Icône de la Sainte Vénérable Marina de Beria. Vie et akathiste à la Sainte Grande Martyre Marina

30.09.2019

Où peut-on acheter une icône de Sainte Marina ?

Peut-être que cette question semblera hors de propos à certains. Mais peut-être y a-t-il aussi des gens qui s'intéressent sérieusement à l'icône de la Sainte Grande Martyre Marina (Margarita). Aujourd'hui, il existe de nombreuses options pour ceux qui souhaitent acheter une icône. L'icône peut être trouvée dans les magasins orthodoxes des églises et des temples. Vous pouvez même l'acheter sans sortir de chez vous si vous disposez d'Internet dans les boutiques en ligne orthodoxes, qui sont désormais très nombreuses. Ou commandez-le dans un atelier de peinture d'icônes. L'icône sacrée de la Grande Martyre Marina (Margarita) peut être soit peinte sur toile, soit constituée d'éclats d'ambre. Cette image peut également être achetée dans une bijouterie. Il a l'air très élégant et solennel, brodé de perles.

Au IVe siècle, à l’est de la capitale du royaume syrien d’Antioche se trouvait la ville de Beria. Une riche famille y vivait. Le propriétaire de la maison avait de nombreux enfants. La fille aînée s'appelait Marina. La deuxième fille, Kira, avait un an de moins que la première. Les sœurs étaient amies. Ils prenaient soin les uns des autres et passaient tout leur temps ensemble. Lorsque les filles ont maîtrisé l’alphabétisation, elles se sont intéressées à la lecture. Pendant que leurs jeunes frères et sœurs s’amusaient et jouaient, ils passaient du temps à la bibliothèque.

C'est ainsi que se sont déroulées leurs années d'enfance. Quelques jours avant que Sainte Marina ne devienne majeure, les parents informèrent les filles que des mariés avaient déjà été choisis pour elles deux. Le soir, sainte Marina dit à sa sœur : « Te souviens-tu que nous avons entendu parler de sainte Thékla, qui ne s'est pas mariée, mais a consacré sa vie à prêcher l'Évangile ? Avec la bénédiction de l’apôtre Paul, elle s’installe dans le désert et y prêche. Je veux le même". Saint Cyrus lui répondit qu'elle l'accompagnerait, puisque son rêve était d'aller à Jérusalem pour vénérer le Saint-Sépulcre.

La nuit, ils se sont enfuis de chez eux, laissant un mot dans lequel ils demandaient pardon à leurs parents et les suppliaient de ne pas les chercher. Loin de la ville, ils ont trouvé un endroit isolé et ont construit une haute clôture autour de lui avec des pierres et de l'argile, laissant un espace étroit qu'il était impossible pour une personne de surmonter. Une fois les travaux terminés, ils ont été retrouvés. Malgré de nombreuses tentatives, les parents n’ont jamais convaincu les sœurs de revenir. De plus, les paroles de leurs filles les ont convaincus que leurs intentions étaient sérieuses. Avec l'aide de Dieu, non seulement elles furent laissées seules, mais elles commencèrent également à envoyer des servantes qui apportaient de la nourriture aux sœurs.

Les saintes Marina et Kira ne leur prirent que du pain et de l'eau. Et après un certain temps, ils ont commencé à manger seulement une fois tous les 40 jours et ont respecté cet ordre pendant 3 ans. Ceux qui connaissaient leur exploit s'émerveillaient de la façon dont les jeunes filles pouvaient endurer la faim et les difficultés, car elles vivaient sous à ciel ouvert, non protégé en aucune façon de l'humidité et du froid. Ils reçurent la visite du bienheureux Théodoret, évêque de Cyrus, et même lui fut émerveillé par la volonté des filles et leur demanda d'enlever au moins les lourdes chaînes, d'où saint Cyrus marchait tout le temps courbé et ne pouvait pas redresser son dos.

Les saints ont continué leur exploit. Ils ont fait vœu de silence entre eux, mais ils ont parlé avec les gens qui venaient vers eux et ont parlé du sens de la prière et du jeûne. Les servantes qui leur apportaient du pain souhaitaient s'installer à côté des saints. Une maison a été construite à proximité pour les femmes et elles y vivaient.

Des années ont passé. Sainte Marina de Beria et sa sœur ont quitté momentanément son refuge. Ils allèrent à pied à Jérusalem pour vénérer le Saint-Sépulcre. Pendant tout le voyage, qui a duré 20 jours, ils n’ont rien mangé. C'est seulement à Jérusalem qu'ils mangèrent de la nourriture, et tout le chemin du retour ils jeûnèrent de nouveau. Après un certain temps, les saints entreprirent un autre voyage ; ils visitèrent Isauria, où se trouvaient les reliques de sainte Thekla, dont l'exploit servit d'exemple aux sœurs tout au long de leur vie.

Quel miracle s'est produit

Sainte Marina de Beria a vécu dans la solitude avec sa sœur Kira pendant 40 ans. Pendant tout ce temps, ils jeûnèrent. Pendant trois ans, ils ont mangé une fois tous les 40 jours. Sous un tel régime, une personne ordinaire atteindrait un épuisement extrême et mourrait bientôt. Le fait que Sainte Marina de Beria et sa sœur Kira ne soient devenues plus fortes qu'à cette époque est vraiment un miracle. Nous ne connaissons pas les capacités de notre âme ; par la foi, des choses qui semblent impossibles à notre esprit se produisent.

Signification de l'icône

L'icône de la Sainte Vénérable Marina de Beria nous raconte l'histoire d'une jeune fille qui a renoncé aux bénédictions terrestres. Au lieu de la vie facile et insouciante qui lui était destinée grâce à sa noble origine et sa richesse, elle a choisi le jeûne, la prière et les lourdes chaînes. À l'homme moderne Il est difficile de comprendre cet acte. Certains diront qu’il vaudrait mieux que la sainte et sa sœur se marient et aient des enfants. En disant cela, nous ne pensons pas à l’importance des ascètes, des moines et des ermites pour la société. Peut-être que ce sont eux qui, par leur existence dans la prière et le jeûne, nous sauvent tous.

