«Nuit de l'Épiphanie» I. Bounine. Poème de Bounine "Nuit de l'Épiphanie Épiphanie de Bounine"

Le poème de Bounine « La Nuit de l'Épiphanie » remonte aux débuts de l'œuvre du poète. Le poème fut finalement achevé en 1901. Son nom est associé à la fête orthodoxe de l'Épiphanie, célébrée le 19 janvier selon le nouveau style. Mais de nombreuses légendes et signes populaires étaient également associés à cette fête. Par exemple, on croyait que s'il y avait de fortes gelées la nuit de l'Épiphanie, l'année serait alors fertile. Ces signes étaient sans doute familiers au poète, qui passa son enfance dans son domaine. Mais Bounine commence la description de la nuit de l'Épiphanie sans la relier à une fête religieuse. Cela ressemble à une nuit dans une forêt hivernale, pleine de poésie et de charme :

Forêt d'épicéas sombre avec de la neige comme de la fourrure,

Les gelées grises sont tombées,

Dans les éclats de givre, comme dans les diamants,

Les bouleaux s'assoupissaient en se penchant.

Devant nous se trouve une image calme et solennelle, un cosmos d'espace figé :

Leurs branches se figèrent immobiles,

Et entre eux sur le sein neigeux,

Comme à travers de la dentelle argentée

Le mois complet regarde du ciel.

Dans la façon dont le poète décrit les congères (« sein de neige »), on peut sentir les échos des croyances de l'Épiphanie, dans lesquelles une grande place est accordée à la neige. Ainsi, dans certains villages, le soir de l'Épiphanie, ils ramassaient la neige en tas, estimant que seule la neige pouvait blanchir correctement les toiles. Certains croyaient que si le soir de l'Épiphanie vous récupériez la neige d'un champ et la versiez dans un puits, il y aurait de l'eau dans le puits toute l'année. On pensait que cette neige avait des propriétés curatives.

Le fourré de la forêt était couvert d'un blizzard, -

Seuls les traces et les chemins serpentent,

Courant entre les pins et les sapins,

Entre les bouleaux jusqu'à la guérite délabrée.

Ici, pour la première fois dans le poème, nous ressentons la présence d'une personne - une personne seule qui passe la nuit d'avant les vacances dans une forêt profonde et regarde de loin les lumières de la maison de quelqu'un d'autre. C'est à travers ses yeux que l'on voit la forêt enneigée :

Les fourrés sombres dorment mystérieusement,

Ils dorment, vêtus de neige épaisse,

Et des clairières, des prairies et des ravins,

Où les ruisseaux rugissaient autrefois.

Derrière l’exaltation de l’intonation poétique semble se cacher la peur de longue date de l’homme face aux secrets de la nature sauvage. La solitude sans fin d'une personne remplit son âme d'une peur complètement terrestre des animaux de la forêt :

Silence - même une branche ne craquera pas !

Ou peut-être au-delà de ce ravin

Un loup se fraye un chemin à travers les congères

D’un pas prudent et insinuant.

Silence - peut-être qu'il est proche...

Et je me tiens, rempli d'anxiété,

Et je regarde intensément le fourré,

Sur les pistes et les buissons le long de la route.

Dans cette attente d'une personne, il n'y a pas seulement la peur de l'animal de la forêt, mais aussi une sorte de parenté ancienne avec lui. Tous deux sont obligés de se cacher dans la forêt à l'abri des regards indiscrets. Cependant, ce qui distingue l'homme de la bête, ce n'est pas seulement la peur de la nature, des secrets de la forêt, mais aussi l'attente timide d'un miracle le soir de l'Épiphanie :

Lumière du corps de garde forestier

Il scintille prudemment et timidement,

C'est comme s'il se cachait sous la forêt

Et attend quelque chose dans le silence.

Cette lumière est comme une âme humaine perdue qui aspire au salut et espère la miséricorde de Dieu. Le désir de Dieu résonne dans la description haute et solennelle de l'étoile :

Un diamant rayonnant et lumineux,

Jouer au vert et au bleu,

A l'est, près du trône de Dieu,

L'étoile brille tranquillement, comme si elle était vivante.

