« Les Clés de Salomon » sont l'un des anciens livres magiques capables de révéler les secrets de l'existence. Les publications sont consacrées à une description des créatures habitant le paradis, l'enfer, le monde terrestre et aux moyens de contrôler les créatures pour atteindre certains objectifs. Selon la légende, le compilateur des livres était le roi biblique Salomon lui-même.

Dans l'article :

Clé de Salomon - ce qui s'ouvre

« La Clé de Salomon » n'est pas seulement un livre, mais un mystérieux recueil de connaissances que possédait le roi Salomon. Ce point de vue, le plus populaire parmi les chefs religieux modernes du christianisme, de l’islam et du judaïsme, est considéré depuis le Moyen Âge par de célèbres experts en arts magiques et alchimistes. Les livres sont appelés la Petite et la Grande Clé de Salomon - des grimoires apparus lors d'un regain d'intérêt mondial pour les arts magiques au XVe siècle, lorsque l'influence dominante de l'Église a commencé à décliner, ouvrant la voie aux chercheurs de la Renaissance.

Des magiciens, alchimistes et devins célèbres faisaient constamment référence aux « clés de Salomon » dans leurs œuvres : Papus, Nostradamus et autres. Les livres sont véritablement les clés pour découvrir les connaissances cachées du monde terrestre et des autres mondes. Les descriptions détaillées des démons, des anges, des esprits et des rituels pour les invoquer ne peuvent être falsifiées, étant donné que leur signification est cohérente dans les publications de différents auteurs.

Si une personne peut en comprendre le sens, les connaissances acquises donneront tout ce que désire le lecteur. De nombreux aspects du travail pratique avec les « Clés de Salomon » sont consacrés non seulement à invoquer des forces d'un autre monde pour satisfaire les désirs et satisfaire les besoins matériels, mais aussi à résoudre des problèmes beaucoup plus profonds et sublimes (aide à la créativité, à la science, à la recherche de connaissances) . Cela lie inextricablement les livres au roi lui-même, qui est vénéré comme l'une des personnes les plus sages et les plus prévoyantes de la planète.

"Petite clé de Salomon"

"Petite Clé de Salomon" ou Lemégéton- le grimoire le plus célèbre dédié aux mystérieuses connaissances magiques que possédait le roi israélien Salomon. Les grimoires sont des livres anciens et sacrés qui contiennent des connaissances sur la sorcellerie et attirent l'attention de nombreux magiciens en raison du pouvoir caché dans les pages.

Les sources originales du livre n'ont pas été trouvées sous une forme unique, et les informations principales ne sont contenues que dans quatre manuscrits, sur la base desquels, depuis la fin du XIXe siècle, le livre a été recréé par les chercheurs dans presque toute sa forme. forme originale. Les magiciens du début du XXe siècle, Arthur Waite et MacGregor Mathers, ont contribué à la renaissance des rituels magiques médiévaux.

La Petite Clé de Salomon se compose de cinq parties, chacune décrivant différents êtres de niveaux supérieurs et inférieurs, et comment utiliser les pouvoirs des créatures pour les intérêts personnels de l'homme.

"Goétie"

72 démons de Salomon.

Le premier chapitre du grimoire est consacré à l'étude des créatures démoniaques : vous pourrez faire connaissance avec des personnages marquants de l'Enfer, qui ont leurs propres titres, noms et domaines d'activité. La Goetia décrit en détail les rituels complexes d'invocation des démons, les méthodes de protection et de confinement (le sceau de Salomon). Le livre examine 72 démons : princes, gouverneurs, comtes, marquis, rois et chevaliers – seuls personnages significatifs parmi la multitude d'esprits et de serviteurs du mal.

Sur la base de cette partie de la « Clé », sont nées la démonologie classique et toute une démonologie dédiée à l'appel d'entités démoniaques et aux méthodes de contrôle des démons. Les occultistes considèrent les descriptions et les rituels donnés comme des techniques magiques qui, si elles sont pleinement observées, ne présentent aucun danger lorsqu'on travaille avec des démons. Les sceaux de Salomon décrits affaiblissent les capacités des créatures invoquées. Certains rituels sont difficiles à réaliser : ils nécessitent beaucoup de préparation et l’utilisation d’outils spécifiques.

Les origines de la Goetia étaient le Grand Sceau de Salomon, avec l'aide duquel le roi attrapa les démons de l'enfer dans un récipient et cacha le récipient au fond d'un lac profond. Ensuite, le vase fut saisi et brisé par les prêtres babyloniens qui, après avoir libéré les serviteurs du mal, en récupèrent soixante-douze petits parmi les restes du Grand Sceau.

"Théurgie Goetia"

La deuxième partie du livre « La Petite Clé de Salomon » est dédiée aux esprits de nature bonne, mauvaise ou mixte. Contrairement aux démons répertoriés dans le chapitre précédent, ces créatures ne sont pas personnifiées et ont des pouvoirs moindres. Travailler avec de petits spécimens ne nécessite pas de préparation minutieuse, et la nature bienveillante de nombreux démons élimine le besoin de mesures de sécurité.

La deuxième partie fournit des moyens pratiques d'invoquer des entités et des rituels, à la suite desquels vous pourrez réaliser ce que vous voulez. La « Théurgie Goetia » est moins populaire parmi les occultistes : les pouvoirs des esprits décrits dans la deuxième partie du grimoire sont nettement inférieurs aux capacités des grands démons de l'Enfer.

Les manuscrits de la deuxième partie de la « Clé » étaient parmi les plus populaires au Moyen Âge en raison de la plus grande simplicité des rituels décrits et du moindre danger de la part de l'Église : la « Théurgie Goetia » est apparue au début du Moyen Âge, quand même des allusions la sorcellerie et la communication avec des démons étaient passibles de la peine de mort.

Il ne faut pas sous-estimer les pouvoirs des quatre princes des esprits décrits dans le deuxième chapitre de la « Petite Clé », qui commandent différentes parties du monde. Les chercheurs trouvent dans cette partie du grimoire une correspondance avec la tradition magique de la Grèce antique, où une attention particulière était portée aux esprits de l'air et aux patrons des différentes régions du monde.

"Ars Pauline"

Basé sur les révélations mystiques de l'apôtre Paul concernant la troisième sphère céleste et ses habitants. La connaissance était à la disposition de Salomon, mais elle a été perdue dans le passé, revenant au monde terrestre auprès du disciple Jésus.

Les techniques magiques de la troisième partie du grimoire étaient basées sur le fait que le manuscrit attache une grande importance au travail avec les signes du zodiaque et les entités personnifiantes.

"Ars Paulina" décrit deux types d'esprits : les anges responsables du passage du temps, du changement du jour et de la nuit, et les anges responsables des signes du zodiaque et du changement des saisons. Les descriptions sont accompagnées des rituels de travail et des sceaux nécessaires au bon déroulement des rituels.

L'attention est portée à l'étude des « génies » - les esprits et les anges qui patronnent la révélation des talents humains. La doctrine des génies en tant que patrons des hautes réalisations et aspirations humaines se retrouve dans divers mouvements religieux, ce qui prouve la véracité des textes de la « Petite Clé de Salomon » et la profondeur des connaissances cachées dans le grimoire.

"Ars Almadel"

Nom Ars Almadel, selon la légende, aurait été donné par un magicien arabe ayant vécu sous le règne de Salomon. Le sorcier possédait un pouvoir énorme et offrit au roi d’Israël un instrument magique. La majeure partie du manuscrit original est consacrée au travail avec le carré magique, appelé « Almadel ».

Selon les connaissances anciennes, une plaque carrée avec les noms inscrits de Dieu et des anges patrons des quatre mondes du zodiaque permet d'influencer le tissu de la réalité, influençant ainsi la vie du magicien. Dans cette partie du livre, une attention minimale est accordée aux descriptions de créatures et d'esprits, et presque toutes les techniques pratiques sont consacrées au travail direct avec Almadel.

Les occultistes modernes considèrent le carré comme le meilleur outil pour atteindre des objectifs spécifiques, car les capacités d'Almadel sont beaucoup plus flexibles que la sphère d'influence limitée d'un démon, d'un esprit ou d'un ange. Un Almadel correctement créé nécessitera de longues heures de préparation et d’étude des techniques opératoires.

"Ars Notoria"

Cette partie n'était pas incluse dans tous les manuscrits, et de nombreux auteurs et chercheurs modernes préfèrent séparer le chapitre en un livre séparé. Ars Notoria considérée comme la partie la plus ancienne du grimoire, elle contient une description exclusivement des appels à Dieu, du travail direct avec le Créateur et des conseils sur la façon de lui demander correctement de l'aide.

"Ars Notoria" n'était pas considéré comme un livre hérétique, puisque les avantages accordés au magicien à la suite de l'utilisation des connaissances décrites provenaient d'un appel à Dieu et non d'entités tierces. On pense que les rois et les papes médiévaux, devenus célèbres pour leur bon style de vie, doivent leur pouvoir à ce livre.

De nombreux occultistes modernes et partisans du culte des démons et du satanisme considèrent l'Ars Notoria comme la partie la plus inutile et la plus dépourvue d'application pratique du grimoire.

"Grande clé de Salomon"

L'existence de la « Grande Clé de Salomon » en tant que grimoire complet a été remise en question par la recherche moderne. La Grande Clé est apparue dans les dernières années du XIXe siècle, lorsque MacGregor Mathers, célèbre rosicrucien et occultiste de Grande-Bretagne, a rassemblé les manuscrits disponibles dont la paternité était attribuée au roi ou à l'ère de Salomon.

De nombreux magiciens et érudits littéraires pensent que tous les livres utilisés par Mathers, ainsi que plusieurs manuscrits manqués par le magicien anglais, ont en réalité une origine commune. Les grimoires sont liés par une idée commune, et les informations présentées sont si cohérentes et cohérentes qu'elles peuvent être considérées comme faisant partie d'un tout.

