Comment s'habillent les skinheads en un an. Lonsdale. Histoire de la marque. Cardigans et pulls col V

27.10.2019

L'histoire des skinheads

Tout d'abord, précisons un point. Les skinheads sont une sous-culture. Oui, oui, la même sous-culture que le mouvement punk, goths, emo et ainsi de suite. Mais ne confondez pas les "skins" avec tout le monde. La sous-culture skinhead est radicalement différente de toute autre culture influencée par la musique. Tout a commencé, bien sûr, en Angleterre, dans le bon vieux Londres. Ce qui n'est pas surprenant - les Anglais calmes et arrogants sont célèbres pour leur capacité à fonder des mouvements de jeunesse sauvages et violents. Peut-être qu'ils en ont juste marre d'être raides et froids ? Qui sait. Mais ce n'est pas important. Ainsi, le mouvement skinhead (skinheads, leather heads - anglais) a commencé dans les années 60 du XXe siècle dans les quartiers populaires pauvres. Et cela est venu du mouvement très populaire des mods (modernistes, ou, comme on les appelait aussi, des mecs), du mouvement des garçons en peluche (et en russe des gopniks) et des hooligans du football. Ils portaient de lourdes bottes de construction, de lourdes vestes de docker - des donks, des T-shirts de l'armée et des jeans à bretelles. Cela ne vous rappelle rien ? Tout à fait à droite, le style vestimentaire de la peau moderne s'est formé à l'aube du mouvement. C'était le vêtement typique d'un travailleur acharné de Londres qui gagnait son pain par un dur labeur physique. Le crâne rasé - signe d'identification classique de la peau - servait de protection contre saleté supplémentaire et la poussière qui s'accumule sur les quais, ainsi que les insectes nuisibles comme les poux. En général, les têtes n'étaient souvent pas rasées, mais seulement taillées sous le «hérisson». Le surnom de "skinhead" à cette époque était insultant, humiliant, comme on appelait les travailleurs acharnés.

Les premiers skins respectaient (!) les noirs et les mulâtres. Sans surprise, il y avait beaucoup d'immigrants parmi les travailleurs de cette époque. Skins et visiteurs jamaïcains avaient des points de vue communs, écoutaient la même musique, notamment du reggae et du ska. Le courant des hooligans du football a eu une très grande influence sur le mouvement de la peau. À bien des égards, c'est à lui que les peaux étaient dues aux blousons aviateur, qui permettaient de glisser facilement des mains d'un adversaire lors d'une bagarre de rue, une tête rasée, grâce à laquelle il était impossible d'attraper un intimidateur par les cheveux. Bien sûr, la jeunesse de la peau a eu beaucoup de problèmes avec la police. Fait révélateur, les garçons et les filles ont participé au mouvement. Il ne serait pas superflu de noter que, comme tous les fans de football, les skinheads aimaient passer du temps au pub autour d'un verre de mousse.

Mais le temps passe, les gens grandissent et la première vague de skins du début des années 70 commence à décliner. Les skinheads ont commencé à fonder des familles et ont lentement oublié leur ancien mode de vie violent. Cependant, rien ne passe inaperçu, et maintenant l'Angleterre explose déjà avec une vague de musique sauvage et agressive - le punk rock. Ce style convenait parfaitement aux jeunes de la classe ouvrière qui recherchaient une musique plus dure pour leur mouvement. Le street punk est né solution parfaite pour les peaux, qui main légère un scribbleur de journal anglais a reçu le nom "Oi!". Le style était différent du punk - c'était des riffs de guitare classiques superposés sur une ligne de guitare basse et de batterie distinctement audible. Les refrains étaient comme les cris des fans dans les tribunes (hello les voyous !). Avec la musique sont venus des ajouts aux vêtements - les skins de la deuxième vague ont commencé à porter plus souvent des t-shirts de l'armée. Tout cela était étranger aux vieux skins qui grommelaient la jeunesse des années 70 pour leur musique et leurs vêtements. A cette époque, parmi les skinheads de la première vague, il y avait un slogan "restez fidèle au 69e". On pense que c'est en 1969 que le pic de popularité du mouvement skinhead s'est produit. Ainsi, la jeunesse anglaise a commencé à s'intéresser de plus en plus à la musique punk, et la classe ouvrière a créé son propre mouvement. Comme les skins avaient déjà leur propre style musical et vestimentaire, leurs opinions se sont tournées vers la politique. De nombreux skinheads ont commencé à soutenir la lutte des partis de droite, fusionnant avec le néo-fascisme britannique, tandis que d'autres défendaient les idées de la gauche, promouvant la classe ouvrière et les idées du communisme. Fondamentalement, la gauche était des skins de la première vague qui s'opposaient au racisme. Il y avait aussi des groupes apolitiques qui préféraient leur propre politique sous-culturelle.

L'impulsion pour le développement du mouvement skinhead nazi, c'est-à-dire les skins tels qu'ils sont aujourd'hui, a été la transition du groupe punk Skrewdriver du street punk directement à la musique skinhead. C'était le premier groupe de street punk à déclarer publiquement ses opinions néonazies. Ils se sont opposés au communisme et ont sympathisé avec le Front national. À la fin des années 70, le mouvement de droite s'intensifie et un skinhead raciste apparaît dans les rues de Londres. Il fallait le voir ! Tous les médias ont tiré la sonnette d'alarme, la société anglaise, pas encore remise de la Seconde Guerre mondiale, regardait avec horreur n'importe quel skinhead, le voyant comme un fasciste. L'idée fausse sur la nature "raciste" de chaque peau a été renforcée par le Front national et le groupe Skrewdriver. Les politiciens ont habilement arrosé les peaux avec les termes de fascisme et de racisme. De telles actions ont eu un résultat - les skinheads ont commencé à être traités en le degré le plus élevé négatif.

Enfin, au milieu des années 1990, une troisième vague de skinheads se formait. 17-18 - les punks d'été rasent leurs mohawks et rejoignent les rangs des skins. Les vieilles idées de skinheads sont relancées et des groupes de skinheads classiques se forment dans la plupart des pays d'Europe et d'Occident. Maintenant, c'est essentiellement un mélange de hooligans de football classiques et de peaux de punk hardcore. En Russie, malheureusement, 99 % des skinheads sont partisans des opinions néonazies. La société russe moderne croit fermement que tout skinhead est raciste.

L'histoire des skinheads

Style vestimentaire skinhead

Comment distinguer un représentant d'une sous-culture particulière dans une foule ? Bien sûr, selon ses vêtements. Les skinheads ne font pas exception. Leur attirail et leurs vêtements diffèrent de la mode générale et, pour la plupart, sont unifiés. Considérez l'apparence générale d'une peau moderne. Limitons-nous aux skinheads russes comme la tendance qui nous est la plus familière - l'apparence de la peau russe est presque la même que celle de l'occident, la différence réside uniquement dans les symboles nazis utilisés par nos skins.

Alors, des vêtements. L'"uniforme" des skinheads est emprunté aux origines mêmes du mouvement, à savoir aux ouvriers du port de Londres. Ce sont des bottes lourdes, des pantalons de camouflage et des t-shirts. Le look classique de la peau est un «bombardier» noir (veste large et lourde), un jean bleu ou noir avec un pantalon retroussé, des bretelles et des «bottes» noires. Tête naturellement rasée. Les chaussures idéales pour la peau sont les soi-disant "grinders" (Grinders boots). Cependant, ils ne sont pas bon marché, ils se limitent donc principalement aux chaussures militaires. Les lacets sont un problème distinct dans la tenue de la peau. Par la couleur des lacets, vous pouvez déterminer son appartenance à un groupe de mouvement particulier. Par exemple, les lacets blancs sont portés par ceux qui ont tué ou participé au meurtre d'une personne « non russe », les lacets rouges sont portés par les antifa et les lacets marron sont portés par les néonazis. Vous pouvez, bien sûr, porter des lacets de n'importe quelle couleur sans appartenir à un groupe ou à un autre, mais dans ce cas, mieux vaut ne pas attirer l'attention des peaux qui honorent les traditions. En général, les vêtements skinheads sont très pratiques - ils aident à se protéger lors d'un combat et alourdissent considérablement les coups. Les attributs ont le même objectif - chaînes métalliques, carabines, etc. Certaines peaux comme les croix allemandes, les croix gammées et autres. Certes, ils sont très rarement utilisés, car dans ce cas la peau devient une proie facile pour la police, révélant ses vues d'ultra-droite.

