Mnémosyne - Phrase. La tragédie de la civilisation chrétienne dans le contexte de la culture russe. Pavel Pestel - biographie, informations, vie personnelle

P.I. Pestel

Pavel Ivanovitch Pestel (1793-1826) fait partie des figures les plus marquantes de la phase noble du mouvement révolutionnaire en Russie. Il fut l'un des premiers, en 1816, à rejoindre la première société secrète de nobles révolutionnaires - l'Union des Spas - et fut le principal auteur de la charte de cette organisation. En 1818, P.I. Pestel organise en Ukraine, à Tulchin, où il sert dans la 2e armée, le gouvernement de l'Union du Bien-être.

Il fut le premier des décembristes à exprimer l'idée d'établir un système républicain en Russie. Selon son rapport, une réunion de l'Union du Bien-être, tenue en 1820 à Saint-Pétersbourg dans l'appartement de F.N. Glinka, a donné à l'unanimité la préférence à la république. P.I. Pestel est ainsi le fondateur de la tradition républicaine du mouvement révolutionnaire russe. Il fut le créateur et le leader permanent de la Southern Society of Decembrists.. Depuis 1821, Pavel Ivanovitch a commencé à préparer un vaste projet de transformation socio-économique et politique en Russie. (Il appela plus tard ce document « Vérité russe ».) C'était le plus progressiste de tous les documents de programme (« Constitution » de Nikita Muravyov, « Manifeste au peuple russe », écrit à la veille du soulèvement du 14 décembre 1825). ) développé par les décembristes. P. I. Pestel prônait l'émancipation immédiate des serfs possédant la terre, la limitation de la propriété foncière et la création de deux fonds fonciers : public et privé. Il exigeait l'élimination des privilèges de classe et l'octroi des droits politiques à tous les hommes à partir de 20 ans.P. I. Pestel a été arrêté à Toulchine le 13 décembre 1825, à la veille du soulèvement des décembristes, et avec P. G. Kakhovsky, M. P. Bestuzhev-Ryumin, S. I. Muravyov-Apostol, K. F. Ryleev le 13 juillet 1826, exécuté. Les chercheurs considèrent le séjour de P.I. Pestel à Vasiliev étape importante dans son développement du programme des nobles révolutionnaires. L'académicien M.V. Nechkina écrit sur le travail intensif du leader et idéologue de la Société du Sud sur la « Vérité russe » lors de son séjour à Saint-Pétersbourg.

Ensuite, les travaux sur la deuxième édition de ce document de programme « se sont poursuivis à Vasilyevo, où il s'est arrêté sur le chemin du retour, ainsi que dans le sud, où il est retourné travailler après ses vacances ». Actuellement, le village de Vasilyevo fait partie du village. Ferme d'État Sobolevsky. Ses habitants gardent ici des légendes sur le séjour de P.I. Une partie du parc a été préservée, dans laquelle pendant longtemps il y avait un manoir.

Peu après le Grand Guerre patriotique la maison est tombée en ruine complète et a été démantelée. Les anciens se souviennent du belvédère sous les cimes des tilleuls, où, selon la légende, P.I. Pestel aimait se détendre. En 1968, un panneau commémoratif a été érigé dans le village de Vasilyevo en souvenir du séjour de P.I. Pestel. Il est en brique et plâtré. Sur le devant de l'enseigne se trouve une plaque commémorative en marbre rose foncé, dont le texte dit : « Lors de son voyage de Toulchine à Saint-Pétersbourg pour les négociations avec la société du Nord, il a vécu à Vasilyev, la propriété de son parents, en 1824 (du 25 février au début mars et du 6 mai au 18 juillet) chef de la Société méridionale des décembristes, auteur du programme « Vérité russe » Pavel Ivanovitch Pestel.

Pavel Ivanovitch Pestel. Né le 24 juin (5 juillet) 1793 à Moscou - exécuté le 13 (25) juillet 1826 à Saint-Pétersbourg. Décembriste. Chef de la Société du Sud des décembristes.

Au baptême, il reçut le nom de Paul Burchard.

Il est issu de la famille allemande Pestel, installée en Russie à la fin du XVIIe siècle. La famille professait le luthéranisme.

Père - Ivan Borisovitch Pestel (1765-1843).

Mère - Elizaveta Ivanovna Krok (1766-1836).

A reçu l'enseignement primaire à la maison. En 1805-1809, il étudia à Dresde.

En 1810, il retourna en Russie, étudia dans le Corps des Pages, dont il sortit brillamment diplômé avec son nom inscrit sur une plaque de marbre, et fut nommé enseigne au Régiment des sauveteurs lituaniens (depuis 1817 - le Régiment des sauveteurs de Moscou).

A participé à la guerre patriotique avec. Il s'est distingué lors de la bataille de Borodino. Il a été grièvement blessé et a reçu l'épée d'or « Pour bravoure ».

Une fois rétabli, il devient adjudant du comte Wittgenstein.

Dans les compagnies de 1813-1814, il participa aux batailles de Pirna, Dresde, Kulm, Leipzig - et reçut l'Ordre de Saint-Vladimir, 4e classe. avec arc et Léopold Autrichien 3ème art. Il s'est distingué lors de la traversée du Rhin - il a reçu de Karl Friedrich l'Ordre du mérite militaire de Bade. Il s'illustre également aux batailles de Bar-sur-Aube et de Troyes et est décoré de l'Ordre de Sainte-Anne, 2e Art. Reconnu par l'Ordre Prussien "Pour le Mérite".

Plus tard, avec le comte Wittgenstein, il vécut à Tulchin, d'où il se rendit en 1821 en Bessarabie pour recueillir des informations sur l'indignation des Grecs contre les Turcs et négocier avec le souverain de Moldavie.

En 1822, il fut transféré en tant que colonel au régiment d'infanterie de Viatka complètement désorganisé et le mit en ordre en un an. Lui-même, l'examinant en septembre 1823, déclara : « Excellent, comme un garde » et accorda à Pestel 3 000 acres de terre.

Depuis 1816, il était membre des loges maçonniques. Plus tard, il fut admis à l'Union du Salut, rédigea une charte pour celle-ci, devint en 1818 membre du Conseil racine de l'Union du Bien-être et en 1821, après son auto-liquidation, il dirigea Société secrète du Sud.

