire L.N. Dans la « Sonate à Kreutzer » de Tolstoï, Pozdnyshev, dans une confession à un compagnon de voyage au hasard, a exprimé le problème d'incompatibilité psychologique commun à de nombreuses familles. « Il n’y avait rien à dire. Tout ce qui pouvait être dit sur la vie qui nous attendait, sur la structure, sur les projets, était dit, et puis quoi ?... Ensemble, nous étions presque voués au silence ou à de telles conversations que, j'en suis sûr, les animaux peuvent avoir entre eux. : "Quelle heure est-il?" ? C'est l'heure de dormir. Comment est le déjeuner aujourd'hui ? Où aller? Qu'est-ce qui est écrit dans le journal ? Envoyez chercher le médecin. La gorge de Masha lui fait mal. Il suffisait de sortir d'un cheveu de ce cercle de conversation incroyablement restreint pour que l'irritation éclate. Il y eut des heurts et des expressions de haine à propos d'un café, d'une nappe, d'une voiture, à propos du tour de l'hélice, autant de questions qui ne pouvaient avoir d'importance ni pour l'un ni pour l'autre. En moi, au moins, bouillonnait souvent une haine terrible envers elle ! Parfois, je la regardais verser du thé, agiter sa jambe ou porter une cuillère à sa bouche, aspirer, aspirer le liquide, et je la détestais précisément pour cela, comme pour l'acte le plus pervers... Avec mon frère, avec mes amis , avec mon père, je me souviens, je me suis disputé, mais il n'y a jamais eu entre nous cette colère particulière et venimeuse qui était ici.

Il est bien plus facile de supporter la privation matérielle que l’aliénation conjugale. Cela peut être difficile pour nous à cause de nos propres défauts. Mais une fois mariés, ils doublent. Est-il possible de les endurer sans l'amour de Dieu ? Seul l'amour sérieux est capable d'un travail aussi sérieux !

8. L'amour est une affaire sérieuse car elle nécessite une vie sainte.

Presque partout, le jour de leur mariage, les jeunes couples considèrent qu'il est de leur devoir de ne pas contourner l'église. Ce n’est pas qu’ils l’aiment de toute leur âme et de tout leur esprit, ils ont juste besoin d’une bénédiction pour que leurs efforts et leurs ressources matérielles dépensées ne soient pas gaspillés. Quand je regarde des couples comme celui-ci, je pense : « Seigneur ! Comment tolères-Tu la manipulation de Ta grâce ? Avant le mariage, les gens ne pensent même pas à rechercher Ta volonté, et ce n’est qu’au moment du mariage qu’ils se souviennent égoïstement de Toi comme de ton bienfaiteur ! Mais Dieu leur permettra-t-il de se servir de Lui-même ? Ne voit-il pas ces motifs honteux ? La Bible dit que Dieu « récompensera chacun selon ses œuvres : à ceux qui, par leur persévérance dans les bonnes actions, recherchent la gloire, l'honneur et l'immortalité, la vie éternelle ; Mais pour ceux qui persistent et ne se soumettent pas à la vérité, mais se livrent à l’injustice, il y aura colère et colère » (Rom. 2 :6-8).

Dieu donne le véritable amour à ceux qui ne le négligent jamais, qui recherchent sa volonté et se consacrent à sa Parole et à son service.

9. L’amour est une affaire sérieuse car les conditions du mariage sont sérieuses.

On me demande souvent : quand peut-on tomber amoureux ? Je réponds : on ne peut pas être amis « comme ça », l'amitié doit conduire au mariage. Mais pour sa construction certaines conditions sont nécessaires : une maturité physique, qui se développe vers l'âge adulte, une maturité spirituelle, qui se développe plus tard, un métier qui fournirait bien-être financier familles et la disponibilité de logements. Ne vous laissez pas guider par le proverbe « Le paradis est dans une cabane avec votre bien-aimé » ; à notre époque, il n'y a nulle part où mettre une cabane - la terre appartient à quelqu'un. Il n'est pas possible de louer un appartement avec un faible revenu. Ainsi, la limite d'âge pour le mariage - que cela nous plaise ou non - est repoussée à une date ultérieure. C'est pourquoi le temps qui précède le mariage doit être utilisé pour acquérir une éducation et une profession. Ne le brûle pas jeux d'ordinateur ou des fêtes inutiles.

Et dernière condition pour le début de « l’amitié » : la connaissance de son époque. La Bible dit que pour chaque chose il y a un temps sous le soleil. Christ est venu dans le monde à un certain moment, à un certain moment il est mort pour les méchants et à un certain moment il est ressuscité. Son exemple est un modèle pour nous tous. Une personne doit savoir que son heure est venue du Seigneur pour fonder une famille. Et lorsque la connaissance est disponible, il faut prier pour que Dieu envoie de l'amour à une fille. Et ici, il est important d’être attentif aux actions de Dieu. Après tout, avant de donner Ève à Adam, Dieu a amené des animaux devant lui, et Adam n’a vu en aucun d’eux une aide égale. De même, en recherchant votre moitié, vous pourriez tomber sur des « animaux sur deux pattes », et Dieu vous préserve d’éviter la tentation de vous lier d’amitié avec eux.

Notre structure ecclésiale vous aide à choisir un partenaire de vie. Les filles vont à l'église, en petits groupes, participent à divers événements religieux et peuvent être discrètement remarquées. Si vous aimez une fille et qu'en même temps elle a la crainte de Dieu, aime les Écritures, est dévouée Bonnes actions, fait preuve d'un bon caractère, puis après les prières et « l'observation extérieure », invitez-la dans un café et invitez-la à se rencontrer et à prier pour le développement des relations. Si vous obtenez son consentement, allez voir ses parents, demandez la bénédiction pour rencontrer leur fille et observez la dynamique de la relation. Si votre sympathie pour elle grandit, que vous souhaitez communiquer avec elle et que vous réalisez que vous ne pouvez pas vivre sans elle, contactez le pasteur de l'église pour obtenir des conseils prénuptiaux. Cela peut prendre jusqu'à six mois. Si les conversations avec le conseiller se déroulent bien et que l'amour ne diminue pas, demandez à être présenté à l'église en tant que mariés et n'hésitez pas à vous préparer au mariage.

Quant à vous, chères sœurs, mon conseil sera simple : n'essayez pas d'attirer l'attention de vos frères avec toutes sortes de tenues et une abondance de peinture sur les yeux et les lèvres. Rappelez-vous le proverbe russe selon lequel on cherche une épouse non pas dans une danse en rond, mais dans un potager. Travaillez pour le Christ autant que possible, participez à toutes les associations chrétiennes, et là le Seigneur vous montrera à votre fiancée.

Certains prédicateurs enseignent qu’un garçon et une fille croyants ne devraient pas se rencontrer et discuter de problèmes avant le mariage. vie future, il leur suffit de découvrir la volonté de Dieu, de se marier, et alors la vie leur apprendra tout. Je ne suis pas d'accord avec cette approche. Sous la direction de mentors, nous apprenons à travailler sur un ordinateur, nous apprenons à conduire une voiture, mais les relations matrimoniales sont beaucoup plus complexes et nécessitent également un apprentissage. Après tout, au cours de la formation avec le conseiller, ils parlent problèmes typiques mariage, et lorsqu'ils surgissent dans la vie de famille, les jeunes ne tomberont pas dans le désespoir : « Hélas ! Étaient perdus! Ils se souviendront : « Et ils nous ont dit que nous serions confrontés à cette situation, et ils ont proposé une manière biblique de la résoudre. Tout va bien pour nous, nous grandissons dans nos relations, essayons d’agir bibliquement !

