Sur les rives du lac Génésaret, entre les villes de Capharnaüm et de Tibériade, se trouvait la petite ville de Magdala, dont les vestiges ont survécu jusqu'à ce jour. Aujourd'hui, à sa place se dresse le petit village de Medjdel.

Une femme est née et a grandi à Magdala, dont le nom restera gravé à jamais. histoire évangélique. L'Évangile ne nous dit rien de la jeunesse de Marie, mais la Tradition rapporte que Marie de Magdala était jeune, belle et conduite vie pécheresse. L'Évangile dit que le Seigneur a chassé sept démons de Marie. Dès sa guérison, Marie commença nouvelle vie. Elle est devenue une fidèle disciple du Sauveur.

L'Évangile raconte que Marie-Madeleine a suivi le Seigneur lorsque lui et les apôtres ont traversé les villes et villages de Judée et de Galilée pour prêcher le Royaume de Dieu. Avec des femmes pieuses - Jeanne, l'épouse de Chuza (l'intendant d'Hérode), Suzanne et d'autres, elle le servait depuis leurs domaines (Luc 8 : 1-3) et, sans aucun doute, partageait les œuvres d'évangélisation avec les apôtres, en particulier parmi les femmes.

Évidemment, l'évangéliste Luc parle d'elle, ainsi que d'autres femmes, lorsqu'il dit qu'au moment de la procession du Christ au Golgotha, quand, après la flagellation, il portait sur lui une lourde croix, épuisé sous son poids, les femmes le suivirent en criant : et sanglotant, et Il les a consolés.

L’Évangile raconte que Marie-Madeleine était également sur le Calvaire au moment de la crucifixion du Seigneur. Lorsque tous les disciples du Sauveur s’enfuirent, elle resta sans crainte sur la Croix avec la Mère de Dieu et l’apôtre Jean.

Les évangélistes citent également parmi ceux qui se sont tenus à la croix la mère de l'apôtre Jacques le Mineur, Salomé et d'autres femmes qui ont suivi le Seigneur depuis la Galilée même, mais tous nomment d'abord Marie-Madeleine, et l'apôtre Jean, outre la Mère de Dieu ne mentionne qu'elle et Marie de Cléopas. Cela montre à quel point elle se distinguait parmi toutes les femmes entourant le Sauveur.

Elle lui fut fidèle non seulement aux jours de sa gloire, mais aussi au moment de son extrême humiliation et de son opprobre. Comme le raconte l'évangéliste Matthieu, elle était également présente à l'enterrement du Seigneur. Sous ses yeux, Joseph et Nicodème portèrent son corps sans vie dans le tombeau. Sous ses yeux, ils bloquaient l'entrée de la grotte avec une grosse pierre, où s'était couché le Soleil de la Vie...

Fidèle à la loi dans laquelle elle a été élevée, Marie et les autres femmes restèrent au repos tout le lendemain, car le jour de ce samedi était grand, coïncidant avec la fête de Pâques de cette année-là. Mais néanmoins, avant le début du jour de repos, les femmes parvenaient à s'approvisionner en arômes pour que le premier jour de la semaine elles puissent venir à l'aube à la tombe du Seigneur et Maître et, selon la coutume du Juifs, oignez son corps d'arômes funéraires.

Il faut supposer que, ayant convenu de se rendre au Tombeau tôt le matin du premier jour de la semaine, les saintes femmes, rentrées chez elles le vendredi soir, n'ont pas eu l'occasion de se rencontrer le jour du sabbat. Le lendemain, et dès que la lumière du lendemain parut, ils se rendirent ensemble au tombeau, et chacun de sa maison.

L'évangéliste Matthieu écrit que les femmes arrivaient au tombeau à l'aube ou, comme le dit l'évangéliste Marc, très tôt, au lever du soleil ; L'évangéliste Jean, comme pour les compléter, dit que Marie est venue au tombeau si tôt qu'il faisait encore nuit. Apparemment, elle attendait avec impatience la fin de la nuit, mais sans attendre l'aube, alors que l'obscurité régnait encore tout autour, elle courut vers l'endroit où reposait le corps du Seigneur.

Alors Marie est venue seule au tombeau. Voyant la pierre rouler loin de la grotte, elle se précipita, effrayée, vers l’endroit où vivaient les apôtres les plus proches du Christ, Pierre et Jean. En entendant l'étrange nouvelle que le Seigneur avait été enlevé du tombeau, les deux apôtres coururent au tombeau et, voyant les linceuls et les tissus pliés, ils furent étonnés.

Les apôtres sont partis et n'ont rien dit à personne, et Marie s'est tenue près de l'entrée d'une grotte sombre et a pleuré. Ici, dans ce cercueil sombre, son Seigneur gisait sans vie tout récemment.

Voulant s'assurer que le cercueil était bien vide, elle s'en approcha - et soudain une forte lumière brilla autour d'elle. Elle vit deux anges en robe blanche, assis l'un à la tête et l'autre aux pieds où était déposé le corps de Jésus. En entendant la question : « Femme, pourquoi pleures-tu ? - elle répondit avec les mêmes paroles qu'elle venait de dire aux Apôtres : "Ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais pas où ils l'ont mis." Cela dit, elle se retourna et, à ce moment-là, elle aperçut Jésus ressuscité debout près du tombeau, mais ne le reconnut pas.

Il demande à Marie : « Femme, pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? » Elle, croyant voir le jardinier, répondit : « Monsieur, si vous l'avez fait sortir, dites-moi où vous l'avez déposé, et je le prendrai. »

Mais à ce moment-là, elle reconnut la voix du Seigneur, une voix qui lui était familière depuis le jour même où il l'avait guérie. Elle a entendu cette voix en ces jours, dans ces années où, avec d'autres femmes pieuses, elle suivait le Seigneur dans toutes les villes et tous les villages où sa prédication était entendue. Un cri joyeux jaillit de sa poitrine : « Rabbi ! », qui signifie Maître.

Respect et amour, tendresse et profond respect, sentiment de gratitude et reconnaissance de sa supériorité en tant que grand enseignant - tout se confondait dans cette seule exclamation. Elle n'en pouvait plus et se jeta aux pieds de son Maître pour les laver avec des larmes de joie. Mais le Seigneur lui dit : « Ne me touche pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père ; Mais va vers mes frères et dis-leur : « Je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu. »

Elle reprit ses esprits et courut de nouveau vers les Apôtres pour accomplir la volonté de Celui qui l'avait envoyée prêcher. Elle courut de nouveau dans la maison, où les apôtres étaient encore confus, et leur annonça la bonne nouvelle : « J'ai vu le Seigneur ! » C'était le premier sermon au monde sur la Résurrection.

Les apôtres étaient censés prêcher l’Évangile au monde, mais elle a prêché l’Évangile aux apôtres eux-mêmes…

Les Saintes Écritures ne nous parlent pas de la vie de Marie-Madeleine après la résurrection du Christ, mais il ne fait aucun doute que si dans les moments terribles de la crucifixion du Christ elle était au pied de sa croix avec sa très pure Mère et Jean, alors là Il ne fait aucun doute qu’elle était avec eux immédiatement après la résurrection et l’ascension du Seigneur.

Ainsi, saint Luc écrit dans le livre des Actes des Apôtres que tous les Apôtres restèrent unanimement en prière et supplication avec certaines femmes et Marie, la Mère de Jésus, et avec ses frères.

La Sainte Tradition raconte que lorsque les Apôtres se dispersèrent de Jérusalem pour prêcher aux quatre coins du monde, Marie-Madeleine les accompagna également pour prêcher. Une femme courageuse, dont le cœur était plein de souvenirs du Ressuscité, partit mère patrie et est allé prêcher à la Rome païenne.

Et partout, elle annonçait aux gens le Christ et son enseignement, et quand beaucoup ne croyaient pas que le Christ était ressuscité, elle leur répétait la même chose qu'elle avait dite aux Apôtres au beau matin de la Résurrection : « J'ai vu le Seigneur. » Avec ce sermon, elle voyagea dans toute l'Italie.

