Informations sur les maisons anciennes. La maison la plus ancienne. Décoration d'une cabane russe

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2014-2016 Andreï Dachnik

Une cabane en forme de charpente en bois de différentes configurations est une habitation russe traditionnelle destinée aux zones rurales. Les traditions de la cabane remontent aux pirogues et aux maisons aux murs en terre, à partir desquelles ont progressivement commencé à s'élever des cabanes en rondins purement en bois sans isolation extérieure.

Une hutte de village russe représentait généralement non seulement une maison dans laquelle les gens pouvaient vivre, mais tout un complexe de bâtiments comprenant tout le nécessaire pour vie autonome d'une grande famille russe : ce sont des locaux d'habitation, des débarras, des locaux pour le bétail et la volaille, des locaux pour le stockage des aliments (greniers à foin), des locaux d'atelier, qui ont été intégrés dans une cour paysanne clôturée et bien protégée des intempéries et des étrangers. Parfois, une partie des locaux était intégrée sous un même toit avec la maison ou faisait partie d'une cour couverte. Seuls les bains, considérés comme un habitat pour les mauvais esprits (et sources d'incendies), étaient construits séparément du domaine paysan.

Pendant longtemps en Russie, les cabanes étaient construites exclusivement à l'aide d'une hache. Des dispositifs tels que des scies et des perceuses ne sont apparus qu'au XIXe siècle, ce qui a réduit dans une certaine mesure la durabilité des cabanes en bois russes, car les scies et les perceuses, contrairement à une hache, laissaient la structure du bois « ouverte » à la pénétration de l'humidité et des micro-organismes. La hache a « scellé » l’arbre, écrasant sa structure. Le métal n'était pratiquement pas utilisé dans la construction des cabanes, car il était assez coûteux en raison de son extraction artisanale (métal des marais) et de sa production.

Depuis le XVe siècle, le poêle russe, qui pouvait occuper jusqu'à un quart de la superficie de la partie habitable de la cabane, est devenu l'élément central de l'intérieur de la cabane. Génétiquement, le four russe remonte au four à pain byzantin, qui était enfermé dans une boîte et recouvert de sable pour conserver la chaleur plus longtemps.

La conception de la cabane, vérifiée au cours des siècles de la vie russe, n'a pas subi de changements majeurs entre le Moyen Âge et le XXe siècle. À ce jour, des bâtiments en bois âgés de 100 à 200 à 300 ans sont préservés. Les principaux dommages causés à la construction de maisons en bois en Russie n'ont pas été causés par la nature, mais par le facteur humain : incendies, guerres, révolutions, limites régulières de propriété et reconstruction et réparation « modernes » des cabanes russes. Par conséquent, chaque jour, il y a de moins en moins de bâtiments en bois uniques, décorant la terre russe, ayant leur propre âme et leur identité unique.

La décoration des maisons dans le style russe devient de plus en plus populaire. Le style russe à l’intérieur est la personnification de traditions séculaires et d’une culture riche. De telles maisons sont une véritable œuvre d'art architectural ; elles sont uniques dans leur conception.

De plus, les logements de style russe ont une bonne isolation thermique, sont respectueux de l'environnement et faciles à utiliser.

Caractéristiques stylistiques

Les maisons modernes de style russe combinent des maisons séculaires traditions nationales en architecture et Technologies les plus récentes en construction. Dans la conception d'un intérieur russe ancien classique, il est plus approprié d'utiliser matériaux naturels. Le matériau principal de ce type est le bois.

Traditionnellement, en Russie, les maisons en bois étaient construites à partir de rondins de conifères (pin, mélèze).

Le bois est aujourd’hui un matériau très prisé dans la construction.

Les principales caractéristiques des maisons en bois de style russe ancien comprennent :

• Une abondance de motifs sculptés dans la décoration extérieure de la maison. Il s'agit de volets et de garnitures de fenêtres en bois sculpté, de balustrades de porche, de décorations de pignons et bien plus encore. Les designers sont prêts à proposer des croquis originaux de motifs pour la sculpture sur bois.

• Disponibilité d'une pièce spacieuse et lumineuse. Traditionnellement, une partie de la chambre haute était occupée par un poêle russe. Dans une maison moderne de style russe ancien, le poêle est remplacé par des radiateurs moins encombrants.

• Couloir non chauffé. Traditionnellement, une telle pièce s'appelait un vestibule.

• Toit à pignon avec une forte pente.

La finition décorative en bois est populaire, imitant les murs en rondins, ce qui vous permet de créer une sensation d'antiquité.

Ils sont également utilisés pour la décoration intérieure de la maison. bois naturel, ce qui rend les logements de style néo-russe aussi respectueux de l'environnement que possible.

Pour le style rustique, il est déconseillé d’utiliser du bois rouge dans la construction et la décoration intérieure. Pour finir la pièce principalement sont utilisés conifères arbres, chênes, bouleaux, frênes.

L'intérieur peut être complété par de la pierre naturelle ou de la pierre calcaire.

Les designers identifient trois tendances distinctes dans le style russe ancien :

• « à la rus » : en d'autres termes – « pays russe » ;
• « Cabane russe » ;
• "térem".

Le pays russe est le style de décoration intérieure le plus courant d’une vieille maison russe. Un trait caractéristique de cette direction est l'utilisation d'artisanat populaire et de symboles de l'ancienne Russie à l'intérieur.

• Style "Cabane russe"» pas rempli d'inutiles objets décoratifs, mais sa conception est plus pratique et plus stricte.
• Style "Terem" recrée un look qui n'est pas simple ancienne cabane russe, mais une maison de marchand ou une chambre princière. Ce design semble plus impressionnant et fabuleux.

Le classicisme russe a une autre direction : le « domaine russe ». Caractéristiques de cette direction sont :

• Décoration des bâtiments avec relief et sculptures artistiques sur bois.
• Conception du faîte du toit.
• Auvent au-dessus du porche.
• Volets et encadrements de fenêtres sculptés.
• La prédominance des symboles animaux païens dans le décor (oiseaux, serpents, chevaux, coqs).

Lors de la décoration des maisons dans un style rustique, les motifs floraux prédominent. Les meubles de la pièce sont vieillis artificiellement. Il convient d'utiliser des bancs en bois et de grandes tables à l'intérieur. Les tissus naturels avec des motifs lumineux, des broderies ou de la dentelle sont souvent utilisés pour la décoration intérieure.

Extérieur

Traditionnellement, les maisons de style russe sont en bois, mais de nombreuses entreprises de construction sont prêtes à proposer des logements clé en main en brique. les Russes maisons en pierre sont considérés comme une direction distincte de l'architecture. Une maison en brique, tout comme une maison en bois, est décorée de différentes manières. éléments sculptés.

La charpente en rondins reste le principal matériau de construction des maisons en Style classique. Aujourd'hui, la construction de maisons en rondins a de nombreuses directions différentes - abattage russe, finlandais et norvégien.

La construction de maisons de style russe présente certaines caractéristiques, par exemple bûches rondes, qui sont reliés les uns aux autres « dans une tasse » (c'est-à-dire en cercle). Les éléments de connexion sont dans ce cas des rainures semi-circulaires. Les bûches sont reliées de telle manière que leurs extrémités dépassent de quarante centimètres des murs.

Comme options alternatives Les bûches de connexion sont également utilisées par les méthodes de fixation « dans la patte » (sans saillies des bûches au-delà des murs) et « dans le claquement ». L'assemblage « en clap » s'effectue sous la forme d'un bol, mais le bol lui-même est toujours à l'envers. Dans ce cas, chaque bûche suivante est posée avec une encoche sur la précédente.

Choisir un intérieur

Il existe de nombreuses options pour décorer l'intérieur d'une cabane russe. Le design intérieur peut être exécuté dans des styles rustiques, bruts et marchands riches. Le choix du design intérieur dépendra uniquement des préférences du propriétaire de la maison. Les concepteurs sont prêts à créer un projet de maison moderne de style russe pour tous les goûts et préférences.

L'un des principaux attributs d'un intérieur champêtre maison de deux étages est un escalier en bois. Ces escaliers sont décorés de piliers sculptés aux motifs variés.

Un grand poêle est souvent installé dans le salon pour lui donner une ambiance antique.

Une maison à un étage ne peut pas se vanter d'en avoir autant espace libre comme des cottages à plusieurs étages. Installer un grand poêle russe dans une maison à un étage n’est pas toujours approprié ou pratique. Un analogue d'un grand poêle russe dans la maison peut être une cheminée décorée dans le style national.

Des murs

Lors de la décoration des murs d'une maison de style russe, le matériau le plus approprié est le bois. Si la maison a été construite à l'origine en bois, il n'est pas nécessaire de recourir à une décoration murale supplémentaire. Les murs en bois eux-mêmes feront partie du décor.

À titre exceptionnel, à la place du bois, il est permis d'utiliser de la chaux ou de la peinture. Souvent, les murs sont décorés de tissus ou de papiers peints aux motifs authentiques. Les concepteurs recommandent de ne pas rendre les murs trop sombres, car les meubles de la pièce doivent être au moins un ton plus foncé que les murs.

Meubles

Le style russe ancien implique l'utilisation de meubles en bois massif (bancs, armoires, commodes, tables, tabourets). Il est acceptable d'utiliser des meubles recouverts de tissu. Les meubles sont principalement recouverts de velours ou d'autres tissus coûteux de haute qualité.

Les pieds des chaises et des tables sont souvent décorés de sculptures artistiques. Aussi le vieillissement artificiel des meubles est populaire.

Le pin est le plus souvent utilisé comme matériau pour fabriquer des meubles de style russe. Ce bois a une haute qualité, une couleur attrayante et modèle en bois, ainsi qu'un faible coût.

Une autre caractéristique distinctive des meubles fabriqués dans le style russe ancien est la simplicité de leur conception. Ensembles de cuisine, les armoires, les murs du salon, les commodes ne doivent pas comporter de nombreuses sections et comporter de nombreux tiroirs et étagères.

Éclairage

Les luminaires sous forme de lampes ou de bougeoirs se combineront harmonieusement avec d'autres objets d'intérieur et éléments de décoration.

Recréer les styles « terem » ou « domaine russe » comme appareils d'éclairage Vous devez utiliser des lampes luxueuses avec des abat-jour exquis ou des chandeliers forgés.

Décor

Les articles ethniques nationaux qui peuvent être achetés dans une boutique de souvenirs ordinaire sont souvent utilisés comme décoration intérieure dans le style russe classique. Pour ajouter une atmosphère particulière, vous pouvez utiliser des tonneaux en bois, des coffres ou des caisses sculptées. Il est recommandé d'exclure les objets en plastique.

Il est conseillé de décorer davantage les équipements modernes.

Les objets en céramique et en porcelaine sont souvent décorés de peinture folklorique russe, connue sous le nom de Gjel. Traditionnellement, Gjel est une peinture complexe peinte à la main en bleu ou tons bleus sur fond blanc. Il convient de noter que Gjel n'est plus seulement artisanat populaire production et peinture de porcelaine, mais aussi une activité distincte direction stylistique en design d'intérieur.

Les maisons de style russe deviennent de plus en plus populaires. Cet intérieur personnifie la culture et les traditions séculaires du pays. Les maisons de ce style sont uniques et originales ; pour leur construction et leur décoration, des projets distincts sont créés qui prévoient toutes les nuances. De plus, ces bâtiments ont des taux d’isolation thermique élevés, sont respectueux de l’environnement et faciles à utiliser.

Source kelohouse.ru

Avantages et inconvénients des bâtiments

L’un des principaux avantages du style russe est l’utilisation de matériaux naturels dans la construction. Le bois et la pierre s'associent parfaitement et permettent de créer une maison cosy au design original.

De plus, de tels bâtiments vous permettent de rendre hommage à vos ancêtres. Une base en bois et un intérieur bien conçu contribueront à transformer la maison en une sorte de musée, qui contiendra des objets rappelant les temps anciens.

Source stroy-podskazka.ru

Les intérieurs de style russe ancien sont incroyablement beaux et attrayants. Vous pouvez utiliser un grand nombre d'éléments décoratifs différents qui aideront à décorer la pièce.