Permettez-moi de noter au passage : pendant la période de cour, les relations qui n'appartiennent qu'au mariage - câlins et baisers - sont inacceptables. Les chrétiens doivent d’abord développer des relations spirituelles, sans lesquelles le mariage serait vide et douloureux. Les physiques les suivront, mais en temps voulu.

10. L’amour est une affaire sérieuse parce que Dieu prend les vœux de mariage au sérieux.

Quelqu’un a dit que l’amour conjugal est la preuve la plus puissante de l’existence de Dieu. Lui seul pouvait imaginer et donner aux gens un tel relation agréable. L’évolution aveugle, même si elle existait, n’y aurait jamais pensé ! Malheureusement, notre société pratique de plus en plus de mariages civils dans lesquels les gens ne s'engagent sur aucune promesse. « Vivons ensemble le plus longtemps possible, mais si ça ne marche pas, nous nous séparerons ! » De telles relations n’ont rien de commun avec le mariage, car il n’y a aucun engagement l’un envers l’autre. Les gens ne se rassemblent pas par amour, mais par calcul. Ils ne se font pas confiance et admettent la possibilité que leur relation se désagrège.

Le véritable amour n’a pas peur de faire des promesses, mais il les fait volontiers. Dieu accorde une grande importance aux vœux de mariage. Il se réjouit de la fidélité dans le mariage et punit l'infidélité. Je citerai une traduction moderne du livre du prophète Malachie :

« Vous demandez : « Pourquoi le Seigneur n’accepte-t-il pas nos dons ? Parce que le Seigneur vous a vu pécher et qu'il est témoin contre vous. Il t'a vu tromper ta femme. Vous avez épousé cette femme dans votre jeunesse. Elle était votre amie bien-aimée, puis elle est devenue votre épouse légitime, et le Seigneur en a été témoin. Dieu veut que les maris et les femmes deviennent un seul corps et un seul esprit afin qu'ils puissent avoir une progéniture. Alors protégez cette union spirituelle. Ne sois pas traître envers ta femme ; elle est devenue ta femme alors que tu étais encore jeune » (Mal. 2 : 14,15).

Dieu a pris le mariage sous sa protection, et si une personne a fait une promesse de fidélité, elle doit la tenir, aussi difficile soit-elle. La Bible enseigne : « Lorsque vous faites un vœu à Dieu, n'hésitez pas à l'accomplir, car il ne prend pas plaisir aux insensés : ce que vous avez promis, faites-le. Il vaut mieux pour toi ne pas promettre que promettre et ne pas tenir » (Eccl. 5 : 3,4).

Le sérieux de l’amour est directement lié au sérieux de la vie terrestre. Nous marchons sur le fil du rasoir : le monde, la chair et le diable nous attaquent constamment. Il est si facile de se perdre, de confondre l’engouement pour l’amour, la passion pour la direction de Dieu. Pour surmonter ces écueils dangereux, vous devez faire confiance à ses voies. Il sait comment et quand envoyer un ami de la vie. Lui seul peut donner un amour sérieux !

Et je veux, mais je ne suis pas capable d'aimer les gens :

Je suis un étranger parmi eux ; les amis sont plus proches de mon cœur -

Étoiles, ciel, froid, distance bleue

Et les forêts et le désert sont une tristesse silencieuse...

Je ne me lasserai pas d'écouter le bruit des arbres,

Dans l'obscurité de la nuit, je peux regarder jusqu'au matin

Et c'est si doux et fou de pleurer pour quelque chose,

Comme le vent est mon frère et la vague est ma sœur,

Et la terre humide, c'est ma mère...

Pendant ce temps, je ne peux pas vivre avec la vague ou le vent,

Et j'ai peur de ne plus aimer personne pour le reste de ma vie.

Mon cœur est-il mort pour toujours ?

Donne-moi la force, Seigneur, d'aimer mes frères !

D.S. Merejkovsky

(D'après une conversation avec les jeunes de l'Église de la Transfiguration)

Au cours des semaines précédentes, le Saint-Esprit m'avait amené à prier pour une connaissance plus profonde de l'amour de Dieu pour moi. Après avoir lu 1 Jean 4 :16, j’ai réalisé à quel point je savais peu de choses sur la marche quotidienne dans l’amour de Dieu. Jean écrit dans cette épître : « Et nous avons connu et cru l’amour que Dieu a pour nous. Dieu est amour, et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu en lui.

Je suis sûr que la plupart des chrétiens ne connaissent l'amour de Dieu pour eux que d'un point de vue théologique. Ils ont étudié les Écritures sur l’amour et entendu des sermons à ce sujet – et pourtant leur compréhension de l’amour se résume à une phrase d’une chanson pour enfants : « Jésus m’aime, je le sais, parce que la Bible me le dit. »

Nous disons que nous croyons que Dieu nous aime, nous, le monde entier, toute l'humanité perdue. Mais c’est une croyance abstraite ! Peu de chrétiens peuvent dire avec certitude : « Oui, je sais que Jésus m’aime parce que j’ai une compréhension correcte de ce qu’est son amour. Je l'ai compris, je vis dedans. Elle est la base de ma marche quotidienne.

Cependant, vie courante Pour la plupart des chrétiens, marcher et faire confiance à l’amour de Dieu n’est pas une idée. Au lieu de cela, ils vivent sous un nuage de culpabilité, de peur et de condamnation. Ils ne se sont jamais sentis vraiment libres, ils ne se sont jamais reposés dans l'amour de Dieu pour eux. Ils sont capables de s'asseoir à l'église, de lever la main et de se réjouir, mais pendant tout ce temps, ils portent avec eux un fardeau secret. Il n'y a jamais eu un moment où ils ont été complètement libérés de sentiment constant qu'ils ne pourront jamais plaire à Dieu. Ils se disent : « Il manque quelque chose en moi, je ne suis pas ce que je devrais être. Y a-t-il quelque chose qui ne va pas!"

Écoutez ce que dit Paul : « Vivez dans l’amour, comme Christ nous a aimés. » (Éph. 5:2). L'Apôtre insiste, se tournant vers les Éphésiens : « Jésus vous aime vraiment – ​​alors vivez comme ceux qu'il a tant aimés !

J'ai entendu les confessions de nombreux chrétiens « mûrs », ceux qui ont marché avec le Seigneur pendant trente ou quarante ans, et pourtant confessent qu'ils n'ont jamais connu la joie d'être aimés de Dieu. De l’extérieur, ils avaient l’air heureux et satisfaits, mais à l’intérieur, ils portaient toujours le poids du doute et de la peur. Je suis sûr que ces frères et sœurs n’ont tout simplement jamais connu la profondeur de l’amour que Dieu a pour eux. Ils n'ont jamais connu la paix que la connaissance de l'amour de Dieu apporte au cœur !

Vous ne chercherez jamais la révélation de l'amour de Dieu jusqu'à ce que vous soyez fatigué de vivre dans la peur, la culpabilité, la condamnation et la honte !

Il faut se réveiller un jour et se dire : « C’est impossible de vivre comme ça ! Je ne peux pas continuer à servir Dieu avec cette conscience de colère contre moi, me sentant toujours condamné et indigne. Si j’aime Jésus et crois que mes péchés sont pardonnés, alors pourquoi mon cœur est-il si lourd ?

