Histoire de la pédagogie. Développement de l'éducation en Europe occidentale aux XVIIe et XVIIIe siècles

26.09.2019

Écoles privées

Le Code du Conseil Stoglavy de 1551 disait : « Dans la ville régnante de Moscou et dans toute la ville... l'archiprêtre et le prêtre le plus âgé et avec tous les prêtres et diacres, partout dans votre ville... élisent de bons prêtres spirituels et diacres et diacres, mariés et pieux... qui peuvent utiliser les autres, et enseigner l'alphabétisation, l'honneur et l'écriture, et enseigner à ces prêtres, diacres et diacres dans les écoles, afin que les prêtres et les diacres et tous les chrétiens orthodoxes de chaque ville abandonnent leurs enfants pour avoir appris à lire et à écrire et pour l'enseignement de l'écriture de livres et du chant religieux saltychnago et de la lecture naloinogo..."

A. Ryabushkin "École du XVIIe siècle"

Les enseignants des écoles du XVIIe siècle étaient des membres du clergé et recevaient une rémunération en produits alimentaires pour leur travail. Les étudiants leur ont rendu visite le matin et l'après-midi. Les enfants de personnes de « tout rang... et de toute dignité, des glorieux et des mal-nés, des riches et des pauvres, jusqu'aux derniers agriculteurs », étudiaient.

Puisque les principaux enseignants à cette époque étaient le clergé, il est naturel que l'enseignement primaire en Russie ait un caractère religieux. Les cours commençaient et se terminaient par la prière. Le système éducatif ainsi pensé a résolu harmonieusement deux problèmes : il a donné à la jeune génération les bases de l'alphabétisation et du savoir et les a éduqués dans l'esprit de la morale chrétienne.

Écoles fraternelles

Morozov "École rurale"

Mais Rus avait déjà besoin de bien écoles organisées. Les écoles formées par les confréries orthodoxes sont devenues ainsi : on les appelait « écoles fraternelles ». Les confréries les plus anciennes sont Lviv, Vilna, Kiev, Moguilev, Loutsk, Pinsk, Orsha.

Les enfants de tous rangs étaient acceptés dans les écoles fraternelles. Les écoles étaient soutenues par des fraternités (c'est-à-dire qu'elles étaient publiques). Même si chaque école vivait selon sa propre charte, elles avaient beaucoup en commun.

À bien des égards, l'organisation de l'école ressemblait à celle d'aujourd'hui : des préfets étaient nommés pour aider l'enseignant à maintenir la discipline, à assurer son service, à distribuer les livres, à nettoyer les salles de classe et parfois même à remplacer les enseignants.

B. Kustodiev "École à Moscou Rus'"

Depuis matières éducatives- lire, écrire, chanter, compter, bases de religion, quelques informations sur Histoire sacrée, une idée de grammaire, de dialectique, de rhétorique, de musique, d'arithmétique, de géométrie, d'astronomie de cette époque. Les élèves ont beaucoup appris par cœur et ont ainsi acquis des connaissances sur les bases de la poésie, ainsi que des exemples d'appels aux dignitaires et aux bienfaiteurs. En 1634, l'abécédaire de V. Burtsev, un manuel très célèbre à l'époque, fut publié puis réimprimé plusieurs fois. L'amorce coûtait un kopeck, ce qui était bon marché aux prix de l'époque. Au même moment, la grammaire de Meletius Smotritsky, un scientifique ukrainien, a été publiée, à partir de laquelle Mikhaïl Lomonossov a également étudié. À la fin du siècle, un abécédaire fut publié par Karion Istomin, moine du monastère Chudov du Kremlin de Moscou, ainsi que guide pratique pour compter - une table de multiplication - "C'est un calcul pratique grâce auquel toute personne achetant ou vendant peut très facilement connaître le nombre de n'importe quelle chose." Au cours de la seconde moitié du siècle, l'imprimerie a imprimé 300 000 abécédaires, 150 000 psautiers pédagogiques et livres d'heures. Ils étudiaient également à partir de livres manuscrits.

Dans les années 60 Le prêtre Ivan Fomin a construit à ses frais une école à Barashi près de l'église de la Présentation.

Epiphane Slavinetsky dirigeait l'école gréco-latine du monastère de Chudov.