Possédant une grande intelligence, des connaissances polyvalentes et le don de la parole, comme en témoignent unanimement presque tous ses contemporains, Pestel se place bientôt à la tête de la société. Mais les forces de son éloquence et de son charme naturel ne purent convaincre la Société du Nord de Saint-Pétersbourg en 1825 d'agir dans l'esprit du Sud, et la décision finale sur la fusion fut reportée à 1826.

L'expression de ses opinions a été compilée par lui "Vérité russe". Ce projet, écrit dans un esprit républicain, peut être envisagé aux côtés projet constitutionnel N. Muravyov étaient les principales expressions des idées d'une société secrète, même si ni l'un ni l'autre n'avaient d'obligations envers les membres de la société. Pestel lui-même, selon Ivan Iakouchkine, lors de la rédaction de « La Vérité russe », n'avait en tête que de préparer les activités de la Douma du Zemstvo. L’aspect le plus important de la « Vérité russe » était la réflexion de Pestel sur structure interne La Russie, politique et économique, que Nikolaï Tourgueniev a qualifiée de « théories socialistes ». La commission d'enquête a fondé ses accusations contre Pestel et quelques autres précisément sur la Pravda russe.

D'après les lettres survivantes de Pestel, il ressort clairement qu'il se distinguait par sa tendre attention envers ses parents.

Peu avant le 14 décembre 1825, il fut arrêté sur la route de Tulchin et après 6 mois d'emprisonnement dans la forteresse Pierre et Paul, il fut condamné au cantonnement, remplacé par la pendaison, qui fut exécutée le 13 (25) juillet 1826. .

Dans sa dernière lettre avant son exécution, datée du 1er mai 1826, de la Forteresse Pierre et Paul à ses parents, Pestel écrit : « J'aurais dû comprendre plus tôt qu'il faut s'appuyer sur la Providence, et ne pas chercher à prendre part à ce qui ne relève pas de notre responsabilité directe dans la position dans laquelle Dieu nous a placé, et ne pas s'efforcer de sortir de notre cercle. Je l'avais déjà ressenti en 1825, mais il était trop tard !.

Selon un officier, avant son exécution, Pestel a prononcé les paroles prophétiques suivantes : « Ce que vous semez doit revenir et reviendra certainement plus tard. »

Le souvenir suivant de l'archiprêtre Myslovsky, qui était présent à l'exécution des décembristes, à propos de Pestel a été conservé : « À quatre heures et demie, Pestel, se rendant à l'exécution et voyant la potence, avec une grande présence d'esprit prononça les mots suivants : "Ne l'avons-nous pas mérité?" meilleure mort? Il semble que nous n’ayons jamais détourné notre corps des balles ou des boulets de canon. Ils auraient pu nous tirer dessus. »

Il a été enterré avec d'autres décembristes exécutés sur l'île de Goloday.

À Saint-Pétersbourg, l'une des rues porte le nom de P.I. Pilon.

Il existe également des rues Pestel à Moscou, Voronej, Kiev, Odessa, Kharkov, Vladivostok, Rostov-sur-le-Don, Kaluga, Lipetsk, Stavropol, Novossibirsk, Astrakhan, Votkinsk, Yaroslavl, Oulan-Oude, Samara.

Récemment, de nombreuses publications d'auteurs de « fantaisie historique » sur le thème « Ce que pourrait être la Russie » ont complètement plongé le citoyen moyen dans une impasse. Le désir de subversion a également affecté l'image des décembristes. Le programme politique de Pestel a été déclaré presque « fasciste » et le décembriste lui-même a été anathématisé.

Sans prétendre être la vérité ultime, l’auteur de cet article tente d’exposer brièvement les bases programme politique l'un des dirigeants du mouvement décembriste.

Né à Moscou dans la famille d'un éminent fonctionnaire. Le résultat des activités des sociétés secrètes fut un soulèvement sur la place du Sénat à Saint-Pétersbourg le 14 décembre 1825, après la répression duquel P. I. Pestel fut reconnu coupable « d'injustice » et condamné à peine de mort. Selon leur propre vues philosophiques P.I. Pestel était matérialiste et athée.

Dans ses vues sociales, il partait de la position de l'égalité naturelle de tous et du désir mutuel de développement social. vie satisfaire des besoins fondés sur la division du travail. Il faisait la distinction entre la structure sociale et la structure étatique, définissant l'État comme une société mise en ordre juridique.

Ce dernier est né de la division naturelle des gens entre ceux qui obéissent et ceux qui commandent. Le gouvernement a le devoir « de disposer de l'action générale et d'élire le meilleur moyen Afin d’assurer la prospérité pour tous, le peuple a le droit d’exiger du gouvernement qu’il œuvre résolument à la prospérité générale et privée. » L’État existe sur la base d’un équilibre de droits et d’obligations mutuels du gouvernement et du peuple, mais si cet équilibre est perdu, alors « l’État entre dans un état violent et douloureux ». Il est donc nécessaire de créer des lois grâce auxquelles il est possible de maintenir un tel équilibre. « Le but du système étatique est le bien-être possible de tous », et il n’est atteint que sur la base de lois.

Pestel a divisé toutes les lois en trois types : spirituel, naturel et civil. Les lois spirituelles sont connues de Saintes Écritures. Les lois naturelles découlent des exigences de la nature et des besoins. Tout le monde leur est soumis et personne n’a le pouvoir de les renverser.

Les lois de l'État sont des réglementations de l'État qui se fixent pour mission d'assurer le bien-être public. Cette correspondance est une condition indispensable à leur validité.

Une autre condition qui détermine le contenu des lois étatiques est la priorité des intérêts publics : les bénéfices de l'ensemble prévalent toujours sur les bénéfices de la partie. Organisation de l'État en Russie ne sert pas la prospérité publique et est donc caractérisé par Pestel comme une « puissance maléfique », apportant l’humiliation au peuple du pays, le renversement des lois et, finalement, la mort de l’État lui-même. Pestel a formulé le droit au renversement révolutionnaire d'un gouvernement qui viole dans ses actions les lois spirituelles, naturelles et positives.

Programme social Pestelya est radicale. Mais quelle est sa « radicalité » ? Il réclame l'abolition du servage et la libre distribution des terres à tous les paysans. Terre par loi naturelle est la propriété de tous et, par conséquent, chacun devrait y avoir sa propre part, puisque la terre est la principale source de « nourriture pour l’humanité ». Le plan de P. I. Pestel consiste non pas en éliminant la propriété foncière, mais en transformant tous les Russes en propriétaires.

