Proverbes chinois. Sagesse de Chine : citations et aphorismes de philosophes chinois

11.10.2019

牛鼎烹鸡 - Cuire le poulet dans un chaudron destiné à un bœuf.

niú dǐng pēng jī

On dit qu’une personne dotée d’un grand talent ou d’une capacité exceptionnelle se voit confier un travail insignifiant.

Bian Zhan était célèbre parmi ses contemporains comme auteur de poèmes, de prose rimée et d'autres genres littéraires. Le chef militaire He Jin le nomma au poste de chroniqueur pour enregistrer tous les événements plus ou moins significatifs. Lorsque le conseiller de l'empereur Cai Yong a découvert cela, il a pensé qu'une personne avec un tel talent méritait bien plus. Cai Yong est venu voir He Jin et lui a dit : « Je pense que Bian Zhan est une personne extrêmement talentueuse. Si vous faites cuire du poulet dans un chaudron pour préparer une carcasse de bœuf en ajoutant un peu d'eau, alors rien ne fonctionnera car le poulet ne sera pas immergé dans l'eau. Si nous versons suffisamment d'eau dans le chaudron pour que le poulet soit complètement recouvert d'eau, le bouillon deviendra insipide car il y aura trop d'eau pour un poulet. Ce que j'ai peur, c'est qu'ils ne fassent pas cuire la carcasse du taureau dans le chaudron. J’espère que vous donnerez à Bian Zhan l’opportunité de montrer ses capacités extraordinaires. Les paroles de Cai Yong ont convaincu He Jin et il a recommandé Bian Ran pour un poste de haut fonctionnaire à la cour de l'empereur.

宁为玉碎，不为瓦全 - Il vaut mieux être brisé par du jade que par une tuile entière.

nìng wéi yù suì, bù wéi wǎ quán

On dit que quelqu'un préfère mourir pour une juste cause plutôt que de vivre dans l'humiliation.
L'histoire d'origine du proverbe :
Cela s'est produit en 550. Le Premier ministre de la dynastie des Wei de l'Est, Gao Yang, renversa l'empereur Yuan Shanjian et concentra tout le pouvoir entre ses mains. Il se proclama empereur Wenxuan et fonda la dynastie Qi du Nord. Dans le but de renforcer son pouvoir, il a tenté de détruire tout le monde. anciens ministres et les fonctionnaires qui ont servi l'empereur qu'il a renversé. De nombreux proches de l'empereur furent tués.
Un juge de la province de Dingxiang nommé Yuan Jingan avait très peur pour sa vie, c'est pourquoi, afin de plaire au nouvel empereur, il a demandé à changer de nom et à devenir Gao au lieu de Yuan (afin d'être l'homonyme de l'empereur déchu, mais l'actuel). En apprenant cela, son cousin Yuan Jinghao lui dit : « Comment peux-tu abandonner le nom de famille de tes ancêtres et prendre le nom de famille d’un étranger ? Un héros préfère être un jade brisé plutôt qu’une tuile entière. Le lendemain, Yuan Jingan a transmis les paroles de son cousin Gao Yanwu. Il a ordonné la mort de Yuan Jinghao, a récompensé Yuan Jingan, qui a rendu compte de lui, et lui a permis de changer son nom de famille en Gao. Ainsi, au prix d'une trahison, le juge de Dingxiang a réussi non seulement à sauver sa vie, mais par la suite à avancer dans sa carrière.
Beiqi Shu (Histoire de la dynastie Qi du Nord, écrite par Li Baiyao pendant la dynastie Tang)

买椟还珠 - Après avoir acheté une boîte, rendez les perles.

mǎi dú huán zhū

On dit dans une situation où quelqu'un le fait mauvais choix sans comprendre la vraie valeur des choses.
L'histoire d'origine du proverbe :
Un bijoutier du royaume de Chu est venu au royaume de Zheng pour vendre ses perles. Bien entendu, il souhaitait présenter le produit de la manière la plus attrayante possible. Par conséquent, il a fabriqué une boîte à perles à partir d'un type de bois coûteux, l'a décorée du mieux qu'il pouvait et l'a traitée avec de l'encens spécial, après quoi elle a commencé à dégager un arôme merveilleux. Ce n’est qu’après cela qu’il a mis les perles dans la boîte. Lorsqu'un des habitants du royaume de Zheng vit une boîte aussi luxueuse, il l'acheta sans hésiter, en payant un prix assez élevé. Une fois la transaction terminée, l'acheteur satisfait a rendu les perles contenues dans la boîte au bijoutier et a soigneusement ramené la boîte chez lui.
L’homme du royaume de Zheng était capable d’apprécier la beauté de la boîte, mais il n’avait pas l’intelligence nécessaire pour comprendre que les perles qu’elle contenait avaient infiniment plus de valeur qu’elle.
"Han Fei Tzu"

量体裁衣 - Coudre des vêtements en tenant compte de la posture.

liàng tǐ cái yī

Agir conformément à l'état des choses existant ; agir en tenant compte de l’évolution des circonstances.
L'histoire d'origine du proverbe :
À la fin de la dynastie Song, vivait un célèbre tailleur à Pékin. Il était célèbre pour le fait que les robes qu'il cousait convenaient parfaitement à leurs propriétaires. Un jour, un juge l'a approché pour lui demander de coudre une robe. "Depuis combien d'années Votre Excellence occupe-t-elle son poste élevé?" – a demandé le tailleur. Intrigué par la question du tailleur, le juge a demandé ce que cela importait. Portnoy a expliqué : « Lorsqu'un jeune fonctionnaire accède pour la première fois à un poste élevé dans la fonction publique, il se comporte avec beaucoup d'assurance et marche la poitrine et le ventre bombés. Pour cette raison, sa robe doit être plus longue devant et plus courte derrière. Si une personne occupe un poste élevé depuis plusieurs années, elle n'a plus besoin de démontrer son importance et son autorité, sa robe doit donc être cousue de la même longueur devant et derrière. Lorsqu'un fonctionnaire occupe son poste depuis très longtemps, il commence à penser qu'il devra bientôt démissionner. A cause de ces pensées, il devient déprimé et marche le dos courbé et la tête baissée. Les vêtements pour lui doivent être cousus de manière à ce qu'ils soient plus courts devant et plus longs derrière. Comment puis-je vous coudre une robe pour qu'elle vous aille parfaitement si je ne sais pas depuis combien de temps Votre Excellence occupe son poste élevé ?!"
"Luyan Conghua" ("Conversations dans le jardin Luyan")
Remarque : la traduction en hiéroglyphes ressemblerait à ceci : « En mesurant le corps, coupez (coupez) les vêtements ».

老马识途 - Le vieux cheval connaît le chemin.

lǎo mǎ shí tú

Nous parlons d'une personne expérimentée qui sait se comporter dans diverses situations et sait se sortir de situations difficiles.
L'histoire d'origine du proverbe :
À l'époque Chunqiu (l'ère du « Printemps et de l'Automne »), Gong Huan du royaume de Qi entreprit une campagne militaire dans les royaumes de Shanrong et de Guzhu. La campagne fut couronnée de succès et les royaumes les plus faibles furent conquis. Au moment de rentrer chez elle, l'armée de Gong Huan fut confrontée à un problème inattendu. Guzhu était assez loin du royaume Qi. L'armée de Huan partit en campagne au printemps, mais ne la termina qu'en hiver. À ce moment-là, la neige était déjà tombée et le paysage environnant avait tellement changé que les troupes ne pouvaient plus retrouver leur chemin. Finalement, ils se sont complètement égarés. Tout le monde était d’humeur très anxieuse. Alors le conseiller en chef Guan Zhong dit à Gong Huan : « Les vieux chevaux se souviennent toujours de la route par laquelle ils sont déjà passés une fois. Pourquoi ne comptons-nous pas sur leur sagesse ? Laissez-les nous conduire eux-mêmes. C'est ce qu'ils firent : ils placèrent plusieurs vieux chevaux en tête de colonne et leur laissèrent se frayer un chemin jusqu'à la maison. Après un certain temps, les chevaux ramenèrent l'armée chez elle.
"Han Fei Tzu"
Remarque : le gong est le grade officiel le plus élevé en la Chine ancienne, au-dessus duquel se trouvait seulement le dirigeant (empereur) de l'État.

空中楼阁 - Château dans les airs.

kōngzhōng lóugé

Il parle d’illusions et de plans ou d’idées irréalistes et infondés.
L'histoire d'origine du proverbe :
Un jour, un homme très riche mais stupide est venu rendre visite à son ami et a été ravi de sa maison lumineuse et spacieuse à trois étages. De retour chez lui, il trouva un maçon et lui demanda s'il pouvait construire des maisons similaires. Le maçon répondit que c'était lui qui avait construit la maison qui ravissait tant l'homme riche. «Je veux que vous me construisiez exactement la même maison luxueuse», dit-il au maçon. Le maçon a creusé un trou pour les fondations et a commencé à y poser des briques. Voyant ce que faisait le maçon, l’homme riche lui demanda : « Quel genre de maison me construis-tu ? "Comme vous l'avez demandé, trois étages." "Mais je veux n'avoir que le troisième étage sans le premier et le deuxième", a déclaré l'homme riche. "Comment puis-je construire un troisième étage sans d'abord construire les deux étages inférieurs ?" - l'artisan était étonné. Même si le maçon essayait d'expliquer à l'homme riche l'absurdité de cette idée, il continuait à insister pour que seul le dernier étage soit construit pour lui.
Baijiu Piyu Jing (Sutra des cent paraboles)
Attention : il y a diverses options Dans la présentation de cette parabole, en particulier, le constructeur d'une maison (palais, château) peut être désigné non pas comme un maçon, mais comme un charpentier. Apparemment, cela est dû à des différences dans la traduction du sanskrit ou à des modifications apportées au texte de la parabole lors de ses présentations ultérieures.

橘化为枳 - L'orange douce devient aigre.

jú huà wéi zhǐ

Utilisé quand ils veulent dire ça environnement peut changer le caractère d'une personne.
L'histoire d'origine du proverbe :
Lorsque Yanzi arriva dans le royaume de Chu en tant qu'envoyé du royaume de Qi, le souverain de Chu organisa un banquet en l'honneur de l'invité. Alors que tout le monde buvait du vin et s'amusait, deux soldats entrèrent dans la salle et amenèrent un criminel lié au souverain. « Qui est cet homme ? » demanda le dirigeant. "C'est un voleur du royaume de Qi", répondirent les soldats. Le dirigeant se tourna vers Yan Tzu et s'exclama : « Oh ! Mais c'est votre compatriote ! Tous les habitants du Royaume Qi doivent être des voleurs ?!” Voyant le sarcasme non dissimulé dans les paroles du souverain de Chu, Yan Zi se leva et dit : « J'ai entendu dire que lorsque des orangers sont plantés au sud de la rivière, des fruits sucrés y mûrissent. Lorsque ces arbres sont plantés au nord de la rivière, ils se transforment en arbres produisant des fruits aigres. Ils ont exactement les mêmes feuilles, mais les fruits sont complètement différents. Pourquoi est-ce arrivé ? Et tout cela parce que l'eau et le sol des deux côtés de la rivière sont différents. Dans le royaume de Qi, les gens ne volent jamais, mais lorsqu'ils arrivent au royaume de Chu, ils deviennent des voleurs. Puis-je vous demander, peut-être que le problème est que l'eau et le sol du royaume de Chu sont tels qu'ils transforment les gens en voleurs ?
"Yanzi Chunqiu"
Remarque : Une traduction plus précise serait plus lourde : « Jiu (l'oranger qui produit des fruits sucrés) devient Zhi (l'oranger qui produit des fruits aigres). »

举案齐眉 - Tenez le plateau (avec de la nourriture) au niveau des sourcils.

jǔ àn qí méi

Un plateau de nourriture offert au niveau des sourcils symbolise amour mutuel et le respect entre époux.
L'histoire d'origine du proverbe :
Liang Hong a grandi dans une famille pauvre, mais grâce à des études intenses, il a réussi à devenir non seulement une personne très instruite, mais aussi un véritable scientifique. De nombreux riches rêvaient de lui marier leurs filles. Liang Hong était un homme très honnête et fort du monde a traité cela avec mépris. Il a rejeté toutes leurs offres et a finalement épousé la fille de son voisin Meng Guang, qui n'était pas belle, mais partageait les opinions de son mari.
Lorsque Meng Guang est venue chez son mari, elle portait une robe magnifique et élégante. Liang Hong n'a pas parlé à sa femme pendant sept jours. Ce n'est que le huitième jour, lorsque Meng Guang a épinglé ses cheveux détachés, a enlevé tous ses bijoux, s'est changée en une robe simple et a commencé à faire les tâches ménagères, Liang Hong a déclaré : « C'est tellement bien ! Maintenant tu es ma femme. Depuis lors, ils vivaient heureux : ils se traitaient avec amour, respect et étaient aussi polis que si chacun d'eux était un invité d'honneur chez eux. Chaque soir, lorsque Liang rentrait à la maison, le dîner était déjà prêt. Meng déposait le dîner sur un plateau, le soulevait à la hauteur des sourcils et le servait à son mari. Happy Liang a accepté le plateau et ils ont dîné ensemble.
"Houhan shu" ("Histoire de la dernière dynastie Han")
Remarque : peut-être que cette forme d'expression du respect ne s'étend pas seulement à la nourriture et pas seulement aux conjoints, car... L'auteur a dû observer comment les étudiants chinois remettaient les copies d'examen écrit au professeur exactement de cette manière (en penchant la tête et en la levant jusqu'au niveau des sourcils).

