La Croix des Templiers est un symbole mystique et un puissant talisman. Croix des Templiers - que contient cette amulette ? Toutes les croix des Templiers

Les Templiers, ordre de chevalerie européen qui existait réellement aux XIIe-XIVe siècles, sont devenus aujourd'hui, grâce à des journalistes et des écrivains prolifiques en livres à sensation, une sorte de symbole d'une société occulte secrète, dépositaire de certains savoirs mystiques. . La perception actuelle de la symbolique des Templiers va dans le même sens (une certaine symbolique au Moyen Âge était une composante obligatoire de toute organisation, des ordres chevaleresques aux corporations artisanales). Maintenant, ils essaient de trouver une signification occulte cachée dans les symboles des Templiers, tandis que les scientifiques proposent des interprétations plus traditionnelles, estimant qu'il n'y avait rien de spécial dans les symboles des Templiers.

Symboles de base des Templiers

Actuellement, les spécialistes connaissent assez bien les symboles principaux, les plus importants et les plus fréquemment utilisés de l'Ordre du Temple - d'autant plus qu'il existe suffisamment de sources médiévales expliquant la signification de ces symboles et racontant l'histoire de leur apparition. Il convient de prêter une attention particulière au fait que, récemment, on peut rencontrer de nombreux symboles attribués aux Templiers, mais qui n'ont rien à voir avec les Templiers eux-mêmes. Parmi les symboles templiers fiables qui nous sont parvenus, les plus significatifs sont les suivants :

Les Templiers sont-ils satanistes ?

Pendant ce temps, les scientifiques admettent qu'un certain nombre de temples et de bâtiments construits par les Templiers contiennent divers symboles : cependant, les études n'ont montré la présence de symboles spéciaux propres aux Templiers. Les experts estiment généralement que les rumeurs sur un certain mystère de l'Ordre du Temple sont grandement exagérées : en réalité, ses activités et sa vie intérieure étaient assez ouvertes. Il n'y avait que deux exceptions : les Templiers ne se confessaient qu'à leur propre aumônier de l'Ordre et ne permettaient pas non plus aux étrangers d'assister aux réunions de leurs dirigeants. Quant à la présence de certains symboles alchimiques ou astrologiques présents sur certains temples templiers, ils ne diffèrent pas exactement des mêmes symboles sur les temples et les édifices auxquels l'Ordre n'avait rien à voir - la mode du mysticisme au Moyen Âge était répandue.

Le plus grand malentendu et controverse est causé par le symbole de Baphomet attribué spécifiquement aux Templiers - selon une opinion, une ancienne divinité païenne, selon une autre, l'une des incarnations du diable. Dans le procès contre les Templiers, il a été déclaré que Baphomet était l'une des idoles blasphématoires que les chevaliers de l'ordre adoraient lors de leurs rituels magiques. Baphomet lui-même est maintenant représenté comme une créature androgyne assise sur un cube (c'est-à-dire combinant les caractéristiques des deux sexes ou asexuée) avec des ailes et une tête de chèvre - on suppose que c'est là que se trouve le symbole occulte d'une étoile inversée à cinq branches, le plus souvent associé au satanisme, provenait. Le procès contient des aveux de certains Templiers au culte de Baphomet, mais les historiens doutent que ces aveux aient été obtenus sous la torture et « incités » par l'accusé. Il n’existe aucune preuve fiable de l’utilisation par les Templiers du symbole de Baphomet avant la défaite de l’Ordre, et l’image de Baphomet elle-même n’est apparue qu’au XIXe siècle dans les œuvres du célèbre occultiste Eliphas Levi.

L'Ordre des Templiers a été fondé en 1118, après l'échec de la première croisade. Le nom de l'ordre vient du mot « temple » (en latin « templum »). Par temple, nous entendons le temple du roi Salomon, sur les ruines duquel se trouvait à l'origine le siège des chevaliers de cet ordre à Jérusalem. Les croisés, qui menaient des batailles incessantes en Terre Sainte, avaient cruellement besoin de reconstituer leurs rangs en constante diminution, et l'activité particulière des Templiers dans cette grande compagnie les amena rapidement au premier plan, leur donnant à la fois de riches trophées et une influence politique.

