Les ignorants jugent exactement d'après quelle fable. Coq et grain perlé. Fable de La Fontaine. Lire la fable du Coq et de la Graine Perlée en ligne

La fable "Le coq et la graine nacrée" est très populaire. Il est intéressant de noter qu'une fable portant ce nom existe dans l'interprétation de nombreux fabulistes célèbres, à commencer par l'ancien grec Ésope, dont la fable a été écrite en prose et se terminant par le célèbre fabuliste russe I.A. Krylov. C'est lui qui a traduit cette fable de La Fontaine en russe.

Fable "Coq et grain nacré"

Je vais déterrer un tas de larmes,
Le coq a trouvé la graine nacrée
Et il dit: "Où est-ce,
Quelle chose vide !
N'est-il pas stupide qu'il soit si apprécié ?
Et je serais vraiment beaucoup plus heureux
Grain d'orge : ce n'est pas si visible,
Oui, c'est satisfaisant."

Les ignorants jugent exactement comme ceci :
Quel est le point qu'ils ne comprennent pas, alors tout est une bagatelle pour eux.

Morale de la fable "Coq et Graine Perlée"

La morale de la fable "Le coq et le grain nacré" conformément aux règles du genre fable a été déduite par l'auteur à la fin de la fable. Il se compose de deux lignes courtes : "Les ignorants jugent exactement de cette façon, ce qu'ils ne comprennent pas, alors tout est un peu pour eux." Un ignorant est une personne peu éduquée avec des jugements superficiels. La Fontaine ridiculise les gens bornés et limités qui regardent tout dans la vie à travers le prisme de l'utilité, ne cherchent pas à développer leur esprit, considérant la connaissance comme inutile.

Analyse de la fable "Coq et grain nacré"

La fable "Le coq et la graine nacrée" a une structure classique. Une courte histoire allégorique se termine par une conclusion instructive. Il y a un personnage dans la fable - le coq, qui personnifie l'ignorant. La découverte insolite du Coq est une perle précieuse. Les vrais connaisseurs apprécieront. Mais le Coq n'a pas besoin d'une perle, pour lui c'est une bagatelle. Il ne comprend pas à quoi peut valoir un grain de perle. Il préfère le grain d'orge, y voyant plus d'avantages. Après tout, il conviendra pour le déjeuner.

C'est ainsi que les ignorants, les gens éloignés du savoir, de la science, considèrent la lecture de livres, l'étude des sciences comme une perte de temps. L'auteur condamne les ignorants qui ne recherchent pas la connaissance et dissimulent leur stupidité et leur ignorance par des raisonnements grandiloquents. Aussi, la moralisation de la fable peut aussi s'appliquer aux habitants qui vivent dans leur monde étroit, dans un cercle de concepts et de relations étroits, qui leur conviennent. Ces personnes ne comprennent que celles qui leur ressemblent et tout ce qui va au-delà de leurs concepts et de leurs idées - "alors tout est une bagatelle pour elles".

Expressions ailées de la fable de La Fontaine "Le Coq au grain nacré"

Actuellement, aucune des phrases de la fable n'est utilisée en dehors du texte de l'auteur par Jean de La Fontaine.

Le coq fouillait dans le fumier et a trouvé la graine nacrée. Et j'ai immédiatement décidé que c'était une chose très vide, on ne sait pas pourquoi les gens l'apprécient autant. Ce serait mieux si c'était Barley Grain : c'est plus satisfaisant et il serait bien plus content !

Lire la fable du Coq et de la Graine Perlée en ligne

Je vais déterrer un tas de larmes,
Le coq a trouvé la graine nacrée
Et dit:
"Où est-il?
Quelle chose vide !
N'est-il pas stupide qu'il soit si apprécié ?
Et je serais vraiment beaucoup plus heureux
Grain d'orge : ce n'est pas si visible,
Oui, c'est satisfaisant."

Les ignorants jugent exactement comme ceci :
Ce qu'ils ne comprennent pas, alors tout est une bagatelle avec eux.