Beaucoup de skinheads aiment les tatouages. Ils sont généralement appliqués sur des parties du corps couvertes qui ne sont pas visibles sous une veste dans la rue, car il est facile d'y repérer un partisan du mouvement. Le thème du tatouage est principalement monotone - ce sont des slogans politiques d'extrême droite, des symboles à croix gammée, des croix allemandes et celtiques, des images des peaux elles-mêmes dans diverses poses, diverses inscriptions comme «Skinhead», «White Power», «Working class» , "Front national" etc. Les skinheads sont souvent harcelés et maltraités par les forces de l'ordre pour de tels tatouages, car ils crient directement les croyances nazies, alors certains préfèrent appliquer des images moins évidentes comme dieux païens, armes, animaux, etc. Les chiffrements de lettres sont souvent piqués, par exemple, "88", "14/88", "18". Ici, le numéro indique le numéro de série de la lettre dans l'alphabet latin, c'est-à-dire 88 - Heil Hitler, 18 - Adolf Hitler. 14 n'est pas un chiffrement de lettres, ce sont 14 mots de la devise de la lutte blanche, formulée par l'un des idéologues du mouvement skinhead, David Lane, qui a été dans une prison américaine fermée à vie : "nous devons assurer l'existence de notre peuple et un avenir pour les enfants blancs » (« nous devons protéger le présent de notre peuple et l'avenir de nos enfants blancs »). Il existe souvent des runes doubles dans la foudre "zig" (SS), la rune "otal" et d'autres combinaisons runiques.

Tel est le style du skinhead moderne. Bien sûr, vous ne devez pas supposer que c'est typique pour tout le monde - de nombreuses peaux s'habillent aujourd'hui comme la plupart des gens ordinaires, car il est plus difficile de les identifier de cette façon. Les vêtements Authentic Skin sont un hommage aux traditions du mouvement.

Style vestimentaire skinhead

L'idéologie skinhead

Nous arrivons ici au point principal. L'idéologie du mouvement skinhead. Parce que la propagande et l'idéologie des skinheads nazis supériorité raciale ont fait leur travail, sur Internet aujourd'hui, il est difficile de trouver l'idéologie des vrais skins "classiques". Essayons de corriger cette lacune et d'ouvrir les yeux du lecteur sur le véritable état des choses. Pour plus de commodité, nous diviserons le mouvement skin en trois tendances principales : les skinheads classiques, les skinheads nazis et les skinheads rouges.

Va. Les skinheads classiques. Ils étaient à l'origine de tout le mouvement, ce sont donc des vétérans honorés. Leur idéologie est l'opposition de la classe ouvrière simple à la bourgeoisie, l'opposition des jeunes à leurs parents. C'est une rebuffade du pouvoir sur les pauvres et des interdits parentaux. C'est de la fierté pour les simples travailleurs et de la haine pour les riches. Les skins classiques sont apolitiques. Ils boivent de la bière et aiment le football, un clin d'œil aux hooligans du football qui ont eu un impact majeur sur le courant. Pas un seul skinhead classique ne peut se passer d'un bon combat - encore une fois, l'influence des hooligans est perceptible. En fait, on ne peut rien dire de plus sur cette tendance. Ils aiment la musique ska, reggae, Oi! etc.

Peaux nazies. Et là, il faut s'arrêter là : les skinheads racistes sont le fléau de la société moderne. Ils organisent constamment des bagarres, des passages à tabac de citoyens étrangers, des manifestations. Ils sont arrêtés, condamnés, emprisonnés, mais ils restent fidèles à leurs idéaux. L'idée est simple - la supériorité de la race blanche et le nettoyage du pays des éléments étrangers. Profitant de l'hostilité populaire envers les étrangers, les skinheads recrutent souvent un nombre impressionnant de jeunes dans leurs rangs. En Russie, le mouvement skinhead nazi est outrageusement populaire. Récemment, les choses sont arrivées au point que les étrangers ont tout simplement peur d'être dans le pays et préfèrent vivre là où le problème du nazisme n'est pas si aigu. D'un côté, l'idéologie des nazis semble cruelle et inhumaine. Les actions des skins trouvent une énorme résonance dans la société moderne - ils sont haïs, méprisés, essayant de les attraper et de les punir. Tuer des gens n'est certainement pas la meilleure chose à faire. D'un autre côté, il est impossible de ne pas remarquer que les actions des skinheads ont eu un effet - les étrangers ne se sentent plus aussi libres dans le pays qu'avant. Objectivement, on peut dire que les skinheads sont un moyen de protéger la société des immigrés trop insolents. Certes, il est dommage que les meurtres de Noirs et d'autres citoyens soient souvent injustifiés et ne portent pas la nature de la rétribution, ce qui pourrait s'expliquer. Les actions de peaux russes sont généralement une attaque contre des étudiants noirs innocents, des entrepreneurs, etc.

Les skins nazis sont divisés en deux groupes - ce sont les skins ordinaires et les leaders idéologiques. Les premiers, respectivement, participent aux bagarres et aux actions, jouent un rôle exécutif. Ces derniers traitent de l'aspect politique de la question, promeuvent les idées du nazisme dans la société, planifient des actions, etc. Leur sphère est la lutte pour le pouvoir dans le pays. Théoriquement, la victoire de tels dirigeants dans l'arène politique devrait signifier un règlement pacifique et politique de la question du nombre croissant d'immigrés. D'accord, le patriotisme n'est étranger à aucun d'entre nous, et nous ne voulons pas nous réveiller un beau jour dans un pays qui n'est plus le nôtre. De nombreux skinheads suivent le bord droit (bord droit de l'anglais - «ligne claire», abrégé en sXe), c'est-à-dire qu'ils mènent une vie saine. Un tel comportement, bien sûr, ennoblit la peau, si abondamment arrosée de boue par les médias et les politiciens modernes. Cependant, comment traiter les nationalistes est un point discutable, dans leur mouvement il y a à la fois des côtés positifs et négatifs. La décision doit être prise par chacun pour soi.

Et enfin, antifa. Peaux rouges, peaux rouges, comme on les appelle aussi. A chaque action correspond une réaction, comme disait l'oncle Newton. Les partisans du mouvement rouge s'opposent aux préjugés raciaux et promeuvent les opinions de gauche - communisme, lutte des classes, "usines - ouvriers" et ainsi de suite. Il existe deux mouvements antifa : S.H.A.R.P. (SkinHeads Against Racial Prejudice) et R.A.S.H. (SkinHeads rouges et anarchistes). En plus des vues "de gauche", les antifa ont une autre fonctionnalité. Ils détestent les skins et mènent des actions visant à les supprimer. Les bagarres entre skinheads et antifa ne sont pas rares aujourd'hui. Et encore une fois, la question controversée de savoir comment traiter les antifascistes l'homme moderne. D'une part, l'opposition aux meurtres raciaux est, bien sûr, bonne. D'un autre côté, combattre avec les méthodes de l'ennemi n'a pas de sens. On peut dire que les antifa créent autant de problèmes que les skinheads en créent. De plus, la lutte des Peaux-Rouges s'apparente à l'ouverture d'un "deuxième front" pendant la Seconde Guerre mondiale - tardive et inefficace. Les skinheads ont le temps de combattre les attaques antifa et de planifier leurs propres actions racistes. La lutte contre les activités illégales doit être menée par les forces de l'ordre, et non par un groupe de jeunes aussi agressifs que les nazis.

Ce sont les directions du mouvement de la peau. Il y a un grand nombre de nuances en eux, et vous pouvez discuter indéfiniment sur chaque question.

L'idéologie skinhead

Conclusion

Une croix gammée sur la manche, un crâne rasé, des bérets impressionnants, un bomber noir et un look menaçant. Skinhead? Comme nous le comprenons maintenant, un stéréotype. Le mouvement skinhead a initialement promu des concepts qui étaient directement opposés aux nazis modernes. Néanmoins, les skinheads nazis se sont constitués en tant que mouvement indépendant et ont acquis leur propre musique et leurs propres opinions, définies par chaque sous-culture. La question de leur attitude est, bien sûr, discutable. Mais leurs actions sont indéniablement illégales et contraires à l'éthique. Il est possible que les skins changent la méthode de lutte contre les éléments extraterrestres dans un avenir proche. Quant à la Russie, la société moderne exprime pour la plupart une attitude négative envers les skinheads russes. Cela ne les empêche pas de mener leurs actions pour détruire et humilier les races "non blanches" en toute impunité.

Et maintenant que vous avez lu cet article, je vais vous demander de répondre à une question. Alors, qu'en pensez-vous maintenant, alors qui sont les skinheads : les néo-nazis ou une sous-culture ordinaire d'adolescents ?

L'auteur poursuit une série de publications destinées à mettre en évidence certains des problèmes associés à l'étude du phénomène de contrôle de l'esprit. Dans son dernier article "Caractéristiques psychologiques des membres de groupes (radicaux) destructeurs et terroristes", l'auteur est arrivé à la conclusion que pour une analyse scientifique plus approfondie du phénomène de contrôle de l'esprit, il convient de se référer aux activités des "organisations destructrices" les activités de groupes (mini-sociétés), comme les altermondialistes, les écologistes radicaux, les terroristes, les criminels, certaines communautés de "gaming", etc. L'étude des activités de ces sujets dans leur ensemble aidera à mieux comprendre la nature du radicalisme et l'augmentation de l'utilisation des techniques de réforme de la pensée (contrôle de l'esprit) dans la société.