Mais parallèlement à la richesse et au pouvoir de l’ordre, l’arrogance de l’élite chevaleresque grandit. Le Grand Maître (Maître) de l'ordre, de Rydford, fit un certain nombre de mesures téméraires et, en 1187, la Jérusalem chrétienne tomba. Les nouveaux arrivants d'Europe n'ont pu conserver entre leurs mains qu'une étroite bande côtière, sur laquelle les Templiers possédaient les meilleures terres et les principales forteresses.
Pendant ce temps, les monarques européens ont mené des guerres intestines et ont finalement cessé d’envoyer des soldats et de l’argent pour reprendre la Terre Sainte aux musulmans.

Au reste des Templiers

Le symbole de la croix est présent dans de nombreuses religions du monde et constitue un élément fondamental de la foi. L'orthodoxie le place également comme figure centrale et lui confère de nombreuses significations et fonctions : protection et salut de tout mal.

Dans son sens originel, la croix templière signifie la paix dans son unité. Quatre rayons égaux parlent du fonctionnement du monde : le soleil, la terre, l'eau et l'air sont unis dans leur totalité et personnifient toute vie dans notre monde. La croix templière a reçu son prénom d'une interprétation similaire de l'amulette : le cercle du soleil.

Après 1206

En 1206, le sultan égyptien réussit d'abord à repousser les croisés installés sur la côte, et bientôt, avec les ordres chevaleresques, à les jeter à la mer. La Terre Sainte fut finalement perdue au profit des chrétiens et les Templiers déplacèrent leur camp sur l'île de Chypre, rêvant de restaurer un jour leur gloire et leur pouvoir d'antan.
Alors que les Templiers rassemblaient leurs forces pour une nouvelle campagne contre les musulmans, le roi Philippe IV de France conçut sa propre « croisade » contre les Templiers. Le fait est qu'il devait une grosse somme d'argent à cet ordre chevaleresque - l'ordre disposait de fonds importants, réalisant des transactions bancaires rentables. Or Philippe IV voulait se libérer de cet inconvénient. Il avait besoin de l'argent qu'il devait aux Templiers pour la guerre contre le roi anglais Édouard Ier.
Le roi de France a été aidé par le litige de vingt ans entre l'Angleterre et l'Église catholique, qui a considérablement miné la force des deux parties belligérantes. Et puis Philippe IV reçut deux atouts à la fois : son ennemi juré Édouard Ier mourut et son fils faible et indécis Édouard II monta sur le trône d'Angleterre. De plus, Philippe réussit à élever son propre homme, Clément V, au trône de Saint-Pierre.

Bientôt, la nouvelle arriva à Chypre de l'intention du nouveau pape d'organiser une croisade, et les Templiers y virent le signe avant-coureur d'un retour rapide à leur ancienne gloire. Lorsque le Grand Maître de l'Ordre des Templiers, le vieux Jacques de Molay, fut invité en France, il y arriva avec un plan tout fait pour la libération de Jérusalem. Paris l'accueillit avec de grands honneurs, qui durent jusqu'au jour fatidique du 13 octobre 1307. A l'aube, sur ordre de Philippe, tous les Templiers furent arrêtés et enchaînés. La torture a commencé immédiatement, exigeant qu'il avoue son hérésie.
Lorsque l'ordre papal d'arrêter les Templiers arriva à Londres, le jeune Édouard II ne prit aucune mesure répressive. De plus, il exprima des doutes au pontife sur la culpabilité des Templiers. Ce n'est qu'après la publication de la bulle officielle du pape que le roi d'Angleterre fut contraint de prendre certaines mesures. Ce n'est qu'en janvier 1308 qu'il émit un ordre d'arrestation des chevaliers de l'ordre des Templiers qui se trouvaient en Angleterre. Mais ils ont reçu un avertissement il y a trois mois et ont pu se préparer correctement : de nombreux Templiers sont entrés dans la clandestinité et ceux qui ont finalement été arrêtés ont trouvé un moyen de s'évader de prison. Les Templiers ont caché en toute sécurité leurs trésors, bijoux, sanctuaires et documents importants. En Écosse, l'ordre papal n'a même pas été rendu public. Ainsi, l'Angleterre et surtout l'Écosse sont devenues un refuge secret pour les Templiers de l'Europe continentale, et leur totale fiabilité est attestée par le fait que les Templiers s'entraidaient et bénéficiaient d'un soutien extérieur.
Le trône du roi anglais passa d'Édouard II à Édouard III, et il légua la couronne à son petit-fils de dix ans, qui, devenant Richard II, observa depuis sa tour les paysans rebelles de Wat Tyler faire rage à Londres.

