Cathédrale Saint-Nicolas le Blanc. Serpoukhov. Cathédrale Saint-Nicolas le Wonderworker ("Saint-Nicolas le Blanc"). Comme promis, le cimetière

23.10.2019

Prières

Tropaire à saint Etienne le Confesseur, archevêque de Sourozh

Alors que le saint ne faisait qu'un avec les sans corps,/ le Hiéromartyr Stephen,/ prit la Croix comme une arme,/ et s'opposa fermement aux reprocheurs d'icônes et aux Doukhobors,/ qui n'adorent pas l'image la plus pure du Christ notre Dieu, / et vous avez retranché toutes les hérésies des méchants. / C'est pour cette raison que vous avez reçu la couronne de tourment,/ vous avez délivré votre ville de Surozh de toute hostilité./ Et maintenant nous vous prions, saints,/ que vous nous délivriez de toutes les mauvaises tentations, et troubles,// et tourments éternels.

Traduction: En tant que saint, vous avez servi aux côtés de l'incorporel (anges), le Hiéromartyr Stephen, pour avoir pris la Croix comme arme et pour vous être tenu fermement contre les iconoclastes et les Doukhobors, qui n'adorent pas l'image la plus pure du Christ notre Dieu, vous retranche tous les méchants. C'est pourquoi il a reçu la couronne du martyre, ayant délivré votre ville Surozh de tout mal. Et maintenant, nous te prions, saint, de nous délivrer de tout mal, de tout trouble et de tout tourment éternel.

Kondakion à saint Etienne le Confesseur, archevêque de Sourozh

Par la puissance du Très-Haut, après t'être fortifié de sainteté,/ tu as détrôné l'hésitation iconoclaste du Tsar./ Aujourd'hui, devant Surozh et envers nous fidèles,/ gloire et richesse, tes saintes reliques,/ qui sont données d'en haut Ils portent le rang d'anges, / ils te glorifient par des chants et des chants, // le grand saint Etienne.

Traduction: Par la puissance du Très-Haut, saint, fortifié, tu as renversé l'hérésie royale iconoclaste. Aujourd'hui, Surozh et nous, les croyants, sommes chargés de la gloire et de la richesse - vos saints, apportés en cadeau par les rangs angéliques, vous glorifiant par des chants de prière, le grand Saint Étienne.

Prière à Saint Etienne le Confesseur, archevêque de Sourozh

Oh, chef sacré, notre homme fort de prière et intercesseur, le Saint Hiérarque Père Étienne, écoute-nous, t'appelant avec foi et amour. Souvenez-vous de nous au Trône du Tout-Puissant et n'arrêtez pas de prier pour nous. Demandez par votre intercession à notre Sauveur très miséricordieux : paix à son Église, zèle et force pour les bergers de Dieu, paix et salut à notre pays orthodoxe. Prions le Père céleste de donner à chacun le don dont chacun a besoin : la vraie foi, la ferme espérance, l'amour sans fin, le renforcement de nos villes, la réconciliation du monde, la délivrance de la faim et de la destruction, la préservation de l'invasion des étrangers, une bonne croissance dans la foi pour les jeunes, réconfort et réconfort pour les vieillards et les faibles, pour les malades, guérison, miséricorde et intercession pour les orphelins et les veuves, aide pour les nécessiteux. Ne nous déshonorez pas dans notre espérance, dépêchez-vous, comme un père aimant, afin que nous puissions supporter le bon joug du Christ avec complaisance et patience, et guidez-nous tous dans la paix et la repentance. Soyez l'héritier du succès de Dieu, là où vous êtes maintenant. avec les anges et tous les saints, je louerai Dieu dans la Trinité, glorifiant le Père et le Fils et le Saint-Esprit. Amen.

Chanoines et Akathistes

Akathiste du confesseur Stefan, archevêque de Sourozh

Kondakion 1

Élu faiseur de miracles et merveilleux confesseur du Christ, livre de prières pour nos âmes, saint Etienne, toi, comme si tu avais de l'audace dans le Seigneur, libère ceux qui nous appellent de tous les ennuis et malheurs :

Ikos1

Interlocuteur des anges et mentor des hommes maintenant, en tant que serviteur de Dieu, debout auprès des plus hautes puissances, Saint Etienne, priez pour nous tous, Christ notre Dieu, c'est pourquoi nous vous appelons avec gratitude et tendresse :
Réjouis-toi, étant devenu comme un ange dans la pureté et la sainteté.
Réjouissez-vous, ayant atteint l'impartialité grâce au jeûne et à la veillée.
Réjouis-toi, affirmation immuable des fidèles.
Réjouis-toi, fidèle gardien des traditions apostoliques.
Réjouis-toi, pilier inébranlable de l'Orthodoxie.
Réjouis-toi, solide défense de l'Église du Christ.
Réjouis-toi, bon ouvrier de l'héritage du Seigneur.
Réjouis-toi, Etienne, confesseur du Christ et faiseur de miracles.

Kondakion 2

Après avoir traversé la tempête de la vie mondaine et les lourdes passions des vagues, vous avez trouvé un refuge tranquille et vous êtes installés dans le désert, vous avez travaillé sans relâche pour le Christ, avec beaucoup de patience, mortifiant les convoitises de la chair pour l'amour de Dieu et chantant pour Lui. : Alléluia.

Ikos2

Vous avez éclairé le peuple infidèle de Sourozh avec la foi du Christ, consacré d'en haut et illuminé par le Saint-Esprit, c'est pourquoi nous vous crions :
Réjouis-toi, fanatique des œuvres apostoliques.
Réjouis-toi, sage professeur de vraie théologie.
Réjouis-toi, ton ami désirait le salut.
Réjouis-toi, toi qui les as appelés dans la cour de l’Église du Christ.
Réjouis-toi, car tu as marché irrévocablement sur les sentiers célestes.
Réjouis-toi, car tu es monté aux sommets des vertus.
Réjouis-toi, ô éclaireur du pays de Sourozh.
Réjouis-toi, patron céleste des chrétiens de ce pays.
Réjouis-toi, Etienne, confesseur du Christ et faiseur de miracles.

Kondakion 3

Voyant dans les créations de Dieu, comme dans un miroir, la sagesse et la gloire du Créateur, vous, sage de Dieu, êtes monté vers Lui en esprit. Éclaire-nous de la lumière de ta compréhension divine, afin que nous criions à Dieu avec toi : Alléluia.

Ikos3

Ayant dans votre cœur le feu de l'amour divin, pour le salut des âmes humaines, vous avez travaillé pastoralement, ô sage de Dieu, contre les ruses du diable et l'arme victorieuse de la Croix, comme vous avez coupé la toile du mal. . Acceptez également cette chanson de notre part :
Réjouis-toi, serviteur de Dieu, bon et fidèle.
Réjouis-toi, professeur d'humilité et de chasteté.
Réjouis-toi, image de douceur et d'obéissance.
Réjouis-toi, professeur de bonnes actions.
Réjouis-toi, pilier de feu, guide-nous sur le chemin du salut.
Réjouis-toi, lampe lumineuse qui éclaire les fidèles.
Réjouis-toi, vase inépuisable de la grâce du Christ.
Réjouis-toi, pur ami du Saint-Esprit.
Réjouis-toi, Etienne, confesseur du Christ et faiseur de miracles.