La tradition raconte qu'en Italie, Marie-Madeleine est apparue à l'empereur Tibère (14-37) et lui a prêché le Christ ressuscité. Selon la Tradition, elle lui apporta un œuf rouge comme symbole de la Résurrection, symbole de vie nouvelle avec les mots : « Le Christ est ressuscité ! »

Puis elle dit à l'empereur que dans sa province de Judée, Jésus le Galiléen, un saint homme qui accomplissait des miracles, fort devant Dieu et devant tous les hommes, avait été innocemment condamné, exécuté sous la calomnie des grands prêtres juifs, et la sentence avait été confirmée par le procureur Ponce Pilate nommé par Tibère.

Marie a répété les paroles des Apôtres selon lesquelles ceux qui croyaient au Christ étaient rachetés d'une vie vaine, non pas avec de l'argent ou de l'or corruptibles, mais avec le sang précieux du Christ comme un Agneau immaculé et pur.

Grâce à Marie-Madeleine, la coutume de s'offrir des œufs de Pâques le jour de Pâques La résurrection du Christ répandu parmi les chrétiens du monde entier. Dans une ancienne charte grecque manuscrite, écrite sur parchemin, conservée dans la bibliothèque du monastère de Sainte-Anastasie près de Thessalonique (Thessalonique), il y a une prière lue le jour de la Sainte Pâques pour la consécration des œufs et du fromage, qui indique que l'abbé, distribuant les œufs consacrés, dit aux frères : « Ainsi nous avons reçu des saints pères, qui ont conservé cette coutume dès le temps même des apôtres, car saint Marie égale aux Apôtres Madeleine fut le premier à montrer aux croyants un exemple de ce joyeux sacrifice.

Saint Égal aux Apôtres Marie-Madeleine

Marie-Madeleine a poursuivi son évangélisation en Italie et dans la ville de Rome même. C'est évidemment à elle que l'Apôtre Paul pense dans son Épître aux Romains (16, 6), où, avec d'autres ascètes de la prédication de l'Évangile, il mentionne Marie (Mariam), qui, comme il le dit , "a beaucoup travaillé pour nous."

De toute évidence, ils ont servi l'Église de manière désintéressée, à la fois avec leurs propres moyens et par leurs travaux, s'exposant aux dangers, et ont partagé les travaux de prédication avec les apôtres.

Lorsque Marie commença à dire à Tibère que Jésus-Christ avait également échappé aux chaînes mortelles et était ressuscité, l'empereur se contenta de rire : « C'est aussi impossible que votre œuf blanc devienne rouge. » Et avant que Tibère n'ait eu le temps de finir sa phrase, l'œuf dans les mains de Marie-Madeleine est devenu complètement rouge...

Selon la tradition de l'Église, elle est restée à Rome jusqu'à l'arrivée de l'apôtre Paul et pendant encore deux ans après son départ de Rome après son premier procès. De Rome, sainte Marie-Madeleine, déjà âgée, s'est installée à Éphèse, où a travaillé sans relâche le saint apôtre Jean, qui, à partir de ses paroles, a écrit le 20e chapitre de son Évangile. Là, la sainte a mis fin à sa vie terrestre et a été enterrée.

Ses saintes reliques furent transférées dans la capitale au IXe siècle empire Byzantin- Constantinople et placé dans le temple du monastère au nom de Saint-Lazare. À l'époque croisades ils furent transférés en Italie et placés à Rome sous l'autel de la cathédrale du Latran. Certaines reliques de Marie-Madeleine se trouvent en France près de Marseille, où un magnifique temple a été érigé en son honneur au pied d'une montagne escarpée.

église orthodoxe honore de manière sacrée la mémoire de Sainte Marie-Madeleine - une femme appelée par le Seigneur lui-même des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu.

Une fois embourbée dans le péché, elle, après avoir reçu la guérison, a commencé sincèrement et irrévocablement une vie nouvelle et pure et n'a jamais hésité sur ce chemin. Marie aimait le Seigneur qui l'appelait à une vie nouvelle ; Elle lui a été fidèle non seulement lorsque, après avoir chassé d'elle sept démons, entouré de gens enthousiastes, il a parcouru les villes et les villages de Palestine, gagnant la gloire d'un faiseur de miracles, mais aussi lorsque tous les disciples l'ont laissé de côté. peur et Lui, humilié et crucifié, pendu à l'agonie sur la Croix.

C'est pourquoi le Seigneur, connaissant sa fidélité, lui apparut le premier en sortant du tombeau, et c'est elle qui fut daignée pour être le premier prédicateur de sa résurrection.

MARIE-MADALEINE
Tropaire, ton 1

Christ, né de la Vierge pour nous, /
Honnête Madeleine Marie, vous avez suivi, /
Les justifications et les lois sont conservées. /
Aujourd'hui encore, nous célébrons ta toute sainte mémoire, /
la résolution des péchés / par vos prières est acceptable.

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Saint Égal aux Apôtres
MARIE-MADALEINE

Marie-Madeleine est une disciple dévouée de Jésus-Christ, l'une des femmes porteuses de myrrhe dont le Seigneur chassa sept démons et qui, après sa guérison, suivit le Christ partout, fut présente à la Crucifixion et fut témoin de son apparition posthume. Selon la légende, quelque temps après la Crucifixion, Madeleine se rendit à Éphèse avec la Vierge Marie chez Jean le Théologien et l'aida dans ses travaux.

Sainte Égale aux Apôtres Marie-Madeleine est née dans la ville de Magdala, près de Capharnaüm, sur les rives du lac Génésaret, en Galilée, non loin du lieu où Jean-Baptiste a baptisé. les restes ville antique ont survécu jusqu'à ce jour. Aujourd'hui, à sa place se trouve seulement le petit village de Medjdel. Du nom de la ville, Marie, l'Égalité des Apôtres, a reçu son surnom de Madeleine, pour la distinguer des autres femmes pieuses mentionnées dans l'Évangile sous le nom de Marie.

Marie-Madeleine était une vraie Galiléenne. Et une Galiléenne, une femme galiléenne, signifie beaucoup pour prêcher et établir le christianisme.

Le Christ Sauveur lui-même était appelé Galiléen, car il a grandi et vécu dès l'enfance et a ensuite beaucoup prêché en Galilée. Tous les premiers apôtres du Christ étaient des Galiléens, à l’exception seulement de Judas Iscariote, le traître qui n’était pas Galiléen. La majorité de ceux qui ont cru au Seigneur immédiatement après sa résurrection étaient des Galiléens. Par conséquent, au début, tous les disciples du Christ Sauveur étaient appelés « Galiléens », car les Galiléens percevaient et diffusaient les enseignements du Christ avec plus de zèle que les autres Juifs. Les Galiléens différaient également grandement et nettement des Juifs des autres régions de Palestine, tout comme la nature de la Galilée était très différente de celle du sud de la Palestine.

En Galilée, la nature était gaie et la population vive et simple ; dans le sud de la Palestine, il y a un désert aride et un peuple qui ne veut rien reconnaître d'autre que la lettre et la forme des règles. Les habitants de Galilée acceptèrent volontiers les idées de l'esprit de la loi ; Parmi les Juifs de Jérusalem, une apparition routinière dominait. La Galilée est devenue le lieu de naissance et le berceau du christianisme ; La Judée était flétrie par un pharisaïsme étroit et des sadducéens à courte vue. Cependant, les Galiléens n'ont pas fondé d'écoles scientifiques, et c'est pourquoi les fiers scribes et pharisiens des Juifs ont traité les Galiléens d'ignorants et d'imbéciles ; En raison de la distinction et de la prononciation peu claires et indistinctes de certaines lettres gutturales hébraïques par les Galiléens, les rabbins juifs ne leur permettaient pas de lire les prières à haute voix au nom de la congrégation et les ridiculisaient. Les Galiléens étaient ardents, sympathiques, impétueux, reconnaissants, honnêtes, courageux, - ils étaient passionnément religieux, aimaient écouter les enseignements sur la foi et sur Dieu, - ils étaient francs, travailleurs, poétiques et aimaient l'éducation de la sagesse grecque. Et Marie-Madeleine a montré dans sa vie de nombreuses qualités merveilleuses de ses parents galiléens, les premiers et les plus zélés chrétiens.

