Campagne de sauvetage des bébés de Mary Slessor, fin des années 1870-1880 Mary Slessor Mary Slessor a commencé à travailler dans une filature de jute de Dundee à l'âge de onze ans pour aider financièrement sa grande famille, son père étant ivrogne. Après plusieurs années

Chapitre XVII. Extraits du carnet de voyage. - Le paradis selon Mohammed - Le beau Damas. - La soi-disant rue droite. - Massacre des chrétiens. - Maison de Naaman. - Les horreurs de la lèpre. Le lendemain, ce fut un véritable outrage à la fois contre les humains et contre les animaux. Il était encore treize heures

Le sujet des bébés de Bethléem s’est déroulé sans problème.
Après avoir lu attentivement Démétrius de Rostov, j'ai décidé d'analyser ce triste événement sur lequel, bien entendu, je n'ai aucun doute. Oui, le Seigneur miséricordieux me pardonnera toutes mes recherches !

« Hérode s'est souvenu de l'heure indiquée par les mages pour l'apparition de l'étoile qui, selon l'interprétation de saint Chrysostome et de saint Théophylacte, est apparue avant même la Nativité du Christ. Mais combien de temps exactement ? Si elle est apparue à l'heure même de l'Annonciation, alors dès l'Annonciation Sainte Mère de Dieu Neuf mois se sont écoulés avant la naissance du Christ. Mais les mages arrivèrent à Jérusalem le jour de Noël.(3)

Hérode ne s'aperçut pas tout de suite qu'il avait été ridiculisé par eux, mais crut d'abord qu'eux, n'ayant pas trouvé le bébé qu'ils cherchaient et ayant honte de leur erreur, n'osèrent pas lui apparaître et secrètement, avec honte, retournés à eux-mêmes. Puis, quarante jours plus tard (4), un événement glorieux eut lieu dans le Temple de Salomon : l'ancien Siméon et Anne la prophétesse rencontrèrent ici l'Enfant Divin, amené par la Mère de Dieu le jour de la purification, et témoignèrent du Christ et clairement beaucoup prêché à son sujet au peuple. La rumeur de tout ce qui s'est passé dans le temple lors de la Présentation du Seigneur s'est répandue dans toute Jérusalem et a atteint le roi. Alors Hérode comprit qu'il s'agissait bien de l'Enfant tant recherché et que ce que les mages avaient dit du roi nouveau-né, qu'ils trouvèrent à Bethléem, mais ne revint pas vers Hérode, méprisant son pouvoir, était vrai. Hérode, sans foi ni loi, devint particulièrement furieux.(5)
Il commença immédiatement à essayer de retrouver l'Enfant à l'aide de ruses et de ruses secrètes, mais il n'y parvint pas, car Joseph s'enfuit avec lui en Égypte immédiatement après la vision qu'il avait eue. Les efforts d'Hérode pour trouver Christ se sont poursuivis pendant un an. Après cela, pour une raison quelconque, il devait se rendre à Rome chez César, et Hérode était très confus de ne pas avoir encore trouvé le bébé tant désiré, car il craignait qu'en son absence un nouveau roi puisse être trouvé et devenir célèbre parmi le peuple, et qu'il lui enlèverait, s'il avait le royaume de Juda. C'est pourquoi il décida immédiatement de battre tous les enfants de Bethléem afin de détruire, avec eux, le roi né.
Et cet infanticide anarchique a eu lieu la première année après la Nativité du Christ, le 29 décembre (6) ce jour-là, il est de coutume que l'Église célèbre la mémoire des enfants battus. Puis un an et neuf mois se sont écoulés depuis l’apparition de la star. Et le fait qu'Hérode battait les enfants à partir de deux ans, c'est par peur et pour plus de sécurité. Ainsi dit saint Chrysostome : « Ne soyez pas surpris qu'Hérode ait ordonné de battre des enfants à partir de deux ans : la rage et la peur se sont réunies chez le bourreau ; C’est pourquoi Hérode devint très prudent et, poussé par une grande peur, il condamna au meurtre même des personnes âgées. En accord avec cela, Euthyme dit également : « Hérode croyait que l'étoile n'apparaissait pas immédiatement aux mages, mais que le bébé était né bien avant son apparition. Pour plus de sécurité, il ordonna d’avancer le délai de deux ans. »(1)

(1)- Saint. Dmitri de Rostov Vies des saints Mémoire des quatorze mille enfants (2) d'Hérode à Bethléem qui furent battus. Mémoire du 29 décembre

(2) - Le nombre de bébés tués semble fantastique. Mais si l’on considère que des bébés ont été tués un an après la Nativité du Christ (6), il est probable qu’en temps normal la population de la ville était beaucoup plus petite. Si des bébés ont été tués lors du recensement, cela est possible, puisque tous les descendants de David se sont rassemblés à Bethléem.