La Grande Martyre Marina est l'un des saints les plus vénérés de l'Église du Christ. Elle est glorifiée et priée par les chrétiens d'Orient et d'Occident. Il y a des raisons particulières à cela, car sa gloire et ses exploits dépassent la gloire de nombreux grands saints hommes et femmes de l’Église universelle. C'était la volonté de Dieu que la jeune fille qui "par la puissance de sa puissance"(Éph. 6 : 10) a étonné le monde par la manifestation de l’incroyable puissance de la foi, et surprend encore aujourd’hui tous ceux qui apprennent à le connaître par sa vie.

L'amour de Sainte Marina pour Dieu, sa foi et son audace sont si grands qu'après les tortures les plus sévères, alors que tout le corps de la victime était tourmenté par les bourreaux, la jeune fille de quinze ans a supplié Dieu de la soumettre à un traitement inouï. test : elle a supplié Dieu de la laisser combattre le diable et de le vaincre avec l'aide de Dieu.

Et tout cela s'est produit : le prince arrogant et rusé de ce monde a été piétiné sous le pied d'une jeune fille et a été contraint de révéler la vérité sur la façon dont il détruit les âmes humaines : de l'esprit même des ténèbres, les gens ont appris comment il prend possession d'une personne. La voix de la jeune épouse du Christ nous a apporté, à travers de nombreux siècles, un témoignage d’une importance énorme et durable. Le témoignage de la grande martyre et son exploit sont particulièrement importants de nos jours pour renforcer la foi dans le Vrai Dieu et pour renforcer les chrétiens orthodoxes dans le combat spirituel.

Nous connaissons les exploits de la Marina du Grand Martyr grâce à d'authentiques actes de martyre anciens qui ont survécu jusqu'à ce jour. De plus, ses souffrances ont été décrites par un témoin oculaire des événements, le bienheureux Théotime. Théotime a été témoin du glorieux martyre de sainte Marina et de son exécution. Il a réussi à acheter des archives judiciaires à des sténographes (tachygraphes) - des procès-verbaux des interrogatoires et de la condamnation de Sainte Marina. En utilisant ces documents les plus précieux, ainsi que ses souvenirs personnels, Théotime a dicté au scribe Euthyme tout ce qu'il a vu et entendu sur le saint martyr, afin que son témoignage devienne la base de ses vies ultérieures.

Lors de la compilation de la vie de la grande martyre Marina, les anciens hagiographes grecs des Xe et XIe siècles ont exclu les détails de la conversation de sainte Marina avec le diable et ils ont été oubliés pendant un millénaire. Aujourd'hui, la vie de la grande martyre nous révèle son exploit vraiment grand et unique. (Ce vie complète Sainte Marina publié par la maison d'édition Tabernacle à Moscou : A. V. Bugaevsky, abbé Vladimir (Zorin). La vie et les souffrances de la Sainte Grande Martyre Marina. Les souffrances et les miracles du Saint Grand Martyr Paraskeva. M., 1999. Comme l'écrivent les compilateurs de la vie, elle a été préparée à partir de manuscrits grecs et latins qui ont survécu jusqu'à nos jours, y compris des monuments uniques du tournant des IVe et Ve siècles.) La bataille ouverte et la victoire du saint La vierge Marina contre Satan est la seule preuve de ce type qui a survécu jusqu'à nos jours.

La grande martyre Marina a accompli son exploit lors des persécutions qui ont eu lieu sous le règne de l'empereur Dioclétien (284-305) et de son co-souverain, l'empereur Galère (285-311). Selon le témoignage d'écrivains anciens et de nombreux historiens, il s'agissait de la persécution la plus grave et la plus cruelle. Mais en même temps, elle devint la dernière de l'Empire romain. Les lecteurs modernes ne comprennent pas toujours pourquoi le christianisme et les chrétiens ont été détruits avec une telle cruauté. Rome antique. C'est pourquoi nous préfaçons la vie de sainte Marina par un bref aperçu de l'histoire de la dernière persécution des chrétiens dans la Rome païenne.

CHAPITRE I

PERSÉCUTION DES CHRÉTIENS PENDANT LE RÈGNE DE L'EMPEREUR DIOCLÉTIEN (284-305)

Le 20 novembre 284, l'armée romaine proclame empereur Valérius Dioclétien, ancien affranchi passé de simple légionnaire à commandant de la garde impériale protectrice. Il dirigea l'empire pendant vingt et un ans, après quoi il abdiqua le trône en faveur d'héritiers choisis par lui-même. Dioclétien marqua la fin de son règne par un massacre sanglant de chrétiens. « Ce fut une terrible fête funéraire, célébrée par le paganisme lui-même, car c'était la veille du triomphe de la société chrétienne sur la société païenne. » (A.P. Lebedev. L'ère de la persécution des chrétiens. M., 1994).

Ces persécutions semblent contredire la politique antérieure de Dioclétien. Durant les dix-neuf années de son règne, il ne toucha pas aux chrétiens. De plus, les chrétiens occupaient des postes gouvernementaux, parmi les plus hauts fonctionnaires provinciaux et dans l'armée. Même dans les plus famille impériale Les chrétiens avaient de puissants protecteurs. Prisca, l'épouse de Dioclétien, et sa fille Valeria, l'épouse de César Galère, étaient si enclines au christianisme qu'elles évitaient de participer aux offrandes de sacrifices païens, et seuls leur état et leur position sociale les empêchaient d'accepter le christianisme.