Le seul inconvénient est le prix élevé des matériaux de construction. De plus, tout le monde n'aimera pas le style russe, il est donc préférable de se familiariser à l'avance avec les options de cette conception.

Caractéristiques caractéristiques du style

Le style de la maison russe combine aujourd'hui traditions anciennes Et technologies modernes construction. Les matériaux naturels sont souvent utilisés pour la construction et la décoration des bâtiments, le principal étant le bois. Les grumes les plus couramment utilisées sont les résineux, mais depuis peu, le bois est devenu de plus en plus populaire.

Source zoon.kz

Les principales nuances de la décoration des maisons de style russe comprennent :

1. Usage grande quantité divers motifs pour le revêtement extérieur de la pièce. Le plus souvent, les volets et moulures, garde-corps, frontons, etc. sont décorés de motifs. De nombreux designers proposent des modèles originaux qui n’ont été utilisés nulle part ailleurs.
2. Chambre grande et lumineuse. Autrefois, un grand poêle était installé dans la chambre haute. De nos jours, on utilise souvent des radiateurs qui prennent beaucoup moins de place.
3. Couloir non chauffé. Selon les traditions, cet endroit s'appelle la canopée.
4. Installation de fournaise. Ce produit est utilisé comme source chauffage alternatif, grâce auquel vous pouvez économiser beaucoup d'argent en hiver. Vous pouvez également installer un poêle décoratif qui servira de décoration.
5. Planchers de bois de haute qualité. Extérieurement, ils doivent ressembler à du bois naturel non encore traité. Aujourd'hui, on produit du parquet et des sols stratifiés avec cette texture.

Récemment, des revêtements décoratifs en bois ont souvent été utilisés, imitant les surfaces en rondins. Cela vous permet d'obtenir l'effet de l'antiquité. Le bois naturel est principalement utilisé pour les travaux intérieurs ; avec son aide, il est possible d'obtenir un respect maximal de l'environnement. Il n'est pas recommandé d'utiliser du bois rouge ; les conifères, le chêne ou le bouleau sont préférables. Également souvent utilisé pour la décoration Pierre naturelle ou en pierre calcaire, il existe même des maisons en pierre de style russe.

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Directions de style russe

Il existe 3 directions indépendantes du style russe :

• Pays russe. C’est le choix le plus populaire pour la maison. Il se distingue par l'utilisation d'anciens symboles et objets russes à l'intérieur. Comme décoration, vous pouvez installer des tonneaux en bois, des coffres et d'autres détails.
• Cabane russe. Il ne contient pas d'éléments décoratifs inutiles et se distingue par sa sobriété et sa rigueur dans sa conception. Lors de la construction d’un bâtiment à partir de zéro, il est préférable d’utiliser du bois naturel pour les fenêtres et les portes. Structures en plastique ne rentreront pas dans le style choisi, même s'ils seront plus fiables. L'installation d'un poêle russe vous aidera à atteindre le confort et le confort.
• Terem. Il s'agit de la variante la plus luxueuse du style ; divers éléments décoratifs coûteux sont utilisés dans la conception. Des papiers peints textiles de différents types et des tapis conviennent. Pour ce style, vous pouvez définir non seulement meubles en bois, les canapés en cuir seront également harmonieux. Les lustres en cristal sont les mieux adaptés à l'éclairage ; ils s'intégreront parfaitement à l'intérieur et le compléteront.

Source pinterest.ca

Le style a également une autre direction, appelée domaine russe. Ses fonctionnalités incluent :

1. Décorer le bâtiment avec des reliefs et des sculptures.
2. Revêtement de toit.
3. Auvent sous le porche.
4. Volets et fenêtres sculptés.
5. Des paysages et des peintures représentant des animaux dans une stylisation païenne sont utilisés pour la décoration.

Pour décorer une maison dans le style russe, il est d'usage d'utiliser des motifs floraux et des meubles anciens. Pour créer l'ambiance nécessaire, des bancs en bois et de grandes tables sont installés comme meubles. La table est décorée de nappes lumineuses avec broderies et dentelles.

Description de vidéo

Ils vous en disent plus sur le style russe dans cette vidéo :

Caractéristiques de la construction d'une maison

En règle générale, les maisons de style russe sont construites en bois, mais récemment, la pierre et la brique ont commencé à être utilisées assez souvent. Les bâtiments russes en pierre peuvent être attribués à espèces distinctes architecture. La pièce en brique est également agrémentée de divers éléments décoratifs. Il est plus durable et ne craint pas la pluie, l'humidité et les hivers rigoureux.

Source pinterest.com

La charpente en rondins reste le matériau le plus apprécié pour une maison de style russe. La construction n'est pas particulièrement compliquée, mais présente un certain nombre de caractéristiques. Par exemple, des bûches rondes sont reliées pour former un cercle. L'élément de fixation est constitué de rainures semi-circulaires spéciales. Les bûches sont reliées de manière à ce que leurs extrémités dépassent de 40 cm au-delà des murs.

D'autres méthodes de connexion des bûches peuvent être utilisées : dans une patte, qui est réalisée sans saillies au-delà des murs, et dans un claquement. La fixation au capot se fait sous la forme d'une cuvette inversée. Avec cette technique, une nouvelle bûche est posée avec une encoche au-dessus de la précédente.

Intérieur d'une maison russe

Intérieurs chalet le style russe peut varier considérablement. Le design peut être réalisé dans un style brut ou riche et luxueux. Diverses décorations et objets sont utilisés comme éléments décoratifs. Le design est choisi en fonction des goûts et préférences personnels du propriétaire.

Source rmnt.ru

Pour les maisons à deux étages élément obligatoire est un escalier en bois. Il est décoré de diverses belles colonnes et motifs. Les grands poêles sont souvent installés dans les pièces à vivre. Cela vous permet d'obtenir l'effet de l'antiquité. Il n'y a pas grand chose dans les immeubles à un étage espace libre, donc installer un grand poêle dans ce cas n'est pas la meilleure solution. En remplacement, vous pouvez utiliser des cheminées décorées dans le style russe ancien. Ils prendront beaucoup moins de place et deviendront une magnifique décoration qui soutient le style général.

décoration murale

Pour revêtir les murs d'une maison de style russe, il est préférable d'utiliser du bois. Si la pièce a été construite à base de bois, un revêtement mural supplémentaire peut être abandonné. Cette surface semble attrayante même sans matériaux supplémentaires.

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En plus du bois, vous pouvez utiliser de la chaux ou de la peinture pour décorer les murs. Habituellement, les murs sont décorés de tissu ou de papier peint texturé avec diverses images ou motifs. Il est préférable de ne pas rendre les murs trop sombres, car la teinte des meubles doit être un peu plus foncée.

Sélection de meubles

Le style russe d'une maison en bois est créé à l'aide de meubles. Il est nécessaire d'utiliser de grands meubles en bois, qui peuvent être recouverts de tissu léger. Une bonne solution serait de le recouvrir de velours ou d'un autre tissu luxueux.

Les pieds des chaises et des tables sont souvent décorés de sculptures. Le vieillissement artificiel des meubles est également souvent utilisé. Le pin est généralement choisi pour la production de meubles. Ce type de bois a haute qualité, teinte attrayante et prix abordable.

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Aussi caractéristique Les meubles de style russe sont simples. Les armoires, commodes, étagères et ensembles ne doivent pas contenir un grand nombre de sections, tiroirs ou étagères.

Éclairage et décoration

Un bon choix serait des luminaires en forme de chandeliers ou de lampes ; ils s'harmoniseront avec d'autres éléments décoratifs. De belles lampes et des chandeliers forgés s’intégreront parfaitement dans le style russe de la décoration intérieure.

Les objets nationaux sont généralement utilisés comme éléments décoratifs et décorations, qui peuvent être achetés dans diverses boutiques de souvenirs. Pour créer une ambiance cosy, vous pouvez utiliser des tonneaux, des coffres ou des caisses. Il n'est pas recommandé d'utiliser divers produits en plastique. Les inventions techniques modernes devront être davantage décorées afin qu'elles ne se démarquent pas du contexte général.

Source artm.pro

Il est d'usage de décorer des objets en céramique et en porcelaine avec une peinture populaire appelée Gjel. Il s'agit d'une peinture complexe à la main réalisée en couleur bleue sur fond blanc. Cette option de conception aidera à obtenir l'effet souhaité.

Pour créer une atmosphère de conte de fées dans votre maison, vous pouvez diversifier l'intérieur avec des imprimés populaires. Lubko est un type de graphisme qui se distingue par la simplicité des figures représentées et son design original.

Khokhloma est un type de décoration assez courant. Souvent, cette peinture est réalisée sur un fond doré. S'il est appliqué au bois, le bois, grâce à ses propriétés, acquiert les caractéristiques de la céramique.

Source Yandex.ru

Conclusion

Le style russe ancien peut également être enrichi à l'aide de couvertures fabriquées à partir de chutes de différentes couleurs. Pour créer une atmosphère agréable et confortable dans la chambre, vous pouvez joliment disposer les oreillers.

La cabane russe a toujours été belle, solide et originale. Son architecture témoigne de sa fidélité aux traditions séculaires, de leur pérennité et de leur unicité. Son agencement, son design et sa décoration intérieure ont été réalisés sur de nombreuses années. Peu de maisons russes traditionnelles ont survécu à ce jour, mais on peut encore en trouver dans certaines régions.

Initialement, les cabanes en Russie étaient construites en bois, avec leurs fondations partiellement enfouies sous terre. Cela garantissait une plus grande fiabilité et durabilité de la structure. Le plus souvent, il n'y avait qu'une seule pièce, que les propriétaires divisaient en plusieurs parties distinctes. Une partie obligatoire de la hutte russe était le coin poêle, pour séparer lequel un rideau était utilisé. De plus, des zones distinctes ont été réservées aux hommes et aux femmes. Tous les coins de la maison étaient alignés conformément aux directions cardinales, et le plus important d'entre eux était celui de l'est (rouge), où la famille organisait une iconostase. C'étaient les icônes auxquelles les invités étaient censés prêter attention immédiatement après être entrés dans la cabane.

Porche d'une cabane russe

L'architecture du porche a toujours été soigneusement pensée ; les propriétaires de la maison y ont consacré beaucoup de temps. Il combinait un excellent goût artistique, des traditions séculaires et l'ingéniosité des architectes. C'était le porche qui reliait la cabane à la rue et était ouvert à tous les invités ou passants. Fait intéressant, toute la famille, ainsi que les voisins, se réunissaient souvent sur le porche le soir après un dur labeur. Ici, les invités et les propriétaires de la maison dansaient, chantaient des chansons et les enfants couraient et gambadaient.

Dans différentes régions de Russie, la forme et la taille du porche étaient radicalement différentes. Ainsi, dans le nord du pays, elle était assez haute et grande, et la façade sud de la maison a été choisie pour l'installation. Grâce à ce placement asymétrique et à l'architecture unique de la façade, toute la maison était très unique et magnifique. Il était également assez courant de voir des porches posés sur des piliers et décorés de poteaux en bois ajourés. Ils constituaient une véritable décoration de la maison, rendant sa façade encore plus sérieuse et solide.

Dans le sud de la Russie, des porches ont été installés depuis le devant de la maison, attirant l'attention des passants et des voisins avec des sculptures ajourées. Il peut s'agir de deux marches ou d'un escalier complet. Certains propriétaires ont décoré leur porche avec un auvent, tandis que d'autres l'ont laissé ouvert.

Séni

Afin de conserver le maximum de chaleur du poêle dans la maison, les propriétaires ont séparé la pièce à vivre de la rue. La verrière est exactement l’espace que les invités ont immédiatement vu en entrant dans la cabane. En plus de garder au chaud, les auvents étaient également utilisés pour stocker des bascules et d'autres objets nécessaires ; c'est là que de nombreuses personnes aménageaient des salles de stockage pour la nourriture.

Un seuil haut a également été réalisé pour séparer l'entrée et l'espace de vie chauffé. Il a été conçu pour empêcher le froid de pénétrer dans la maison. De plus, selon des traditions séculaires, chaque invité devait s'incliner à l'entrée de la cabane, et il était impossible d'entrer sans s'incliner devant le seuil haut. Sinon, l'invité frappe simplement le chambranle nu.