Il propose de diviser la terre entière en deux parties : volost (public); et privé. « Le premier représente la propriété publique, le second représente la propriété privée. » terre de Volost est inviolable et est à son tour divisé en parcelles distribuées aux membres du volost. Ainsi, tous les Russes deviennent propriétaires fonciers. En cas de réinstallation d'un paysan vers d'autres lieux, la terre devient la propriété du volost et ne participe pas au chiffre d'affaires. Lorsqu'un ancien membre du volost revient au village, il reçoit du fonds volost la quantité de terre nécessaire à la nourriture. Le droit de propriété privée est qualifié par P. I. Pestel de « sacré et inviolable ». Il croyait qu'en raison de l'inégalité naturelle des personnes en termes de capacités et de force physique, la division entre pauvres et riches persisterait dans la société, mais néanmoins, chaque « Russe recevra entièrement les choses nécessaires et ne tombera dans la dépendance de personne. .»

L'esclavage doit être définitivement aboli et la noblesse doit certainement renoncer pour toujours au vil avantage de posséder autrui, pensait Pavel Pestel. - Et s'il y a un tel monstre parmi les nobles qui s'opposera aux mesures du Gouvernement Suprême visant à abolir le servage, un tel méchant doit être arrêté sans exception et soumis à la punition la plus sévère en tant qu'ennemi de la Patrie et traître. .. La liberté personnelle est le droit premier et le plus important de chaque citoyen... Cependant, j'ai considéré et considère toujours la libération des paysans sans terre (c'est-à-dire leur fournir uniquement la liberté personnelle - environ) totalement inacceptable.

Ainsi, le projet agricole de Pestel a donné aux paysans une plus de terrain Plus de trois décennies plus tard, en 1861, la réforme du gouvernement a permis d’atteindre cet objectif. Autrement dit, le projet de Pestel basé sur son réforme paysanne a précisément ouvert la voie au développement bourgeois du pays. Cependant, la question ne se limite pas à la seule question paysanne. Il est important que, selon le plan de Pestel, toutes les classes sociales, y compris la noblesse, soient détruites de manière décisive dans l’État. Le principe est proclamé : le droit de propriété sacré et inviolable. La liberté totale d'occupation de la population, la liberté d'imprimerie et de religion ainsi que la liberté de commerce large et illimitée sont déclarées.

Oui, je suis un adversaire convaincu de l'autocratie, de la tyrannie, de ce pouvoir maléfique enragé», a écrit Pavel Pestel. - Voici mon plan. L’autocratie en Russie est définitivement détruite. Non seulement l'institution même de l'autocratie est détruite, mais toute la maison régnante doit être physiquement exterminée... Oui, j'étais partisan du régicide, l'exécution de tous les membres de la maison royale sans exception au tout début de la révolution..

L'idéal politique de P.I. Pestel est une république. "Je suis devenu républicain et je n'ai rien vu de plus grande prospérité et de plus grand bonheur pour la Russie que dans le régime républicain."
Dans l'organisation du pouvoir suprême de l'État, Pestel distingue Le pouvoir législatif suprême et l'administration (pouvoir exécutif). Le pouvoir suprême est confié au Conseil populaire, le pouvoir exécutif est confié à la Douma d'État et le contrôle de leurs activités est confié au Conseil suprême, qui exerce un pouvoir de contrôle.

Tous les hommes ayant atteint l'âge de vingt ans jouissent du droit de vote, à l'exception de ceux en service personnel.

Assemblée populaire (pouvoir suprême) - un corps monocaméral élu pour un mandat de cinq ans par réélection annuelle d'un cinquième de sa partie, tandis que « le même peut être réélu ». La veche est « un tout et n'est pas divisée en chambres - tout le pouvoir législatif y est acquis. Il déclare la guerre et fait la paix », « et adopte également des lois (fondamentales) « précieuses » et toutes les autres. « Personne ne peut dissoudre l'Assemblée du peuple. Elle représente la volonté de l’État, l’âme du peuple.

Pouvoir exécutif - Douma d'Etat - est composé de cinq personnes élues pour une durée de cinq ans ; l'un d'eux est élu président pour un mandat d'un an. La Douma d'État a le pouvoir exécutif le plus élevé ; elle « fait la guerre et mène des négociations, mais ne déclare pas la guerre et ne fait pas la paix ». Tous les ministères et, en général, tous les lieux gouvernementaux relèvent du département et de la direction de la Douma d'Etat.»

Conseil suprême (pouvoir gardien) - se compose de 120 personnes appelées boyards, nommées à vie et ne participant ni au pouvoir législatif ni au pouvoir exécutif. Les candidats sont nommés par les provinces et l'Assemblée populaire remplace par eux les « sièges retirés ». Chaque loi est envoyée pour approbation au Conseil suprême, qui n'en examine pas le fond, mais vérifie soigneusement le respect de toutes les formalités nécessaires, et ce n'est qu'après approbation par le Conseil suprême que la loi prend force de loi.

La cathédrale a de sérieux fonctions de contrôle, puisqu'il désigne un de ses membres à chaque ministère et à chaque région. Les commandants en chef des armées d'active sont également nommés par le Conseil suprême. Ainsi, selon Pestel, « le Conseil maintient le Conseil du peuple et la Douma souveraine dans les limites de la légalité ». Le Conseil a le droit de traduire en justice un fonctionnaire de tout niveau pour abus. Législatif et branche exécutive, ainsi que la structure de l'État sont déterminés par la Constitution, que Pestel appelle le Testament de l'État.

La Russie est représentée dans le projet de Pestel par une fédération avec la division de « tout l’espace en 10 régions et 3 apanages ». Chaque région, à son tour, se compose de cinq provinces ou districts, des provinces des comtés et des comtés des volosts. Les autorités locales ont été modelées sur les autorités centrales.
Le projet d'organisation et d'activité du Gouvernement provisoire rappelle à bien des égards le projet bien connu de M. Robespierre, présenté par ce dernier à la Convention dans le célèbre discours « Sur les principes du gouvernement révolutionnaire et constitutionnel » (1793). ).

Dans le même temps, de nombreux chercheurs sur le décembrisme notent qu’environ deux ans avant le soulèvement, une certaine révolution s’est produite dans l’esprit de Pestel.