Bien que cela se produise la nuit de l'Épiphanie, nous nous souvenons involontairement de l'étoile de Noël qui s'est allumée à la naissance du Sauveur. Un autre signe est associé à l'Épiphanie : si les étoiles brillent et brûlent particulièrement intensément la nuit de l'Épiphanie, alors de nombreux agneaux naîtront (l'agneau est un symbole de Jésus-Christ). L'Étoile du Seigneur, qui brille sur le monde, égalise les vivants et les inanimés, les pécheurs et les justes, envoyant paix et consolation au monde :

Et au-dessus de la forêt, de plus en plus haut

Le mois se lève et dans une paix merveilleuse

Minuit glacial gèle

Et le royaume de la forêt de cristal !

Bounine parle ici du fameux gel de l'Épiphanie, où le froid rend tout sonnant et fragile, où minuit semble être un tournant mystérieux - vers la chaleur, l'été, les ruisseaux bavardant dans les ravins. Le poème « Epiphany Night » a été écrit presque simultanément avec les histoires « Meliton » et « Pines ». Il y a donc beaucoup de points communs entre eux. Tant dans le poème que dans les histoires, l'espace forestier dur et magnifique semble absorber une personne. Dans « Melton » et dans « Epiphany Night », une « guérite décrépite » perdue dans une puissante forêt est décrite - un symbole de la vie humaine solitaire. Et dans « Pines » et dans le poème, l'image d'une étoile est omniprésente. Dans l’histoire, « l’étoile du nord-est semble être l’étoile du trône de Dieu ». Ces images visuelles expressives servent l’objectif commun de révéler la grandeur surnaturelle du ciel au-dessus du monde périssable des humains. Par conséquent, le poème décrit qu’en bas, sous l’étoile, « la lumière du poste de garde forestier scintille prudemment et timidement ». De plus, contrairement à l'histoire « Méliton », dans « La Nuit de l'Épiphanie », c'est une lumière impersonnelle, un soupçon de petitesse humaine et de solitude face à la nature et à Dieu.

Le poème « La Nuit de l'Épiphanie » combine la vision chrétienne du monde et la perception paysanne et populaire de la nature. Bounine nous montre la beauté et la grandeur de la nature, inspirée par l'homme et le plan de Dieu.

« Nuit de l'Épiphanie » Ivan Bounine

Forêt d'épicéas sombre avec de la neige comme de la fourrure,
Les gelées grises sont tombées,
Dans les éclats de givre, comme dans les diamants,
Les bouleaux s'assoupissaient en se penchant.

Leurs branches se figèrent immobiles,
Et entre eux sur le sein neigeux,
Comme à travers de la dentelle d'argent,
Le mois complet regarde du ciel.
Il s'élevait au-dessus de la forêt,
Dans sa lumière vive, engourdi,
Et les ombres rampent étrangement,
Dans la neige sous les branches qui noircissent.
Le fourré de la forêt était couvert d'un blizzard, -
Seuls les pistes et les chemins coulent.
Courant entre les pins et les sapins,
Entre les bouleaux jusqu'à la guérite délabrée.
Le blizzard gris m'a endormi
La forêt est désertée par un chant sauvage,
Et il s'endormit, couvert d'un blizzard,
Partout, immobile et blanc.
Des fourrés mystérieusement minces dorment,
Ils dorment, vêtus de neige épaisse,
Et des clairières, des prairies et des ravins,
Où les ruisseaux rugissaient autrefois.
Silence - même une branche ne craquera pas !
Et peut-être au-delà de ce ravin
Un loup se fraye un chemin à travers les congères
D’un pas prudent et insinuant.
Silence - peut-être qu'il est proche...
Et je me tiens, rempli d'anxiété,
Et je regarde intensément le fourré,
Sur les pistes et les buissons le long de la route,
Dans les fourrés lointains, où les branches et les ombres
Au clair de lune, des motifs sont tissés,
Tout me semble être quelque chose de vivant,
C'est comme si des animaux couraient.
Lumière du corps de garde forestier
Il scintille prudemment et timidement,
C'est comme s'il se cachait sous la forêt
Et attend quelque chose dans le silence.
Un diamant rayonnant et lumineux,
Jouer au vert et au bleu,
A l'est, près du trône de Dieu,
L'étoile brille tranquillement, comme si elle était vivante.
Et au-dessus de la forêt, de plus en plus haut
Le mois se lève et dans une paix merveilleuse
Minuit glacial gèle
Je suis le royaume de la forêt de cristal !