(3) - Les Mages arrivèrent le jour même de Noël (Matthieu 2 :1). Ils écoutèrent le roi Hérode et se rendirent à Bethléem (Matthieu 2 :8,9). Ils l'adorèrent dans une grotte (Matt. 2 : 11). Et immédiatement après le départ des Mages, la Sainte Famille s'est enfuie d'urgence en Égypte (Matthieu 2 : 13). Il n'y aucun doute à propos de ça.

(4) - Regardons maintenant la Vie. Et pour que la Vie ne contredise pas l'Évangile, il s'avère que la Sainte Famille a vécu 40 jours (et rien n'est dit sur 40 jours dans l'Évangile) dans une grotte près de Bethléem et y est revenue après la Présentation du Seigneur ?! Cela soulève de nombreuses questions : pourquoi sont-ils restés là si longtemps ? Qu'as-tu mangé? Pourquoi n’es-tu pas allé dans un hôtel normal, parce qu’il y faisait froid ?
Cela contredit également l’Évangile de Luc (Luc 2 :39) : « Et elle mourut toutes selon la loi du Seigneur, retournant en Galilée, dans sa ville de Nazareth. » Et ce n’est pas clair pour la caravane des Mages. En général, ces caravanes ne traversaient pas souvent le pays de Judée, mais ici, à une courte distance entre Jérusalem et Bethléem, elles ont voyagé pendant plus de 40 jours ?!!
Arch. Averky (Taushev) adhère également à cette chronologie : « L'évangéliste dit en outre qu'ayant tout accompli selon la loi, ils retournèrent en Galilée, « dans leur ville de Nazareth ». Ici, il omet tout ce qui a suivi la Rencontre, et sans doute parce que St. en parle en détail. Matthieu : Adoration des Mages à Bethléem, Vol de St. familles en Egypte, le massacre des enfants par Hérode et le retour de St. familles d'Egypte, après sa mort. Nous trouvons souvent une méthode similaire d’abréviations dans le récit chez les auteurs de livres sacrés.
Il est également écrit dans le synopsis de l'Évangile (séquence des événements évangéliques) :
1. Nativité de Jésus-Christ Matthieu 2 :1 Luc 2 :1-7
2. Adoration des bergers Luc 2:8-20
3. Circoncision et nom de Jésus Matthieu 1:25 Luc 2:21
4. Rencontre du Seigneur au Temple Luc 2:22-33
5. Adoration des Mages Matthieu 2:1-12
6. Fuite en Égypte Matthieu 2 : 13-15
7. Massacre des enfants à Bethléem Matthieu 2:16-18

(5) - L'Évangile dit que le roi Hérode n'a pas attendu une année entière (6) pour battre les bébés, mais l'a fait tout de suite. (Matthieu 2:16) « Alors Hérode vit que les sages l'avaient détruit, et il se mit très en colère et envoya tuer tous les enfants qui étaient à Bethléem et partout. « Lui, à partir de deux ans et moins, dans le temps , on sait déjà qu’il a été testé par les mages.

Il y a quelques doutes, notamment sur la question de la mémoire des premiers martyrs du Christ, les enfants de Bethléem.

"Massacre des bébés" est le plus sujet réel Runet pendant ces jours de Nouvel An/Noël. Cependant, ce n'est pas parce que dans le christianisme, on commémore aujourd'hui les bébés tués il y a 2000 ans sur ordre du roi juif Hérode le Grand. La raison de sa popularité réside plutôt dans la « loi Dima Yakovlev », adoptée par la Douma d'État de la Fédération de Russie et privant les orphelinats russes de tout espoir d'avoir une chance minime de sortir du cercle vicieux entre un orphelinat, une prison et une maison pour handicapés. Beaucoup sur RuNet comparent cette loi au fameux « massacre des enfants » et au président qui a signé cette loi au roi Hérode.