"La Grande Clé de Salomon" contient des informations sur la structure du monde terrestre, touchant presque tous les domaines de l'ésotérisme, ce qui nous permet de considérer le livre comme le meilleur manuel de magie, car le grimoire offre plus d'opportunités même en comparaison avec le populaire « Pratique.

Beaucoup de gens trouvent la « Grande Clé » trop peu pratique à utiliser : les informations présentées sont souvent difficiles à comprendre, allégoriques et les techniques pratiques utiles ne sont pas structurées, ce qui rend beaucoup plus difficile la recherche rapide des rituels nécessaires dans les sections.

Livre de Salomon - l'exorcisme et l'histoire de l'origine des grimoires

On pense que Salomon a créé un livre consacré directement à l'exorcisme, mais ce n'est pas le cas. Il existe des rituels visant à se protéger du diable et de tout mal dans la « Petite » et la « Grande Clé de Salomon », mais une plus grande attention est accordée à l'utilisation de forces d'un autre monde à des fins personnelles.

Les adeptes modernes du christianisme, de l’islam et du judaïsme ne comprennent pas comment le sage roi israélien, aimé de Dieu, a pu pratiquer la magie. Les Clés et autres preuves historiques concernant le roi Salomon fournissent des réponses complètes à la question.

Salomon était un homme si sage et juste que, pour ses bonnes actions, Dieu récompensait le roi avec une connaissance exceptionnelle du monde qui l'entourait. Cela a permis au dirigeant de soumettre sans crainte même des démons puissants par la force et de faire appel à l’aide d’anges puissants des sphères célestes pour assurer la prospérité du peuple d’Israël.

Les Clés sont basées sur les traditions religieuses chrétiennes et juives. La plupart des rituels démontrés ne sont ni blasphématoires ni pécheurs : les sorts sont accompagnés de prières et les démons sont retenus par la prononciation directe des noms de Dieu acceptés dans la tradition juive.

Or l'interprétation des grimoires peut être différente ; la plupart des prêtres modernes n'approuvent pas l'utilisation du contenu des livres. La connaissance contenue dans les pages de la « Clé » appartenait à l'époque de l'Ancien Testament, où il n'y avait aucune rigueur en matière de sorcellerie et où l'utilisation des mauvais esprits à de bonnes fins était considérée comme un acte correct et naturel.

Selon la légende, le pouvoir de Salomon, caché dans le texte, était si grand que le roi pouvait à lui seul exorciser le Diable. Ainsi, selon la Goetia, le souverain était capable d'emprisonner tous les démons importants dans un seul récipient avec leurs innombrables légions de serviteurs, ce qui était clairement un acte pieux.

Critique des clés de Salomon

Une autre confirmation de l'importance et de l'applicabilité pratique des grimoires du roi est l'absence presque totale de critiques de la part de la communauté scientifique.

Le fait de l'existence de manuscrits au contenu presque identique dans différents États de l'Europe médiévale est documenté, ainsi que la correspondance des informations contenues dans les livres avec des faits historiques de l'histoire de l'Israël antique et des sources secondaires arabes, égyptiennes, grecques et romaines antiques. .

Le seul aspect des Clés de Salomon qui a été critiqué est la contestation de la paternité des grimoires. Certains spécialistes de la littérature pensent que bien que les livres racontent l'histoire du roi Salomon, les volumes ont été écrits par des alchimistes et des magiciens médiévaux sur la base de légendes orales ou de leurs propres recherches.

Ce point de vue a droit à la vie, puisque les archéologues n'ont pu trouver de manuscrits datant d'avant le XIIe siècle, ni aucune mention de grimoires dans la littérature occulte de cette époque. Même si l'on accepte ce point de vue comme base, les Clés de Salomon restent l'une des plus anciennes légendes occultes ayant survécu jusqu'à nos jours. De nombreux magiciens confirment l'efficacité des rituels décrits dans les livres. Une énorme quantité de littérature moderne consacrée à la magie est créée sur la base des Clés.

Le lecteur devra décider lui-même quelle théorie est vraie. Si vous souhaitez plonger dans les secrets du monde terrestre, soumettre les plus grandes forces ou mieux connaître l’histoire de l’occulte à partir de l’une des sources les plus fiables, vous devez absolument lire « La Petite Clé de Salomon ». Du point de vue de la magie pratique, le livre est considéré comme l'un des plus sûrs, car les rituels sont décrits avec soin et prévoient un grand nombre de mesures de protection.

Ce livre est une collection de grimoires anciens. J'ai terminé le travail et l'ai présenté aux lecteurs en 2013. J'ai apporté plusieurs modifications à cette édition qui mettent le livre en conformité avec les grimoires originaux et les traductions acceptées de textes similaires. Dans la première édition, j'ai noté l'orthographe russe des noms, ce que je fais ici aussi ; Cela est dû en grande partie au fait que dans le Grimoire de Salomon, Volume II, je mentionne un grand nombre des noms énumérés ici, et je n'ai donc pas besoin de refaire le travail deux fois. Là, je déchiffre ces noms et donne au lecteur la possibilité de comparer les variations de leur orthographe. De nouveaux éléments ont été ajoutés au texte et le livre lui-même est écrit sous un angle différent. Le livre que vous tenez entre vos mains se compose de sept parties :

1. Grosse clé. "La Clé de la Connaissance", une variante de "Clavicula Salomonis", ou "L'Œuvre de Salomon, appelée sa clé, découverte par Ptolémée le Grec" - elle remonte à 1572 (l'un des premiers textes de "Clavicula Salomonis") . Le livre indiqué ici a également été créé à la fin du XVIe ou au début du XVIIe siècle. Sa langue originale est l'anglais. Le livre raconte, comme toutes les copies des clés, les préparations nécessaires au travail et la méthode d'appel des esprits. Cette version de la clé est assez différente de la version du rabbin Abognazar (la version la plus connue dans les pays russophones, contenant la plupart des variantes de clé), qui a été publiée dans les ouvrages de Papus. À mon plus profond regret, la traduction de la Clé d'Abognazar telle qu'éditée par Troyanovsky est partiellement incorrecte en raison de l'approche poétique du texte ; une traduction plus précise peut être trouvée dans mon Grimoire du roi Salomon, Volume I. Cette version n'a pas non plus été utilisée par MacGregor Mathers dans son travail.

La traduction que je présente ici est une compilation de plusieurs traductions que j'ai réalisées au fil des années. Par conséquent, à plusieurs endroits, il peut différer de l'original dans les expressions et les mots, mais il répète complètement l'essence des idées et de ces mêmes mots.

2. Petite clé. Liste des esprits à appeler. La liste de ces esprits est tirée d'une autre Clé anglaise de Salomon, également du XVIe siècle. Nous connaissons tous la liste des démons de la Goétie, au nombre de 72. Mais les Goetia ont été écrites sur des grimoires antérieurs - c'est l'un de ces textes antérieurs que je souhaite proposer à mon lecteur. Cela élargira d'une certaine manière les capacités des praticiens de la tradition goétique, en augmentant la liste des esprits qui y sont indiqués, et en même temps aidera la clé mentionnée ci-dessus à devenir encore plus exploitable, en l'enrichissant d'une liste d'esprits qui étaient en manque.

3. Les vraies pétitions des Jésuites - un ouvrage intéressant sur la magie de 1508. Langue – Latin. Il ne contient pas de méthodes pour créer des cercles ou des outils (tout cela, comme d'habitude, a été décrit dans la Clé, qui est l'essence du rituel du magicien) ; Il s'agit d'un texte sur l'invocation des esprits, où seuls les sorts d'invocation sont mentionnés. Mais néanmoins, ce travail n’est pas inférieur aux autres. Les sorts qui auraient été écrits au nom du saint martyr Cyprien et le défi d'Uziel sont particulièrement intéressants. Souvent, des listes de démons et un sort pour les invoquer y sont ajoutés. Mais je n'inclus pas cette partie, car le langage des sorts est très différent du texte lui-même. Ce petit traité sera, me semble-t-il, une suite idéale du texte précédent, qui donnera au lecteur à la fois matière à réflexion et, surtout, matériel de travail pour invoquer certains esprits dont la nature dans le grimoire lui-même est décrite par une citation de Quintus Horace Flaccus : « Somnia, terrores magicos, miracula, sagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio » - « Les rêves, les obsessions des magiciens, les phénomènes naturels, les sorcières, le fantôme de la nuit, les miracles des Thessaliens, font vous rencontrez des rires ?

4. Le Sceau de Vérité ou le Sceau de Dieu. Ce texte de la clé ne contient pas de pentacles, qui pendant de nombreux siècles ont été considérés comme faisant partie intégrante de la Clé de Salomon. C'est pourquoi j'ai décidé de compenser cette omission par deux chapitres. Dans ce chapitre, je décris le sceau de Dieu, qui dans de nombreux grimoires de Salomon est appelé le « Grand Pentacle de Salomon ». Ceci est un extrait du Livre des Serments d'Honorius ou du livre juré d'Honorius. Je ne donne pas ici une traduction complète de l’ensemble de l’ouvrage. Cet ouvrage dans son ensemble est très intéressant, mais le grand nombre de prières et les méthodes pour les lire devraient occuper un livre séparé. Le sceau en question est le « Sigillum Dei » ou « Sceaux de אמת ». Il existe également plusieurs sceaux d'Œdipe d'Égypte, une autre version du Livre des Serments d'Honorius, les Clés de Salomon et, bien sûr, la version la plus célèbre de la magie énochienne, même si personnellement, je n'associerais pas tous les sceaux de l'Œdipe d'Égypte. école de Salomon avec le sceau de John Dee. De plus, il existe des listes d’encens et d’anges associés à différentes périodes de temps, ce qui constitue également une information intéressante pour de nombreux praticiens. Ce traité est le plus ancien et n'appartient pas à la Renaissance. Elle pourrait remonter au XIIIe siècle et, d'après le texte, elle serait le père des Clés européennes de Salomon.