Poêle russe

La vie d’une cabane russe tournait autour du poêle. Il servait de lieu de cuisson, de détente, de chauffage et même de bain. Il y avait des marches pour monter et des niches dans les murs pour divers ustensiles. Le foyer était toujours doté de barrières en fer. La structure du poêle russe - le cœur de toute cabane - est étonnamment fonctionnelle.

Le poêle dans les huttes russes traditionnelles était toujours situé dans la zone principale, à droite ou à gauche de l'entrée. Il était considéré comme l'élément principal de la maison, car ils cuisinaient les aliments sur la cuisinière, dormaient et chauffaient toute la maison. Il a été prouvé que les aliments cuits au four sont les plus sains, car ils conservent toutes les vitamines bénéfiques.

Depuis l’Antiquité, de nombreuses croyances sont associées au poêle. Nos ancêtres croyaient que c'était sur la cuisinière que vivait le brownie. Les déchets n'étaient jamais sortis de la cabane, mais brûlés au four. Les gens croyaient que de cette façon, toute l’énergie restait dans la maison, ce qui contribuait à accroître la richesse de la famille. Il est intéressant de noter que dans certaines régions de Russie, ils étaient cuits à la vapeur et lavés au four et étaient également utilisés pour traiter des maladies graves. Les médecins de l'époque affirmaient que la maladie pouvait être guérie simplement en restant plusieurs heures sur la cuisinière.

Coin poêle

On l’appelait aussi le « coin des femmes » car tous les ustensiles de cuisine s’y trouvaient. Elle était séparée par un rideau voire une cloison en bois. Les hommes de leur famille ne venaient presque jamais ici. Une énorme insulte envers les propriétaires de la maison a été l'arrivée d'un homme étrange derrière le rideau dans le coin du poêle.

Ici, les femmes lavaient et séchaient les choses, cuisinaient la nourriture, soignaient les enfants et racontaient l'avenir. Presque toutes les femmes faisaient des travaux d'aiguille, et l'endroit le plus calme et le plus confortable pour cela était le coin poêle. Broderie, couture, peinture - tels étaient les types de travaux d'aiguille les plus populaires auprès des filles et des femmes de cette époque.

Bancs dans la cabane

Dans la cabane russe, il y avait des bancs mobiles et fixes, et des chaises ont commencé à apparaître au XIXe siècle. Le long des murs de la maison, les propriétaires ont installé des bancs fixes, fixés à l'aide de fournitures ou de pieds avec des éléments sculptés. Le support pouvait être plat ou effilé vers le milieu ; sa décoration comprenait souvent des motifs sculptés et des ornements traditionnels.

Il y avait aussi des bancs mobiles dans chaque maison. Ces bancs avaient quatre pieds ou étaient installés sur des planches solides. Les dossiers étaient souvent fabriqués de manière à pouvoir être projetés sur le bord opposé du banc, et un décor sculpté était utilisé pour la décoration. Le banc était toujours plus long que la table et était également souvent recouvert d'un tissu épais.

Coin des hommes (Konik)

Il était situé à droite de l'entrée. Il y avait toujours un large banc ici, clôturé des deux côtés planches de bois. Ils ont été sculptés en forme de tête de cheval, c'est pourquoi le coin mâle est souvent appelé « konik ». Sous le banc, les hommes gardaient leurs outils, destinés aux réparations et autres le travail des hommes. Dans ce coin, les hommes réparaient les chaussures et les ustensiles, et tissaient également des paniers et d'autres produits en osier.

Tous les invités qui venaient brièvement chez les propriétaires de la maison se sont assis sur le banc dans le coin des hommes. C'est ici que l'homme dormait et se reposait.

Le coin des femmes (Seda)

Il s’agissait d’un espace important dans la vie d’une femme, puisque c’était derrière le rideau du poêle que la jeune fille sortait pendant la soirée de projection en tenue élégante et attendait également le marié le jour du mariage. Ici, les femmes donnaient naissance à des enfants et les nourrissaient à l'abri des regards indiscrets, se cachant derrière un rideau.

Aussi précisément dans le coin des femmes Chez le gars qui lui plaisait, la jeune fille a dû cacher la balayeuse pour se marier bientôt. Ils pensaient qu'une telle balayeuse aiderait la belle-fille à se lier rapidement d'amitié avec sa belle-mère et à devenir une bonne femme au foyer dans sa nouvelle maison.

coin rouge

C’est le coin le plus lumineux et le plus important, car il était considéré comme un lieu sacré de la maison. Selon la tradition, lors de la construction, on lui a attribué une place du côté est, où deux fenêtres adjacentes forment un coin, de sorte que la lumière tombe, faisant du coin l'endroit le plus lumineux de la cabane. Ici, ainsi que dans certaines huttes, des icônes et des serviettes brodées étaient sûrement accrochées - les visages des ancêtres. Assurez-vous de le mettre dans le coin rouge grande table et mangé de la nourriture. Le pain fraîchement sorti du four était toujours conservé sous des icônes et des serviettes.

À ce jour, certaines traditions associées à la table sont connues. Il n'est donc pas conseillé aux jeunes de s'asseoir dans un coin pour fonder une famille à l'avenir. Cela porte malheur de laisser de la vaisselle sale sur la table ou de s'asseoir dessus.

Nos ancêtres stockaient les céréales, la farine et d’autres produits dans des granges à foin. Grâce à cela, la femme au foyer pouvait toujours préparer rapidement des plats à partir d'ingrédients frais. De plus, des bâtiments supplémentaires ont été aménagés : une cave pour stocker les légumes et les fruits en hiver, une grange pour le bétail et des structures séparées pour le foin.

Le mot « izba » (ainsi que ses synonymes « yzba », « istba », « izba », « istok », « stompka ») est utilisé dans les chroniques russes depuis l'Antiquité. Le lien de ce terme avec les verbes « noyer », « chauffer » est évident. En fait, il désigne toujours une structure chauffée (par opposition à une cage par exemple).

De plus, les trois peuples slaves de l'Est - Biélorusses, Ukrainiens, Russes - ont conservé le terme « chauffage » et désignaient à nouveau une structure chauffée, qu'il s'agisse d'un garde-manger pour le stockage hivernal des légumes (Biélorussie, région de Pskov, nord de l'Ukraine) ou d'un petit résidentiel cabane (Novogorodskaya , Région de Vologda), mais certainement avec une cuisinière.

La construction d'une maison pour un paysan fut un événement marquant. Dans le même temps, il était important pour lui non seulement de résoudre un problème purement pratique - fournir un toit au-dessus de sa tête pour lui et sa famille, mais aussi d'organiser l'espace de vie de manière à ce qu'il soit rempli des bienfaits de la vie, chaleur, amour et paix. Une telle habitation ne pouvait être construite, selon les paysans, qu'en suivant les traditions de leurs ancêtres ; les écarts par rapport aux ordres de leurs pères pouvaient être minimes.

Lors de la construction d'une nouvelle maison grande importanceétait donné au choix du lieu : le lieu devait être sec, haut, lumineux - et en même temps sa valeur rituelle était prise en compte : il devait être heureux. Un lieu habité était considéré comme heureux, c'est-à-dire un lieu qui avait résisté à l'épreuve du temps, un lieu où les gens vivaient en toute prospérité. Les endroits où l'on enterrait auparavant les gens et où se trouvaient autrefois une route ou des bains publics n'étaient pas propices à la construction.

Des exigences particulières ont également été imposées aux matériaux de construction. Les Russes préféraient construire des cabanes en pin, en épicéa et en mélèze. Ces arbres aux troncs longs et réguliers s'intègrent bien dans le cadre, sont étroitement adjacents les uns aux autres, retiennent bien la chaleur interne et ne pourrissent pas longtemps. Cependant, le choix des arbres dans la forêt était régi par de nombreuses règles, dont la violation pouvait conduire à la transformation d'une maison construite d'une maison pour les gens en une maison contre les gens, apportant le malheur. Ainsi, il était interdit d'abattre des arbres « sacrés » - ils pourraient apporter la mort dans la maison. L'interdiction s'appliquait à tous les vieux arbres. Selon la légende, ils doivent mourir de mort naturelle dans la forêt. Il était impossible d'utiliser des arbres secs considérés comme morts - ils provoqueraient une sécheresse dans la maison. Un grand malheur se produira si un arbre « sauvage » pénètre dans la maison en rondins, c'est-à-dire un arbre qui a poussé à un carrefour ou à l'emplacement d'anciens chemins forestiers. Un tel arbre peut détruire la charpente et écraser les propriétaires de la maison.

La construction de la maison s'accompagnait de nombreux rituels. Le début de la construction a été marqué par le rituel du sacrifice d'un poulet et d'un bélier. Elle a été réalisée lors de la pose de la première couronne de la cabane. L'argent, la laine, les céréales - symboles de richesse et de chaleur familiale, et l'encens - symbole de la sainteté de la maison étaient placés sous les bûches de la première couronne, le coussin de la fenêtre et la matitsa. L'achèvement de la construction a été célébré avec un riche festin pour tous ceux qui ont participé aux travaux.

Les Slaves, comme d'autres peuples, « dépliaient » un bâtiment en construction à partir du corps d'une créature sacrifiée aux dieux. Selon les anciens, sans un tel « modèle », les bûches n’auraient jamais pu former une structure ordonnée. La « victime de la construction » semblait transmettre sa forme à la cabane, contribuant ainsi à créer quelque chose d'organisé rationnellement à partir du chaos primitif... « Idéalement », la victime de la construction devrait être une personne. Mais le sacrifice humain n'a été recouru que dans des cas rares et vraiment exceptionnels - par exemple, lors de la construction d'une forteresse pour se protéger des ennemis, lorsqu'il s'agissait de la vie ou de la mort de toute la tribu. Dans la construction normale, ils se contentaient d'animaux, le plus souvent un cheval ou un taureau. Les archéologues ont fouillé et étudié en détail plus d'un millier d'habitations slaves : à la base de certaines d'entre elles, les crânes de ces mêmes animaux ont été trouvés. On trouve particulièrement souvent des crânes de chevaux. Ainsi, les « patins » sur les toits des huttes russes ne sont en aucun cas « pour la beauté ». Autrefois, une queue en liber était également attachée au dos du cheval, après quoi la cabane ressemblait complètement à un cheval. La maison elle-même était représentée comme un « corps », les quatre coins comme quatre « jambes ». Les scientifiques écrivent qu’au lieu d’un « cheval » en bois, un véritable crâne de cheval était autrefois renforcé. Des crânes enterrés se trouvent aussi bien sous des cabanes du Xe siècle que sous celles construites cinq siècles après le baptême - en XIV-XV siècles. Au cours d’un demi-millénaire, ils ont seulement commencé à les placer dans un trou moins profond. En règle générale, ce trou était situé à l'angle sacré (rouge) - juste sous les icônes ! - soit sous le seuil pour que le mal ne puisse pas entrer dans la maison.

Un autre animal sacrificiel préféré lors de la pose des fondations d'une maison était le coq (poulet). Il suffit de rappeler les « coqs » comme décorations de toit, ainsi que la croyance répandue selon laquelle les mauvais esprits devraient disparaître au chant d'un coq. Ils ont également placé un crâne de taureau à la base de la cabane. Et pourtant, l’ancienne croyance selon laquelle une maison se construit « aux dépens de quelqu’un » persistait indéracinablement. Pour cette raison, ils ont essayé de laisser au moins quelque chose, même le bord du toit, inachevé et trompeur du destin.

Schéma de toiture:
1 - gouttière,
2 - stupide,
3 - Stamik,
4 - légèrement,
5 - silex,
6 - slega du prince ("knes"),
7 - répandu,
8 - mâle,
9 - chute,
10 - pricheline,
11 - poulet,
12 - passe,
13 - taureau,
14 - oppression.

Vue générale de la cabane

Quel genre de maison notre arrière-arrière-arrière-grand-père, qui a vécu il y a mille ans, a-t-il construit pour lui et sa famille ?