Nous ne savons rien de la première période de la vie de sainte Marie-Madeleine jusqu'à son guérison de sept démons par Jésus-Christ (Luc 8 : 2). La cause et les circonstances de son malheur sont inconnues.

Selon les Pères de l’Église orthodoxe, les « sept démons » de Sainte Marie-Madeleine ne sont que la grâce de Dieu pour qu’elle souffre de sortilèges démoniaques, qui ne proviennent même pas des péchés de ses parents ou des siens. Mais dans cet exemple, Il a montré à tous les autres le miracle de la guérison de Marie-Madeleine comme un acte de la puissance et de la miséricorde de Dieu accompli par l’intermédiaire de Son Messie. Et elle-même, sans ces profondes souffrances et leur guérison, n'aurait peut-être pas éprouvé un sentiment d'amour et de gratitude aussi élevé envers le Christ et serait restée parmi tant de personnes qui sympathisent avec Lui, s'émerveillant de ses miracles ou professant semi-formellement sa foi, mais sans brûler, sans abnégation totale.

Dès lors, l'âme de Marie-Madeleine fut enflammée de l'amour le plus reconnaissant et le plus dévoué pour son Sauveur le Christ, et elle rejoignit pour toujours son Sauveur et le suivit partout. L'Évangile raconte que Marie-Madeleine a suivi le Seigneur lorsque lui et les apôtres ont traversé les villes et villages de Judée et de Galilée pour prêcher le Royaume de Dieu. Avec des femmes pieuses - Jeanne, l'épouse de Chuza (l'intendant d'Hérode), Suzanne et d'autres, elle le servait depuis leurs domaines (Luc 8 : 1-3) et, sans aucun doute, partageait les œuvres d'évangélisation avec les apôtres, en particulier parmi les femmes. Évidemment, l'évangéliste Luc parle d'elle, ainsi que d'autres femmes, lorsqu'il dit qu'au moment de la procession du Christ au Golgotha, quand, après la flagellation, il portait sur lui une lourde croix, épuisé sous son poids, les femmes le suivirent en criant : et sanglotant, et Il les a consolés. L’Évangile raconte que Marie-Madeleine était également sur le Calvaire au moment de la crucifixion du Seigneur. Lorsque tous les disciples du Sauveur s’enfuirent, elle resta sans crainte sur la Croix avec la Mère de Dieu et l’apôtre Jean.

Les évangélistes citent également parmi ceux qui se sont tenus à la croix la mère de l'apôtre Jacques le Mineur, Salomé et d'autres femmes qui ont suivi le Seigneur depuis la Galilée même, mais tous nomment d'abord Marie-Madeleine, et l'apôtre Jean, outre la Mère de Dieu ne mentionne qu'elle et Marie de Cléopas. Cela montre à quel point elle se distinguait parmi toutes les femmes entourant le Sauveur.

Elle lui fut fidèle non seulement aux jours de sa gloire, mais aussi au moment de son extrême humiliation et de son opprobre. Comme le raconte l'évangéliste Matthieu, elle était également présente à l'enterrement du Seigneur. Sous ses yeux, Joseph et Nicodème portèrent son corps sans vie dans le tombeau. Sous ses yeux, ils bloquaient l'entrée de la grotte avec une grosse pierre, où s'était couché le Soleil de la Vie...

Fidèle à la loi dans laquelle elle a été élevée, Marie et les autres femmes restèrent au repos tout le lendemain, car le jour de ce samedi était grand, coïncidant avec la fête de Pâques de cette année-là. Mais néanmoins, avant le début du jour de repos, les femmes parvenaient à s'approvisionner en arômes pour que le premier jour de la semaine elles puissent venir à l'aube à la tombe du Seigneur et Maître et, selon la coutume du Juifs, oignez son corps d'arômes funéraires.

L'évangéliste Matthieu écrit que les femmes arrivaient au tombeau à l'aube ou, comme le dit l'évangéliste Marc, très tôt, au lever du soleil ; L'évangéliste Jean, comme pour les compléter, dit que Marie est venue au tombeau si tôt qu'il faisait encore nuit. Apparemment, elle attendait avec impatience la fin de la nuit, mais sans attendre l'aube, alors que l'obscurité régnait encore tout autour, elle courut vers l'endroit où reposait le corps du Seigneur et vit la pierre rouler loin de la grotte.

Dans la peur, elle s'est précipitée vers l'endroit où vivaient les apôtres les plus proches du Christ - Pierre et Jean. En entendant l'étrange nouvelle que le Seigneur avait été enlevé du tombeau, les deux apôtres coururent au tombeau et, voyant les linceuls et les tissus pliés, ils furent étonnés. Les apôtres sont partis et n'ont rien dit à personne, et Marie s'est tenue près de l'entrée d'une grotte sombre et a pleuré. Ici, dans ce cercueil sombre, son Seigneur gisait sans vie tout récemment. Voulant s'assurer que le cercueil était bien vide, elle s'en approcha - et soudain une forte lumière brilla autour d'elle. Elle vit deux anges en robe blanche, assis l'un à la tête et l'autre aux pieds où était déposé le corps de Jésus.

En entendant la question : « Femme, pourquoi pleures-tu ? - elle répondit avec les mêmes paroles qu'elle venait de dire aux Apôtres : "Ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais pas où ils l'ont mis." Cela dit, elle se retourna et, à ce moment-là, elle vit Jésus ressuscité debout près du tombeau, mais ne le reconnut pas. Apparemment, son âme était trop lourde et les larmes couvraient ses yeux comme un voile, et Lui-même ne s'est pas immédiatement révélé à elle, ainsi qu'aux apôtres qui l'ont rencontré sur le chemin d'Emmaüs.

Il demande à Marie : « Femme, pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? » Elle, croyant voir le jardinier, répondit : « Monsieur, si vous l'avez fait sortir, dites-moi où vous l'avez déposé, et je le prendrai. » Marie-Madeleine ne mentionne même pas son nom - elle est tellement convaincue que tout le monde le connaît, tout le monde devrait être aussi convaincu qu'elle qu'il est Dieu, et il est impossible de ne pas le connaître. Cette foi absolue, enfantine et désintéressée au Seigneur, cet amour complet et désintéressé pour Lui ne lui permettent pas de penser comment elle, qui n'est pas très forte physiquement, peut porter seule Son Corps, bien qu'épuisée par les travaux de la vie terrestre. Et seulement lorsqu'Il l'appelle par son nom, elle reconnaît en Lui son Maître, et avec ce nom sur ses lèvres elle se prosterne devant Lui, et Il lui dit de ne pas Le toucher, car il n'est pas encore monté vers le Père, lui enseignant respect pour ces changements divins qui lui sont arrivés après sa merveilleuse résurrection.

Marie-Madeleine et Jésus-Christ ressuscité

Mais c'est en elle qu'il fait confiance pour annoncer à ses disciples la nouvelle de son ascension vers son Père et, après avoir prononcé ces paroles, devient invisible, et la joyeuse Marie-Madeleine court vers les apôtres avec la joyeuse nouvelle : « J'ai vu le Seigneur ! » C'était le premier sermon au monde sur la Résurrection.

Les apôtres étaient censés prêcher l’Évangile au monde, et elle a prêché l’Évangile aux apôtres eux-mêmes. C'est pourquoi sainte Marie-Madeleine est canonisée comme sainte égale aux apôtres.