Moi, croyant, luthérien, je n'étais pas allé à l'église depuis cinq ans et je ne m'étais pas confessé. Ma Constitution et la cause de la société secrète étaient les seules raisons pour lesquelles je vivais, mais ma foi semblait s'éloigner de moi quelque part », a écrit Pestel alors qu'il se trouvait dans la forteresse Pierre et Paul. - Et si c'est la foi, alors l'âme aussi. Un esprit froid. Géométrie algébrique! Oh oui, aussi de l'arithmétique, quand Poggio et moi comptions nos futures victimes !.. Assez ! Mon esprit est probablement devenu de glace, mais tout à coup mon âme a pris vie, s'est réveillée et j'ai été horrifiée. Et je voulais me repentir. Oui, pour la première fois au cours de ces mêmes cinq années, je suis entré dans l’église, j’ai eu la confession et la sainte communion. Et c'est devenu plus facile. J'ai vu le chemin. Et puis j’ai décidé : ça y est, je vais quitter la société secrète. Et laissez les autres décider eux-mêmes quoi faire : continuer ou, comme moi, combattre les démons dans leur âme...

Extrait des journaux du comité d'enquête (séance XVIII, 1826, 3 janvier) : « Le commandant de la forteresse de Saint-Pétersbourg, l'adjudant général Sukin, entra en présence et annonça que du poison avait été trouvé sous le colonel Pestel, envoyé pour le garder. dans la forteresse... Il emportait le poison avec lui pour que, l'ayant pris, il se sauve par une mort violente de la torture qu'il craignait... En général, il paraissait franc et répondait à presque toutes les questions de manière satisfaisante ; Il a reconnu comme justes de nombreux témoignages faits contre lui, mais il en a complètement rejeté beaucoup... »

Extrait du verdict : « … Il a proposé d'introduire une république par la révolution ; Il prouva la nécessité d'exterminer l'empereur souverain et toute la famille auguste, discuta des moyens d'y parvenir et compta lui-même les victimes sur ses doigts. Après avoir commis ce crime le plus terrible, il entendait forcer le Synode et le Sénat à déclarer un gouvernement provisoire, composé de membres de la société, et à l'investir d'un pouvoir illimité... Il ouvrit des relations avec la société secrète polonaise... promettant à la Pologne l'indépendance... et exigeant une assistance mutuelle, un gouvernement égal et l'extermination du prince héritier. Il approuva et se prépara à contribuer au début de l'indignation en 1824 sous l'Église blanche avec un attentat contre la vie du souverain, puis il avait certainement l'intention de lancer des actions ouvertes en 1826 et en avertit la Société du Nord..."

Programmes politiques des décembristes

Le règne d'Alexandre Ier contribue à l'émergence d'organisations d'opposition qui s'unissent en sociétés : l'Ordre des Chevaliers russes (1815), l'Union du Salut (1818), l'Union du Bien-être (1818) et, enfin, sur la base de l'effondrement de ces dernières, les sociétés du Nord et du Sud. Leurs participants ont élaboré des programmes offrant diverses options changements en russe monarchie absolue et l'abolition du servage.

Pavel Ivanovitch Pestel (1793-1826), afin de transformer la société et l'État, a conclu des alliances secrètes et est ensuite devenu l'organisateur et le chef de la Société du Sud, pour laquelle il a créé la « Vérité russe » comme programme théorique pour d'autres actions.

Le résultat des activités des sociétés secrètes est le soulèvement sur la place du Sénat à Saint-Pétersbourg le 14 décembre 1825, après la répression duquel P.I. Pestel a été reconnu coupable « d'injustice » et condamné à mort.

Dans ses vues sociales, Pestel partait de la position de l'égalité naturelle de tous et du désir mutuel de vie publique satisfaire des besoins fondés sur la division du travail. Il faisait la distinction entre la structure sociale et la structure étatique, définissant l'État comme une société mise en ordre juridique. Ce dernier est né de la division naturelle des gens entre ceux qui obéissent et ceux qui commandent. L’État existe sur la base d’un équilibre de droits et d’obligations mutuels du gouvernement et du peuple, mais si cet équilibre est perdu, alors « l’État entre dans un état violent et douloureux ». Il est donc nécessaire de créer des lois grâce auxquelles il est possible de maintenir un tel équilibre.

Pestel a divisé toutes les lois en trois types : spirituelles, naturelles et civiles.

Les lois spirituelles sont connues des Saintes Écritures : elles « lient monde spirituel avec la vie naturelle et mortelle avec la vie éternelle. »

Les lois naturelles découlent des exigences de la nature et des besoins naturels.

Les lois de l'État sont des réglementations de l'État qui se fixent pour tâche d'assurer le bien-être public et doivent donc être émises en pleine conformité avec les lois spirituelles et naturelles. Cette correspondance est une condition indispensable à leur validité.

Une autre condition qui détermine le contenu des lois étatiques est la priorité des intérêts publics : les bénéfices de l'ensemble prévalent toujours sur les bénéfices de la partie. Les lois civiles sont rédigées de telle manière que les intérêts individuel ne contredisent pas les intérêts de la société dans son ensemble. Toute action contraire à la prospérité doit être reconnue comme criminelle. Toute société justement organisée doit être soumise à l’autorité indispensable des lois et non aux caprices personnels des dirigeants.

L’organisation étatique en Russie ne sert pas à atteindre la prospérité publique et est donc caractérisée par Pestel comme une « puissance maléfique », apportant l’humiliation au pays et au peuple, le renversement des lois et, finalement, la mort de l’État lui-même. Par conséquent, les violations des lois immuables et fondamentales (naturelles, spirituelles et positives) qui existent en Russie « nécessitent un changement dans le système existant ». ordre publique et l'introduction au lieu de celle qui serait basée uniquement sur des lois et réglementations précises et équitables et ne représenterait rien pour l'autocratie personnelle et certifierait absolument le peuple russe qu'il constitue la société civile et qu'il n'est pas et ne pourra jamais être la propriété ou l'appartenance de quelqu'un. " Dans ces dispositions, Pestel a formulé le droit au renversement révolutionnaire d'un gouvernement qui viole les lois spirituelles, naturelles et positives dans ses actions.

La critique de Pestel de la monarchie absolue en tant que forme de gouvernement s'accompagne d'une condamnation du servage, qu'il juge incompatible avec la conception du bien-être de l'État et de ses sujets.

« Russian Truth » propose un plan de transformations sociales et politiques en Russie, ainsi qu'un ensemble de moyens pour sa mise en œuvre.

Programme social P.I. Pestelya est radicale. Il réclame l'abolition du servage et la libre distribution des terres à tous les paysans.

La terre, selon le droit naturel, est la propriété de tous et, par conséquent, chacun devrait y avoir sa propre part. Planifier P.I. L’idée de Pestel n’est pas d’abolir la propriété foncière, mais de transformer tous les Russes en propriétaires.