Analyse du poème de Bounine "La Nuit de l'Épiphanie"

Travaillant comme correcteur pour un journal Orel, Ivan Bounine voyage beaucoup. Ses itinéraires traversent principalement les forêts les plus proches, car l'écrivain en herbe adore chasser et préfère passer tout son temps libre dans la nature. Il tombe tellement amoureux des fourrés d'Orel, est si respectueux et enthousiasmé par les prairies et les champs inondés que, sans s'en apercevoir, il commence à recréer leur image dans ses œuvres. Il convient de noter qu'au départ, Ivan Bounine n'écrivait que de la poésie, estimant que la prose était ennuyeuse à lire. Cependant, même après avoir émigré à Paris, l'auteur se souvient dans les moindres détails à quoi ressemblent ses prairies et bosquets préférés de la région d'Orel, recréant leurs images dans ses romans et ses récits.

En 1896, à la veille de l’une des fêtes orthodoxes les plus importantes, Ivan Bounine commença à travailler sur le poème « La Nuit de l’Épiphanie ». De l'extérieur, on pourrait avoir l'impression que l'auteur l'a réellement passé dans une forêt enneigée, observant comment la sombre forêt d'épicéas des eaux se transformait sous l'effet de fortes gelées. Cependant, les journaux du poète indiquent le contraire : Bounine a rencontré l'Épiphanie en Ukraine, regrettant de ne pouvoir rêver que de neige et de gel. Cependant, sous l'influence de souvenirs surgissants, l'auteur écrit plusieurs vers du futur poème « La Nuit de l'Épiphanie », qui le transporte mentalement dans les forêts d'Orel, où « la sombre forêt d'épicéas était assourdie par les gelées grises avec de la neige, comme de la fourrure. » L’imagination de l’écrivain n’a pas duré longtemps et il a bientôt mis le manuscrit de côté, complétant l’image d’une forêt hivernale avec des bouleaux décorés de givre, comme des diamants.

Le poète revint sur ce poème 5 ans plus tard, lorsque, peu avant l'Épiphanie, il visita la forêt. Après un deuxième mariage infructueux et une rupture des relations avec Anna Tsakni, Bounine revint d'Odessa à Moscou et, à la veille du nouvel an 1901, il décida de rendre visite à ses parents âgés. Son chemin traversait les forêts familières et bien-aimées d'Orel, et le poète ne pouvait se priver du plaisir de se promener la nuit dans un fourré couvert de neige. C'est après ce voyage que fut achevé le poème « La Nuit de l'Épiphanie », qui devint un véritable hymne à la forêt hivernale. Il est à noter qu'il n'y a pas un mot sur l'approche de l'Épiphanie dans cet ouvrage. Mais chaque ligne de cette œuvre respire un sentiment de fête : la forêt hivernale, décorée de neige et de givre, comme des bijoux, s'est figée en prévision d'un miracle, et pour l'auteur est la véritable incarnation d'un conte de fées oublié.

En effet, bercée par un blizzard gris, la forêt apparaît mystérieuse et délicieusement belle à Bounine. Elle est généreusement baignée par la douce lumière de la lune, déserte et immobile, « le silence règne tout autour, pas même une branche ne craquera ! » Cependant, l'auteur sait que c'est trompeur et que les fourrés forestiers constituent toujours une menace pour le voyageur solitaire. qui voit les ombres des animaux sauvages. En même temps, même la perspective de rencontrer un loup ne peut obliger Bounine à quitter ce royaume de neige, mystérieux et séduisant, illuminé par une étoile solitaire, allumée « à l'est, sur le trône de Dieu ». La contemplation de la nature captive tellement l'auteur qu'il est tout simplement incapable de poursuivre son voyage. Bounine non seulement apprécie le silence de minuit, inhalant l'air glacial et épineux, mais s'associe également à une partie de ce monde, affirmant : « Je suis le royaume de cristal de la forêt ! Avec cette phrase, le poète souligne qu'il se considère comme une partie de la nature, son fils, qui, à cause d'un malentendu, a été contraint de quitter sa patrie. Cependant, errer dans un pays étranger lui a permis de comprendre exactement ce qui a le plus de valeur et qui s'épuisera dans sa vie, qui ne serait probablement pas heureuse sans cette forêt enneigée, ce gel torride et ce ciel étoilé clair.