5. Viennent ensuite les sceaux des dix sphères et archanges selon le « Calendarium Naturale Magicum ». En raison de la forte courbure et de la mauvaise lecture des inscriptions dans les pentacles, j'ai démonté leurs inscriptions et les ai placées séparément. Cette étape, à mon avis, est nécessaire dans tous les travaux liés aux pentacles, ce à quoi j'adhère tout au long du livre. Documents tirés d'un livre de 1619.

6. Triptyque - Ce chapitre est composé de trois courts grimoires qui m'ont intéressé lorsque je les ai lus. La première édition n’en comportait que deux. La liste des textes est la suivante :

A. Le Livre Sacré de Vénus Noire - le livre est mieux connu sous le nom de « Tub® Veneris ». Il a été écrit en juin 1580. L'auteur présumé est John Dee, le célèbre agent 007 et créateur de la magie énochienne. Ce livre est intéressant pour son approche des cercles et du langage d'invocation qui, selon l'auteur, est le langage même avec lequel les dirigeants des planètes eux-mêmes évoquent les esprits. Le livre raconte l'invocation de six esprits sous le règne de Vénus. Mais les désirs qui peuvent être réalisés grâce à ces esprits sont vraiment énormes. Bien entendu, la paternité du créateur de la magie énochienne est tirée par les cheveux et il est peu probable que le texte soit paru avant le XVIIe siècle.

B. Instructions magiques - un livre qui recoupe le précédent. Il raconte les enseignements d’un certain magicien arabe pour invoquer cinq esprits capables de réaliser la plupart des souhaits du magicien. Le livre a été écrit (selon l'auteur) par un certain supérieur de l'Ordre de Saint-Augustin en 1515. Là encore, la période de création du grimoire doit être décalée au XVIIe siècle. Après avoir ouvert le texte, une personne familiarisée avec les grimoires reconnaît le nom de l'auteur. Si les Clés de Salomon, en tant qu'œuvres majeures, sont connues de beaucoup, alors l'auteur mythique de ce grimoire est indiqué dans un certain nombre de petits textes et grimoires, occupant un petit nombre de pages, mais une étagère importante dans la bibliothèque magique, laissée comme un héritage de générations de chercheurs passés.

V. Herpentil - ce texte est un morceau d'un volumineux grimoire de 1600, relatif au système de magie faustienne, qui est en grande partie combiné avec la Clé de Salomon. Le texte dans sa forme originale est écrit en latin, et est suivi d'un grimoire allemand sans rapport, il peut donc être considéré comme un ouvrage complet sur l'évocation des démons.

Ces trois textes sont controversés, beaucoup les considèrent comme l'invention monstrueuse de certains créateurs de grimoires, vendus autrefois comme une lecture à la mode après une longue période d'interdiction. Cependant, en travaillant avec eux, je suis arrivé à un avis différent : ils fonctionnent parfaitement et les esprits qui y sont décrits sont bien réels. Une autre question est que les esprits qui viennent aux appels ressembleront davantage à des entités, des sortes d'esprits élémentaires, mais ils sont assez efficaces. À mon avis, ces trois œuvres sont un héritage de grimoires antérieurs similaires au système faustien. Mais plusieurs générations de recensements d'analphabètes, puis le pathétique et le brillant que les éditeurs de grimoires voulaient ajouter, ont conduit à un charabia maladroit à l'intérieur de ces ouvrages.

J'ai fourni à chacun de ces grimoires un bref compte rendu de l'invocation, décrivant les esprits invoqués.

© TD Algorithme LLC, 2016

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Introduction

Ce livre est une collection de grimoires anciens. J'ai terminé le travail et l'ai présenté aux lecteurs en 2013. J'ai apporté plusieurs modifications à cette édition qui mettent le livre en conformité avec les grimoires originaux et les traductions acceptées de textes similaires. Dans la première édition, j'ai noté l'orthographe russe des noms, ce que je fais ici aussi ; Cela est dû en grande partie au fait que dans le Grimoire de Salomon, Volume II, je mentionne un grand nombre des noms énumérés ici, et je n'ai donc pas besoin de refaire le travail deux fois. Là, je déchiffre ces noms et donne au lecteur la possibilité de comparer les variations de leur orthographe. De nouveaux éléments ont été ajoutés au texte et le livre lui-même est écrit sous un angle différent. Le livre que vous tenez entre vos mains se compose de sept parties :

1. Grosse clé. "La Clé de la Connaissance", une variante de "Clavicula Salomonis", ou "L'Œuvre de Salomon, appelée sa clé, découverte par Ptolémée le Grec" - elle remonte à 1572 (l'un des premiers textes de "Clavicula Salomonis") . Le livre indiqué ici a également été créé à la fin du XVIe ou au début du XVIIe siècle. Sa langue originale est l'anglais. Le livre raconte, comme toutes les copies des clés, les préparations nécessaires au travail et la méthode d'appel des esprits. Cette version de la clé est assez différente de la version du rabbin Abognazar (la version la plus connue dans les pays russophones, contenant la plupart des variantes de clé), qui a été publiée dans les ouvrages de Papus. À mon plus profond regret, la traduction de la Clé d'Abognazar telle qu'éditée par Troyanovsky est partiellement incorrecte en raison de l'approche poétique du texte ; une traduction plus précise peut être trouvée dans mon Grimoire du roi Salomon, Volume I. Cette version n'a pas non plus été utilisée par MacGregor Mathers dans son travail.

La traduction que je présente ici est une compilation de plusieurs traductions que j'ai réalisées au fil des années. Par conséquent, à plusieurs endroits, il peut différer de l'original dans les expressions et les mots, mais il répète complètement l'essence des idées et de ces mêmes mots.

2. Petite clé. Liste des esprits à appeler. La liste de ces esprits est tirée d'une autre Clé anglaise de Salomon, également du XVIe siècle. Nous connaissons tous la liste des démons de la Goétie, au nombre de 72. Mais les Goetia ont été écrites sur des grimoires antérieurs - c'est l'un de ces textes antérieurs que je souhaite proposer à mon lecteur. Cela élargira d'une certaine manière les capacités des praticiens de la tradition goétique, en augmentant la liste des esprits qui y sont indiqués, et en même temps aidera la clé mentionnée ci-dessus à devenir encore plus exploitable, en l'enrichissant d'une liste d'esprits qui étaient en manque.

3. Les vraies pétitions des Jésuites - un ouvrage intéressant sur la magie de 1508. Langue – Latin. Il ne contient pas de méthodes pour créer des cercles ou des outils (tout cela, comme d'habitude, a été décrit dans la Clé, qui est l'essence du rituel du magicien) ; Il s'agit d'un texte sur l'invocation des esprits, où seuls les sorts d'invocation sont mentionnés. Mais néanmoins, ce travail n’est pas inférieur aux autres.

Les sorts qui auraient été écrits au nom du saint martyr Cyprien et le défi d'Uziel sont particulièrement intéressants. Souvent, des listes de démons et un sort pour les invoquer y sont ajoutés. Mais je n'inclus pas cette partie, car le langage des sorts est très différent du texte lui-même. Ce petit traité sera, me semble-t-il, une suite idéale du texte précédent, qui donnera au lecteur à la fois matière à réflexion et, surtout, matériel de travail pour invoquer certains esprits dont la nature dans le grimoire lui-même est décrite par une citation de Quintus Horace Flaccus : « Somnia, terrores magicos, miracula, sagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio » - « Les rêves, les obsessions des magiciens, les phénomènes naturels, les sorcières, le fantôme de la nuit, les miracles des Thessaliens, font vous rencontrez des rires ?

4. Le Sceau de Vérité ou le Sceau de Dieu. Ce texte de la clé ne contient pas de pentacles, qui pendant de nombreux siècles ont été considérés comme faisant partie intégrante de la Clé de Salomon. C'est pourquoi j'ai décidé de compenser cette omission par deux chapitres. Dans ce chapitre, je décris le sceau de Dieu, qui dans de nombreux grimoires de Salomon est appelé le « Grand Pentacle de Salomon ». Ceci est un extrait du Livre des Serments d'Honorius ou du livre juré d'Honorius. Je ne donne pas ici une traduction complète de l’ensemble de l’ouvrage. Cet ouvrage dans son ensemble est très intéressant, mais le grand nombre de prières et les méthodes pour les lire devraient occuper un livre séparé. Le sceau en question est le « Sigillum Dei » ou « Seals??? ». Il existe également plusieurs sceaux d'Œdipe d'Égypte, une autre version du Livre des Serments d'Honorius, les Clés de Salomon et, bien sûr, la version la plus célèbre de la magie énochienne, même si personnellement, je n'associerais pas tous les sceaux de l'Œdipe d'Égypte. école de Salomon avec le sceau de John Dee. De plus, il existe des listes d’encens et d’anges associés à différentes périodes de temps, ce qui constitue également une information intéressante pour de nombreux praticiens. Ce traité est le plus ancien et n'appartient pas à la Renaissance. Elle pourrait remonter au XIIIe siècle et, d'après le texte, elle serait le père des Clés européennes de Salomon.

5. Viennent ensuite les sceaux des dix sphères et archanges selon le « Calendarium Naturale Magicum ». En raison de la forte courbure et de la mauvaise lecture des inscriptions dans les pentacles, j'ai démonté leurs inscriptions et les ai placées séparément. Cette étape, à mon avis, est nécessaire dans tous les travaux liés aux pentacles, ce à quoi j'adhère tout au long du livre. Documents tirés d'un livre de 1619.