Il propose de diviser l'ensemble des terres en deux parties : volost (publique) et privée. Les terres du volost sont inviolables et elles sont à leur tour divisées en parcelles distribuées aux membres du volost. Ainsi, tous les Russes deviennent propriétaires fonciers. Dans « le cas de la réinstallation d'un paysan vers d'autres lieux, la terre vient à la disposition du volost et ne participe pas au chiffre d'affaires. Lorsqu'un ancien membre du volost revient au village, il reçoit la superficie de terre nécessaire. pour la nourriture du fonds volost. Le droit de propriété privée a été qualifié par P.I. Pestel de « sacré et inviolable ». Il croyait qu'en raison de l'inégalité naturelle des personnes en termes de capacités et de force physique, la division entre pauvres et riches persisterait dans la société. , mais néanmoins, chaque "Russe recevrait tout le nécessaire et ne tomberait dans la dépendance de personne".

La transition « de l’état actuel » vers les commandes futures est supposée être progressive. Les terres sont achetées aux propriétaires fonciers moyennant des rentes ou du travail, ne laissant pas plus de dix mille dessiatines par ferme entre des mains privées, et moyennant le paiement seulement de la moitié des terres confisquées, le reste est exproprié gratuitement. Dans un premier temps, de nouvelles ordonnances ne sont introduites que sur les terres appartenant à l'État, puis un plan progressif et cohérent est élaboré pour la transition de toutes les terres vers ce régime juridique.

L'idéal politique de P.I. Pestel est une république.

Dans l'organisation du pouvoir suprême de l'État, Pestel distingue le pouvoir législatif suprême et l'administration (pouvoir exécutif). Le pouvoir suprême appartient au Conseil populaire, le pouvoir exécutif à la Douma d'État et le contrôle de leurs activités est confié au Conseil suprême, qui exerce un pouvoir de surveillance.

Tous les hommes ayant atteint l'âge de vingt ans jouissent du droit de vote, à l'exception de ceux en service personnel.

Les actions des pouvoirs législatif et exécutif, ainsi que la structure de l'État, sont déterminées par la Constitution, que Pestel appelle le Testament de l'État.

La Russie est représentée dans le projet de Pestel comme un État unitaire avec la division de « tout l'espace en 10 régions et 3 apanages ». Chaque région, à son tour, se compose de cinq provinces ou districts, les provinces sont constituées de comtés et les comtés sont constitués de volosts. Les autorités locales ont été modelées sur les autorités centrales.

La capitale de l'État russe P.I. Pestel a proposé de déménager à Nijni Novgorod, qu'il considérait comme le centre géographique de la Russie et le berceau des hommes libres russes.

Les privilèges de classe, les titres et les grades sont détruits et tout le monde est reconnu Citoyens russes. Lors de la détermination du type d'occupation et de l'attribution des postes, seules les capacités personnelles des citoyens sont prises en compte, que l'on retrouve « dans toutes les classes ».

La « Russkaya Pravda » accorde une grande attention à la justification de la nécessité d'introduire des droits et libertés démocratiques généraux : l'inviolabilité de la personne, l'égalité, la liberté de conscience, d'expression, de réunion, etc. Cependant, l'Orthodoxie bénéficiait du patronage de l'État et la création de partis était généralement interdite par crainte de détruire l'unité du peuple et le nouvel ordre social.

Pestel envisageait un coup d'État militaro-révolutionnaire avec la liquidation immédiate de la monarchie et la destruction physique des membres de la famille royale afin d'empêcher la restauration de la monarchie comme moyen de réaliser les transformations proposées.

La mise en œuvre de toutes les mesures nécessaires à l'établissement d'un « nouveau système » est confiée au gouvernement suprême provisoire, dirigé par un dictateur, établi pour une période de dix à quinze ans. Pestel pensait que l'établissement d'un régime constitutionnel ne deviendrait possible que lorsque l'ordre actuel non seulement cesserait d'exister, mais que son souvenir serait également effacé de la mémoire du peuple.

Pestel a créé un projet de république, mais a subordonné sa mise en œuvre à une dictature révolutionnaire instaurée pendant une période significative. Tout en prônant une stricte légalité, il était en même temps favorable à l'instauration d'une dictature révolutionnaire, pratiquement libre de ses actions par des lois.

L'année prochaine, 2005, sera une date modeste : le 180e anniversaire du soulèvement décembriste. Cela s'est passé à Saint-Pétersbourg le 14 décembre 1825. Cependant, comme nous le savons, les révolutions ou les perturbations ne mûrissent pas en un jour. Pour cela, comme Lénine l’a souligné à juste titre, il faut des raisons et une raison. Pavel Ivanovitch Pestel, véritablement le premier révolutionnaire professionnel en Russie, l’a compris près de cent ans avant Lénine. Contrairement au futur leader du prolétariat mondial, il recevait de l'argent non pas du parti (ou, selon les rumeurs, du Kaiser), mais du quartier général, du trésor du régiment. Peut-être que cela a gâché l'idée ?

Le matériel proposé ci-dessous est une version abrégée du scénario télévisé non filmé « L’ombre de Pestel ou les rencontres d’un autre monde ».

Le 13 juillet 1826, cinq personnes furent exécutées sur la couronne de la forteresse Pierre et Paul. Selon la Cour suprême, alors approuvée par l'empereur Nicolas Ier, il s'agissait des principaux méchants du mouvement, qui sera plus tard appelé décembriste, et de ses participants - les décembristes.

Ainsi, selon les autorités, les principaux méchants condamnés à la pendaison en dehors des rangs étaient : Kondraty Ryleev, un sous-lieutenant à la retraite ; Sergei Muravyov-Apostol, lieutenant-colonel du régiment d'infanterie de Tchernigov ; Mikhaïl Bestuzhev-Ryumin, sous-lieutenant du régiment d'infanterie de Poltava ; Piotr Kakhovsky, lieutenant à la retraite ; Pavel Pestel, colonel du régiment d'infanterie de Viatka.

Beaucoup de temps passera, mais les noms de ces malheureux en Russie ne seront pas oubliés. Et pourtant, ils se retrouveront tous, pour ainsi dire, dans l'ombre d'une seule figure - l'immense figure de Pestel, qui, par sa grandeur, éclipsera les noms et les actes de ses associés. Cela n’est pas seulement clair pour nous, nos descendants ; cela était clair lors de l'enquête sur les décembristes, et même plus tôt, de nombreux camarades et collègues avaient compris cette personnalité sans aucun doute étonnante et, nous le répétons, grandiose.