(Illustration : Sona Adalyan)

Analyse du poème "Nuit de l'Epiphanie"

Ivan Alekseevich Bunin est un célèbre poète, prosateur et traducteur russe. Né dans une famille noble, il étudie au gymnase. Il commence à écrire ses premiers poèmes à l'âge de 8 ans. En 1887, il publie pour la première fois ses œuvres. Il a reçu à deux reprises le prix Pouchkine. Plus tard, il a émigré à l'étranger. Et il y a écrit ses œuvres les plus célèbres. Bounine a reçu le prix Nobel de littérature pour la première fois en Russie.

De nombreux poètes ont écrit sur l'hiver et les vacances d'hiver. Par exemple, « Winter Night » de Boris Pasternak, « Winter Enchantress » de Tyutchev, « Winter Enchantress » de Pouchkine... Toutes les paroles voyaient quelque chose de magique, d'unique, de magique dans le tas de flocons de neige et les miroirs brillants des réservoirs.

L'Épiphanie est une fête très importante pour un chrétien. En ce jour, je veux croire qu'un miracle extraordinaire se produira. Selon l'ambiance, le poème peut être divisé en deux parties. Dans la première partie, le poète décrit la nature hivernale mystérieuse et énigmatique. De plus, la forêt existe comme par elle-même. Ce n'est que dans la quatrième strophe que l'on remarque la présence d'une personne dans cette forêt :

Le fourré de la forêt était couvert d'un blizzard, -

Seuls les traces et les chemins serpentent,

Courant entre les pins et les sapins,

Entre les bouleaux jusqu'à la guérite délabrée.

Dans la première partie du poème, la nature représente une sorte de créature vivante. Cet objectif a été atteint grâce aux personnifications : « les bouleaux se sont assoupis », « les branches ont gelé », « la lune regarde », « les traces s'enfuient », « les fourrés dorment ». De plus, la première partie est riche en épithètes vives : « forêt d'épicéas sombre », forêt « à travers, immobile et blanche », « chant sauvage » du blizzard. Ces épithètes créent une atmosphère sombre et aggravent légèrement la situation, nous préparant à quelque chose de dangereux. La deuxième partie du poème est remplie d'anxiété et d'inquiétude, de crainte envers la bête sauvage qui peut observer depuis le fourré.

Silence - même une branche ne craquera pas !

Et peut-être au-delà de ce ravin

Un loup se fraye un chemin à travers les congères

D’un pas prudent et insinuant.

Silence - peut-être qu'il est proche...

Et je me tiens, rempli d'anxiété,

Et je regarde intensément le fourré,

Sur les pistes et les buissons le long de la route.

L'ambiance d'anxiété est soulignée par l'allitération - le son « r » apparaît de plus en plus souvent dans les strophes. C’est comme si cette bête grondait en se cachant dans les buissons. Les craintes du héros sont soulignées par l’antithèse « Silence – et peut-être qu’il est proche… ». Il a peur de ce loup. Il a peur, mais admire la forêt dans laquelle il se trouve, ce qui est souligné dans la dernière strophe par l'exclamation :

Et au-dessus de la forêt, de plus en plus haut

Le mois se lève et dans une paix merveilleuse

Minuit glacial gèle

Et le royaume de la forêt de cristal !

Le poème est musical à sa manière. Il est écrit dans un anapeste de trois pieds, ce qui confère à l'œuvre une finesse, voire une sorte de musicalité. La nature s'avère plus forte et plus sage qu'une personne seule. Et la personne l’admet. C'est précisément l'idée que Bounine souligne dans son poème.

J'ai aimé le travail. Des images vives d'une forêt hivernale sont apparues dans mon imagination ; grâce aux moyens d'expression, l'auteur m'a fait ressentir ce que ressentait son héros. En général, dans ses œuvres, Bounine nous donne une idée de la vie, du quotidien, des angoisses et des inquiétudes des gens de son temps. Cet homme était un véritable maître dans son métier.