Cela dépendait avant tout de l'endroit où il vivait et à quelle tribu il appartenait. Après tout, même maintenant, après avoir visité des villages du nord et du sud de la Russie européenne, on ne peut s'empêcher de remarquer la différence dans le type d'habitation : au nord c'est une cabane en rondins de bois, au sud c'est une cabane en terre.

Pas un seul produit de la culture populaire n'a été inventé du jour au lendemain sous la forme dans laquelle la science ethnographique l'a trouvé : la pensée populaire a fonctionné pendant des siècles, créant l'harmonie et la beauté. Bien entendu, cela s’applique également au logement. Les historiens écrivent que la différence entre les deux principaux types de maisons traditionnelles peut être retracée lors des fouilles des colonies dans lesquelles vivaient les gens avant notre ère.

Les traditions étaient largement déterminées conditions climatiques et la disponibilité de matériaux de construction appropriés. Au nord, les sols humides prédominaient toujours et il y avait beaucoup de bois, tandis qu'au sud, dans la zone forêt-steppe, le sol était plus sec, mais il n'y avait pas toujours assez de bois, il a donc fallu se tourner vers d'autres bâtiments. matériaux. Ainsi, dans le sud, jusqu'à une époque très tardive (jusqu'aux XIVe-XVe siècles), l'habitation du peuple était une demi-pirogue à 0,5-1 m de profondeur dans le sol. Dans le nord pluvieux, au contraire, une maison au rez-de-chaussée avec un étage, souvent même légèrement surélevé par rapport au sol, est apparue très tôt.

Les scientifiques écrivent que l'ancienne demi-pirogue slave « est sortie » du sol jusqu'à la lumière de Dieu pendant de nombreux siècles, se transformant progressivement en une cabane au sol dans le sud slave.

Dans le nord, avec son climat humide et l'abondance de forêts de première qualité, les habitations semi-enterrées se sont transformées beaucoup plus rapidement en surface (cabane). Malgré le fait que les traditions de construction de logements parmi les tribus slaves du nord (Slovènes Krivichi et Ilmen) ne remontent pas aussi loin que celles de leurs voisins du sud, les scientifiques ont toutes les raisons de croire que des cabanes en rondins ont été érigées ici dès le 2e millénaire avant JC, c'est-à-dire bien avant que ces lieux n'entrent dans la sphère d'influence des premiers Slaves. Et à la fin du Ier millénaire après J.-C., un type stable d'habitation en rondins s'était déjà développé ici, tandis que les demi-pirogues dominaient longtemps dans le sud. Eh bien, chaque habitation était la mieux adaptée à son territoire.

C'est, par exemple, à quoi ressemblait la cabane résidentielle « moyenne » des IXe-XIe siècles de la ville de Ladoga (aujourd'hui Staraya Ladoga sur la rivière Volkhov). Il s'agissait généralement d'un bâtiment carré (c'est-à-dire vu d'en haut) d'un côté de 4 à 5 m. Parfois, la maison en rondins était érigée directement sur le site de la future maison, parfois elle était d'abord assemblée sur le côté - dans le bâtiment. forêt, puis, démontés, transportés sur le chantier et ils étaient déjà pliés « proprement ». Les scientifiques en ont été informés par des encoches - des "chiffres", appliqués dans l'ordre aux journaux, en commençant par le bas.

Les constructeurs ont pris soin de ne pas les confondre lors du transport : une maison en rondins nécessitait un ajustement minutieux des couronnes.

Pour rapprocher les bûches les unes des autres, un évidement longitudinal a été réalisé dans l'une d'elles, dans lequel s'insère le côté convexe de l'autre. Les anciens artisans ont creusé une niche dans la bûche inférieure et ont veillé à ce que les bûches soient tournées vers le haut avec le côté orienté vers le nord dans un arbre vivant. De ce côté les couches annuelles sont plus denses et plus petites. Et les rainures entre les bûches étaient calfeutrées avec de la mousse des marais, qui a d'ailleurs la propriété de tuer les bactéries, et étaient souvent recouvertes d'argile. Mais la coutume de recouvrir une maison en rondins de planches est historiquement relativement nouvelle pour la Russie. Il a été représenté pour la première fois dans les miniatures d'un manuscrit du XVIe siècle.

Le sol de la cabane était parfois en terre, mais le plus souvent il était en bois, surélevé au-dessus du sol sur des poutres-lags taillées dans la couronne inférieure. Dans ce cas, un trou a été pratiqué dans le sol pour accéder à une cave souterraine peu profonde.

Les gens riches construisaient généralement des maisons à deux logements, souvent surmontées d'une superstructure, ce qui donnait à la maison l'apparence d'une maison à trois niveaux de l'extérieur.

Une sorte de couloir était souvent attaché à la cabane - un auvent d'environ 2 m de large. Parfois, cependant, la canopée était considérablement agrandie et une étable pour le bétail y était construite. La verrière était également utilisée à d’autres fins. Dans l'entrée spacieuse et soignée, ils gardaient leurs biens, faisaient quelque chose en cas de mauvais temps et, en été, ils pouvaient par exemple y faire dormir des invités. Les archéologues appellent une telle habitation « à deux chambres », ce qui signifie qu'elle comporte deux pièces.

Selon des sources écrites, à partir du Xe siècle, les extensions non chauffées des cabanes - les cages - se sont généralisées. Ils communiquèrent à nouveau par l'entrée. La cage servait de chambre d'été, de débarras toute l'année et, en hiver, de sorte de « réfrigérateur ».

Le toit habituel des maisons russes était fait de bois, de planches, de bardeaux ou de bardeaux. Au XVIe et XVIIe siècles Il était d'usage de recouvrir le dessus du toit d'écorce de bouleau pour éviter l'humidité ; cela lui donnait un aspect varié ; et parfois de la terre et du gazon étaient placés sur le toit comme protection contre l'incendie. La forme des toits était en pente sur deux côtés et à pignons sur les deux autres côtés. Parfois, tous les départements de la maison, c'est-à-dire le sous-sol, l'étage intermédiaire et le grenier, étaient sous une seule pente, mais le plus souvent le grenier, et dans d'autres, les étages intermédiaires avaient leur propre toit spécial. Les gens riches avaient des toits aux formes complexes, par exemple des toits en berceau en forme de tonneau et des toits japonais en forme de manteau. Le long des bords, le toit était bordé de faîtes fendus, de cicatrices, de garde-corps ou de garde-corps à balustres tournés. Parfois, dans toute la périphérie, des tours étaient construites - des dépressions aux lignes semi-circulaires ou en forme de cœur. De tels retraits étaient principalement pratiqués dans les tours ou les greniers et étaient parfois si petits et si fréquents qu'ils formaient le bord du toit, et parfois si grands qu'il n'y en avait que deux ou trois de chaque côté, et que des fenêtres étaient insérées au milieu du toit. eux.

Si les demi-pirogues, recouvertes de terre jusqu'au toit, étaient, en règle générale, dépourvues de fenêtres, alors les huttes Ladoga ont déjà des fenêtres. Certes, ils sont encore très loin des modernes, avec des reliures, des fenêtres et du verre transparent. Le verre à fenêtre est apparu en Russie aux Xe et XIe siècles, mais même plus tard, il était très cher et était principalement utilisé dans les palais princiers et les églises. Dans les cabanes simples, des fenêtres dites de traînée (de « traîner » dans le sens d'écarter et de glisser) étaient installées pour laisser passer la fumée.

Deux bûches adjacentes ont été coupées au milieu et un cadre rectangulaire avec un loquet en bois qui s'étendait horizontalement a été inséré dans le trou. On pouvait regarder par une telle fenêtre, mais c'était tout. On les appelait ainsi - « éclaireurs »... Si nécessaire, ils tiraient la peau dessus ; En général, ces ouvertures dans les cabanes des pauvres étaient petites pour conserver la chaleur, et lorsqu'elles étaient fermées, il faisait presque nuit dans la cabane en pleine journée. Dans les maisons riches, les fenêtres étaient grandes et petites ; les premiers étaient appelés rouges, les seconds étaient de forme oblongue et étroite.

La couronne supplémentaire de rondins encerclant les huttes Ladoga à une certaine distance de la principale a suscité une controverse considérable parmi les scientifiques. N'oublions pas que des maisons anciennes à nos jours, seules une ou deux couronnes inférieures et des fragments aléatoires d'un toit et de planchers effondrés ont été bien conservés : découvrez, archéologue, où se trouvent tout. Par conséquent, des hypothèses très différentes sont parfois formulées quant à la fonction constructive des pièces trouvées. À quoi servait cette couronne externe supplémentaire - un seul point de vue n'a pas encore été développé. Certains chercheurs pensent qu'elle bordait la zavalinka (un talus bas isolant le long des murs extérieurs de la cabane), l'empêchant de se propager. D'autres scientifiques pensent que les anciennes huttes n'étaient pas entourées de décombres - le mur était pour ainsi dire à deux couches, la charpente résidentielle était entourée d'une sorte de galerie, qui servait à la fois d'isolant thermique et de débarras. À en juger par les données archéologiques, les toilettes étaient souvent situées tout au fond, dans l'impasse de la galerie. Il est compréhensible que nos ancêtres, qui vivaient dans un climat rigoureux avec des hivers glacials, aient voulu utiliser la chaleur de la cabane pour chauffer les latrines et en même temps empêcher les mauvaises odeurs de pénétrer dans la maison. Les toilettes de Rus' s'appelaient « l'arrière ». Ce mot apparaît pour la première fois dans des documents du début du XVIe siècle.

Comme les semi-pirogues des Slaves du sud, les anciennes huttes des tribus slaves du nord sont restées utilisées pendant de nombreux siècles. Déjà à cette époque ancienne, le talent des gens a développé un type d'habitat très adapté aux conditions locales, et la vie, presque jusqu'à récemment, ne donnait pas de raison aux gens de s'écarter des modèles familiers, confortables et sanctifiés par la tradition.

L'intérieur de la cabane

Les maisons paysannes comportaient généralement un ou deux, rarement trois, espaces de vie reliés par un vestibule. La maison la plus typique de la Russie était une maison composée d'une pièce chaleureuse chauffée par un poêle et d'un vestibule. Ils étaient utilisés pour les besoins domestiques et comme une sorte de vestibule entre le froid de la rue et la chaleur de la cabane.

Dans les maisons des paysans riches, en plus de la hutte elle-même, chauffée par un poêle russe, il y avait une autre salle de cérémonie d'été - la chambre haute, qui était également utilisée dans la vie quotidienne des familles nombreuses. Dans ce cas, la pièce était chauffée avec une cocotte.

L'intérieur de la cabane se distinguait par sa simplicité et le placement judicieux des objets qui y étaient inclus. L'espace principal de la cabane était occupé par le four, qui, dans la majeure partie de la Russie, était situé à l'entrée, à droite ou à gauche de la porte.

Ce n'est que dans la zone centrale et méridionale de terre noire de la Russie européenne que le poêle était situé dans le coin le plus éloigné de l'entrée. La table se trouvait toujours dans le coin, en diagonale du poêle. Au-dessus se trouvait un sanctuaire avec des icônes. Il y avait des bancs fixes le long des murs, et au-dessus d'eux se trouvaient des étagères creusées dans les murs. Dans la partie arrière de la cabane, du poêle jusqu'au mur latéral sous le plafond, il y avait un parquet en bois - un plancher. Dans les régions du sud de la Russie, derrière la paroi latérale du poêle, il pourrait y avoir un parquet en bois pour dormir - un sol, une plate-forme. Tout cet environnement immobilier de la cabane a été construit avec la maison et s'appelait une maison de maître.