井底之蛙 - Grenouille au fond du puits.

jǐng dǐ zhi wā

Il parle de quelqu'un qui ne peut pas voir au-delà de son nez ; à propos d'une personne avec une vision très étroite.
L'histoire d'origine du proverbe :
Au fond d'un puits abandonné vivait une grenouille. Un jour, elle a vu une grosse tortue de mer au bord du puits et a immédiatement commencé à se vanter : « Ma vie dans le puits est tout simplement merveilleuse. Quand j'en ai envie, je peux sauter autant que je veux le long du mur, et si je suis fatigué, je peux me reposer dans une crevasse entre les briques. Je peux profiter de nager dans l’eau ou de marcher sur de la boue molle. Les crabes et les têtards m'envient parce que je suis propriétaire de ce puits et que je peux y faire ce que je veux. Descendez ici et vous verrez par vous-même à quel point c'est merveilleux ici.
La tortue a décidé d'accepter l'invitation de la grenouille, mais en grimpant sur le bord du puits, son pied s'est accroché à quelque chose. Elle s'arrêta, réfléchit un peu, fit un pas en arrière et commença à parler de la mer à la grenouille : « As-tu déjà vu la mer ? Il est très grand : dix mille li de largeur et des milliers de zhangs de profondeur. Quand autrefois il y avait des inondations et que les rivières débordaient de leur lit tous les neuf ans sur dix, la mer ne débordait jamais de son lit. Lorsqu’il y avait une sécheresse et qu’il n’y avait pas de pluie pendant sept ans, la mer ne s’asséchait jamais. Il est si énorme que ni les inondations ni les sécheresses n'en ont peur. Vivre en mer est merveilleux."
Ce qu'il a entendu a tellement choqué la grenouille qu'il est resté sans voix et a regardé silencieusement l'énorme tortue de mer.
"Zhuang Tseu"
Remarque : dans les allégories et métaphores de l'auteur de ce livre, l'un des fondateurs des enseignements taoïstes de Zhuang Zhou (369-286 av. J.-C.), on peut parfois trouver de manière tout à fait inattendue des idées pertinentes pour différentes régions connaissances, y compris la psycholinguistique. Ainsi, par exemple, l'hypothèse de L.S. L'idée de Vygotsky selon laquelle il existe dans l'esprit humain deux langages distincts mais en interaction - le langage de la pensée et le langage verbal - a été formulée par le philosophe chinois au IVe siècle. AVANT JC. comme suit : « Il faut un piège pour attraper les lièvres. Après avoir attrapé un lièvre, ils oublient le piège. Les mots sont nécessaires pour capturer une pensée. Quand la pensée est captée, les mots sont oubliés. Comment puis-je trouver une personne qui a oublié ses paroles et lui parler !

金玉其外，败絮其中 - Comme l'or et le jaspe à l'extérieur, comme du coton pourri à l'intérieur.

jīn yù qí wài, bài xù qí zhōng

Nous parlons de quelque chose de très attrayant en apparence, mais complètement inutile et sans valeur en réalité.
L'histoire d'origine du proverbe :
Sous la dynastie Ming, vivait un marchand de fruits. Il savait conserver ses oranges de manière à ce qu'elles restent très attractives pendant une année entière. Mais si à l’extérieur ils étaient lisses comme le jaspe et brillants comme l’or, alors à l’intérieur ils ressemblaient à du coton pourri.
Un jour, l'un des clients qu'il avait trompé lui a demandé pourquoi il agissait si laid et trompait les gens. Le commerçant répondit avec un sourire : « Suis-je le seul escroc au monde ? Non. Regardez autour de vous. Prenez, par exemple, ces généraux gonflés d'importance, pendus d'armes et assis sur des chaises recouvertes de peaux de tigre. Sont-ils capables de mener la bataille ? Et ces fonctionnaires aux chapeaux de gaze noire et aux ceintures ornées de jade, sont-ils capables de gérer les affaires gouvernementales ? Ils ne font rien pour rendre la vie un peu plus facile aux gens ordinaires. Ils ne veulent même pas savoir quels outrages commettent leurs subordonnés. Ils ne servent à rien : ils ne font que manger ce qui a été fabriqué par les gens ordinaires. Ne sont-ils pas aussi lisses que le jaspe ? Ne brillent-ils pas comme de l'or ? Ne ressemblent-ils pas à du coton pourri à l'intérieur ? Pourquoi êtes-vous indigné par la fraude d'un simple marchand ambulant et ne remarquez-vous pas la fraude de ceux que je viens de citer ? L'acheteur trompé n'a pas pu trouver de réponse à cette question.

竭泽而渔 - Videz l'étang pour attraper des poissons.

jié zé er yú

On dit que les intérêts à long terme sont sacrifiés sans réfléchir au profit de gains insignifiants à court terme.
L'histoire d'origine du proverbe :
Durant l'ère Chunqiu (« Période des Printemps et Automnes »), la guerre éclata entre les royaumes de Jin et de Chu. Wen Gong (le souverain du royaume Jin) a demandé à son conseiller Hu Yan : « Le royaume Chu est fort, mais nous sommes faibles. Comment pouvons-nous gagner cette guerre ? Hu Yan a répondu : « Celui qui est trop scrupuleux en matière de décence, d'honneur et de moralité a toujours beaucoup de problèmes. Quiconque veut devenir un guerrier à succès ne doit pas éviter la tromperie. Trompons l'ennemi ! Wen Gong a parlé à son autre conseiller Ji Yong de la proposition de Hu Yan et lui a demandé ce qu'il en pensait. Ji Yong a déclaré : « Si vous videz l'étang, vous pouvez facilement attraper beaucoup de poissons à la fois. Mais l’année prochaine, il n’y aura plus de poisson. Si vous mettez le feu à une forêt, vous pouvez obtenir beaucoup de gibier et d'animaux sauvages. Mais l’année prochaine, il n’y aura plus de gibier ni d’animaux sauvages. Nous pouvons recourir à la tromperie maintenant, mais à l’avenir, cela ne nous aidera pas, car la tromperie ne peut pas résoudre le problème en elle-même pour toujours. »
Le prince suivit néanmoins les conseils de Hu Yan et, grâce à la tromperie, vainquit l'ennemi. Cependant, quand est venu le temps de remettre les prix, il a d'abord récompensé Ji Yong, puis Hu Yan seulement. L’entourage du dirigeant était désemparé, puis Wen Gong a expliqué pourquoi il a fait ce qu’il a fait : « Les conseils de Ji Yong concernaient les intérêts à long terme de notre État, mais la proposition de Hu Yan n’est qu’une solution temporaire au problème. C’est pourquoi j’ai décidé que Ji Yong serait récompensé en premier.
"Liu Shi Chunqiu"

狡兔三窟 - Le lièvre rusé a trois trous.

jiǎo tù sān kū

On l'utilise lorsqu'on veut dire qu'en cas de danger, il faut avoir plusieurs endroits fiables où trouver refuge.
L'histoire d'origine du proverbe :
Un jour, le premier ministre du souverain du royaume de Qi, nommé Meng Chang, envoya son assistant Feng Xuan dans son fief de Xueyi avec l'ordre de recouvrer les dettes. En arrivant à Xuei, Feng Xuan, au lieu de s'occuper des débiteurs, a brûlé publiquement tous les reçus de la dette et a annoncé aux résidents locaux étonnés que M. Meng Chang avait ordonné que cela soit fait. Meng Chang était furieux lorsqu'il a appris l'action de Feng Xuan. Un an plus tard, Meng Chang a été démis de ses fonctions de conseiller suprême et il n'a eu d'autre choix que de retourner dans son fief. Déjà une centaine de kilomètres avant Xuei, tous les habitants locaux, jeunes et vieux, sortaient de chez eux pour saluer leur maître. Meng Chang a été touché par une attitude si chaleureuse envers lui-même et a admis que Feng Xuan s'est avéré être une personne très prévoyante. Feng Xuan lui dit : « Le lièvre rusé doit avoir trois trous s'il veut que personne ne l'attrape. Vous n’avez qu’un seul vison maintenant, ce n’est donc pas le moment de vous reposer sur vos lauriers. Je veux vous en préparer deux autres.
Feng Xuan se rendit au Royaume de Wei et parla à son dirigeant des vertus de Meng Chang en tant que homme d'État. "Tout État dans lequel il sert deviendra certainement puissant et prospère", a assuré Feng Xuan. Le souverain du royaume de Wei a cru Feng Xuan et a envoyé un messager à Meng Chang avec des cadeaux et une invitation au service gouvernemental. Le messager est venu trois fois, et à chaque fois le fonctionnaire en disgrâce a refusé. Voyant à quel point Meng Chang était apprécié dans le royaume de Wei, le dirigeant du royaume de Qi l'a invité à reprendre le poste de Premier ministre.
Après un certain temps, Feng Xuan a conseillé à Meng Chang de faire appel au souverain en lui demandant de construire un temple à Xuei et d'y placer des récipients et des plateaux pour offrir des cadeaux aux ancêtres décédés, qui étaient utilisés par les membres de la famille du souverain. Un tel temple deviendrait un symbole du fait que Xueyi restera à jamais le patrimoine de Meng Chang.
Lorsque le temple a été construit, Feng Xuan a dit à Meng Chang : « Maintenant, les trois trous sont en place, vous pouvez vivre en paix. »
« Zhangguo Tse » (« Tactiques des Royaumes combattants »)

鸡犬升天 - (Même) les poulets et les chiens montent au ciel.

jī quǎn shēng tiān

Cela signifie que lorsqu'une personne obtient un poste élevé ou occupe un poste très poste important, alors tout le monde autour de lui gravit également les échelons de carrière avec lui.
L'histoire d'origine du proverbe :
Le prince Liu An de Huainan, qui vécut sous la dynastie Han, était un fervent adepte du taoïsme. Il était convaincu qu'après avoir compris le vrai Tao (le vrai chemin), il obtiendrait l'immortalité et deviendrait un céleste. Après avoir quitté le domicile parental, Liu An se consacre entièrement à l'étude des enseignements taoïstes. Huit êtres célestes (voir note) lui ont révélé le secret de la préparation d'un élixir magique, après l'avoir bu, qu'une personne gagnait vie éternelle au paradis. Liu An a préparé l'élixir, a bu un peu et est monté au ciel. Les poulets et les chiens errant à proximité profitaient des restes de l'élixir magique. Pas même une minute ne s'est écoulée avant qu'ils ne suivent leur maître au paradis et ne deviennent des poulets célestes et des chiens célestes immortels.
"Shensen zhuang" ("Légendes des Célestes")
Remarque : Les Huit Célestes sont des personnages du mythe bien connu de la culture chinoise sur les « huit immortels » (saints taoïstes) qui ont décidé d'aller à l'étranger pour y voir des miracles. En chemin, chacun d'eux a montré des miracles dont ils étaient capables.

Dans une version plus libre de la traduction : « S'efforcer de dessiner un tigre, mais obtenir un pitoyable semblant de chien. »
Utilisé pour désigner une personne trop ambitieuse qui essaie de faire quelque chose qui dépasse clairement ses capacités.
L'histoire d'origine du proverbe :
U célèbre chef militaire Ma Yuan, qui vivait sous la dynastie des Han de l'Est, avait deux neveux : Ma Yan et Ma Dun. Tous deux parlaient sarcastiquement des affaires gouvernementales. Ils aimaient se faire passer pour des chevaliers guerriers. En général, ils se comportaient de manière très frivole et étaient connus comme des jeunes très superficiels.
Lorsque des rumeurs sur le comportement de ses neveux parvinrent au chef militaire, il leur écrivit une lettre contenant des conseils sur la manière de se comporter. Il a écrit ce qui suit : « Lorsque vous entendez parler des erreurs des autres, traitez-les comme s’il s’agissait de vos parents : écoutez simplement, mais évitez de commenter. Je ne supporte pas les gens qui bavardent sur les erreurs des autres et parlent bêtement des affaires du gouvernement. J'aimerais vraiment que vous suiviez l'exemple du gouverneur du comté de Shandu, Long Bogao, connu pour son comportement décent, sa modestie, sa frugalité et son honnêteté. Il consacre tout son temps aux affaires publiques. Je le respecte beaucoup et j'aimerais que vous essayiez de lui ressembler. Une autre personne très digne est le général Du Jiliang. C'est une personne très juste, galante et sociable qui peut rapidement se lier d'amitié avec n'importe qui. Je le respecte aussi beaucoup, mais je ne veux pas que vous essayiez de suivre son exemple. Et c'est pourquoi.
Si vous suivez l'exemple de Lon Bogao, mais que vous ne parvenez pas à devenir comme lui, alors vous deviendrez au moins des personnes sincères et prudentes. C'est comme essayer de dessiner un cygne et se retrouver avec un canard. Un canard est aussi un oiseau et au moins en forme, il ressemble un peu à un cygne. La différence entre l’intention et le résultat ne sera pas très perceptible. Si vous suivez l'exemple de Du Ziliang, mais que vous ne parvenez pas à devenir comme lui, vous risquez alors de devenir des gens frivoles, effrontés et dissolus. C'est comme essayer de dessiner un tigre, mais obtenir un pitoyable semblant de chien. La différence sera trop visible. »
"Houhan shu" ("Histoire de la dernière dynastie Han")

画饼充饥 - Comblez votre faim avec des biscuits peints.

huà bǐng chong jī

Offrez-vous et offrez aux autres des illusions, sans rien faire en pratique pour résoudre le problème.
L'histoire d'origine du proverbe :
À l'époque Trois Royaumes le souverain du royaume de Wei nommé Cao Rui a décidé de l'emporter pour service civil les personnes les plus talentueuses et les plus compétentes. À ses ministres qui étaient censés faire cela, il a déclaré : « Lorsque vous sélectionnez des personnes talentueuses, méfiez-vous toujours des fausses réputations (exagérées). Une réputation gonflée est comme un biscuit peint. Cela peut paraître appétissant, mais cela ne peut pas satisfaire votre faim.
"Sanguo Zhi" Conte de trois Royaumes")
Dans certaines sources, cette déclaration est attribuée à un autre souverain du royaume Wei, Ming, qui l'a adressée à son assistant nommé Liu Yu. Le sens de la déclaration elle-même varie également : selon une version, il ne s'agissait pas seulement d'une réputation exagérée. , mais sur la réputation d'une personne en général.