Bien sûr, Dieu ne vous a pas sauvé pour vous permettre de vivre toute votre vie dans la culpabilité et la condamnation. Jésus a dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, quiconque entend ma parole et croit celui qui m'a envoyé a la vie éternelle et ne vient pas en jugement, mais est passé de la mort à la vie. » (Jean 5 :24).

L’une des significations du mot « jugement » ici est le mot « colère ». Jésus dit que vous ne viendrez pas en jugement, c'est-à-dire que le jour du jugement, vous serez libéré de sa colère. Mais « jugement » signifie aussi « un sentiment d’incapacité constante à respecter les normes ». Et Jésus dit ici qu'un croyant n'aura jamais ce sentiment d'insatisfaction envers lui-même !

« Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, qui marchent non selon la chair, mais selon l’Esprit. » (Rom. 8 : 1). Bien entendu, tout sentiment de culpabilité et de condamnation vient du diable. Et Paul nous avertit de ne pas tomber dans « la condamnation du diable » (1 Tim. 3 : 6). DANS traduction anglaise Ce passage ressemble à une « condamnation du diable ». Ici, il dit que lorsque vous serez condamné, vous tomberez en disgrâce, c'est-à-dire que vous sortirez de cet état de repos que Dieu nous a donné par le Sang de Son propre Fils.

Bien-aimés, le Saint-Esprit convainc, mais Il ne condamne jamais. Son ministère est d'exposer le péché. Mais Il ne fait cela que dans le but de guérir – pour amener une personne dans un état de paix et de repos en Christ. Et il le fait avec tendresse et non avec colère.

« Qui juge ? Le Christ est mort, mais il est aussi ressuscité ; Il est aussi à la droite de Dieu et il intercède pour nous. (Rom. 8:34). Le Seigneur dit : « Qui vous condamne ? Pourquoi vous promenez-vous en vous sentant condamné alors que votre Sauveur est maintenant devant Moi et intercède pour vous ?

La condamnation ne reste que pour ceux qui ont rejeté la lumière de l'Évangile : « Voici le jugement : cette lumière est venue dans le monde ; mais les gens préféraient les ténèbres à la lumière, parce que leurs actions étaient mauvaises. (Jean 3:19).

Si vous aimez que la Parole de Dieu vienne révéler tout ce qui est dans votre cœur, alors vous n’êtes plus sous la condamnation. La condamnation ne reste que pour ceux qui cachent le péché et aiment les ténèbres ! Vous aimez la lumière, n'est-ce pas ? Alors pourquoi vous autorisez-vous ce sentiment de culpabilité ?

Cependant, vous avez peut-être été attaqué par une tentation que vous pensez ne pas pouvoir surmonter. Ou peut-être êtes-vous conscient de votre incapacité, de votre indignité, et craignez-vous que le diable vous fasse trébucher et que vous ne teniez pas debout.

Alors aujourd'hui est ce jour pour vous – le jour de la révélation de l'amour de Dieu pour vous ! Je prie pour qu'en lisant ce sermon, quelque chose remue au plus profond de votre cœur et que vous disiez : « Vous avez raison, frère David, tout cela s'applique à moi. Je ne veux plus vivre comme ça !

Les chrétiens qui vivent dans la culpabilité, la peur et la condamnation ne sont pas « enracinés » dans l’amour de Dieu :

« Par la foi, que le Christ habite dans vos cœurs, afin que vous, étant enracinés et établis dans l'amour, puissiez comprendre avec tous les saints ce qu'est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et comprendre l'amour du Christ qui surpasse connaissance, afin que vous soyez remplis de toute la plénitude de Dieu. (Éph. 3 : 17-19).

« Enraciné et établi » signifie ici « fondé sur une base de connaissance profonde et stable et sur une pleine compréhension de l’amour de Dieu pour vous ». En d’autres termes, connaître l’amour de Dieu pour vous est la vérité fondamentale sur laquelle toutes les autres vérités doivent être construites !

Par exemple, c’est sur cela que repose la crainte du Seigneur. La sainte crainte de Dieu n’est pas la peur qu’Il ​​soit prêt à vous punir immédiatement s’Il vous surprend en train de commettre une petite offense. Non, c’est la peur de sa sainteté, de ce qui se prépare à ceux qui aiment les ténèbres plus que la lumière !

Notre Père céleste a envoyé son Fils mourir pour nos péchés et nos faiblesses. Et sans la connaissance et la pleine compréhension de cet amour pour vous, vous n’aurez jamais de fondation stable et solide !

« Afin que vous compreniez l'amour du Christ » Le mot grec traduit ici par « comprendre » signifie « saisir rapidement », « prendre possession de ». Ce que Paul voulait nous dire ici, c'est de nous emparer de cette vérité et d'en faire notre fondement. La vie chrétienne. Il dit ici : « Étendez vos mains spirituelles et dites : 'Je prends possession de ceci, c'est à moi !'

1. L'amour de Dieu pour nous est lié à ses trésors célestes !

Vous ne pouvez pas séparer les trésors de Dieu de son amour. Son amour est lié aux richesses abondantes qui sont au ciel pour notre usage. Il nous donne tout ce dont nous avons besoin pour chaque crise de notre vie – pour nous aider à vivre une vie victorieuse à tout moment !

J'ai prié pendant des semaines : « Seigneur, je veux connaître ton cœur. Je ne peux obtenir une explication de Ton amour pour moi dans aucun des livres de ma bibliothèque ou même auprès de l’homme le plus saint qui ait jamais vécu sur terre. Cette révélation ne peut venir que de Toi. Je souhaite avoir ma révélation personnelle de Votre amour – directement de Vous ! Je veux le voir si clairement que cela puisse changer même ma marche devant Toi et mon service.

Quand je priais, je ne savais pas à quoi m'attendre. La révélation de son amour viendra-t-elle, remplissant mon âme d’un flot de louanges ? Ou apparaîtra-t-il comme une grande vision qui me coupera le souffle, ou comme une manifestation de sa proximité ? Ou est-ce que cela viendra comme un sentiment que je suis d'une manière ou d'une autre spécial à Ses yeux, ou est-ce que ce sera un contact si réel de Sa main sur moi que cela me changera pour toujours ?

Non, Dieu m'a parlé dans un petit verset très simple : « Car Dieu l'a tant aimé qu'il a donné son Fils » (Jean 3 :16). Son amour est lié à ses richesses célestes : à ses abondantes provisions pour nous !

La Bible dit que notre amour pour le Seigneur se manifeste par notre obéissance à lui. Mais son amour pour nous se manifeste d’une autre manière : à travers son don ! Tu ne peux pas le connaître comme aimer Dieu, jusqu'à ce que vous Le voyiez comme un Dieu généreux. Dieu nous a tellement aimé qu’il a investi tous les trésors, la gloire et la générosité du Père dans son Fils Jésus et nous l’a donné ! Le Christ est le don de Dieu pour nous, en qui est caché tout ce dont nous avons besoin pour être vainqueurs dans cette vie.

« Car il a plu au Père que toute plénitude habite en lui. » (Colossiens 1:19). « Car en Lui habite corporellement toute la plénitude de la Divinité, et vous êtes complets en Lui » (Colossiens 2 :9-10). En d’autres termes : « En Lui, vous avez tout ce dont vous avez besoin, tout ce dont vous avez besoin ! »

Mais le problème est que seuls quelques chrétiens acceptent ce que Dieu propose. Nous ne recherchons pas et ne prenons pas possession des trésors cachés en Christ – et ils gisent au ciel sans être réclamés !