L'historien de l'Église Eusèbe s'exclame : « Le bien-être des chrétiens s'est renforcé au fil du temps sous Dioclétien, chaque jour il a gagné en force et en grandeur, et aucune haine ne l'a contraint, aucun démon maléfique n'a pu nuire. » Le célèbre historien Burckhardt, qui a étudié cette époque, a noté à propos de Dioclétien qu'« il serait resté pour nous l'un des plus grands empereurs romains, le sauveur de la civilisation et de l'État, le juge le plus réfléchi des besoins de son temps, s'il avait est mort en 302, c'est-à-dire à la veille de la persécution. (A.P. Lebedev. L'ère de la persécution des chrétiens. M., 1994).

En effet, les résultats de son règne sont impressionnants. Il rétablit la stabilité de l'empire, réorganise système administratif, a doublé la taille de l'armée, a régulé la situation financière. De nombreuses émeutes et soulèvements auparavant nombreux ont pratiquement cessé. Prenant le contrôle de l'empire entre ses mains, Dioclétien souhaitait restaurer la force et la grandeur de l'État et mena pendant de nombreuses années des réformes de l'État. L'un des principes fondamentaux de ses réformes était la restauration de la religion romaine dans toute sa grandeur et sa splendeur d'antan. Il était parfaitement conscient que les vastes réformes gouvernementales nécessitaient un soutien interne, sinon elles seraient externes et artificielles.

Dioclétien lui-même était convaincu que les dieux païens faisaient appel à lui pour renforcer le royaume ébranlé. Les contemporains disent que bien avant sa proclamation, il a appris d'un devin qu'il avait été nommé empereur. Dioclétien a donc placé toutes ses réformes en relation avec le culte des dieux. Ce tyran servait la religion païenne avec le même dévouement avec lequel Julien l'Apostat servit plus tard. Dioclétien se considérait comme le grand prêtre de l'ancienne religion romaine, il y voyait la garantie du bien-être et de la prospérité de l'État.

Dioclétien a commencé la persécution des chrétiens avec la conscience qu'une nouvelle religion capable de piétiner dieux païens, menace l'inviolabilité de l'empire. Par conséquent, les chrétiens ne pouvaient pas attendre de lui sa miséricorde.

La société chrétienne, profitant du calme prolongé après la persécution de l'empereur Valérien (253-259), s'est multipliée, s'est développée et est devenue plus forte, mais a en même temps commencé à perdre de sa force. C'est ainsi qu'Eusèbe écrit à ce sujet : « De la plénitude de la liberté, le cours de nos affaires chrétiennes est devenu lent et lent. Nous avons commencé à nous envier, à nous disputer et, à l'occasion, à nous frapper avec des flèches de parole presque aussi bien qu'avec des armes. Les primats ont commencé à attaquer les primates, les masses de chrétiens ont commencé à se rebeller contre les masses, une hypocrisie et une prétention honteuses ont atteint plus haut degré mal." (Eusèbe. Histoire de l'Église. VIII. 2).

Les païens ne pouvaient s’empêcher de voir tout cela. Et pourtant, les chrétiens eux-mêmes n’ont donné aucune raison aux autorités pour justifier leur persécution. Au contraire, ils obéirent à la voix de leurs bergers et montrèrent leur obéissance à l’autorité païenne, rendant « les choses de César à César ». Sous le règne de Dioclétien, les chrétiens servaient dans l'armée, réalisant clairement que c'était le devoir des vrais patriotes de leur patrie terrestre. De plus, Mgr Theon écrit dans une lettre à Lucilien que l'empereur lui-même a confié la protection de sa personne à des soldats chrétiens. Dans l'armée de Dioclétien, il y avait une légion entière (6 000 soldats), la légion dite de Thébaïde, composée de chrétiens. La lutte contre le christianisme devint ainsi le dernier maillon du programme de réforme de l'État romain.

Dioclétien a d'abord essayé d'arranger vie intérieure empire, puis tomba sur les chrétiens. Cette décision devient encore plus compréhensible lorsque l’on apprend son expérience personnelle négative de l’influence de la religion chrétienne sur le culte païen. Dans l'un des documents survivants, l'empereur Constantin le Grand a rappelé comment les prêtres, revenant de l'oracle d'Apollon dans le temple des Branchides, rapportaient que l'oracle était silencieux parce qu'il était « sous l'influence de ce qui se passait sur terre ». Lorsque Dioclétien a demandé ce que signifiait cette phrase, on lui a répondu : « Chrétiens, bien sûr ». Il est prouvé que même lorsque les chrétiens secrets accompagnant l'empereur faisaient mentalement le signe de la croix, l'oracle restait silencieux ou ne donnait pas les réponses nécessaires.

En février 303, le premier décret contre les chrétiens fut annoncé, ordonnant la destruction des églises et la destruction des livres sacrés par le feu ; Les chrétiens ont été privés de fonctions civiles et du droit de porter plainte devant les tribunaux, c'est-à-dire qu'ils se sont retrouvés sans la protection des lois et le droit de voter dans les affaires publiques. Bientôt, un deuxième décret fut publié avec de nouvelles exigences concernant les chrétiens. Selon lui, les chefs des églises « étaient enchaînés » et, comme l'écrit Eusèbe, « les cachots, initialement destinés aux meurtriers et aux scélérats, étaient remplis partout d'évêques, de prêtres, de diacres et de lecteurs, de sorte qu'il n'y avait pas place laissée en eux pour ceux qui sont reconnus coupables d’atrocités. (Eusèbe. Histoire de l'Église. VIII. 2. 6). Les chrétiens ont commencé à être accusés de rébellion contre les autorités et les dirigeants des églises étaient considérés comme des dirigeants secrets et des instigateurs de ces soulèvements.