Les activités des "organisations destructrices" dans Société russe et le monde n'a pas encore été suffisamment considéré dans le contexte des groupes asociaux radicaux. Le radicalisme sous toutes ses formes et manifestations, dans son ampleur et son intensité, dans sa cruauté, est devenu l'un des problèmes les plus aigus et les plus actuels des États aujourd'hui. L'un des aspects de ce problème, selon l'auteur, est sans doute les « idées fausses » sur le rôle des groupes de jeunes dans la déstabilisation de la société moderne. L'auteur tentera de considérer les activités des représentants radicaux des "sous-cultures de la jeunesse" sous différents angles.

Contrairement à l'opinion de la majorité des habitants, les sous-cultures modernes, en particulier celles des jeunes, ne sont pas des phénomènes amorphes et monotones, mais sont des "foyers de résistance" actifs la société moderne avec sa morale chrétienne. Ces "points chauds" représentent différents types d'évasion de la culture "imposée", et en eux-mêmes ne sont ni mauvais ni bons. La particularité des sous-cultures en Russie s'exprime dans le fait que la plupart des "sous-cultures des jeunes", et dans cet article nous les considérons principalement, sont empruntées à Culture occidentale et ne sont pas des "centres" de sous-culture historiquement établis dans notre pays.

Le paradoxe est que plus nous essayons de résister à la mondialisation, plus nous nous y intégrons. Nous ne voulons pas faire partie du global et perdre nos avantages « nationaux », mais en même temps nous introduisons activement un système international (international) de sous-cultures dans la société, dont la véritable vocation (« dans sa forme la plus pure ») est servir de contrepoids ou de frein à la mondialisation. "Skinheads", "néo-nazis", "rouges", "anarchistes", "anti-mondialistes", "rappeurs" - ils sont tous des représentants de la culture européenne et américaine.

Bienvenue dans la mondialisation.

Principales idées fausses sur le mouvement de la culture skinhead

1. Les skinheads sont un mouvement associé au fascisme
2. Les skinheads sont un groupe criminel et il n'y a pas de culture là-bas
3. Le problème de la "violence" des skinheads est impossible à résoudre

Dans notre article, nous essaierons de réfuter ces idées fausses, pour lesquelles nous considérerons l'état actuel des "centres radicaux".

Preuve qu'il n'y a rien de commun entre le mouvement skinhead classique et les organisations "néo-fascistes" qui le miment, si ce n'est quelques éléments vestimentaires, que nous examinerons ci-dessous ("trois vagues de la culture skinhead classique").

Histoire : trois vagues de la culture skinhead classique

Première vague. Les "skinheads" de la fin des années 60 étaient, pourrait-on dire, un produit de la "culture mod" cultivée sous l'influence de la culture jamaïcaine apportée en Angleterre par des rudeboys immigrés. "Mods" (mods) n'est pas seulement un style musical, mais aussi un certain mouvement, style de vie et manière de s'habiller, généré par la culture adolescente de la Grande-Bretagne au début des années 60. L'éternelle confrontation entre « pères et fils » s'enflamme avec une vigueur renouvelée avec l'avènement du rock and roll (milieu des années 50) : la jeune génération d'Américains, qui reçoit sa musique, ses idoles et sa mode, commence à se réaliser comme un classe sociale indépendante qui ne voulait pas obéir aux lois des adultes et essayant de s'autodéterminer. Les adolescents anglais voulaient aussi écouter et jouer du rhythm and blues et du rock and roll. C'est ainsi qu'est né le mouvement de la mode. La Grande-Bretagne des années 60 a été particulièrement touchée par les problèmes économiques causés par la crise d'après-guerre : il fallait restaurer l'industrie et les maisons détruites, les ouvriers et les employés étaient nécessaires, mais il n'y avait pas assez de monde. Cela obligeait les adolescents même issus de bonnes familles à décrocher un emploi, le plus souvent dans des bureaux et des bureaux (commis, dactylographes, etc.). En obtenant leurs revenus personnels, les jeunes Britanniques pouvaient acheter des tenues, dépenser de l'argent pour se divertir. Les «mods» s'habillaient très soigneusement, portant généralement des costumes coûteux. "Fred Perry", "Ben Sherman", "Lonsdale" - ces entreprises de vêtements et de chaussures étaient très populaires parmi les "mods".

C'est ainsi qu'est née la mode Teddy Boys. Les garçons portent des vestes en velours côtelé à larges revers, des cravates en cuir, des pantalons à revers, des bottes à semelles ondulées ; coiffures - allongées, avec des cheveux encadrant le visage. Les filles portaient des jupes au-dessus des genoux et des pulls avec des cous aveugles, des cheveux longs et raides. A cause de cette passion (bien s'habiller), ils ont souvent été accusés de trahir la classe ouvrière, parce que. les "modes" n'étaient pas très différentes socialement de la jeunesse de la classe ouvrière, mais dépensées en vêtements un grand nombre de de l'argent. Les filles de la mode adoraient le maquillage épais et le rouge à lèvres doux. Les scooters (scooters à moteur) sont devenus des divertissements préférés. Dans le même temps, les Teddy Boys se distinguaient par un tempérament très hooligan : ils formaient des gangs qui conduisaient des scooters, se battaient avec des rockers (qui conduisaient des motos), brisaient des vitrines et effrayaient les citadins.

Soit dit en passant, contrairement aux rockers, la culture alors populaire de la jeunesse, les "mods" avaient des représentants des deux sexes dans leurs rangs. En plus des vêtements civils, la "mode" pourrait être reconnue par un scooter (Scooter). Beaucoup de ceux qui les montaient se sont appelés "Scooterist". Les scooters peuvent également être considérés comme un produit de la "culture mod". Habituellement, ils décoraient les scooters avec des miroirs et d'autres choses spectaculaires. Aussi, les fans de football ("hooligans"), eux aussi issus des "mods", étaient également friands de trottinettes. Être un "mod" signifiait avoir tout ce qui était nouveau et original qui existait en ce moment, se démarquant du reste. Tout Londres était inondé de scooters.

La musique était une partie moins importante du mouvement que la mode et le comportement. Fondamentalement, les "mod bands" ont commencé en copiant les standards américains du rythme et du blues et en créant leur propre matériel musical dans la même veine. Les Mods jouaient du rhythm and blues et du rock and roll plus vite, plus fort et plus sales que leurs prédécesseurs. En 1968, le mouvement mod avait presque disparu, renaissant dans d'autres mouvements.

Déjà au début des années 60, les soi-disant Rudies sont apparus - de jeunes immigrants jamaïcains qui travaillaient dans des emplois mal rémunérés (magasins, bars, quais, usines). Ils avaient leur propre mode. Et surtout, leur propre musique - "ska", que les Britanniques aimaient aussi. Dans le même temps, le mouvement des "mods" a également commencé.

Dans le même temps, les premiers "hard-mods" (hard-mod) ou "skinheads" sont apparus. Tous les samedis, ces nouveaux jeunes progressistes se rendaient dans les stades pour encourager leurs équipes préférées. Le soutien meurtrier aux équipes de football a souvent conduit à des bagarres entre supporters adverses, conduisant à la légendaire "violence dans le football" britannique. Étant donné que les représentants du "hard-mode" (hard-mod) participaient souvent à des bagarres, ils ont commencé à se raser la tête afin que, dans un combat, l'ennemi ne puisse pas utiliser la pince à cheveux. Il est à noter que les "skinheads" ne se sont pas immédiatement séparés des "mods": tout s'est fait progressivement.

Tout le monde ne s'appelait pas "skinheads" (skinheads). Il y avait des noms comme «herberts» (de Herbert Street à Glasgow (Royaume-Uni)), «enfants de la rue» (c'est-à-dire «enfants des rues»), «enfants espions» (la traduction approximative est «chasseurs»), «cacahuètes» (puis il y a les "casseurs de noix" ; ils ont obtenu ce nom pour le grondement de leurs scooters) et d'autres.

Contrairement à la croyance populaire, la plupart des "skinheads" dans le monde n'ont jamais été "rasés" ou "skinheads". Ceux qui travaillaient aux quais fluviaux portaient une "coupe" courte sur la tête et se coupaient ainsi les cheveux uniquement pour se protéger de la poussière, de la saleté et des poux. Pour cette raison, "skinhead" au milieu des années soixante est un surnom péjoratif, quelque chose comme "cornu". Ils ne s'appelaient pas ainsi. Ils ont été tellement grondés.