"Nuit de l'Epiphanie"

~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~

Il s'élevait au-dessus de la forêt,
Dans sa lumière vive, engourdi,
Et les ombres rampent étrangement,
Dans la neige sous les branches qui noircissent.

Le fourré de la forêt était couvert d'un blizzard, -
Seuls les pistes et les chemins coulent.
Courant entre les pins et les sapins,
Entre les bouleaux jusqu'à la guérite délabrée.

Le blizzard gris m'a endormi
La forêt est désertée par un chant sauvage,
Et il s'endormit, couvert d'un blizzard,
Tout entier, immobile et blanc.

Des fourrés mystérieusement minces dorment,
Ils dorment, vêtus de neige épaisse,
Et des clairières, des prairies et des ravins,
Où les ruisseaux rugissaient autrefois.

Silence - même une branche ne craquera pas !
Et peut-être au-delà de ce ravin
Un loup se fraye un chemin à travers les congères
D’un pas prudent et insinuant.

Silence - peut-être qu'il est proche...
Et je me tiens, rempli d'anxiété,
Et je regarde intensément le fourré,
Sur les pistes et les buissons le long de la route,

Dans les fourrés lointains, où les branches et les ombres
Au clair de lune, des motifs sont tissés,
Tout me semble être quelque chose de vivant,
C'est comme si des animaux couraient.

Lumière du corps de garde forestier
Il scintille prudemment et timidement,
C'est comme s'il se cachait sous la forêt
Et attend quelque chose dans le silence.

Un diamant rayonnant et lumineux,
Jouer au vert et au bleu,
A l'est, près du trône de Dieu,
L'étoile brille tranquillement, comme si elle était vivante.

Et au-dessus de la forêt, de plus en plus haut
Le mois se lève et dans une paix merveilleuse
Minuit glacial gèle
Je suis le royaume de la forêt de cristal !

1886 - 1901

Analyse du poème de Bounine "La Nuit de l'Épiphanie"

Travaillant comme correcteur pour un journal Orel, Ivan Bounine voyage beaucoup. Ses itinéraires traversent principalement les forêts les plus proches, car l'écrivain en herbe adore chasser et préfère passer tout son temps libre dans la nature. Il tombe tellement amoureux des fourrés d'Orel, est si respectueux et enthousiasmé par les prairies et les champs inondés que, sans s'en apercevoir, il commence à recréer leur image dans ses œuvres. Il convient de noter qu'au départ, Ivan Bounine n'écrivait que de la poésie, estimant que la prose était ennuyeuse à lire. Cependant, même après avoir émigré à Paris, l'auteur se souvient dans les moindres détails à quoi ressemblent ses prairies et bosquets préférés de la région d'Orel, recréant leurs images dans ses romans et ses nouvelles.

En 1896, à la veille de l’une des fêtes orthodoxes les plus importantes, Ivan Bounine commença à travailler sur le poème « La Nuit de l’Épiphanie ». De l'extérieur, on pourrait avoir l'impression que l'auteur l'a réellement passé dans une forêt enneigée, observant comment la sombre forêt d'épicéas des eaux se transformait sous l'effet de fortes gelées. Cependant, les journaux du poète indiquent le contraire : Bounine a rencontré l'Épiphanie en Ukraine, regrettant de ne pouvoir rêver que de neige et de gel. Cependant, sous l'influence de souvenirs surgissants, l'auteur écrit plusieurs vers du futur poème « La Nuit de l'Épiphanie », qui le transporte mentalement dans les forêts d'Orel, où « la sombre forêt d'épicéas était assourdie par les gelées grises avec de la neige, comme de la fourrure. » L’imagination de l’écrivain n’a pas duré longtemps et il a bientôt mis le manuscrit de côté, complétant l’image d’une forêt hivernale avec des bouleaux décorés de givre, comme des diamants.