Quelle surprise nous attend lorsque nous atteindrons le paradis ! Alors Dieu nous montrera toutes les richesses que son amour a préparées pour nous et comment nous ne les avons pas utilisées.

Nous en voyons un exemple dans la parabole du fils prodigue. Cette histoire révèle très profondément l'amour de Dieu et prouve que son amour pour nous est lié à ses richesses et à ses provisions incalculables !

2. L'amour de Dieu insiste pour que nous arrivions à bout de toutes nos ressources humaines et que nous réclamions ses trésors abondants !

C’est tout l’intérêt de la parabole du fils prodigue. C'est l'histoire de deux fils : l'un qui est arrivé à bout de ressources, et l'autre qui n'a jamais réclamé les provisions de son père.

Le plus jeune fils vint voir son père et lui dit : « Donnez-moi la prochaine partie du domaine. » (Luc 15:12). Ce qu'il a reçu - et ensuite dilapidé - représente ses propres qualités : ses talents, ses capacités, tout ce qu'il a utilisé pour affronter la vie avec toutes ses difficultés. Il a déclaré : « Je suis intellectuel, intelligent, instruit. Je peux partir et essayer de vivre à ma manière ! »

Cet exemple reflète la condition de nombreux chrétiens aujourd’hui. Mais quand les choses se compliquent, nous arrivons vite à la fin de nos propres approvisionnements ! Avec quelle rapidité nous gaspillons tout ce que nous avions ! Nous pouvons trouver une issue à certains problèmes et force intérieure pour quelques tests. Mais vient le moment où la faim frappe l’âme !

Vous arrivez au bout de vos forces et ne savez plus où vous tourner. Vos amis ne peuvent pas vous aider. Vous vous retrouvez dévasté et blessé, sans rien en vous pour trouver du soutien. Toutes vos forces sont épuisées – toute votre lutte est terminée ! Tout ce qui reste, c'est la peur, la dépression, le vide, le désespoir.

Peut-être êtes-vous encore en train d'errer autour des auges du diable avec des cornes, pataugeant dans le vide, mortellement affamé ? C'est ce qui est arrivé au fils prodigue. Il n’avait plus rien à espérer ! Toutes ses propres ressources étaient épuisées. Et il comprit où toute son arrogance l'avait mené.

Mais qu’est-ce qui l’a finalement dégrisé ? Quand a-t-il repris ses esprits ? Cela s'est produit alors qu'il se souvenait de toutes les richesses abondantes de la maison de son père !

Il a dit : « Je meurs de faim ici. Mais dans la maison de mon père, il y a du pain en quantité suffisante, même en abondance ! (Voir Luc 15:17). Il a décidé de rentrer chez lui et de profiter des généreuses provisions de son père !

Le sens de l'amour de Dieu est l'invitation du Père à entrer et à savourer la nourriture de sa fête !

Il n’y a pas un seul mot dans cette parabole qui dit que le fils prodigue est revenu parce qu’il aimait son père. C'est vrai, il s'est repenti - il est tombé à genoux en criant : « Père, je suis coupable ! J'ai péché contre toi et contre Dieu. Je ne suis même pas digne d’entrer dans votre maison. Mais il n’a pas dit : « Père, je suis revenu parce que je t’aime ! »

Au contraire, la vérité révélée ici est que l’amour de Dieu pour nous est inconditionnel, il ne dépend pas de notre amour pour Lui. En fait, Il nous aimait même lorsque nous étions loin de Lui dans nos cœurs, lorsque nous étions pécheurs. C'est l'amour inconditionnel !

Lorsque le fils prodigue revint, son père n'énuméra pas la liste complète de ses péchés. Il n'a pas dit : « Où étais-tu ? Avec combien de putes as-tu couché ? Combien d’argent reste-t-il dans votre portefeuille ? Donnez-moi le rapport !

Non, au lieu de cela, il tomba sur son cou et l'embrassa. Il dit aux serviteurs : « Tuez le veau gras ! Mettez-le sur lui Nouveaux habits, nouvelles chaussures aux pieds et une bague à la main. Et célébrons-nous – réjouissons-nous et amusons-nous !

Où est l’amour paternel révélé dans cette image ? Dans sa volonté de pardonner ? Son tendre baiser ? Un veau gras ? Vêtements, chaussures ou bague ?

Bien sûr, tout cela était une expression de son amour, mais aucun d’entre eux n’est complet. « C’est l’amour, non pas que nous aimions Dieu, mais qu’il nous a aimé et a envoyé son Fils pour être la propitiation pour nos péchés. » (1 Jean 4 :10). « Aimons-le parce qu’il nous a aimés le premier. » (v. 19).

La pleine révélation de l'amour est que le père ne pouvait pas avoir la vraie joie tant qu'il n'était pas sûr que son fils était de nouveau avec lui dans la salle du banquet !

"Il m'a amené dans la salle du banquet, et sa bannière sur moi était l'amour." (Chants de P. 2:4). La joie du père ne pouvait être complète que lorsqu'il s'asseyait dans la maison de fête avec son fils et qu'il s'assurait que son fils savait qu'il était pardonné et que ses péchés étaient effacés. Ils devaient s'asseoir à table - à table de fête Agneau!

Si vous regardiez par la fenêtre à ce moment-là, vous verriez un jeune homme qui vient de recevoir une véritable révélation de l'amour de Dieu :

Oh, il a dansé de joie ! Il y avait de la musique et il riait et était heureux. Son père était content pour lui, lui souriant !

o Il n'était pas sous un nuage de peur. Il n’a pas écouté l’ancien mensonge : « Vous reviendrez encore dans cette auge à cochons ! Tu n'es pas digne d'un tel amour. » Oh, non, il a accepté le pardon et a obéi à la parole de son père d'entrer et de prendre pour lui tout ce dont il avait besoin.

o Il entendit son père lui murmurer : « Tout ce qui est à moi est à toi. Vous n’aurez plus jamais faim. Vous n’avez plus besoin d’être seul, pauvre, coupé de Mes entrepôts. »

Bien-aimé, c’est la plénitude de l’amour de Dieu, son essence même ! Cela réside dans le fait que même dans nos heures sombres, non seulement Dieu ne nous fait pas honte et ne nous rappelle pas le passé, mais, au contraire, dit : « Amenez ici le veau gras, nous mangerons et nous amuserons ! Dans Ma maison, il y a toujours une fête préparée pour Mon bien-aimé !

Aujourd’hui, nous avons une promesse encore meilleure : « Et connaître l’amour du Christ qui surpasse toute connaissance, afin que vous soyez remplis de toute la plénitude de Dieu. Et à Celui qui, par la puissance qui agit en nous, peut faire des choses incomparables En outre ce que nous demandons ou pensons » (Éph. 3 : 19-20).

C'est l'amour de Dieu pour nous : « Je vous offre une plénitude abondante et surpassée : tout ce dont vous avez besoin pour chaque crise, de la joie pour chaque instant de votre vie. Venez dans Mes réserves et prenez-le !

Au même moment, le fils aîné était aux champs, travaillant dur, accomplissant le travail assigné par son père, et, en revenant du travail, il entendit soudain de la musique, des rires et des chansons. En s'approchant de la maison, il découvrit que toute la fête était consacrée au retour de son frère prodigue, celui qui avait dilapidé la propriété de son père avec des prostituées, vivant dans la dissolution !