囫囵吞枣 - Avaler les dattes entières (sans les mâcher).

hú lún tūn zǎo

涸辙之鲋 - Carpe dans une ornière sèche.

hé zhé zhi fù

Il s’agit d’une personne qui se trouve dans une situation très difficile et qui a besoin d’une aide immédiate.
L'histoire d'origine du proverbe :
Zhuang Zhou était un grand philosophe, mais il était très pauvre. Un jour, il est venu chez un fonctionnaire local pour emprunter des céréales. Il lui dit : « Bientôt j'irai percevoir les impôts auprès des paysans. Quand je les aurai récupérés, je te prêterai trois cents liens d'argent. Êtes-vous heureux?" En réponse, Zhuang Zhou raconta amèrement au noble une histoire : « Hier, alors que je marchais vers vous, j'ai entendu des gémissements plaintifs et j'ai vu une carpe mourante dans une ornière de route sèche. J'ai demandé : « Karp, quel vent t'a amené ici ? Carp murmura à peine audible : « Je suis venu ici de la mer de l'Est et maintenant je meurs sans eau. S’il vous plaît, apportez-moi au moins un petit seau d’eau et sauvez-moi. Puis j'ai dit à la carpe : « Je vais vers le sud. Il y a là une grande rivière. Je creuserai un canal par lequel l'eau du fleuve arrivera jusqu'ici, et tu seras sauvé. Karp s'est indigné : « J'ai juste besoin d'un petit seau d'eau ! Le temps que vous creusez un canal et que l’eau du grand fleuve arrive ici, je serai complètement à sec. Pour me trouver, tu devras te rendre dans un magasin où l’on vend du poisson séché.
"Zhuang Tseu"

鬼由心生 - Les diables sont générés par (son propre) esprit.

guǐ yóu xīn shēng

Il est parlé avec ironie d'une personne souffrant de peurs déraisonnables.
L'histoire d'origine du proverbe :
Zhan Shuliang était une personne stupide et timide. Un jour, alors qu'il marchait dans la rue par une nuit de clair de lune, il baissa accidentellement la tête et aperçut sa propre ombre. Il décida qu'il y avait un fantôme allongé sur le sol. En se retournant, il vit une mèche de ses propres cheveux et fut complètement sûr que cet autre fantôme se tenait juste derrière lui. Ne se souvenant pas de lui-même par peur, Zhan Shuliang s'est précipité pour courir et a couru jusqu'à ce qu'il soit épuisé. Finalement, il arriva chez lui... et à la seconde même, il tomba mort.
"Xunzi"
Ajout : L'expression chinoise utilise le caractère 心 (xīn, cœur). Le fait est que dans la culture chinoise, le cœur est avant tout un organe pensant et non sensible. C’est, pour ainsi dire, un cœur-esprit, un cœur « intelligent ». Dans son équivalent russe, nous utilisons le mot raison parce que dans la culture russe, le cœur et l’esprit s’opposent clairement en tant que porteurs respectivement des principes émotionnels et rationnels. Pour cette raison, les expressions russes telles que « Je comprends avec mon esprit, mais mon cœur dit autre chose » sont difficiles à comprendre pour un locuteur chinois. conscience linguistique. Pour la même raison, dans les traductions de nombreux proverbes chinois contenant le hiéroglyphe « cœur », le mot russe « euh » ou « raison » est utilisé. La conception chinoise du cœur comme siège de l’esprit est en accord avec la tradition ancienne. Aristote croyait qu'une personne avait trois âmes : une âme animale (située dans l'estomac et les organes génitaux), une âme sensible (située dans la poitrine) et une âme rationnelle (située dans le cœur et non dans la tête). Par exemple, le philosophe Xun Tzu, lorsqu'on lui a demandé comment les gens apprennent le Tao, a répondu : « Avec l'aide du cœur ». Lorsque le cœur aide, grâce à son sentiment naturel, à distinguer la vérité du mensonge, cela s'appelle la réflexion, c'est-à-dire la réflexion s'effectue à l'aide du ressenti (symbiose de l'émotionnel et du rationnel) ! Et l’un des cinq sentiments de la philosophie naturelle chinoise ancienne (avec la colère, la joie, le chagrin et la peur) est la pensée ! Sur le concept de xin dans la philosophie et la culture chinoise, voir : Torchinov E.A. Philosophie du bouddhisme chinois. - Saint-Pétersbourg, 2001.

挂羊头卖狗肉 - Accrocher la tête d'un agneau, vendre de la viande de chien.

guà yáng tóu mài gǒu ròu

Il parle d'essayer de vendre un produit Basse qualité, le faisant passer pour quelque chose qu’il n’est vraiment pas.
L'histoire d'origine du proverbe :
Jingong était un dirigeant stupide et incompétent du Royaume de Qi. Il aimait que les dames de la cour s'habillent en Vêtements pour hommes. Les femmes du royaume Qi ont commencé à imiter les dames de la cour, et cela est rapidement devenu à la mode. En apprenant cela, Jingong a ordonné à ses fonctionnaires d'interdire aux femmes de porter des vêtements pour hommes. Cependant, l’interdiction n’a eu aucun effet. Le dirigeant a appelé le conseiller suprême Yan Ying et lui a demandé : « Pourquoi les fonctionnaires que j’ai envoyés n’ont-ils pas pu exécuter mon ordre ? Yan Ying a répondu : « Vous encouragez les femmes de la cour à porter des vêtements pour hommes, mais vous interdisez à tout le monde de le faire. C'est la même chose que d'exposer la tête d'un taureau et en même temps de vendre de la viande de cheval. Si votre interdiction s’appliquait également au tribunal, alors toutes les autres femmes elles-mêmes ne voudraient pas porter des vêtements d’homme. Jingong a écouté les conseils de Yan Ying et en moins d'un mois, cette mode est passée d'elle-même.
Plus tard, l’expression de Yan Ying « Accrocher la tête d’un bœuf et vendre la viande d’un cheval » fut populairement remplacée par « Accrocher la tête d’un bélier et vendre la viande d’un chien » et commença à l’utiliser comme proverbe.
"Yanzi Chunqiu"

狗尾续貂 - Queue de chien au lieu de zibeline.

gǒu wěi xù diāo

C'est une continuation sans valeur d'un travail merveilleux.
L'histoire d'origine du proverbe :
L'empereur du royaume Wu de la dynastie Jin a fait de Ximia Lun le prince du royaume Zhao. Sous le règne de l'empereur Hui, Sima Lun usurpa le trône. Arrivé au pouvoir, il n'a pas lésiné sur les postes et titres élevés pour ses proches et l'ensemble de sa suite. Même les esclaves et les serviteurs de sa maison reçurent des titres de noblesse. Chaque fois qu'un événement avait lieu à sa cour, le palais était rempli d'un grand nombre de nobles nouvellement créés, dont chacun portait toujours une coiffe ornée d'une queue de zibeline. Mais depuis titre noble Trop de gens en avaient acquis, et il n’y avait pas assez de queues de zibeline pour tout le monde. Ceux qui reçurent le titre mais ne purent obtenir une queue de zibeline pour orner leur coiffure furent contraints de se contenter de queues de chien. Le dicton ironique suivant est né parmi le peuple : « Quand il n’y a pas assez de zibelines, les queues de chien feront l’affaire. »
Jin Tu (Histoire de la dynastie Jin)

覆水难收 - L'eau renversée est difficile à collecter.

fù shuǐ nán shōu

Cela est dit dans une situation où il est impossible de corriger ce qui a déjà été fait.
L'histoire d'origine du proverbe :
Le prince Jiang, bien que de naissance noble, était très pauvre. Pour cette raison, sa femme l'a quitté. Après un certain temps, le dirigeant Wen Wang de la dynastie Zhou le nomma conseiller suprême. Après avoir appris que Jiang avait occupé un poste aussi élevé, sa femme a regretté de l'avoir quitté et a voulu revenir. Jiang a versé l'eau de la tasse sur le sol et a dit à sa femme de la récupérer. Peu importe les efforts de sa femme, elle ne pouvait ramasser que de la terre. Jiang a dit à sa femme : « Après que tu m'as quitté, être à nouveau ensemble est aussi impossible que de ramasser de l'eau renversée. »
"Shi Yi Ji" ("Enregistrements trouvés")

断鹤续凫 - Couper les pattes d'une cigogne et étirer les pattes d'un canard sauvage.

duàn hè xù fú

Cela est dit dans une situation où quelqu'un essaie d'aller à l'encontre des lois de la nature, en proposant quelque chose d'anormal.
L'histoire d'origine du proverbe :
Il était une fois un homme qui eut une idée inattendue lorsqu'il aperçut deux oiseaux à proximité : une grue et un canard sauvage. Les pattes de la grue étaient très longues, celles du canard sauvage étaient courtes. Sans hésitation, il coupa les pattes de la grue et étendit les pattes du canard sauvage. L'homme était sûr que ce serait plus pratique pour eux deux. Cependant, après cela, ni la grue ni le canard ne pouvaient plus voler ni même simplement marcher.
Chuang Tzu a dit : « Si une grue est née avec de longues pattes, alors c'est nécessaire. Si un canard est né avec des pattes courtes, ce n'est pas non plus un inconvénient. Si vous allongez les pattes d'un canard sauvage, ce sera triste, car de telles pattes ne lui seront d'aucune utilité. Si vous raccourcissez les pattes d’une grue, elle sera également triste car elle perdra sa force.
Les anciens taoïstes s'opposaient à toute norme et règle extérieure, les considérant comme une violence contre la vie. Chuang Tzu a comparé les lois et réglementations de l'État à l'étirement des pattes des canards et à la coupe des pattes des grues. Le sens de la parabole était précisément de condamner le rôle régulateur de l’État, et le dirigeant idéal dans la tradition taoïste était censé gouverner par « l’inaction » et « en laissant tout à lui-même ».
« Zhuang Tzu » est l'œuvre principale du célèbre philosophe taoïste Zhuang Zhou (369-286 avant JC). Jusqu'à présent, 33 chapitres de ce livre ont été publiés. Il existe une légende selon laquelle un philosophe rêvait qu'il était un petit papillon flottant insouciant parmi les fleurs. Après s'être réveillé, le philosophe n'a longtemps pas pu décider qui il était réellement : Chuang Tzu, qui a rêvé qu'il était un papillon, ou un papillon qui a rêvé qu'il était Chuang Tzu ?