Le poète revint sur ce poème 5 ans plus tard, lorsque, peu avant l'Épiphanie, il visita la forêt. Après un deuxième mariage infructueux et une rupture des relations avec Anna Tsakni, Bounine revint d'Odessa à Moscou et, à la veille du nouvel an 1901, il décida de rendre visite à ses parents âgés. Son chemin traversait les forêts familières et bien-aimées d'Orel, et le poète ne pouvait se priver du plaisir de se promener la nuit dans un fourré couvert de neige. C'est après ce voyage que fut achevé le poème « La Nuit de l'Épiphanie », qui devint un véritable hymne à la forêt hivernale. Il est à noter qu'il n'y a pas un mot sur l'approche de l'Épiphanie dans cet ouvrage. Mais chaque ligne de cette œuvre respire un sentiment de fête : la forêt hivernale, décorée de neige et de givre, comme des bijoux, s'est figée en prévision d'un miracle, et pour l'auteur est la véritable incarnation d'un conte de fées oublié.

En effet, bercée par un blizzard gris, la forêt apparaît mystérieuse et délicieusement belle à Bounine. Elle est généreusement baignée par la douce lumière de la lune, déserte et immobile, « le silence règne tout autour, pas même une branche ne craquera ! » Cependant, l'auteur sait que c'est trompeur et que les fourrés forestiers constituent toujours une menace pour le voyageur solitaire. qui voit les ombres des animaux sauvages. En même temps, même la perspective de rencontrer un loup ne peut obliger Bounine à quitter ce royaume de neige, mystérieux et séduisant, illuminé par une étoile solitaire, allumée « à l'est, sur le trône de Dieu ». La contemplation de la nature captive tellement l'auteur qu'il est tout simplement incapable de poursuivre son voyage. Bounine non seulement apprécie le silence de minuit, inhalant l'air glacial et épineux, mais s'associe également à une partie de ce monde, affirmant : « Je suis le royaume de cristal de la forêt ! Avec cette phrase, le poète souligne qu'il se considère comme une partie de la nature, son fils, qui, à cause d'un malentendu, a été contraint de quitter sa patrie. Cependant, errer dans un pays étranger lui a permis de comprendre exactement ce qui est le plus précieux et qui s'épuisera dans sa vie, qui ne serait probablement pas heureuse sans cette forêt enneigée, ce gel torride et ce ciel étoilé clair.

Le poème de Bounine « La Nuit de l'Épiphanie » remonte aux débuts de l'œuvre du poète. Le poème fut finalement achevé en 1901. Son nom est associé à la fête orthodoxe de l'Épiphanie, célébrée le 19 janvier selon le nouveau style. Mais de nombreuses légendes et signes populaires étaient également associés à cette fête. Par exemple, on croyait que s'il y avait de fortes gelées la nuit de l'Épiphanie, l'année serait alors fertile. Ces signes étaient sans doute familiers au poète, qui passa son enfance dans son domaine. Mais Bounine commence la description de la nuit de l'Épiphanie sans la relier à une fête religieuse. Cela ressemble à une nuit dans une forêt hivernale, pleine de poésie et de charme :

Forêt d'épicéas sombre avec de la neige comme de la fourrure,

Les gelées grises sont tombées,

Dans les éclats de givre, comme dans les diamants,

Les bouleaux s'assoupissaient en se penchant.

Devant nous se trouve une image calme et solennelle, un cosmos d'espace figé :

Leurs branches se figèrent immobiles,

Et entre eux sur le sein neigeux,

Comme à travers de la dentelle argentée

Le mois complet regarde du ciel.

Dans la façon dont le poète décrit les congères (« sein de neige »), on peut sentir les échos des croyances de l'Épiphanie, dans lesquelles une grande place est accordée à la neige. Ainsi, dans certains villages, le soir de l'Épiphanie, ils ramassaient la neige en tas, estimant que seule la neige pouvait blanchir correctement les toiles. Certains croyaient que si le soir de l'Épiphanie vous récupériez la neige d'un champ et la versiez dans un puits, il y aurait de l'eau dans le puits toute l'année. On pensait que cette neige avait des propriétés curatives.

Le fourré de la forêt était couvert d'un blizzard, -

Seuls les traces et les chemins serpentent,

Courant entre les pins et les sapins,

Entre les bouleaux jusqu'à la guérite délabrée.