Kondakion 4

Saint Germain, debout en prière, a été rapidement informé par un ange de votre élection par Dieu comme saint de la ville de Surozh, mais vous, Père Stephen, avez humblement accepté la même nouvelle en chantant à Dieu : Alléluia.

Ikos4

Ayant vu en toi la sévérité du saint, comme un ange, portant un signe de la grâce céleste, tu t'es réjoui d'une joie indicible : mais tu as bien écouté toi-même et tout le troupeau, en qui le Saint-Esprit a établi un évêque, tu a dirigé avec diligence l'Église du Seigneur et de Dieu, comme pour récompenser la parole : Pour cela, laissez-nous vous plaire, Père Stephen, en appelant :
Réjouis-toi, homme de Dieu, ceint de révérence comme une ceinture d'or.
Réjouis-toi, ami du Christ, orné de sainteté, comme des perles précieuses.
Réjouis-toi, guerrier invincible du Christ.
Réjouis-toi, gardien vigilant de la maison de Dieu.
Réjouissez-vous d'avoir reçu du Christ la récompense de vos travaux.
Réjouis-toi, car tu es entré dans la joie de ton Seigneur.
Réjouis-toi, parure lumineuse du pays tauride.
Réjouis-toi, merveilleux rayonnement de gloire céleste.
Réjouis-toi, Etienne, confesseur du Christ et faiseur de miracles.

Kondakion 5

Pour que tous soient sauvés, même si le Bon Dieu t'a montré, Saint Père Etienne, l'image d'une vie juste : quiconque n'est pas ému, voyant ta miséricorde incommensurable envers tous, la même grandeur de la miséricorde de Dieu envers nous, nous louant avec un crie : Alléluia.

Ikos 5

Le mur était d'aide et d'intercession pour tous les impuissants et attaqués, Saint Étienne, et un trésor inépuisable de miséricorde. C’est pour cette raison, pour la merveille de Dieu dans ses saints, que nous te glorifions :
Réjouis-toi, évêque, prophétisé par le Seigneur lui-même.
Réjouis-toi, homme de désirs, choisi d'en haut pour paître le troupeau du Christ.
Réjouis-toi, bonne volonté du berger Jésus-Christ.
Réjouis-toi, lampe multi-illuminée de l'Église.
Réjouis-toi, participant des apôtres.
Réjouis-toi, co-trône des grands saints.
Réjouis-toi, trésor de pureté du cœur.
Réjouis-toi, miroir de l'humilité du Christ.
Réjouis-toi, Etienne, confesseur du Christ et faiseur de miracles.

Kondakion 6

Bien que le Seigneur, l'Amant de l'humanité, ait montré en toi, le saint, une miséricorde indescriptible envers les gens, te montrant comme une véritable lumière divine, tu as conduit tout le monde à la piété par tes actes et tes paroles. Avec le même rayonnement de vos exploits d’illumination, nous vous magnifions avec zèle et crions au Christ qui vous a glorifié : Alléluia.

Ikos 6

En vous voyant placé au niveau d'évêque, le Père Stephen, n'a pas donné le sommeil à vos yeux, ni le sommeil à vos yeux, fournissant à votre troupeau des bergers significatifs et guidant tous les hommes vers le salut. Nous, sachant que vous êtes un berger sage et un bâtisseur des bonnes choses de Dieu, nous vous appelons :
Réjouis-toi, fort nourrisseur de l'Église du Christ.
Réjouis-toi, moissonneur assidu des champs du Seigneur.
Réjouis-toi, forte affirmation des fidèles.
Réjouis-toi, réprimande divine des infidèles.
Réjouis-toi, fidèle bâtisseur des mystères des saints.
Réjouissez-vous, car vous avez ordonné à vos bergers de prêcher à temps et à des moments inopportuns.
Réjouis-toi, pur vaisseau de l'impartialité.
Réjouis-toi, amoureux du Christ depuis l'enfance.
Réjouis-toi, Etienne, confesseur du Christ et faiseur de miracles.

Kondakion 7

Tu es apparu dans notre pays, étoile porteuse de Dieu, instruisant chacun sur le chemin du salut : Tu as rapidement précédé ceux qui t'invoquaient et les as délivrés de tous les ennuis et malheurs, et tu as appris aux fidèles à crier au Dieu qui te sauve : Alléluia.

Ikos 7

Éclairé par l'Esprit divin, vous avez prêché la tradition de l'Orthodoxie avec l'audace du bienheureux Étienne, et vous avez fait honte à votre bourreau sans foi ni loi, en vous envoyant injustement en prison. Nous, qui sommes les dirigeants, vous crions :
Réjouis-toi, toi qui as souffert et été tourmenté pour le Christ.
Réjouis-toi, toi qui l'as fermement confessé.
Réjouissez-vous d'avoir appris à chacun à vénérer des icônes honnêtes sans honte.
Réjouis-toi, représentant devant le Trône de Dieu pour nous, pécheurs.
Réjouis-toi, joie du pays de Sourozh.
Réjouis-toi, accusateur du méchant roi.
Réjouis-toi, fanatique de l'Orthodoxie.
Réjouis-toi, dénonciateur des méchantes hérésies.
Réjouis-toi, Etienne, confesseur du Christ et faiseur de miracles.

Kondakion 8

Père des pères, Étienne porteur de Dieu, je promets de garder tes serviteurs de tout péché, ennemis visibles et invisibles, en chantant à Dieu : Alléluia.

Ikos 8

La langue humaine, ô grand faiseur de miracles, ne peut louer et glorifier votre vie pure et immaculée, votre révérence Stephen ; Dans toutes vos luttes, vous avez combattu vaillamment, vous avez dénoncé le méchant roi, vous avez enseigné l'honneur des icônes et les dogmes des pères, vous avez confessé toute sagesse, c'est pour cela que nous vous plaisons :
Réjouis-toi, cher ange.
Réjouis-toi, engrais des apôtres.
Réjouis-toi, décoration des moines.
Réjouis-toi, gloire aux saints.
Réjouis-toi, louange aux martyrs.
Réjouis-toi, tête sacrée, ayant été purifiée des linceuls par l'esprit.
Réjouis-toi, comme une étoile brillante.
Réjouis-toi, toi qui as été sorti du milieu de beaucoup de ténèbres.
Réjouis-toi, Etienne, confesseur du Christ et faiseur de miracles.

Kondakion 9

Tu as été l'éclaireur de Surozh et l'intercesseur de ceux qui y vivent, accablés par les malheurs actuels, un refuge tranquille, un médecin des passions spirituelles et physiques, d'où tous tes enfants crient continuellement à Dieu : Alléluia.

Ikos 9

Les prophètes de bien des choses ne pourront pas, selon leur héritage, exprimer tes nombreuses bonnes actions, ô saint hiérarque Père Étienne, ta droite généreuse s'étend partout. Nous nous émerveillons de votre générosité et vous interpellons avec tendresse :
Réjouis-toi, rayon lumineux de l'amour de Dieu.
Réjouis-toi, trésor inépuisable de la miséricorde de Spasov.
Réjouis-toi, toi qui aimes ton prochain plus que toi-même.
Réjouissez-vous d'avoir vu le Christ lui-même dans vos jeunes frères.
Réjouis-toi, nourrisseur des orphelins et de la charité.
Réjouis-toi, consolation pour ceux qui pleurent.
Réjouis-toi, renforcement des malades.
Réjouis-toi, intercesseur des offensés.
Réjouis-toi, Etienne, confesseur du Christ et faiseur de miracles.