Le poêle jouait Le rôle principal dans l'espace intérieur de la maison russe à toutes les étapes de son existence. Ce n'est pas pour rien que la pièce où se trouvait le poêle russe était appelée « une cabane, un poêle ». Le poêle russe est un type de four dans lequel le feu est allumé à l’intérieur du poêle, et non sur une zone ouverte au sommet. La fumée sort par la bouche - le trou dans lequel le combustible est placé, ou par une cheminée spécialement conçue. Poêle russe cabane paysanne avait la forme d'un cube : sa longueur habituelle est de 1,8 à 2 m, sa largeur de 1,6 à 1,8 m, sa hauteur de 1,7 m. La partie supérieure du poêle est plate, confortable pour s'allonger. Le foyer du four est de taille relativement grande : 1,2 à 1,4 m de haut, jusqu'à 1,5 m de large, avec un plafond voûté et un fond plat - le foyer. La bouche, généralement de forme rectangulaire ou avec une partie supérieure semi-circulaire, était fermée par une valve, un bouclier de fer découpé à la forme de la bouche avec une anse. Devant la bouche se trouvait une petite plate-forme - un poteau sur lequel étaient placés les ustensiles ménagers afin de les pousser dans le four à l'aide d'une poignée. Les poêles russes se trouvaient toujours sur le poêle, qui était une maison en rondins avec trois ou quatre couronnes de bûches rondes ou de blocs, sur laquelle était fabriqué un rouleau de bûches enduit d'une épaisse couche d'argile, qui servait de fond de le poêle. Les poêles russes avaient un ou quatre piliers. Les poêles différaient par la conception de la cheminée. Le type de four russe le plus ancien était un poêle sans cheminée, appelé poêle à poulet ou poêle noir. La fumée sortait par la bouche et, pendant l'incendie, restait sous le plafond en une couche épaisse, ce qui faisait que les bords supérieurs des bûches de la cabane se recouvraient de suie résineuse noire. Des étagères étaient utilisées pour déposer la suie - des étagères situées le long du périmètre de la cabane au-dessus des fenêtres ; elles séparaient le dessus enfumé du fond propre. Pour permettre à la fumée de s'échapper de la pièce, une porte et un petit trou dans le plafond ou dans le mur du fond de la cabane - un conduit de fumée - ont été ouverts. Après le foyer, ce trou était fermé par un bouclier en bois dans la lèvre sud. le trou était bouché avec des chiffons.

Un autre type de poêle russe - mi-blanc ou mi-kurnaya - est une forme de transition d'un poêle noir à un poêle blanc avec cheminée. Les poêles semi-blancs n'ont pas de cheminée en brique, mais un tuyau est placé au-dessus du foyer et au-dessus, un petit trou rond est pratiqué dans le plafond, menant à un tuyau en bois. Pendant l'incendie, un tuyau rond en fer, un peu plus large qu'un samovar, est inséré entre le tuyau et le trou dans le plafond. Après avoir chauffé le poêle, le tuyau est retiré et le trou est fermé.

Un poêle russe blanc nécessite un tuyau pour que la fumée s'échappe. Un tuyau est posé au-dessus du poteau en brique pour recueillir la fumée qui sort de l'embouchure du poêle. Du tuyau, la fumée s'écoule dans un porc en brique brûlée posé horizontalement dans le grenier, et de là dans une cheminée verticale.

Autrefois, les poêles étaient souvent fabriqués en argile, avec des pierres souvent ajoutées à l'épaisseur, ce qui permettait au poêle de chauffer davantage et de conserver la chaleur plus longtemps. Dans les provinces du nord de la Russie, les pavés étaient enfoncés dans l'argile en couches, alternant couches d'argile et de pierres.

L'emplacement du poêle dans la cabane était strictement réglementé. Dans la majeure partie de la Russie européenne et de la Sibérie, le poêle était situé près de l'entrée, à droite ou à gauche de la porte. Selon la zone, l'embouchure du poêle pourrait être tournée vers le mur de façade avant de la maison ou vers le côté. Dans les provinces du sud de la Russie, le poêle était généralement situé dans le coin le plus à droite ou à gauche de la cabane, l'ouverture faisant face au mur latéral ou porte d'entrée. Il existe de nombreuses idées, croyances, rituels et techniques magiques associés au poêle. Dans l’esprit traditionnel, le poêle faisait partie intégrante de la maison ; si une maison n’avait pas de poêle, elle était considérée comme inhabitée. Selon les croyances populaires, un brownie vit sous ou derrière le poêle, le patron du foyer, gentil et serviable dans certaines situations, capricieux et même dangereux dans d'autres. Dans un système de comportement où l'opposition « ami » - « étranger » est essentielle, l'attitude des hôtes envers l'invité ou à un étranger changé s'il s'asseyait sur leur poêle ; tant la personne qui dînait avec la famille du propriétaire à la même table que celle qui était assise aux fourneaux étaient déjà perçues comme « l’un des nôtres ». Le passage au poêle se produisait lors de tous les rituels dont l'idée principale était la transition vers un nouvel état, qualité, statut.

Le poêle était le deuxième « centre de sainteté » le plus important dans la maison – après le rouge, le coin de Dieu – et peut-être même le premier.

La partie de la cabane allant de l’embouchure au mur opposé, l’espace dans lequel s’effectuaient tous les travaux des femmes liés à la cuisine, s’appelait le coin des poêles. Ici, près de la fenêtre, en face de l'embouchure du poêle, dans chaque maison il y avait des meules à main, c'est pourquoi le coin est aussi appelé meule. Dans le coin du poêle se trouvait un banc ou un comptoir avec des étagères à l'intérieur, servant de table de cuisine. Sur les murs, il y avait des observateurs - des étagères pour la vaisselle, des armoires. Au-dessus, au niveau des supports d'étagères, se trouvait une poutre de poêle sur laquelle étaient placés des ustensiles de cuisine et une variété d'ustensiles ménagers empilés.

Le coin du poêle était considéré comme un endroit sale, contrairement au reste de l'espace propre de la cabane. Les paysans cherchaient donc toujours à la séparer du reste de la pièce par un rideau en chintz bigarré, en filé à la main coloré ou par une cloison en bois. Le coin du poêle, recouvert d'une cloison en planches, formait une petite pièce appelée « placard » ou « prilub ».
C'était un espace exclusivement féminin dans la cabane : ici les femmes préparaient la nourriture et se reposaient après le travail. Pendant les vacances, lorsque de nombreux invités venaient à la maison, une deuxième table était placée près du poêle pour les femmes, où elles se régalaient séparément des hommes assis à la table du coin rouge. Les hommes, même leurs propres familles, ne pouvaient pas entrer dans les quartiers des femmes sauf en cas d’absolue nécessité. L’apparition d’un étranger y était considérée comme totalement inacceptable.

Le mobilier fixe traditionnel de la maison a duré le plus longtemps autour du poêle dans le coin des femmes.

Le coin rouge, comme le poêle, était un repère important espace interne cabanes

Dans la majeure partie de la Russie européenne, dans l'Oural et en Sibérie, le coin rouge était l'espace entre les murs latéraux et avant dans les profondeurs de la hutte, limité par le coin situé en diagonale du poêle.

Dans les régions du sud de la Russie européenne, le coin rouge est l'espace délimité entre le mur avec la porte du couloir et le mur latéral. Le poêle était situé au fond de la cabane, en diagonale du coin rouge. DANS maison traditionnelle Presque sur tout le territoire de la Russie, à l'exception des provinces du sud de la Russie, le coin rouge est bien éclairé, puisque ses deux murs constitutifs avaient des fenêtres. La décoration principale du coin rouge est un sanctuaire avec des icônes et une lampe, c'est pourquoi on l'appelle aussi « saint ». En règle générale, partout en Russie, en plus du sanctuaire, il y a une table dans le coin rouge, uniquement à plusieurs endroits des provinces de Pskov et Velikoluksk. il est placé dans le mur entre les fenêtres - en face du coin du poêle. Dans le coin rouge, à côté de la table, se rejoignent deux bancs, et au-dessus, au-dessus du sanctuaire, il y a deux étagères ; d'où le nom de la Russie occidentale et méridionale pour le coin de la journée (le lieu où les éléments de la décoration de la maison se rencontrent et se connectent).

Tous les événements marquants de la vie familiale étaient notés dans le coin rouge. Ici, à table, les repas quotidiens et les fêtes festives avaient lieu, et de nombreux rituels calendaires avaient lieu. Lors de la cérémonie de mariage, le jumelage de la mariée, sa rançon auprès de ses copines et de son frère ont eu lieu dans le coin rouge ; du coin rouge de la maison de son père, ils l'ont emmenée à l'église pour le mariage, l'ont amenée chez le marié et l'ont également emmenée dans le coin rouge. Lors des vendanges, le premier et le dernier ont été installés dans le coin rouge. La préservation des premiers et des derniers épis de la récolte, dotés, selon les légendes populaires, de pouvoirs magiques, promettait le bien-être de la famille, du foyer et de toute la maisonnée. Les prières quotidiennes avaient lieu dans le coin rouge, d'où commençait toute entreprise importante. C'est la place la plus honorable de la maison. Selon l'étiquette traditionnelle, une personne qui se rendait dans une cabane ne pouvait s'y rendre que sur invitation spéciale des propriétaires. Ils ont essayé de garder le coin rouge propre et élégamment décoré. Le nom « rouge » lui-même signifie « beau », « bon », « léger ». Il était décoré de serviettes brodées, d’imprimés populaires et de cartes postales. Les plus beaux ustensiles ménagers étaient disposés sur les étagères proches du coin rouge, les papiers et objets les plus précieux étaient rangés. Partout parmi les Russes, lors de la pose des fondations d'une maison, il était courant de placer de l'argent sous la couronne inférieure dans tous les coins, et une pièce plus grande était placée sous le coin rouge.

Certains auteurs associent la compréhension religieuse du coin rouge exclusivement au christianisme. Selon eux, le seul centre sacré de la maison à l’époque païenne était le poêle. Le coin de Dieu et le four sont même interprétés par eux comme des centres chrétiens et païens. Ces scientifiques voient dans leur arrangement mutuel une sorte d’illustration de la double foi russe ; ils ont simplement été remplacés dans le coin de Dieu par des croyances païennes plus anciennes, et au début ils y ont sans aucun doute coexisté avec eux.

Quant au poêle... réfléchissons sérieusement si l'impératrice « gentille » et « honnête » Poêle, en présence de laquelle ils n'osaient pas prononcer un gros mot, sous laquelle, selon les concepts des anciens, vivait l'âme de la cabane - le Brownie - pourrait-elle incarner « l'obscurité » ? Certainement pas. Il est beaucoup plus probable de supposer que le poêle a été placé dans le coin nord comme une barrière insurmontable contre les forces de la mort et du mal cherchant à s'introduire dans la maison.

L'espace relativement petit de la cabane, environ 20 à 25 m², était organisé de telle manière qu'une famille assez nombreuse de sept ou huit personnes pouvait l'accueillir confortablement. Ceci a été réalisé grâce au fait que chaque membre de la famille connaissait sa place dans espace commun. Les hommes travaillaient et se reposaient généralement pendant la journée dans la moitié de la hutte réservée aux hommes, qui comprenait un coin avant avec des icônes et un banc près de l'entrée. Les femmes et les enfants se trouvaient dans les quartiers des femmes près du poêle pendant la journée. Des places pour dormir la nuit ont également été attribuées. Les personnes âgées dormaient par terre près des portes, du poêle ou sur le poêle, sur un chou, les enfants et les jeunes célibataires dormaient sous les draps ou sur les draps. Par temps chaud, les couples adultes passaient la nuit dans des cages et des couloirs ; par temps froid, sur un banc sous les rideaux ou sur une estrade près du poêle.

Chaque membre de la famille connaissait sa place à table. Le propriétaire de la maison était assis sous les icônes lors d'un repas de famille. Son fils aîné se trouvait à la droite de son père, le deuxième fils à gauche, le troisième à côté de son frère aîné. Les enfants en âge de se marier étaient assis sur un banc partant du coin avant le long de la façade. Les femmes mangeaient assises sur des bancs ou des tabourets latéraux. Cela n’était pas censé violer l’ordre établi dans la maison, sauf en cas d’absolue nécessité. Celui qui les violerait pourrait être sévèrement puni.

En semaine, la cabane avait l'air plutôt modeste. Il n'y avait rien de superflu : la table était sans nappe, les murs sans décorations. Les ustensiles du quotidien étaient placés dans le coin poêle et sur les étagères.

Un jour férié, la cabane se transforme : la table est déplacée au milieu, recouverte d'une nappe, et les ustensiles de fête, auparavant rangés dans des cages, sont exposés sur les étagères.