Pendant ce temps, le peuple anglais était contraint de faire face à de nombreuses difficultés diverses. Les guerres incessantes vidèrent le trésor royal et la camarilla de la cour en vola les restes. L'épidémie de peste a emporté un tiers de la population du pays et les années de terrible famine ont apporté leur récolte de morts. Le roi avait encore besoin d'argent pour la guerre avec la France et il introduisit de nouveaux et ingénieux impôts. Le peuple était sous le joug de nombreux maîtres de la vie. Un chaudron destructeur de colère populaire commença à bouillir.
L'Église n'a pas été en mesure de corriger la situation. Les propriétaires fonciers en soutane étaient aussi impitoyables envers leurs serfs que leurs collègues de la noblesse. Et parmi les Templiers entrés dans la clandestinité, des troubles religieux régnaient. L'organisation des moines-chevaliers n'était auparavant soumise à personne au monde, sauf au Saint-Père, comme on appelait le Pape. Lorsque le pape, vicaire du Christ sur terre, prit les armes contre eux, il sembla que le lien avec le Seigneur lui-même était rompu. Les Templiers devaient trouver une nouvelle façon de communiquer avec Dieu. Et à cette époque, toute déviation des enseignements de l’Église était qualifiée d’hérésie athée.

INSIGNES DES TEMPLIERS

En 1099, les croisés occupèrent Jérusalem et de nombreux pèlerins affluèrent immédiatement en Palestine, se précipitant pour adorer les lieux saints. Vingt ans plus tard, en 1119, un petit groupe de chevaliers, dirigé par Hugo de Payens, fit le vœu de se consacrer à leur protection, ce qui nécessita la création d'une organisation religieuse. Les chevaliers prononcèrent vœux de pauvreté, de chasteté et d'obéissance au patriarche de Jérusalem Gormond de Piquigny et rejoignirent les moines du Saint-Sépulcre, qui vivaient selon la règle de saint Augustin. Le roi de Jérusalem Baudouin II leur attribua un logement, non loin duquel, selon la légende, se trouvait le Temple de Salomon. Les chevaliers l'appelaient le Temple du Seigneur - en latin « Tamplum Domini », d'où le deuxième nom des Templiers - les Templiers. Le nom complet de l’Ordre est « Pauvres Chevaliers du Christ et du Temple de Salomon ».

Au cours des premières années de son existence, l'Ordre ne comptait que neuf chevaliers et n'attira donc l'attention ni à l'Est ni à l'Ouest. Les Templiers vivaient vraiment mal, comme en témoigne l'un des tout premiers sceaux de l'Ordre, qui représente deux chevaliers chevauchant le même cheval. Les Templiers ont été créés à l'origine pour garder la route le long de laquelle se déroulait le pèlerinage de Jaffa à Jérusalem, et jusque dans les années 1130, les Templiers n'ont pris part à aucune bataille, quel que soit le danger. Ainsi, contrairement aux Chevaliers Hospitaliers, qui étaient chargés des refuges et des hôpitaux en Terre Sainte, les « Pauvres Chevaliers du Christ et du Temple de Salomon » se consacraient exclusivement à la protection des pèlerins. Protéger les terres conquises n'était pas une tâche facile ; il n'y avait pas assez de guerriers pour repousser les musulmans, encore moins pour protéger les pèlerins arrivant en grand nombre. De plus, pendant 9 ans après la fondation de l'Ordre, aucun nouveau membre n'y a été accepté.