Suite à cela, des incendies éclatèrent à deux reprises dans le palais impérial. Les païens accusèrent les chrétiens d'être responsables de l'incendie criminel. Les soupçons de l'empereur à l'égard des chrétiens augmentèrent et il autorisa le recours à la torture contre tous les chrétiens soupçonnés de trahison. La même année 303, suivit un troisième décret, selon lequel tout clergé, emprisonné conformément aux exigences du deuxième décret, devait faire des sacrifices païens sous la menace de la torture s'il refusait. Cependant, à la fin de 303, une amnistie fut déclarée, motivée par le vingtième anniversaire du règne de Dioclétien : selon elle, tous les prisonniers furent libérés de prison. Ayant fermement décidé de détruire le christianisme, Dioclétien, bien qu'il ait permis qu'ils soient amnistiés, bientôt une plus grande force reprit la persécution dès la fin de la fête dédiée à ses vingt ans de règne.

L'année suivante, en 304, parut le dernier et quatrième décret contre les chrétiens. Un contemporain en décrit le contenu comme suit : « Des lettres royales furent envoyées, qui contenaient l’ordre à tous (chrétiens) de faire des sacrifices et de faire des libations aux dieux. » (Eusèbe. Sur les martyrs palestiniens. Ch. 3). Ce décret annonçait une persécution généralisée des chrétiens. À cause de ce dernier décret, la majeure partie du sang des chrétiens fut versé, même s’il ne s’agissait que de deux lignes. Le décret fut en vigueur pendant huit ans, jusqu'en 311. C'était une exigence de soumission à l'État en matière de foi. Mais c’était absolument inacceptable pour les chrétiens. Ils devaient renoncer à leur foi, faire des sacrifices et des libations devant les statues des dieux païens et de l'empereur. En cas de refus, la torture et l'exécution suivaient. La persécution a commencé à l'initiative personnelle de l'empereur et Dioclétien est donc entré dans l'histoire comme l'un des plus grands ennemis de la foi chrétienne et de l'Église du Christ.

Après le départ de Dioclétien, son gendre Galère devint empereur. Il n'a émis aucun nouveau décret menaçant contre les chrétiens ; la persécution s'est poursuivie sur la base des décrets précédents de Dioclétien. Mais sous le nouveau régime, la persécution a perdu tout sens et est devenue un fanatisme insensé. Les chrétiens ont été persécutés, torturés et exécutés principalement parce qu'ils étaient privés de la protection des lois.

Eusèbe écrit qu'au cours des années suivantes, dans l'est de l'empire, tous les chrétiens furent invités à offrir des sacrifices ; Les chrétiens reçurent l'ordre d'être inclus dans des listes et appelés par leur nom pour accomplir le rite du sacrifice païen. Les marchandises vendues sur les marchés étaient parsemées de libations sacrificielles. Même un tel moyen a été inventé : certains actes de Pilate ont été composés, dans lesquels le Christ était décrit en termes très obscènes. Les listes de ces feuilles étaient clouées sur des poteaux, mais cela ne suffisait pas : les enseignants des écoles recevaient l'ordre de dicter ces actes, et les élèves de les mémoriser. Ainsi, ils voulaient inculquer la haine du christianisme à la jeune génération. (Comme tout cela ressemble à ce qui s'est fait dans notre patrie à l'époque de la lutte contre Dieu. Le diable utilise à tout moment les mêmes méthodes éprouvées : mensonges, violence, meurtre).

L'historien chrétien contemporain de Dioclétien, Lactance, utilise les mots du grand poète romain Virgile pour décrire cette persécution : « Si j'avais cent lèvres et une langue de fer, je ne pourrais pas compter toutes sortes de maux, je ne pourrais même pas nommer toutes les punitions. » Les persécutions de Dioclétien et de Galère furent les plus cruelles et les plus répandues - mais ce furent les dernières persécutions entreprises avec l'intention consciente d'exterminer complètement les chrétiens de l'Empire romain. Cependant, leur résultat fut le renforcement de l'Église, car ceux qui renonçaient commencèrent à exiger d'être réadmis dans la communauté après avoir laissé les épreuves derrière eux, et de nombreux païens, émerveillés par le courage des chrétiens, trouvèrent la vraie foi. À cette époque, parmi la population de l'empire, il n'y avait plus autant d'hostilité envers les chrétiens qu'auparavant.

Lorsque la persécution a atteint son paroxysme, l'horreur s'est emparée de beaucoup, il semblait que le monde chrétien était sur le point de trembler, mais ces persécutions sont devenues l'agonie du paganisme, qui s'est terminée par le triomphe du christianisme. Sous le règne de Galère, Rome fit une concession aux chrétiens en reconnaissant la religion chrétienne. Le persécuteur Galère lui-même, instruit par une cruelle expérience, publia un décret en 311 mettant fin à la persécution. En signant un tel décret, l'empereur, et avec lui le monde païen, ont déclaré leur totale impuissance dans la lutte contre le christianisme. Le décret mettant fin à la persécution disait : « Nous voulions d’abord que les chrétiens reviennent aux anciennes lois et institutions sociales des Romains. Les chrétiens étaient accablés par une telle prétention, asservis par une telle folie qu'ils ne voulaient pas suivre les anciennes règles. Nous permettons aux chrétiens de pratiquer leur religion et de construire des maisons pour leurs réunions de culte. » Le christianisme est « autorisé » – « religia licita » – telle est la formule du décret de Galère. L'empereur païen attend désormais les prières des chrétiens. Derniers mots Le décret se lit comme suit : « Pour notre indulgence, les chrétiens doivent prier leur Dieu pour notre santé et notre prospérité publique. »

Les historiens chrétiens affirment que la raison de ce décret était la terrible et douloureuse maladie de Galère, qui l'a conduit dans la tombe et dans laquelle l'empereur a vu le doigt de Dieu le punir pour la persécution des chrétiens.