Kondakion 10

Calmant la tempête des malheurs maléfiques, tu as parcouru tout le chemin étroit et douloureux de la vie monastique, portant sous le joug de l'ascèse du désert, de la veillée nocturne, de la prière, le corps de mortification et du saint service. Et ainsi, par la grâce de Dieu, montant de force en force et d'action à la connaissance de Dieu, vous vous êtes installé dans la demeure du ciel. Où les anges chantent à Dieu : Alléluia.

Ikos 10

Celui qui ne te bénit pas, bienheureux Etienne, entendant ta vie glorieuse, car tu es vivant d'âme, mais nous te chantons :
Réjouis-toi, grand serviteur de Dieu.
Réjouis-toi, car dans cette vie temporaire, pour l'amour du Seigneur, tu as lutté pour le salut de ton âme.
Réjouis-toi, car avec son aide tu as quitté le corruptible et gagné l'impérissable.
Réjouissez-vous, car par la grâce de Dieu vous avez été digne de vous tenir sur le trône, Maître.
Réjouis-toi, car tu as été jugé digne de participer à la gloire éternelle.
Réjouissez-vous d'avoir reçu la grâce d'intercéder pour nous.
Réjouis-toi, aide rapide de ceux qui t'invoquent.
Réjouis-toi, notre protecteur du royaume orthodoxe.
Réjouis-toi, Etienne, confesseur du Christ et faiseur de miracles.

Kondakion 11

La grâce des multiples miracles, établie au ciel, vous l'avez reçue du Seigneur, très bienheureux Etienne, pour cela vous accordez la guérison à tous ceux qui coulent vers vous avec foi. En nous émerveillant de la puissance de vos miracles, nous crions à Dieu : Alléluia.

Ikos 11

Le Seigneur t'a glorifié les signes des miracles, bienheureux Etienne, car tu chasses les esprits et guéris les passions, mais il éclaire les âmes des fidèles qui crient vers toi :
Réjouis-toi, doux repos après les travaux du voyage terrestre dans les colonies célestes.
Réjouis-toi, car tu as reçu la mort, mais tu n'as pas connu la corruption.
Réjouis-toi, avec le Christ, tu l'as aimé.
Réjouis-toi, uni au Christ pour toujours.
Réjouis-toi, héritier du Royaume des Cieux et de la gloire éternelle.
Réjouis-toi, héraut sans peur du jugement de Dieu envers les puissants de ce monde.
Réjouis-toi, car tu as enduré des chagrins pour la vérité.
Réjouis-toi, car tu as gagné les exilés pour la justice.
Réjouis-toi, Etienne, confesseur du Christ et faiseur de miracles.

Kondakion 12

Ayant reconnu la grâce d'en haut qui vous est donnée, nous embrassons avec révérence l'image radieuse et toute honorable de votre visage et crions en gratitude au Christ notre Dieu : Alléluia.

Ikos 12

Vous êtes tous au plus haut, mais vous n'avez pas abandonné ceux d'en bas, Père Étienne, régnant toujours avec le Christ et lui envoyant des prières pour nous, pécheurs. De plus, avec tendresse nous vous appelons :
Réjouis-toi, notre refuge dans les chagrins.
Réjouis-toi, aide rapide dans ces problèmes.
Réjouis-toi, notre champion contre les ennemis invisibles.
Réjouis-toi, visiteur qui repose dans l'infirmité.
Réjouissez-vous, car vous avez vaillamment suivi le Christ.
Réjouis-toi, car tu as servi jusqu'au bout le plus doux Jésus.
Réjouissez-vous, car vous appréciez la vue de Dieu.
Réjouis-toi, car tu as été digne de voir le jour éternel du Royaume du Christ.
Réjouis-toi, Etienne, confesseur du Christ et faiseur de miracles.

Kondakion 13

Oh, grand et glorieux faiseur de miracles, Saint Père Étienne, accepte de notre part ce chant louable indigne de tendresse, apporté à Toi, et par ta chaleureuse intercession au Trône du Roi de Gloire, demande-nous confirmation dans la foi et les bonnes actions, en cette vie, délivrance de tous les ennuis et malheurs, dans notre mort, la bonne espérance du salut, afin que dans la joie éternelle nous soyons dignes de chanter au Dieu merveilleux dans nos saints : Alléluia, Alléluia, Alléluia.

(Ce kontakion est lu trois fois, puis ikos 1 et kontakion 1)

Prière

Oh, tête sacrée, notre fort livre de prières et intercesseur, notre saint père Étienne, écoute-nous t'appeler avec foi et amour. Souvenez-vous de nous au Trône du Tout-Puissant et n'arrêtez pas de prier pour nous. Par votre intercession, demandez à notre Sauveur Très Miséricordieux la paix de l’Église, son berger, le zèle et la puissance de Dieu, la paix et le salut dans notre pays orthodoxe. Supplions notre Père céleste de donner à chacun le don dont chacun a besoin : la vraie foi, la ferme espérance, l'amour sans faille, le renforcement de nos villes, la paix, la délivrance de la famine et de la destruction, la préservation de l'invasion étrangère, une bonne croissance dans la foi pour les jeunes, le réconfort et fortification pour les vieillards et les faibles, guérison pour les malades, miséricorde et intercession pour les orphelins et les veuves, aide aux nécessiteux. Ne nous déshonorez pas dans notre espérance, hâtez-vous, comme un père aimant, de porter le bon joug du Christ avec complaisance et patience, et guidez-nous tous dans la paix et la repentance pour terminer sans honte notre vie et être les héritiers du Royaume de Dieu, où tu résides maintenant avec les anges et tous les saints, je sortirai en louant Dieu, glorifié dans la Trinité, le Père et le Fils et le Saint-Esprit. Amen.

Sugdeyskaya (diocèse de Sourozh) est un ancien diocèse médiéval de Crimée de l'Église orthodoxe du Patriarcat de Constantinople. Le département était situé dans la ville régionale de Sugdeya (Soldaya, Surozh) - aujourd'hui Sudak. Formé au début du VIIIe siècle (fin VIIe), l'apanage épiscopal dura 8 siècles, jusqu'à la fin du XVIe siècle.

Sandre

Le diocèse, comme la ville elle-même et toute la région, tire son nom de la tribu qui habitait ces terres - les Sugds. Les Sugds remontent aux Zikhs - les ancêtres directs des Circassiens, des Circassiens et des Abkhazes. Ils ont déménagé dans la péninsule de Tauride depuis Sindika à Taman. Ainsi fut formé le soi-disant «Zikhian Diozets» - une région administrative ecclésiastique, une sorte de grande métropole, qui comprenait les diocèses du Caucase, de la péninsule de Kertch en Crimée et de Taman.

La création du diocèse est connue grâce au Synaxarion Sugdéen, qui décrit la vie de saint Étienne de Sourozh. Saint Etienne fut nommé archevêque de Sugdea par décision du patriarche Hermogène. Il est indiqué qu'avant cette nomination, un seul prédécesseur occupait le poste d'archevêque. D'une manière ou d'une autre, au milieu du VIIIe siècle, l'archidiocèse de Sugdei existait déjà avec le droit d'autocéphalie. Ainsi, le diocèse de Sourozh a reçu un nouveau statut. Les premiers sceaux épiscopaux datent du siècle décrit.