Lorsque la nuit tombait, les "skinheads" s'habillaient du mieux qu'ils pouvaient se permettre (généralement un costume d'homme bon marché) et se rendaient dans les salles de danse. Ici, ils ont dansé au son de la nouvelle musique apportée en Angleterre par les immigrants jamaïcains. De nombreux noms ont été attribués à cette musique, notamment : "ska" (plus tard appelé "first wave ska"), "jamaican blues", "blue beat", "rocksteady" et "reggae".

Au fait, à propos des "ryudiz-skins". Il était une fois, avant de rejoindre le "reggae", le très jeune Bob Marley était skinhead. Bob Marley portait des bottes de combat hautes, un camouflage et une coupe nette.

Les premiers "skinheads" ont ensuite commencé à préférer les vêtements américains "Levi Jeans" et "Alpha Flight Jackets" et les bretelles étroites avec des bottes "Doc Marten". Avec la montée du hooliganisme dans le football, les vestes Alpha Flight vert foncé (également appelées MA1, Flight Jacket ou Bomber Jacket) ont été utilisées, leur permettant de glisser facilement des mains des adversaires. C'est ainsi qu'ils s'habillaient les jours de football, et lors des concerts et dans la rue, ils portaient des vestes ordinaires, souvent des jeans, des bretelles noires et des lacets noirs. Ce resserrement du style vestimentaire a fortement influencé l'intérêt de la classe ouvrière pour les "skinheads".

Les skinheads aimaient la bière, contrairement aux Mods buveurs d'amphétamines et aux rudeboys fumeurs de marijuana. Les "skinhead girls" s'habillaient comme des garçons, se coupaient les cheveux courts et avaient aussi beaucoup d'ennuis et de problèmes avec la police et d'autres groupes de jeunes. Les Rudigers, Skinhead Girls et Mod Girls portaient des minijupes, qui étaient très populaires à l'époque et étaient considérées comme choquantes par les parents conservateurs.

Au début des années 70, les «skinheads» gagnaient en force par rapport aux autres mouvements de jeunes sous-culturels. Les « skinheads » de la première vague grandissent : ils apparaissent de moins en moins dans la rue, fondent des familles, s'installent, élèvent des enfants, mais restent fidèles à leurs racines.

Deuxième vague de mouvement de la peau a été marqué par la montée du « punk rock » au Royaume-Uni. Le « punk rock » a fait exploser l'Angleterre raide et froide. "Punk rock" avait l'air sauvage, rugueux, agressif. Il effrayait les ménagères, les citoyens respectables et autres gentilshommes. Mais les jeunes travailleurs cherchaient et voulaient un son plus dur et plus rapide pour leur culture. De plus, le « punk rock » n'est devenu que de la musique rebelle étudiante, de la musique collégiale. Et la synthèse résultante d'un son brillant, rapide et rugueux est devenue "streetpunk" (street punk), appelé plus tard le journaliste du Sun Gary Bushell sous le nom de "Oi!". C'était « punk », mais c'était « punk », orienté vers la classe ouvrière. Parce que les racines de "Oi!" la musique était dans la classe ouvrière, les médias étaient négatifs à propos de cette ramification musicale, allant du "punk rock" lui-même, en tant que musique de la classe moyenne, ils se félicitaient. Le son de "Oi!" diffère du punk : de simples mélodies de guitare se superposent à une ligne de guitare basse et de batterie distinctement audible et sont accompagnées de refrains semblables aux cris des tribunes de football. Parallèlement au "street punk", le mouvement "skinhead" renaît. Des traits tels que la ténacité et la fierté de la classe ouvrière ont commencé à prendre racine dans le "punk". En gros, la deuxième vague de "skinheads" ne connaissait rien à l'héritage et à leurs racines, "fashions", "ska", "rudeboys".

Les vieux "skinheads" ont constamment critiqué et grondé la nouvelle croissance pour l'innovation. Par exemple, les skins de 1969 portaient toujours Ben Sherman, Fred Perry, et les nouveaux skins de 1979 portaient principalement des jeans Levi bleus, des bottes de travail, des bretelles et des vestes de pilotes américains. Ils se sont appelés "Bald Punks". Au cours des années 70, il y a eu de nombreux changements dans les "skinheads" classiques. La mode est passée d'un style flou à meilleurs vêtements que celui que les travailleurs pouvaient se permettre - les "cols bleus". Dans les années 70, un style vestimentaire « militaire » fait son apparition chez les skinheads. D'autres "skins" sont fortement influencés par le "disco" des années 70 : ils "relèvent leurs cheveux", enfilent des pantalons à froufrous et des bottes à la manière des années 70.

Avec la formation de leur propre groupes musicaux chez les "skinheads", leurs idées politiques ont commencé à pencher vers la lutte des partis de droite et de gauche, voire vers l'apolitisme. Les groupes politiques de droite penchent vers les relations avec le Front national (néo-fascistes en Angleterre) et ont des idées similaires. Les groupes de gauche étaient guidés par la lutte de la classe ouvrière, ils utilisaient la politique communiste. Les groupes apolitiques ont souvent évité les deux côtés car ils voulaient choisir leur propre politique sous-culturelle.

Un groupe de représentants du mouvement punk a formé le collectif «Skrewdriver» («Screwdriver»), qui a largement influencé le «street punk» et s'est transformé au bout d'un moment en «skinhead group». Skrewdriver est devenu le premier groupe à faire connaître ses opinions néonazies à la culture skinhead en organisant un concert sous le slogan "Rock Against Communism". Sympathisant avec le Front national, ils ont adopté une position raciste et ont commencé à créer l'aile droite de la sous-culture du «mouvement skinhead».

Les "skinheads" du 69e modèle, au contraire, sont restés sur des positions antiracistes, comme la plupart des "skins" de ces années-là, ils étaient friands de "reggae" et de "ska". Ils ont fréquenté des "discothèques de couleur", mais toujours appelés "noirs" - "darkies". Ils soutenaient les idéaux de la classe ouvrière et des politiciens de gauche. L'Angleterre se souvenait encore de la deuxième guerre mondiale et c'est pourquoi il était considéré comme un honneur pour chaque citoyen patriote de rester sur les positions de l'antiracisme.

À la fin des années 70, le National Front et le British National Socialist Party ont infiltré le mouvement skinhead. A cette époque, les "skinheads" étaient déjà une génération forte. Le Front national a décidé que les "skinheads" constitueraient une excellente source de nouveaux membres et renforceraient sa réputation et son image. Les jeunes ont été recrutés comme soldats de rue du Front national. Un « skinhead raciste » est apparu dans le « show » de Donahuue (une émission populaire en Angleterre). Ce fut un choc et un coup dur pour tout le « mouvement skinhead ». Avec les médias, le mythe des « skinheads racistes » a été attisé par le "Front national" et "Skrewdriver" ("tournevis"). En raison de la propagande erronée, la société a vu chaque "skinhead" raciste. Dans notre pays, ces conséquences sont particulièrement évidentes. La plupart des journalistes, des fonctionnaires du ministère de l'Intérieur du La Fédération de Russie et les gens ordinaires renforcent l'idée fausse selon laquelle les "skinheads" sont des néo-nazis et des racistes.

La mauvaise réputation n'a joué qu'en faveur des partis de droite. De nombreux jeunes néo-nazis, toujours éloignés de la classe ouvrière et de la "culture skinhead", ont commencé à s'appeler "skinheads". C'est ainsi que le "nazisme" a commencé à pénétrer la culture des "skinheads".

Aux États-Unis, les "skins" étaient encore plus éloignés de leurs racines et gravitaient vers la vague naissante "hard-core" qui a pris naissance à New York. "Street punk" pour l'Angleterre s'apparentait au "hardcore" aux États-Unis. Par exemple, les "skins" du début des années 80 ne savaient presque rien et n'avaient pas entendu parler de "ska" ou de "Oi !". Mais comme leurs homologues en Angleterre, ils portaient des bottes de travail, des jeans, empruntant ce style vestimentaire aux punks. Les Hardcore Skins étaient plus forts et plus violents que leurs contemporains Punk Skins en Angleterre. Dans les procès-verbaux, ils ont flashé plus souvent que dans le 69e. Les partis, comme le Front national, ont créé l'image des « fantassins » (stormtroopers) à partir des « skinheads ».

Dans les années 80, personne n'aimait les "skinheads" pour leur agressivité, la société les considérait comme des radicaux et des hooligans. Mais personne ne les a traités de racistes jusqu'à cette interview malheureuse dans l'émission populaire.

La sous-culture des "skinheads" s'est répandue dans tous les pays du monde. Chacun d'eux maintient une histoire indépendante des objectifs des skinheads, de leurs valeurs et de leur histoire d'origine. La définition de "skinhead" varie d'un pays à l'autre.