Ces persécutions ont clairement montré que toutes les mesures contre les chrétiens, même la torture et le meurtre, étaient impuissantes et qu'il était donc plus prudent d'arrêter l'effusion de sang qui détruisait les citoyens de l'empire. Les chrétiens sont restés fidèles à leur religion, malgré les menaces, la torture ou les privations. Eusèbe rappelle qu'après le décret, les portes des cachots se sont ouvertes et les chrétiens qui y étaient emprisonnés sont rentrés chez eux. Ils traversèrent les villes et les villages en chantant et en se réjouissant, la joie brillant dans leurs yeux. Les chrétiens ont également été libérés du travail forcé. "Même les anciens meurtriers", écrit Eusèbe à propos des païens, "voyant ce miracle inattendu, se réjouirent de ce qui s'était passé". Et deux ans plus tard parut le célèbre édit de Milan de Constantin le Grand. La lumière de la lune a cédé la place à la lumière du soleil.

CHAPITRE 2

VILLE DE SAINTE MARINE – ANTIOCQUE DE PISIDIE

Sainte Marina est née à Antioche de Pisidie ou Galatie. C'était une ville frontière entre la Phrygie et la Pisidie. À l'époque de St. Apôtre Paul, la ville fut attribuée à la province romaine de Galatie. Il était situé au cœur même de l’Asie Mineure, dans une zone montagneuse de basses eaux au nord-est des monts Taurus. Son ancienne splendeur est encore attestée par les ruines majestueuses des temples romains, des places, l'arc de triomphe d'Auguste et l'aqueduc romain.

Fondée par le souverain syrien Séleucus Ier Nicator (312-280 avant JC) et nommée d'après son père, Antioche est devenue une ville libre (avec une administration élue) en 189 avant JC. En 24 avant JC, la ville devint la capitale de la province romaine. Les résidents ayant un statut spécial de citoyens de Rome occupaient une position dominante ; les autochtones locaux jouissaient de moins de droits. La langue de communication était le grec, langue internationale dans la partie orientale de l’empire. En 11 avant JC, la ville est devenue une colonie romaine, un lieu d'installation pour les soldats vétérans.

Être animé centre commercial Avec une industrie du cuir bien développée, idéalement située sur la route commerciale reliant Éphèse à la porte cilicienne, Antioche a attiré de nombreux commerçants juifs, qui y ont construit une synagogue. De plus, la ville abritait de nombreuses institutions civiles et militaires.

Antioche était le centre de culte du dieu de la fertilité Men, représenté comme un guerrier à tête de taureau et coiffé d'un bonnet phrygien. Les attentes messianiques, qui ressuscitèrent à l'époque de l'empereur Octave (premier porteur du titre Auguste ; 31 avant JC - 14 après JC) et permirent d'identifier le dieu Hommes à l'empereur, cédèrent après la mort d'Auguste à une profonde déception.

Les apôtres Paul et Barnabas visitèrent Antioche pour la première fois lors de leur premier voyage missionnaire (vers 48 après J.-C.) et y fondèrent une communauté chrétienne qui, s'étant établie, comme d'habitude, sous la synagogue juive, exerça une forte influence sur toute la région. Cette église était principalement composée de païens convertis au christianisme. Quoi qu’il en soit, l’apôtre Paul avait de sérieux adversaires parmi les Juifs installés à Antioche (Actes 14 :19 ; 2 Tim 3 :11). Dans sa capitale, Antioche, après un sermon du samedi dans la synagogue locale, presque tous les habitants se sont intéressés aux paroles de Paul. Cependant, les chefs de la synagogue et les autorités de la ville chassèrent Paul et Barnabas de leurs frontières (Actes 13 : 14-52). Bien que les Juifs aient rejeté l’Évangile, le peuple Pisidien l’a accepté (Actes 13 : 49). Les disciples nouvellement convertis de Paul et de Barnabas étaient « remplis de joie et du Saint-Esprit ». Depuis Antioche, la Parole de Dieu s'est répandue « dans tout le pays » – la Pisidie.

Sur le chemin du retour, l'apôtre Paul visita de nouveau Antioche (Actes 14 :21) ; il a peut-être visité à nouveau la ville au début de son deuxième voyage (51-52 après JC). C'est à Antioche de Pisidie que fut construit le premier temple en l'honneur du saint apôtre.

Les ruines d'Antioche de Pisidie, autrefois situées sur plusieurs collines atteignant 1 200 mètres d'altitude, appelées Césarée Antioche par les Romains, se trouvent aujourd'hui à proximité de la ville turque moderne de Yalvaç. À propos, au musée archéologique de Yalvacha, il y a une salle séparée dont les informations historiques et les expositions sont dédiées à l'apôtre Paul.

En 713, Antioche de Pisidie fut détruite à la suite d'une autre attaque des Arabes et perdit complètement son importance militaire, politique et commerciale. Aujourd'hui, seules les ruines rappellent l'ancienne gloire de la ville, où des routes en pierre, des rues à colonnes étaient autrefois soigneusement construites et bâtiments publiques, eau courante, bains.

De nombreux saints sont devenus célèbres sur la terre pisidienne : le martyr Porphyre d'Antioche (Pisidienne) ; les saints martyrs Vianor et Silouan ; Saint Kindey, évêque de Pisidie ; Saint Georges le Confesseur, évêque d'Antioche de Pisidie, et d'autres, dénoncèrent l'hérésie iconoclaste. Parmi les illustres icônes miraculeuses Il y a des icônes de la Mère de Dieu d'Antioche et de Pisidie.

CHAPITRE 3

LA VIE DE LA MARINA SAINT-GRAND MARTYR

Sainte Marina venait d'une famille noble ; son père Edesius était un prêtre païen. La mère de Marina est décédée alors que la fille avait douze ans. Après cela, le père a confié sa fille unique à une nourrice qui vivait sur le domaine de sa femme dans quinze familles (famille est le nom grec d'un mile romain, égal à 1478,17 mètres) de la ville.