(Illustré par Irina Petelina)

Morale du Coq et de la Graine Perlée

Les gens ignorants et stupides sont souvent heureux de gronder et de condamner ce qu'ils ne comprennent pas du tout ; ces imbéciles se targuent de leur étroitesse d'esprit et s'intéressent rarement à autre chose qu'à leurs besoins primitifs. Ils ne veulent rien savoir de nouveau, n'ont pas la curiosité d'explorer l'inconnu et ont en même temps tendance à présenter leur ignorance comme une "opinion dissidente".

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La fable "Le coq et le grain nacré" est l'une des plus petites fables d'Ivan Andreevich. Il s'agit d'une traduction traduite (de la prose en vers) de la fable d'Esope "Le Coq et la Perle". Cependant, cela n'empêche pas le lecteur d'y considérer l'un des principaux vices de l'humanité - l'ignorance. Au contraire, cela aide même, car seul Krylov a pu présenter des «leçons de vie» si facilement et si facilement accessibles.

Fable "Coq et grain nacré"

Je vais déterrer un tas de larmes,
Le coq a trouvé la graine nacrée
Et dit:
"Où est-il?
Quelle chose vide !
N'est-il pas stupide qu'il soit si apprécié ?
Et je serais vraiment beaucoup plus heureux
Grain d'orge : ce n'est pas si visible,
Oui, c'est satisfaisant."

Les ignorants jugent exactement comme ceci :
Ce qu'ils ne comprennent pas, alors tout est une bagatelle avec eux.

La morale de la fable de Krylov "Coq et Perle

La morale de la fable "Le coq et le grain nacré" est traditionnellement clairement exprimée dans les dernières lignes de l'œuvre, structurellement séparées du reste du texte et réside dans le fait que cela ne vaut pas le bénéfice négatif de quelque chose juste parce que il ne vous est pas utile, inintéressant ou simplement inconnu.

Analyse de la fable "Coq et grain nacré"

Avec une intrigue simple: un coq, creusant dans un fumier, trouve un grain de perle, mais ne s'en réjouit pas, mais reconnaît la découverte comme inutile, car il ne cherchait pas un bijou, mais quelque chose de comestible - la fable "Le Rooster and the Pearl Grain" est une œuvre profondément philosophique. Après tout, le personnage principal, le Coq, sait parfaitement que le grain qu'il a trouvé est très apprécié par les autres, mais pour cela, l'ignorant ne sait pas et ne veut pas savoir. Il s'intéresse plus à la question de savoir comment trouver rapidement quelque chose pour remplir son ventre, et comme le Pearl Grain n'est pas inclus dans cette catégorie, le Coq l'appelle une chose "vide".

Notre société manque également de tels «coqs» qui, ne comprenant pas ou ne connaissant pas la vraie valeur de quelque chose, considèrent cela comme quelque chose d'inutile, et non seulement le considèrent, mais le déclarent ouvertement, le présentant comme leur opinion. Seuls les sages et les personnes très instruites qui savent tout sur le sujet/phénomène que nous évaluons peuvent se forger « leur propre opinion », et de telles déclarations, comme le fait le Coq dans la fable, ne sont pas une opinion, mais de l'ignorance, une tentative de dissimuler leur stupidité.

Expressions ailées de la fable "Le coq et le grain nacré"

Actuellement, aucune des phrases de la fable "Le coq et le grain nacré" n'est utilisée en dehors du texte de l'auteur par Ivan Andreevich Krylov.

La fable de Krylov - Le coq et le grain nacré - est l'une des plus petites fables de Krylov, ironique et vraiment enfantine. Le coq qui a trouvé la graine montre sa totale ignorance, bien qu'il se considère très important.

Fable du Coq et de la Graine Perlée lire

Je vais déterrer un tas de larmes,
Le coq a trouvé la graine nacrée
Et dit:
"Où est-il?
Quelle chose vide !
N'est-il pas stupide qu'il soit si apprécié ?
Et je serais vraiment beaucoup plus heureux
Grain d'orge : ce n'est pas si visible,
Oui, satisfaisant."

Les ignorants jugent exactement comme ceci :

Fable de la morale du coq et de la graine nacrée

Les ignorants jugent exactement comme ceci :
Ce qu'ils ne comprennent pas, alors tout est une bagatelle avec eux.