Saint Etienne de Sourozh (Sugdea) a participé au dernier Concile œcuménique, le Septième, qui a eu lieu à Constantinople, la capitale de l'Empire byzantin en 787, concernant l'hérésie de « l'iconoclasme » et de la vénération des icônes orthodoxes. Sa signature se trouve sous l'oros de la Cathédrale.

Le diocèse de Sourozh est mentionné dans les notifications du Patriarcat de Constantinople. Ainsi, au Xe siècle, sous le patriarche Nicolas le Mystique et l'empereur Léon le Sage, il occupait la 47e place après l'archidiocèse autocéphale du Bosphore.

L'église cathédrale était la basilique Sainte-Sophie - la Sagesse de Dieu.

Beaucoup plus de données ont été conservées sur le diocèse de Sugdean que sur le Bosphore, par exemple, ou sur Fulla. Cela est peut-être dû au fait que les Génois, qui prirent plus tard possession de Sugdea, emportèrent de nombreux documents en Italie et y furent conservés. La même chose s'est produite avec la ville grecque de la baie de Balaklava, près de la forteresse de Chembalo.

Diocèse de Sourozh, hiérarque

Les archives de ces siècles nous ont apporté les noms des six archevêques suivants des Xe-XIIe siècles : Constantin (signé l'acte conciliaire en 997), Arsène (signé l'acte patriarcal en 1026), Euthyme, Pierre, Clément et Zacharie.

Au milieu du XIIe siècle, le diocèse de la ville de Full, qui avait déjà perdu sa position élevée, fut annexé au diocèse de Sugdei, situé dans un centre administratif plus important. L'archevêque commença à être appelé « Sugdei et Fulla ».

Et au cours du même siècle, un événement très intéressant s'est produit : la ville a été capturée par les Tatars. Mais au lieu de représailles, de nombreux conquérants furent baptisés dans la foi orthodoxe.

À la fin du XIIIe – début du XIVe siècle, l’archidiocèse de Sugdo-Fula accède au rang de métropole. Le diocèse était riche et « abondant ».

Forteresse génoise à Sudak

À la fin du XIVe siècle, Sugdea tomba sous la domination des colons génois, ce qui entraîna le déclin de la ville, puisqu'une autre ville non moins célèbre, Kefa (ou Kafa, aujourd'hui Feodosia), grandit et s'installa. proche.

En 1475, toute la péninsule de Crimée fut conquise par les Turcs ottomans. Lors de la défense de la forteresse génoise, il y eut une extermination presque totale des habitants de la ville et de ses environs. Cela a conduit le diocèse exsangue au déclin complet.

En fait, les derniers métropolitains n'étaient ici qu'à la fin du XVe siècle. Pendant un autre siècle, des évêques furent envoyés de Constantinople pour l'administration exar des paroisses, mais pas comme gouverneurs. À la fin du XVIe siècle, les paroisses du diocèse étaient divisées entre les départements Kafa et Gothique en raison de sa sauvagerie totale, due à la ruine et à la répression des nouveaux maîtres. Le diocèse cesse d'exister en 1578.

La cathédrale Saint-Nicolas de Serpoukhov occupe la première place parmi les monuments architecturaux du classicisme tardif de la ville de Serpoukhov, à la fois en termes de valeur artistique et d'importance urbanistique (elle constitue le principal gratte-ciel dominant toute une zone de bâtiments anciens et historiquement développés).

L'histoire de la construction de la cathédrale Saint-Nicolas dans la ville de Serpoukhov

L'église Saint-Nicolas de la rue Kaluzhskaya a une histoire de construction longue et complexe. A l'origine, il était en bois. Il apparaît comme tel dans les documents du XVIe au début du XVIIe siècle. (notamment dans les inventaires de la ville de Serpoukhov en 1552 et 1620). « Seul le temple en l'honneur de Saint-Nicolas le Wonderworker en 1649 était déjà en pierre, c'est pourquoi ils ont commencé à l'appeler Saint-Nicolas le Blanc... C'était la première église en pierre de la ville et de la banlieue, une deuxième église similaire fut construite dans le village en l'honneur des femmes porteuses de myrrhe, puis la troisième église en pierre fut la cathédrale de l'église de la Trinité en 1696 », lit-on dans l'Histoire de Serpoukhov de P. Simson.

Il a été suggéré que des architectes de Iaroslavl auraient participé à la construction de la première église en pierre de Saint-Nicolas le Wonderworker, prédécesseur de l'actuelle. Il est basé sur la proximité de la structure de composition du bâtiment, qui peut être comprise à partir du dessin ancien survivant, avec les traits caractéristiques des édifices religieux de Yaroslavl du XVIIe siècle.

En 1713, un décret fut publié sur la construction d'une église en pierre en l'honneur de Saint-Nicolas. L'initiateur de la construction était le greffier de la Zemskaya Izba de la ville de Serpoukhov, Mikhaïl Popov. Déjà en mars 1721, Mikhaïl Popov écrivait : « ... et maintenant, conformément à ma promesse, j'ai construit une église en pierre à la place de cette église délabrée et j'ai fait le sommet de cette église selon l'ordre. » Le temple fut consacré la même année.

Caractéristique architecturale

Le temple était alors un quadrilatère couronné d'un dôme avec une extension d'autel, qui avait des toits en croupe symétriquement situés au-dessus de l'autel et du diacre. Le bâtiment était constitué de blocs taillés en pierre calcaire locale. C'est de là que vient le nom local généralement accepté du temple - Nikola Bely. Sous cette forme, le monument a existé jusque dans les années 30. XIXème siècles

En 1831, un projet fut élaboré pour la reconstruction du bâtiment de l'église. Les dessins de conception des façades et des coupes signés par l'architecte Tamansky et l'architecte Shestakov ont été conservés. Les initiales des deux architectes étant absentes des signatures des feuilles de dessins, la question se pose de l'identification de ces individus avec certains « artisans de pierre » connus des historiens de l'architecture russe.

Dans le M.V. collecté. Les documents de Dyakonov pour le dictionnaire des architectes des XVIIIe et XIXe siècles ayant travaillé à Moscou et dans la région de Moscou contiennent des données sur trois Tamansky et six Chestakov. Cependant, en connaissant de plus près leurs biographies, il est possible de découvrir qu'en 1831, seuls deux d'entre eux pouvaient apposer leur signature sous les dessins de conception conservés dans les archives.

Fiodor Mikhaïlovitch Chestakov (né en 1787 et mort en 1836 ; académicien de l'Académie impériale des arts, qui a conçu de nombreux édifices religieux pour Moscou, Kolomna, Dmitrov, etc.). Et Ivan Trofimovich Tamansky (né en 1775, décédé en 1850 ; élève de M.F. Kazakov ; travaillait principalement à Moscou, mais était souvent envoyé pour affaires dans divers endroits de la province de Moscou).

En 1835, la construction de l'église Saint-Nicolas, aujourd'hui existante, avec les chapelles de Saint-Alexis, métropolite de Moscou et de Saint-Cirille de Beloezersky, a commencé.