D.L. Mordovtsev a examiné les abécédaires (manuels de lecture pour enfants) de 1660 à 1679, ce qui indique qu'ils peuvent être considérés comme les prédécesseurs des manuels modernes et en même temps manuels méthodologiques pour les enseignants parce que ils contiennent des méthodes pédagogiques, des règles pour les étudiants, des instructions sur le comportement à l'église, à l'école, à la maison et dans la rue.

"Azbukovnik" XVIIe siècle

Mais les écoles fraternelles ne pouvaient néanmoins pas rivaliser avec les écoles catholiques. Il était donc nécessaire de créer lycée. C'est devenue l'école fraternelle de Kiev - l'Académie Kiev-Mohyla. Il s'agit du premier établissement d'enseignement supérieur sur le territoire de l'Ukraine établissement d'enseignement. Elle a été créée par le métropolite Pierre Mogila en 1632 sur la base de l'école de la Confrérie de l'Épiphanie (depuis 1615) et de l'école de Laure de Kiev-Petchersk (1631).

Fiodor Mikhaïlovitch Rtishchev

F.M. a joué un rôle majeur dans la formation des écoles russes. Rtishchev - homme d'État, éducateur, philanthrope, fondateur de nombreux hôpitaux, écoles et hospices, que ses contemporains appelaient un « mari gracieux ».

F.M. Rtishchev au monument "1000e anniversaire de la Russie à V. Novgorod"

F. M. Rtishchev a joué un rôle important dans l'histoire de l'éducation russe. Non loin de Moscou, dans le territoire de Plenitsa, avec la permission du tsar Alexeï Mikhaïlovitch et la bénédiction du patriarche Joseph, dans la petite église qui y existait au nom d'Andrei Stratelates, Fiodor Rtishchev y construisit une église au nom de la Transfiguration. du Seigneur et en 1648, à ses frais, il fonda un monastère scolaire. 30 moines, convoqués par Rtishchev de plusieurs monastères de la Petite Russie, s'y installèrent. Bientôt, une confrérie savante se forma au monastère (Confrérie Rtishchev), qui s'occupait de traduire des livres, puis une école fut ouverte, où la grammaire, les langues slaves, latines et grecques, la rhétorique et la philosophie étaient enseignées aux personnes intéressées. En 1685, l'école, fondée par Fiodor Rtishchev, fut transférée au monastère Zaikonospassky et servit de base à l'Académie slave-grec-latine.

L'historien V. O. Klyuchevsky a écrit que Fiodor Mikhaïlovitch Rtishchev appartenait à ces personnes qui « de par leur distance historique, ils ne cesseront de briller, comme des phares dans l’obscurité de la nuit, éclairant notre chemin ».

On sait qu'en 1685 il y avait une « école pour enseigner aux enfants » à Borovsk, près de espace de vente et à Moscou, dans la rue Nikolskaïa, un bâtiment spécial pour l'école a été construit. Plus tard, une école a été organisée au Printing Yard. Lorsque l'école a ouvert ses portes, il y avait 30 élèves issus de différentes classes, puis ce nombre a atteint 232. Le moine Timothée enseignait le grec dans cette école.

Comme déjà mentionné, l'école fondée par F. Rtishchev en était la base.

Elle a été fondée en 1687. Initialement, elle était située dans l'enceinte du monastère Zaikonospassky de Moscou. En 1814, elle fut transformée en Académie théologique de Moscou (transférée à la Laure Trinité-Serge, où elle existe encore aujourd'hui).
L'histoire de l'Académie peut être divisée en 3 étapes.

1ère étape (1687-1700) - École hellénique-slave des frères du Likhud, qui adhéraient à la direction orthodoxe-grecque ;

2ème étape (1700-1775) - Académie slave-latine. Cette période est caractérisée par l'influence des philosophes d'Europe occidentale (W. Leibniz et X. Wolf) ;

Étape 3 - la prédominance de l'orthodoxie.

