Camps de concentration en République tchèque. Camps de concentration perdus par les historiens tchèques. La vie dans un camp de concentration

18.09.2024

L'Église de Jacob est la main d'un voleur. Cathédrales de Kutná Hora. Intérieur de la Cathédrale St. Yakuba

Camps de concentration perdus par les historiens tchèques

Becherovka, slivovitz et autres boissons alcoolisées tchèques

20 mars 2013, 09h09

La prochaine étape de notre voyage en République tchèque était la ville de Terezin, située dans la région de Litomerice au nord de la République tchèque, près de la frontière avec l'Allemagne. La ville a laissé une impression indélébile. J’ai encore la chair de poule en me souvenant de l’ambiance qui règne dans ce lieu.

La forteresse a été construite entre 1780 et 1790. La forteresse a participé aux hostilités lors de la guerre austro-prussienne de 1866-1867. Depuis la fin du XIXe siècle, la forteresse abritait également une prison, qui servit de camp de prisonniers de guerre pendant la Première Guerre mondiale. C'est à Terezin que Gavrilo Princip mourut de tuberculose.

Theresienstadt est un camp de concentration nazi en République tchèque. Créée en novembre 1941 sur la base d'une prison de la Gestapo. Pendant les années de guerre, environ 140 000 personnes (dont 15 000 enfants) se sont retrouvées dans ce camp, dont environ 33 000 sont mortes et 88 000 ont été déportées à Auschwitz ou dans d'autres camps de la mort et ont été tuées. Terezin fut libérée par les troupes soviétiques le 9 mai 1945.

02. L'un des objectifs du camp de concentration de Theresienstadt était la propagande, présentant le soi-disant « ghetto des âges » comme un camp modèle. Depuis 1942, après la Conférence de Wannsee, les nazis ont commencé à déporter en masse des Juifs âgés des territoires allemands et des pays européens occupés. Theresienstadt se distinguait par un niveau éducatif et professionnel très élevé de ses prisonniers, parmi lesquels se trouvaient de nombreux scientifiques, écrivains, musiciens et hommes politiques de renommée internationale. Des synagogues et des lieux de culte chrétiens y fonctionnaient. Il y avait des amphithéâtres, des magazines étaient publiés, des spectacles et des expositions étaient organisés. Aucun cas de résistance organisée n’a été identifié. Il y a eu des évasions isolées.

03. Lieu d'exécution des prisonniers

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05. En octobre 1943, 476 Juifs furent déportés du Danemark vers Theresienstadt. Sous la pression du gouvernement danois, les dirigeants SS décidèrent de présenter un camp « modèle » à la délégation de la Croix-Rouge. Afin de cacher le fait que Theresienstadt était surpeuplée, les nazis intensifièrent la déportation des prisonniers vers Auschwitz. Là, ils ont été détenus dans ce qu'on appelle des « casernes familiales » afin de pouvoir les présenter à la délégation en réponse à des questions sur leurs proches. Après le départ des « invités », tous les prisonniers déportés vers Auschwitz furent tués. Le 23 juin 1944, une école, un hôpital, un théâtre, un café, une piscine et un jardin d'enfants sont présentés à la Croix-Rouge. Les enfants ont interprété devant les invités l'opéra "Brundibar", écrit par le compositeur Hans Krasa, emprisonné à Theresienstadt.

06. La délégation n'a pas eu de conversations en face-à-face avec le prisonnier. À la fin de la visite, les « invités » ont vu un film du réalisateur emprisonné Kurt Gerron sur la vie à Theresienstadt intitulé « Theresienstadt Un film documentaire d'une colonie juive », plus connu sous le titre officieux « Le Führer donne aux Juifs un film ». City », utilisé dans les enregistrements publiés et les mémoires des prisonniers survivants.

07. En 1945-1948, Terezin était utilisée comme prison de transit pour les Allemands. Après le transfert du dernier prisonnier dans un nouveau lieu de détention le 29 février 1948, la prison fut officiellement fermée. Parmi les prisonniers se trouvaient à la fois des nazis actifs et simplement des Allemands locaux, y compris des enfants.

08. Musée du Ghetto Juif. Malheureusement, nous n’avons pas eu le temps d’y arriver. Selon les informations, des anciens prisonniers des camps de concentration y travaillent toujours.

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14. Dans la période de l'après-guerre jusqu'en 1996, il y avait une garnison militaire à Terezin. Le départ de la garnison en 1996 a eu un impact négatif sur l'économie locale.

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Demain, nous vous accompagnerons à Cesky Krumlov.

*certaines photos de Terezin sont prises sur Internet

Rapports précédents de ce voyage en République tchèque.

Terme "camps de concentration" dans la conscience de masse évoque des associations avec Staline ou Hitler. Comme toute mention de génocide au XXe siècle. Cependant, ils ne se souviennent presque jamais de la manière dont tout a commencé. Et cela a commencé, si l’on ne le prend pas, par le génocide du peuple russe – ou plutôt des Rusynes des Carpates sur le territoire de la Galice, qui faisait partie de l’empire austro-hongrois. Il ne faut pas oublier que le génocide a été perpétré sur ordre direct du Vatican.