Érigé en 1835-1857. L'église Saint-Nicolas Bely est un excellent exemple du style Empire de Moscou. Il est construit en brique et en plâtre et présente des détails en pierre blanche dans son décor extérieur. Un puissant quadrilatère avec une abside et deux porches latéraux porte une grande rotonde en forme de dôme. Le réfectoire à quatre piliers et le clocher à plusieurs niveaux adjacents au volume principal côté ouest ont subi quelques modifications au cours de leur construction par rapport au projet.

Le temple après la révolution de 1917

Après la révolution de 1917, la vie liturgique dans l’église Saint-Nicolas-le-Bélie ne fut pas immédiatement interrompue. Il convient de noter que saint Tikhon a visité le temple le 2 juin 1924. C'est lui, le patriarche panrusse, qui a accordé au temple le statut de cathédrale, après quoi l'importance de Saint-Nicolas le Bely a augmenté dans la ville. En 1928, lors du schisme de l'Église, le département de l'évêque de Serpoukhov Manuel (Lemeshevsky), qui s'était battu contre lui, était situé dans la cathédrale Saint-Nicolas. On sait également qu'après la fermeture du couvent Vladychny, l'image de la Mère de Dieu « Calice inépuisable », vénérée dans la ville, se trouvait dans l'église Saint-Nicolas le Bely. Cependant, elle a également subi le même sort que de nombreuses églises de Serpoukhov : en 1929, elle a été fermée. Selon les récits des anciens, les icônes de la cathédrale auraient été démolies sur le fleuve. Nara et brûlé sur sa glace.

L'hostilité envers l'église, cultivée de manière blasphématoire chez la population par le nouveau gouvernement, s'est également fait sentir ici : le clocher, qui s'élevait majestueusement au-dessus de la ville depuis le milieu du XIXe siècle, a été partiellement détruit, l'image de Saint-Nicolas sur le Le mur extérieur de l’église était constamment profané. Mais comme le disent les habitants des maisons adjacentes au temple qui ont observé cette profanation, chaque fois le lendemain matin, l'image du saint faiseur de miracles se renouvelait, révélant la puissance de Dieu et comme si elle prédisait une nouvelle vie à la cathédrale profanée.

Dans un sens, la cathédrale s'est avérée plus heureuse que les autres églises. Pendant quelque temps, elle abrita une usine de pâtes alimentaires, ce qui aurait pu la sauver de la destruction définitive. Pendant la guerre, des blanchisseries y furent installées. Récemment, avant l'ouverture, les locaux du temple ont été utilisés par le quartier général de la protection civile à des fins chimiques. entrepôt, qui a été placé dans la cathédrale sur l'insistance du président du comité exécutif de la ville, S. N. Kudryakov, avec pour objectif principal d'éviter la démolition du temple, et de telles propositions ont été faites !

Renaissance du temple

A la veille du 1000e anniversaire du baptême de la Russie, on a de nouveau parlé de la cathédrale Saint-Nicolas-Bely, en tant que monument architectural le plus brillant. Parmi les projets d'utilisation du temple, la possibilité de le transformer en salle de concert a été envisagée. Mais par la grâce de Dieu, en 1995, elle a été restituée aux croyants comme cour du monastère Vysotsky et, depuis 1998, comme église paroissiale. En 1995, lors du séjour de Sa Sainteté le patriarche Alexis II de Moscou et de toute la Russie à Serpoukhov, l'administration de la ville a remis les clés du temple au primat de l'Église orthodoxe russe. En 1999, les cloches ont été achetées grâce aux fonds des bienfaiteurs, de l'administration municipale et des citoyens. La cloche, pesant 1380 kg, porte quatre icônes-timbres : le Sauveur, la Mère de Dieu, Saint Nicolas le Wonderworker et l'image du patron céleste de l'administrateur du diocèse de Moscou, Son Éminence Juvenalius, métropolite de Krutitsky et Kolomna. - Saint Juvénalius, Patriarche de Jérusalem. Un message évangélique de 300 livres retentit dans le clocher restauré.

Depuis 2002, la société «Stromalyans», membre du groupe d'entreprises SU-155, a commencé à restaurer la cathédrale. En 2003, le bienfaiteur Mikhaïl Balakin, originaire de la ville de Serpoukhov, a fait don au temple d'une cloche pesant 5 tonnes, coulée spécialement pour la cathédrale de Serpoukhov par des artisans de Iaroslavl.

Ces dernières années, en plus du maître-autel, dans la cathédrale Saint-Nicolas-Bely, quatre autres chapelles ont été restaurées et équipées : au nom de saint Alexis de Moscou, de saint Cyrille de Beloezersk, des nouveaux martyrs et les confesseurs de Serpoukhov et l'icône de la Mère de Dieu "Aide à l'accouchement". Beaucoup a été fait pour améliorer les terrains du temple. La nuit, la cathédrale Saint-Nicolas-Bely semble baignée de lumière qui coule le long des murs et des fenêtres, et comme une bougie allumée, elle brille dans toute la ville.

Structure interne du temple

La peinture intérieure de la cathédrale mérite une attention particulière. La voûte du dôme représente toute l'histoire terrestre, depuis le concile éternel de la Sainte Trinité sur la création du monde, les patriarches et prophètes de l'Ancien Testament, les enseignants de l'Église, jusqu'aux saints et martyrs russes. La lumière du soleil illumine le temple, passant entre les images des saints apôtres, rappelant le vrai Soleil - Jésus-Christ. Parmi les icônes du Sauveur et de sa Très Pure Mère, il y a une multitude de saints russes : saints et nobles princes, guerriers et moines et, bien sûr, Saint Nicolas le Wonderworker dans une représentation hagiographique de ses miracles. La peinture des temples est la bible des couleurs. Le livre éternel menant au salut est révélé aux croyants dans la cathédrale de Serpoukhov.

Les majestueuses portes royales du maître-autel sont couronnées d'un dais cintré, sur lequel se trouvent les icônes de la Semaine Sainte : la Résurrection des Rameaux, la trahison de Judas, le procès injuste du souverain du monde, la crucifixion, l'enterrement et, enfin, la Sainte Résurrection.

À la mémoire des six nouveaux martyrs habitants de Serpoukhov, l'une des chapelles de la cathédrale a été consacrée. Mais ce n'est pas seulement la peinture et l'architecture qui ont été relancées dans la cathédrale Saint-Nicolas Bely : ici également, une vie paroissiale à part entière a été restaurée. Aujourd'hui, la cathédrale possède une bibliothèque publique et deux écoles du dimanche : pour les enfants et pour les adultes. Le clergé de la cathédrale s'occupe de l'Institut militaire de Serpoukhov, d'un centre de détention provisoire et d'un orphelinat et internat, de collèges pédagogiques et humanitaires...

Dans la cathédrale se trouve une image miraculeuse de la Mère de Dieu «Aidant à l'accouchement», devant laquelle des prières sont accomplies avec un akathiste compilé par le recteur de la cathédrale, l'archiprêtre Vladimir Andreev, ainsi que des images vénérées localement de Saint-Nicolas le Wonderworker. , le grand martyr Panteleimon, le martyr Bonifatius, les nouveaux martyrs et confesseurs de Serpoukhov.

L'image de la Mère de Dieu « À la recherche des perdus » est particulièrement aimée et vénérée dans la ville. En 2002, la tradition a été rétablie du 23 juillet au 23 août d'effectuer des processions religieuses dans tous les monastères et églises de la ville avec cette image de la Mère de Dieu.