6. Triptyque - Ce chapitre est composé de trois courts grimoires qui m'ont intéressé lorsque je les ai lus. La première édition n’en comportait que deux. La liste des textes est la suivante :

A. Le Livre Sacré de Vénus Noire - le livre est mieux connu sous le nom de « Tub® Veneris ». Il a été écrit en juin 1580. L'auteur présumé est John Dee, le célèbre agent 007 et créateur de la magie énochienne. Ce livre est intéressant pour son approche des cercles et du langage d'invocation qui, selon l'auteur, est le langage même avec lequel les dirigeants des planètes eux-mêmes évoquent les esprits. Le livre raconte l'invocation de six esprits sous le règne de Vénus. Mais les désirs qui peuvent être réalisés grâce à ces esprits sont vraiment énormes. Bien entendu, la paternité du créateur de la magie énochienne est tirée par les cheveux et il est peu probable que le texte soit paru avant le XVIIe siècle.

B. Instructions magiques - un livre qui recoupe le précédent. Il raconte les enseignements d’un certain magicien arabe pour invoquer cinq esprits capables de réaliser la plupart des souhaits du magicien. Le livre a été écrit (selon l'auteur) par un certain supérieur de l'Ordre de Saint-Augustin en 1515. Là encore, la période de création du grimoire doit être décalée au XVIIe siècle. Après avoir ouvert le texte, une personne familiarisée avec les grimoires reconnaît le nom de l'auteur. Si les Clés de Salomon, en tant qu'œuvres majeures, sont connues de beaucoup, alors l'auteur mythique de ce grimoire est indiqué dans un certain nombre de petits textes et grimoires, occupant un petit nombre de pages, mais une étagère importante dans la bibliothèque magique, laissée comme un héritage de générations de chercheurs passés.

V. Herpentil - ce texte est un morceau d'un volumineux grimoire de 1600, relatif au système de magie faustienne, qui est en grande partie combiné avec la Clé de Salomon. Le texte dans sa forme originale est écrit en latin, et est suivi d'un grimoire allemand sans rapport, il peut donc être considéré comme un ouvrage complet sur l'évocation des démons.

Ces trois textes sont controversés, beaucoup les considèrent comme l'invention monstrueuse de certains créateurs de grimoires, vendus autrefois comme une lecture à la mode après une longue période d'interdiction. Cependant, en travaillant avec eux, je suis arrivé à un avis différent : ils fonctionnent parfaitement et les esprits qui y sont décrits sont bien réels. Une autre question est que les esprits qui viennent aux appels ressembleront davantage à des entités, des sortes d'esprits élémentaires, mais ils sont assez efficaces. À mon avis, ces trois œuvres sont un héritage de grimoires antérieurs similaires au système faustien. Mais plusieurs générations de recensements d'analphabètes, puis le pathétique et le brillant que les éditeurs de grimoires voulaient ajouter, ont conduit à un charabia maladroit à l'intérieur de ces ouvrages.

J'ai fourni à chacun de ces grimoires un bref compte rendu de l'invocation, décrivant les esprits invoqués.

7. « Liber taurus » ou « Livre du Taureau ». En fait, il s'agit d'une sorte de journal intime, dont les plus intéressants sont :

– la base d’un rituel pour n’importe quel but. Préparation et exécution d'une opération magique ;

– une méthode d'appel des esprits planétaires et, en particulier, des esprits olympiques avec une explication de l'étymologie de leurs noms et un compte rendu de l'appel ;

– relations planétaires : encens, huiles, sceaux, étymologie des noms de démons, archanges et génies maléfiques avec leur encens. Il faut bien comprendre que l'étymologie du nom est une analyse de correspondances, et je faisais simplement des parallèles, et je ne voulais pas dire que tous les esprits spécifiés sont égaux. L'encens et autres correspondances font référence à l'essence qui se cache derrière le nom ;

- une méthode de création et de consécration d'encens, de potions, d'huiles et de pommades. Cette partie est placée ici car elle sera nécessaire à la pratique holistique des traités précédents. J'ai délibérément rendu les techniques insérées ici uniques afin qu'elles s'intègrent mieux dans les différents systèmes de grimoires.

8. Je place ici les Psaumes de Salomon (?????? ??????????) au lieu d'une postface. Il s’agit d’un texte apocryphe, probablement écrit au milieu du Ier siècle après JC. Etant donné que les manuscrits qui nous sont parvenus sont écrits en grec, je présente leurs originaux sous chaque psaume. La décision de les placer ici est due au fait que la personnalité de Salomon constitue une ligne rouge tout au long du livre. Ces psaumes peuvent être utilisés pour les prières lors de rituels, ainsi que pour créer des pentacles et des sorts. Les listes de psaumes existent en huit exemplaires, dont la version moscovite des XIIe-XIIIe siècles. J'ai tiré la traduction des psaumes de ce livre de l'ouvrage de l'archiprêtre A.V. Smirny (1896). Mais pour les synchroniser avec le texte grec, il a fallu modifier la numérotation des versets. Malgré l'identité du texte, dans la traduction de Smirny le nombre de versets est de 333, ce qui est très symbolique, et dans le texte grec des versets que j'ai utilisé il y en a 293, ce qui est moins symbolique, mais du point de vue de la Kabbale chrétienne indique la passion, l'ascension et le séjour dans la Trinité, formant les cinq plaies du Christ et sa crucifixion sur la croix des quatre éléments, le monde matériel. Le nombre total de psaumes de Salomon est de 18.

Première partie. Clé de connaissance

Ici commence le livre du roi Salomon, appelé la clé de la connaissance

Clavicule Salomonis. Extat latin : de legi Cabalistica : sed sophistica

Réservez-en un

Chapitre un. Quelle prière faut-il dire avant de commencer à travailler ?

« Le Seigneur Jésus-Christ, le fils bien-aimé de Dieu, qui sanctifie le cœur de tous les peuples du monde, dissipe les ténèbres de mon cœur et allume en moi la bougie de la flamme de l'amour le plus sacré. Accorde-moi la vraie foi, la miséricorde idéale et la vertu, afin que j'apprenne à craindre et à aimer tout ce que Tu me donnes et à garder les commandements dans tous les domaines. Pour que, lorsque le dernier jour viendra, l'ange du Seigneur puisse m'emmener en paix et m'arracher à la puissance du diable. Afin que je puisse jouir d'une paix sans fin dans la communion des saints et m'asseoir du bon côté. Fais cela, Fils du Dieu vivant, au nom des noms les plus saints. Amen".

"Le roi Salomon dans la vieillesse." Gravure. Artiste Paul Gustave Doré. XIXème siècle « Tout est vanité des vanités. Tout n’est que vanité et prise du vent. (Salomon. Ecclésiaste)

Chapitre deux. À propos de la confession avant la chirurgie

«Je confesse au Seigneur des Dieux, au Père du ciel et de la terre et au très bon et vertueux Jésus-Christ, avec le Saint-Esprit, devant les saints anges et avant la véritable crucifixion, que j'ai été conçu dans le péché et le péché a continué même après mon baptême.

Je confesse les péchés que j'ai commis : l'orgueil, la colère, la gourmandise et toutes les faiblesses pécheresses de l'homme, je confesse tous ces péchés. C'est pourquoi je vous prie, tous les saints, d'être mes témoins au jour du Jugement dernier, que j'ai reconnu mes péchés et que je témoigne avec moi contre le diable, et grâce à cela je deviendrai libre et purifié de mes péchés. Puissé-je apparaître devant le Suprême sous une forme juste pour recevoir miséricorde et pardon. Et aussi que je comprenne tous les esprits que j'invoque, afin qu'ils puissent accomplir ma volonté et mon désir. Amen".

Chapitre trois. À propos des sorts et des contraintes au travail

« Oh mon Dieu ! Père Tout-Puissant, qui a créé toutes choses, qui connaît toutes choses, pour qui rien n'est caché, accorde-moi la grâce de comprendre la vertu de tous les êtres supérieurs qui ont habilement caché Ta très sainte miséricorde et la puissance de Ton ineffable, hautement nom adoré et terrible Ehiah, devant lequel tous les mondes trembleront et auquel, sous la peur, toutes les choses créées se soumettront. Et accorde-moi aussi le secret de tous les secrets, afin que tous les esprits se révèlent devant moi, afin qu'ils m'obéissent poliment et exécutent mes commandements par l'intermédiaire du saint Adonaï lui-même, dont le royaume dure aux siècles des siècles. Amen".

Lorsque cela est fait, demandez au lanceur de sorts de se lever et de croiser les mains sur le pentacle, et demandez à l'un des assistants de tenir le livre de sorts devant lui. Laissez le lanceur de sorts tourner son regard dans quatre directions et, en regardant le livre, lisez les mots :

"Seigneur mon Dieu, sois pour moi une défense solide contre toute sorte d'esprit mauvais."

Et qu'il se tourne d'abord vers l'est, puis vers le sud, l'ouest et le nord et qu'il dise dans toutes les directions du monde :

« Voici les signes et les noms du Plus Grand, que vous craigniez et craigniez quotidiennement. Obéissez-moi à travers le mystère de toutes choses. »

Il doit maintenant commencer à invoquer les esprits, comme c'est l'habitude dans l'art qu'il maîtrise. Ils devraient apparaître rapidement. Mais s'ils ne sont pas venus, appelez-les comme décrit ci-dessous, et sachez que s'ils sont enchaînés avec du fer, ils viendront ou enverront un messager.

« Je vous conjure, Esprits ou Esprit (liste de noms), Père, Fils et Saint-Esprit et ceux qui viendront juger le monde, tant les vivants que les morts, par le feu. Et je vous conjure avec les sacrements de Noël et du baptême, la mort et la résurrection du Christ, la venue du Saint-Esprit comme notre consolatrice, Sainte Marie, la mère de notre Seigneur Jésus-Christ, sa pureté, les sept dons du Saint-Esprit , la naissance de saint Jean-Baptiste !

Je vous conjure avec vingt anciens, neuf rangs et degrés d'anges, d'archanges, de trônes, de dominations, de principautés, de puissances, de chérubins et de séraphins. Avec toute la vertu du ciel, les quatre animaux de Dieu, ayant des yeux devant et derrière, et je conjure par les douze apôtres.