东食西宿 - A l'est il y en a, à l'ouest vous pouvez passer la nuit.

dōng shí xī sù

Il parle d’une personne très gourmande qui accepte de faire n’importe quoi pour son propre bénéfice.
L'histoire d'origine du proverbe :
Dans le royaume de Qi vivait une famille dans laquelle vivait une fille en âge de se marier. Deux jeunes hommes ont courtisé la jeune fille. Le prétendant, qui habitait à l'est de la maison de la mariée, était petit et laid, mais ses parents étaient très riches. Le deuxième prétendant à la main et au cœur vivait à l’ouest de la maison de la mariée. Il était beau, mais ses parents étaient pauvres.
Les parents de la jeune fille ne parvenaient pas à décider à quel prétendant donner la préférence. Fatigués des doutes et des disputes, ils ont invité leur fille à choisir son propre mari. Voyant l’indécision de leur fille, les parents ont déclaré : « Si vous êtes si timide que vous ne pouvez pas exprimer avec des mots votre choix, alors faites-le-nous savoir au moins avec un signe. Si vous préférez un jeune homme issu d'une famille qui habite à l'est de chez nous, élevez main gauche; si votre choix se porte sur un jeune homme issu d’une famille vivant à l’ouest de chez nous, levez la main droite.
Après avoir réfléchi un peu et pesé le pour et le contre, la mariée a levé les deux mains. Complètement perplexes, ses parents lui ont demandé de lui expliquer ce que cela signifiait. En rougissant, la jeune fille explique : « J’aimerais manger avec une famille vivant à l’Est et passer la nuit dans une famille vivant à l’Ouest. »
"Yiwen lechu"
("Encyclopédie des Arts")

此地无银三百两 - 300 liang d'argent ne sont pas enterrés ici.

cǐdì wú yín sānbǎi liǎng

Cela est dit dans une situation où une personne essaie de cacher quelque chose, mais se trahit par ses actions.
L'histoire d'origine du proverbe :
Un jour, un homme nommé Chan a volé 300 liang d'argent. Il se considérait comme extraordinaire personne intelligente, alors j'ai décidé de faire quelque chose de «rusé». Craignant que l’argent qu’il avait volé ne lui soit également volé, il l’enterra dans un endroit isolé, à la faveur de l’obscurité, et apposa une pancarte avec l’inscription : « Personne n’a enterré ici 300 lyans d’argent ».
Le voisin de Chan, Wang, l'a vu cacher l'argenterie et l'a pris pour lui. Comme Chan, Wang se considérait comme très intelligent. Pour que le voisin ne le soupçonne pas de vol, il a également laissé une pancarte au même endroit. Sur le panneau, il a écrit : « Votre voisin Wang n'a pas pris l'argent enterré ici. » Van était convaincu d’avoir agi avec beaucoup de sagesse.
Parabole populaire

唇亡齿寒 - Sans lèvres, vos dents sont froides.

chún wáng chǐ hán

Cela est dit dans une situation où ils veulent souligner le lien inextricable entre les intérêts de quelqu’un.
L'histoire d'origine du proverbe :
Le royaume Jin a rassemblé une armée pour attaquer le royaume Guo. Cependant, il n'était possible d'accéder à ce royaume qu'en passant par les terres du royaume de Yu. Le souverain du royaume de Jin, le prince Xiangong, envoya de riches offrandes à Yu ( gemmes et bons chevaux), espérant recevoir l'autorisation pour le passage de son armée.
Un conseiller du Seigneur Yu nommé Jiqi conseilla à son maître : « Nous ne devrions pas leur donner la permission de traverser nos terres. » Les intérêts de notre État et du Royaume Guo sont aussi indissociables que les lèvres et les dents. Si les lèvres meurent, les dents ne survivront pas à cause du froid. Si nous permettons à l’armée Jin de traverser nos terres, alors le royaume de Guo sera conquis par elle, et alors notre État tombera.
Le souverain Yu n'a pas écouté son conseiller, a accepté les cadeaux et a permis à l'armée Jin de traverser son territoire sans entrave. Comme Jiqi l'avait prédit, après avoir conquis le royaume de Guo, l'armée Jin a également ravagé le royaume de Yu. Le souverain lui-même a été capturé, et les pierres précieuses et les chevaux qui le flattaient lui ont été enlevés par le prince Xiangong du royaume de Jin. .
Zuo zhuan (Chroniques de Zuo)

痴人说梦 - Un imbécile raconte ses rêves.

chī rén shuō meng

À propos d’une personne qui dit des bêtises évidentes.
L'histoire d'origine du proverbe :
Dans une famille riche, il y avait un enfant très stupide. Un matin, il se leva du lit et, pas encore complètement réveillé, regarda autour de lui. Soudain, il attrapa la main d'une femme de chambre qui entra dans la pièce pour quelque chose : « M'avez-vous vu en rêve aujourd'hui ? "Non, je ne l'ai pas vu", répondit la servante. L'enfant était terriblement en colère : « Je t'ai vu dans mon rêve ! Pourquoi mentez-vous si outrageusement ?! Il courut vers sa mère et, tirant sur sa robe, se mit à crier : « La servante doit être sévèrement punie. Je l’ai définitivement vue dans mon rêve, mais elle a dit qu’elle ne m’avait pas vu. Elle trompe délibérément son maître. C’est tout simplement une impudence inouïe !
"Yumo ô bronzage"

抱薪救火 - Transporter des broussailles pour éteindre un incendie.

bào xīn jiùhuǒ

On dit cela lorsque de mauvais moyens sont utilisés pour résoudre un problème et ne font ainsi que compliquer la situation.
L'histoire d'origine du proverbe :
Après que les petites principautés aient cessé d'exister à l'époque des Royaumes combattants, sept royaumes ont été formés : Qi, Chu, Yan, Han, Zhao, Wei et Qin. Le plus puissant d’entre eux, Qin, attaquait constamment les six autres royaumes. En 273 av. Après une autre défaite écrasante de l'armée Qin, l'un des commandants de l'armée Wei eut très peur et invita son dirigeant à céder l'un de ses territoires au royaume Qin en échange de la paix. L'un des ministres nommé Su Dai s'y est opposé. Il a déclaré au dirigeant : « Il est inutile de rechercher la paix en abandonnant nos territoires. Les dirigeants Qin ne s'arrêteront pas tant que toutes les terres du royaume Wei ne seront pas conquises par eux. Essayer d’échanger le monde contre une partie de vos terres, c’est comme porter des brassées de broussailles au feu. Tant que tout le bois n’aura pas été brûlé, le feu ne s’éteindra pas. Le souverain du royaume Wei n'a pas écouté l'opinion de son ministre et son royaume a finalement été complètement conquis par le royaume Qin.
"Shiji" ("Documents historiques")

刮目相看 - Regardez avec des yeux différents.

guā mù xiāng kàn

Regarder avec des yeux différents (quelqu'un ; ndlr : changer d'opinion sur quelqu'un)
L'histoire d'origine du proverbe :
Pendant les Trois Royaumes, il y avait un général dans le royaume Wu nommé Lu Meng. Sa famille était pauvre et n'avait pas d'argent pour sa formation, alors il apprit les techniques de combat et devint finalement général.
L'empereur Song Chuan a dit un jour à Lu Meng que l'empereur Guan Wu de la dynastie Han et Cao Cao de la dynastie Wei étaient des érudits. Il réalisa que son subordonné de haut rang devait également apprendre.
À partir de ce moment, Lu Meng a étudié de toutes ses forces, il est donc rapidement devenu très instruit. Le ministre Lu Su a décidé un jour de discuter des affaires militaires avec lui et a trouvé que les idées du général étaient tout simplement merveilleuses. Il a dit à Lu Meng : « Je n'aurais jamais pensé que tu deviendrais aussi instruit. Vous n’êtes plus le même qu’avant ! Lu Meng a ri et a dit : « Tout ce que vous avez à faire est de ne pas voir la personne pendant un moment, et elle apparaîtra devant vous sous un nouveau jour !

前车之鉴 — Le malheur de quelqu’un d’autre enseigne.

qián chē zhi jiàn

Avertissement; une leçon tirée de l’échec d’un prédécesseur ; cours d'histoire; les leçons du passé; instructif; le malheur de quelqu'un d'autre enseigne ;
L'histoire d'origine du proverbe :
Durant la dynastie des Han occidentaux, dans le village de Luoyang vivait un homme nommé Jia Yi. Il était très intelligent et l'empereur lui-même en fit son professeur. Un jour, alors que Jia Yi donnait à l'empereur une leçon sur la bonne gestion du pays, il dit : « Sous le règne de la dynastie Qin, vivait un fonctionnaire cruel nommé Zhao Gao. Il était le professeur de Hu Hai, le deuxième fils de l'empereur. Il a longtemps enseigné à Hu Hai comment éliminer les opposants politiques et exécuter les prisonniers. Après la mort de son père, Hu Hai devint empereur. Le deuxième jour de son règne, il commença à exécuter des gens et n'écouta pas ses conseillers. En fait, Hu Hai n'était pas une mauvaise personne, mais il a été renversé.
En gardant à l’esprit les erreurs de nos prédécesseurs, nous devons en tenir compte et ne pas les répéter. C'est la même chose si, lors d'un voyage, nous constatons que le chariot s'est renversé à cause d'une mauvaise route. Il faut tirer des conclusions et ne pas suivre le même chemin. Par conséquent, le dicton « le malheur des autres enseigne » signifie que vous devez voir les erreurs que les autres ont déjà commises et ne pas les répéter vous-même.

玩火自焚 - Jouer avec le feu, brûle-toi.

wán huǒ zì fén

Lorsque vous jouez avec le feu, brûlez-vous (c'est-à-dire : creusez un trou, coupez la branche sur laquelle vous êtes assis)
L'histoire d'origine du proverbe :
Durant la période des Printemps et Automnes (770-476 avant JC), le fils du souverain du royaume de Wei, Zhou Xiu, après la mort de son père, tua son frère et devint empereur. C'était un tyran, il opprimait le peuple et succombait aux provocations militaires des principautés voisines. En s'impliquant dans les guerres, il a essayé de détourner l'attention du peuple et de détourner la colère du peuple de lui-même afin de renforcer son pouvoir.
Le souverain du royaume de Lu a découvert le régime usurpateur de Zhou Xiu. Il demande à son conseiller : « Que pensez-vous d’un tel gouvernement ? Le conseiller a déclaré ce qui suit : « Il entre dans les guerres et fait souffrir les gens. Il ne recevra aucun soutien de leur part. Il est également capricieux et a donc peu d'amis fidèles. En plus, le feu est comme le feu, si vous vous battez tout le temps, vous pourriez vous brûler un jour.
De manière tout à fait prévisible, le peuple du royaume Wei, avec le soutien des saboteurs du royaume Chen, a rejeté l'oppression de Zhou Xiu et l'a exécuté moins d'un an après ce dialogue.

殃及池魚 - En cas de grand malheur, il est difficile, même pour un petit, de se protéger.

yang jí chi yú

(Quand il y a un incendie dans la ville) même les poissons de l'étang passent un mauvais moment.
L'histoire d'origine du proverbe :
À l’époque du printemps et de l’automne, vivait un homme nommé Huan Sima. Il avait un gros bijou. Lorsque le souverain l’apprit, il voulut immédiatement en prendre possession. Et puis il a envoyé voir Huan Sima pour savoir où il gardait cette chose. Huan Sima a répondu qu'il l'avait jetée dans un fossé à l'extérieur des murs de la ville.
Ensuite, le souverain ordonna que tous les fossés soient vidés et que la recherche dans la boue se poursuive jusqu'à ce que le trésor soit trouvé. Le fossé était si grand et l'objet de valeur si petit que, bien que les gens aient cherché longtemps, ils ne l'ont jamais trouvé. Et comme le fossé était vidé et que les gens marchaient au fond, tous les poissons sont morts.
Or, ce proverbe décrit une situation dans laquelle une personne innocente peut accidentellement se retrouver dans une situation dangereuse.

大公無私 - Crystal honnête.

dà gōng wú si

Cristal honnête, altruiste ; altruiste; justice, impartialité.
L'histoire d'origine du proverbe :
Chi Huangyang vivait pendant la période du printemps et de l'automne. Lorsque le dirigeant lui a demandé qui serait apte au poste de juge dans la province de Hainan, Chi a répondu : « Shi Hu conviendrait certainement à ce poste. » Le souverain fut étonné par la réponse, puis il demanda : « N'est-il pas votre ennemi ? Comment peux-tu penser qu’il peut faire mieux ? À cela, Chi Huangyang a répondu ce qui suit : « Vous m'avez demandé qui serait mieux adapté pour ce poste, vous n’avez pas demandé si Shi Hu était mon ennemi ! Ensuite, le dirigeant a nommé Shi Hu juge de paix, et ses espoirs ont été justifiés ; il a vraiment fait du bon travail et a fait beaucoup de bien au peuple.
Lorsque Confucius l'apprit, il fit l'éloge de Chi Huangyang : Je recommande cet homme, il se basait uniquement sur les qualités requises pour le poste. Même s'ils étaient ennemis, Chi les appréciait toujours bonnes qualités. Chi Huangyan était une personne honnête et juste.

夜郎自大 - Vantardise éhontée.

yè láng zì dà

Présomption ignorante ; vantardise éhontée; la folie des grandeurs.
L'histoire d'origine du proverbe :
Durant la dynastie Han, dans le sud-ouest de la Chine, prochain cas avec la petite principauté d'Elan. Dans l'un des villages de cette principauté vivait une fille qui allait chaque jour à la rivière pour faire sa lessive. Un jour, elle a remarqué
sur la rivière, il y avait un grand radeau en bambou, d'où l'on pouvait entendre le cri d'un enfant. La jeune fille a ouvert le paquet et y a trouvé un bébé qu'elle a volontiers ramené à la maison.
Après que ce garçon ait grandi, il est devenu le prince de Yelan. Même si Elan était petit, le prince était arrogant. Un jour, il a demandé à l’envoyé chinois : « Quel pays est le plus grand : la Chine ou Yelan ? Le messager ne put s'empêcher de rire.
Maintenant, on dit des gens très fiers : « arrogants, comme le prince Elana ».