L'intérieur de la chambre haute différait de l'intérieur de la cabane par la présence d'un poêle hollandais au lieu d'un poêle russe ou par l'absence totale de poêle. Le reste de l'équipement du manoir, à l'exception des lits et de la plate-forme de couchage, reprenait l'équipement fixe de la cabane. La particularité de la chambre haute était qu'elle était toujours prête à recevoir des invités.

Des bancs étaient réalisés sous les fenêtres de la cabane, qui n'appartenaient pas au mobilier, mais faisaient partie du prolongement du bâtiment et étaient fixés fixement aux murs : la planche était découpée dans le mur de la cabane à une extrémité, et des supports ont été réalisés de l'autre : pieds, poupées, appuis-tête. Dans les anciennes huttes, les bancs étaient décorés d'un « bord » - une planche clouée au bord du banc, suspendue à celui-ci comme un volant. De tels magasins étaient appelés « à bords » ou « à auvent », « à cantonnière ». Dans une maison russe traditionnelle, des bancs couraient le long des murs en cercle, à partir de l'entrée, et servaient à s'asseoir, à dormir et à ranger divers articles ménagers. Chaque boutique de la cabane avait son propre nom, associé soit aux repères de l'espace intérieur, soit à l'ambiance dominante. culture traditionnelle des idées sur le confinement des activités d'un homme ou d'une femme à un endroit précis de la maison (magasins pour hommes, femmes). Stocké sous les bancs Divers articles, faciles à obtenir si nécessaire - haches, outils, chaussures, etc. Dans les rituels traditionnels et dans le domaine des normes de comportement traditionnelles, le banc agit comme un lieu dans lequel tout le monde n'est pas autorisé à s'asseoir. Ainsi, lorsqu'on entrait dans une maison, notamment pour les étrangers, il était d'usage de se tenir sur le seuil jusqu'à ce que les propriétaires les invitent à entrer et à s'asseoir. Il en va de même pour les entremetteurs : ils se dirigent vers la table et s'assoient sur le banc uniquement sur invitation. Lors des rituels funéraires, le défunt était placé sur un banc, mais pas n'importe lequel, mais situé le long du plancher.

Une boutique longue est une boutique qui se distingue des autres par sa longueur. Selon la tradition locale de répartition des objets dans l'espace de la maison, un long banc pourrait avoir une place différente dans la cabane. Dans les provinces du nord et du centre de la Russie, dans la région de la Volga, il s'étendait du coin conique au coin rouge, le long du mur latéral de la maison. Dans les provinces du sud de la Grande Russie, il partait du coin rouge le long du mur de la façade. Du point de vue de la division spatiale de la maison, le long magasin, comme le coin poêle, était traditionnellement considéré comme un lieu de résidence pour les femmes, où, au moment opportun, elles effectuaient certains travaux féminins, comme le filage, le tricot, la broderie, la couture. Les morts étaient placés sur un long banc, toujours situé le long du plancher. Par conséquent, dans certaines provinces de Russie, les entremetteurs ne se sont jamais assis sur ce banc. Sinon, leurs affaires pourraient tourner mal.

Un petit magasin est un magasin qui s'étend le long du mur avant d'une maison donnant sur la rue. Lors des repas de famille, les hommes s'asseyaient dessus.

Le magasin situé près du poêle s'appelait kutnaya. Des seaux d'eau, des marmites, des marmites en fonte y étaient placés et du pain fraîchement sorti du four y était déposé.
Le banc du seuil longeait le mur où se trouvait la porte. Il était utilisé par les femmes à la place d'une table de cuisine et se distinguait des autres bancs de la maison par l'absence de rebord le long du bord.
Un banc est un banc qui s'étend du poêle le long du mur ou de la cloison de porte jusqu'au mur avant de la maison. Le niveau de la surface de ce banc est plus élevé que celui des autres bancs de la maison. Le banc à l'avant est doté de portes pliantes ou coulissantes ou peut être fermé par un rideau. À l'intérieur se trouvent des étagères pour la vaisselle, les seaux, les casseroles en fonte et les casseroles.

Konik était le nom d'une boutique pour hommes. C'était court et large. Dans la majeure partie de la Russie, il prenait la forme d’une boîte à couvercle plat à charnières ou d’une boîte à portes coulissantes. Le konik doit probablement son nom à la tête de cheval sculptée dans le bois qui ornait son flanc. Konik était situé dans la partie résidentielle de la maison paysanne, près de la porte. C'était considéré comme un magasin « pour hommes » car c'était un lieu de travail pour hommes. Ici, ils exerçaient de petits métiers : tisser des sabots, des paniers, réparer des harnais, tricoter des filets de pêche, etc. Sous la conique se trouvaient également les outils nécessaires à ces travaux.

Une place sur un banc était considérée comme plus prestigieuse que sur un banc ; l'invité pouvait juger de l'attitude des hôtes à son égard, selon l'endroit où il était assis - sur un banc ou sur un banc.

Meubles et décoration

Un élément nécessaire de la décoration de la maison était une table qui servait aux repas quotidiens et festifs. La table était l'un des types de meubles mobiles les plus anciens, même si les premières tables étaient en adobe et fixes. Une telle table avec des bancs en pisé à proximité a été découverte dans des habitations Pronsky des XIe-XIIIe siècles (province de Riazan) et dans une pirogue de Kiev du XIIe siècle. Les quatre pieds d’une table provenant d’une pirogue à Kiev sont des supports creusés dans le sol. Dans une maison russe traditionnelle, une table mobile avait toujours une place permanente ; elle se trouvait à la place la plus honorable - dans le coin rouge, dans lequel se trouvaient les icônes. Dans les maisons du nord de la Russie, la table était toujours située le long du plancher, c'est-à-dire avec le côté le plus étroit vers le mur avant de la cabane. Dans certains endroits, par exemple dans la région de la Haute Volga, la table n'était placée que pendant la durée du repas ; après le repas, elle était placée de côté sur une étagère sous les images. Cela a été fait pour qu'il y ait plus d'espace dans la cabane.

Dans la zone forestière de Russie, les tables travaux de menuiserie avait une forme particulière : un piètement massif, c'est-à-dire un cadre reliant les pieds de la table, était recouvert de planches, les pieds étaient courts et épais, le grand plateau de table était toujours rendu amovible et dépassait du piètement afin de faire il est plus confortable de s'asseoir. Dans le piètement se trouvait une armoire à double porte pour la vaisselle et le pain nécessaire pour la journée.

Dans la culture traditionnelle, dans la pratique rituelle, dans le domaine des normes de comportement, etc., une grande importance était attachée à la table. Ceci est démontré par sa localisation spatiale claire dans le coin rouge. Toute promotion de lui à partir de là ne peut être associée qu'à un rituel ou situation de crise. Le rôle exclusif de la table s'exprimait dans presque tous les rituels dont l'un des éléments était le repas. Cela s'est manifesté avec un éclat particulier lors de la cérémonie de mariage, au cours de laquelle presque chaque étape s'est terminée par un festin. La table était interprétée dans la conscience populaire comme « la paume de Dieu », donnant le pain quotidien, donc frapper à la table où l’on mange était considéré comme un péché. En temps ordinaire, hors fête, seuls du pain, généralement enveloppé dans une nappe, et une salière pouvaient être sur la table.

Dans le domaine des normes de comportement traditionnelles, la table a toujours été un lieu où s'effectuait l'unité des personnes : une personne invitée à dîner à la table du maître était perçue comme « l'une des nôtres ».
La table était recouverte d'une nappe. Dans la cabane paysanne, les nappes étaient fabriquées à partir de fils faits maison, à la fois en simple armure toile et selon la technique du tissage au son et à plusieurs brins. Les nappes utilisées quotidiennement étaient cousues à partir de deux panneaux hétéroclites, généralement à motif à carreaux (les couleurs sont très variées) ou simplement en toile brute. Cette nappe était utilisée pour couvrir la table pendant le déjeuner, et après avoir mangé, elle était soit retirée, soit utilisée pour recouvrir le pain laissé sur la table. Les nappes de fête se distinguaient par la meilleure qualité du lin, des détails supplémentaires tels que des coutures en dentelle entre deux panneaux, des pompons, de la dentelle ou des franges autour du périmètre, ainsi qu'un motif sur le tissu.

Dans la vie russe, on distinguait les types de bancs suivants : banc de selle, banc portable et banc d'extension. Banc de selle - un banc avec un dossier rabattable (« dossier en selle ») était utilisé pour s'asseoir et dormir. S'il était nécessaire d'aménager un couchage, le dossier le long du dessus, le long des rainures circulaires pratiquées dans les parties supérieures des butées latérales du banc, était projeté de l'autre côté du banc, et ce dernier était déplacé vers le banc, de manière à former une sorte de lit, limité devant par une « traverse ». Le dos du banc de selle était souvent décoré de sculptures traversantes, ce qui réduisait considérablement son poids. Ce type de banc était principalement utilisé dans la vie urbaine et monastique.

Banc portable - un banc avec quatre pieds ou deux planches vierges, selon les besoins, fixés à la table, utilisés pour s'asseoir. S'il n'y avait pas assez d'espace pour dormir, le banc pouvait être déplacé et placé le long du banc pour augmenter l'espace pour un lit supplémentaire. Les bancs portables étaient l’une des formes de mobilier les plus anciennes chez les Russes.
Un banc à rallonge est un banc à deux pieds, situé seulement à une extrémité du siège ; l'autre extrémité d'un tel banc était posée sur un banc. Souvent, ce type de banc était fabriqué à partir d’une seule pièce de bois de telle sorte que les pieds étaient deux racines d’arbre coupées à une certaine longueur.

Autrefois, un lit était un banc ou un banc fixé au mur, auquel était fixé un autre banc. Sur ces laves, ils posèrent un lit composé de trois parties : une doudoune ou un lit de plumes, une tête de lit et des oreillers. Une tête de lit ou appui-tête est un support sous la tête sur lequel a été posé un oreiller. Il s'agit d'un plan incliné en bois sur blocs ; à l'arrière il peut y avoir un dossier plein ou en treillis, aux coins - des colonnes sculptées ou tournées. Il y avait deux têtes de lit - celle du bas s'appelait papier et était placée sous celle du haut, et un oreiller était placé sur celui du haut. Le lit était recouvert d'un drap en lin ou en soie et le dessus était recouvert d'une couverture placée sous l'oreiller. Les lits étaient faits avec plus d'élégance lors des vacances ou lors des mariages, et plus simplement les jours ordinaires. Mais en général, les lits n'appartenaient qu'aux gens riches, et même ceux-là avaient leurs décorations plutôt pour le spectacle, et les propriétaires eux-mêmes étaient plus disposés à dormir sur de simples peaux d'animaux. Pour les gens aisés, le feutre était le lit habituel, et les villageois pauvres dormaient sur des poêles, mettant leurs propres vêtements sous la tête, ou sur des bancs nus.

Les plats étaient placés sur des supports : c'étaient des piliers avec de nombreuses étagères entre eux. Sur les étagères inférieures et plus larges, des plats massifs étaient rangés ; sur les étagères supérieures, plus étroites, de petits plats étaient placés.

Un récipient était utilisé pour stocker les ustensiles utilisés séparément : étagère en bois ou une armoire à étagères ouvertes. Le récipient peut avoir la forme d'un cadre fermé ou être ouvert au sommet, souvent son parois latérales décoré de sculptures ou ayant des formes figurées (par exemple, ovales). Au-dessus d'une ou deux étagères de la vaisselle, un rail pourrait être cloué du côté extérieur pour stabiliser la vaisselle et placer les assiettes sur chant. En règle générale, la vaisselle était située au-dessus du banc du navire, à portée de main de l'hôtesse. Il a longtemps été un détail nécessaire dans la décoration immobilière de la cabane.

La décoration principale des maisons était constituée d'icônes. Les icônes étaient placées sur une étagère ou une armoire ouverte appelée sanctuaire. Il était fait de bois et souvent décoré de sculptures et de peintures. La déesse avait souvent deux niveaux : de nouvelles icônes étaient placées dans le niveau inférieur, des icônes anciennes et fanées étaient placées dans le niveau supérieur. Il était toujours situé dans le coin rouge de la cabane. Outre les icônes, le sanctuaire contenait des objets consacrés dans l'église : de l'eau bénite, du saule, un œuf de Pâques et parfois l'Évangile. Des documents importants y étaient stockés : factures, billets à ordre, carnets de paiement, mémoriaux. Ici se trouve également une aile pour balayer les icônes. Un rideau, ou sanctuaire, était souvent accroché au sanctuaire pour recouvrir les icônes. Ce type d'étagère ou d'armoire était courant dans toutes les huttes russes, car, selon les paysans, les icônes auraient dû se tenir debout et non accrochées dans le coin de la hutte.