Jusqu'au milieu du XVIIIe siècle. l'enseignement était dispensé en latin. Le but de l'académie était de préparer les personnes instruites à l'appareil d'État et de l'Église ; il servait de censeur des livres à contenu spirituel et pouvait procéder à des procès contre les apostats de l'Orthodoxie. Seules les personnes diplômées de l'école étaient nommées à des postes gouvernementaux (cette restriction ne s'appliquait pas aux enfants des « nobles »). Le nouvel établissement d'enseignement a bénéficié de l'immunité : suppression des ordonnances du tribunal, à l'exclusion des affaires à caractère pénal ; les enseignants et les élèves étaient soumis à la juridiction de l'école, et le « tuteur » (recteur) était soumis à la cour du patriarche. Les dirigeants et professeurs de l'Académie slave-grec-latine étaient les scientifiques grecs Ioannikis et Sophronius Likhud, invités de Constantinople. Après 1694, lorsque les Likhuds furent démis de leurs fonctions sur l'insistance du patriarche de Jérusalem Dosifei, leurs étudiants russes enseignèrent. Dans l'Académie slave-grec-latine, qui combinait les caractéristiques de l'enseignement supérieur et lycée, les matières de l'école scolastique médiévale étaient enseignées : slave, grec et Langues latines, grammaire, littérature, rhétorique, psychologie, physique, etc., ainsi que théologie. La place principale était occupée langue grecque.

Formation professionnelle

La formation professionnelle a commencé à prendre forme en Russie au milieu du XVIIe siècle avec l'avènement des écoles d'ambassade, de médecine et d'imprimerie. Par exemple, à l'école typographique de l'Ordre de l'imprimerie, fondée en 1681, en 1684, 194 personnes étudiaient. L'école était à la fois une école primaire et une école de formation des imprimeurs de l'Imprimerie.

Au XVIIe siècle, d'importants changements ont eu lieu dans la région éducation.

Pendant de nombreux siècles, l’hostilité prudente à l’égard du catholicisme, que la Russie avait initialement adopté de Byzance, s’est étendue à « l’apprentissage du latin » européen. Même en 1600-1611. le Français Margeret, qui vivait alors à Moscou, témoignait que « le peuple détestait les sciences étrangères, notamment latines » (« State État russe"). Cependant, le besoin objectif d'assimilation culture européenne et l'éducation a fait des ravages. En quelques décennies seulement, ils ont non seulement cessé de s’enorgueillir de l’ignorance, mais c’est précisément en elle qu’ils ont commencé à voir la source des troubles qui ont secoué la Russie. C'est ce qu'il écrivait en 1660. Paisiy Ligarid: « Je cherchais la racine... de la maladie spirituelle qui a frappé le royaume russe du Christ... et finalement j'ai compris et découvert que tout le mal venait du fait qu'il n'y avait pas d'écoles publiques ni de bibliothèques. » Illuminateur Youri Krijanich dans ses « Pensées politiques », il voyait l'ignorance raison principale et le retard économique de la Russie.

Dans la seconde moitié du XVIIe siècle, quatre approches principales de l'éducation ont émergé : Vieux-croyant-professeur(Archiprêtre Avvakum) ; Byzantin-russe(Epiphanie Slavinetsky, Fiodor Rtishchev, Karion Istomin) ; Latinophile(Siméon Polotsky, Sylvestre Medvedev) ; Slave-grec-latin(Frères Likhud). Les partisans du grec y voyaient une source de renforcement de l'orthodoxie dans la lutte contre l'hérésie latine, tandis que leurs adversaires voyaient dans le latin la base de la culture laïque. Les approches énumérées constituaient en grande partie le contenu du différend de la fin du XIXe siècle. Occidentaux Et Slavophiles, qui ne s'est pas arrêté aujourd'hui.

Déjà le tsar Alexeï le Calme, insatisfait de l'élémentaire enseignement primaire reçu par ses fils, il leur ordonna d'apprendre le latin et le polonais et appela même Siméon de Polotsk pour être leur précepteur. Tsar Fedor Alekseevich(1661-1682) envoya ses étudiants à « l’école allemande » pour étudier la pharmacie.

Au XVIIe siècle, les écoles et autres établissements d'enseignement se sont répandus non seulement en Russie, mais également en Ukraine et en Biélorussie, qui étaient sous la domination de l'État polono-lituanien. Dans la lutte pour la libération, ils ont établi fraternités de représentants des classes les plus diverses, et sur leur base - écoles fraternelles. Même les chartes des écoles de Lviv et de Loutsk ont été préservées. " Grammaire de la langue slovène", publié en 1618 par le professeur de l'école fraternelle de Kiev Mélénty Smotrytski(vers 1578-1633), en 1648, il fut publié à Moscou.