Saint Grégoire le Théologien y trouve une merveilleuse allusion : dans L'Ancien Testament du serpent, la femme accepta la boisson tentante de la mort - le jus du fruit défendu - et la donna au premier homme. La femme entendit la Bonne Nouvelle du Nouveau Testament et l'annonça. Dont la main a privé l'humanité de l'Éternité, celle-là même - à travers les siècles - lui a apporté la coupe de la Vie.
Les traditions sur la vie ultérieure de sainte Marie-Madeleine, l'égale des apôtres, sont diverses. Elle a accompagné la Mère de Dieu et les apôtres dans leur service apostolique sur les chemins terrestres. On sait que la tradition d'échanger des œufs peints à Pâques venait également de événement historique, associée au séjour de Sainte Marie-Madeleine à Rome à la cour de l'empereur Tibère, lorsqu'elle lui présenta un œuf rouge avec les mêmes mots : « Le Christ est ressuscité ! et raconté dans un langage simple et sincère toute l'histoire de la vie terrestre du Seigneur, son épreuve injuste, les heures terribles de la Crucifixion et le signe qui s'est produit en même temps, témoignant alors de sa résurrection miraculeuse et de son ascension vers le père.

C'était un sermon si sincère, imprégné d'amour pour le Seigneur, que Tibère lui-même a cru et a presque classé le Christ parmi l'armée des dieux romains (!!!), ce à quoi, naturellement, le Sénat s'est opposé. Ensuite, l'empereur a publié un décret interdisant d'insulter les chrétiens et leur foi, ce qui a grandement contribué à la propagation du christianisme - et cela est également dû aux mérites de la sainte Égalité des Apôtres Marie-Madeleine devant le Seigneur.

Grâce à Marie-Madeleine, la coutume de s'offrir des œufs de Pâques le jour de la Sainte Résurrection du Christ s'est répandue parmi les chrétiens du monde entier. Dans une ancienne charte grecque manuscrite, écrite sur parchemin, conservée dans la bibliothèque du monastère de Sainte-Anastasie près de Thessalonique (Thessalonique), il y a une prière lue le jour de la Sainte Pâques pour la consécration des œufs et du fromage, qui indique que l'abbé, distribuant les œufs consacrés, dit aux frères : « Nous avons donc accepté des saints pères, qui ont conservé cette coutume dès le temps même des apôtres, car la sainte Égale des Apôtres Marie-Madeleine fut la première à montrez aux croyants un exemple de ce joyeux sacrifice.

Au début, les œufs de Pâques étaient peints en rouge, mais au fil du temps, les décorations sont devenues plus riches et plus lumineuses, et maintenant les œufs de Pâques ne font plus seulement partie du repas de Pâques que nous préparons pour la consécration Jeudi Saint, mais aussi un sujet de créativité - des peintures folkloriques sur bois aux chefs-d'œuvre des bijoutiers les plus célèbres, par exemple Fabergé.

Marie-Madeleine a poursuivi son évangélisation en Italie et dans la ville de Rome même. De Rome, sainte Marie-Madeleine, déjà âgée, s'est installée à Éphèse, où a travaillé sans relâche le saint apôtre Jean, qui, à partir de ses paroles, a écrit le 20e chapitre de son Évangile. Là, la sainte a mis fin à sa vie terrestre et a été enterrée.

Au XIe siècle, sous l'empereur Léon le Philosophe (886 - 912), les reliques incorruptibles de sainte Marie-Madeleine furent transférées d'Éphèse à Constantinople. On pense que pendant les croisades, ils furent transportés à Rome, où ils se reposèrent dans le temple au nom de Saint-Jean de Latran. Plus tard, ce temple fut consacré au nom de Sainte Marie-Madeleine, égale aux Apôtres. Une partie de ses reliques se trouve en France, à Provage, près de Marseille. Des parties des reliques de Marie-Madeleine sont conservées dans divers monastères du Saint Mont Athos et à Jérusalem, où dans le jardin de Gethsémani, sur le mont des Oliviers, se trouve un magnifique monastère de Sainte Marie-Madeleine.

Vue du monastère Sainte-Marie-Madeleine à Jérusalem

L'église principale du monastère Sainte-Marie-Madeleine à Jérusalem

Son bâtiment principal est l'église construite en son honneur par l'empereur russe. Alexandre III sur les conseils de l'archimandrite John Kapustin. En 1934, un monastère orthodoxe de femmes est né autour de l'église, fondé par deux converties. Foi orthodoxe Anglaises - religieuse Mary (dans le monde - Barbara Robinson) et Martha (dans le monde - Alice Sprott).

Tropaire, ton 1 :
Pour l'amour du Christ, qui est né de la Vierge, l'honorable Madeleine Marie vous a suivi, en préservant ces justifications et ces lois : et aujourd'hui nous célébrons votre toute sainte mémoire, la résolution des péchés par vos prières est acceptable.

Kondakion, ton 3 :
Le Glorieux se tenait à la croix de Spassov avec beaucoup d'autres, et la Mère du Seigneur était compatissante et versait des larmes, offrant cela en louange, disant : que c'est un étrange miracle ; aide toute la création à souffrir à sa guise : gloire à ta puissance.

Prière à Sainte Marie-Madeleine, égale aux Apôtres :
Ô sainte porteuse de myrrhe et disciple du Christ, Marie-Madeleine, toute louée et égale aux apôtres ! À vous, en tant qu'intercesseur le plus fidèle et le plus puissant pour nous, pécheurs et Dieu indigne, nous avons maintenant sincèrement recours à vous et prions avec contrition de nos cœurs. Dans votre vie, vous avez expérimenté les terribles machinations des démons, mais par la grâce du Christ vous les avez clairement libérés, et par vos prières vous nous avez délivrés du piège des démons, afin que dans toute notre vie nous puissions servir fidèlement le seul Saint Maître Dieu dans nos actes, paroles, pensées et pensées secrètes de nos cœurs, comme elles lui ont été promises. Vous avez aimé le plus doux Seigneur Jésus plus que toutes les bénédictions terrestres, et vous l’avez bien suivi tout au long de votre vie, avec ses enseignements divins et sa grâce nourrissant non seulement votre âme, mais amenant également de nombreuses personnes des ténèbres païennes à la merveilleuse lumière du Christ ; alors, en connaissance de cause, nous te demandons : demande-nous au Christ Dieu la grâce qui éclaire et sanctifie, afin que nous, éclipsés par elle, puissions réussir dans la foi et la piété, dans les œuvres d'amour et de sacrifice de soi, afin que ceux qui sommes désireux de servir nos prochains dans leurs besoins spirituels et physiques, en nous souvenant de l’exemple de votre amour pour l’humanité. Toi, sainte Marie, tu as vécu joyeusement ta vie sur terre par la grâce de Dieu et tu es partie paisiblement vers la demeure céleste, prie le Christ Sauveur, qu'à travers tes prières, il nous accorde le pouvoir d'achever notre voyage sans trébucher dans ce domaine. vallée de pleurs et terminer notre vie dans la paix et la repentance, afin qu'après avoir vécu dans la sainteté sur terre, nous obtenions la vie éternelle et heureuse au Ciel, et là avec vous et tous les saints ensemble nous louerons la Trinité Indivisible, nous le ferons glorifiez la Divinité Unique, le Père et le Fils et le Tout-Saint-Esprit, pour toujours et à jamais. Une minute.

Elle est née et a grandi dans la ville de Magdala, sur les rives du lac Génésaret, d'où son surnom. L’Évangile ne nous dit rien sur la jeunesse de Marie, mais la Tradition nous dit que Marie de Magdala était jeune, belle, menait une vie pécheresse et tomba dans un démon. L'Évangile dit que le Seigneur a chassé sept démons de Marie. Grâce à la maladie de Marie-Madeleine, la gloire de Dieu est apparue, mais elle a elle-même acquis la grande vertu d'une confiance totale dans la volonté de Dieu et d'une dévotion inébranlable au Seigneur Jésus-Christ. Dès sa guérison, Marie a commencé une nouvelle vie et est devenue une fidèle disciple du Sauveur.