Au début, l'Ordre des Templiers ressemblait à une sorte de cercle privé, réuni autour du comte de Champagne, puisque les neuf chevaliers étaient ses vassaux. Afin que leur fraternité soit reconnue en Europe, les chevaliers y envoyèrent une mission. Le roi Baldwin II a envoyé une lettre à l'abbé Bernard de Clairvaux pour demander au pape Honorius II d'approuver la charte de la vie et des activités de l'Ordre des Templiers. Pour examiner la demande de l'Ordre visant à lui accorder sa propre charte, le Pape choisit Troyes, la principale ville de Champagne. Au concile de Troyes du 13 janvier 1129, de nombreux pères de la Sainte Église étaient présents, parmi lesquels le légat papal Mathieu, l'évêque de l'Ordre de Saint Benoît, de nombreux archevêques, évêques et abbés.

L'abbé Bernard de Clairvaux ne put assister au concile de Troyes, mais il rédigea une charte pour l'Ordre des Templiers, basée sur la charte de l'Ordre cistercien, qui reprenait à son tour les dispositions statutaires des Bénédictins. L'abbé Bernard, en l'honneur des Templiers, a également écrit un traité « Louange à la nouvelle chevalerie », dans lequel il accueille « des moines en esprit, des guerriers en armes ». Il a vanté les vertus des Templiers jusqu'au ciel et a déclaré que les objectifs de l'Ordre étaient l'idéal et l'incarnation de toutes les valeurs chrétiennes.

L'Ordre des Templiers a été créé comme une organisation purement monastique plutôt que chevaleresque, car le monachisme était considéré comme plus proche de Dieu. Mais l'abbé Bernard parvient à justifier les activités des ordres chevaleresques, conciliant les affaires militaires avec le service de Dieu. Il a déclaré que les chevaliers sont l'armée de Dieu, ce qui est différent de la chevalerie du monde. Les guerriers de Dieu ont besoin de trois qualités : la vitesse, une vue perçante pour ne pas être attaqués par surprise et la volonté de se battre.

Selon la charte, un chevalier de l'Ordre des Templiers est un homme capable de porter les armes, de les manier et de débarrasser la terre des ennemis du Christ. Ils devraient avoir la barbe et les cheveux coupés courts afin de pouvoir regarder librement devant et derrière. Les Templiers portaient des vêtements blancs, portés par-dessus une armure chevaleresque, et une robe blanche avec une capuche. De tels manteaux, si possible, étaient fournis à tous les frères chevaliers en hiver et en été, afin qu'ils puissent être reconnus par tous ceux qui passaient leur vie dans les ténèbres, puisque leur devoir était de consacrer leur âme au Créateur, menant une vie lumineuse et pure. . Et personne n'appartenant pas aux chevaliers du Christ susmentionnés n'était autorisé à porter un manteau blanc. Seul celui qui a quitté le monde des ténèbres sera réconcilié avec le Créateur par le signe des robes blanches, qui signifie pureté et chasteté parfaite – chasteté du cœur et santé du corps.

Depuis 1145, le côté gauche du manteau des chevaliers a commencé à être décoré d'une croix rouge à huit pointes - la croix du martyre et le symbole des combattants de l'église. Cette croix, en signe de distinction, a été accordée à l'Ordre des Templiers par le pape Eugène III avec des droits exclusifs sur son héraldique. Conformément au vœu de pauvreté, les chevaliers ne portaient aucun bijou et leur équipement militaire était très modeste. Le seul article autorisé pour compléter leur tenue vestimentaire était une peau de mouton, qui servait à la fois de literie pour le repos et de cape en cas de mauvais temps.

Après le concile de Troyes, les Templiers se dispersent dans toute l'Europe pour recruter de nouveaux chevaliers dans l'Ordre et établir des commanderies sur le continent. L'abbé Bernard est devenu un ardent défenseur et propagandiste des Templiers, appelant toutes les personnes influentes à leur donner des terres, des objets de valeur et de l'argent, à envoyer des jeunes de bonnes familles dans l'Ordre afin d'arracher les jeunes hommes d'une vie pécheresse pour le bien. du manteau et de la croix des Templiers. Le voyage des Templiers à travers l'Europe fut un succès retentissant : les frères commencèrent à recevoir des terres et des domaines, de l'or et de l'argent furent donnés pour les besoins de l'Ordre et le nombre de soldats du Christ augmenta rapidement.