Au milieu des années 1980, l'Europe a été secouée par une grave crise, qui peut être considérée comme une conséquence de la « crise des années 70 » qui avait éclaté plus tôt en Amérique. Les gouvernements ont joué guerre froide» ; entreprises fermées; il n'y avait pas d'argent et le niveau de vie baissait de plus en plus. Cela s'est également reflété dans la musique : des groupes de 84 ans ont commencé à composer plus de chansons diaboliques que celles qui avaient sonné auparavant. La sous-culture musicale reflétait l'humeur de la société - la tension et la méfiance à l'égard des gouvernements et de leurs politiques.

Les politiciens de divers États ont mené une campagne réussie pour "faire la publicité" des "atrocités skinheads" parmi la population européenne, de leur "essence" fasciste, etc. En conséquence, l'attitude de la société envers le mouvement "skinhead" est devenue très négative et le mouvement a commencé à décliner. Aux yeux des citadins, les organisations "néo-nazies" sont de plus en plus associées au mouvement "skinhead". Cela a continué jusqu'à la fin des années 80.

À la fin des années 80 et à ce jour, une nouvelle grande manifestation des valeurs "traditionnelles" des skinheads des années 60 a commencé. Cela s'est produit en Angleterre, en Amérique et dans la majeure partie de l'Europe. Cela a entraîné une nouvelle confrontation entre les peaux classiques (traditionnelles) et non traditionnelles (néo-fascistes, anarchistes et communistes).

La troisième vague était celle des skinheads du milieu des années 90. Il y avait un signe de "guerre civile" dans le "mouvement skinhead". Beaucoup de ceux qui sont devenus "skinheads" il y a plus de 15 ans ont commencé à apparaître dans la rue, pour participer au développement de la "culture skinhead". Les "punks" de 17-18 ans ont commencé à se raser la tête, se débarrassant des "Iroquois" et des "tas d'ordures".

Les "skinheads" modernes d'Europe et d'Occident sont un mélange de skins "hard-mod/rudeboys" (hard mods/rudboys) de la fin des années 60, et de skins "punk/hard-core" (punk/hardcore) du début des années 80. Leurs goûts musicaux vont du "reggae" au "hardcore" moderne, en passant par le "ska", le "rocksteady", le "rockabilly", le "punk", le "Oi!". Certains n'écoutent que du "reggae", d'autres n'écoutent que "Oh!" ou "punk". Bien sûr, ils s'intéressent à leurs racines, à la culture des "mods", des "scooters", etc., mais encore, pour la plupart des skinheads de la fin des années 90, c'est un exemple historique.

Dans notre pays, la situation est ce moment se développe de cette manière : nous avons peu de "peaux rouges" (communistes), peaux TRANCHANTES, peaux classiques (traditionnelles). En Russie, le mot "bonhead" n'est presque jamais utilisé. « Bonehead » (tête osseuse) est un terme utilisé par les skins classiques et autres pour désigner tous les « skinheads » qui ont des opinions racistes ou néo-fascistes. Le concept de "skinhead" dans 99 cas sur 100 en Russie est associé au néo-nazisme et au racisme
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Pour référence:

1. Les SHARP-skins sont des "skinheads contre les préjugés raciaux" (SkinHeads Against Racial Prejudice), ils sont apparus à New York (USA) à la fin des années 80. Les mouvements qui partagent l'idéologie des "skinheads contre les préjugés raciaux" sont SCAR, SPAR, RASH, HARP et d'autres. Il existe des mouvements chinois, hawaïens, japonais d'autres pays, dont l'idéologie est similaire aux peaux SHARP. Ils portaient "S.H.A.R.P." avec un casque Trojan - le même badge orange que Trojan Records a apposé sur ses disques il y a trente ans. Les Sharp étaient fiers du fait que le feu allumé par les skinheads en 1969 brûle dans leurs cœurs.

2. "Redskins" ou "RASH" - "Skinheads contre le nazisme et le pouvoir du capital" ou "Skinheads rouges et anarchistes". Ils sont apparus indépendamment des "pointus" quelques années après eux. Les RASH sont de gauche, n'ont pas de nationalité, sont contre la pureté raciale et soutiennent tous ceux qui ont besoin de leur soutien. Leur nom même suggère qu'ils sont anarchistes - ils veulent la liberté d'action pour tout le monde et s'efforcent d'éliminer toute pression sur les gens.

Si nous considérons schématiquement l'histoire du "mouvement skinhead", alors nous pouvons arriver à la conclusion que les organisations néo-fascistes qui utilisent des éléments de la culture du "mouvement skinhead" ne le sont pas par définition.

Se développant au cours des trois étapes que nous avons évoquées ci-dessus, le mouvement contemporain de la culture skinhead a été contraint de rester un mouvement apolitique (apolitique) et non raciste. Cependant, cette position a conduit à l'émergence de deux « mouvements jumeaux », qui utilisent des éléments de la « culture skinhead » classique (traditionnelle), mais qui n'en sont pas.

Le mouvement skinhead rouge est un groupe d'organisations représentant différents groupes politiques et sociaux, avec des objectifs différents, mais ayant un objectif commun et important - la destruction du mouvement bonhead. Il y a encore 15 ans, le mouvement « skinhead rouge » pouvait être décrit comme une aile radicale du « mouvement skinhead » classique. Mais pendant ce temps, le "mouvement rouge" est allé trop loin d'être apolitique, et chaque année il se rapproche de plus en plus des organisations de jeunesse d'obédience communiste et anarchiste. Les représentants des "rouges" critiquent les représentants du "mouvement skinhead" classique (traditionnel) pour leur apathie.

Le mouvement bonhead est une organisation néo-fasciste créée artificiellement à la fin des années 60. Par Ces dernières décennies ce mouvement, avec des éléments du mouvement skinhead à la mode, s'est transformé en une aile radicale active d'organisations néonazies et racistes. Pour le moment, à part les éléments de mode communs des "boneheads" et des "skinheads", il n'y a pratiquement rien en commun.

Il convient de noter que le mouvement des skinheads classiques (traditionnels) promeut l'apolitisme, ne sont pas des organisations racistes et se transforment davantage à leur stade initial - en un mouvement musical informel avec leurs propres attributs, culture de comportement et consommation. Cependant, les "skinheads classiques" continuent d'être adhérents à certaines valeurs :

Vous devez être un patriote de votre pays ;
- Tu dois travailler;
- tu dois étudier;
- tu ne peux pas être raciste ;

Idée reçue #1 "Les skinheads sont un mouvement associé au fascisme"

Comme nous l'avons établi, après avoir examiné l'histoire de l'émergence et du développement de la sous-culture "skinhead", le "mouvement skinhead" n'a rien à voir avec les mouvements néo-nazis et les organisations néo-fascistes.

Il est prudent de dire que les "skinheads" ont été victimes d'intrigues politiques à la fin des années 70, où les partis néo-fascistes ont utilisé avec succès la popularité du mouvement parmi les jeunes pour augmenter le nombre de leurs adhérents. Les « traditionalistes » ont été victimes de leur apolitisme absolu et n'ont pas répondu rapidement et correctement à la provocation politique au moment nécessaire. Cette situation s'est répétée à la fin des années 80, lorsque les politiciens d'État des pays européens ont lancé une campagne contre le "mouvement skinhead" comme coupable de tous les problèmes. Il convient de noter qu'il s'agit d'outils politiques classiques très souvent utilisés en politique pour détourner l'attention des électeurs de la question « Où vont nos impôts ? » la question "Qui est à blâmer pour tous les problèmes?".

Continuant à être une sous-culture apolitique et jeune, le "mouvement skinhead" sera constamment considéré par les médias et les citadins comme faisant partie du néo-fascisme.

Afin de réfuter l'idée fausse selon laquelle "les skinheads sont un gang criminel et il n'y a pas de culture là-bas", pensez à la musique, à la mode et au tatouage dans tous les mouvements qui Dans la question dans cet article.

Musique

Nous n'examinerons pas cette direction en profondeur, car. Nous en avons parlé dans la partie précédente de notre article. Voici les différences dans les préférences musicales des "bonheads" et des "skinheads".

Il ressort du tableau qu'il n'y a pas de préférences musicales communes pour ces deux mouvements. Cela n'a aucun sens de considérer spécifiquement la culture musicale du «mouvement skinhead», car notre travail poursuit d'autres buts.

Mode

Les "bretelles" font partie intégrante des vêtements skinheads. Les bretelles étaient déjà portées par les "hard mods" au milieu des années 60, ainsi que les bottes hautes et les jeans courts, avant même que le surnom de "skinhead" (skinhead) ne soit né. Ces vêtements étaient appelés "style de la classe ouvrière". La présence de bretelles a toujours signifié l'appartenance à la classe ouvrière.