« Alors Hérode, se voyant ridiculisé par les mages, se mit très en colère et envoya tuer tous les enfants à Bethléem et dans ses frontières, depuis l'âge de deux ans et au-dessous, selon le temps qu'il avait appris des mages. » [Mat. 2:16]

Qu’est-il réellement arrivé aux bébés en Judée sous le règne d’Hérode le Grand ? Qu'ont fait les enfants de mal devant le roi ? La tradition de l'Église raconte environ millebébés morts : dans la tradition byzantine, le chiffre accepté est de 14 000, dans la tradition syrienne - 64 000, et dans la fantaisie générale, on trouve - 144 000. Il est peu probable qu’autant de personnes aient jamais vécu à Bethléem.

Tout d'abord, il convient de noter qu'à l'exception de l'évangéliste Matthieu, personne d'autre ne décrit cet épisode. De plus, la source la plus fiable des événements de cette époque, un contemporain de l'auteur de l'Évangile, le célèbre historien juif Josèphe (~ 37 - 100 après JC), qui écrivait ses livres pour les Romains et ne cachait pas sa haine d'Hérode. , n'a pas lésiné sur la peinture noire pour le roi, n'a mentionné nulle part ce terrible événement. Leur autre contemporain, le philosophe et penseur religieux judéo-hellénistique Philon d'Alexandrie (~ 25 avant JC - 50 après JC), n'en dit rien, laissant Description détaillée vie d'Hérode. Où Matthieu a-t-il appris l’existence du « massacre des enfants » et est-ce réellement arrivé ?

La question peut paraître étrange. Après tout, le « massacre des enfants » est généralement tout, ou presque, tout ce que la plupart des gens ont entendu parler d'Hérode le Grand, et la popularité de cette histoire et sa persistance sont attestées par le grand nombre d'œuvres d'art dédiées à cet evènement. Le Massacre des Innocents est devenu l'un des principaux sujets des peintures, des représentations théâtrales et des contes de Noël. De plus, le roi lui-même est une personnalité plus haut degré extraordinaire et contradictoire, est resté comme à l'écart.

Mais ce n'est pas pour rien que les descendants ont appelé le roi Hérode le Grand. C'est un personnage extraordinaire. Hérode était un roi d’une grandeur égale, tant en actes justes qu’en atrocités. C'est l'un des monarques les plus instruits et les plus actifs de son époque, élargissant les frontières de son État et lui apportant prospérité économique et paix pendant des décennies. Le roi bâtisseur, qui a bâti plus que tous ses prédécesseurs depuis l'époque de David et de Salomon ; homme politique à succès, habilement manœuvré pendantchangement d'empereurs romains, dont il était le protégé ; un méchant qui ne s'est pas arrêté avant d'exécuter la majorité des membres du Sanhédrin afin de vaincre la résistance de la classe sacerdotale ; traité cruellement et sans pitié avec tous les opposants réels et possibles, parmi lesquels se trouvaient les épouses, les fils, les parents et la noblesse locale ; victime de ses soupçons maniaques et bourreau, dont le nom est devenu un symbole de méchanceté et de cruauté pendant des siècles.

Les sujets ne favorisaient pas leur roi, les rumeurs les plus incroyables circulaient à son sujet et la cruauté royale n'était un secret pour personne. Josèphe Flavius ​​​​décrit les derniers jours de ce despote oriental :

Il ordonna de rassembler les hommes les plus nobles de toutes les régions de Judée et de les enfermer dans ce qu'on appelle l'hippodrome (listes) ; puis il appela sa sœur Salomé et son mari Alexa et leur dit : « Je sais que les Juifs célébreront ma mort comme une fête jubilaire ; cependant, ils peuvent organiser pour moi à la fois un deuil et un brillant cortège funèbre, si seulement vous souhaitez accomplir ma volonté. Dès que je mourrai, vous entourerez de soldats ceux qui sont emprisonnés et vous ordonnerez qu'ils soient abattus au plus vite, afin que toute la Judée et chaque famille, contre leur gré, pleurent sur ma mort. . [I. Flavius, "La guerre juive",je-33:6]

Pour la première fois sous le règne d’Hérode, sa volonté ne fut pas exécutée.