Le 12 juillet 2005, le métropolite Yuvenaly s'est rendu à Serpoukhov, où a eu lieu la consécration solennelle de la cathédrale Saint-Nicolas-Bely.

La renaissance de la cathédrale grâce aux efforts de toute la ville est un signe significatif de notre renouveau spirituel général. Le clocher s'élève à nouveau au-dessus de la ville et les cloches réveillent nos âmes endormies, les orientant vers la miséricorde, le repentir et le renouveau de nos vies.

L'ancienne ville de Serpoukhov, dont la première mention figure dans la charte spirituelle d'Ivan Kalita en 1339, est célèbre pour son histoire. Situé à 99 kilomètres au sud de la capitale et érigé comme une forteresse aux frontières d'Oka, Serpoukhov est resté longtemps un avant-poste fiable de la principauté de Moscou.
Les habitants de Serpoukhov vénèrent profondément leurs compatriotes - le vénérable Athanase l'Ancien, le premier abbé du monastère Vysotsky et Varlaam, le constructeur du monastère Vladychny. L'histoire de la ville est également associée aux noms de glorieux frères guerriers : le grand-duc Dimitri Donskoy et le prince de Serpoukhov Vladimir Andreevich. Le prince Vladimir a apporté à Serpoukhov un honneur particulier : lui et son escouade ont participé à la bataille de Koulikovo et, commandant un régiment d'embuscade, ont assuré le succès de la bataille. Pour ce fait d'armes, le prince reçut le surnom de Brave. Le prince Vladimir a enterré les corps de ses compatriotes morts dans le sous-sol de la cathédrale de la Conception du monastère Serpoukhov Vysotsky.