Major N.I. Lorer, décembriste : « Comment vas-tu, Pavel Ivanovitch, homme de génie et, sans plaisanter, pensez-vous qu’il soit possible d’établir une république en Russie ?

Commandant du 7e corps d'infanterie de l'armée du Sud A.Ya Rudzevich : « Je suis surpris de la façon dont Pestel s'entraîne par étapes, alors que cela. tête intelligente soyez simplement un ministre, un envoyé !

Le décembriste K.F. Ryleev : « Pestel, en tant que futur dictateur, est un homme dangereux pour la Russie. »

N.I. Lorer : « Pestel était petit, brun, avec des yeux noirs, fluides mais agréables. Il me rappelle beaucoup Napoléon Ier... Il occupait un appartement très simple, et toute la longueur de ses quelques pièces était tapissée d'étagères avec des livres, plus politiques, économiques et généralement scientifiques... Je ne sais pas ce que c'est. l'homme n'a pas lu de sa vie, dans de nombreuses langues étrangères».

Général S.G. Volkonsky, décembriste : « C'est un homme au talent énorme, à l'esprit large et clair et, surtout, peut-être, à une logique irrésistible. »

Et maintenant – les opinions des empereurs.

Alexandre Ier traitait Pestel avec méfiance et, en général, avec méchanceté. Je le soupçonnais de libre pensée politique (et non sans raison !). Sa production de colonel fut ralentie. Et ce n’est qu’après la mission brillamment accomplie par Pestel en Bessarabie pour recueillir secrètement des informations sur le soulèvement grec qu’Alexandre a finalement approuvé sa nomination au poste de colonel en déclarant : « C’est le genre de colonels qui servent dans mon armée ! (Dans l'armée, c'est-à-dire pas dans la garde).

Empereur Nicolas Ier : « Pestel était un méchant avec toute la puissance de ses paroles, sans la moindre ombre de remords, avec une expression brutale et le courage le plus audacieux dans le déni ; Je pense qu’il est rare de trouver un tel monstre.

Casemate n°13 du ravelin Alekseevsky de la forteresse Pierre et Paul. Pestel - en uniforme de colonel avec des épaulettes en or noirci, en pleine hauteur, croisant les bras sur sa poitrine. Sa posture et sa silhouette lui rappellent vraiment Napoléon.

Les indications.

« Né à Moscou, le 26 juin 1793.

Mon père est Pestel Ivan Borissovitch, conseiller privé, gouverneur général de Sibérie ; mère - Elizaveta Ivanovna Krok, propriétaire terrienne de la province de Smolensk.

Luthérien de religion. Il a été élevé à la maison jusqu'à l'âge de 12 ans, puis à Dresde. En 1810, il fut affecté au Corps des Pages. J'en ai été libéré en 1811 comme enseigne dans le régiment lituanien des sauveteurs, le premier à réussir, avec mon nom inscrit sur une plaque de marbre, dont je suis fier comme la première présentation de mes capacités à ma chère patrie.

Participant à la guerre patriotique de 1812, grièvement blessé à Borodino, il reçut l'épée d'or « Pour bravoure ». Il participe à des campagnes étrangères et à des opérations militaires à Pirna, Dresde, Kulm et Leipzig. Sous-lieutenant - en 1813, lieutenant - en 1813. Adjudant du comte Wittgenstein, capitaine d'état-major - en 1817. Attribué : Saint Vladimir 4ème degré. avec oignons et Léopold autrichien 3 cuillères à soupe ; Sainte-Anne 2e classe, Ordre du mérite prussien et autres insignes élevés.

Au cours de l'hiver 1816-1817, j'ai suivi un cours sciences politiques. A partir de février 1818 dans la 2e armée à Tulchin, capitaine - en 1818, lieutenant-colonel - en 1819, colonel - en 1821, commandant du régiment d'infanterie de Viatka. En tant que lieutenant-colonel, il fut envoyé trois fois en Bessarabie pour des questions liées au soulèvement grec, pour lequel il reçut la gratitude de l'empereur Alexandre Ier.

Maçon depuis 1812, soit dès l'âge de 19 ans. Puis - membre des loges «Amis Unis» et «Trois Vertus» à Saint-Pétersbourg (1816 - 1817). Puis - membre de "l'Union du Salut", puis - de "l'Union du Bien-être" (Conseil Racine) et, enfin, organisateur et chef de la Société du Sud. Auteur de « La Vérité russe » comme base de la future Constitution de l’État russe.

Arrêté le 13 décembre 1825 à Tulchin, où il fut emmené à Lintsy. Le 3 janvier 1926, il fut livré à Saint-Pétersbourg et placé dans la forteresse Pierre et Paul, dans la casemate n°13 du ravelin Alekseevsky. Interrogé à plusieurs reprises par le Comité secret, la Commission d'enquête et le tsar Nicolas Ier. A plaidé coupable de projets de changement structure gouvernementale en faveur du régime républicain et de l’extermination de l’auguste famille, mais je ne me considère pas coupable devant la Patrie.

(Référence : reconnu coupable d'injustice et condamné à la pendaison le 11 juillet. Exécuté sur la couronne de la forteresse Pierre et Paul à Saint-Pétersbourg le 13 juillet 1826. Enterré secrètement sur l'île de Goloday dans une tombe inconnue).

Le travail de Pestel sur le document principal de l'accusation - sur un projet constitutionnel appelé "Vérité russe" - a duré près de dix ans, même s'il dira lui-même que ce travail lui a coûté douze ans de sa vie.

Voici les principales dispositions de ce document, grandioses pour l'époque.

Pestel est un partisan du renversement violent du régime tsariste, c'est-à-dire un partisan de la révolution et de la dictature ultérieure du pouvoir suprême provisoire. C’est, selon lui, une condition décisive du succès. La dictature ne devrait durer ni plus ni moins : 10 à 15 ans. L'abolition décisive et radicale du servage est proclamée...

Pestel : « L'esclavage doit être définitivement aboli, et la noblesse doit certainement renoncer pour toujours au vil avantage de posséder autrui. Et s'il existe parmi les nobles un tel monstre qui s'opposera aux mesures du gouvernement suprême visant à abolir le servage, un tel scélérat doit être arrêté sans exception et soumis à la punition la plus sévère en tant qu'ennemi de la patrie et traître. . La liberté personnelle est le droit premier et le plus important de chaque citoyen... Cependant, l'émancipation des paysans sans terre (c'est-à-dire leur donner uniquement la liberté personnelle. - Auteur) j'ai considéré et considère toujours complètement inacceptable.