Ouvriers et manœuvres des quais fluviaux s'habillaient ainsi dès le début du XXe siècle. Des bretelles étaient nécessaires pour que la chemise ne s'accroche à rien. Le mot «accolades» est traduit de l'anglais par «attaches» et, en ce qui concerne les vêtements, il peut être traduit par «attaches de construction».

La plupart des "skinheads" de la première vague étaient engagés dans de lourds travaux manuels. Plus ils avançaient, plus ils s'éloignaient des "vêtements toujours nouveaux et sophistiqués" portés par leurs prédécesseurs - les "modes". Ceux qui travaillaient avec des treuils manuels sur les quais avaient besoin de vêtements durables et confortables qui pouvaient, avant tout, assurer leur sécurité. Des bottes avec un bout en acier solide pouvaient protéger les jambes des chutes de boîtes ou d'autres objets lourds, les bretelles pressaient les vêtements contre le corps et ne lui donnaient pas la possibilité de s'accrocher à quoi que ce soit ou d'entrer dans les ensembles de treuil à vis. Les jeans ou les simples pantalons en toile en tissu résistant avaient des coutures doubles solides et, enfin, la chemise et la veste avaient des coussinets sur les épaules qui protégeaient les travailleurs de la pluie et du vent marin humide.

Les noms de vêtements sont notables, par exemple, un manteau ou une veste avec une superposition sur les épaules s'appelait "donkey Jacket". Le mot "âne" est traduit par "treuil", et la combinaison de ces mots signifie "veste de treuil". Les bretelles fines n'étaient pas appelées "bretelles", comme d'habitude, mais "bretelles" - ce mot avait les significations supplémentaires de "supports" et "attaches de construction". Les bottes étaient appelées "bottes", pas "chaussures", et ainsi de suite. Les skinheads portent des bretelles de couleur unie, sans motifs, généralement des bretelles noires ou rouge foncé couleurs vives sont moins courants. Ils sont toujours minces, pas plus de deux doigts de large, pliés ensemble. C'est bien s'ils ont des serrures brillantes et des crocodiles.

À propos de la façon dont les bretelles sont attachées à l'arrière, il existe deux variétés - X et Y. Les bretelles des années 60 ressemblaient à "X", aujourd'hui "Y" est plus courant. Mais cela n'a pas d'importance : quelqu'un porte X et quelqu'un porte Y. Parfois, ils transforment X en Y en attachant des rubans sur le dos à proximité.

Première Description détaillée des vêtements de skinheads traditionnels ont été donnés par les magazines Hard as Nails et Zoot en Écosse. Ils ont attiré l'attention des lecteurs sur le fait que les skinheads s'habillaient toujours différemment. Ils avaient des vêtements différents pour la rue et les week-ends. En se rencontrant, ils ne comprenaient parfois pas à qui ils avaient affaire tant les différences étaient fortes. Mais il n'y avait rien d'étrange - il n'y avait pas deux personnes identiques. Et il n'y a pas deux skinheads identiques.

D'autres vêtements skinheads, datant de l'époque des mods, sont destinés à aller à un concert ou à faire bonne impression. Il s'agit d'un costume anglais, avec lequel on peut tout de même porter bottes et bretelles, et avec lequel un long manteau est de rigueur par temps froid. Parfois, un chapeau est porté sur la tête, comme ceux portés par les Rudie Boys.

À plusieurs reprises, les skinheads se sont moqués d'eux-mêmes en dessinant des singes dans des chemises Ben Sherman et des bottes Doctor Martens, des jeans de travail bleus et des bretelles docker. Ainsi, ils ont essayé de montrer qu'il ne s'agissait pas seulement de vêtements. Il doit y avoir autre chose dans ta tête.

La communauté skinhead adore les tatouages, mais il existe un nombre limité d'images sur ce sujet. Voici les plus courants.

Un tatouage d'hirondelle volante signifie la liberté. Il y a souvent des couronnes de laurier de gloire et des inscriptions lumineuses "Oi!" - de tels dessins signifient beaucoup pour ceux qui les portent. Parfois, des dessins bien connus d'autres skinheads ou des pochettes de disques sont reproduits.

Voici un autre exemple : c'est la légende de la crucifixion du Christ, ainsi dépeinte. Il signifie souffrance, son sens originel est « crucifié par le capitalisme ». Ce dessin reflète les croyances de la première vague de skinheads.

Sa continuation est une "peau" sortant de la tombe, sur la pierre au-dessus de laquelle l'inscription "Oi!" ou une couronne de laurier de gloire. Ce dessin signifie qu'il n'y a pas de mort, et que la tradition ne s'arrêtera jamais.

Le lieu de naissance de ces deux dessins est l'Ecosse, la ville d'Edimbourg. Au Moyen Âge, les "mythes" catholiques sur les fantômes et les esprits y étaient répandus, comme aujourd'hui sur les skinheads. Les habitants étaient si sûrs de leur existence qu'ils recouvraient même les tombes de dalles de pierre. Au XXe siècle, lorsque l'hypocrisie est devenue évidente, ces dessins sont apparus.

Devis: « Tué par la modernité, il reviendra » est une protestation contre la morale catholique, où tout est mené forces externes: bon dieu, carotte et argent. Contre un monde dans lequel personne ne vous doit rien depuis le début. Et où personne ne se soucie de vous. Cela ne s'applique qu'aux skinheads traditionnels et n'a d'importance que pour certains d'entre nous. En règle générale, nous n'aimons pas en parler. Et n'en parlons pas maintenant." .

La plupart des skinheads ont une attitude négative envers les patchs. Il est considéré comme indécent de manifester son appartenance au mouvement avec des galons. Devis: "La plupart d'entre nous n'ont pas besoin de patchs - si vous êtes conscient de votre appartenance à nous et savez comment vous habiller, votre apparence sera plus que suffisante. Des bottes étincelantes, un jean retroussé, une chemise à carreaux et des bretelles - quoi de mieux que de tels vêtements au monde? Pourquoi même des rayures ?

Le mouvement bonhead a adopté certains des éléments de mode du mouvement skinhead, tels que les chaussures, les jeans, les bretelles, les coiffures et les vestes (généralement en cuir). De plus, diverses rayures avec des croix gammées nazies, etc. sont les bienvenues dans le mouvement bonhead. (riz.)

Les Bonheads ont une attitude très obsessionnelle envers les tatouages, en règle générale, ils essaient de les faire beaucoup et de nature fasciste agressive. Les néo-nazis ont une définition d'un « ennemi » en termes de mode (vêtements et style), qu'il faut détruire. Selon ce schéma, il faut rechercher et détruire "l'ennemi de la race". Le mouvement des "skinheads" traditionnels n'a jamais eu un tel "portrait" et n'en aura probablement jamais. Parmi les "skinheads rouges", un tel "ennemi" est le "bonehead".

La boisson traditionnelle de la "culture skinhead" est la "bière" ("ale"), l'utilisation de boissons fortes n'est pas la bienvenue.

В движении «бонхэ д» не сществует какой-ли б клльтуы употребления наатrsов, кроме зааета е j'aime банеvret «Ap .и. "bonehead" russe préfère utiliser une vraie boisson slave - la vodka.

Idée reçue n°2 "Les skinheads sont un groupe criminel et il n'y a pas de culture là-bas"

Considérez les concepts de culture et de sous-culture. Sous-culture- un système de valeurs, de comportements, de style de vie de tout groupe social, qui est une formation holistique indépendante dans le cadre de la culture dominante.

Culture- un ensemble de valeurs matérielles et spirituelles, d'idées de vie, de modèles de comportement, de normes, de méthodes et de techniques d'activité humaine :

Reflétant un certain niveau de développement historique de la société et de l'homme ;
incarnés dans le sujet, supports matériels et transmis aux générations suivantes

Notez que le mouvement skinhead a tous les éléments sous-culturels nécessaires. Il est impossible d'appeler une sous-culture un groupe criminel, tout comme il est impossible d'appeler les activités d'un groupe criminel une manifestation d'une sous-culture. Le mouvement bonhead est aussi une sous-culture de la jeunesse, mais il n'a rien en commun, à part les bretelles, les bottes et les coiffures, avec le mouvement skinhead.

La situation est effrayante lorsque des centaines de crimes sont commis par des "boneheads", et pour eux, il y a tous les articles nécessaires dans le code administratif et pénal de la Fédération de Russie, et les forces de l'ordre haussent les épaules et disent: "Ce sont donc des skinheads - Que pouvons-nous faire ?!".

On peut débattre de la responsabilité de l'État envers les citoyens pendant très longtemps, mais seul l'État a le monopole du droit d'utiliser la force (violence) pour protéger les citoyens. Lorsque les fonctionnaires refusent de remplir leurs fonctions et proposent aux citoyens de régler eux-mêmes leurs problèmes (sans enfreindre les lois), cela suscite une vague de mythes et de craintes quant à l'impossibilité de résoudre le problème de «l'émeute des peaux». Après tout, si l'État ne le peut pas, que peut faire un citoyen ? Tout le monde a le droit d'avoir peur.... Et c'est effrayant. Au bout d'un moment, les mythes et les peurs des philistins aggravent le problème et le compliquent.