Avant que l'armée n'apprenne sa mort, sa sœur Salomé et son mari ont libéré tous les prisonniers que le roi avait ordonné de tuer, déclarant qu'il avait changé d'avis et qu'il relâchait désormais tout le monde dans leur pays. . [ibid.je-33:8]

Le « massacre des enfants » ne semble pas vraiment exagéré dans ce contexte, mais la véracité de cet événement soulève de sérieux doutes parmi de nombreux biblistes. Les données sur l'époque de la naissance de Jésus-Christ sont trop contradictoires, et c'est à cause de lui qu'Hérode a donné son ordre."battu tous les bébés à Bethléem « Les mages, ou magiciens, comme on les appelle dans le texte grec original, sont venus au pays de « l'enfant Jésus » pour adorer le « roi des Juifs » qui est né ici, suscitant ainsi l'extrême irritation du vrai roi. de Judée, Hérode. Cependant, ils n'ont pas indiqué à Hérode l'emplacement exact du bébé, lui indiquant seulement la ville de Bethléem. Il était naturel de supposer que la réaction du méchant - massacrer tous les bébés de cette région par « purification » - était telle qu'ils le feraient. écrivez sur Internet aujourd'hui.

Pour confirmer cette conclusion logique, l’auteur de l’Évangile a ajouté des références aux « classiques ». L'idée de citer des autorités n'est pas née sur Internet, ni même dans les rapports du Politburo. Pour rendre les histoires qu'ils racontaient plus convaincantes, les auteurs du Nouveau Testament ont essayé de montrer que les événements se déroulaient en accord direct avec les prophéties de l'Ancien Testament. L'évangéliste Matthieu a également adhéré à cette règle, décrivant le chagrin des familles dont les enfants ont été tués par Hérode, en faisant référence au prophète Jérémie de l'Ancien Testament.

Alors s’accomplit ce qui avait été annoncé par le prophète Jérémie, qui dit : « Une voix se fait entendre à Rama, des pleurs et des pleurs et un grand cri Rachel pleure ses enfants et ne veut pas être consolée, car ils ne le sont pas. » [Mat. 2:17-18]

De plus, il existe une analogie évidente avec l’histoire de la naissance de Moïse dans l’Ancien Testament. Selon la légende biblique, Pharaon, effrayé croissance rapide Compte tenu du nombre de descendants de Jacob installés en Égypte, il ordonna de tuer tous les enfants juifs mâles, mais Moïse, comme nous le savons, fut sauvé. Un exemple tout à fait digne du fils de Dieu, Jésus.

14 000 BÉBÉS,
D'HÉRODE À BETHLÉEM BATTU

Dans la Bible, le massacre des nourrissons n'est décrit que dans l'Évangile de Matthieu. Sur ordre du roi juif Hérode le Grand, les mages venus adorer le nouveau-né Jésus devaient revenir de Bethléem à Jérusalem et lui dire où se trouvait le bébé. Mais, ayant reçu dans un rêve la révélation de ne pas retourner auprès d'Hérode, ils n'accomplirent pas sa demande et se rendirent dans leur pays d'une manière différente (Mt 2 : 12).

Trompé par les mages, Hérode devint furieux et ordonna de tuer tous les enfants de sexe masculin de moins de deux ans à Bethléem et dans ses environs. Alors Hérode, se voyant ridiculisé par les mages, se mit très en colère et envoya tuer tous les bébés à Bethléem et dans ses frontières, depuis l'âge de deux ans et au-dessous, selon le moment qu'il avait appris des mages.(Matt. 2:16)

Exécutant cet ordre cruel, les soldats ont fait irruption dans les maisons des habitants de Bethléem et de sa banlieue, ont enlevé les bébés à leurs mères et les ont mis à mort. Bethléem était encerclée par les troupes, comme une ville assiégée. De terribles passages à tabac d'enfants ont commencé. Les guerriers les jetaient en l’air et les coupaient à coups d’épée, essayant de les couper en deux. Ils les dressaient sur des lances, comme une bannière sur un bâton. Les mères pressaient leurs enfants contre leur sein, offraient une rançon, elles avaient tout, pour la vie du bébé, mais les guerriers étaient impitoyables. De plus, ils avaient peur de la colère d'Hérode, car Hérode pourrait les exécuter s'ils faisaient preuve de compassion. L'un avait peur de la dénonciation de l'autre, et chacun essayait donc de surpasser son camarade en cruauté. Les guerriers arrachaient les enfants des mains de leurs mères, les jetaient à terre, les piétinaient sous leurs pieds et leur cognaient la tête contre les pierres. Puis ils se sont précipités vers les villages voisins. En vain les parents voulaient-ils cacher leurs enfants dans des pièces secrètes, des caves ou des puits. Les pleurs des enfants les ont trahis. Certains, serrant leur enfant dans leurs bras, voulaient courir vers les montagnes pour s'y réfugier. Mais les guerriers les poursuivaient comme des proies, et leurs flèches clouaient le cadavre de la mère sur le cadavre d'une fille ou d'un fils. Les cris des malheureuses femmes étaient si grands qu'ils semblaient s'entendre dans la ville de Rama. La tristesse inextinguible de toutes les mères est décrite par le saint évangéliste Matthieu à l'image de Rachel, l'épouse du patriarche Jacob : « Une voix se fait entendre à Rama, pleurant et pleurant et de grands cris ; Rachel pleure ses enfants et ne veut pas être consolé, car ils ne sont pas là.(Matt. 2:18).