En 2004 Son Éminence le métropolite Yuvenaly de Krutitsky et Kolomna a consacré une croix commémorative aux Serpoukhovites morts sur le terrain de Koulikovo. Au pied de la croix installée sur la colline de la cathédrale se trouve une capsule contenant de la terre apportée du champ de Koulikovo.
L'église Saint-Nicolas Bely à Serpoukhov occupe sans aucun doute la première place parmi les autres églises paroissiales, tant en termes de valeur artistique que d'importance urbanistique - elle constitue le principal gratte-ciel dominant pour toute la région de bâtiments anciens et historiquement développés. L'église Saint-Nicolas de la rue Kaluzhskaya a une histoire longue et complexe.
A l'origine, il était en bois. Il apparaît comme tel dans les documents du XVIe au début du XVIIe siècle. Déjà au début des années 1550, le tronçon de la route allant de Moscou à Kalouga le long de la rive gauche de la rivière Nara, qui passait par cette église, s'appelait officiellement rue Nikolskaïa. Ici, près de l'église Saint-Nicolas le Wonderworker, se trouvaient un certain nombre de ménages dont les propriétaires étaient classés dans la colonie de Serpoukhov. De nombreux habitants de la rue Nikolskaïa sont mentionnés dans le Sotnaya de 1552, compilé par F.S. Funikov. Parmi les paroissiens du même temple se trouvaient les habitants de la colonie voisine de Klyuchnichya (Podklyuchnichya) avec 16 cours, située juste en dessous, près de la rive même de la rivière. Couchettes.
Dans le deuxième quart du XVIIe siècle. Au lieu de l'église Saint-Nicolas en bois, une église en pierre a été érigée. En tout cas, déjà existant et opérationnel, il est mentionné dans le « Livre de construction de la ville de Serpoukhov » en 1649.
Ce fut la première église en pierre non seulement du village, mais de toute la ville. Une deuxième église similaire fut construite dans le village en l'honneur des Femmes porteuses de myrrhe, puis en 1696 la troisième église en pierre devint la cathédrale de la Trinité. Construite à partir de blocs taillés de calcaire local, l'église Saint-Nicolas a reçu du peuple Serpukhovichi un nom qui lui est resté depuis lors - Saint-Nicolas Bely.
À cette époque, la paroisse de Saint-Nicolas comprenait les cours non seulement des mêmes citadins, mais aussi de certaines personnes de statut social plus élevé - des artilleurs, un commis régional, le salon d'une centaine de marchands et un propriétaire foncier du district de Serpoukhov.
Probablement, les architectes de Yaroslavl ont participé à la construction de la première église en pierre de Saint-Nicolas le Wonderworker, le prédécesseur de l'actuelle. Cette hypothèse est basée sur la similitude de la structure de composition du bâtiment, qui peut être comprise à partir du dessin ancien survivant, avec les traits caractéristiques des édifices religieux de Yaroslavl du XVIIe siècle.
Le temple était alors un quadrilatère couronné d'un grand dôme avec une extension autel-abside, qui avait des toits en croupe situés symétriquement au-dessus de l'autel et du diacre. Des pilastres lisses ont créé une division en trois parties des façades du volume principal du bâtiment sur toute leur hauteur. Le puissant tambour de la tête était percé de fenêtres en forme de fentes, au-dessus desquelles étaient placées des ceintures ornementales. Les tambours sous les tentes à facettes étaient également décorés. Au pied des tentes se trouvait une rangée de kokochniks décoratifs.
Sous cette forme, le monument a existé jusque dans les années 30. XIXème siècles En 1833, le conseil ecclésiastique de Serpoukhov prit la décision de reconstruire l'église « en raison de son délabrement, qui fut en même temps violé ». De cette époque, des dessins de conception avec des façades et des sections signés : « Architecte Tamansky » et « Architecte Shestakov » ont été conservés. Les initiales des deux architectes étant absentes des signatures des feuilles de dessins, la question se pose de l'identification de ces individus avec certains « artisans de pierre » connus des historiens de l'architecture russe.
Dans le M.V. collecté. Matériaux Dyakonov pour le dictionnaire des architectes des XVIIIe-XIXe siècles. qui a travaillé à Moscou et dans la région de Moscou, il existe des informations sur trois Tamansky et six Chestakov. En connaissant de plus près leurs biographies, il a été possible de découvrir que seuls deux d'entre eux pouvaient apposer leur signature sous les dessins en 1831 : Fiodor Mikhaïlovitch Shestakov (1787-1836) - académicien de l'Académie impériale des arts, qui a conçu de nombreux édifices religieux. pour Moscou, Kolomna, Dmitrov et d'autres villes ; et Ivan Trofimovitch Tamansky (1775-1850) – élève de M.F. Kazakov travaillait principalement à Moscou, mais était souvent envoyé pour affaires dans divers endroits de la province de Moscou. L'auteur du projet était F.M. Chestakov, Tamansky a agi en tant que responsable coordonnant le projet.
Fiodor Mikhaïlovitch Chestakov était un maître exceptionnel de l'ère du classicisme tardif. Il a conçu des églises aussi célèbres que l'église de la Grande Ascension à la porte Nikitski à Moscou et l'église de l'Archange Michel à Kolomna. Mais l'analogue le plus proche de l'église Saint-Nicolas de Serpoukhov actuellement existante est la Grande Ascension de Moscou, conçue la même année.
Lors de la reconstruction selon le nouveau projet, le réfectoire de l'église inférieure avec la chapelle et le clocher fut d'abord complètement démonté, et à leur place fut érigée une église chaleureuse avec deux autels, consacrée en 1835.
La construction du clocher fut achevée en 1843, et en 1850 l'église délabrée et froide de deux étages fut finalement démantelée et à sa place, en liaison avec l'église chaleureuse, une nouvelle fut construite selon un nouveau plan, qui fut consacrée en 1854.
La cathédrale Saint-Nicolas nouvellement construite est un excellent exemple du style Empire de Moscou. Il est construit en brique et en plâtre et présente des détails en pierre blanche dans son décor extérieur. Un puissant quadrilatère avec une abside et deux porches latéraux porte une grande rotonde en forme de dôme. Le réfectoire à quatre piliers et le clocher à plusieurs niveaux adjacents au volume principal côté ouest ont subi quelques modifications au cours de leur construction par rapport au projet - la conception de leur achèvement a été partiellement modifiée.
Outre le maître-autel de l'église Saint-Nicolas, deux autels supplémentaires ont été construits dans les nefs latérales du réfectoire : Saint Alexis, métropolite de Moscou et Saint Cyrille de Beloezersky.
Après la révolution de 1917, la vie liturgique dans l’église Saint-Nicolas-le-Bélie ne fut pas immédiatement interrompue. Il convient de noter que saint Tikhon a visité le temple au début de juin 1924. C'est lui, le patriarche panrusse, qui a accordé au temple le statut de cathédrale, après quoi l'importance de Saint-Nicolas le Bely a augmenté dans la ville. En 1928, lors du schisme de l'Église, le département de l'évêque de Serpoukhov Manuel (Lemeshevsky), qui s'était battu contre lui, était situé dans la cathédrale Saint-Nicolas. On sait également qu'après la fermeture du couvent Vladychny, l'image de la Mère de Dieu « Calice inépuisable », vénérée dans la ville, se trouvait dans l'église Saint-Nicolas le Bely. Cependant, elle a également subi le même sort que de nombreuses églises de Serpoukhov. En 1929, la cathédrale fut fermée. Selon les récits des anciens, ses icônes ont été démolies dans la rivière. Naru et brûlé sur sa glace.
L'hostilité envers l'église, cultivée de manière blasphématoire chez la population par le nouveau gouvernement, s'est également fait sentir ici : le clocher, qui s'élevait majestueusement au-dessus de la ville depuis le milieu du XIXe siècle, a été partiellement détruit, l'image de Saint-Nicolas sur le Le mur extérieur de l’église était constamment profané. Mais comme le disent les habitants des maisons adjacentes au temple, qui ont observé cette profanation, chaque fois le lendemain matin, l'image du saint faiseur de miracles se renouvelait, révélant la puissance de Dieu et comme si elle prédisait une nouvelle vie à la cathédrale profanée.
Dans un sens, la cathédrale s'est avérée plus heureuse que les autres églises. Pendant quelque temps, elle abrita une fabrique de pâtes urbaines, ce qui aurait pu la sauver de la destruction définitive. Pendant la guerre, le décor en pierre blanche fut perdu, et des lavoirs furent installés dans la cathédrale elle-même. Récemment, avant l'ouverture, les locaux du temple ont été utilisés par le quartier général de la protection civile pour un entrepôt de produits chimiques, qui a été placé dans la cathédrale sur l'insistance du président du comité exécutif de la ville, S. N. Kudryakov, dans le but principal d'éviter la démolition. du temple, et de telles propositions ont été faites.
A la veille du 1000e anniversaire du baptême de la Russie, on a de nouveau parlé de la cathédrale Saint-Nicolas-Bely, en tant que monument architectural le plus brillant. Parmi les projets d'utilisation du temple, la possibilité de le transformer en salle de concert a été envisagée. Mais par la grâce de Dieu, en 1995, elle a été restituée aux croyants comme cour du monastère Vysotsky et, depuis 1998, comme église paroissiale. En 1995, lors du séjour de Sa Sainteté le patriarche Alexis II de Moscou et de toute la Russie à Serpoukhov, l'administration de la ville a remis au primat de l'Église orthodoxe russe les clés symboliques du temple.
En 1999, les cloches ont été achetées grâce aux fonds des bienfaiteurs, de l'administration municipale et des citoyens. La cloche, pesant 1380 kg, porte quatre icônes-timbres : le Sauveur, la Mère de Dieu, Saint Nicolas le Wonderworker et l'image du patron céleste de l'administrateur du diocèse de Moscou, Son Éminence Juvenalius, métropolite de Krutitsa et Kolomna. - Saint Juvénalius, Patriarche de Jérusalem. Un message évangélique de 300 livres retentit dans le clocher restauré.
Depuis 2002, le groupe d'entreprises SU-155 a commencé à restaurer la cathédrale. En 2003, un natif de la ville de Serpoukhov et philanthrope Mikhaïl Balakin a fait don au temple d'une cloche pesant 5 tonnes, coulée spécialement pour la cathédrale de Serpoukhov par des artisans de Iaroslavl.
Il est à noter qu'une grue spéciale pour soulever la flèche et les cloches du clocher a été fournie le jour de l'homonyme de Son Éminence Juvénal, le 15 juillet 2003. Beaucoup a été fait pour améliorer le territoire du temple. Des parterres de fleurs ont été aménagés, une fontaine a été construite, la zone autour du temple a été pavée de pavés, la clôture était en fonte. La nuit, la cathédrale semble baignée de lumière, ruisselant le long des murs et des fenêtres et, comme une bougie allumée, elle brille dans toute la ville.
« Partout se trouvent les cendres de notre père et de nos frères. » Ces paroles de l'akathiste à propos des défunts ont été pleinement confirmées à la paroisse Saint-Nicolas. Lorsque le territoire du temple fut débarrassé des bâtiments de l'époque soviétique (garages, hangars, etc.), de nombreux vestiges furent découverts. Les anciennes sépultures qui existaient près des murs de la cathédrale ont été détruites. En 2003, le samedi Dimitrievskaya Parent, les restes ont été enterrés. Une croix commémorative a été érigée : « Reposez-vous, Seigneur, pour les âmes de vos serviteurs tombés, et c'est vous-même qui pèsez leurs noms. »
Dans la cathédrale Saint-Nicolas-Bely, en plus du maître-autel, quatre autres autels latéraux ont été restaurés et équipés : au nom de saint Alexis de Moscou, saint Cyrille de Beloezersk, l'icône de la Mère de Dieu " Aide à l'accouchement », et à la mémoire des nouveaux martyrs - habitants de Serpoukhov.
La peinture intérieure de la cathédrale mérite une attention particulière. La voûte du dôme représente toute l'histoire terrestre, depuis le concile éternel de la Sainte Trinité sur la création du monde, les patriarches et prophètes de l'Ancien Testament, les enseignants de l'Église, jusqu'aux saints et martyrs russes. La lumière du soleil illumine le temple, passant entre les images des saints apôtres, rappelant le vrai Soleil - Jésus-Christ. Parmi les icônes du Sauveur et de sa Très Pure Mère, il y a une multitude de saints russes : saints et nobles princes, guerriers et moines et, bien sûr, Saint Nicolas le Wonderworker dans une représentation hagiographique de ses miracles. La peinture des temples est la Bible en couleurs. Le livre éternel menant au salut est révélé aux croyants dans la cathédrale de Serpoukhov.