投鼠忌器 - Épargner les coupables pour ne pas nuire aux innocents ; agir avec prudence.

tóu shǔ jì qì

Jetez (une pierre) sur un rat, mais ayez peur de casser la vaisselle (exemple : s'abstenir d'agir en tenant compte des conséquences possibles ; épargner les coupables pour ne pas nuire aux innocents ; agir avec prudence)
L'histoire d'origine du proverbe :
Une chronique de la dynastie Han (206 avant JC - 220 après JC) décrit l'histoire d'un homme riche qui aimait collectionner des objets coûteux. Parmi eux se trouvait un rare vase en jade fin fait soi-même. Il avait une grande valeur historique, c’est pourquoi le collectionneur l’aimait tant.
Une nuit, le propriétaire d'une richesse incalculable remarqua qu'un rat s'était précipité devant le précieux vase. Le petit animal a sauté à l’intérieur du navire à la recherche de nourriture. L'animal a tellement mis l'homme riche en colère qu'il a jeté une pierre sur le rat. Bien sûr, il a tué l’animal, mais le précieux vase a également été brisé. Lorsque l’homme a réalisé ce qui s’était passé, il a profondément regretté ce qu’il avait fait. L'homme riche s'est reproché un acte irréfléchi, à la suite duquel il a perdu quelque chose qui ne pourrait jamais être restitué. Après cela, notre héros s'est rendu compte qu'une personne qui ne se soucie que du présent et n'est pas capable de penser aux conséquences se dirige elle-même vers des ennuis. Puis l’homme riche comprit : n’essayez pas de brûler la maison pour vous débarrasser du rat.

揠苗助長 - Tirez les pousses avec vos mains.

yà miáo zhù zhǎng

Arrachez les plants avec vos mains (en voulant accélérer leur croissance)
L'histoire d'origine du proverbe :
Tirez les pousses avec vos mains.
Il était une fois un agriculteur toujours pressé. Dès le jour des semailles, il espérait obtenir une récolte rapide. Chaque jour, le fermier allait voir germer ses graines.
Même si les pousses avaient déjà commencé à apparaître, le fermier était mécontent. Il pensait que les plants poussaient trop lentement. Par conséquent, un jour, notre héros est allé dans le champ et a commencé à les tirer, en les soulevant un peu pour que les pousses paraissent plus hautes. Cela lui a pris toute la journée, mais maintenant il était satisfait.
Le lendemain matin, toute la famille est sortie pour voir les résultats du travail d'hier. Ils virent que toutes les graines étaient mortes. La morale de l’histoire est que parfois il vaut mieux laisser les choses suivre leur cours, sinon vous ne ferez que tout gâcher.

笑裡藏刀 - Il y a du miel sur les lèvres et de la glace sur le cœur.

xiào lǐ cáng dāo

Cacher un couteau dans un sourire (c'est-à-dire : insidieux, à deux visages ; cf. : s'étale doucement, mais dort dur ; il y a du miel sur les lèvres, et de la glace sur le cœur) ;
L'histoire d'origine du proverbe :
Durant la dynastie Tang (618-907) vivait un fonctionnaire nommé Li Yifu. Il flattait habilement les gens et fut donc rapidement promu. Finalement, Li Yifu fut nommé Premier ministre. C'était une personne vicieuse : lorsqu'il parlait aux gens, il avait toujours un doux sourire sur le visage, mais en même temps, le fonctionnaire nourrissait de mauvaises intentions dans son âme.
Un jour, Li apprit qu'une belle fille avait été envoyée en prison. Il fit appeler le geôlier et, à son arrivée, ordonna de la relâcher. L'ordre a été exécuté et Lee a emmené la jeune fille chez lui.
Plus tard, quelqu'un en a parlé à l'empereur. Le geôlier avait peur d'être puni pour ce qu'il avait fait et il est allé demander de l'aide à Li Yifu. Cependant, le Premier ministre a ignoré ses appels et a demandé à ne pas le déranger. Le geôlier était tellement bouleversé qu'il s'est pendu de chagrin.
Un autre gardien de prison, ayant entendu parler du suicide tragique, décida de dire la vérité à l'empereur. Mais Lee était au courant de ces projets. L'empereur insensé a cru aux paroles de Li et a envoyé le garde servir dans la région la plus reculée.

自相矛盾 - Contredisez-vous.

zì xiāng máo dùn

Se contredire, avoir une contradiction profonde en soi, dire des choses qui ont un sens opposé.
L'histoire d'origine du proverbe :
Il y avait un vendeur dans le royaume de Chu qui vendait des lances et des boucliers. Il énuméra haut et fort les avantages du bouclier : « Mes boucliers sont si puissants que rien ne peut les pénétrer. »
Puis il commença à faire l’éloge de la lance tout aussi fort : « Ma lance est si tranchante qu’elle peut percer n’importe quelle armure. »
"Que se passera-t-il si quelqu'un essaie de percer votre bouclier avec votre lance ?" - ils lui ont demandé.
L'existence simultanée d'un bouclier impénétrable et d'une lance transperçante est impossible.

熟能生巧 - La maîtrise s'acquiert par l'expérience.

shú néng shēng qiǎo

La maîtrise vient de l'expérience.
(traduit : maîtriser à la perfection ; l’œuvre du maître a peur)
L'histoire d'origine du proverbe :
Chen Yaozi était un archer talentueux de la dynastie Song. Il touchait toujours le centre de la cible, c'est pourquoi il était surnommé "L'Archer Magique". Chen, réalisant qu'il était l'archer le plus précis, devint fier de lui.
Un jour, alors que M. Chen s'entraînait au tir, un homme vendant du pétrole est passé par là. Il s'arrêta et observa l'archer pendant un long moment. " Connaissez-vous l'art du tir à l'arc ? " demanda Chen. " Regardez comme je tire bien ", répondit le marchand, " et cela n'a aucun sens, la compétence s'acquiert par l'expérience. " De tels mots ont irrité Chen, alors il a demandé : « Comment oses-tu sous-estimer mes compétences ? Sans un mot, l'étranger a posé le pot d'huile par terre, a recouvert le goulot d'une pièce de monnaie (les pièces avaient alors un petit trou au milieu - ndlr) et, ramassant de l'eau avec une louche, a rempli le récipient sans en renverser une. baisse. Après cela, le commerçant s'est tourné vers Chen et a dit ce qui suit : « C'est aussi un non-sens. Tout est une question de pratique menant à la perfection.

狐假虎威 - Utilisez le pouvoir des autres pour obtenir vous-même des résultats.

hú jiǎ hǔ wēi

Utilisez le pouvoir et l’autorité des autres pour obtenir vous-même certains résultats.
Traduction littérale : Le renard emprunte la force/puissance du tigre.
L'histoire d'origine du proverbe :
Un jour, un tigre attrapa un renard et voulut le manger. Renard sournois lui dit immédiatement : « Comment oses-tu me manger ? Il faut savoir que j'ai été envoyé par le ciel dans la forêt pour être le roi de tous les animaux. Si vous ne me croyez pas, suivez-moi et voyez comme toutes les bêtes sans exception me craindront. » Pour s'assurer que le renard disait la vérité, le tigre a accepté sa proposition. Le renard marchait devant elle, et le tigre non loin d'elle. Tous les animaux sauvages du renard, comme les lièvres, les cerfs, etc. Ils avaient peur du tigre et se déchaînaient. Le tigre pensait qu'il avait vraiment peur du renard et n'osait donc pas le manger. Le proverbe vient précisément de cette histoire, et c'est ce qu'il dit de ces personnes qui utilisent le pouvoir et l'autorité de tiers pour intimider autrui (une des significations).

害群之马 - Un mouton noir gâte tout le troupeau.

hài qún zhi mǎ

Un mouton noir gâte tout le troupeau ; il y a un mouton noir dans la famille.
Traduction littérale : un cheval qui nuit à tout le troupeau.
L'histoire d'origine du proverbe :
Cette histoire s'est produite il y a environ 4 000 ans. L'Empereur Jaune, le premier dirigeant légendaire de la Chine, décida de sortir de la ville pour rendre visite à son ami. En chemin, il rencontra un garçon qui surveillait un troupeau de chevaux.
L'empereur demanda au garçon :
« Savez-vous à quelle distance se trouve la maison de mon ami d'ici ? Le garçon a dit qu'il savait. Après cela, l'empereur demanda si le garçon connaissait son ami. La réponse fut encore une fois affirmative. L'empereur pensa que le garçon était assez intelligent et lui demanda : « Savez-vous comment gouverner l'État ?
Le garçon répondit : « Il y a peu de différence entre diriger un État et surveiller un troupeau de chevaux. Il nous suffit de retirer les chevaux sauvages du troupeau.
L'Empereur s'éloigna, réfléchissant aux paroles du garçon. Après cela, le proverbe « la brebis galeuse gâte le troupeau » a été utilisé pour décrire toute personne ayant une mauvaise influence sur les autres.

大公无私 - Être altruiste, absolument impartial.

dà gōng wú si

Soyez altruiste, absolument impartial.
Traduction littérale : impartiale, altruiste.
L'histoire d'origine du proverbe :
À l'époque du Printemps et de l'Automne, vivait un fonctionnaire nommé Qi Huanyang. Un jour, le souverain l'a appelé au palais et lui a demandé : « Nous avons un poste vacant à la tête du comté de Jin. Selon vous, qui serait idéal pour ce poste ? Sans hésitation, Qi Huanyang a répondu : « Xie Hu est un excellent candidat pour ce poste. » Le dirigeant a demandé avec surprise : « L'avez-vous dit à Xie Hu ? Je pensais qu'il était ton ennemi. Pourquoi le recommandez-vous pour un poste aussi important ? En souriant, Qi Huanyang a répondu : « Le dirigeant ne m'a pas demandé mon opinion personnelle sur Xie Hu. Vous m'avez demandé qui je considérais comme qualifié pour occuper ce poste. C'est pourquoi je recommande Xie Hu. Le dirigeant suivit les conseils de Qi Huanyang et nomma Xie Hu à ce poste. Il s'est bien acquitté de ses fonctions de chef de district et a gagné le respect des gens ordinaires et leurs collègues.
Quelque temps plus tard, il a rappelé à juste titre Qi Huanyan chez lui et lui a demandé son avis sur la personne à nommer au poste de juge. Qi Huanyan a recommandé Qi Wu pour ce poste. Encore une fois, le dirigeant fut très surpris par la réponse de Qi Huanyang parce que Qi Wu était son fils. Il a demandé à juste titre : « Pourquoi recommandez-vous votre fils pour ce poste ? N’as-tu pas peur que des rumeurs se répandent ? Qi Huanyang a répondu : « Gouverneur, vous avez demandé qui je considérais le plus approprié pour ce poste, et j'ai répondu que je considérais Qi Wu comme le plus approprié. Même s'il avait des doutes, il a quand même nommé Qi Wu juge. Qi Wu a fait un excellent travail en tant que juge et était respecté par tout le monde. Les actions de Qi Huanyang ont été saluées par Confucius, qui a déclaré : « Qi Huanyang avait raison. Il recommandait les gens en fonction de leurs capacités et de leurs compétences, et non en fonction de leur attitude personnelle, ni en fonction du fait qu'ils en parleraient ou non plus tard. Depuis lors, des personnes comme Qi Huanyang sont considérées comme impartiales et altruistes. De ce commentaire de Confucius, cette expression nous est venue, et maintenant quiconque mène ses affaires de manière honnête et altruiste peut être décrit comme « altruiste, absolument impartial ».

打草惊蛇 - Amener une personne malhonnête à l'eau potable.

dǎ cǎo jīng elle

Utilisez des actions rapides pour effrayer/avertir l’ennemi. Cela se dit dans une situation où, par vos actions, vous pouvez mettre en lumière une personne malhonnête.
L'histoire d'origine du proverbe :
Il y a bien longtemps, un chef de comté nommé Wang Liu travaillait dans l'est de la Chine en province moderne Anhui. Il a accepté beaucoup de pots-de-vin. Sa secrétaire acceptait également beaucoup de pots-de-vin et aidait souvent Wang Liu à obtenir des pots-de-vin. Un jour, un homme est venu voir le juge et s'est plaint du secrétaire. Les crimes du secrétaire étaient presque exactement les mêmes que ceux de Wang Liu. Wang Liu avait tellement peur qu'il a oublié qu'il était le patron et au lieu d'infliger une punition, tout ce qu'il a fait a été d'écrire : « Vous avez touché l'herbe et j'ai eu peur comme un serpent dans l'herbe.
Cette histoire est devenue plus tard la base de l'idiome « Coupez l'herbe et effrayez le serpent ». Le sens originel de ce proverbe était : « La punition pour les uns sert d’avertissement pour les autres. »

杯弓蛇影 - Être trop méfiant et méfiant.

bēi gōng shé yǐng

Il s’agit d’une personne qui traite tout avec suspicion et méfiance.
Traduction littérale : l'oignon dans la coupe se reflète comme un serpent
L'histoire d'origine du proverbe :
Durant la dynastie Han, vivait un chef de comté nommé Ying Bin. Un jour, il appela son secrétaire Du Huan chez lui et lui offrit du vin. Il y avait un oignon rouge accroché au mur nord de la maison. Cela se reflétait dans la coupe de Du Huan. Du Huan pensait qu'il y avait un serpent qui se tortillait dans sa tasse. Il avait très peur, mais n'a pas osé refuser l'offre de Ying Bin de boire du vin, parce que... c'était son patron. Du Huan a bu le vin les yeux fermés.
Lorsque Du Huan est rentré chez lui, il s'est senti très mal. Son estomac et son estomac lui faisaient mal, il ne pouvait rien manger ni boire. Il fit venir un médecin et prit des médicaments, mais rien ne put le guérir.
Lorsque Ying Bin a interrogé Du Huan sur les raisons de sa maladie, il lui a dit qu'il buvait du vin avec un serpent. Ying Bing pensait que c'était très étrange. Il rentra chez lui, essaya de réfléchir à ce qui s'était passé, mais ne trouva pas de réponse. Soudain, il aperçut un arc sur le mur nord. "C'est ici!" Cria Ying Bin. Il a immédiatement envoyé chercher Du Huan. Lorsque Du Huan est arrivé, il l'a assis au même endroit où il était assis auparavant et a placé une coupe de vin devant lui.
Du Huan revit le serpent dans la coupe. Avant que Du Huan n'ait à nouveau peur, Ying Bin a déclaré, désignant l'ombre du serpent dans la coupe : « Le serpent dans la coupe n'est rien d'autre que le reflet de l'arc sur le mur nord.
Maintenant que Du Huan était au courant, il se sentait immédiatement beaucoup mieux. Sa maladie a disparu instantanément. Plus tard, cet incident est devenu un proverbe et ils ont donc commencé à parler d'une personne trop méfiante et méfiante.