Le bozhnik était un morceau long et étroit de toile filée à la maison, décoré sur un côté et aux extrémités de broderies, d'ornements tissés, de rubans et de dentelle. Le dieu était suspendu de manière à couvrir les icônes par le haut et sur les côtés, mais ne couvrait pas les visages.

La décoration du coin rouge en forme d'oiseau, mesurant 10 à 25 cm, s'appelait une colombe. Il est suspendu au plafond devant les images à un fil ou à une corde. Les colombes étaient fabriquées à partir de bois (pin, bouleau), parfois peints en rouge, bleu, blanc, couleur verte. La queue et les ailes de ces colombes étaient constituées d'éclats en forme d'éventails. Les oiseaux étaient également courants, dont le corps était en paille et la tête, les ailes et la queue en papier. L'apparition de l'image d'une colombe comme décoration du coin rouge est associée à la tradition chrétienne, où la colombe symbolise le Saint-Esprit.

Le coin rouge était également décoré d'un linceul, un morceau de tissu rectangulaire cousu à partir de deux morceaux de toile fine blanche ou de chintz. Les dimensions du linceul peuvent être différentes, généralement 70 cm de longueur, 150 cm de largeur. Les linceuls blancs étaient décorés le long du bord inférieur de broderies, de motifs tissés, de rubans et de dentelles. Le linceul était fixé au coin sous les images. En même temps, la déesse ou l'icône était entourée d'un dieu au sommet.

Les vieux croyants ont jugé nécessaire de couvrir les visages des icônes des regards indiscrets, c'est pourquoi ils ont été suspendus avec l'évangile. Il se compose de deux panneaux cousus de toile blanche, décorés de motifs géométriques ou floraux stylisés brodés sur plusieurs rangs avec des fils de coton rouge, de rayures de coton rouge entre les rangs de broderie, de volants le long du bord inférieur ou de dentelle. Le champ de toile exempt de rayures brodées était rempli d'étoiles réalisées avec du fil rouge. L'évangile était accroché devant les icônes, fixé au mur ou au sanctuaire à l'aide de boucles en tissu. Il n'a été démonté que pendant la prière.

Pour la décoration festive de la cabane, on a utilisé une serviette - une feuille de tissu blanc, faite maison ou, moins souvent, fabriquée en usine, garnie de broderies, de motifs colorés tissés, de rubans, de rayures de chintz coloré, de dentelle, de paillettes, tresse, tresse, frange. Il était généralement décoré aux extrémités. Le panneau de la serviette était rarement orné. La nature et la quantité des décorations, leur emplacement, leur couleur, leur matériau - tout cela était déterminé par la tradition locale, ainsi que par le but de la serviette. On accrochait aux murs des icônes pour les grandes fêtes, comme Pâques, Noël, la Pentecôte (Jour de la Sainte Trinité), fêtes patronales villages, c'est-à-dire fêtes en l'honneur du saint patron du village, les jours chéris - fêtes célébrées à l'occasion de événements importants tenue au village. De plus, des serviettes étaient accrochées lors des mariages, lors des dîners de baptême et le jour du repas de retour. service militaire un fils ou l'arrivée de parents tant attendus. Des serviettes étaient accrochées aux murs qui constituaient le coin rouge de la cabane, ainsi que dans le coin rouge lui-même. Ils étaient portés clous en bois- des « crochets », des « allumettes » enfoncés dans les murs. Selon la coutume, les serviettes faisaient partie intégrante du trousseau d'une fille. Il était d'usage de les montrer aux proches du mari le deuxième jour du repas de noces. La jeune femme a accroché des serviettes dans la cabane par-dessus celles de sa belle-mère pour que tout le monde puisse admirer son travail. Le nombre de serviettes, la qualité du linge, le savoir-faire de la broderie, tout cela a permis d'apprécier le travail acharné, la propreté et le goût de la jeune femme. La serviette jouait généralement un grand rôle dans la vie rituelle du village russe. C'était un attribut important des rituels de mariage, de naissance, de funérailles et de commémoration. Très souvent, il agissait comme un objet de vénération, un objet d'une importance particulière, sans lequel le rituel de tout rite ne serait pas complet.

Le jour du mariage, la serviette était utilisée par la mariée comme voile. Jeté sur sa tête, il était censé la protéger du mauvais œil et des dommages au moment le plus crucial de sa vie. La serviette était utilisée dans le rituel de « l’union des jeunes mariés » avant la couronne : ils attachaient les mains des mariés « pour toujours et à jamais, pendant de nombreuses années ». La serviette était remise à la sage-femme qui avait accouché, ainsi qu'aux parrains et marraines qui avaient baptisé le bébé. La serviette était présente dans le rituel « bouillie de babina » qui avait lieu après la naissance d'un enfant. Cependant rôle spécial la serviette jouait dans les rituels funéraires et commémoratifs. Selon les croyances des paysans russes, une serviette accrochée à la fenêtre le jour de la mort d'une personne contenait son âme pendant quarante jours. Le moindre mouvement du tissu était perçu comme le signe de sa présence dans la maison. À quarante ans, la serviette était secouée à l’extérieur du village, envoyant ainsi l’âme de « notre monde » vers « l’autre monde ».

Toutes ces actions avec une serviette étaient répandues dans le village russe. Ils étaient basés sur d'anciennes idées mythologiques des Slaves. Chez eux, la serviette agissait comme un talisman, signe d'appartenance à un certain groupe familial, et était interprétée comme un objet qui incarnait l'âme des ancêtres des « parents » qui observaient attentivement la vie des vivants.

Ce symbolisme de la serviette excluait son utilisation pour s'essuyer les mains, le visage et le sol. À cette fin, ils ont utilisé un rukoternik, une machine à essuyer, une machine à essuyer, etc.

Beaucoup de petits objets en bois Pendant mille ans, il a disparu sans laisser de trace, pourri et réduit en poussière. Mais pas tout. Quelque chose a été trouvé par les archéologues, quelque chose peut être suggéré par une étude héritage culturel peuples apparentés et voisins. Des exemples ultérieurs enregistrés par des ethnographes apportent également un certain éclairage... En un mot, on peut parler sans cesse de la décoration intérieure d'une hutte russe.

Ustensile

Il était difficile d'imaginer une maison paysanne sans les nombreux ustensiles accumulés au fil des décennies, voire des siècles, et remplissant littéralement l'espace. Dans le village russe, les ustensiles étaient appelés « tout ce qui est mobile dans la maison, l'habitation », selon V.I. Dahl. En fait, les ustensiles sont l'ensemble des objets nécessaires à une personne dans sa vie quotidienne. Les ustensiles sont des ustensiles pour préparer, préparer et conserver les aliments, les servir sur la table ; divers conteneurs pour ranger des articles ménagers, des vêtements ; articles d'hygiène personnelle et d'hygiène domestique; articles pour allumer des feux, conserver et consommer du tabac et pour cosmétiques.

Dans le village russe, on utilisait principalement des ustensiles de poterie en bois. Le métal, le verre et la porcelaine étaient moins courants. Selon la technique de fabrication, les ustensiles en bois pouvaient être ciselés, martelés, tonneliers, menuisés ou au tour. Les ustensiles fabriqués à partir d'écorce de bouleau, tissés à partir de brindilles, de paille et de racines de pin, étaient également très utilisés. Certains des objets en bois nécessaires à la maison étaient fabriqués par la moitié masculine de la famille. La plupart des articles étaient achetés dans les foires et les marchés, notamment pour la tonnellerie et les ustensiles de tournage, dont la fabrication nécessitait des connaissances et des outils particuliers.

La poterie était principalement utilisée pour cuire les aliments au four et les servir à table, parfois pour saler et mariner les légumes.

Les ustensiles métalliques de type traditionnel étaient principalement en cuivre, en étain ou en argent. Sa présence dans la maison était une indication claire de la prospérité de la famille, de son économie et du respect des traditions familiales. De tels ustensiles n’étaient vendus qu’aux moments les plus critiques de la vie d’une famille.

Les ustensiles qui remplissaient la maison étaient fabriqués, achetés et stockés par les paysans russes, naturellement en fonction de leur usage purement pratique. Cependant, à certains moments importants de la vie du point de vue du paysan, presque chacun de ses objets est passé d’une chose utilitaire à une chose symbolique. À un moment donné de la cérémonie de mariage, le coffre de dot est passé d’un contenant destiné à ranger les vêtements à un symbole de la prospérité de la famille et du travail acharné de la mariée. Une cuillère avec la cuillère tournée vers le haut signifiait qu'elle serait utilisée pour repas funéraire. Une cuillère supplémentaire sur la table préfigurait l'arrivée des invités, etc. Certains ustensiles avaient un statut sémiotique très élevé, d’autres un statut inférieur.

Bodnya, un article ménager, était un récipient en bois destiné à ranger les vêtements et petits objets articles ménagers. Dans le village russe, deux types de bodyny étaient connus. Le premier type était une longue bûche de bois évidée, dont les parois latérales étaient constituées de planches solides. Un trou avec un couvercle sur charnières en cuir était situé au sommet du pont. Les Bodnya du deuxième type sont une pirogue ou une cuve de tonnelier avec un couvercle, de 60 à 100 cm de haut et un diamètre de fond de 54 à 80 cm. Les Bodnya étaient généralement verrouillées et stockées dans des cages. Dès la seconde moitié du 19ème siècle V. a commencé à être remplacé par des coffres.

Pour stocker les articles ménagers volumineux dans des cages, des tonneaux, des bacs et des paniers de différentes tailles et volumes étaient utilisés. Autrefois, les fûts étaient le récipient le plus courant pour les liquides et les solides en vrac, par exemple : les céréales, la farine, le lin, le poisson, la viande séchée, la viande de cheval et diverses petites marchandises.

Pour préparer des cornichons, des cornichons, des trempages, du kvas, de l'eau pour une utilisation future et pour stocker la farine et les céréales, des bacs étaient utilisés. En règle générale, les cuves étaient fabriquées par des tonneliers, c'est-à-dire étaient fabriqués à partir de planches de bois - des rivets, fixés avec des cerceaux. ils avaient la forme d'un cône ou d'un cylindre tronqué. ils pouvaient avoir trois pattes, qui étaient une continuation des rivets. Les accessoires nécessaires pour la baignoire étaient un cercle et un couvercle. La nourriture placée dans la cuve était pressée en cercle et l'oppression était placée sur le dessus. Cela a été fait pour que les cornichons et les cornichons soient toujours dans la saumure et ne flottent pas à la surface. Le couvercle protégeait les aliments de la poussière. La tasse et le couvercle avaient de petites poignées.

Lukoshkom était un récipient cylindrique ouvert en liber, à fond plat, constitué de planches de bois ou d'écorce. Cela se faisait avec ou sans manche de cuillère. La taille du panier était déterminée par son objectif et était appelée en conséquence : « nabirika », « pont », « baie », « mycélium », etc. Si le panier était destiné au stockage produits en vrac, puis il était fermé avec un couvercle plat placé dessus.

Pendant de nombreux siècles, le principal récipient de cuisine en Russie était une marmite - un ustensile de cuisine en forme de récipient en argile avec un dessus largement ouvert, un bord bas et un corps rond, se rétrécissant doucement vers le fond. Les pots peuvent être de différentes tailles : d'un petit pot pour 200 à 300 g de bouillie à un énorme pot pouvant contenir jusqu'à 2 à 3 seaux d'eau. La forme de la marmite n'a pas changé tout au long de son existence et convenait bien à la cuisson dans un four russe. Ils étaient rarement ornés ; ils étaient décorés de cercles concentriques étroits ou d'une chaîne de fossettes peu profondes et de triangles pressés autour du bord ou sur les épaules du récipient. Dans la maison paysanne, il y avait environ une douzaine de pots de différentes tailles. Ils chérissaient les pots et essayaient de les manipuler avec soin. S'il se fissurait, il était tressé avec de l'écorce de bouleau et utilisé pour conserver les aliments.