Ainsi, le projet agraire de Pestel a donné aux paysans beaucoup plus de terres que trente ans plus tard, en 1861, la réforme gouvernementale n’en avait donné. Autrement dit, le projet de Pestel, basé sur sa réforme paysanne, ouvrait précisément la voie au développement bourgeois du pays. Cependant, la question ne se limite pas à la seule question paysanne. Il est important que, selon le plan de Pestel, toutes les classes sociales, y compris la noblesse, soient détruites de manière décisive dans l’État. Le principe est proclamé : le droit de propriété sacré et inviolable. La liberté totale d'occupation de la population, la liberté d'imprimerie et de religion ainsi que la liberté de commerce large et illimitée sont déclarées.

Pestel : « Oui, je suis un opposant convaincu à l'autocratie, à la tyrannie, à ce pouvoir maléfique enragé.

Voici mon plan. L’autocratie en Russie est définitivement détruite. Non seulement l'institution même de l'autocratie est détruite, mais toute la maison royale doit être physiquement exterminée... Oui, j'étais partisan du régicide, l'exécution de tous les membres de la maison royale sans exception au tout début de la révolution.

D'où est ce que ça vient? Il y a longtemps que je suis devenu républicain dans l'âme et je n'ai jamais connu de plus grande prospérité pour la Russie que sous le régime républicain. La famille dirigeante est l’ennemie de ce bien et s’opposerait avec force à un tel ordre mondial après notre révolution. Et le peuple russe n’appartient à aucune personne ni famille. Au contraire, le gouvernement est la propriété du peuple, et il est établi pour le bénéfice du peuple, et le peuple n’existe pas pour le bénéfice du gouvernement. Cet état de choses, je le croyais, ne pouvait être obtenu que par la force, rapidement et de manière décisive..."

Lieutenant-colonel Alexander Poggio - un décembriste, au fil du temps un partisan actif des vues de Pestel, reconnu coupable de 1ère catégorie et condamné aux travaux forcés à perpétuité ; Grâce à l'amnistie de 1856, il fut libéré et rétabli dans ses droits.

Poggio était encore major lorsqu'ils se rencontrèrent pour la première fois en septembre 1824 lors d'exercices militaires à Linz, dans le sud de l'Ukraine, où était stationné le régiment d'infanterie Viatka de Pestel. Comme Poggio le montrera plus tard, une conversation s’engage « entre deux personnes aux intentions les plus terribles, luttant pour le même objectif ».

Pestel se tient au milieu de la pièce, les bras croisés sur la poitrine. Un long manteau militaire avec un col rouge épouse parfaitement sa silhouette trapue. Il regarde Poggio avec un regard long et froid. «Maintenant, ce Bonaparte va me faire passer un test», pense Poggio. Sans changer de posture et sans le quitter des yeux, d'une voix un peu rauque, Pestel commence de loin, depuis les temps anciens :

Rome a prospéré pendant la république, mais les empereurs ont pris le pouvoir, et la prospérité de Rome a pris fin... - Et soudain, après une pause : - Quelle est votre opinion, Monsieur le Major ?

La monarchie et le gouvernement représentatif sont incompatibles ; ils sont essentiellement hétérogènes. Et l’héritage du trône par primogéniture est contraire au but de tout État bien ordonné, n’est-ce pas ?

Poggio hoche à nouveau la tête.

Le bien suprême de la Russie est le régime républicain », poursuit sèchement Pestel. - Le peuple n'est pas la propriété du monarque. Les autorités russes ont suffisamment prouvé leur hostilité envers le peuple. Quelle est votre opinion, Monsieur Major ?

Poggio ne peut détourner son regard du front haut et clair de Pestel et de ses yeux froids et impassibles.

Et c’est pourquoi, » Pestel fait une nouvelle pause et regarde longuement par la fenêtre, « c’est pourquoi, dit-il d’un ton sec, toute la famille impériale doit être exterminée. »

Et il se tait, attendant ce que Poggio dira à ce sujet, mais il ne dit pas un mot.

Empereur souverain Alexandre Ier.

"Un", Pestel hoche la tête et plie un doigt.

Son Altesse le Grand-Duc Constantin, les Grands-Ducs Nicolas et Mikhaïl...

Pestel plie les doigts en silence et sans passion.

grand Duc Alexandre, fils de Nikolaï Pavlovitch. - Ici la voix de Poggio tremble : il se souvient d'un beau garçon de cinq ans... - L'impératrice douairière Maria Feodorovna... Sa Majesté Impériale Elizaveta Alekseevna...

Pestel, comptant, plie les doigts et regarde attentivement le visage de Poggio. Puis il dit :

Savez-vous, Monsieur Major, que cette affaire est terrible ?

Le visage de Poggio se transforme en une grimace. « Il veut me faire comprendre que je suis plus inhumaine que lui ! Ils comptent déjà la treizième victime famille royale!

Cette horreur n'aura pas de fin, car toutes les grandes duchesses ont des enfants.

Pestel se tourne à nouveau vers la fenêtre, reste longtemps silencieux, puis dit :

J'ai chargé le prince Baryanitsky de préparer pour moi douze personnes. - Et soudain il sourit, mais doucement : - Et toi homme horrible, Monsieur le Major...

La pièce devient sensiblement plus sombre, Pestel allume les bougies. Et puis il dit :

Quand j’aurai fini toutes mes affaires, que penses-tu que j’ai l’intention de faire ? Tu ne devineras jamais.

Il regarde longuement la flamme de la bougie puis, se tournant vers Poggio, dit sans expression :

Je me retirerai au monastère de Kiev-Petchersk. Je deviendrai un moine-schéma... 1

Poggio n'a pas compris, mais maintenant nous le savons : il ne restait qu'un pas avant la profonde crise interne de Pavel Pestel...

Ce n’est que plus tard, à Petropavlovsk, que Pestel, stupéfait, commencera à réfuter, affirmant que Poggio « se montre extrêmement souvent injuste ». Ensuite, le Comité secret utilise une confrontation. C'était le 13 avril 1826. Pestel et Poggio se verront présenter les témoignages qu'ils ont faits l'un contre l'autre, et Pestel avouera tout.