Hérode le Fou voulait tuer l’Enfant persécuté parmi ces 14 000 innocents souffrants, mais Saint Joseph le Fiancé, ayant reçu en rêve la révélation par un ange de fuir en Égypte avec l’Enfant de Dieu et sa Mère, accomplit l’ordre de Dieu cette même nuit.

Alors la colère d'Hérode s'abattit sur tout son entourage : il n'a pas permis un enterrement digne de l'ancien décédé, Siméon le Dieu-Receveur, et a également ordonné la mort du grand prêtre Zacharie (Matthieu 23 :35) parce qu'il n'a pas indiqué où son Son fils, saint Jean-Baptiste, cachait celui du Seigneur. 70 membres du Sanhédrin, les grands prêtres et les scribes des Juifs furent tués, de qui Hérode apprit où, selon l'Écriture, le Christ devait naître. Pour ses grandes atrocités, Hérode n’a pas échappé au châtiment de Dieu. Son corps était couvert de blessures infestées de vers, et il n'y avait personne à côté de lui qui sympathiserait avec ses souffrances. Mais même sur son lit de mort, Hérode a continué à multiplier le mal : il a ordonné la mort de son frère, de sa sœur et de son mari, et a finalement mis à mort sa femme Mariamne et ses trois fils, les considérant tous comme des rivaux de son pouvoir.

Le massacre a été prédit par le prophète Jérémie : Ainsi parle le Seigneur : une voix se fait entendre dans Rama, un cri et un sanglot amer ; Rachel pleure pour ses enfants et ne veut pas être consolé pour ses enfants, car ils ne sont pas là.(Jér. 31:15) Que signifient les paroles prophétiques ?

Ramah est le site du tombeau de Rachel, épouse du patriarche Jacob. Lorsque son fils Joseph fut emmené en Égypte comme captif et esclave, il passa devant le tombeau de Rachel et se mit à pleurer et à crier : « Ma mère, tu m'entends ? Ma mère, vois-tu où est emmené ton fils ? Selon la légende, en réponse, un sanglot se fit entendre depuis la tombe.

Puis, lorsque le roi babylonien Nebucadnetsar écrasa et détruisit le royaume de Juda en 586 avant JC, il ordonna que ses habitants soient réinstallés en Babylonie, et Rama était la ville où les captifs juifs étaient rassemblés pour les emmener dans un pays lointain.

À ma façon localisation géographique la ville de Rama est située à 12 kilomètres de Bethléem. Par conséquent, on peut supposer que lorsque le roi Hérode « envoya tuer tous les enfants à Bethléem et dans toutes ses frontières » (Matthieu 2 : 16), ce territoire comprenait Rama. DANS L'Ancien Testament Le prophète Jérémie décrit les habitants de Jérusalem emmenés dans un pays étranger (Jér. Z1:15), et ces paroles concernant Rachel en pleurs ont été prononcées à leur sujet. Sur ce triste chemin, ils passent par la ville de Rama, lieu de sépulture de Rachel (1 Sam. 10:2) ; et Jérémie représente Rachel pleurant même dans la tombe sur le sort qui est arrivé à son peuple pendant la captivité babylonienne.

Mais des siècles plus tard, il y avait encore plus terrible tragédie. Ce ne sont plus les ennemis qui sont faits prisonniers, mais les membres de leur tribu qui tuent des enfants innocents.