À la fin de 1130, la confrérie fut finalement constituée en tant qu'organisation militaro-monastique dotée d'un système hiérarchique clair. Tous les membres de l'Ordre étaient divisés en trois catégories : frères chevaliers, frères aumôniers et frères sergents (écuyers) ; ces derniers portaient un manteau noir ou brun. Il y avait aussi des serviteurs et des artisans, et chaque catégorie de frères avait ses propres droits et devoirs. À la tête de l'Ordre des Templiers se trouvait le Grand Maître, dont les droits étaient partiellement limités par le Chapitre de l'Ordre. En l'absence du Maître, il fut remplacé par le sénéchal, deuxième fonctionnaire de l'Ordre. Il était suivi d'un maréchal qui était en charge de toutes les affaires militaires de la confrérie, etc. L'échelle hiérarchique des Templiers comptait jusqu'à 30 échelons.

Pour être fait chevalier, il fallait être de naissance noble, ne pas avoir de dettes, ne pas être marié, etc. Le service des Templiers combinait une stricte obéissance monastique avec le risque constant d'être blessé ou de mourir au combat en Terre Sainte et pour le Saint. Terre, qui a racheté tout péché terrestre. Chaque chevalier templier devait obéir à ses aînés sans poser de questions ; La charte réglementait strictement les devoirs d'un chevalier et énumérait les punitions pour divers types d'infractions et d'écarts par rapport au mode de vie ascétique. Et depuis que l'Ordre a commencé à obéir uniquement au Pape, il avait ses propres sanctions pour les méfaits, pouvant aller jusqu'à la peine de mort. Les chevaliers ne pouvaient ni chasser ni jouer ; pendant leurs heures de loisir, ils devaient raccommoder eux-mêmes leurs vêtements et prier chaque minute libre.

Un chevalier, sans autorisation, ne devait pas s'éloigner du camp plus loin que le son d'une voix ou d'une cloche ne pouvait être entendu. Au moment de la bataille, le chef de l'Ordre prenait la bannière et affectait 5 à 10 chevaliers qui l'entouraient pour garder l'étendard. Ces chevaliers devaient se battre avec l'ennemi autour de la bannière et n'avaient pas le droit de la quitter une minute. Le commandant avait une bannière de rechange enroulée autour de la lance, qu'il déployait si quelque chose arrivait à la bannière principale. Par conséquent, il ne pouvait pas utiliser une lance avec une bannière de rechange, même si cela était nécessaire pour sa protection. Pendant que la bannière flottait, le chevalier ne pouvait pas quitter le champ de bataille sous la menace d'une expulsion honteuse de l'Ordre.

La bannière des Templiers était un tissu dont la partie supérieure était noire et la partie inférieure blanche. La partie noire de la bannière symbolisait la partie pécheresse et la partie blanche symbolisait la partie immaculée de la vie. On l'appelait "bo san", qui était aussi le cri de guerre des Templiers. Le dictionnaire du vieux français définit le mot « beausant » comme « un cheval de couleur foncée aux pommes blanches ». Le sens du mot « beau » se résume aujourd'hui généralement aux concepts de « beauté », « beauté », mais au Moyen Âge, son sens était bien plus large que « noblesse » et même « grandeur ». Par conséquent, le cri de guerre des Templiers signifiait « À la grandeur ! » À la gloire !

Parfois, la devise de l’ordre « Non nobis, Domine, non nobis, sed Nomini Tuo da gloriam » (« Pas à nous, Seigneur, pas à nous, mais à Ton nom ! ») était brodée sur la bannière. Des bannières templières ont également été trouvées sous la forme d'un étendard militaire, divisé verticalement en neuf bandes blanches et noires. Vraisemblablement en 1148, lors de la bataille de Damas, un étendard avec une croix d'ordre rouge au centre fut déployé pour la première fois.