Lorsque le fils aîné regarda par la fenêtre, il vit son père se réjouir de son fils prodigue, appréciant le fait de le voir. Il ne pouvait pas comprendre comment son mauvais frère pouvait se sentir si libre, heureux et béni en si peu de temps ! L’Écriture dit de lui : « Il était en colère et ne voulait pas entrer. » (Luc 15:28).

Finalement, son père sortit de la maison et le pressa d'entrer. Mais le fils aîné répondit : « Voici, je t'ai servi pendant tant d'années et je n'ai jamais violé tes ordres ; mais tu ne m'as jamais donné un enfant pour que je puisse m'amuser avec mes amis. (Luc 15:29). Autrement dit, il a dit : « C'est injuste ! Toutes ces années, je vous ai bien servi. Et je ne t’ai jamais désobéi, pas même une seule fois.

Oh, combien d'entre nous sont comme grand frère ! Nous passons des années à faire de notre mieux pour plaire à notre Seigneur, vivant dans un désir persistant de toujours faire la bonne chose ! Cela s'applique dans une large mesure à moi, car très souvent j'étais à l'extérieur de la maison, regardant à l'intérieur ce qui s'y passait.

Vous voyez, j'ai connu le Seigneur toute ma vie. Je n'ai jamais été en paix. Je n’ai jamais fumé de cigarette, je n’ai jamais touché à la drogue, je n’ai jamais vécu dans la fornication. J'ai essayé de vivre pour le Seigneur.

Parfois, j’ai vu un nouveau converti revenir vers Jésus, quelqu’un qui vivait auparavant dans le péché. À son retour, il s'est soudainement mis à danser et à se réjouir - heureux et libre ! Il est venu au Christ avec une foi simple et n'avait plus aucun sentiment de culpabilité, de condamnation ou de souvenirs du passé. Tout était nouveau pour lui ! Dieu semblait lui sourire !

Puis je me suis assis en pensant : « Bien sûr, il chante et loue maintenant, mais est-il vraiment saint ? J'ai payé le prix de ma place auprès de Dieu – je l'ai servi pendant de nombreuses années. Et j'ai encore des fardeaux et des soucis. Parfois je ressens le poids de la culpabilité, de la honte. Et puis celui-ci arrive, en dansant ! Il entre et va plus loin que moi avec une simple foi en Épée de Dieu. Seigneur, c'est faux ! Il se sent si libre, mais ma vie est si compliquée !

Le fils aîné, malgré toutes ses années de service auprès de son père, n'a jamais connu la vraie joie car il n'a jamais profité de l'invitation de son père pour accepter tout ce dont il avait besoin !

Je pense que le fils aîné est immédiatement retourné à sa cabane de berger, en pensant au jour où il recevrait son héritage : « Attendez ! Un jour, quand la mort aura fait son œuvre, j’entrerai dans de grandes bénédictions. J’hériterai d’une grande richesse ! C’est l’exemple d’une personne qui pense entrer au ciel et y recevoir toutes les bonnes choses de Dieu.

Son père a dû avoir le cœur brisé. Je pense qu'il répétait encore et encore à son fils : « Mon fils ! Tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi ! (v. 31). En d’autres termes : « Tu as été avec moi toutes ces années, et tout ce que j’ai appartenu à toi. Tu sais que je te donnerais tout, mais tu n'es pas venu le chercher !

Je vous demande : depuis combien d’années êtes-vous loin de chez vous ? Vous avez un Père qui vous a préparé de grands trésors. Et vous ne les avez pas encore réclamés !

La parabole nous montre que le fils prodigue reçut doublement en entrant et en profitant des trésors de son père. Il pouvait continuer sa vie terrestre avec une généreuse réserve de pardon, de joie, de paix et de toutes les bénédictions qui lui appartenaient désormais. Et lorsque la mort l’a fait entrer en héritage, il a pu profiter pleinement de ce qu’il avait déjà connu sur terre.

En vérité, le péché du frère aîné, celui qui restait à la maison, marchait dans l'obéissance et n'a jamais transgressé la volonté du Père, était plus grand. Oui, bien sûr, échanger les biens de notre Père contre la vie charnelle et l’apostasie est un grand péché, mais un péché encore plus grand est de refuser le grand amour de Dieu, c’est-à-dire. laissez sans réclamation les fournitures qu’Il ​​nous a données à un si bon prix !

L'amour de Dieu insiste pour que nous arrêtions de concentrer notre attention sur nos erreurs et nos péchés, et que nous tournions plutôt notre attention vers les richesses qui nous sont offertes en Christ !

Personne n'a fait de reproches au fils prodigue, ne lui a pas donné de morale, ne lui a pas rappelé son péché - parce que Dieu n'a pas permis que le rappel du péché soit au centre du processus de restauration de son fils.

Il y avait de vrais remords et regrets pour ce qui s'était passé. Et il était temps d'entrer dans la maison des fêtes - pour un dîner de gala ! Le père dit au fils aîné : « Il était perdu, mais maintenant il a été retrouvé. Il est pardonné – et maintenant il est temps de se réjouir et d’être heureux !

N'êtes-vous pas fatigué de vivre comme un mendiant alors que vous pourriez avoir tout ce dont vous avez besoin ? Peut-être que l'objet de votre attention lui-même est mal choisi ? Vous avez tendance à vous attarder sur vos faiblesses, vos tentations et vos échecs passés. Et quand vous regardez à l’intérieur de votre propre cœur, ce que vous y voyez vous déçoit. Vous permettez à la culpabilité de s’infiltrer dans votre conscience.

Bien-aimés, vous devez regarder vers Jésus, l’Auteur et le Consommateur de votre foi ! Lorsque le diable vient et vous montre une faiblesse dans votre cœur, vous avez tout à fait le droit de répondre : « Mon Père sait déjà tout cela – et pourtant il m'aime ! Il m’a donné tout ce dont j’avais besoin pour remporter la victoire et la conserver.

« Car si (notre) cœur nous condamne, combien plus Dieu le fait-il, car Dieu est plus grand que notre cœur et sait tout. » (1 Jean 3:20). Il sait tout de vous, mais il continue de vous aimer et vous dit : « Venez chercher tout ce dont vous avez besoin. Les garde-manger sont ouverts !

En vérité, les portes de ses trésors sont grandes ouvertes et ses richesses débordent. Dieu vous encourage : « Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce pour être secourus en cas de besoin. » (Héb. 4:16).

Voici ce dont vous avez besoin pour entrer dans Son trésor et recevoir tout ce dont vous avez besoin :

1. Venez hardiment à son trône et demandez sans hésitation toute la miséricorde et la grâce dont vous avez besoin pour traverser toutes les tentations et épreuves. Le diable a mille et une façons de vous faire sentir coupable, craintif, condamné et embarrassé. Et il vous dira : « Vous ressentez cela parce qu’il y a beaucoup de déchets dans votre cœur ! » Mais j’ai arrêté de regarder mon cœur depuis longtemps car il est toujours noir. Et pourtant, il apparaît blanc aux yeux de mon Père - parce qu'il est couvert du sang de l'Agneau !

Peu importe ce que vous ressentez. Regardez simplement dans la Parole de Dieu ce que Jésus a fait. Il a complètement effacé le registre de vos péchés !