半途而废 - Faire quelque chose à moitié, pas complètement. Arrêtez-vous à mi-chemin.

bàn tú ér fèi

Faire quelque chose à moitié, pas complètement. Arrêtez-vous à mi-chemin. Il s'agit d'une personne, d'un chat. ne peut pas terminer quelque chose complètement, s'arrête à mi-chemin.
L'histoire d'origine du proverbe :
À l'époque des États en guerre, vivait un homme nommé Yue Yang Zi, qui avait une épouse très vertueuse. Un jour, en rentrant chez lui, il trouva une pièce d'or. Sa femme lui a dit d'apporter l'or là où il l'avait trouvé. Une autre fois, il est parti étudier, et après un an d'études, il est revenu, parce que... l'apprentissage lui était difficile. Sa femme a pris des ciseaux et a coupé les fils du fil : « J’ai préparé ce fil fil par fil, j’y ai travaillé jour et nuit. » Yue Yang a alors répondu : « N’avez-vous pas perdu autant de temps si maintenant vous le coupez ? C'est dommage".
La femme a répondu : « Exactement. N'est-ce pas la même chose que vos études ? Le succès ne vient qu'en travaillant dur pendant longtemps, si vous terminez à mi-chemin alors votre apprentissage sera comme ce fil coupé. Ce proverbe s’applique à toute situation dans laquelle une personne commence à faire quelque chose, mais s’arrête sans le terminer.

守株待兔 - Comptez sur la chance et le destin dans vos actions.

shǒu zhū dài tù

Espérez gagner sans aucune difficulté, comptez sur la chance et le destin dans vos actions.
L'histoire d'origine du proverbe :
Il était une fois, sous la dynastie Song, un paysan. Il y avait un arbre qui poussait dans son champ. Un jour, alors qu'il travaillait dans les champs, il aperçut un lapin qui courait. Le lapin a couru très vite, s'est écrasé contre un arbre, s'est cassé le cou et est tombé mort. Le fermier a rapidement couru vers le lapin, l’a ramassé et, fou de joie, a pensé : « Quelle chance j’ai, j’ai eu le lapin gratuitement et sans difficulté. »
Le lendemain, il ne travaillait plus, mais s'asseyait à côté de l'arbre et attendait un autre lapin. Mais de toute la journée, le lapin n'est pas apparu. Mais il a continué à attendre et chaque jour il venait au champ, ne travaillait pas et attendait le lapin. Les mauvaises herbes dans le champ avaient déjà atteint la taille de la récolte, mais le lapin n’était toujours pas apparu.
Ce proverbe est dit à propos de ceux qui veulent réaliser quelque chose sans faire aucun effort.

画龙点睛 - En un mot, révélez l’essence du problème.

huà long diǎn jīng

Ajoutez la touche finale ; révéler l'essence du problème en un mot ; ajout approprié.
L'histoire d'origine du proverbe :
Pendant les dynasties du Nord et du Sud (420 – 589 après JC), vivait le célèbre artiste Zhang Sen Zhou. Son art était très apprécié par l'empereur Liang Wu. Un jour, on lui demanda de peindre un mur du temple d'Andun. Il a dessiné 4 dragons. Tout le monde regardait les images de dragons et les admirait. Soudain, une personne demanda : « Mais pourquoi n’avez-vous pas dessiné des pupilles dans les yeux des dragons ?
Zhang Sen Zhou a répondu : « Si je dessine les pupilles, les dragons s'envoleront. » Personne ne l'a cru. Ils pensèrent qu'il plaisantait et continuèrent à insister pour qu'il dessine les pupilles des dragons. Zhang Sen Zhou n'avait d'autre choix que de dessiner les pupilles des dragons. Il eut à peine le temps de dessiner les pupilles des deux dragons qu'ils prirent vie et, avec un cri monstrueux, « s'envolèrent » hors du mur. Les gens qui regardaient l'artiste ont eu peur et se sont enfuis. différents côtés. Quelqu’un s’est caché, quelqu’un est tombé par terre. Les dragons tournèrent un peu plus autour du temple et s'envolèrent dans le ciel. Les deux autres dragons restèrent sur le mur.
Ce dicton signifie qu'une personne peut rendre son discours, son discours ou son travail mémorable et remarquable simplement en mettant en évidence quelques mots ou expressions clés.

Sagesse populaire chinoise

Lorsque vous rencontrez une personne digne, réfléchissez à la manière de la joindre. Lorsque vous rencontrez une personne basse, regardez-vous de plus près et essayez de ne pas vous pencher vers elle.

Ne vous inquiétez pas de ne pas avoir un rang élevé. Inquiétez-vous de savoir si vous êtes digne d’un rang élevé. Ne vous inquiétez pas de ne pas être connu. Inquiétez-vous de savoir si vous méritez d’être connu.

Ne pas être apprécié et ne pas garder rancune, n’est-ce pas sublime ?

Il suffit que les mots expriment le sens.

Un homme noble attend dignement les commandements du Ciel, un homme humble attend avec inquiétude la chance.

Les gens veulent la richesse et la gloire pour eux-mêmes. Si les deux ne peuvent être obtenus honnêtement, ils doivent être évités. Les gens ont peur de la pauvreté et de l'obscurité. Si les deux ne peuvent être évités sans perdre l’honneur, ils doivent être acceptés.

Soyez fluide comme l'eau, calme comme un miroir, réactif comme un écho et calme comme le silence.

Sans chercher à rencontrer celui qui vient et sans se précipiter après celui qui part, vous pouvez vivre une seule vie avec la source originelle du Ciel et de la Terre, dans laquelle il n'y a ni passé ni présent.

Les gens ordinaires voient ce qui est révélé, mais ne peuvent pas remarquer ce qui est caché. Les gens dignes voient ce qui est caché, mais ne peuvent pas faire confiance au changement. Le sage fait confiance au changement pour rester dans l’immuable.

Un homme noble vit en harmonie avec tout le monde, mais un homme bas cherche les siens.

Un bon marchand cache sa richesse et apparaît comme un mendiant.

Dans les temps anciens, les gens n’aimaient pas beaucoup parler. Ils considéraient comme une honte pour eux-mêmes de ne pas suivre leurs propres paroles.

Il vaut mieux protéger ce qui a déjà été réalisé que de rêver à ce qui n’a pas encore été réalisé. Il vaut mieux prévenir une erreur future que regretter un péché passé.

Une fois que nous aurons renoncé à la tentation de ce que nous anticipons dans notre imagination, nos pensées deviendront inébranlables et nos actions impeccables.

Lorsque l’or pur est englouti dans le feu, il brille encore plus.

Les canards brodés sur un tapis peuvent être montrés aux autres, mais l'aiguille avec laquelle ils ont été brodés a laissé la broderie sans laisser de trace.

Dans l'épaisseur des nuages blancs, aucun nuage blanc n'est visible. Dans le babillage du ruisseau, vous ne pouvez pas entendre le babillage du ruisseau.

La cécité est la clarté de la vision, la surdité est la sensibilité de l'ouïe, le danger est l'attention, le succès n'est pas un accident.

Quiconque maintient la pureté de ses pensées doit refuser un morceau sucré.

Laissez trois fois plus à vos amis qu'à vous-même. Pour vous-même, gardez au moins un grain de pureté de cœur immaculée.

Si vous n’avez été malade de rien de toute votre vie, c’est un désastre.

Celui qui cherche ce qui est proche ne remarquera pas ce qui est lointain. Quiconque écoute le bruissement n’entendra pas le tonnerre gronder. Le sage ne regarde rien et voit donc tout. Il n'écoute rien et entend donc tout.

Vous devez pardonner les erreurs des autres, mais vous n’avez pas besoin de pardonner vos propres erreurs. Vous pouvez endurer vos propres difficultés, mais vous ne pouvez pas tolérer la vue des difficultés des autres.

Quand, après avoir fait le mal, une personne a peur que les gens la découvrent, elle peut toujours trouver le chemin du bien. Quand, après avoir fait le bien, une personne essaie de se faire connaître, elle donne naissance au mal.

Quiconque veut passer pour altruiste le fait par cupidité.

Le pur sort toujours de la saleté, la lumière naît des ténèbres.

Apprendre à trouver la joie dans la vie est le meilleur moyen d’attirer le bonheur.

Lors de la réception, ne prenez pas plus que ce qui est nécessaire. Dans les bonnes actions, ne faites pas moins que ce qui est à votre disposition.

Ce n’est que lorsque vous éprouverez de la joie dans le chagrin que vous comprendrez comment vit le cœur.

Quand les chemins ne sont pas les mêmes, ils ne font pas de projets ensemble.

Jugez un homme sur la façon dont il termine ses jours.

Éliminez ce qui pollue le cœur et il deviendra propre.

La seule vraie erreur est de ne pas corriger vos erreurs passées.

Ayant appris la vérité le matin, vous pouvez mourir le soir.

Le milieu inébranlable est la plus haute de toutes les vertus, mais il est depuis longtemps rare parmi les gens.

Seuls les plus sages et les plus stupides ne changent pas.

Il est plus facile de surmonter les mauvaises habitudes aujourd’hui que demain.

Se plaindre d’une chose désagréable, c’est doubler le mal ; se moquer d'elle, c'est le détruire.

Si je ne loue pas la beauté, qui peut m’attribuer la laideur ?

Il est plus facile d'allumer une petite bougie que de maudire l'obscurité.

S'ils vous crachent dans le dos, cela signifie que vous êtes en avance.

Apprendre sans réfléchir est vain, penser sans apprendre est dangereux.

Payez le mal avec justice. Et rendre le bien par le bien.

Seuls les plus sages et les plus stupides ne peuvent pas être enseignés.

Bienheureux celui qui ne sait rien : il ne risque pas d'être incompris.

Après avoir rencontré une personne digne, efforcez-vous de devenir son égal ; Lorsque vous rencontrez quelqu’un qui n’en vaut pas la peine, plongez-vous en vous-même.

Un sage a honte de ses défauts, mais il n’a pas honte de les corriger.

Visiter et écouter des gens méchants- c'est déjà le début d'une mauvaise action.

Une personne digne ne suit pas les traces des autres.

Les gens peuvent être forcés d’obéir, mais ils ne peuvent pas être forcés de savoir.

Quand un petit homme est courageux mais injuste, il devient un voleur.

Étudier et, le moment venu, appliquer ce que l’on a appris en entreprise, n’est-ce pas merveilleux ? N'est-il pas agréable de discuter avec un ami venu de loin ? Ne pas être apprécié du monde et ne pas nourrir de rancune, n’est-ce pas sublime ?

Apprendre sans réflexion est inutile, mais réfléchir sans apprendre est également dangereux.

Celui qui comprend le nouveau tout en chérissant l’ancien peut être un enseignant.

L’homme peut rendre grand le chemin, mais c’est le chemin qui rend l’homme grand.

Ne soyez pas triste que personne ne vous connaisse, mais soyez triste de vos imperfections.

Un homme noble réalise la justice. Le petit homme se rend compte du bénéfice.

Un homme sage ne fait pas aux autres ce qu’il ne veut pas qu’on lui fasse.

L'amour est le début et la fin de notre existence. Sans amour, il n'y a pas de vie. Par conséquent, l’amour est quelque chose devant lequel une personne sage s’incline.

Comment pouvons-nous savoir ce qu’est la mort alors que nous ne savons pas encore ce qu’est la vie ?

Le fou se plaint qu'on ne le connaît pas, le sage se plaint qu'il ne connaît pas les gens.

Le milieu est le point le plus proche de la sagesse ; ne pas l'atteindre équivaut à le traverser.

Se dépasser et revenir à ce qui est propre en soi, voilà ce qu'est la véritable humanité. Être humain ou ne pas l’être – cela ne dépend que de nous-mêmes.