C'est par son infirmière que Marina a entendu parler du Christ pour la première fois. La jeune fille était belle de corps et encore plus belle d’âme. Elle prenait de tout son cœur ce que l'infirmière avait semé et cherchait n'importe quelle occasion d'entendre de nouveaux témoignages sur le Christ. Pendant la persécution qui commença alors, de nombreux chrétiens se cachèrent dans des grottes et des petits villages, mais la prédication du christianisme ne s'arrêta pas. Marina a réussi à rencontrer l'un de ces prédicateurs chrétiens. De lui, elle a appris les enseignements salvateurs du Christ et la vie éternelle. À partir de ce moment-là, Marina ne pensait plus qu’à en apprendre davantage sur le Christ et à apprendre à vivre selon ses commandements. Elle regrettait de ne pas pouvoir recevoir le baptême immédiatement, car ni dans la ville ni dans ses environs, à cause de la persécution, il n'y avait aucun prêtre capable d'accomplir le sacrement.

À l'âge de quinze ans, l'amour pour le Christ brûlait tellement dans son cœur qu'elle ne voulait qu'une chose : participer au martyre et verser son sang au nom de cet amour. Marina a ouvertement avoué sa foi devant les gens et a ridiculisé le culte des idoles, même si elle savait qu'elle pouvait partager le sort des chrétiens persécutés et torturés. Elle était prête à accepter le tourment et voulait verser son sang pour le Christ afin d'en être baptisée comme avec les fonts baptismaux.

Bientôt, Edesius apprit avec horreur que sa fille avait cru au Christ et il y renonça. Ce fut une épreuve difficile pour Marina, mais elle resta ferme dans sa confession de foi et plaça tous ses espoirs dans le Seigneur, demandant force et bénédictions pour le servir.

Pendant trois ans, la jeune fille s'est renforcée dans la foi et l'amour pour Dieu. Elle entendit parler de nombreux saints martyrs qui donnèrent leur âme pour le Seigneur et elle voulut les imiter. Dans ses prières, que le descripteur de son exploit a conservé, il y a les mots suivants : « Seigneur, Amoureux de l'humanité, Tu connais ma faiblesse et mon infirmité. nature humaine. Fortifie-moi contre l’adversaire, afin que je puisse le piétiner et te glorifier à jamais. Amen". Et le Seigneur a entendu cette prière, choisissant une jeune vierge pour glorifier son nom.

Un jour, Marina et ses amis sont sortis de la ville pour observer les moutons qui paissaient dans les champs. A cette époque, l'éparche (souverain) de la province d'Olimvrius parcourait la route de l'Asie jusqu'à la ville d'Antioche. Selon les décrets de l'empereur Dioclétien, l'éparche parcourait la région de Pisidienne pour rechercher et exécuter les chrétiens. En voyant Marina, il fut fasciné par la beauté de la jeune fille et décida de la prendre pour épouse, si elle était la fille d'un citoyen libre et si elle était une esclave, alors l'acheter au propriétaire et en faire sa concubine. Olimvriy a ordonné aux soldats de lui amener la jeune fille.

Marina réalisa que le moment était venu pour elle de souffrir pour sa foi et commença à prier :
« Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu ! ne me quitte pas et ne laisse pas mon âme périr ! Que mes ennemis ne me vainquent pas, que mon ouïe ne soit pas souillée par leurs discours astucieux, que mon esprit ne cède pas à leurs vilaines tentations, que mon cœur ne soit pas effrayé par leurs terribles menaces. Ne permets pas que ma foi soit jetée dans la boue et la boue, afin que le diable, qui hait le bien, ne se réjouisse pas, mais envoie-moi de l'aide du haut de ton trône, donne-moi la sagesse, afin que je sois fortifié par ta puissance. et répondez sans crainte aux questions du bourreau. Oui, mon Seigneur, regardez-moi avec miséricorde à cette heure ; Me voici maintenant, comme un mouton parmi les loups, comme un oiseau parmi les oiseleurs, comme un poisson dans un filet ; venez me délivrer des ruses de l'ennemi !

Les soldats sont retournés vers le dirigeant et lui ont rapporté que la jeune fille priait le Christ. Olimvriy ordonna qu'on lui amène la jeune fille et demanda :
- Quel est ton nom, beauté, où est ta patrie et de quelle religion es-tu ?

Marina a parlé à l'éparche d'elle-même et de ses origines. Ayant mis de côté la peur, elle déclara hardiment qu'elle croyait au Christ, le Dieu Unique, Créateur du ciel et de la terre, qu'elle était unie à Lui avec un amour sincère et qu'elle ne désirait aucun autre époux.

Alors Olimvriy ordonna à ses serviteurs d'emmener la jeune fille en ville, dans l'espoir de la détourner du Christ et de la persuader de se marier. Arrivé à Antioche, Olymbrius, selon la coutume païenne, fit des sacrifices aux dieux et loua solennellement les empereurs tenant le sceptre du pouvoir romain.

Le lendemain, le souverain ordonna aux habitants de la ville de se rassembler sur la place principale. Lui-même arriva accompagné d'un détachement de lanciers et s'assit au siège du juge (tribunal). Sur ses ordres, Marina a été amenée en premier pour être interrogée. Olymvriy regardait la jeune fille avec volupté, de plus en plus enflammée de sentiments charnels pour elle. Il l'invita à faire un sacrifice aux dieux, promettant d'en faire la plus riche et la plus noble des femmes de la ville.

Lorsque Marina a refusé, l'éparche a commencé à menacer :
« Si vous écoutez mes conseils, alors immédiatement devant tous les citoyens vous recevrez un grand honneur : je vous prendrai pour ma femme, tout le monde vous respectera comme ma femme bien-aimée, et je vous donnerai honneur et gloire, et tu m'apporteras de la joie et raviras ma vie ! Si vous ne m'écoutez pas et ne rejetez pas mon amour pour vous, sachez que vous ferez l'expérience de beaucoup de mal : vous me forcerez, même si je ne le veux pas, à vous tourmenter et à détruire votre rare beauté, votre santé et douce vie, tu seras soumis à des tourments cruels, insupportables et tu mourras de feu et de fer !