Ici, pour la première fois dans le poème, nous ressentons la présence d'une personne - une personne seule qui passe la nuit d'avant les vacances dans une forêt profonde et regarde de loin les lumières de la maison de quelqu'un d'autre. C'est à travers ses yeux que l'on voit la forêt enneigée :

Les fourrés sombres dorment mystérieusement,

Ils dorment, vêtus de neige épaisse,

Et des clairières, des prairies et des ravins,

Où les ruisseaux rugissaient autrefois.

Derrière l’exaltation de l’intonation poétique semble se cacher la peur de longue date de l’homme face aux secrets de la nature sauvage. La solitude sans fin d'une personne remplit son âme d'une peur complètement terrestre des animaux de la forêt :

Silence - même une branche ne craquera pas !

Ou peut-être au-delà de ce ravin

Un loup se fraye un chemin à travers les congères

D’un pas prudent et insinuant.

Silence - peut-être qu'il est proche...

Et je me tiens, rempli d'anxiété,

Et je regarde intensément le fourré,

Sur les pistes et les buissons le long de la route.

Dans cette attente d'une personne, il n'y a pas seulement la peur de l'animal de la forêt, mais aussi une sorte de parenté ancienne avec lui. Tous deux sont obligés de se cacher dans la forêt à l'abri des regards indiscrets. Cependant, ce qui distingue l'homme de la bête, ce n'est pas seulement la peur de la nature, des secrets de la forêt, mais aussi l'attente timide d'un miracle le soir de l'Épiphanie :

Lumière du corps de garde forestier

Il scintille prudemment et timidement,

C'est comme s'il se cachait sous la forêt

Et attend quelque chose dans le silence.

Cette lumière est comme une âme humaine perdue qui aspire au salut et espère la miséricorde de Dieu. Le désir de Dieu résonne dans la description haute et solennelle de l'étoile :

Un diamant rayonnant et lumineux,

Jouer au vert et au bleu,

A l'est, près du trône de Dieu,

L'étoile brille tranquillement, comme si elle était vivante.

Bien que cela se produise la nuit de l'Épiphanie, nous nous souvenons involontairement de l'étoile de Noël qui s'est allumée à la naissance du Sauveur. Un autre signe est associé à l'Épiphanie : si les étoiles brillent et brûlent particulièrement intensément la nuit de l'Épiphanie, alors de nombreux agneaux naîtront (l'agneau est un symbole de Jésus-Christ). L'Étoile du Seigneur, qui brille sur le monde, égalise les vivants et les inanimés, les pécheurs et les justes, envoyant paix et consolation au monde :

Et au-dessus de la forêt, de plus en plus haut

Le mois se lève et dans une paix merveilleuse

Minuit glacial gèle

Et le royaume de la forêt de cristal !

Bounine parle ici du fameux gel de l'Épiphanie, où le froid rend tout sonnant et fragile, où minuit semble être un tournant mystérieux - vers la chaleur, l'été, les ruisseaux bavardant dans les ravins. Le poème « Epiphany Night » a été écrit presque simultanément avec les histoires « Meliton » et « Pines ». Il y a donc beaucoup de points communs entre eux. Tant dans le poème que dans les histoires, l'espace forestier dur et magnifique semble absorber une personne. Dans « Melton » et dans « Epiphany Night », une « guérite décrépite » perdue dans une puissante forêt est décrite - un symbole de la vie humaine solitaire. Et dans « Pines » et dans le poème, l'image d'une étoile est omniprésente. Dans l’histoire, « l’étoile du nord-est semble être l’étoile du trône de Dieu ». Ces images visuelles expressives servent l’objectif commun de révéler la grandeur surnaturelle du ciel au-dessus du monde périssable des humains. Par conséquent, le poème décrit qu’en bas, sous l’étoile, « la lumière du poste de garde forestier scintille prudemment et timidement ». De plus, contrairement à l'histoire « Méliton », dans « La Nuit de l'Épiphanie », c'est une lumière impersonnelle, un soupçon de petitesse humaine et de solitude face à la nature et à Dieu.

Le poème « La Nuit de l'Épiphanie » combine la vision chrétienne du monde et la perception paysanne et populaire de la nature. Bounine nous montre la beauté et la grandeur de la nature, inspirée par l'homme et le plan de Dieu.