Un homme noble a des exigences envers lui-même, un homme bas a des exigences envers les autres.

Évaluant les affaires du monde, un homme noble ne rejette ni n'approuve quoi que ce soit, mais mesure tout avec justice.

De tous les crimes, le plus grave est la cruauté.

Un homme noble se blâme, un petit homme blâme les autres.

Le silence est un véritable ami qui ne changera jamais.

Considérez si ce que vous promettez est vrai et possible, car une promesse est un devoir.

Ne vous inquiétez pas du fait que les gens ne vous connaissent pas, craignez-vous de ne pas connaître les gens.

Cinq choses constituent la vertu parfaite : le sérieux, la générosité d'âme, la sincérité, la diligence et la gentillesse.

Dans les temps anciens, les gens étudiaient pour s’améliorer. De nos jours, les gens étudient pour surprendre les autres.

Si vous vous comportez correctement, ils vous suivront même sans ordres ; lorsque vous vous comportez mal, ils n'écouteront pas, même si vous commandez.

Dans un pays où règne l’ordre, soyez audacieux tant dans vos actions que dans vos discours. Dans un pays où il n’y a pas d’ordre, soyez audacieux dans vos actions, mais prudent dans votre discours.

La vengeance est le double tranchant de l'épée : lorsque vous détruisez votre ennemi, vous détruisez votre âme.

Admettre nos défauts quand on nous les reproche est de la modestie, les révéler à nos amis est de la simplicité, et les exposer à tous est de l'orgueil.

Celui qui ne change pas le chemin de son père trois ans après sa mort peut être appelé celui qui honore ses parents.

Si la nature éclipse l’éducation chez une personne, le résultat est un sauvage, et si l’éducation éclipse la nature, le résultat est un érudit des Écritures. Seul celui chez qui nature et éducation sont en équilibre peut être considéré comme un mari digne.

Les gens ont peur de la pauvreté et de l’obscurité ; si l’un et l’autre ne peuvent être évités sans perdre l’honneur, ils doivent être acceptés.

La maladie peut être contractée non seulement par un courant d'air, mais aussi par les paroles d'étrangers qui provoquent du chagrin.

Se contrôler jusqu'à respecter les autres comme soi-même, et leur faire ce que nous voudrions qu'ils nous fassent, c'est ce qu'on peut appeler de la philanthropie.

Un homme sage ne connaît pas de soucis, un homme humain ne connaît pas de soucis, un homme courageux ne connaît pas de peur.

Sans connaître le destin, vous ne pouvez pas devenir un mari noble. Sans savoir ce que vous devez faire, vous ne pouvez pas trouver de soutien dans la vie. Sans apprendre à comprendre le vrai sens des mots, on ne peut pas connaître les gens.

Étudiez comme si vous ressentiez constamment un manque de connaissances et comme si vous aviez constamment peur de perdre vos connaissances.

Quiconque parle magnifiquement et a une apparence attrayante est rarement véritablement humain.

J'avais l'habitude d'écouter les paroles des gens et de croire en leurs actes. Maintenant, j'écoute les paroles des gens et je regarde leurs actes.

Il n'est pas facile de rencontrer une personne qui, ayant consacré trois années de sa vie à l'enseignement, ne rêverait pas d'occuper un poste élevé.

Ne pas parler à une personne qui mérite de parler signifie perdre une personne. Et parler à une personne qui n'est pas digne de conversation, c'est perdre les mots. Le sage ne perd ni personnes ni paroles.

Une personne digne possède une vaste connaissance et un courage. Son fardeau est lourd, mais son chemin est long.

Un mari noble ne s'attend à aucune tromperie de la part de qui que ce soit, mais lorsqu'il est trompé, il est le premier à le remarquer.

Ceux qui ne pensent pas aux difficultés lointaines seront certainement confrontés à des problèmes à court terme.

Un mari noble est serein dans son âme. Une personne basse est toujours préoccupée.

Un mari vraiment humain réalise tout grâce à ses propres efforts.

Quiconque apprend sans réfléchir tombera dans l’erreur. Quiconque pense sans vouloir apprendre se trouvera en difficulté.

La parole doit être vraie, l'action doit être décisive.

Les hommes les plus dignes ont échappé aux chaînes du monde entier, suivis de ceux qui ont échappé à l'attachement à un certain lieu, suivis de ceux qui ont échappé aux tentations de la chair, suivis de ceux qui ont pu éviter la calomnie.

Un mari noble valorise le devoir avant tout. Un homme noble, doté de courage, mais ignorant du devoir, peut devenir un rebelle. Une personne humble, dotée de courage, mais ignorante du devoir, peut se livrer au vol.

Ne donnez des instructions qu'à ceux qui recherchent la connaissance après avoir découvert leur ignorance. N'apportez de l'aide qu'à ceux qui ne savent pas comment exprimer clairement leurs pensées les plus chères. N'enseignez qu'à ceux qui sont capables, après avoir appris un coin d'un carré, d'imaginer les trois autres.

Par leurs inclinations naturelles, les gens sont proches les uns des autres, mais par leurs habitudes ils sont éloignés les uns des autres.

Un homme noble ne connaît que le devoir, un homme bas ne connaît que le bénéfice.

Ne vous plaignez pas de la neige sur le toit de votre voisin si votre propre seuil n'est pas dégagé.

Même en compagnie de deux personnes, je trouverai certainement quelque chose à apprendre d'elles. J'essaierai d'imiter leurs vertus et j'apprendrai moi-même de leurs défauts.

Le respect sans connaissance de ce qui est dû se transforme en auto-torture. La prudence sans connaissances appropriées se transforme en lâcheté. Le courage sans connaissances appropriées se transforme en imprudence. La franchise sans connaissance de ce qui est dû se transforme en impolitesse.

Un mari noble ne s'efforce pas de manger à sa faim et de vivre richement. Il est pressé dans les affaires, mais lent dans ses paroles. Communiquant avec des personnes vertueuses, il se corrige.

Un mari noble doit se méfier de trois choses dans sa vie : dans sa jeunesse, quand vitalité abondant, méfiez-vous de l’engouement pour les femmes ; dans la maturité, quand les forces vitales sont puissantes, méfiez-vous des rivalités ; dans la vieillesse, quand la vitalité se fait rare, méfiez-vous de l'avarice.

Ne vous inquiétez pas du fait que les gens ne vous connaissent pas, mais craignez de ne pas connaître les gens.

Quiconque, se tournant vers l'ancien, est capable de découvrir de nouvelles choses, est digne d'être enseignant.

Tout le monde peut devenir un mari noble. Il vous suffit de décider de le devenir.

Tout le monde fait des erreurs en fonction de ses préjugés. Regardez attentivement les erreurs d’une personne et vous comprendrez son degré d’humanité.

Je ne suis pas contrarié si les gens ne me comprennent pas, je suis contrarié si je ne comprends pas les gens.

Lorsqu'ils ont affaire à un mari noble, ils commettent trois erreurs : lui parler quand les mots ne lui parviennent pas est de la témérité ; ne pas parler quand les mots lui parviennent est un secret ; et parler sans observer son expression est de la cécité.

Un mari noble aide les gens à voir ce qui est bon en eux et n'apprend pas aux gens à voir ce qui est mauvais en eux. Mais une personne inférieure fait le contraire.

Une personne a trois manières d’agir avec sagesse : la première, la plus noble, est la réflexion ; la seconde, la plus simple, est l’imitation ; la troisième, la plus amère, est l'expérience.

Un homme noble s'efforce de parler sans voix et d'agir avec habileté.

La vertu ne restera pas seule. Elle aura certainement des voisins.

Cela ne vaut pas la peine de raisonner avec un scientifique qui, tout en luttant pour la vérité, a en même temps honte des mauvais vêtements et de la mauvaise nourriture.

Les changements ne se produisent pas seulement avec la plus haute sagesse et la plus basse stupidité.

Quiconque n’est pas économe en souffrira.

Essayez d'être au moins un peu plus gentil et vous constaterez que vous ne pourrez pas commettre de mauvais actes.

Respecter chaque personne comme nous-mêmes et la traiter comme nous souhaitons être traités : il n’y a rien de plus élevé que cela.

Lorsque vous servez votre père et votre mère, exhortez-les aussi doucement que possible. Si vos conseils ne fonctionnent pas, restez respectueux et humble. Même si vous êtes agacé dans votre cœur, n'exprimez pas votre mécontentement.

Construire correctement des relations est plus difficile avec les femmes et les gens bas. Si vous les rapprochez de vous, ils deviendront effrontés ; si vous les éloignez de vous, ils vous détesteront.

Comment pouvez-vous gérer quelqu’un en qui vous ne pouvez pas avoir confiance ? Si un chariot n'a pas d'essieu, comment pouvez-vous y monter ?

Lorsque vous rencontrez une personne digne, réfléchissez à la manière de devenir son égal. Lorsque vous rencontrez une personne basse, regardez-vous de plus près et jugez-vous.

Quelqu’un a demandé : « Est-il vrai qu’on dit que le mal doit être récompensé par le bien ? Le professeur dit : « Alors comment payer pour de bon ? Le mal doit être récompensé par la justice et le bien par le bien.

Si une personne est ferme, décisive, simple et calme, alors elle est déjà proche de l'humanité.

Un fils respectueux est celui qui dérange son père et sa mère uniquement par sa maladie.

Celui qui ne peut pas instruire sa famille au bien ne peut pas apprendre lui-même.

Soyez dur avec vous-même et doux avec les autres. De cette façon, vous vous protégerez de l’hostilité humaine.

Seule une personne véritablement humaine est capable à la fois d’aimer et de haïr.

Celui qui ne peut pas se concentrer en lui-même ou qui est emporté par quelque chose, lorsqu'il voit, il ne verra pas, lorsqu'il entendra, il n'entendra pas, et lorsqu'il goûtera, il ne discernera pas le goût.

Envoyer des gens à la guerre sans formation, c’est les trahir.

Si vous êtes direct, tout se fera sans ordre. Et s’ils ne sont pas eux-mêmes hétérosexuels, ils n’obéiront pas, même si on leur ordonne.

Les jeunes ne doivent pas être méprisés. Il est très possible qu’en grandissant, ils deviennent des personnes exceptionnelles. Seul quelqu’un qui n’a rien accompli après avoir vécu environ un demi-siècle ne mérite pas le respect.

Ne faites pas aux autres ce que vous ne voudriez pas pour vous-même.

L’enseignant a déclaré : « Mon cas semble désespéré. Je n’ai jamais rencontré quelqu’un qui, connaissant ses erreurs, admettrait sa culpabilité.

Si vous êtes trop zélé dans votre service, vous perdrez la faveur du souverain. Si vous êtes trop cordial dans votre amitié, vous perdrez la faveur de vos amis.

Lorsque vous êtes loin de chez vous, comportez-vous comme si vous receviez des invités d’honneur. Lorsque vous faites appel aux services de personnes, comportez-vous comme si vous effectuiez une cérémonie solennelle. Ne faites pas aux autres ce que vous ne voudriez pas pour vous-même. Il n'y aura alors aucun mécontentement ni dans l'État ni dans la famille.

Un mari noble endure l’adversité avec courage. Et un homme bas en difficulté s'épanouit.

Une personne parfaite cherche tout en elle-même, une personne insignifiante - chez les autres.

Un mari noble connaît sa supériorité, mais évite la concurrence. Il s'entend avec tout le monde, mais ne s'entend avec personne.

Un mari noble, attaché au confort du foyer, n’est pas digne de s’appeler ainsi.

Payez le mal avec sincérité et payez le bien avec le bien.

Si nous savons si peu de choses sur la vie, que pouvons-nous savoir sur la mort ?

Le secret du bon gouvernement : que le dirigeant soit le dirigeant, le sujet le sujet, le père le père et le fils le fils.

N'ayez pas d'amis qui vous sont inférieurs sur le plan moral.

Les gens nobles vivent en harmonie avec les autres, mais ne suivent pas les autres ; les gens bas suivent les autres, mais ne vivent pas en harmonie avec eux.

Lorsqu’ils procèdent uniquement du profit, ils multiplient la colère.

Dans vos relations avec vos amis, conseillez-leur de ne faire que ce dont ils sont capables et conduisez-les au bien sans violer la décence, mais n'essayez pas d'agir là où il n'y a aucun espoir de succès. Ne vous mettez pas dans une position humiliante.

Quand l’État est gouverné selon la raison, la pauvreté et le besoin sont honteux ; quand l’État n’est pas gouverné selon la raison, alors la richesse et l’honneur sont honteux.

Les mots sophistiqués détruisent la vertu. L’intempérance dans les petites choses ruinera une grande cause.

C'est merveilleux là où réside la miséricorde. Est-il possible d’atteindre la sagesse si l’on n’habite pas dans sa région ?

Une personne en colère est toujours pleine de poison.

Quiconque, ayant vécu jusqu'à quarante ans, ne provoque que de l'hostilité est une personne à part entière.

Une personne retenue fait moins d'erreurs.

Sans maîtriser la décence, vous ne vous établirez pas.