Suite à son vœu de pauvreté, Hugues de Payen transféra à l'Ordre tous les biens et richesses qu'il avait donnés, et toutes les autres confréries suivirent son exemple. Si un novice nouvellement entré dans l’Ordre ne possédait aucun bien, il était néanmoins censé apporter une « dot », même si celle-ci était très symbolique. Un Templier ne pouvait posséder d’argent ni aucune autre propriété, pas même des livres ; les trophées obtenus étaient également à la disposition de l'Ordre. La charte de l'ordre stipulait que les chevaliers devaient être modestes tant à la maison que sur le champ de bataille, et que l'obéissance était très appréciée parmi eux. Ils vont et viennent au signe du mentor, ils enfilent les vêtements qu'il leur donne et n'acceptent ni vêtements ni nourriture de qui que ce soit. Ils évitent les excès dans les deux sens et ne se soucient que de satisfaire des besoins modestes. Le vœu de pauvreté était observé très strictement, et si un Templier s'avérait avoir de l'argent ou quoi que ce soit d'autre après sa mort, il était expulsé de l'Ordre et il lui était interdit d'être enterré selon la coutume chrétienne.

Pourtant, un siècle après la création de l'Ordre, la richesse des Templiers émerveilla l'imagination de leurs contemporains. Ils possédaient des terres, des maisons dans les villes, des châteaux et des domaines fortifiés, une variété de biens meubles et d'innombrables quantités d'or. Mais pendant que les Templiers accumulaient des richesses et achetaient des terres en Europe, les affaires des croisés en Palestine allaient de mal en pis, et après la prise de Jérusalem par le sultan Salah ad-Din, ils durent partir d'ici. Les Templiers ont accepté cette perte avec beaucoup de calme, car leurs propriétés foncières en Europe étaient énormes et leur richesse était grande. La position des Templiers était particulièrement forte en France, puisqu'une partie importante des chevaliers était issue de la noblesse française. De plus, à cette époque, ils étaient déjà si expérimentés en matière financière qu'ils dirigeaient souvent les trésors des États.

En France, il semblerait que rien ne menace le bien-être de l'Ordre, mais le moment est venu du règne du roi Philippe IV le Bel, qui a consacré toute sa vie à la création d'un État unifié et puissant. Et dans ses plans, il n'y avait absolument aucune place pour l'Ordre des Templiers, dans les possessions duquel ni les lois royales ni les lois générales de l'Église n'étaient en vigueur. Philippe le Bel a lancé une enquête inquisitoriale contre les Templiers, et 10 mois après le début des arrestations à Paris, les « aveux » des chevaliers accusés ont été recueillis et envoyés au pape Clément V. Le pape a nommé 15 réunions du Conseil œcuménique, qui a été qui se tiendra à Vienne pour résoudre un certain nombre de questions générales, discuter des plans d'une nouvelle croisade et déterminer le sort futur de l'Ordre des Templiers.

Cependant, les participants au concile ont fait preuve d'indécision et le pape Clément V lui-même s'est exprimé avec une telle réticence que même cinq mois plus tard, la question du sort des templiers n'a pas été résolue. La résolution finale de cette question pourrait pencher à la fois vers la condamnation et l'acquittement des Templiers, ce que Philippe le Bel ne pouvait certainement pas permettre.

De nombreux historiens pensent que le Pape était complètement soumis à la volonté du roi de France, mais une étude des documents du Concile montre que le Pape aurait pu insister de son propre chef - pour fusionner les Chevaliers Templiers et les Chevaliers de Saint-Jean en un nouvel Ordre. Par conséquent, Clément V ne voulait pas que l’Ordre des Templiers dissous soit complètement qualifié d’hérétique. Au début d'avril 1312, le pape publia une autre bulle dissolvant l'Ordre des Templiers sans mentionner les accusations portées contre lui.

Les Templiers libérés de prison pouvaient rejoindre l'Ordre de Saint-Jean, mais de tels cas étaient très rares. La persécution des Templiers en France s'est poursuivie pendant plus de 6 ans. En Angleterre et en Écosse, les chevaliers ont été avertis à temps et dans les pays de la péninsule ibérique, ils ont été complètement acquittés.

Insignes Comme les armées européennes, les Indiens avaient leurs propres insignes. En plus des vêtements, des insignes de diverses sociétés militaires et des coiffes de plumes, de nombreux détails et subtilités témoignaient de la position militaire et sociale de l'Indien.