L'Évangile raconte que Marie-Madeleine a suivi le Seigneur lorsque lui et les apôtres ont traversé les villes et villages de Judée et de Galilée pour prêcher le Royaume de Dieu. Avec des femmes pieuses - Joanna, l'épouse de Chuza, Susanna et d'autres, elle le servait depuis leurs domaines (Luc 8 : 1-3) et, sans aucun doute, partageait les œuvres d'évangélisation avec les apôtres, en particulier parmi les femmes.

Évidemment, l'évangéliste Luc parle d'elle, ainsi que d'autres femmes, lorsqu'il dit qu'au moment de la procession du Christ au Golgotha, alors qu'après la flagellation, il portait sur lui une lourde croix, épuisé sous son poids, les femmes le suivirent, pleurant et sanglotant, et Il les a consolés. L’Évangile raconte que Marie-Madeleine était également sur le Calvaire au moment de la crucifixion du Seigneur. Lorsque tous les disciples du Sauveur s'enfuirent, elle resta sans crainte sur la Croix avec la Mère de Dieu et l'apôtre Jean. Les évangélistes citent également parmi ceux qui se sont tenus à la croix la mère de l'apôtre Jacques le Mineur, Salomé et d'autres femmes qui ont suivi le Seigneur depuis la Galilée même, mais tous nomment d'abord Marie-Madeleine, et l'apôtre Jean, outre la Mère de Dieu ne mentionne qu'elle et Marie de Cléopas. Cela montre à quel point elle se distinguait parmi toutes les femmes entourant le Sauveur.

Sainte Marie-Madeleine a accompagné le Corps très pur du Seigneur Jésus-Christ lors de son transfert au tombeau dans le jardin du juste Joseph d'Arimathie et lors de son enterrement (Mt 27, 61 ; Mc 15, 47).

Fidèle à la loi dans laquelle elle a été élevée, Marie et les autres femmes restèrent au repos tout le lendemain, car le jour de ce samedi était grand, coïncidant cette année-là avec la fête de Pâques. Mais néanmoins, avant le début du jour de repos, les femmes parvenaient à s'approvisionner en arômes pour que le premier jour de la semaine elles puissent venir à l'aube à la tombe du Seigneur et Maître et, selon la coutume du Juifs, oignez son corps d'arômes funéraires. Il faut supposer que, ayant convenu de se rendre au Tombeau tôt le matin du premier jour de la semaine, les saintes femmes, rentrées chez elles le vendredi soir, n'ont pas eu l'occasion de se rencontrer le jour du sabbat. Le lendemain, et dès que la lumière du lendemain parut, ils se rendirent ensemble au tombeau, et chacun de sa maison. L'évangéliste Matthieu écrit que les femmes arrivaient au tombeau à l'aube ou, comme le dit l'évangéliste Marc, très tôt, au lever du soleil ; L'évangéliste Jean, comme pour les compléter, dit que Marie est venue au tombeau si tôt qu'il faisait encore nuit. Apparemment, elle attendait avec impatience la fin de la nuit, mais sans attendre l'aube, alors que l'obscurité régnait encore tout autour, elle courut vers l'endroit où reposait le corps du Seigneur.

Alors Marie est venue seule au tombeau. Voyant la pierre rouler loin de la grotte, elle se précipita avec peur vers l'endroit où vivaient les apôtres les plus proches du Christ - Pierre et Jean. En entendant l'étrange nouvelle que le Seigneur avait été enlevé du tombeau, les deux apôtres coururent au tombeau et, voyant les linceuls et les tissus pliés, furent étonnés. Les apôtres sont partis et n'ont rien dit à personne, et Marie s'est tenue près de l'entrée d'une grotte sombre et a pleuré. Ici, dans ce cercueil sombre, son Seigneur gisait sans vie tout récemment. Voulant s'assurer que le cercueil était bien vide, elle s'en approcha - et soudain une forte lumière brilla autour d'elle. Elle vit deux anges en robe blanche, assis l'un à la tête et l'autre aux pieds où était déposé le corps de Jésus. En entendant la question : " Femme, pourquoi pleures-tu ?" - elle répondit avec les mêmes paroles qu'elle venait de dire aux apôtres : " Ils ont emmené mon Seigneur et je ne sais pas où ils l'ont déposé" Cela dit, elle se retourna et, à ce moment-là, elle vit Jésus ressuscité debout près du tombeau, mais ne le reconnut pas. Il demanda à Marie : " Femme, pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ?« Elle, croyant voir le jardinier, répondit : « Monsieur, si vous l'avez fait sortir, dites-moi où vous l'avez déposé et je le prendrai." Mais à ce moment-là, elle reconnut la voix du Seigneur. Un cri joyeux jaillit de sa poitrine : " Ravbouni", ce qui veut dire Maître. Elle ne put rien dire de plus et se jeta aux pieds de son Maître pour les laver avec des larmes de joie. Mais le Seigneur lui dit : " Ne me touchez pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père ; mais va voir mes frères et dis-leur: « Je monte vers mon Père et votre Père et vers mon Dieu et votre Dieu. »

Elle reprit ses esprits et courut de nouveau vers les apôtres pour accomplir la volonté de Celui qui l'avait envoyée prêcher. Elle courut de nouveau dans la maison, où les apôtres étaient encore confus, et leur annonça la bonne nouvelle : " J'ai vu le Seigneur" Ainsi Marie est devenue la première prédicatrice de la Résurrection au monde, une évangéliste des évangélistes.

Les Saintes Écritures ne racontent pas la vie de Marie-Madeleine après la résurrection du Christ, mais on peut penser que si dans les moments terribles de la crucifixion du Christ elle était au pied de sa croix avec sa très pure Mère et Jean, alors elle resta avec eux tous dans un futur proche après la résurrection et l'ascension Messieurs. Ainsi, saint Luc écrit dans le livre des Actes des Apôtres que tous les apôtres restèrent unanimement en prière et supplication avec certaines femmes et Marie, la Mère de Jésus, et avec ses frères.

La Sainte Tradition raconte que lorsque les apôtres se dispersèrent de Jérusalem pour prêcher aux quatre coins du monde, Marie-Madeleine les accompagna également pour prêcher. La courageuse femme quitta son pays natal et se rendit à Rome pour prêcher. Partout, elle annonçait aux gens le Christ et son enseignement, et quand beaucoup ne croyaient pas que le Christ était ressuscité, elle leur répétait ce qu'elle avait dit aux apôtres au beau matin de la Résurrection : « J'ai vu le Seigneur". Avec ce sermon, elle a parcouru toute l'Italie.

La tradition raconte qu'en Italie, Marie-Madeleine est apparue à l'empereur Tibère (14-37) et lui a prêché le Christ ressuscité. Elle lui apporta un œuf rouge comme symbole de la Résurrection, symbole de vie nouvelle avec les mots : " Le Christ est ressuscité!"Puis elle dit à l'empereur que dans sa province de Judée, Jésus le Galiléen, un saint homme qui accomplissait des miracles, fort devant Dieu et devant tous les hommes, avait été innocemment condamné dans sa province de Judée, exécuté sous la calomnie des grands prêtres juifs, et la sentence fut confirmée par le procureur Ponce Pilate nommé par Tibère. Marie répéta les paroles des apôtres selon lesquelles ceux qui croyaient au Christ étaient rachetés d'une vie vaine, non avec de l'argent ou de l'or corruptibles, mais avec le sang précieux du Christ. un agneau sans tache et sans tache.