Je vous conjure aussi par tous les martyrs, saint Etienne et tous les autres, et tous les confesseurs, tels que saint Sylvestre et tous les autres, et tous les saints ermites, abbés, moines, et tout le peuple saint, toutes les saintes vierges. et les veuves, et toutes les saintes fêtes qui sont célébrées devant la vue du Christ dans le monde entier, par les prières et les mérites de ces personnes. La grandeur divine sera notre soutien et notre aide dans toutes nos œuvres. Et je conjure avec toutes ces choses qui existent conformément à Son Royaume.

Je vous conjure par Dieu, qui est né de la vierge Marie. Dieu qui a souffert des Juifs. Qui a été crucifié sur la croix, qui est mort et ressuscité. Dieu qui reviendra juger les vivants et les morts par le feu.

Je vous conjure, esprits, par tous les patriarches, prophètes, apôtres, martyrs, confesseurs, vierges et veuves. Jérusalem, la ville sainte de Dieu. Le Ciel et la Terre, tout ce qu'ils contiennent, ainsi que d'autres sanctuaires et parties du monde. Saint Pierre, Apôtre de Rome, la couronne d'épines qui était sur la tête de Dieu, les vêtements pour lesquels ils tirèrent au sort. Par tout ce qui peut être dit, ou par la puissance créatrice du Créateur tout-puissant. La Sainte Trinité et le Saint Jugement, l'Armée Céleste. À ceux qui ont créé les choses à partir de rien au tout début. Lui, qui est descendu sur terre pour le bien de l'humanité et est né de la Vierge Marie, a souffert sous Ponce Pilate, a été crucifié, est mort et a été enterré, est descendu aux enfers, est ressuscité des morts le troisième jour, est monté au ciel et est assis à la droite de Dieu le Père Tout-Puissant, de là il viendra juger les vivants et les morts par le feu.

Et le Saint-Esprit, le Consolateur, qui est descendu du Père et du Fils sous la forme d'une colombe, lorsque le Christ a été baptisé dans le Jourdain et est descendu sur lui et sur les Apôtres, qui ont prêché l'Évangile dans différentes langues. Les trois visages de Dieu, et l'unité de leur culte, et le chant de ces saints qui ne se taisent ni de jour ni de nuit, et leurs voix fortes peuvent encore être entendues disant : Saint, Saint, Saint est le Seigneur des Armées ! la terre entière est pleine de sa gloire ! Hosanna au plus haut !

Béni soit celui qui monte au Nom du Seigneur. Hosanna au plus haut !

Et à travers 100 et 44 martyrs qui ont parlé au monde et ont souffert le plus intensément jusqu'à la tombe.

Je vous conjure, esprits, avec le tonnerre et toutes les choses enflammées et les éclairs de Dieu et des autres. Les sept chandeliers d'or qui brillent devant l'autel du Divin et tous les miracles accomplis par les saints et les anges. Toutes les règles de l'église chrétienne et un groupe de saints qui suivent les sept étapes jusqu'à l'agneau. La sainteté que Dieu a choisie en lui-même avant la création du monde, et ses vertus qui plaisent à Dieu.

Je vous conjure, esprits, où que vous soyez, par l'Annonciation du Christ, le Baptême du Christ, la Transfiguration du Seigneur sur le Mont Thabor, la Croix du Seigneur, la Passion du Christ, le cri du Christ et sa voix. en disant : « Soit, soit ! Lama Savakhthani."

Je conjure par la mort du Christ, ses mains percées de clous, ses blessures et son sang, le corps du Christ, le tombeau du Christ et le pain qu'il a rompu et donné à ses disciples, en disant : « Car ceci est mon sang du Nouveau Testament, qui est répandu pour beaucoup pour la rémission des péchés. Et à travers sa résurrection miraculeuse et toutes les œuvres miraculeuses de Dieu.

Je vous conjure, esprits, avec la sainteté de toutes les plantes, pierres, herbes et de tout ce qui est soumis à la volonté du Divin. Je vous conjure aussi, esprits, avec ces noms ineffables de Dieu :

Asahak, Radrematas, Falkas, Anbonas, Anbonak, Bera, Bolem, Yaelem, Ladodok, Akatel, Koplis, Piham, Sanka, Harukara, Adonai, Barukae, Wallpaper, Imagro, Dieu Yeshua, le Dieu qui a créé les cieux et la terre, également assis parmi les Chérubins et les Séraphins, et le nom magnifique de Tétragramme, qui est Ian et Iot, et le nom saint et inexprimable d'Anareton. Que tous ces esprits m'obéissent avec ces noms !

Je vous en conjure, Esprits, où que vous soyez dans le monde, n'hésitez plus, que vous soyez dans les airs, sur terre ou ailleurs, apparaissez ici immédiatement devant nous afin de satisfaire nos exigences et nos souhaits. Et je vous ordonne de comparaître devant nous afin que nous puissions vous commander.

Après cela, ils viendront sans aucun doute, mais si pour une raison quelconque ils ne se présentent pas, que le maître élève la voix et proclame :

"Voir! Voici les signes et les noms, les secrets des secrets ! Ceux qui osent les nier et persistent sont les noms du grand Conquérant qui gouverne le monde entier. Venez, apparaissez devant nous, où que vous soyez, et contemplez ce mystère des mystères. Venez entendre l’agréable arôme du doux encens et répondez-nous poliment.

S'ils apparaissent, montrez-leur le pentacle.

Si cela ne se produit pas, laissez le maître frapper l'air des quatre côtés en sifflant. Puis d'une voix claire il dira :

"Voir! Je vous conjure, je vous appelle, je vous invite avec la puissance, la grandeur et la force du nom de Hel. Je vous conjure et vous ordonne, magnifiques Berlayans, grands et justes saints, de ne pas hésiter et de venir sans aucun bruit ni sans apparence terrible.

Je vous conjure et vous commande avec autorité par Celui qui a parlé, et cela est saint, et aussi par tous ses noms. Au nom d'Adonaï, Éloi, Élion, Armées, Shadaï. Je vous ordonne également, avec ce livre et avec tous ses pouvoirs, de venir à nous non pas sous une forme terrible, mais sous une forme charmante. Nous vous conjurons par la puissance des noms Yud et Vav, qu'Adam a entendu et avec lesquels il a parlé.

Ou le nom Gun, que Noé a entendu et avec lequel il a parlé après le déluge.

Et les noms I, N, X, qu'Abraham a entendus et reconnus par Dieu Tout-Puissant.

Et du nom de Youd, que Jacob entendit de l'ange qui lui parlait et qui s'enfuit devant son frère Ésaü.

Et du nom Ehiah-Asher-Ehiah (dans le texte « Hely, Ane, Heye »), que Moïse a entendu sur le mont Horeb de Dieu et a pu parler avec Dieu et entendre Dieu lui-même parler dans des éclairs de flammes.

Et du nom d'Éloh, que Moïse appela, et toute la poussière de la terre trembla, et les moucherons furent parmi le peuple, les bœufs et toutes sortes de bétail dans les pays d'Egypte, les détruisant ainsi que leurs champs.

Et le nom Asher Ehiah, que Moïse nomma et envoya toutes sortes d'insectes en Égypte pour détruire leurs fruits.

Et le nom Faison, que Moïse appela, et trois jours de ténèbres tombèrent dans toute l'Egypte, et tout le monde se figea dans une peur mortelle.

Et au nom d'Arimon et au nom du nom d'Arimon, que Moïse proclama à minuit, et tous les premiers-nés des pays d'Égypte furent tués.

Et au nom de Chemaron, et au nom du nom de Kemaron que Moïse avait prononcé, la mer Noire s'ouvrit, et par elle il fit sortir les enfants d'Israël de captivité.

Et du nom de Symagogion, qu'Élie appela, les cieux donnèrent de la pluie, et la terre porta du fruit.

Et le nom d'Athanatos, que Jérémie appela avant la captivité de Jérusalem.

Et sous les noms Alpha et Omega, que Daniel appela, il détruisit Baal et frappa le dragon.

Et du nom d'Emmanuel, qui fut entendu par les trois jeunes gens, nommés Shadrach, Méshac et Abed-Nego, qui chantaient dans la fournaise ardente, où ils ne furent pas blessés.

Par tous ces noms et tous les autres noms du Tout-Puissant, du Dieu Unique et Vrai, par qui vous avez été précipités du plus haut trône dans les lieux d'exécution, nous vous conjurons et vous ordonnons par Celui qui a dit, et il en est ainsi , à qui toute créature est soumise. Et nous vous conjurons et vous commandons par les anges qui sont en charge du Ciel, par la providence de Dieu Tout-Puissant et par la sagesse du roi Salomon, qu'il a reçue de Dieu Tout-Puissant. Apparaissez-vous paisiblement devant nous pour réaliser nos désirs.

Je vous conjure avec les noms les plus saints de Yud He Vav He (dans le texte « Joth, Hebay »), qui sont écrits en écriture hébraïque, et le saint nom Premeumaton, que Moïse a appelé, et le fond de l'enfer a englouti Dathan et Abiram.

Outre les publications indépendantes de traités individuels sur la « Petite Clé de Salomon », la première édition du « Lemegeton » a été réalisée en 1898 par Arthur Waite dans son « Book of Black Magic and Treaties », dans lequel l'auteur citait certains passages des traités "Goetia", "Ars" Almadel" et "Ars Paulina". Cependant, selon le chercheur en textes magiques Joseph Peterson, cette édition souffre d'un grand nombre d'inexactitudes grossières, et en 2001 le chercheur a réalisé la première édition critique du texte complet de la Petite Clé de Salomon.

Manuscrits importants

Parties de la Petite Clé de Salomon

Le grimoire se compose de cinq parties : « Goetia », « Theurgy Goetia », « Ars Almadel », « Ars Paulina » et « Ars Notoria ».