Rusynes- les descendants directs et les plus purs de l'ancienne Rus'. En fait, « Rusin » et « Russian » ne font qu’un. Les « Rusyns » sont mentionnés dans « Russkaya Pravda ». C'était le nom de la population de la Russie, à la fois de Kiev et de Novgorod, puis de Moscou et de la Lituanie. Aux XVIe-XVIIe siècles. c'est avant tout le nom du peuple tout entier Russie occidentale– l’Ukraine actuelle. Elle est restée en grande partie la même au cours des siècles suivants. Aux XVIII-XIX siècles. une partie importante des Rusynes des Carpates vivait au sein de l'Empire austro-hongrois. Dans la seconde moitié du XIXe siècle. Commence le renouveau Rusyn, qui a été perçu par les Rusyn eux-mêmes comme un retour à l'appartenance à un seul peuple russe « des Carpates au Kamtchatka », ainsi que de l'union à l'Orthodoxie. Le mot « ukrainien » signifiait alors « minorité anti-russe »(voir N.M. Pashayev « Essais sur l'histoire du mouvement russe en Galice aux XIXe-XXe siècles »).

À la veille de la Première Guerre mondiale, la plupart des organisations Rusyn de Galice étaient fermées. En 1913, le procès Marmarosh-Sziget a commencé en Russie ougrienne, au cours duquel 32 accusés ont été condamnés à un total de 39,5 ans de prison pour s'être convertis à l'orthodoxie. A Lvov, juste avant la guerre, un procès sensationnel a eu lieu contre deux prêtres orthodoxes Ignatius Gudima et Maxim Sandovich, S.Yu. Bendasyuk et l'étudiant V.A. Les Cauldrs, qui ont passé deux ans et demi en prison sans être inculpés puis ont été acquittés.

En 1914 déjà » ils ont attrapé tout le monde complètement, sans discernement. Ceux qui se reconnaissaient seulement comme russes et portaient un nom russe. Qui a été trouvé avec un journal ou un livre russe, une icône ou une carte postale de Russie. Ils ont attrapé n'importe qui. Intellectuels et paysans, hommes et femmes, vieillards et enfants, sains et malades. Et tout d'abord, bien sûr, ils détestaient les « prêtres » russes... Des milliers de victimes innocentes, une mer de sang de martyrs et de larmes d'orphelins... » (Yu. Yavorsky de l'ouvrage « Terreur en Galice dans la première période de la guerre de 1914-1915 »).

Le génocide commence. Les représailles ont été exercées sur place, sans procès. Ainsi, le 15 septembre 1914, les Honved hongrois tuèrent quarante-quatre civils à Przemysl. En 1915 et 1916-1917. deux procès politiques ont eu lieu à Vienne, au cours desquels l'idée même de l'unité du peuple russe a été accusée et la langue littéraire russe. La plupart des accusés ont été condamnés à mort, peine commuée en réclusion à perpétuité. Rien qu'à Lvov, il y avait environ 2 000 prisonniers. C’est alors que furent créés les premiers camps de concentration en Europe : Hôtel Thalerhof en Styrie, Terezín en Bohême du Nord, etc. En même temps, selon le témoignage du prisonnier de Talerhof et Terezin Vasily Vavrik (« Terezin et Talerhof. » Lvov, 1928), « était le donjon le plus cruel de toutes les prisons autrichiennes».

Le premier lot y arriva le 4 septembre 1914. Le camp était une étendue de champ inculte formant un long quadrilatère à cinq kilomètres de la voie ferrée. Au début, ils l'ont séparé avec des pieux en bois et des barbelés. Au fil du temps, le camp s’agrandit. Dans le rapport officiel du feld-maréchal Schleer du 9 novembre 1914, il était rapporté qu'à cette époque il y avait à Thalerhof 5700 "Russophiles". Jusqu'à l'hiver 1915, il n'y avait pas de caserne. Les gens gisaient par terre en plein air sous la pluie et le gel.

V. Vavrik dit : « Au Thalerhof, la mort était rarement naturelle : là, on lui inoculait le poison des maladies infectieuses. Il n'était pas question de traitement pour les morts... Pour intimider les gens, pour prouver leur force, les autorités pénitentiaires ont érigé ici et là des piliers sur toute la place Talergof, sur lesquels les martyrs déjà violemment battus étaient souvent pendus dans des tourments tacites. Pendant les étés chauds et les hivers glacials, les esclaves de Talergof, les frappant à coups de crosse de fusil, redressaient leurs routes, nivelaient les trous, labouraient les champs et nettoyaient les latrines. Ils ne leur ont rien payé pour cela et, en plus, ils les appelaient des cochons russes.. Dans le même temps, Vavrik ajoute : «Pourtant, les sales coups des Allemands ne peuvent pas être comparés aux brimades envers leur peuple. Un Allemand sans âme ne pourrait pas enfoncer ses bottes de fer aussi profondément dans l'âme d'un Rusyn slave que ce même Rusyn, qui se disait Ukrainien..

Au total, du 4 septembre 1914 au 10 mai 1917, au moins 20 000 Russes, au cours de la seule première année et demie, environ 3 000 prisonniers sont morts. Le camp fut fermé en mai 1917 sur ordre du dernier empereur d'Autriche-Hongrie, Charles Ier, qui écrivait dans son rescrit du 7 mai 1917 : "Tous les Russes arrêtés sont innocents, mais ils ont été arrêtés pour ne pas devenir eux-mêmes".

L’un des objectifs du camp de concentration de Theresienstadt était la propagande, présentant le soi-disant « ghetto des âges » comme un camp modèle. Depuis 1942, après la Conférence de Wannsee, les nazis ont commencé à déporter en masse des Juifs âgés des territoires allemands et des pays européens occupés. Theresienstadt se distinguait par un niveau éducatif et professionnel très élevé de ses prisonniers, parmi lesquels se trouvaient de nombreux scientifiques, écrivains, musiciens et hommes politiques de renommée internationale. Des synagogues et des lieux de culte chrétiens y fonctionnaient. Il y avait des amphithéâtres, des magazines étaient publiés, des spectacles et des expositions étaient organisés. Aucun cas de résistance organisée n’a été identifié. Il y a eu des évasions isolées.