2. Rappelez à Dieu que c'était Son idée que vous veniez. Vous n'êtes pas venu vers le Seigneur en disant : « Père, je veux tout ce que tu as ! » Non, Il vous a invité en disant : « Tout ce que j’ai est à toi. Venez le chercher!"

3. Venez à Dieu avec foi en sa Parole. La Bible dit que tout ce qu’Il ​​a pour nous est réalisé par la foi. Tout ce que vous avez à faire est de dire avec foi : « Seigneur Jésus, remplis-moi de ta paix, parce que tu as dit qu'elle était à moi ! » Je demande la paix pour mon âme !

Vous ne pouvez pas faire ça vous-même. Vous ne pouvez pas le mendier ou l'accepter avec des chansons. Non, cela vient lorsque vous êtes enraciné et ancré dans la révélation de l'amour de Dieu pour vous. Cela ne vient pas des sentiments, mais de la Parole qu'Il a dit Lui-même : « Dans ma maison, il y a beaucoup de pain, même en abondance ! »

4. Prenez la Parole de Dieu et brisez en morceaux toute votre peur, votre culpabilité et votre condamnation ! Renoncez à tout cela, cela ne vient pas de Dieu ! Vous pourriez dire : « Que le diable vienne à moi avec ses mensonges. Mon Père sait déjà tout cela, mais il m'a pardonné et purifié. Il n’y a donc plus de culpabilité ni de jugement pour moi. Je suis libre!"

Cher croyant, je crois que si vous demandez au Saint-Esprit de vous aider à comprendre cette vérité dès maintenant afin que vous puissiez y être fortifié et ancré, les jours à venir seront les plus grands de votre vie. Vous pouvez dire : « Seigneur Jésus, je sais que je ferai des erreurs. Mais rien ne m’ébranlera, car Tu as tout ce dont j’ai besoin pour remporter la victoire et y vivre !

Venez à son trésor et exigez tout ce qui vous appartient. père aimant! Alléluia!

Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés... Ces paroles touchent notre cœur, ravissent notre âme, et en même temps les accomplir, leur donner vie nous semble une tâche si difficile. L'amour peut être dit sur différents plans ; il y a une expérience d'amour simple et ordinaire, comment les membres d'une même famille s'aiment, comment un père et une mère aiment leurs enfants, comment les enfants réagissent à cet amour, comment l'amour, l'amour joyeux et lumineux unit les mariés ; c'est l'amour qui est la joie, la lumière qui imprègne toutes les ténèbres vie ordinaire. Mais il a aussi de la fragilité et des imperfections. Vous savez probablement à quel point les enfants sont aimés par leurs parents, mais eux-mêmes sont impuissants à répondre à cet amour ; momentanément – ​​oui, mais pas tout le temps. Vous savez qu'entre frères et sœurs il y a fondamentalement de l'amour, mais en même temps il ne les embrasse pas pleinement. Et c’est pourquoi il est encore impossible de dire qu’un amour humain aussi simple et naturel soit l’accomplissement du commandement du Christ, qu’il soit déjà sur terre le Royaume de Dieu venu en puissance.

De quoi parle-t-on? Le Christ nous dit que nous devons nous aimer les uns les autres ; Il ne fait aucune distinction ; Que veut-il dire par là? Il me semble qu'Il veut dire qu'il faut évaluer chaque personne, chaque personne que nous rencontrons et croisons, familière ou inconnue, étrangère, attirante ou non : c'est une personne avec une destinée éternelle, c'est une personne à qui Dieu a appelé la vie du néant afin d'apporter sa contribution unique à la vie de l'humanité. Nous n’aimons peut-être pas cette personne en tant qu’être humain, elle peut nous être étrangère, elle peut nous être incompréhensible, mais elle a été appelée par Dieu et placée dans le monde pour apporter dans ce monde quelque chose que nous ne sommes pas en mesure d’apporter. Et plus encore : il a été placé sur le chemin de ma vie pour que quelque chose me soit révélé. Cela m'a été révélé, premièrement, mon incapacité à voir chaque personne comme une icône ; Pouvons-nous nous regarder comme ça ? "J'ai peur que nous ne sachions pas comment faire, qu'il y ait des gens qui nous sont proches et chers, tandis que d'autres sont, au mieux, tout simplement étrangers."

Et nous devons accorder une attention particulière à ces « étrangers », car ils nous posent la question : êtes-vous avec le Christ ou sans Lui ? Parce que vous ne voulez pas connaître cette personne que le Christ a aimé jusqu’à sa mort sur la croix, elle vous est étrangère, elle vous est incompréhensible, vous ne vous souciez pas de lui ; s'il n'était pas au monde, ce serait tout aussi facile et bon pour vous. Est-ce là l'amour chrétien ? Nous devons apprendre à regarder chaque personne qui nous rencontre et à dire : ceci est une icône du Christ, ceci est l'image de Dieu, cette personne est un messager de Dieu. Il a été envoyé pour m'apprendre quelque chose, pour m'apporter quelque chose, pour me poser une question, une exigence de Dieu. Parfois, nous pouvons le faire après un certain temps ; et parfois nous ne savons pas comment - jusqu'au moment où il semble être trop tard.

Je me souviens d'une conversation avec un prêtre russe des débuts de l'émigration, qui était soldat dans l'Armée blanche et qui a consacré toutes les années de sa vie d'émigrant à la lutte contre le bolchevisme, qui rejetait Staline de toute son âme. Et à un moment donné, il a appris que Staline était mort. Et à ce moment-là, il lui arriva quelque chose auquel il ne s'attendait pas ; il pensa : et si Dieu juge Staline comme je l'ai jugé et qu'il ne peut toujours pas arrêter de le juger ?! Je le haissais; Est-il vraiment possible que Dieu, lorsqu'il se tient devant Lui, le rencontre avec haine, rejet, et ce, non pas pour un temps, mais pour l'éternité !? Et je me souviens comment il m'a dit qu'il était tellement horrifié par lui-même qu'il s'est précipité vers l'autel, s'est jeté à genoux et a dit : Seigneur, pardonne-moi la haine que j'avais pour cet homme ! il fait maintenant face au Jugement dernier ; Seigneur, n'accepte pas ma condamnation contre lui... C'est un extrême ; C’est une situation dans laquelle aucun d’entre nous ne se trouve et, si Dieu le veut, ne se retrouvera pas ; qui sait? Il y a tellement de gens que nous n’aimons pas, que nous n’acceptons pas, que nous rejetons, mais pas dans la même mesure…

Et maintenant, réfléchissons à quel niveau d’amour nous nous trouvons. Sommes-nous au niveau de l'amour des enfants pour leurs parents, des mariés l'un pour l'autre, d'amis inséparables qui n'ont jamais eu à affronter la douleur et les qualités négatives de l'être aimé ? Ou sommes-nous dans la situation de ces gens qui sont entourés d'étrangers et pour lesquels mon voisin n'existe pas, je l'aime, parce qu'il n'interfère pas avec ma vie, mais je le rejette dès qu'il se met en travers de mon chemin... Si on peut penser ainsi à n'importe qui (et je suis sûr qu'on peut penser comme ça cela concerne beaucoup de personnes autour de nous), alors nous n’avons pas encore appris ce que signifient les paroles du Christ : aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Il a aimé chacun de nous non pas pour sa vertu, non pas pour sa beauté, non pas parce qu'il est si bon, mais parce qu'il a tant besoin d'amour pour devenir un homme, pour reprendre ses esprits, pour devenir une nouvelle créature pour que la vie puisse entrer en lui.