"Goétie"

Le nom de cette partie de la « Petite Clé de Salomon » est ensuite devenu un nom commun, utilisé pour désigner toute la tradition magique médiévale consistant à invoquer des démons et à composer des talismans à partir de leurs sceaux et signatures.

Buer, le dixième démon de la Goetia.

"Théurgie Goetia"

La Théurgie Goetia contient une description de la hiérarchie de la multitude d'esprits de l'air appelés de différentes parties du monde. Contrairement aux démons de la Goetia, les esprits de cette partie du grimoire n'ont pas de caractéristiques individuelles et ont une nature mixte (mal et bien).

Les devoirs des esprits sont les mêmes, car ce qu'un esprit peut faire, les autres peuvent le faire aussi. Ils peuvent montrer et trouver des choses cachées fabriquées dans ce monde, trouver et apporter ou fabriquer n'importe quelle chose fabriquée ou contenue dans l'un des quatre mondes élémentaires : Feu, Air, Terre ou Eau, et découvrir les secrets des rois et d'autres personnes. , comme vous le souhaitez. Ces esprits (esprits de l’air) sont par nature à la fois bons et mauvais. Une partie d’eux est bonne, l’autre est mauvaise. Ils sont gouvernés par des princes, dont chacun vit dans l'une des quatre parties du monde.

- « Théurgie Goetia »

Certains éléments de ce livre sont empruntés au premier livre de stéganographie de John Trithemius.

"Ars Pauline"

Dans A History of Magic and Experimental Science, Lynn Thorndike suggère que le titre de cette partie de la Petite Clé de Salomon vient du nom de l'apôtre Paul et contient des informations reçues par l'apôtre lors de l'ascension à Corinthe, lorsque le troisième ciel était révélé à Paul. Comme la Théurgie Goetia, l'Ars Paulina chevauche également dans une certaine mesure la stéganographie de Jean Trithème et contient des informations de l'Arcidoxe Magique de Paracelse. Robert Turner (savant anglais de la magie du XVIIe siècle) mentionne avoir vu un manuscrit de l'Ars Paulina datant du XVIIe siècle à la Bibliothèque nationale de Londres.

Ars Paulina se compose de deux parties. La première partie donne les noms des anges qui contrôlent les heures diurnes et nocturnes de chaque jour, indique lesquels des esprits leur sont subordonnés, donne des recommandations pour rédiger les sceaux des anges et donne des recommandations pour invoquer ces esprits. La deuxième partie est dédiée aux anges des signes et degrés du zodiaque, appelés génies humains ; elle fournit également des sceaux magiques et des instructions pour invoquer un génie, un ange gardien.

"Ars Almadel"

Selon John Weyer, le nom de ce traité, « La Petite Clé de Salomon », remonte au nom d'un certain magicien arabe. Dans le traité lui-même, Almadel fait référence à une plaque carrée de cire sur laquelle sont inscrits les noms de Dieu et des figures magiques, qui sert à invoquer les anges décrits dans le traité qui vivent dans l'un des quatre mondes zodiacaux.

"Ars Notoria"

L'Ars Notoria se distingue des quatre autres livres de la Petite Clé de Salomon : il n'a pas été inclus dans toutes les éditions du grimoire et constitue la partie la plus ancienne du Lemegeton, puisque nombre de ses manuscrits latins remontant au XIIIe siècle sont connu. La première édition imprimée de cette partie de la Petite Clé de Salomon fut publiée en latin en 1620 à Lyon, et en 1657 Robert Turner publia une traduction anglaise de ce texte.

"Ars Notoria" contient d'anciens appels à Dieu, remplis de noms magiques, dont le but est de recevoir divers soutiens et aides : "Oh, Dieu Très-Haut, notre Père, Tu gouvernes le monde à l'infini - confirme et exauce ma demande, et améliorer mon esprit et ma mémoire, et me donner également la force d'étudier les sciences et d'améliorer la mémoire, l'éloquence et la persévérance dans toutes les manières d'apprendre. Amen".

Voir aussi

• La bonne aventure du roi Salomon

Remarques

Littérature

• Joseph H. Peterson. La Petite Clé de Salomon. - Weiser, 2001. - 304 p. -ISBN157863220X.- édition critique de La Petite Clé de Salomon en traduction anglaise. Une version abrégée est disponible sur le site Internet de Joseph Peterson - lien

Links

Le char de Dantalian

Dantalian's Chariot est un groupe de rock psychédélique britannique formé en 1967 par le claviériste et chef d'orchestre Zoot Money et le guitariste Andy Summers (plus tard The Police). Le single le plus célèbre du groupe est "Madman Running Through the Fields". Lors de leurs premiers concerts, les musiciens ont utilisé des spectacles de lumière psychédéliques. Tout le groupe portait des chemises blanches et des caftans. Pour rehausser l'effet des jeux de lumière, tous leurs équipements ont été peints en blanc. Le groupe se sépare en avril 1968, Summers rejoignant Soft Machine et Money rejoignant Eric Burdon & The Animals.

Abigor

Cet article concerne le démon chrétien Abigor ; pour le groupe de black metal voir Abigor

Abigor, Eligoru, Eligos, Errtruar (lat. Abigor, Eligos) - le quinzième Esprit du Lemegeton (traité des esprits). Le Grand-Duc des Enfers apparaît sous la forme d'un beau chevalier monté sur un cheval ailé, portant une lance, une bannière et un serpent. Se tient à la tête de 60 légions de l’Enfer.

Il connaît toute la sagesse de la guerre et possède le don de prophétie. Contrairement à la plupart des démons, il est d’apparence très attirante, comme l’indique le livre « La petite clé du roi Salomon ».

Abigor est un personnage du film Ghost Rider et maîtrise l'élément air.

Agarès

Agares (anglais Agares, parfois anglais Agreas) est le deuxième démon des hiérarchies Weier et Goetia. Le duc Agares, selon le grimoire, contrôle 31 légions de démons et possède la partie orientale de l'Enfer. Transcriptions possibles : Agreas, Agvares, Agaros.

Ars

Ars (lat. Ars - art)

Dans la musique médiévale d'Europe occidentale, Ars antiqua (art ancien ; XIIe - début XIVe siècles) - compositions musicales polyphoniques.

Ars nova, (art nouveau ; XIVe siècle) - compositions musicales de ce siècle.

Ars subtilior (art raffiné ; vers 1380-1420) - le style musical de cette période. Dans la musique moderne, ARS Records est une maison de disques russe PersonnelArs, Alyssa est une mannequin américaine devenue la Playmate de juillet 2013 dans le magazine Playboy. .

Ars, Nikolai Andreevich (Volkov ; 1857-1902) - compositeur et chef d'orchestre russe ; auteur de la valse « Irréversible ». AutreArs Paulina ; Ars Almadel et Ars Notoria font partie du grimoire « La Petite Clé de Salomon ».

« Ars longa, vita brevis » est le début des « Aphorismes » d’Hippocrate : « l’art est long, la vie est courte ».

Ars - ancien nom de l'électrothéâtre Stanislavski

Barbatos

En démonologie, Barbatos est le comte et duc de l'enfer, régnant sur trente légions de démons, il a quatre rois compagnons pour commander ses légions. Barbatos peut accorder la capacité de parler avec les animaux, voir le passé et prédire l'avenir, réconcilier amis et dirigeants, et il peut également conduire les gens vers des trésors cachés par les sorts des magiciens.

Son nom est dérivé du latin « barbatus » – barbu, vieil homme, philosophe.

Il est mentionné dans la Petite Clé de Salomon.

Bélet

Beleth, Bilet, Bileth, Byleth - en démonologie, l'un des rois de l'enfer, commandant de quatre-vingt-cinq légions de démons.

Grande Clé de Salomon

La Grande Clé de Salomon (Clavicula Salomonis) est l'un des grimoires magiques les plus célèbres et les plus importants, des informations précieuses sur la préparation et la conduite des opérations magiques, connues des scientifiques uniquement à partir de manuscrits en latin, français, italien, allemand et anglais. Le plus ancien manuscrit utilisé par l'éditeur anglais est rédigé en latin et remonte au XVIe siècle.

En même temps, il faut comprendre qu'il ne s'agit pas d'un traité, mais de toute une série de grimoires différents, unis par un thème commun et attribués au roi Salomon. Parmi eux se trouvent des ouvrages connexes, tels que « La Clé de la connaissance de Salomon » et « L’Œuvre de Salomon, appelée sa clé, découverte par Ptolémée le Grec » et des textes qui diffèrent des autres par leur contenu et leurs chapitres. Par conséquent, contrairement à la tradition établie grâce au livre de McGregor Mathers (Clavicula Salomonis) composé de chapitres compilés, qui ne comprenaient cependant pas les chapitres de nombreuses clés, par exemple la « Clé de la connaissance » mentionnée. Ces grimoires ne doivent pas être considérés comme un texte unique, mais comme des livres différents et souvent indépendants représentant différents systèmes magiques.

Buer (démon)

Buer est un esprit qui apparaît dans le grimoire Pseudomonarchia Daemonum et ses dérivés, où il est décrit comme un grand général de l'Enfer, ayant cinquante légions de démons sous ses ordres. Il apparaît lorsque le Soleil est en Sagittaire. Buer enseigne la philosophie naturelle et morale, la logique et la vertu de toutes les herbes et plantes. Terriblement vindicatif et à la langue noire. Aide à obtenir des avantages financiers.

Il a été décrit comme un Sagittaire, comme un centaure avec un arc et des flèches. De plus, Louis Breton a créé une illustration de Buer, gravée plus tard par M. Jarrault, représentant un démon avec une tête de lion et cinq pattes de chèvre entourant son corps pour se déplacer librement dans toutes les directions.

A la demande du magicien, il peut prendre la forme d'une personne asexuelle sans yeux. Cette illustration a été utilisée sur plusieurs albums de musique, dont "Blessed are the Sick" de Morbid Angel, le single "Wrong Eye/Scope" de Coil et le bootleg de Black Sabbath de 1981 intitulé "Buer Album".