Essayons d'envisager l'illusion n°3 "Le problème du déchaînement des skinheads est impossible à résoudre."

Idée reçue n°3 « Le problème du « déchaînement » des skinheads est impossible à résoudre »

Nous convenons que le problème du radicalisme croissant et des comportements illégaux ne peut être résolu. De plus, il est impossible de trancher : si vous ne faites rien et ne comprenez pas à quoi vous faites face. Essayons d'analyser ce à quoi nous sommes confrontés et ce qui peut être fait.

Essayons d'aborder le problème sous différents angles. Citons des responsables du ministère de l'Intérieur de la Fédération de Russie (//News.ru, 4 février 2003). « Les tactiques et les méthodes de leurs actions [bonhead] ont changé. Les skinheads sont passés à la tactique, comme nous l'appelons, les "attaques ponctuelles". Selon le représentant du GUUR, les skinheads n'ont pas une organisation unique. "Il existe de nombreuses variétés dans le mouvement lui-même - peaux nazies, peaux corsaires et autres. La seule chose qui les unit est l'incitation à la haine ethnique en appelant à la violence.

« Il y a entre 15 000 et 20 000 skinheads en Russie. Le mouvement comprend des groupes disparates dont les effectifs fluctuent. Ainsi, selon le ministère de l'Intérieur, il y a environ 5 000 participants actifs à ce mouvement et environ 100 dirigeants de différents niveaux dans la région de la capitale. A Saint-Pétersbourg, il y a environ 3 000 skinheads et 17 organisations néo-fascistes sur la liste préventive. ...Selon lui, divers médias leur apportent un soutien considérable à cet égard. Et, en règle générale, l'agitation agit sur les 13-17 ans. C'est pourquoi, selon Komarov, le ministère de l'Intérieur concentre son travail "non pas sur la responsabilité pénale du maximum d'extrémistes", mais sur des activités opérationnelles et préventives. En particulier, en novembre dernier, une tentative des néo-fascistes d'organiser un congrès dédié à l'anniversaire de l'organisateur du mouvement skinhead, Ian Stuart, a été déjouée, auquel environ 400 personnes voulaient participer.

Selon RIA Novosti, au total en 2002, en vertu de l'art. 282 du Code pénal de la Fédération de Russie (incitation à la haine ethnique, raciale ou religieuse), 71 affaires pénales ont été engagées, 31 d'entre elles ont été renvoyées devant les tribunaux, 16 personnes ont déjà été punies.

Regardons quelques faits. Voici les titres des livres et manuels "Hooligan style combat au corps à corps», « Utilisez ce qui est à portée de main », « Combattez tel quel », etc. Ce sont tous des guides détaillés sur la façon de mener des combats de rue, comment utiliser des moyens improvisés, comment infliger un maximum de blessures et bien plus encore. Ces ouvrages de référence sont étudiés et étudiés de manière intensive. Ces guides sont vendus ouvertement. Donnons quelques exemples à titre d'exemple: "Vous devez porter un rasoir pour ne pas vous blesser ... ... il vaut mieux que la lame soit fixée avec des vêtements moulants ... ... retirer l'arme ne devrait pas prendre beaucoup de temps ... ".

"... Les coups de rasoir le long de leur trajectoire ressemblent à des coups de poing glaçants .... ... yeux, peau du front (saigne abondamment - aveugles), cou, grosses artères des bras et des jambes, estomac .... ... les muscles du péritoine, souvent recouverts d'une épaisse couche de graisse, percent d'un puissant coup circulaire ... ... il n'y a pas d'endroits invulnérables pour un rasoir ... ... mais il guérit lentement, contrairement aux blessures infligées par une arme contondante...".

« Un coup de tête au visage est beaucoup plus dangereux que les coups précédents - portés rapidement et à bout portant, il est presque irrésistible. ... faire un lancer avec un pied dans le ventre ... ... garder l'ennemi à une distance convenable pour une telle attaque ... ".

Les groupes néo-fascistes étudient et pratiquent constamment ces conseils. Si l'on généralise l'expérience de la création de groupes radicaux, par exemple, les chemises noires en Allemagne, les chemises brunes en Italie dans les années 30, et les groupes de jeunes modernes, on trouve beaucoup de signes identiques. Dans le processus de transformation des gens ordinaires en "stormtroopers" dans les années 30 et à l'heure actuelle, la transformation des jeunes en membres de gangs criminels organisés a beaucoup de points communs.

Selon le concept de "doublement" de Lifton, la meilleure façon de consolider un nouveau modèle de comportement est de le mettre en pratique et de recruter de nouveaux membres. Sur cette base, on peut supposer avec une grande confiance que chaque année le mouvement néo-fasciste devient plus cohérent et coordonné, et que le nombre d'attaques et de crimes contre les "ennemis raciaux" augmente également. Les statistiques du ministère de l'Intérieur de la Fédération de Russie et des organisations de défense des droits de l'homme le prouvent.

Il convient de noter que les "bonheads" et les "skinheads rouges" se battent activement pour une ressource importante pour reconstituer leurs rangs. Les fans de football, majoritairement des jeunes, sont la meilleure source pour reconstituer les rangs de leur groupe. Pratiquement lors de tous les grands matches de football, des actions bien planifiées et préparées ont lieu - battre et attaquer les supporters de l'autre équipe. Peut-être quelqu'un dira-t-il que l'auteur exagère le problème des bagarres de football, mais alors comment expliquer que chaque année le nombre de forces de l'ordre lors des matchs de football augmente (y compris la police anti-émeute) ?! Comment expliquer que les supporters de l'autre équipe soient emmenés dans des bus spéciaux, accompagnés d'une protection policière renforcée ?! « Mesures de sécurité », dites-vous, et vous aurez raison.

Je peux objecter que ce n'est qu'en protégeant et en autorisant les activités des groupes de jeunes criminels sous le couvert de certaines sous-cultures que l'État approfondit le problème de la croissance du radicalisme dans les sous-cultures des jeunes.

Les massacres de football sont un phénomène de ces dernières années, et ce problème n'existait pas auparavant. Qu'est-ce que les fonctionnaires font de mal ? Qu'est-ce qui permet au problème de prendre une plus grande ampleur ? Incompréhension et lutte non pas avec la source du problème, mais avec les conséquences. À l'heure actuelle, des méthodes d'induire la société en erreur sont utilisées. On nous propose une nouvelle marque de mal - "skinheads", l'assimilant à une maladie incurable, comme le "SIDA".

Dans cet article, l'auteur s'est fixé pour objectif d'expliquer la marque "skinheads" non pas à partir de la position à partir de laquelle elle nous est proposée par les responsables et de nombreux médias, mais à partir de la position d'une sous-culture des jeunes qui n'est pas directement liée à l'anarchie étant engagé. "Skinheads" est une sous-culture de la jeunesse qui est née comme une protestation contre la moralité publique et qui se concentre sur ses valeurs. Je note - sur les valeurs civiques, parmi lesquelles il n'y aura plus de place pour l'intolérance raciale.

Il y a un problème de manque de contrôle sur l'existence de radicaux illégaux, souvent gangs criminels, qui se font appeler « skinheads aryens », mais sont en fait des groupes néo-nazis. Peut-être que les responsables du ministère de l'Intérieur de la Fédération de Russie devraient porter leur attention sur le principe de "justice et irréversibilité de la peine", et peut-être que dans un proche avenir, notre pays cessera de battre des personnes d'une culture différente et dissemblable.

Avec l'espoir du meilleur

Vershinin Mikhail Valerievich
Psychologue, conseillère de sortie
[courriel protégé]
09.01.2004

En publiant cet article, l'Auteur ne poursuit pas des fins commerciales, mais agit uniquement dans le cadre de la recherche scientifique, exprimant une opinion subjective sans but de discréditer les personnes morales (individuelles) mentionnées, et rapportant des résultats délibérément faux. L'auteur ne poursuit pas l'objectif de vulgariser ses idées à la lumière des conséquences des actes terroristes qui ont eu lieu en Russie et dans le monde.