Évidemment, c'est à Marie-Madeleine que l'Apôtre Paul pense dans son Épître aux Romains (Rom. 16, 6), où, avec d'autres ascètes de la prédication de l'Évangile, il mentionne Marie (Mariam), qui " travaillé dur pour nous"De toute évidence, elle faisait partie de ceux qui servaient l'Église de manière désintéressée, tant avec leurs propres moyens que par leurs travaux, s'exposant aux dangers, et partageaient les travaux de prédication avec les apôtres.

Selon la tradition de l'Église, elle est restée à Rome jusqu'à l'arrivée de l'apôtre Paul et pendant encore deux ans après son départ de Rome après son premier procès. De Rome, sainte Marie-Madeleine, déjà âgée, s'est installée à Éphèse, où a travaillé sans relâche le saint apôtre Jean, qui, à partir de ses paroles, a écrit le 20e chapitre de son Évangile. Là, la sainte a mis fin à sa vie terrestre et a été enterrée.

Reliques et vénération

L'Église a canonisé Sainte Marie-Madeleine parmi les saints égaux aux apôtres. L'Église orthodoxe honore de manière sacrée la mémoire de Sainte Marie-Madeleine, qui, ayant été appelée par le Seigneur lui-même des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu, a montré un exemple de conversion complète, a commencé une nouvelle vie et n'a jamais hésité dans cette vie. chemin. Elle aimait le Seigneur et restait avec lui dans l'honneur et dans le déshonneur, c'est pourquoi, connaissant sa fidélité, il lui apparut le premier en sortant du tombeau, et c'est elle qui fut daignée pour être la première prédicatrice de sa résurrection.

Les saintes reliques de Marie, l'Égale aux Apôtres, furent transférées d'Éphèse à Constantinople en - ans, sous l'empereur Léon VI le Philosophe (886-912), et placées dans le temple.

Sainte Égale des Apôtres Marie-Madeleine est née dans la ville de Magdala, au bord du lac de Génésaret, en Galilée, dans la partie nord de la Terre Sainte, non loin du lieu où Jean-Baptiste a baptisé. Lorsque le Seigneur a purifié son âme et son corps de tous les péchés, en expulsant sept démons, elle, laissant tout, l'a suivi.

Sainte Marie-Madeleine a suivi le Christ avec d'autres femmes porteuses de myrrhe, montrant une préoccupation touchante pour lui. Devenue une fidèle disciple du Seigneur, elle ne l’a jamais quitté. Elle, la seule, ne l'a pas quitté lorsqu'il a été placé en garde à vue. La peur qui a poussé l’apôtre Pierre à renoncer et a forcé tous ses autres disciples à fuir a été vaincue par l’amour dans l’âme de Marie-Madeleine. Elle se tenait à la Croix avec Sainte Mère de Dieu, expérimentant la souffrance du Sauveur et partageant la grande douleur de la Mère de Dieu. Lorsque le guerrier posa le bout d'une lance acérée sur le cœur silencieux de Jésus, une douleur atroce transperça simultanément le cœur de Marie.

Joseph et Nicodème ont décroché de l'arbre le Corps Très Pur du Seigneur Jésus-Christ. La Mère inconsolable a versé des larmes brûlantes d'une douleur incommensurable sur les blessures sanglantes du Fils Immaculé. Le précieux corps de Jésus était, selon la coutume juive, enveloppé dans un mince linceul d'encens.

Il était environ minuit, et les étoiles brillaient déjà sur la voûte sombre du ciel calme, lorsque Joseph et Nicodème, soulevant le fardeau inestimable sur leurs épaules, commencèrent à descendre du sommet de la colline des mortels.

Dans un profond silence, ils traversèrent le jardin et atteignirent le côté est, adjacent au pied rocheux du mont Moriah.

Ici, dans mur de pierre, formé par la nature elle-même par les corniches rocheuses de la montagne, un nouveau cercueil fut creusé dans le rocher, dans lequel personne n'avait jamais été déposé. Les serviteurs roulèrent la lourde pierre qui bloquait l'entrée de la grotte, et la lumière des feux allumés pénétra instantanément sous ses arcades sombres. Au milieu se trouvait une pierre bien taillée. Le corps du Maître inoubliable a été placé sur lui par les disciples. La Très Sainte Théotokos et Marie-Madeleine ont regardé où il était déposé.

Une lourde pierre roula contre la porte du cercueil.

Après le samedi, le premier jour de la semaine, Marie-Madeleine vient au tombeau très tôt, alors qu'il faisait encore nuit, pour rendre les derniers honneurs au corps du Sauveur, en l'oignant, selon la coutume, de myrrhe et d'arômes, et voit que la pierre a été roulée loin du tombeau. En larmes, elle court vers Pierre et Jean et leur dit : « Ils ont enlevé le Seigneur du tombeau, et nous ne savons pas où ils l'ont déposé. » Ils la suivirent aussitôt et, arrivant au tombeau, ils ne virent que les linges et le linge avec lequel la tête de Jésus était attachée, soigneusement enroulés, non avec les linges, mais couchés à un autre endroit. « Ils ne savaient pas encore par les Écritures qu’il devait ressusciter des morts » (Jean 20 : 1-10).

Gardant un profond silence, Pierre et Jean retournèrent à leur place, et Marie-Madeleine, épuisée par l'ignorance et la tristesse, se tenait près du tombeau et pleurait. En pleurant, elle se pencha, regarda dans le tombeau et vit : à l'endroit où reposait le corps de Jésus, deux anges en robes blanches étaient assis. "Femme, pourquoi pleures-tu?" - ils demandent.

"Ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais pas où ils l'ont mis." Ayant dit cela, elle se retourna et vit Jésus debout ; mais il n'a pas reconnu que c'était Jésus.

« Femme, pourquoi pleures-tu ? - Jésus lui dit. "Qui cherches-tu?"

Elle, pensant que c'est le jardinier, lui dit : « Monsieur ! Si vous l'avez fait sortir, dites-moi où vous l'avez déposé et je le prendrai.

« Marie ! » – elle entendit soudain une voix familière et chère.

"Professeur!" - s'exclama-t-elle dans sa langue araméenne naturelle et se jeta à ses pieds.

Mais Jésus lui dit : « Ne me touche pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père ; Mais va vers mes frères et dis-leur : Je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu.

Rayonnante de bonheur, ressuscitée dans une nouvelle vie, Marie-Madeleine se précipita vers ses disciples.

« J'ai vu le Seigneur ! Il m'a parlé ! - avec une joie bienheureuse, brillant de rayons lumineux dans ses beaux yeux bleus mouillés de larmes, Marie informa les disciples de Jésus du phénomène miraculeux qu'elle avait reçu. Et sa joie atteignait les mêmes proportions que son récent chagrin.

"Le Christ est ressuscité! Il est vraiment le Fils de Dieu ! J'ai vu le Seigneur !… » - ce fut la première bonne nouvelle que Marie-Madeleine apporta aux apôtres, le premier sermon au monde sur la Résurrection. Les apôtres étaient censés prêcher l’Évangile au monde, mais elle a prêché l’Évangile aux apôtres eux-mêmes :

« Réjouissez-vous, vous qui avez reçu le premier la diffusion de la Résurrection des lèvres du Christ ;

Réjouis-toi, toi qui le premier proclamas les paroles de joie aux apôtres.

Selon la légende, Marie-Madeleine n'a pas prêché l'Évangile seulement à Jérusalem. Lorsque les apôtres se dispersèrent de Jérusalem aux quatre coins du monde, elle les accompagna. Marie, qui a conservé dans son flamboyant amour divin cœur chaque parole du Sauveur, a quitté son pays natal et est allée prêcher dans la Rome païenne. Et partout, elle annonçait aux gens le Christ et son enseignement. Et comme beaucoup ne croyaient pas que le Christ était ressuscité, elle leur répéta ce qu'elle avait dit aux apôtres au beau matin de la Résurrection : « J'ai vu le Seigneur ! Il m'a parlé." Avec ce sermon, elle voyagea dans toute l'Italie.