Bien que l’étymologie de son nom soit inconnue, curieusement, il existait une ancienne ville appelée « Buer » (actuellement Gelsenkirchen) en Westphalie, en Allemagne.

Goétie

Goetia (goetia, goetia) (du grec ancien γοητεία - « sorcellerie ») est une tradition magique médiévale consistant à invoquer des démons et à composer des talismans. L'utilisation de ce terme vient du titre de la première partie de la Petite Clé de Salomon, Ars Goetia.

Grimoire

Grimoire, ou grimoria (français grimoire, de la grammaire française) est un livre qui décrit des procédures magiques et des sorts pour invoquer des esprits (démons) ou contenant des recettes de sorcellerie.

Démons de la Goétie

Les démons de Goetia (lat. Ars Goetia) sont des démons répertoriés dans la première partie du grimoire magique « La Petite Clé de Salomon » (lat. Lemegeton Clavicula Salomonis).

Au total, la liste comprend 72 démons qui ont joué un rôle important dans la magie et la théurgie médiévales. Chacun d'eux était considéré comme responsable d'un certain domaine d'existence et son appel pouvait être utilisé pour atteindre les objectifs correspondants - acquérir des connaissances, prédire l'avenir, atteindre le bien-être matériel, etc. En plus de la soi-disant sphère d'influence et de responsabilité, chaque démon avait son propre sceau (sigil), ainsi qu'une image.

Les plus âgés parmi les démons sont : Bélial, Belet, Asmodée et Gaap.

Le roi Salomon a emprisonné les démons dans une cruche de cuivre avec leurs légions (il n'a pas lui-même expliqué pourquoi il avait fait cela). Il jeta le vase dans le lac de la ville de Babylone. Les Babyloniens trouvèrent une jarre et, croyant qu'elle contenait de l'or, la brisèrent, et toutes les légions s'envolèrent de la jarre.

Clé de Salomon

Pour le livre de Dan Brown, voir The Lost Symbol. La Clé de Salomon (également Clés de Salomon, Latin Claviculae ou Clavicula Salomonis) est un grimoire de la Renaissance italienne attribué au roi Salomon. Il s'agit d'une collection de sorts, de prières et de formules magiques, contenant une description des talismans, des pentacles et d'autres attributs de la magie. La préface est le texte apocryphe du « Testament du roi Salomon à son fils Roboam ». La plus ancienne édition connue est une édition allemande de 1686. Il existe une édition allemande dans la collection « Docteur Johann Faust ». Bd. I-IV, Scheuble, Stuttgart 1846-1849. Pour plus d’informations, consultez la Petite Clé de Salomon et la Grande Clé de Salomon.

Livres du mythe de Cthulhu

Les Livres du Mythe de Cthulhu sont des livres ésotériques fictifs et des documents textuels mentionnés dans le Mythe de Cthulhu, une série littéraire créée par Howard Phillips Lovecraft et ses disciples. Lovecraft a souvent introduit dans ses œuvres des références à la fois à la vie réelle et à des livres qu'il a lui-même inventés - sources de connaissances occultes ; dans certains cas, ces livres sont devenus un élément important de l’intrigue. Le Necronomicon, attribué par Lovecraft à l'auteur fictif arabe Abdul al-Hazred, est le plus célèbre et le plus fréquemment référencé de ces manuscrits fictifs.

La tradition d'utiliser des livres de mystère fictifs dans la littérature d'horreur remonte à Edgar Allan Poe. Son histoire « La Chute de la maison Usher » (1839) mentionne une liste de livres de la bibliothèque de Roderick Usher, donnant les titres d'œuvres existantes et fictives, comme The Mad Sorrow de Sir Lancelot Canning. Les membres du cercle de Lovecraft, tels que Lovecraft lui-même, Robert Howard, Clark Ashton Smith ou August Derleth, ont utilisé dans leurs œuvres des références à des livres inventés par leurs confrères écrivains en guise d'hommage mutuel. Par la suite, d'autres auteurs poursuivant la tradition lovecraftienne - Robert Bloch, Henry Kuttner, Ramsey Campbell, Lin Carter, Brian Lumley et d'autres - ont mentionné des livres fictifs de leurs prédécesseurs ou ont complété la bibliographie avec leurs propres inventions.

McGregor Mathers, Samuel Liddell

Samuel Liddell (ou Liddell) "McGregor" Mathers, né Samuel Liddell Mathers (8 ou 11 janvier 1854 - 5 ou 20 novembre 1918) était un magicien renommé, l'un des occultistes les plus influents de son temps, un rosicrucien et un lecteur de tarot. . Il est principalement connu comme l'un des fondateurs de l'Ordre de l'Aube Dorée, un ordre cérémonial et magique dont des branches existent encore aujourd'hui.

Sceau du roi Salomon

Sceau du roi Salomon (arabe : خاتم سليمان‎) - dans les légendes médiévales juives et islamiques, ainsi que dans l'Europe médiévale chrétienne, le sceau de Salomon est le symbole de deux triangles équilatéraux superposés (étoile de David), placés sur le sceau légendaire anneau du roi Salomon, qui lui a donné le pouvoir sur les génies et la capacité de parler avec les animaux. Salomon a réussi à lier et à sceller 72 princes démons avec leurs légions dans un récipient en cuivre. Ensuite, il commanda ces esprits à sa propre discrétion. Selon la légende, Salomon a réussi à extraire des esprits de nombreuses connaissances secrètes, qu'il a appliquées dans sa vie. Avec l'aide de ce sceau, Salomon a attiré l'attention et la bonne volonté de nombreuses personnes, a réussi à gagner des batailles et est resté indemne dans les batailles.

Il existe de nombreux types d’interprétations de ces légendes. Selon l'un d'eux, le nom de Dieu et quatre pierres étaient placés sur l'anneau, selon l'autre, un symbole maintenant connu sous le nom d'« étoile de David » inscrit dans un cercle, et des points ou d'autres symboles sont placés entre ses rayons. Par exemple, les rosettes à six pétales, fleurs avec le septième élément au centre, sont connues dans l'ornementation de l'ancienne Mésopotamie, de l'Égypte et de l'Hellade. Au Moyen Âge, ils ont commencé à être appelés « sceau aux sept cercles » et étaient également associés au sceau de Salomon. Dans le christianisme, le sceau était interprété comme un signe des « sept siècles de l’histoire du monde », gouvernés par les Archanges et associés aux « sept planètes ». L'Archange Michel, en tant qu'Archange du Soleil, est considéré comme le chef du gouvernement et personnifie la quintessence (cinquième élément) du centre du sceau. Les six autres sont situés autour. Dans le monde musulman, une étoile à six branches dans un cercle avec des points est considérée comme un symbole de sagesse et est placée sur les objets ménagers et intérieurs. Au Maroc, par exemple, le sceau de Salomon était apposé sur les pièces de monnaie. De nos jours, « l'étoile de David » et le « sceau de Salomon » sont parfois considérés comme un seul symbole. De nombreux mystiques ont trouvé et trouvent le « Sceau caché » déguisé dans de nombreuses œuvres d'art – peintures d'autel, statues, dessins et gravures du Moyen Âge et de la Renaissance. Des images du sceau aux sept cercles peuvent être vues au centre des labyrinthes, par exemple dans le labyrinthe du sol de la cathédrale de Chartres. La signification mystique du sceau de Salomon est également associée à la légende de la construction du Temple de Salomon à Jérusalem.

Pruflas

En démonologie, et selon le Pseudomonarchia Daemonum de Johann Weyer, Pruflas est le grand-duc et duc de l'enfer, et a vingt-six légions de démons sous son commandement. Il incite et encourage les querelles, les conflits et les mensonges, il ne peut jamais être invoqué par des sorts, mais si Pruflas a été invoqué, il donne des réponses généreuses aux questions du magicien.

Il est représenté comme une flamme à l'extérieur de la Tour de Babel, qu'il utilise comme résidence, et parfois sa tête est représentée comme une tête de faucon.

Ce démon n'est pas répertorié dans l'Ars Goetia de la Petite Clé de Salomon.

Autres orthographes du nom : Bufas.

Sariel

Sariel (autres options - Sariel, Suriel, Sarakael ; Tsuriel) est l'un des archanges qui, selon le livre d'Enoch, est le chef « des âmes des fils des hommes ».

Sceau

Sigil ou sigil (du latin sigillum) est un symbole (ou une combinaison de plusieurs symboles spécifiques ou figures géométriques) qui possède des pouvoirs magiques. Les sceaux étaient largement utilisés par les magiciens, les alchimistes et autres « scientifiques du Moyen Âge » pour invoquer et contrôler un esprit ou un démon. Ainsi, le sceau, ainsi que le nom et la formule d'invocation, jouaient un rôle important dans le grimoire. Les sceaux les plus célèbres sont présentés dans des livres médiévaux de magie et d'alchimie (principalement sur la démonologie) : « La Petite Clé du roi Salomon », « Sceaux des 6e et 7e livres de Moïse », « Sceaux de magie noire et blanche » et autres. Bien que le symbole le plus célèbre soit le pentagramme. Les sceaux étaient également utilisés comme emblèmes de diverses communautés.

Liste des épisodes de la série télévisée Sleepy Hollow

Liste des épisodes de la série télévisée américaine mystère-aventure Sleepy Hollow, une adaptation moderne de l'histoire "The Legend of Sleepy Hollow", écrite par Washington Irving. La série a été créée par Alex Kurtzman, Roberto Orci, Phillip Iskov et Len Wiseman.

Famille et relations célèbres
Bâtiments

Goétia Lemegeton
Petite Clé de Salomon
Bael Agreas Agares Vassago Samigina

Frontispice du « Dictionnaire infernal (infernal) »
Texte de Colin de Plancy, graphisme de Louis Breton.