École Fraternité de l'Épiphanie de Kyiv, ouvert en 1615, est devenu en 1645 le premier établissement d'enseignement supérieur de Russie - le Collège fraternel de Kiev, qui plus tard (sous Pierre Ier) reçut le statut d'académie. De ses murs sont sortis Épiphane Slavinetsky et Siméon de Polotsk, qui ont organisé des écoles gréco-latines à Moscou, la plupart des recteurs et préfets de la célèbre Académie slave-gréco-latine étaient ses étudiants, Pierre Ier s'est appuyé sur l'Académie de Kiev dans ses activités de réforme .

En Russie même, l'une des premières écoles gréco-latines a été ouverte en 1649 au monastère de Chudov, mais pas pour longtemps, puisque son chef a été exilé à Solovki pour incrédulité. Dans le même 1649, l'okolnichy, professeur du tsarévitch Alexei Alekseevich Fiodor Rtichtchev(1626-1673) fonda à ses frais une école au monastère de Saint-André, dirigée par Epiphany Slavinetsky. Rtishchev lui-même est devenu son auditeur. Dans les années 60 L'école du monastère Spassky a ouvert ses portes, où le gouvernement a envoyé de jeunes employés étudier le grec et le latin. D'abord École publiqueÉducation avancée, École typographique, ouvert en 1681 par décret de Fiodor Alekseevich.

En 1687, quelque peu retardée en raison de la mort du tsar et des troubles des Streltsy, elle fut fondée à Moscou. Académie slave-grec-latine. Selon le plan de S. Polotsky, seuls les chrétiens orthodoxes et les Russes devaient y être acceptés. On y enseignait aussi bien les sciences spirituelles que profanes (physique, logique, jurisprudence, philosophie, langues). Les principaux professeurs de l'académie étaient des moines grecs, docteurs de l'Université de Padoue, frères Likhud, Ioannikiy(1639-1717) et Sophronie(1652-1730). Ils sélectionnaient les professeurs et enseignaient eux-mêmes la logique et la rhétorique. Bientôt, le vieux clergé russe fut expulsé et déporté vers un monastère provincial. Cinq ans plus tard seulement, les frères furent autorisés à s'installer à Novgorod, où ils ouvrirent immédiatement une école slave-grecque-latine, sur le modèle de celle de Moscou.

Malgré tout, le développement de l'éducation a pris fin XVII siècle irréversible. Comme l’écrit l’historien S. Smirnov, grâce à l’académie, « les Russes ont accepté l’idée des bienfaits de la science ».

La diffusion de l'éducation a été grandement facilitée par la croissance impression. En 1634 le premier " Apprêt» Vassili Burtsev(ne coûtant que 1 kopeck, il s'est rapidement épuisé), en 1648 " Grammaire» M. Smotritski, en 1687 - " Lire pour se former" - table de multiplication. Au XVIIe siècle, l'Imprimerie de Moscou (qui employait environ 200 personnes au milieu du siècle) publiait 300 000 abécédaires et 150 000 livres religieux (483 titres au total), des livres profanes et nature scientifique, la publication de livres manuscrits ne s'est pas arrêtée. Dans les années 60 Au XVIIe siècle, une librairie ouvrit à Moscou, où l'on pouvait acheter « Joyeuses histoires polonaises », et « La Chronique de Pseudodorothée », et « Livres de formation militaire » et « Chronographe », et des bestiaires basés sur des modèles européens, et « Honte (c'est-à-dire une revue - V.T.) de l'univers entier, ou un nouvel atlas », et de nouvelles cartes de la Russie, qui se sont considérablement développées au cours du XVIIe siècle.

La pensée historique s'est développée, la géographie des campagnes non seulement agressives mais aussi exploratoires s'est élargie. Les rivières Yana et Indigirka ont été découvertes, les expéditions ont atteint la Kolyma et le Baïkal. En 1648, l'expédition Semyon Dejnev Et Fedota Popova traversa l'océan Arctique jusqu'au Pacifique, découvrant que l'Asie était séparée de l'Amérique par un détroit, en 1647-1651. Erofei Khabarov a navigué le long de l'Amour jusqu'à l'embouchure, en 1697-99. Le cosaque pentecôtiste V. Atlasov a exploré le Kamtchatka.

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