Extrait des journaux du comité d'enquête (séance XVIII, 1826, 3 janvier) : « Le commandant de la forteresse de Saint-Pétersbourg, l'adjudant général Sukin, entra en présence et annonça que du poison avait été trouvé sous le colonel Pestel, envoyé pour le garder. dans la forteresse... Il emportait le poison avec lui pour que, l'ayant pris, il se sauve par une mort violente de la torture qu'il craignait... En général, il paraissait franc et répondait à presque toutes les questions de manière satisfaisante ; Il a reconnu comme justes de nombreux témoignages faits contre lui, mais il en a complètement rejeté beaucoup... »

« … Il a proposé d'introduire une république par la révolution ; Il prouva la nécessité d'exterminer l'empereur souverain et toute la famille auguste, discuta des moyens d'y parvenir et compta lui-même les victimes sur ses doigts. Après avoir commis ce crime le plus terrible, il entendait forcer le Synode et le Sénat à déclarer un gouvernement provisoire, composé de membres de la société, et à l'investir d'un pouvoir illimité... Il ouvrit des relations avec la société secrète polonaise... promettant à la Pologne l'indépendance... et exigeant une assistance mutuelle, un gouvernement égal et l'extermination du prince héritier. Il approuva et se prépara à contribuer au début de l'indignation en 1824 sous l'Église blanche avec un attentat contre la vie du souverain, puis il avait certainement l'intention de lancer des actions ouvertes en 1826 et en avertit la Société du Nord..."

On pourrait penser que Pestel n'a repris ses esprits qu'avant son exécution. Non, cela s'est produit plus tôt, environ quelques années avant ce que nous avons mentionné ci-dessus, en parlant de sa crise interne.

« Moi, croyant, luthérien, je n'étais pas allé à l'église depuis cinq ans et je ne l'avais pas confessé. Ma Constitution et la cause de la société secrète étaient les seules raisons pour lesquelles je vivais, mais ma foi semblait s'être envolée de moi quelque part. Et si c’est la foi, alors l’âme aussi. Un esprit froid. Géométrie algébrique! Oh oui, aussi de l'arithmétique, quand Poggio et moi comptions nos futures victimes !.. Assez ! Mon esprit est probablement devenu de glace, mais tout à coup mon âme a pris vie, s'est réveillée et j'ai été horrifiée. Et je voulais me repentir. Oui, pour la première fois au cours de ces mêmes cinq années, je suis entré dans l’église, j’ai eu la confession et la sainte communion. Et c'est devenu plus facile. J'ai vu le chemin. Et puis j’ai décidé : ça y est, je vais quitter la société secrète. Et laissez les autres décider eux-mêmes quoi faire : continuer ou, comme moi, combattre les démons dans leur âme... »

Ce n'est pas un hasard si ceux que l'on appellera plus tard décembristes font partie du groupe. histoire russe. Et même pas du point de vue de la nécessité politique, bien qu'ils aient soulevé le plus questions importantes de son époque. C’est ce qui est significatif : ce temps, avec ses problèmes, est passé, mais les décembristes demeurent. En nous, dans notre mémoire, dans l'histoire, en fin de compte. Pourquoi? N'est-ce pas dire aux descendants : il y a toujours une raison de douter, il y a la liberté de choix spirituel et, oui, oui, il y a une chance d'une issue pacifique.

Eh bien, nous savons que pendant le processus d'enquête, eux, ces récents officiers militaires, héros des guerres avec Napoléon, se sont mal comportés : ils ont témoigné les uns contre les autres, se sont repentis, ont pleuré, ont demandé pardon au souverain, mais en même temps ils ont essayé de n'expliquez pas tant à l'enquête qu'à vous-même : comment un noble objectif peut-il être compatible avec un crime ? Et est-ce noble si cela exige le sacrifice de vies humaines, en particulier du sang de la famille impériale ?

Ce dilemme, cette tentative de combiner l'incompatible, les a tourmentés non seulement dans la forteresse Pierre et Paul, mais ensuite en Sibérie, et ceux qui l'ont traversé - pour le reste de leur vie. Elle a également tourmenté notre personnage principal - Pestel, un homme vraiment grandiose - mais seul son tourment à Petropavlovka a pris fin, car il y a été exécuté pour ses projets. Exactement les intentions, clarifions !

Selon les documents d'enquête que nous connaissons aujourd'hui et un certain nombre d'opinions de ses camarades exprimées ci-dessus, Pestel s'est profondément repenti et a semblé comprendre qu'un objectif élevé et noble ne justifie pas des moyens inhumains. Et encore…

Et pourtant, on sait aussi que cet homme repentant, comprenant qu'il allait être conduit à l'échafaud, dit à ses juges : « Pour quoi ? Je n’ai pas encore tué un seul roi.

Étrange, n'est-ce pas ? Dieu ne l'a pas privé de l'intelligence, et pas seulement de l'intelligence, mais aussi de la connaissance. Et n'était-ce pas pour lui, Pestel, croyant, chrétien, de ne pas savoir, de ne pas se souvenir Sermon sur la montagne, à propos de ce qui est considéré comme l'un des principaux péchés ? Que le commandement « tu ne tueras pas » s’applique non seulement à l’acte de violence lui-même, mais aussi à l’intention de cette violence.

Nous n’avons pas l’intention de justifier ou de contester la lourde peine imposée à Pestel. Le procès est terminé, mais l'ombre de notre héros restera dans la forteresse Pierre et Paul, dans un doute éternel, quelle est la vérité, quelle est la vérité, quand nous parlons de sur le plus intime - sur le bien général et le sort d'un bien privé et séparé. L’un peut-il se faire au détriment de l’autre ? Problème éternel…

Dans la forteresse Pierre et Paul, lors de la confession, ont été entendues les paroles d'un autre décembriste, qui sont les plus directement liées à notre sujet :

"Peu importe l'enseignement supérieur peu importe ce qu'une personne recevait... si en plus de cela elle recevait une éducation d'âme et de moralité, elle recevait également une connaissance fondamentale de la vérité. Alors nous pouvons garantir avec confiance que cette personne ne tombera pas dans cet abîme dans lequel sont entraînés ces gens qui, au cours de la formation de leur esprit, manquent de moralité fondamentale, ce bastion nécessaire contre les passions destructrices qui nous submergent.

Vous ne pouvez pas dire plus précisément.

1 Dans cette scène, des documents documentaires sont utilisés du livre de I.I. Brodskaya « Admirateur de la Sainte Vérité », Moscou, « Voie russe », 1999.