Actuellement, le confucianisme commence à apparaître sous un jour différent : comment courant politique au service de l'État ou en remplacement croyances religieuses, mais si nous considérons le confucianisme comme un mouvement socio-éthique et n'essayons pas de le lier à un quelconque modèle, alors tout le monde peut supporter de nombreuses idées utiles cela devrait guider votre vie. De plus, cet article présente également des avantages pratiques.

Maintenant que la lutte idéologique s'est apaisée en Chine et que l'on poursuit depuis longtemps une voie politique stable, une grande attention est accordée à l'étude du confucianisme. Les enfants chinois commencent à étudier « Lun Yu » à partir de 3(!) âge d'été. Une grande partie de cet apprentissage se résume au principe du 死记硬背 - apprentissage par cœur, mais le résultat est que les Chinois adorent utiliser périodiquement des citations confucéennes dans leur discours et sont très surpris lorsqu'ils entendent cela de la part d'étrangers. Cet article contient 25 de mes citations préférées du Maître des dix mille générations, que je m'efforce toujours de mettre en œuvre dans ma vie.

Il y a assez un grand nombre de interprétations et traductions de « Lun Yu » en russe, cette collection est une compilation de toutes les versions russes de ce livre que j'ai lu. Mais c'est l'option sur Chinois. Le livre original existe dans une ancienne langue chinoise appelée Wenyang, qui n’est plus utilisée. Le Wenyan est souvent difficile à comprendre, voici donc les explications en mandarin tirées du livre d'interprétations de Li Xiaolong (et non de Bruce Lee). Confucius s'est opposé aux déclarations éloquentes (« de beaux mots ne sont pas véridiques, les mots véridiques ne sont pas beaux"), mais la conception philosophique de certaines de ses pensées aide chacun à percevoir ces citations à sa manière.

1. Un mari noble ne rejette pas les gens à cause des paroles et les paroles à cause des gens

Wenyan : 君子不以言举人，不以人废言。
Putonghua :理。

2. Tzu-kung demanda : « Que pouvez-vous dire de l'homme que tous mes compatriotes aiment ? » "Cela ne sert à rien", dit le Philosophe. « Que pouvez-vous dire d’une personne que tout le monde déteste ? - Tzu-kung a continué à demander. "Ce n'est pas bien non plus", dit le Philosophe. Mieux est celui qui est aimé des bons compatriotes et haï des mauvais. »

Wenyan : 子贡问曰：乡人皆好之，如何？。子曰：未可也。
子贡问曰：乡人皆恶之，如何？。子曰：未可也。
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
Putonghua :
子贡又问：全乡人都讨厌他，这个人怎么样呢？孔子说：还不行。
最好是全乡的好人都喜欢他，而全乡的坏人都讨厌他。

3. Si vous connaissez le bon chemin le matin, vous pouvez mourir le soir

Wenyan : 朝闻道，夕死可矣。
Putonghua :·早晨知晓了真理，要我当晚死去，也是可以的。

4. Le discours rusé et l’apparence feinte vont rarement de pair avec l’humanité.

Wenyan : 巧言令色，鲜矣仁。
Mandarin : 花言巧语，一副伪善的脸色，这种人很少有仁德。

5. Ne vous inquiétez pas si les gens ne vous connaissent pas, mais plutôt si vous ne connaissez pas les gens.

Wenyan : 不患人之不己知，患不知人也。
Putonghua :

6. Enseigner sans réflexion est vide ; penser sans enseigner est destructeur.

Wenyan : 学而不思则罔，学而不思则殆。
Putonghua :

7. Une personne qui n'a pas de projets à long terme sera sans aucun doute soumise à des tribulations à court terme

Wenyan : 人无远考虑，必有近忧。
Putonghua : 人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。

8. Comprenez le nouveau tout en chérissant l'ancien, vous pourrez alors devenir enseignant

Wenyan : 温故而知新，可以为师矣。
Putonghua : 新的体会就可以做老师了。

9. Apprendre des opinions erronées est préjudiciable.

Wenyan : 攻乎异瑞，斯害也已。
Putonghua :

10. Tzu-lu, n'ayant pas réussi à mettre en œuvre ce qu'il avait entendu, avait peur d'entendre autre chose

Wenyan : 子路有闻未之能。
Putonghua :

11. Seules les erreurs qui ne peuvent pas être corrigées

Wenyan : 过而不改是谓过矣。
Mandarin : 有了过错而不改正，这才真叫做过错呀。

12. Ne vous inquiétez pas de ne pas occuper un poste élevé, mais craignez de ne pas en avoir la capacité.

Wenyan : 不患无位，患所以立。
Putonghua :

15. Reconnaître un devoir et ne pas le remplir est une lâcheté

Wenyan : 见义不为，无勇也。
Putonghua : 眼见应当挺身而出的事却不去做，这是怯懦。

16. Celui qui s'efforce de connaître le bon chemin, mais qui a honte de ses mauvais vêtements et de sa mauvaise nourriture, n'est pas digne d'avoir une conversation avec lui.

Wenyan : 士志于道，而耻恶衣食者，未足与议也。
Putonghua :

17. Lorsque vous rencontrez une personne digne, réfléchissez à la façon de devenir son égal ; lorsque vous rencontrez une personne indigne, vérifiez-vous ;

Wenyan : 见贤思不齐焉，见不贤而内自省也。
Putonghua : 见到贤人，就应该想到向他看齐；见到不贤的人，就应该自我反省。

18. Un homme noble est serein et calme, un homme bas est déçu et avare.

Wenyan : 君子坦荡荡，小人长戚戚。
Putonghua : 君子心胸坦荡宽广，小人总是局促又忧愁。

19. Qu'une personne ait d'excellents talents de Zhou-gong, mais si elle est vaniteuse et avare, alors ses autres qualités ne méritent pas l'attention

Wenyan : 如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
Putonghua :

20. Étudiez comme si vous aviez peur de ne pas réussir et comme si vous aviez peur de perdre

Wenyan : 学如不及，犹恐失之。
Putonghua : 学习就要像追不上那样，也唯恐再失去它。

21. Il y a des épis qui ne fleurissent pas ; et il y a aussi ceux qui fleurissent ; mais ils ne versent pas

Wenyan : 苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫 !
Putonghua :

22. Ce n'est qu'avec l'arrivée du froid que nous apprenons que les pins et les cyprès sont toujours verts

Wenyan : 岁寒，然后知松柏之后彫也。
Putonghua : 寒冷的季节来到之后，才知道松柏是最后凋谢的。

23. Un mari noble a honte lorsque ses paroles ne correspondent pas à ses actions.

Wenyan : 君子耻其言而过其行。
Mandarin : 君子以说得多做得少为可耻。

24. Un homme noble a des exigences envers lui-même, un homme bas a des exigences envers les gens

Wenyan : 君子球诸己，小人求诸人。
Mandarin : 君子以要求自己，小人要求别人。

25. Un homme peut rendre grand le chemin qu'il suit, mais le chemin ne peut pas rendre un homme grand

Wenyan : 人能弘道，非道弘人。
Mandarin : 人能够弘扬道，不是道能够弘扬人。

Dans la vie, des situations surviennent souvent lorsqu'une personne ne sait pas quoi faire correctement, elle commence alors à demander conseil. Les amis et les proches rivalisent pour proposer une solution, mais leur expérience, malheureusement, n'est pas toujours suffisante pour vraiment donner bon conseil. Une autre chose est la sagesse chinoise, éprouvée au fil des siècles. Les enseignements philosophiques chinois se sont répandus et ont gagné en reconnaissance dans le monde entier. Nous vous invitons à vous familiariser avec les citations et les aphorismes des sages chinois qui enseignent comment vivre une vie décente.

L'un des philosophes chinois les plus célèbres est Confucius, le fondateur du confucianisme. Non moins populaires sont les penseurs chinois tels que Lao Tzu, Zhuang Tzu, Mo Tzu, Han Fei et d'autres. Ils ont tous réfléchi au sens de la vie, appelé les gens à être plus gentils, leur ont appris à agir et à ne pas attendre le bon moment, car le temps ne s'arrête pas.

Citations et aphorismes des sages chinois

Personne ne revient de voyage comme avant.

Changements de voyage monde intérieur personne.

Vous ne pouvez verser d'une cruche dans un bol que ce qu'il y avait dedans.

N'exigez pas de fruit là où vous ne l'avez pas semé.

De nombreuses routes mènent au sommet. Mais le paysage reste inchangé.

L’objectif est un, mais il existe différentes manières de l’atteindre.

Ne parlez pas à moins que cela ne change le silence pour le mieux.

Il vaut mieux se taire que parler sans signification.

Quiconque boit de l’eau doit se souvenir de ceux qui ont creusé le puits.

Vous devez toujours honorer ceux à qui vous devez la vie et les bénédictions.

Lorsque vous êtes loin de chez vous, comportez-vous comme si vous receviez des invités d’honneur. Lorsque vous faites appel aux services de personnes, comportez-vous comme si vous effectuiez une cérémonie solennelle. Ne faites pas aux autres ce que vous ne voudriez pas pour vous-même. Il n'y aura alors aucun mécontentement ni dans l'État ni dans la famille.

Si tout le monde fait cela, le monde changera pour le mieux.

Une personne fait bien ce qu’elle aime.

Lorsque vous faites quelque chose que vous n’aimez pas, ne vous attendez pas à un bon résultat.

Un cheval se reconnaît à l'équitation, une personne à la communication.

Par apparence On ne peut pas juger une personne, mais dès que vous commencez à lui parler, tout devient immédiatement clair à son sujet.

Achetez pas cher - perdez de l'argent.

Il faut payer pour la qualité.

Les nouveau-nés pleurent partout de la même manière. En grandissant, ils ont des habitudes différentes. C'est le résultat de l'éducation.

Le genre de personne que deviendra votre enfant ne dépend que de vous.

Les problèmes surviennent lorsque les gens, dans leur paresse, oublient de prendre soin d’eux-mêmes.

Les problèmes surviennent pour que les gens puissent passer du temps ensemble.

Pour ceux qui ne naviguent nulle part, il n’y a pas de vent arrière !

La chance accompagne ceux qui aspirent à quelque chose.

N'ayez pas peur de ne pas savoir, ayez peur de ne pas apprendre.

L'ignorance n'est pas un problème si vous avez le désir d'apprendre.

Lorsque les gens ne prêtent pas attention aux critiques et aux louanges du peuple et supportent calmement la perte de leur sympathie, c'est une façon indigne de gouverner le pays.

Un bon dirigeant est celui qui écoute son peuple.

Au lieu d’exalter le ciel et d’y réfléchir, ne vaut-il pas mieux pour nous-mêmes, en multipliant les choses, subjuguer le ciel ? Au lieu de servir le ciel et de le louer, ne vaut-il pas mieux, pour vaincre le destin céleste, utiliser le ciel à notre avantage ?

L’homme utilise déjà presque tout à son avantage.

Même si une personne possède par nature d'excellentes qualités et une grande sagesse, elle doit quand même recevoir un sage professeur et le suivre, elle doit choisir ses amis. des gens biens et soyez amis avec eux.

Avec des professeurs avisés et bons amis vous deviendrez encore plus sage.

Proverbes et sagesse populaire

Mieux vaut voir une fois qu'entendre cent fois.

La visualisation permet de mieux comprendre la situation.

En réfléchissant au passé, vous découvrez l’avenir.

Ce qui n’a pas pu être fait dans le passé peut l’être à l’avenir.

Seul un bel oiseau est mis en cage.

L'homme a l'habitude de s'assujettir la beauté, sans penser qu'il la voue à l'esclavage.

Celui qui dit du mal des autres n'est pas bon lui-même.

Personne n'a le droit de juger une personne.

L’argent rend les gens étrangers.

Si vous voulez perdre un ami, prêtez-lui de l'argent ; si vous voulez vous éloigner de votre proche, dites-lui qu'il a besoin de gagner plus.

En amitié aussi, connaissez les limites.

L'amitié est bonne quand elle est modérée.

Le plus grand trésor du monde, ce sont les enfants.

Un enfant est le sens de la vie pour ses parents.

Il vaut mieux être un ennemi Homme bon qu'un mauvais ami.

Il vaut mieux être ami avec de mauvaises personnes.

Se porter garant de l'argent, jamais d'une personne.

Parfois, il est même difficile d’être responsable de soi-même, et encore moins des autres.

Parler bon mots- ne veut pas dire être gentil.

Vous pouvez dire ce que vous voulez, mais dire ce que vous ressentez est rare.

Tant que vous ne tomberez pas dans le piège, vous ne deviendrez pas un expert.

Laissez-vous passer par les erreurs et les échecs vers la connaissance et la sagesse.

Mais néanmoins, nous devons vivre non pas pour hier ni pour demain, mais pour aujourd'hui.

S’il y a un désir dans le cœur, alors vous pouvez percer la pierre.

Si vous avez la volonté, vous pouvez trouver le chemin.

Les citations et les aphorismes des sages chinois sont un réservoir de sagesse de la vie. Ils vous apprennent à vivre ici et maintenant et à ne pas remettre la vie au lendemain. Partagez-les avec vos amis, ils deviendront peut-être des conseils utiles pour quelqu'un.

Proverbes chinois. Sagesse de Chine : citations et aphorismes de philosophes chinois

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