Note. Auteur : J. Lifton est un psychologue américain qui a développé le concept de duplication de personnalité dans son livre Nazi Doctors : Medical Murder and the Psychology of Genocide. Cette recherche a permis de mieux comprendre comment des personnes mentalement et physiquement saines, éduquées et idéalistes peuvent rapidement devenir des fanatiques de mouvements dont toute l'idéologie et les activités contredisent directement leur vision originale du monde. Une telle resocialisation aiguë et profonde de l'individu est le résultat d'une réaction adaptative spécifique dans des conditions de pression de groupe extrême et de manipulation des besoins humains fondamentaux. Lifton l'a appelé "un doublement". Le dédoublement consiste à diviser le système de son propre "je" en deux ensembles fonctionnant indépendamment. La séparation se produit parce qu'à un moment donné le membre du groupe est confronté au fait que son nouveau comportement est incompatible avec le moi pré-groupe. Les comportements exigés et récompensés par le groupe totalitaire sont tellement différents du « vieux moi » que les défenses psychologiques habituelles (rationalisation, refoulement, etc.) ne suffisent pas au fonctionnement de la vie. Toutes les pensées, croyances, actions, sentiments et rôles associés au fait d'être dans une secte destructrice sont organisés en système indépendant, un "je" partiel, qui correspond pleinement aux exigences de ce groupe, mais cela ne se produit pas par le libre choix de l'individu, mais comme une réaction instinctive d'auto-préservation dans des conditions - psychologiquement - presque insupportables. Le nouveau "je" partiel agit comme un "je" entier, éliminant les conflits psychologiques internes.

Spécialisée dans la production et la vente de produits de boxe et espèces mixtes arts martiaux. Fondée à Londres en 1960 par l'ancien boxeur Bernard Hart, c'était à l'origine une entreprise d'équipement de boxe. Finalement, l'entreprise a commencé à produire des vêtements. La marque porte le nom de Hugh Cecil Lowther, 5e comte de Lonsdale, qui a organisé le premier match de boxe professionnelle avec des gants en 1891. Cette initiative a été prise par lui après plusieurs cas de décès de boxeurs blessés lors du combat à mains nues.

La marque Lonsdale appartient actuellement à Sports Direct.

Contexte

En 1891, sous la direction de Hugh Cecil Lowther, 5e comte de Lonsdale, le premier match de boxe a eu lieu en Grande-Bretagne, au cours duquel des athlètes portaient des gants. Jusqu'ici, les combats cette espèce le sport s'est soldé plus d'une fois par la mort de combattants. La raison en était les coups mortels d'adversaires qui n'avaient pas de gants sur les mains. C'est Hugh Cecil Lowther, un ancien athlète et boxeur professionnel, ainsi que l'actuel président de l'English National Sports Society, un vétéran de la British Motorists Association et président de l'Arsenal Football Club, qui a aidé la boxe à entrer dans la catégorie des sports légalisés. disciplines sportives. Il est considéré comme l'un des fondateurs de l'idée de la marque Lonsdale, qui n'est pourtant apparue qu'au XXe siècle. Parmi les Britanniques, le comte était souvent qualifié de gentleman sportif d'Angleterre.

Histoire de Lonsdale

En 1959, Bernard Hart, un ancien boxeur poids welter professionnel, décide de créer sa propre entreprise, une entreprise d'équipement de boxe. Inspiré par les événements de 1891, il obtint la permission du 7e comte de Lonsdale, James Lowther, d'utiliser le nom Lonsdale dans son nom de marque. C'est ainsi qu'est née la marque Lonsdale, désormais connue dans le monde entier. Le siège social de la société est situé au 21 Beak Street, Soho, Londres.

Lonsdale est devenu une partie de la mode des années 60, grâce au fait que son magasin et son bureau étaient situés près de la célèbre rue Carnaby. À cette époque, la marque avait déjà commencé à proposer à ses clients des collections de vêtements et de chaussures auxquelles les résidents et les invités du quartier à la mode de Londres ne pouvaient s'empêcher de prêter attention. Ensuite, Paul McCartney, Anthony Quinn, Tony Curtis et un certain nombre d'autres célébrités ont commencé à porter des vêtements de Lonsdale. Ils ont apprécié non seulement le style unique, mais aussi la qualité incroyable des articles de la marque.

En 1963, parmi les fidèles clients de la marque se trouvaient des boxeurs aussi éminents que Mohammed Ali, Henry Cooper et Sugar Ray Robinson. Tous sont apparus sur le ring exclusivement dans des vêtements et des gants de Lonsdale. En 1979, le magasin a été visité par Paul Weller (Paul Weller) - et le leader du groupe The Jam. Il en a acquis quelques-uns là-bas, qu'il a utilisés pour des performances dans le cadre de sa tournée au Japon. Ce fut une énorme impulsion qui a servi à populariser la marque et à augmenter considérablement les ventes non seulement au Royaume-Uni, mais aussi en Asie.

En 1990, Lonsdale a accru sa présence sur le marché européen et, en 1998, elle est entrée sur le marché australien. Aussi, depuis 1993 distributeur officiel Les produits Lonsdale et le propriétaire des droits de licence pour vendre des vêtements sont devenus Punch, une société opérant en Allemagne.

Au début des années 2000, la marque a gagné en popularité auprès de certains groupes néonazis européens. Cela était dû au fait que sous la veste déboutonnée du nom complet de la marque Lonsdale sur le T-shirt, seules les lettres NSDA étaient visibles. Ce sont ces lettres qui représentaient l'abréviation incomplète de NSDAP - le Parti national-socialiste des travailleurs allemands. Ainsi, l'utilisation de vêtements de marque dans un costume qui ne contient pas de symboles nazis dans sa conception, mais contribue à l'expression des sentiments nazis, a aidé les représentants de ce mouvement à contourner les lois strictes concernant l'affichage public des symboles nazis.

Aux Pays-Bas, en Belgique, dans le Nord de la France et en Allemagne, le terme "Jeunesse de Lonsdale" est devenu utilisé pour décrire les adolescents d'extrême droite Opinions politiques(skinheads), à la suite de quoi la marque a été interdite dans certaines écoles néerlandaises. Une demande tout aussi élevée pour les vêtements Lonsdale était parmi la soi-disant gauche - Redskins (Redskins) et Sharpskins (Sharpskins). Sur cette base, l'un des plus grands catalogues européens - Quelle Gmbh - a décidé d'exclure les produits de la marque de sa gamme. La réaction à cette tendance dévastatrice a été immédiate depuis le bureau de Lonsdale : la marque est devenue active dans le soutien de campagnes et d'événements antiracistes et a refusé de fournir des vêtements à d'éminents détaillants néonazis, et a également parrainé un défilé de la fierté gay à Cologne. En 2003, la célèbre campagne Lonsdale Loves All Colors a été lancée, à laquelle ont participé des modèles de différentes races. Parallèlement, le soutien aux initiatives visant à lutter contre le racisme a été renforcé.

Sweat-shirt, Lonsdale 3 290 roubles.

Gilet, Lonsdale 4 890 roubles.

T-shirt, Lonsdale 1 500 roubles.

En 2004, la marque est devenue une partie de la propriété de Sports Direct.

En 2005, les stars de la boxe Ricky Hatton et Joe Calzaghe ont commencé à porter Lonsdale sur le ring et à l'entraînement.

Au cours de la saison de football 2005-2006 en Angleterre, Lonsdale était le principal fournisseur de vêtements et d'équipements du Blackburn Rovers Football Club.

Sweat-shirt, Lonsdale 2 140 roubles.

Manches longues, Lonsdale 1 600 roubles.

Veste, Lonsdale 3 360 roubles.

En 2006, des magasins Lonsdale ont ouvert à Singapour, à Taïwan et dans d'autres pays asiatiques.

En 2007, Lonsdale a commencé à produire des kits et des kits pour des clubs de football tels que Brentford, Swindon Town et Millwall. En 2008, la marque devient le principal fournisseur d'équipements du club de rugby australien Sydney Roosters.

Le 25 mars 2010, Lonsdale a célébré son 50e anniversaire avec le Lonsdale Challenge qui s'est tenu au Liberty Boxing Gym à Nottingham, en Angleterre. L'événement a été suivi par des boxeurs parrainés par l'entreprise - Carl Froch, James DeGale et Tony Jeffries.

À la mi-juillet 2012, le promoteur d'arts martiaux mixtes BAMMA a annoncé une collaboration imminente avec Lonsdale sur Channel 5. Le projet, qui consiste en des combats télévisés de boxeurs professionnels de poids moyen, a débuté le 15 septembre 2012.

Tout au long de l'existence de la marque, avec Muhammad Ali et Sugar Ray Robinson, des boxeurs tels que David Price, Lennox Lewis, Audley Harrison, Jonathan Oakey, Tony Jeffries, Brian London, Ryan Rhodes et d'autres se sont produits dans des vêtements et des gants de Lonsdale.

Lonsdale est également très populaire parmi d'autres célébrités : Mick Jagger, Tom Jones, Madonna, Anthony Quinn, Henry Rollins, David Beckham, les membres de Blur, Oasis, Metallica et Red Hot Chilli Peppers, ainsi que le Prince Charles.

Site officiel: www.lonsdale.com