Goétie (Lemegeton Clavicula Salomonis)

[env. Premier livre, Goetia (Goethia – grec « sorcellerie », « magie »)- l'un des livres de magie médiévale les plus célèbres (sinon le plus célèbre), comprend un catalogue des 72 princes démons du zodiaque et des méthodes détaillées pour travailler avec eux, une description des outils magiques, des sorts et des pentacles. Selon la légende, les méthodes qui sous-tendent cet art ont été inventées par le plus sage des hommes, le roi Salomon, qui utilisait des esprits pour accomplir des tâches et aider à la construction du Temple, révélait divers secrets de leur monde et enchaînait particulièrement les mauvais esprits et les démons. Les rites magiques de Salomon étaient utilisés avec succès par ses disciples. Les livres sous la forme sous laquelle ils nous sont parvenus auraient été, selon la légende, découverts à Jérusalem par un rabbin juif et traduits par lui du chaldéen et de l'araméen en grec, et de là en latin.]

Je fais partie de Lemegeton

[env. Lemégéton- une collection de livres magiques, connus sous différentes versions depuis le XVIIe siècle, il comprend des listes détaillées des noms d'entités bonnes et maléfiques avec leurs symboles (sigils), une description détaillée des accessoires magiques et des méthodes de travail avec eux. Les premiers manuscrits de magie noire contenant des interprétations des Clés de Salomon datent de la fin du XIIIe - début du XIVe siècle. Les manuscrits à partir desquels les éditions modernes des Clés sont compilées appartiennent principalement à la collection de la British Library et datent du milieu de la fin du XVIIe siècle au début du XVIIIe siècle. Il existe également d'autres livres et manuscrits magiques au contenu similaire - "Deuxième Traité de Médecine Divine" de Paracelse, "Pseudomonarchie des Démons" de Jean Viere, "Stéganographie" de Trithème, le Livre d'Honorius, le Vrai Grimoire, un certain nombre de Juifs versions des Clés - « Sefer Mafteach Shlomo », etc. d.]

"Shemhamforash" Soixante-douze esprits invoqués et liés par le roi Salomon

1. Bael et son sceau

Le Premier Roi Démon en Chef, qui règne à l'Est, s'appelle ( Bael). Il contrôle plus de 66 Légions des Esprits de l'Enfer. Il apparaît sous diverses formes - parfois sous la forme d'un chat, parfois sous la forme d'un crapaud, parfois sous la forme d'un homme, et parfois sous toutes ces formes à la fois. Bael parle d'une voix rauque. L'Esprit vous respectera si, avant de l'appeler, vous portez son Symbole comme un Lamen.

Note. Dans d'autres manuscrits et sources religieuses, Bael est identifié à Belzébuth. Outre l'association avec Belzébuth, Bael est représenté comme le dieu Enlil, Bel, Zebul, Baal ou Baal. Belzébuth - Enlil était un dieu très populaire et bien connu, les villes portant le préfixe « Baal » portaient son nom dans tout le Moyen-Orient.

2. Agares et son sceau

Le Deuxième Démon est un Duc nommé Accords (Accords) ou ( Agarès). Il règne en Orient, apparaît sous la forme d'un vieil homme courtois, monté sur un crocodile avec un faucon au poignet, et il est très doux lorsqu'il apparaît. Agares force ceux qui sont immobiles à fuir et ramène les fugitifs. Il enseigne toutes les langues et langues du passé. Agares a le pouvoir de priver les titres spirituels et séculiers, et il provoque également des tremblements de terre.

Agares appartient à l'Ordre de Sil. Il règne sur la 31e Légion des Esprits. C'est son sceau ou symbole, que vous devez porter comme un Lamen, sur votre poitrine. ( selon la théologie médiévale, issue de Denys l'Aréopagite, les anges sont divisés en 9 rangs. Lorsque Satan est tombé, un dixième des anges de chaque rang est tombé avec lui, qui se sont transformés en démons dégoûtants - env. traduction).

3. Vassago

Le Troisième Démon est un Puissant Prince, de la même nature que le Duc d'Orient ( Agarès). Ça s'appelle Vassago (Vassago). Cet Esprit est de bonne disposition et son service est de rapporter les événements du passé et du futur, il découvre aussi des choses cachées ou perdues. Vassago dirige vingt-six Légions d'Esprits, et ceci est son Sceau. Note. Dans d'autres sources, le puissant prince et démon Vassago est le principal organisateur et maître de cérémonie des covens sataniques.

4. Samigine

Le quatrième démon s'appelle Samigine (Samigine) ou Gamigin ( Jeu), Grand Marquis. Il apparaît sous la forme d'un petit cheval ou d'un âne cornu, mais prend ensuite une forme humaine si le sorcier qui l'invoque le souhaite. Samigina parle toujours d'une voix rauque. Il règne sur plus de trente légions infernales. Le Grand Marquis de Samigina enseigne les sciences libérales et compte les âmes mortes dans le péché. Et ici son sceau est un sceau magique, le sorcier doit le porter avant d'envisager d'invoquer, etc.

Le cinquième Démon s'appelle ( Marbas). Il est le Grand Gouverneur et apparaît d'abord comme un Grand Lion, mais sur ordre de l'invocateur, il prend une forme humaine. Marbas connaît et peut dire la vérité sur toutes les choses cachées ou secrets. Il envoie des maladies et les guérit. Marbas peut donner à une personne des connaissances dans les arts de la mécanique, il est un réservoir de connaissances et d'une grande sagesse et peut transformer les gens en d'autres êtres. Le Grand Gouverneur Marbas règne sur 36 Légions d'Esprits. Et voici son sceau - un sceau magique utilisé comme mentionné ci-dessus.

6. Valéfor

Le sixième Démon du premier livre du Lemegeton s'appelle Goetia Valéfor (Valéfor). Il est le puissant duc et rugit en apparaissant comme un lion à tête d'âne. C'est un bon ami, mais il encourage toujours les gens à voler.

Valefor a dix Légions d'Esprits sous ses ordres. Voici le sceau magique du puissant duc Valefor, qui se porte même si vous voulez être son ami ou non. Le sorcier doit utiliser le sceau de Valefor avant d'invoquer ce démon.

7. Amon et son sceau

Le septième démon s'appelle ( Amon). Il est le Marquis Puissant et Sévère. Il apparaît sous la forme d'un loup avec une queue en forme de serpent, crachant du feu de sa bouche, mais sur ordre du magicien, il prend la forme d'un homme avec des dents de chien, ressemblant à un corbeau ; ou, pour le dire plus simplement, sous la forme d'un homme à tête de corbeau.

Amon raconte tout sur le passé et le futur. Il réconcilie les belligérants et règle les différends entre amis. Amon contrôle 40 légions d'Esprits. Voici son Sceau, qui doit être porté de la même manière que ceux cités ci-dessus.

8. Barbatos et son sceau

Le huitième démon s'appelle ( Barbatos). Il est le Grand-Duc et apparaît lorsque le Soleil est en Sagittaire, avec quatre nobles rois, accompagnés de grandes armées. Il apprend à comprendre les chants des oiseaux et les voix de différentes créatures, comme les aboiements des chiens. Barbatos révèle des trésors cachés en brisant le sort magique qui leur a été placé.

Il appartenait à l'Ordre des Forces, dont il contrôle encore une partie. Barbatos connaît tout du passé et de ce qui est à venir, réconciliant les amis et promouvant les alliances entre les dirigeants. Il contrôle plus de 30 Légions d'Esprits. Voici son Sceau d'Obéissance, que vous devez porter comme décrit ci-dessus.

9. Paimon et son sceau

Le Neuvième Démon ici est ( Paimon), Grand Roi, complètement obéissant Lucifer (Lucifer). Il apparaît sous la forme d'un homme avec une magnifique couronne sur la tête, assis sur un dromadaire ( chameau à une bosse - env. traduction). Une foule d'Esprits, semblables à des personnes, avec des trompettes, des cymbales et d'autres instruments de musique marche devant lui.

Il a une voix forte et rugit dès qu'il apparaît pour la première fois, et son discours est tel que le Magicien peut ne pas le comprendre jusqu'à ce qu'il l'ait fait s'exprimer plus clairement. Cet Esprit peut enseigner tous les arts, sciences et diverses choses secrètes. Paimon peut vous révéler ce qu'est la Terre, comment elle repose sur les eaux, ce qu'est l'Esprit et où il se trouve ; et il vous révélera également tout ce que vous voulez savoir. Il accorde de la dignité et exige la même chose. Il oblige et force toute personne à servir le magicien s'il [le magicien] le désire.

Paimon donne de bons amis, ceux qui peuvent enseigner tous les arts. On l'observe en Occident. Il appartient à l'Ordre des Dominions. Paimon règne sur plus de 200 légions d'Esprits, dont certains appartiennent à l'Ordre des Anges et d'autres à l'Ordre des Pouvoirs. Pour qu'il apparaisse sans eux, vous devez le forcer à apparaître, alors il apparaîtra accompagné de seulement deux Rois - Labala (Labal, option - Bébal (Bébal)) Et Abalí (Abalí, options Abalim (Abalim), Abalam (Abalam)) et aussi d'autres Esprits, de l'Ordre des Puissances dans son armée, et ce sont 25 Légions. Et les Esprits qui leur sont subordonnés ne sont pas toujours avec eux jusqu'à ce que le magicien les fasse apparaître. C'est son Symbole, que vous devez porter comme un Lamen devant vous.

10. Buer et son sceau

Le dixième démon s'appelle ( Buer), Grand Gouverneur. Il apparaît en Sagittaire lorsque le Soleil est en Sagittaire. Buer enseigne la philosophie, morale et naturelle, l'art de la logique et les propriétés de toutes les herbes et plantes. Il soigne les troubles mentaux des gens, fait des connaissances et amène de bons amis. Le Grand Gouverneur Buer règne sur cinquante Légions d'Esprits, et c'est son symbole d'obéissance, qu'un homme doit porter lorsqu'il invoque ce démon.