Fable Coq et Grain Nacré - analyse

N'importe quel étudiant peut facilement analyser la fable de Krylov Le coq et le grain de perle. La structure de la fable est classique, la morale est clairement exprimée dans les deux derniers vers. Il convient de noter que la fable du coq et du grain de perle n'est pas l'œuvre de Krylov, il vient d'énoncer la célèbre fable d'Ésope en russe, mais cela ne change pas l'essence.

L'idée principale est la suivante : les personnes ignorantes ou, tout simplement, pas très intelligentes, ne connaissant pas le sens ou ne le comprenant pas par rapport à quoi que ce soit, les considèrent comme inutiles. Pour autant, exagérant l'importance des objets du quotidien. Ainsi, le coq, personnifiant le bruit et la stupidité dans la fable, n'admire pas la beauté de la perle, mais ne peut penser qu'à son propre dîner.

Je vais déterrer un tas de larmes,
Le coq a trouvé la graine de perle
Et il dit : « Où est-ce ?
Quelle chose vide !
N'est-il pas stupide qu'il soit si apprécié ?
Et j'aurais raison, j'étais bien plus content
Grain d'Orge : ce n'est pas si du moins visible,
Oui, c'est satisfaisant."
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Les ignorants jugent exactement comme ceci :
Quel est le point qu'ils ne comprennent pas, alors tout est une bagatelle pour eux.

Analyse/moralité de la fable "Le coq et le grain nacré" de Krylov

Une courte fable d'Ivan Andreevich Krylov "Le coq et le grain nacré" est une traduction d'une œuvre ancienne créée par le célèbre Ésope.

La fable a été écrite vers la fin de 1808. Son auteur a environ 40 ans, il décide de publier tout un cycle de fables, il envisage de les publier dans un livre à part. En même temps, il ne renonce pas au service public. En taille - un iambique libre, avec lequel la plupart des fables de l'écrivain sont écrites. La rime est encerclante, adjacente, et il y a une ligne qui reste sans rime. L'écrivain a repensé l'histoire grecque antique, l'a transcrit en vers. Déjà dès la première ligne - la prose de la vie: déchirer un tas de fumier (au fait, une forme tronquée de l'adjectif est utilisée ici, l'idée originale du vocabulaire du livre). Le coq trouve une perle. L'auteur n'explique pas cet incident, il est présenté simplement comme un fait. Alors l'oiseau se parle à lui-même : où est-il ? (c'est pourquoi). La trouvaille semble au Coq une bagatelle, une "chose vide". Il se laisse aller au raisonnement : n'est-ce pas stupide ? Le coq ne comprend pas l'agitation des gens avec des bijoux. "Bole glad": une construction qui est depuis longtemps tombée en désuétude, mais qui ne nécessite pas d'explication. "J'aurais raison": avec une particule d'assurance, le héros commence à exprimer son propre rêve chéri. "Grain d'orge" (inversion) - c'est la hauteur de ses désirs modestes. Il n'a pas la beauté des perles, mais il a définitivement de la satiété. En fait, du point de vue d'un coq, il a tout à fait raison. En un sens, avec l'humain aussi. La faim, comme chacun le sait, n'est pas une tante. Cependant, le lecteur comprend qu'en plus du littéral, il y a une couche d'allégorie dans la fable. Le coq est assimilé à une personne stupide qui se vante de ses limites, de son pragmatisme. A. Pouchkine a écrit plus tard sur ces personnes dans «Le poète et la foule»: la marmite vous est plus chère: vous y faites cuire votre propre nourriture. La morale de cette fable est réservée au final. L'ignorant considère tout comme une bagatelle, "à quoi bon" ne comprend pas. La terre est mise sur un piédestal. Le héros se moque de ceux qui regardent les perles différemment de lui. Ici, I. Krylov suit les préceptes de sa nature créative, évoquant le thème éternel de l'art et du nielle, de la beauté et de l'utilité. Il faut dire que dans cet ouvrage, dont le volume est égal à dix lignes, l'auteur a habilement introduit un discours vivant et familier, des images reconnaissables et une brève instruction au lecteur. Même un vocabulaire obsolète n'interfère pas avec l'appréciation de la fable.

I. Krylov a publié "Le coq et le grain nacré" dans le prochain recueil de fables, publié en 1809.