Les majestueuses portes royales du maître-autel sont couronnées d'un dais cintré, sur lequel se trouvent les icônes de la Semaine Sainte : l'Entrée du Seigneur à Jérusalem, la trahison de Judas, le jugement injuste du souverain du monde, la Crucifixion, l'enterrement et enfin la Sainte Résurrection.
Mais ce n'est pas seulement la peinture et l'architecture qui ont été relancées dans la cathédrale Saint-Nicolas Bely : ici également, une vie paroissiale à part entière a été restaurée. Aujourd'hui, la cathédrale possède une bibliothèque publique et il existe deux écoles du dimanche : pour les enfants et pour les adultes. Le clergé de la cathédrale s'occupe de l'Institut militaire de Serpoukhov, d'un centre de détention provisoire et d'un orphelinat et internat, de collèges pédagogiques et humanitaires.
Dans la cathédrale se trouve une image miraculeuse de la Mère de Dieu "Aide à l'accouchement", devant laquelle des prières sont accomplies avec un akathiste compilé par le recteur de la cathédrale, l'archiprêtre Vladimir Andreev, ainsi que des images vénérées localement de Saint-Nicolas le Wonderworker. , le grand martyr Panteleimon, le martyr Bonifatius, les nouveaux martyrs et confesseurs de Serpoukhov.
L'image de la Mère de Dieu « À la recherche des perdus » est particulièrement aimée et vénérée dans la ville. En 2002, la tradition a été rétablie du 23 juillet au 23 août d'effectuer des processions religieuses dans tous les monastères et églises de la ville avec cette image de la Mère de Dieu.
Le 12 juillet 2005, le métropolite Yuvenaly de Krutitsky et Kolomna s'est rendu à Serpoukhov, où a eu lieu la consécration solennelle de la cathédrale Saint-Nicolas. Le chemin menant à la cathédrale, sur lequel Vladyka Yuvenaly a marché, était un tapis de fleurs continu. A 9 heures du matin, la cloche de la cathédrale annonça aux personnes rassemblées le début de la Grande Consécration de la Cathédrale. L'ancienne Serpoukhov, appelée « Ville sainte » dans les chroniques, ne se souviendra pas d'un tel événement. Cinq trônes ont été consacrés à la fois ! La principale est Nikolsky, et quatre chapelles latérales : au nom de l'icône de la Mère de Dieu « Aide à l'accouchement », saint Alexis, métropolite de Moscou, saint Cyrille de Beloezersk et les nouveaux martyrs et confesseurs de Serpoukhov. L'archevêque Grégoire de Mojaïsk, l'évêque Joseph de Birobidjan et Kuldur, l'évêque Tikhon de Vidnovsky, les abbés des monastères et les doyens du diocèse de Moscou ont concélébré avec le métropolite.
Vladyka Yuvenaly a transmis à l'assistance les salutations du Primat de l'Église russe, Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexis II, et a remercié le recteur de la cathédrale, l'archiprêtre Vladimir Andreev, et les paroissiens de la cathédrale pour leurs efforts. L'évêque a béni le chef de la ville Pavel Jdanov avec l'icône de Saint Nicolas le Wonderworker et a exprimé sa gratitude pour avoir répondu aux besoins des croyants serpoukhovites et restauré la cathédrale.
A cette époque, tout le clergé du doyenné de Serpoukhov et les croyants qui priaient dans leurs paroisses le jour des apôtres Pierre et Paul s'étaient réunis. Une procession religieuse a eu lieu le long de la rue Sovetskaya avec des banderoles et des icônes apportées des églises et monastères de Serpoukhov. Elle s'est terminée par la cérémonie officielle consistant à donner à la place principale de la ville le nom du prince de Serpoukhov Vladimir Andreïevitch le Brave, héros de la bataille de Koulikovo, associé de Saint-Pétersbourg. Prince Dimitri Donskoï. Le métropolite et le chef de la ville, devant un grand rassemblement de Serpoukhovites et d'invités de la ville, ont enlevé le voile de l'enseigne commémorative surmontée d'une croix « En l'honneur de la célébration du 625e anniversaire de la victoire des troupes russes à la bataille de Koulikovo. Dans le discours du métropolite Juvenaly de Krutitsky et Kolomna, adressé aux personnes rassemblées sur la place, ont été entendues des paroles joyeuses pour tous ceux qui aiment Serpoukhov : « La ville est méconnaissable, elle a été renouvelée et rajeunie ces dernières années.
Quelques jours plus tard, le 28 juillet, jour de la mémoire du prince Vladimir le Brave de Serpoukhov, les célébrations grandioses dédiées au 625e anniversaire de la victoire sur le champ de Koulikovo se sont poursuivies à Serpoukhov. Ce jour-là, un service patriarcal a eu lieu dans la cathédrale Saint-Nicolas le Bely. Célébraient avec Sa Sainteté le Patriarche Alexis II le métropolite Yuvenaly de Krutitsa et Kolomna, les archevêques Abel de Lublin et Kholm, Grégoire de Mozhaisk, Arsène d'Istra, les évêques de Birobidjan et Kuldur Joseph, Ilian (Vostryakov), Vidnovsky Tikhon et des représentants du clergé. . À la fin du service solennel, Sa Sainteté le Patriarche Alexis s'est adressé aux personnes rassemblées avec la première parole hiérarchique et a remis les récompenses ecclésiastiques (Ordre de l'Église orthodoxe russe du Saint-Bienheureux Prince Daniel de Moscou, degré III) au recteur de la cathédrale de Serpoukhov. de Saint-Nicolas le Bely, l'archiprêtre Vladimir Andreev et le chef de la ville de Serpoukhov, P. V. Zhdanov.
Ensuite, une procession religieuse solennelle a eu lieu dans les rues centrales de la ville jusqu'à la colline de la cathédrale, jusqu'au monastère Vysotsky. Au monastère, le patriarche a célébré une litanie funéraire à la mémoire des soldats tombés au combat et a consacré la bannière du club militaro-patriotique nommé en l'honneur de Vladimir le Brave. Dans l'après-midi, Alexis II a visité le couvent Vvedensky Vladychny, où il a vénéré les reliques du fondateur du monastère, saint Varlaam, et a adressé des paroles de salutation aux religieuses du monastère.
Dans la soirée, Sa Sainteté a rencontré le public de la ville au stade Trud. Les personnes arrivées à la réunion, Sa Sainteté le patriarche Alexis II et le métropolite Juvénal, ont été accueillies par le gouverneur de la région de Moscou, Boris Gromov. Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexis II s'est adressé à l'auditoire avec un mot spécial, soulignant que c'était pour lui une grande joie de visiter à nouveau Serpoukhov. "Votre ville antique occupe une place particulière dans la célébration de la victoire sur le champ de Koulikovo - cet événement marquant de l'histoire de la Russie", a déclaré Sa Sainteté. Le patriarche a noté que le prince Vladimir le Brave de Serpoukhov est connu non seulement comme un guerrier, mais aussi comme un homme de prière qui a construit des églises et des monastères. "Il y a de nombreux sanctuaires orthodoxes à Serpoukhov, et cela prouve pour nous que pendant des siècles les gens ont vécu selon la foi orthodoxe, en ont tiré la force lorsqu'ils sont allés défendre la patrie", a souligné Alexis II, "et aujourd'hui, le peuple revient à Serpoukhov. la foi de leurs pères, et avec la foi viennent l’espérance et l’amour.