Alors, regardons-nous les uns les autres - au moins dans notre église, au moins entre nos amis - et posons-nous la question : est-ce que j'aime cette personne d'un tel amour ? Et sinon, alors je n’ai pas encore commencé à aimer avec l’amour du Christ. Et comme c'est effrayant ! Comme c'est effrayant de penser qu'un jour je me tiendrai devant Dieu, qu'il y aura autour de moi des gens que j'ai connus toute ma vie, et je dirai : je n'ai jamais aimé ces gens, et je ne les aime pas, et Je ne veux pas les connaître. Je veux entrer dans Ton paradis, Seigneur, il n’y a pas de place pour eux, tout comme il n’y a pas de place pour eux dans mon cœur sur terre !.. Réfléchissons, parce que ce commandement du Christ : aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés - pas un simple commandement ; cela nous oblige à prendre un tout nouveau tournant dans la vie. Réfléchissons, pensons même à la personne qui se tient maintenant à côté de nous : est-il le nôtre ou nous est-il étranger ? Existe-t-il pour moi ou n'existe-t-il tout simplement pas ? Et si cela existe, dans quelle mesure ? Comment?..

Pensons-y. Parce que tôt ou tard nous nous retrouverons devant le Christ, qui nous dira : je suis pour ce homme est venu au monde, je suis mort sur la Croix pour cet homme. Et si vous le rejetez, alors vous rejetez tout Mon exploit d’amour ; Vous devenez un étranger pour Moi par votre propre choix. Amen.

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<29 сентября 2002>

Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit.

Nous sommes tous appelés à être des temples du Saint-Esprit, afin que notre corps rejoigne la corporéité, la corporéité déifiée du Christ, afin que nous soyons véritablement une continuation de sa présence incarnée sur terre. Ce ne sont pas mes mots, je n'oserais pas dire une chose pareille...

L'apôtre Paul était un persécuteur, mais lorsqu'il rencontra le Christ face à face, il fut complètement imprégné d'une telle expérience intérieure qu'il ne la perdit jamais. Pouvons-nous dire quelque chose de similaire à propos de nous-mêmes ? Dans cette mesure, non ; mais dans une certaine mesure – oui. Oui, chacun de nous qui a cru est une personne dont le cœur a atteint le Christ, dont le cœur a tremblé, s’est réchauffé et a brillé par sa présence. Cela ne signifie pas que nous puissions vivre toute notre vie dans ce rayonnement ; mais cela signifie que notre cœur est comme un vase précieux qui contient ce secret de l'Incarnation.

Il est impossible de l'exprimer ; mais nous en savons tous quelque chose. Nous savons ce qui nous arrive lorsque nous aimons tellement quelqu'un que tout au long de notre vie, nous ne pourrons jamais perdre la conscience de cet amour et de ces pensées à propos de cette personne. Cela se produit lorsque nous comprenons notre patrie de telle manière et l'aimons que peu importe à quel point nous en sommes séparés, elle vit en nous : nous sommes russes jusqu'à la fin, - jusqu'à la fin de notre vie et jusqu'au plus profond de notre être.

Le Père Georgy Florovsky m'a dit un jour que lorsque nous sommes baptisés, le Christ habite en nous, nous devenons pour ainsi dire le temple de sa présence incarnée et le temple du Saint-Esprit, il entre dans nos profondeurs. Cela ne veut pas dire que nous pouvons le ressentir chaque jour, à chaque heure, mais Il Il y a en nous. Et par rapport au Père Georges, le Christ vit en nous, comme une graine jetée en terre et qui grandit progressivement et constamment, et tôt ou tard elle deviendra un arbre indestructible par sa taille, sa grandeur et sa force.

C’est ainsi que nous penserons à nous-mêmes : que nous sommes la terre dans laquelle une graine féconde est plantée, et que cette graine grandit et grandit sous la puissance et la grâce du Saint-Esprit. Nous ne le méritons pas toujours, mais cela vit en nous. Nous ne pouvons pas le dire pleinement, comme l'a dit l'apôtre Paul, mais nous pouvons savoir que le Christ vit en moi, et je vis en Lui, et que tôt ou tard ce miracle de communion avec Lui me sera pleinement révélé. Que Dieu accorde cela à chacun de nous, mais que chacun croie aussi que cette graine est plantée et qu'elle grandit, et qu'elle doit être protégée contre tout ce qui peut la piétiner et la détruire. Amen.

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À propos de la prière12 août 2001

Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit.

Les gens me demandent souvent comment apprendre à prier avec simplicité, sans répéter les paroles des autres, sans même lutter contre leurs propres pensées hésitantes, mais à prier directement, en parlant avec une personne chère, proche et avec Dieu. Et je voudrais me souvenir avec vous d'une leçon que j'ai apprise il y a de très nombreuses années. J'ai alors essayé de prier les prières statutaires ; J'ai beaucoup prié, j'ai prié sincèrement. Mais en même temps, il y avait parfois un manque de concentration ; il arrivait encore plus souvent que les paroles de la prière me dépassaient ; ils étaient si grands, l'expérience qui reposait en eux était telle que je ne pouvais pas les répéter tout seul. Et parfois il y avait des prières que je ne pouvais pas dire moi-même, car je ne pouvais en aucun cas prononcer de telles paroles ; ils contredisaient ce qui était encore immature en moi à cette époque. Et j’ai interrogé mon père spirituel à ce sujet ; et il m'a donné des conseils que je souhaite vous transmettre, car je pense que beaucoup d'entre vous sont dans la même situation que moi à l'époque.

Il m'a dit : je t'interdis de faire les prières statutaires pendant un an. Avant de vous coucher, signez-vous, inclinez-vous jusqu'à terre et dites : Seigneur, par les prières de ceux qui m'aiment, sauve-moi ! Et quand vous vous allongez, posez-vous la question : qui est autour de vous, les vivants et les morts, les saints et les pécheurs, qui vous aiment tellement qu'ils se tiennent devant Dieu comme vos intercesseurs, priant pour vous, de sorte que lorsque vous -apprenez la vraie repentance, apprenez à être vraiment un disciple du Christ... J'ai commencé à faire cela ; et puis des images ont commencé à surgir devant moi, les noms de ces personnes qui m'aimaient sans aucun doute : ma mère, mon père, ma grand-mère, mes amis. Et puis l’horizon de ces personnes qui ont traversé ma vie et m’ont prouvé leur amour s’est ouvert de plus en plus grand. De plus en plus de noms, de plus en plus de visages se dressaient. Et chaque fois qu’un visage ou un nom apparaissait, je m’arrêtais et disais : Seigneur, bénis cet homme pour son amour pour moi ! Oh, bénis-le, bénis-la !.. Et puis, dans cette prière, je me suis endormi.

Je veux aussi vous conseiller : apprenez à prier ainsi. Apprenez à vous coucher et posez-vous la question que ce ne sont pas vos prières statutaires qui vous protégeront du mal pendant la nuit, mais l'amour de ces très nombreuses personnes que vous avez peut-être même oubliées, mais qui se souviennent de vous sur terre, et dans l'éternité. Et puis votre cœur fondra ; alors vous pourrez commencer à prier, en vous tournant vers Dieu avec la même sincérité, car à un moment donné vous découvrirez que vous êtes aimé non seulement par les personnes qui vous entouraient, mais par la Mère de Dieu, le Christ Sauveur, notre Père céleste. , notre ange gardien - et le monde s'étendra tellement, tellement plus profond.