Un pot est un objet domestique et utilitaire ; dans la vie rituelle du peuple russe, il a acquis des fonctions rituelles supplémentaires. Les scientifiques pensent qu’il s’agit de l’un des ustensiles ménagers les plus ritualisés. Dans les croyances populaires, un pot était conceptualisé comme une créature anthropomorphe vivante dotée d’une gorge, d’un manche, d’un bec verseur et d’un tesson. Les pots sont généralement divisés en pots contenant une essence féminine et en pots contenant une essence masculine incrustée. Ainsi, dans les provinces méridionales de la Russie européenne, la ménagère, lorsqu'elle achetait un pot, essayait de déterminer son sexe : s'il s'agissait d'un pot ou d'un potier. On croyait que les aliments cuits dans une marmite seraient plus savoureux que dans une marmite.

Il est également intéressant de noter que dans la conscience populaire, il existe un parallèle évident entre le sort de la marmite et celui de l’homme. Le pot a trouvé une application assez large dans les rituels funéraires. Ainsi, dans la majeure partie du territoire de la Russie européenne, la coutume de casser des pots lors du retrait des morts de la maison était répandue. Cette coutume était perçue comme une déclaration du départ d’une personne de sa vie, de son foyer ou de son village. Dans la province des Olonets. cette idée a été exprimée un peu différemment. Après les funérailles, un pot rempli de charbons ardents dans la maison du défunt a été placé à l’envers sur la tombe, et les charbons se sont dispersés et sont sortis. De plus, le défunt a été lavé avec de l'eau provenant d'un nouveau pot deux heures après son décès. Après consommation, il était retiré de la maison et enterré dans le sol ou jeté à l’eau. On croyait que la dernière force vitale d'une personne était concentrée dans une casserole d'eau, qui était drainée lors du lavage du défunt. Si un tel pot est laissé dans la maison, le défunt reviendra de l'autre monde et effrayera les personnes vivant dans la hutte.

Le pot était également utilisé comme attribut de certaines actions rituelles lors des mariages. Ainsi, selon la coutume, les «célébrants des noces», menés par les garçons d'honneur et les entremetteurs, venaient le matin casser des pots dans la pièce où avait lieu la nuit de noces des jeunes mariés, avant de repartir. Casser des pots était perçu comme un tournant dans le destin d'une fille et d'un homme devenus une femme et un homme.

Dans les croyances du peuple russe, le pot agit souvent comme un talisman. Dans la province de Viatka, par exemple, pour protéger les poulets des faucons et des corbeaux, un vieux pot a été accroché à l'envers à la clôture. Cela se faisait sans faute le Jeudi Saint avant le lever du soleil, lorsque les sorts de sorcellerie étaient particulièrement puissants. Dans ce cas, le pot semblait les absorber en lui-même et recevoir un pouvoir magique supplémentaire.

Pour servir de la nourriture sur la table, cette vaisselle était utilisée comme plat. Il était généralement de forme ronde ou ovale, peu profond, sur un plateau bas, avec de larges bords. DANS la vie paysanne Ce sont principalement des plats en bois qui ont été distribués. Les plats destinés aux fêtes étaient décorés de peintures. Ils représentaient des pousses de plantes, de petites figures géométriques, des animaux et des oiseaux fantastiques, des poissons et des raies. Le plat était utilisé aussi bien dans la vie quotidienne que festive. En semaine, le poisson, la viande, le porridge, le chou, les concombres et autres plats « épais » étaient servis sur un plateau, consommés après la soupe ou la soupe aux choux. Pendant les vacances, en plus de la viande et du poisson, des crêpes, des tartes, des petits pains, des cheesecakes, des biscuits au pain d'épices, des noix, des bonbons et autres friandises étaient servis sur le plateau. De plus, il existait une coutume de servir aux invités un verre de vin, d'hydromel, de purée, de vodka ou de bière sur un plateau. La fin du repas de fête était signalée par la sortie d'un plat vide recouvert d'un autre ou d'un torchon.

Les plats étaient utilisés lors de rituels folkloriques, de divinations et de procédures magiques. Dans les rituels de maternité, un plat d'eau était utilisé lors du rituel de nettoyage magique de la femme en travail et de la sage-femme, qui était effectué le troisième jour après l'accouchement. La femme en travail « a argenté sa grand-mère », c'est-à-dire a jeté des pièces d'argent dans l'eau versée par la sage-femme, et la sage-femme lui a lavé le visage, la poitrine et les mains. Lors de la cérémonie de mariage, le plat était utilisé pour l'exposition publique d'objets rituels et la présentation de cadeaux. Le plat était également utilisé dans certains rituels du cycle annuel. Par exemple, dans la province de Koursk. Le jour de la Saint-Basile de Césarée, le 1er janvier (14 janvier), selon la coutume, un cochon rôti était placé sur un plat - symbole de la richesse de la maison attendue pour la nouvelle année. Le chef de famille a élevé trois fois l'assiette avec le cochon devant les icônes, et tous les autres ont prié Saint-Pierre. Vasily à propos des nombreux descendants du bétail. Le plat était également un attribut de la divination de Noël des filles, appelée « podblyudnye ». Dans le village russe, son utilisation était interdite certains jours du calendrier populaire. Il était impossible de servir un plat de nourriture sur la table le jour de la décapitation de Jean-Baptiste, le 29 août (11 septembre), car, selon Légende chrétienne, ce jour-là, Solomé présenta sur un plateau la tête coupée à sa mère Hérodiade. Fin des XVIIIe et XIXe siècles. un plat était aussi appelé bol, assiette, bol, soucoupe.

Un bol servait à boire et à manger. Un bol en bois est un récipient hémisphérique posé sur un petit plateau, parfois avec des anses ou des anneaux au lieu d'anses, et sans couvercle. Souvent, une inscription était faite le long du bord du bol. Que ce soit le long de la couronne ou sur toute la surface, le bol était décoré de peintures, notamment d'ornements floraux et zoomorphes (les bols avec la peinture de Severodvinsk sont largement connus). Des bols de différentes tailles étaient fabriqués, en fonction de leur utilisation. Boules grande taille, pesant jusqu'à 800 g ou plus, étaient utilisés avec les skobary, les bratiny et les louches pendant les vacances et les veilles pour boire de la bière et de la purée, lorsque de nombreux invités se rassemblaient. Dans les monastères, de grands bols étaient utilisés pour servir le kvas à table. De petits bols creusés dans l'argile étaient utilisés dans la vie paysanne pendant le déjeuner - pour servir de la soupe aux choux, du ragoût, de la soupe de poisson, etc. Pendant le déjeuner, la nourriture était servie sur la table dans un bol commun ; des plats séparés n'étaient utilisés que pendant les vacances. Ils commencèrent à manger sur un signe du propriétaire ; ils ne parlèrent pas en mangeant. Les invités qui entraient dans la maison recevaient la même chose qu'ils mangeaient eux-mêmes et les mêmes plats.

La coupe était utilisée dans divers rituels, notamment dans les rituels cycle de vie. Il était également utilisé dans les rituels du calendrier. Des signes et des croyances étaient associés à la coupe : à la fin du dîner de fête, il était d'usage de boire la coupe jusqu'au fond pour la santé de l'hôte et de l'hôtesse, ceux qui ne le faisaient pas étaient considérés comme un ennemi ; Vidant la coupe, ils souhaitèrent au propriétaire : « Bonne chance, victoire, santé, et qu'il ne reste plus de sang chez ses ennemis que dans cette coupe. » La coupe est également mentionnée dans les complots.

Une tasse était utilisée pour boire diverses boissons. Une tasse est un récipient cylindrique de volume variable doté d'une anse. Les tasses en argile et en bois étaient décorées de peintures, et les tasses en bois étaient décorées de sculptures ; la surface de certaines tasses était recouverte d'écorce de bouleau. Ils étaient utilisés dans la vie quotidienne et festive, et faisaient également l'objet d'actions rituelles.

Un verre était utilisé pour boire des boissons enivrantes. C'est un petit récipient rond avec un pied et un fond plat, parfois il peut y avoir une anse et un couvercle. Les verres étaient généralement peints ou décorés de sculptures. Ce récipient était utilisé comme récipient individuel pour boire de la purée, de la bière, de l'hydromel enivré, et plus tard du vin et de la vodka pendant les vacances, car la consommation n'était autorisée que pendant les vacances et ces boissons constituaient un régal festif pour les invités. Il était accepté de boire pour la santé des autres et non pour soi-même. Apportant un verre de vin à un invité, le propriétaire attendait de lui un verre de vin en retour.

Charka était le plus souvent utilisé lors des cérémonies de mariage. Le prêtre a offert un verre de vin aux jeunes mariés après le mariage. Ils prirent à tour de rôle trois gorgées de ce verre. Ayant fini le vin, le mari jeta le verre sous ses pieds et le piétina en même temps que sa femme, en disant : « Que ceux qui commencent à semer la discorde et l'hostilité parmi nous soient foulés aux pieds. » On croyait que le premier conjoint qui marcherait dessus dominerait la famille. Le propriétaire a offert le premier verre de vodka lors du festin de mariage au sorcier, qui a été invité au mariage en tant qu'invité d'honneur afin de sauver les jeunes mariés des dommages. Le sorcier a lui-même demandé le deuxième verre et ce n'est qu'après cela qu'il a commencé à protéger les jeunes mariés des forces du mal.

Jusqu’à l’apparition des fourchettes, les seuls ustensiles pour manger étaient les cuillères. Ils étaient pour la plupart en bois. Les cuillères étaient décorées de peintures ou de sculptures. Divers signes associés aux cuillères ont été observés. Il était impossible de placer la cuillère de manière à ce qu'elle repose avec son manche sur la table et l'autre extrémité sur l'assiette, car les mauvais esprits pouvaient pénétrer le long de la cuillère, comme à travers un pont, dans le bol. Il n'était pas permis de frapper des cuillères sur la table, car cela ferait « réjouir le malin » et « les malins viendraient dîner » (créatures personnifiant la pauvreté et le malheur). Il était considéré comme un péché de retirer les cuillères de la table la veille des jeûnes prescrits par l'église, donc les cuillères restaient sur la table jusqu'au matin. Vous ne pouvez pas mettre une cuillère supplémentaire, sinon il y aura une bouche supplémentaire ou des mauvais esprits s'assiéront à table. En cadeau, il fallait apporter une cuillère pour une pendaison de crémaillère, ainsi qu'une miche de pain, du sel et de l'argent. La cuillère était largement utilisée dans les actions rituelles.

Les ustensiles traditionnels pour les fêtes russes étaient les vallées, les louches, les bratins et les supports. Les vallées n'étaient pas considérées comme des objets de valeur qui devaient être exposés au meilleur endroit de la maison, comme c'était le cas, par exemple, avec des louches ou des louches.

Un tisonnier, une poignée, une poêle, une pelle à pain, un balai, ce sont des objets associés au foyer et au four.

Un tisonnier est une tige de fer courte et épaisse avec une extrémité incurvée, qui était utilisée pour remuer les charbons dans le poêle et en évacuer la chaleur. À l'aide d'une poignée, les casseroles et les casseroles en fonte étaient déplacées dans le four ; elles pouvaient également être retirées ou installées dans le four. Il est constitué d'un arc en métal monté sur un long manche en bois. Avant de mettre le pain dans le four, le charbon et les cendres étaient nettoyés du dessous du four en le balayant avec un balai. Un manche à balai est un long manche en bois au bout duquel étaient attachés du pin, des branches de genévrier, de la paille, un gant de toilette ou un chiffon. À l'aide d'une pelle à pain, ils mettaient le pain et les tartes dans le four et les retiraient également. Tous ces ustensiles participaient à l'une ou l'autre action rituelle.

Ainsi, la cabane russe, avec son espace particulier et bien organisé, sa décoration fixe, ses meubles mobiles, sa décoration et ses ustensiles, était un tout, constituant pour le paysan tout un monde.