Le saint répondit :
« N’espérez pas, éparche, changer ma foi au Christ en votre incrédulité, ni par des caresses ni par des menaces : je suis un fidèle serviteur de mon Maître, qui a souffert volontairement pour moi. » S'il a enduré la crucifixion sur la croix et la mort pour moi, sans épargner son saint corps, reçu de la Très Pure Vierge Marie, alors je dois souffrir et mourir pour lui, sans épargner du tout mon corps pécheur et ma santé. Ne pensez pas à m’effrayer avec vos menaces : je suis prêt à toutes sortes de tourments et à la mort. Celui en qui j'ai confiance me fortifiera. Et ce que vous me dites sur le mariage, l'honneur, la renommée et la richesse, tout cela me dégoûte et me dégoûte. Vais-je vraiment quitter mon époux immortel le Christ, le Roi des Cieux, et t'épouser ?.. Jamais !

En entendant ces paroles, l'éparche fut offensé, se mit en colère et ordonna immédiatement aux soldats d'arracher les vêtements de la jeune fille, de l'étendre sur un banc et de la battre avec des bâtons. Les bourreaux ont attaché Marina et l'ont battue pendant longtemps, de sorte que son corps était arraché des blessures et que le sang coulait au sol. Le héraut répéta pendant le supplice :
- Marina, fais un sacrifice aux dieux...

Mais le saint, fortifié par la grâce divine, demanda au Seigneur : « Ne m'abandonne pas, Seigneur Jésus-Christ, envoie une rosée curative et guéris mes blessures. Aide-moi, car c'est pour toi que je supporte cette souffrance.

De nombreux citadins étaient remplis de pitié en voyant avec quelle cruauté une telle femme était torturée. belle fille, et dit à Marina :
"Accomplissez l'ordre de l'éparche et il vous libérera d'une torture mortelle." Nous voyons que vous êtes un enfant innocent. Votre Dieu vous pardonnera, car vous avez déjà beaucoup souffert pour Lui.

Marina leur répondit avec reproche :
- Conseillers rusés et assistants maléfiques, vous essayez de me séduire. Tout comme l'ancien serpent a donné de mauvais conseils à Ève au paradis, ainsi tu me conseilles maintenant de m'éloigner de mon Dieu. Que mon corps périsse, mais mon âme reposera avec les saintes vierges qui ignoraient le Christ. De nombreuses personnes connaîtront le vrai Dieu et Sauveur à travers moi. Mais je ne crois pas en vos dieux, sourds-muets, et je ne leur ferai pas de sacrifices !

S'adressant à Olimvrius, Sainte Marina dit :
« Fais les œuvres de ton père Satan, espèce de chien sans vergogne. » J'accomplirai les commandements de mon Seigneur l'Époux Christ. Voyant ma faiblesse féminine, tu espères en vain me briser par la force. Je suis prêt à affronter n'importe quel tourment, car le Christ m'aide.

Les paroles de Marina blessèrent encore davantage l'orgueil de l'éparche rejeté, et il ordonna que le corps du martyr soit cloué sur un poteau avec des lames et raboté avec des crochets de fer. Les bourreaux ont entouré l'agneau du Christ et ont commencé à déchirer son corps avec du fer. La victime leva les yeux au ciel et se tourna vers Dieu : « Mes ennemis m'ont entouré, complotant du mal contre moi, mais Toi, mon Seigneur, regarde-moi et aie pitié de moi, envoie-moi l'aide de Ton Esprit vivifiant. Puisse-t-il me rendre sage de me confesser saint nom Que le vôtre, jusqu'à votre dernier souffle, me donne la force de résister courageusement au diable et à ses serviteurs, afin que je puisse les vaincre et les faire honte ; Daigne-moi être un exemple pour ceux qui t'aiment et préservent leur virginité à cause de toi, afin que je puisse me tenir à leurs côtés pendant ton juste jugement !

Pendant ce temps, les bourreaux continuaient à tourmenter le corps du saint. Même l'éparche ne pouvait pas regarder ces tortures sanglantes : il se couvrit le visage de son manteau et se détourna. Toutes les personnes présentes ont été étonnées de la patience de Marina. Fatigués de leur travail sanglant, les bourreaux partent à sept heures, car selon le droit romain, il était interdit d'interroger et de torturer les prisonniers après six heures du soir.

L'évêque se tourna de nouveau vers Marina :
- Combien de temps vas-tu persister, Marina ? Maintenant, votre corps a déjà été mis en pièces ; Acceptez au moins maintenant de faire un sacrifice aux dieux, ou demain j'ordonnerai votre exécution.

"Espèce de vil meurtrier", répondit Marina, "tu dévores de la chair humaine et tu fais semblant d'avoir pitié de moi!" Je ne m'épargne pas à cause du Christ, qui ne s'est pas épargné, mais s'est livré à un grand tourment pour moi. Si j’écoute vos conseils fous et épargne mon corps, alors comment mon âme sera-t-elle couronnée dans le Royaume des Cieux ?

Après ces paroles, l'éparche ordonna que Marina soit emmenée dans une prison pour condamnés à mort. Il n’y avait aucun autre prisonnier là-bas. Mais cette nuit-là, elle reçut la visite de Théotime, le futur descripteur de l’exploit du saint. (Le texte latin de la vie du Codex Casinensis indique que, avec Théotime, Marina a reçu la visite de sa nourrice). Il tendit à Marina du pain et de l'eau par la fenêtre. C'était providentiel, car Théotime a été témoin du duel entre Sainte Marina et le diable et a pu en parler aux gens.