Mais cela ne s’arrête pas là, car si nous pouvons tant espérer l’amour des autres, alors ne peuvent-ils pas vraiment espérer notre amour ? Et puis vis ainsi, en rassemblant dans ton cœur, dans ta mémoire toutes les personnes qui ont besoin d'amour ; les gens abandonnés, les gens seuls, les gens considérés comme méchants, étrangers - souvenez-vous d'eux, car eux aussi, peut-être en ce moment, prient Dieu et disent : avec les prières de ceux qui m'aiment... - et s'arrêtent : ou peut-être personne, personne ne m'aime parce que je suis comme ça ?.. Peut-être, La seule personne qui se souviendra de cette personne devant Dieu et dira : Seigneur ! Il a besoin de Ton amour ; Je ne sais pas comment donner le mien, j’en ai trop peu – donne-lui ton amour.

Et si vous commencez à prier pour vous-même et à prier pour les autres de cette manière, alors la prière deviendra quelque chose non seulement vivant, mais vivifiant, fort et créatif. Amen.

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<15октября 2000 г.>

Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit !

Dans l'Évangile d'aujourd'hui, nous avons entendu des paroles qui nous sont si communes, si familières, qu'elles ne provoquent plus en nous de tempête intérieure : Faites les uns envers les autres ce que je fais ; agissez envers les gens comme vous le souhaitez, rêvez qu’ils agiraient envers vous.

Nous rêvons d'être traités avec compréhension, avec pitié, avec affection, avec amour, pour que nous ne soyons pas constamment condamnés, pour qu'ils ne nous demandent pas constamment ce que nous ne pouvons pas donner maintenant, parce que nous sommes fatigués, parce que la vie est aussi tombée. lourdement sur nos épaules parce que nous ne sommes pas encore parvenus à la compréhension que l'on attend de nous. Et nous penserons la même chose des autres. Les autres ont aussi besoin de notre compréhension, de notre pitié, de notre tendresse et de notre miséricorde, et de notre soutien, de la force qui est en chacun de nous – pas nécessairement spirituelle, mais de la plus simple force de la vie. Réfléchissons à cela, car lorsque nous comparons devant Dieu en jugement, le Seigneur nous dira : Avec quoi êtes-vous venus vers Moi ?.. Et que pouvons-nous répondre ? Il nous a dit dans l’Évangile : Beaucoup me diront : Ne suis-je pas allé dans vos églises ? N'ai-je pas accompli certains rituels ?.. Et le Christ nous répondra : Dis-moi, comment as-tu traité tes proches : ta mère, ton père, tes frères et sœurs, tes camarades, tes collègues, tout le monde. qui s'est avéré être sur votre chemin ? Pouvez-vous dire que vous les avez traités comme vous rêviez – et rêviez – d’être traité ? Et hélas, lequel d'entre nous peut dire : « J'ai traité chaque personne qui se trouvait être mon ami de la manière dont je rêvais que les gens me traiteraient : avec compréhension, avec pitié, avec une volonté de soutenir, avec une volonté de donner du temps et de l'aide spirituelle. force." .

Pensons-y ; parce que lorsque nous nous tenons devant Dieu, Il ne nous interrogera pas sur la théologie dans laquelle nous étions engagés ou dans laquelle nous ne nous sommes même pas engagés ; ne nous interrogera pas sur de grandes choses, mais sur des choses humaines simples, quotidiennes. Et comme ce sera alors triste de voir cela, comme il est dit dans la parabole de Jugement dernier, nous n'étions même pas humains ; Comment pouvons-nous rêver à autre chose, à quelque chose de plus grand, de plus haut ? Pensez-y, car c'est en notre pouvoir ; chacun de nous est entouré de personnes dont il attend de l'amour, de la compréhension, du soutien - et qui parmi nous peuvent dire qu'il n'existe pas de telle personne qu'il ne soit pas passé. Amen.

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<26 ноября 2000>

Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit.

Nous sommes appelés à nous aimer les uns les autres. L'amour commence à partir du moment où nous voyons chez une personne quelque chose de si précieux, de si brillant, de si merveilleux qu'il vaut la peine de s'oublier, de s'oublier et de donner toute sa vie - son esprit, son cœur pour que cette personne soit légère et joyeuse. . Il ne s’agit pas nécessairement d’une simple joie terrestre ordinaire, cela peut être quelque chose de plus. Par rapport à Dieu, par exemple, si nous disons que nous l’aimons, nous devons nous poser la question : est-il la plus grande valeur dans ma vie ? Suis-je prêt à vivre de telle manière qu’Il ​​puisse se réjouir en moi ? Suis-je capable de me détourner de moi-même pour ne penser qu’à Lui ? Cela ne signifie pas ne penser à rien d’autre, mais penser de telle manière qu’Il ​​appréciera mes pensées et mes actions ultérieures.

Par rapport à une personne, l'Évangile dit la même chose : aimer une personne au point de donner toute sa vie pour elle. En temps de guerre, c'est clair : vous partez au combat et vous pouvez être tué pour sauver quelqu'un d'autre. Je me souviens d'un de mes amis qui était très grand et large d'épaules, et il s'en plaignait toujours parce que cela attirait l'attention des gens sur lui. Et pendant la guerre, d’un bout à l’autre du front, il m’envoyait un mot : « Je viens de comprendre pourquoi Dieu m’a créé si grand et si large d’épaules : quand il y a des bombardements, deux peuvent se cacher derrière mon dos. » Cela a été dit avec un sourire, mais combien d'amour faut-il pour se tenir entre les balles et une personne que vous ne connaissez peut-être même pas, mais qui a une mère, une femme, des enfants que vous pouvez sauver...

Et dans la vie, nous pouvons aussi nous tenir entre les ennuis et une personne, même une personne que nous ne connaissons pas, même une personne dont nous ne savons rien - seulement qu'elle existe et qu'elle a besoin d'aide ; vivre de manière à être une protection pour autrui, pour ne jamais blesser autrui, pour être une inspiration pour autrui, pour être une joie pour autrui... Essayons de vivre ainsi, dans la simplicité , sans compliquer les choses ; Pensons à tous ceux qui nous entourent, à nos plus proches en premier, qui sont si souvent victimes de notre égoïsme, de notre égoïsme et de notre concentration sur nous-mêmes. Et puis nous élargirons nos horizons et regarderons les autres personnes qui nous entourent. Je me souviens que nous avions un paroissien qui était une pierre d'achoppement pour tout le monde, une personne difficile ; Beaucoup de gens ne la comprenaient pas parce qu’ils ne la connaissaient pas. À l’âge de quatorze ans, elle fut emmenée dans un camp de concentration, en sortit quatre ans plus tard et ce qui restait en elle, pour ainsi dire, c’était la peur des animaux. Si quelqu’un l’approchait par derrière, elle réagissait avec horreur et criait. Et je me souviens qu’une femme pieuse m’a dit : « Combien de temps devrons-nous le supporter ? - Et je lui ai répondu : "Les 25 premières années seront difficiles, mais ensuite ce sera une joie." Et c’est ce qui s’est passé. Avant son décès, tout le monde l’aimait.

Pensons-y et apprenons à aimer à un prix, à coeur ouvert, la joie de pouvoir apporter de la joie et de la force à n'importe qui quand il y a de la faiblesse, et de l'inspiration quand il n'y a rien dans la vie pour quoi vivre. Amen.

Publication de E. Maidanovich