Le soi-disant « évangile de l’enfance » apocryphe : « Proto-Évangile de Jacob » raconte le passage à tabac des nourrissons. Cet épisode est décrit de manière plus détaillée dans le proto-évangile, dont la rédaction remonte à la seconde moitié du IIe siècle. En plus de répéter l'histoire de l'évangéliste Matthieu, les apocryphes contiennent des détails sur le salut de Jean-Baptiste par sa mère, la juste Elizabeth. Alors Hérode se rendit compte que les magiciens l'avaient trompé et, en colère, envoya des assassins en leur disant : tuez les enfants de deux ans et moins. Et Marie, entendant qu'on battait les bébés, eut peur, prit son enfant et, l'emmaillotant, la mit dans une mangeoire à bœufs. Et Elisabeth, entendant qu'ils cherchaient Jean (son fils), le prit et partit pour la montagne. Et j’ai cherché un endroit pour le cacher, mais je ne l’ai pas trouvé. Et elle s'écria d'une voix forte, disant : Montagne de Dieu, laisse entrer la mère et le fils, et la montagne s'ouvrit et laissa entrer. Et la lumière brillait pour eux, et l'ange du Seigneur était avec eux et les protégeait. (Proto-Évangile de Jacques, XXII). De plus, les apocryphes racontent le meurtre du père Jean, le prêtre Zacharie, qui a refusé de révéler où se trouvait son fils. Ce récit explique les raisons du meurtre de Zacharie rapporté dans Matthieu 23 :35.

L'Église a commencé à commémorer les enfants battus à Bethléem au IIe siècle. Depuis l’Antiquité, ils sont vénérés comme des martyrs, souffrant innocemment non seulement pour le Christ, mais aussi à sa place. DANS l'Europe médiévale Le jour des enfants de Bethléem était considéré comme le jour le plus malchanceux de l'année.

DANS Dans la grotte lointaine de St. Feodosia dans la Laure de Kiev-Petchersk une partie des reliques d'un des bébés de Bethléem est conservée. Un chapitre des Bébés de Bethléem est en Monastère Serpoukhov Vyssotski , et l'autre - dans le désert de David près de Serpoukhov.

Interprétation théologique de l'Évangile de Matthieu

Théophylacte de Bulgarie, dans son interprétation de l'Évangile de Matthieu, écrit que le massacre des enfants s'est produit selon la providence de Dieu, comme en témoigne la prophétie de Jérémie citée dans Matthieu. Selon lui, cela avait été fait « pour que la méchanceté d’Hérode soit révélée ». Concernant les victimes elles-mêmes, Théophylacte écrit :

"De plus, les enfants n'ont pas péri, mais ont été récompensés par de grands cadeaux. Car quiconque souffre ici du mal souffre soit pour la rémission des péchés, soit pour la multiplication des couronnes. Ainsi ces enfants seront également couronnés."

Pourquoi le Seigneur a-t-il permis la mort et le tourment d’enfants innocents ? Après tout, ils n’ont pas commis de péché ni de mal ? Saint Jean Chrysostome a dit ceci : « Si quelqu'un vous prenait plusieurs pièces de cuivre et vous donnait des pièces d'or en retour, vous considéreriez-vous vraiment offensé ou désavantagé ? Au contraire, ne diriez-vous pas que cet homme est votre bienfaiteur ? Quelques pièces de cuivre représentent notre vie terrestre, qui se termine tôt ou tard par la mort, mais l'or est la vie éternelle. Ainsi, en quelques instants de souffrance et de tourment, les bébés ont acquis une éternité bienheureuse, ont découvert ce que les saints ont accompli grâce aux exploits et aux travaux de toute leur vie. Ils sont partis d'ici, de la surface de la terre, cueillis comme par des fleurs qui n'avaient pas encore fleuri. Mais ils ont hérité d'eux-mêmes vie éternelle dans le cercle des Anges.

Aucune souffrance ne reste dénuée de sens devant Dieu. Ceci est également démontré par de nombreux témoignages de Saintes Écritures, et des exemples tirés de la vie de personnes souffrant dans ce monde pour une raison ou une autre. La providence de Dieu pour l'homme et le monde dirige tout pour le bien, mais la compréhension sensorielle humaine ne parvient pas toujours à s'en rendre compte et à le voir immédiatement, en un instant. Et parfois même lointain exemples historiques nous restent inexplicables du point de vue de la justification de la souffrance.

La souffrance et la croix sont la porte mystérieuse qui nous mène au Royaume des Cieux. Le Seigneur dit aux apôtres : Vous boirez Ma coupe, et du baptême avec lequel Je suis baptisé vous serez baptisés... (Matt. 20:23).