La tradition dit qu'en Italie, Marie-Madeleine est apparue à l'empereur Tibère (14-37) et lui a parlé de la vie, des miracles et des enseignements du Christ, de sa condamnation injuste par les Juifs et de la lâcheté de Pilate. L'Empereur doutait du miracle de la Résurrection et demandait des preuves. Puis elle prit l'œuf et, le donnant à l'empereur, dit : « Le Christ est ressuscité ! » Avec ces mots oeuf blanc entre les mains de l’empereur, il devint rouge vif.

L'œuf symbolise la naissance d'une nouvelle vie et exprime notre foi dans la résurrection générale à venir. Grâce à Marie-Madeleine, la coutume de s'offrir des œufs de Pâques le jour de la Sainte Résurrection du Christ s'est répandue parmi les chrétiens du monde entier. Dans une ancienne charte grecque manuscrite, écrite sur parchemin, conservée dans la bibliothèque du monastère de Sainte-Anastasie près de Thessalonique (Thessalonique), il y a une prière lue le jour de la Sainte Pâques pour la consécration des œufs et du fromage, qui indique que l'abbé, distribuant les œufs consacrés, dit aux frères : « Ainsi nous avons reçu des saints pères, qui ont conservé cette coutume dès le temps même des apôtres, car la sainte Égale des Apôtres Marie-Madeleine fut la première à montrez aux croyants un exemple de ce joyeux sacrifice.

Marie-Madeleine a continué son évangélisation en Italie et dans la ville de Rome même jusqu'à l'arrivée de l'apôtre Paul là-bas et pendant encore deux ans après son départ de Rome, après sa première épreuve. C’est évidemment ce que veut dire le saint Apôtre dans son Épître aux Romains (Rom. 16, 16), lorsqu’il mentionne Marie (Mariam), qui « a beaucoup travaillé pour nous ».

Marie-Madeleine a servi l'Église de manière désintéressée, s'exposant aux dangers, partageant les travaux de prédication avec les apôtres. De Rome, la sainte, déjà âgée, s'installe à Éphèse (Asie Mineure), où elle prêche et aide l'apôtre Jean le Théologien à écrire l'Évangile. Ici, selon la tradition de l'Église, elle reposa et fut enterrée.

Où vénérer les reliques de Marie-Madeleine

Au Xe siècle, sous l'empereur Léon le Philosophe (886-912), les reliques incorruptibles de sainte Marie-Madeleine furent transférées d'Éphèse à Constantinople. On pense que pendant les croisades, ils furent transportés à Rome, où ils se reposèrent dans le temple au nom de Saint-Jean de Latran. Plus tard, ce temple fut consacré au nom de Sainte Marie-Madeleine, égale aux Apôtres. Une partie de ses reliques se trouve en France, à Provage, près de Marseille. Des parties des reliques de Marie-Madeleine sont conservées dans divers monastères du Mont Athos et à Jérusalem. De nombreux pèlerins de l'Église russe qui visitent ces lieux saints vénèrent avec révérence ses saintes reliques.

« Réjouis-toi, glorieux évangéliste des enseignements du Christ ;

Réjouis-toi, toi qui as détaché les liens pécheurs de nombreuses personnes;

Réjouissez-vous d'avoir enseigné à tous la sagesse du Christ.

Réjouis-toi, sainte Égale aux Apôtres Marie-Madeleine, qui a aimé le plus doux Seigneur Jésus plus que toutes les bénédictions.

Glorification de Marie-Madeleine

Nous te magnifions, sainte Égale des Apôtres Marie-Madeleine, et honorons ta sainte mémoire, qui a éclairé le monde entier par tes enseignements et t'a conduit au Christ.

Sur les rives du lac Génésaret, entre les villes de Capharnaüm et de Tibériade, se trouvait la petite ville de Magdala, dont les vestiges ont survécu jusqu'à ce jour. Aujourd'hui, à sa place se trouve seulement le petit village de Medjdel.

Une femme est née et a grandi à Magdala, dont le nom restera à jamais gravé dans l’histoire de l’Évangile. L’Évangile ne nous dit rien sur la jeunesse de Marie, mais la Tradition nous dit que Marie de Magdala était jeune, belle et menait une vie de péché. L'Évangile dit que le Seigneur a chassé sept démons de Marie. Dès sa guérison, Maria a commencé une nouvelle vie. Elle est devenue une fidèle disciple du Sauveur.

L'Évangile raconte que Marie-Madeleine a suivi le Seigneur lorsque lui et les apôtres ont traversé les villes et villages de Judée et de Galilée pour prêcher le Royaume de Dieu. Avec des femmes pieuses - Jeanne, l'épouse de Chuza (l'intendant d'Hérode), Suzanne et d'autres, elle le servait depuis leurs domaines (Luc 8 : 1-3) et, sans aucun doute, partageait les œuvres d'évangélisation avec les apôtres, en particulier parmi les femmes. Évidemment, l'évangéliste Luc parle d'elle, ainsi que d'autres femmes, lorsqu'il dit qu'au moment de la procession du Christ au Golgotha, quand, après la flagellation, il portait sur lui une lourde croix, épuisé sous son poids, les femmes le suivirent en criant : et sanglotant, et Il les a consolés. L’Évangile raconte que Marie-Madeleine était également sur le Calvaire au moment de la crucifixion du Seigneur. Lorsque tous les disciples du Sauveur s’enfuirent, elle resta sans crainte sur la Croix avec la Mère de Dieu et l’apôtre Jean.

Les évangélistes citent également parmi ceux qui se sont tenus à la croix la mère de l'apôtre Jacques le Mineur, Salomé et d'autres femmes qui ont suivi le Seigneur depuis la Galilée même, mais tous nomment d'abord Marie-Madeleine, et l'apôtre Jean, outre la Mère de Dieu ne mentionne qu'elle et Marie de Cléopas. Cela montre à quel point elle se distinguait parmi toutes les femmes entourant le Sauveur.

Elle lui fut fidèle non seulement aux jours de sa gloire, mais aussi au moment de son extrême humiliation et de son opprobre. Comme le raconte l'évangéliste Matthieu, elle était également présente à l'enterrement du Seigneur. Sous ses yeux, Joseph et Nicodème portèrent son corps sans vie dans le tombeau. Sous ses yeux, ils bloquaient l'entrée de la grotte avec une grosse pierre, où s'était couché le Soleil de la Vie...

Fidèle à la loi dans laquelle elle a été élevée, Marie et les autres femmes restèrent au repos tout le lendemain, car le jour de ce samedi était grand, coïncidant avec la fête de Pâques de cette année-là. Mais néanmoins, avant le début du jour de repos, les femmes parvenaient à s'approvisionner en arômes pour que le premier jour de la semaine elles puissent venir à l'aube à la tombe du Seigneur et Maître et, selon la coutume du Juifs, oignez son corps d'arômes funéraires.

Il faut supposer que, ayant convenu de se rendre au Tombeau tôt le matin du premier jour de la semaine, les saintes femmes, rentrées chez elles le vendredi soir, n'ont pas eu l'occasion de se rencontrer le jour du sabbat. Le lendemain, et dès que la lumière du lendemain parut, ils se rendirent ensemble au tombeau, et chacun de sa maison.

L'évangéliste Matthieu écrit que les femmes arrivaient au tombeau à l'aube ou, comme le dit l'évangéliste Marc, très tôt, au lever du soleil ; L'évangéliste Jean, comme pour les compléter, dit que Marie est venue au tombeau si tôt qu'il faisait encore nuit. Apparemment, elle attendait avec impatience la fin de la nuit, mais sans attendre l'aube, alors que l'obscurité régnait encore tout autour, elle courut vers l'endroit où reposait le corps du Seigneur.

Alors Marie est venue seule au tombeau. Voyant la pierre rouler loin de la grotte, elle se précipita, effrayée, vers l’endroit où vivaient les apôtres les plus proches du Christ, Pierre et Jean. En entendant l'étrange nouvelle que le Seigneur avait été enlevé du tombeau, les deux apôtres coururent au tombeau et, voyant les linceuls et les tissus pliés, ils furent étonnés. Les apôtres sont partis et n'ont rien dit à personne, et Marie s'est tenue près de l'entrée d'une grotte sombre et a pleuré. Ici, dans ce cercueil sombre, son Seigneur gisait sans vie tout récemment. Voulant s'assurer que le cercueil était bien vide, elle s'en approcha - et soudain une forte lumière brilla autour d'elle. Elle vit deux anges en robe blanche, assis l'un à la tête et l'autre aux pieds où était déposé le corps de Jésus. En entendant la question : « Femme, pourquoi pleures-tu ? - elle répondit avec les mêmes paroles qu'elle venait de dire aux Apôtres : "Ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais pas où ils l'ont mis." Cela dit, elle se retourna et, à ce moment-là, elle vit Jésus ressuscité debout près du tombeau, mais ne le reconnut pas.

Il demande à Marie : « Femme, pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? » Elle, croyant voir le jardinier, répondit : « Monsieur, si vous l'avez fait sortir, dites-moi où vous l'avez déposé, et je le prendrai. »

Mais à ce moment-là, elle reconnut la voix du Seigneur, une voix qui lui était familière depuis le jour même où il l'avait guérie. Elle a entendu cette voix en ces jours, dans ces années où, avec d'autres femmes pieuses, elle suivait le Seigneur dans toutes les villes et tous les villages où sa prédication était entendue. Un cri joyeux jaillit de sa poitrine : « Rabbi ! », qui signifie Maître.

Respect et amour, tendresse et profond respect, sentiment de gratitude et reconnaissance de sa supériorité en tant que grand enseignant - tout se confondait dans cette seule exclamation. Elle n'en pouvait plus et se jeta aux pieds de son Maître pour les laver avec des larmes de joie. Mais le Seigneur lui dit : « Ne me touche pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père ; Mais va vers mes frères et dis-leur : « Je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu. »

Elle reprit ses esprits et courut de nouveau vers les Apôtres pour accomplir la volonté de Celui qui l'avait envoyée prêcher. Elle courut de nouveau dans la maison, où les apôtres étaient encore confus, et leur annonça la bonne nouvelle : « J'ai vu le Seigneur ! » C'était le premier sermon au monde sur la Résurrection.

Les apôtres étaient censés prêcher l’Évangile au monde, mais elle a prêché l’Évangile aux apôtres eux-mêmes…

Les Saintes Écritures ne nous parlent pas de la vie de Marie-Madeleine après la résurrection du Christ, mais il ne fait aucun doute que si dans les moments terribles de la crucifixion du Christ elle était au pied de sa croix avec sa très pure Mère et Jean, alors là Il ne fait aucun doute qu’elle était avec eux immédiatement après la résurrection et l’ascension du Seigneur. Ainsi, saint Luc écrit dans le livre des Actes des Apôtres que tous les Apôtres restèrent unanimement en prière et supplication avec certaines femmes et Marie, la Mère de Jésus, et avec ses frères.

La Sainte Tradition raconte que lorsque les Apôtres se dispersèrent de Jérusalem pour prêcher aux quatre coins du monde, Marie-Madeleine les accompagna également pour prêcher. Une femme courageuse, dont le cœur était plein de souvenirs du Ressuscité, quitta sa terre natale et partit prêcher dans la Rome païenne. Et partout, elle annonçait aux gens le Christ et son enseignement, et quand beaucoup ne croyaient pas que le Christ était ressuscité, elle leur répétait ce qu'elle avait dit au beau matin de la Résurrection des Apôtres : « J'ai vu le Seigneur ». Avec ce sermon, elle voyagea dans toute l'Italie.

La tradition raconte qu'en Italie, Marie-Madeleine est apparue à l'empereur Tibère (14-37) et lui a prêché le Christ ressuscité. Selon la Tradition, elle lui apporta un œuf rouge comme symbole de la Résurrection, symbole de vie nouvelle avec les mots : « Le Christ est ressuscité ! » Puis elle dit à l'empereur que dans sa province de Judée, Jésus le Galiléen, un saint homme qui accomplissait des miracles, fort devant Dieu et devant tous les hommes, avait été innocemment condamné, exécuté sous la calomnie des grands prêtres juifs, et la sentence avait été confirmée par le procureur Ponce Pilate nommé par Tibère.

Marie a répété les paroles des Apôtres selon lesquelles ceux qui croyaient au Christ étaient rachetés d'une vie vaine, non pas avec de l'argent ou de l'or corruptibles, mais avec le sang précieux du Christ comme un Agneau immaculé et pur.

Grâce à Marie-Madeleine, la coutume de s'offrir des œufs de Pâques le jour de la Sainte Résurrection du Christ s'est répandue parmi les chrétiens du monde entier. Dans une ancienne charte grecque manuscrite, écrite sur parchemin, conservée dans la bibliothèque du monastère de Sainte-Anastasie près de Thessalonique (Thessalonique), il y a une prière lue le jour de la Sainte Pâques pour la consécration des œufs et du fromage, qui indique que l'abbé, distribuant les œufs consacrés, dit aux frères : « Ainsi nous avons reçu des saints pères, qui ont conservé cette coutume dès le temps même des apôtres, car la sainte Égale des Apôtres Marie-Madeleine fut la première à montrez aux croyants un exemple de ce joyeux sacrifice.

Marie-Madeleine a poursuivi son évangélisation en Italie et dans la ville de Rome même. C'est évidemment à elle que l'Apôtre Paul pense dans son Épître aux Romains (16, 6), où, avec d'autres ascètes de la prédication de l'Évangile, il mentionne Marie (Mariam), qui, comme il le dit , « a beaucoup travaillé pour nous ». De toute évidence, ils ont servi l'Église de manière désintéressée, à la fois avec leurs propres moyens et par leurs travaux, s'exposant aux dangers, et ont partagé les travaux de prédication avec les apôtres.

Selon la tradition de l'Église, elle est restée à Rome jusqu'à l'arrivée de l'apôtre Paul et pendant encore deux ans après son départ de Rome après son premier procès. De Rome, sainte Marie-Madeleine, déjà âgée, s'est installée à Éphèse, où a travaillé sans relâche le saint apôtre Jean, qui, à partir de ses paroles, a écrit le 20e chapitre de son Évangile. Là, la sainte a mis fin à sa vie terrestre et a été enterrée.

Ses saintes reliques furent transférées au IXe siècle dans la capitale de l'Empire byzantin - Constantinople et placées dans l'église du monastère au nom de Saint-Lazare. À l’époque des croisades, ils furent transférés en Italie et placés à Rome sous l’autel de la cathédrale du Latran. Certaines reliques de Marie-Madeleine se trouvent en France près de Marseille, où un magnifique temple a été érigé en son honneur au pied d'une montagne escarpée.

L'Église orthodoxe honore de manière sacrée la mémoire de Sainte Marie-Madeleine - une femme appelée par le Seigneur lui-même des ténèbres à la lumière et du pouvoir de Satan à Dieu.

Une fois embourbée dans le péché, elle, après avoir reçu la guérison, a commencé sincèrement et irrévocablement une vie nouvelle et pure et n'a jamais hésité sur ce chemin. Marie aimait le Seigneur qui l'appelait à une vie nouvelle ; Elle lui a été fidèle non seulement lorsque, après avoir chassé d'elle sept démons, entouré de gens enthousiastes, il a parcouru les villes et les villages de Palestine, gagnant la gloire d'un faiseur de miracles, mais aussi lorsque tous les disciples l'ont laissé de côté. peur et Lui, humilié et crucifié, pendu à l'agonie sur la Croix. C'est pourquoi le Seigneur, connaissant sa fidélité, lui apparut le premier en sortant du tombeau, et c'est elle qui fut daignée pour être la première prédicatrice de sa résurrection.