En prison, Marina s'est tournée vers Dieu avec la prière :
« Ô Dieu Très-Haut, toutes choses se tiennent devant Toi avec crainte. Pouvoirs célestes, et tous les commencements et puissances tremblent devant ta face, et chaque création par ta puissance toute-puissante est préservée, modifiée et renouvelée. Tu es l'Espoir de ceux qui ne sont pas dignes de confiance, le Père des orphelins et le Juste Juge. Toi, Maître, regarde des hauteurs célestes, du trône de ta gloire, ton humble, indécent et indigne serviteur : j'espère en Toi, j'ai couru vers Toi et je souffre à cause de Ton Nom. Regarde, ô Compatissant, et guéris mon corps blessé comme une robe déchirée, renouvelle mon âme et préserve-la pour ton Royaume. Laissez-moi voir l'ennemi de la race humaine se battre contre moi. Laissez-le se tenir face à moi. Tu es le juge et le souverain des vivants et des morts – alors juge entre moi et le diable. Délivre-moi de la destruction. Aide-moi à le vaincre avec ton pouvoir invincible et à envoyer Satan aux enfers. Tu es Dieu, qui garde ceux qui ont confiance en toi, bénis pour toujours. Amen".

Le Seigneur a exaucé la prière de Sainte Marina et lui a montré l’ennemi de tous : le diable. La première fois que le diable est apparu à Marina en prison, la nuit qui a suivi le premier jour de torture, alors qu'elle priait – comme le précise la version copte de la vie – avec les mains jointes en croix. Après un fort tremblement de terre, le bâtiment du donjon a basculé. Soudain, un monstre aux couleurs hétéroclites, semblable à un dragon, est apparu devant Marina. Des flammes et une épaisse fumée sortaient de ses narines. Les dents du monstre brillaient et sa langue était ensanglantée. De nombreux serpents étaient enroulés autour du cou du dragon.

Le monstre commença à tourner autour de Marina, en sifflant et en sifflant, remplissant le donjon d'une puanteur insupportable. La jeune fille trembla d'horreur, mais reprit bientôt ses esprits, s'agenouilla et se tourna vers Dieu :
« Dieu invisible, à Ta vue la mer s'assèche et l'abîme s'ouvre. Vous avez humilié la puissance du serpent qui hait le bien ; Vous avez fixé les limites de l’enfer et libéré ceux qui y étaient emprisonnés. Ne laisse pas, Seigneur, le démon maléfique, le monstre enragé et puant, me vaincre maintenant. Aide-moi à vaincre ce démon de l'enfer. Que la douceur et la miséricorde de ton Saint-Esprit descendent sur moi.

Les paroles de Marina ont rendu le monstre furieux. Le dragon essaya d'avaler Marina, mais le saint fit le signe de croix : le monstre se précipita et tomba avec un grand bruit, et son ventre s'ouvrit. Le dragon gisait mort sur le sol du donjon, mais Sainte Marina restait saine et sauve.

À ce moment-là, Marina a vu Satan lui-même - Belzébuth, qui était assis dans le coin gauche du donjon et était noir comme la nuit. Le saint se tourna de nouveau vers Dieu :
«Je te chante et te loue, Seigneur Tout-Puissant et Tout-Puissant Créateur. « Je me réjouirai et m'égayerai en ta miséricorde » (Psaume 30 : 8). Ô Roi des rois, des dirigeants, des puissances et des puissances innombrables, Tu as exalté ma croix. Je te remercie, Seigneur, de m'avoir donné, ta servante Marina, de voir de mes propres yeux l'ennemi de la race humaine lutter contre moi et de faire honte à l'impur. Par la puissance de ton Saint-Esprit, tu as fortifié ma foi et piétiné le démon impudent et arrogant qui est apparu sous la forme d'un dragon.
Maintenant, tu m'as montré Satan lui-même. Afin de renverser le souverain du monde dans le monde souterrain, je fais appel à Toi - le Christ Saint, Immortel, Sage et Doux. Tu es la Pierre Angulaire, le refuge et la forteresse de Tes serviteurs ; Tu es ma forteresse indestructible et mon espoir pour la vie éternelle. Tu es mon bâton et mon échelle, me conduisant au Père. Tu es un Dieu Miséricordieux et Humain, que Ton nom soit glorifié pour toujours. Amen".

Lorsque le saint dit « Amen », le diable s'écria :
- Tais-toi, Marina ! C'est moi qui ai envoyé mon parent Rufus (Rufus (en latin - "aux cheveux roux") est une divinité païenne locale) sous la forme d'un dragon pour vous tuer, mais vous l'avez vaincu avec vos prières, et maintenant vous voulez détruire moi aussi. Arrêtez de vous battre avec nous. Aie pitié et ne me fais pas de mal, car j'ai fait de grandes actions.

Après avoir reconnu que, sous la forme d'un dragon, Marina avait vaincu Rufus, son parent, le « prince des démons », a commencé la deuxième attaque - physique. Mais sainte Marina se fortifia avec le signe de la croix et entra dans la bataille contre le diable. La particularité qui distingue la grande martyre Marina des autres saintes vierges et même des maris est que Marina, contrairement aux gens, offre une résistance physique active à Satan. Non seulement elle prie, mais elle attaque également le diable par tous les moyens disponibles, et la victoire est de son côté. Continuant à dire des prières, Marina remarqua soudain un marteau en cuivre posé dans un coin du donjon. L'attrapant, elle commença à frapper Satan à la tête avec, en le tenant par les cheveux (ou les cornes).

Le diable tomba à terre et s'écria :
- Malheur à moi, malheur !

Marina posa son pied droit sur son cou et, continuant à frapper avec le marteau, dit :
- Éloigne-toi de moi, père sans loi de la Géhenne, car je suis l'agneau du Christ crucifié et ressuscité, qui a tout créé par sa sagesse.

Soudain, le toit de la prison s'est ouvert et une lumière céleste extraordinairement brillante a brillé au milieu de la nuit, et au milieu de la prison est apparue une croix s'élevant vers le ciel. Au-dessus de la Croix, le saint vit une colombe blanche comme neige, qui disait :
– Réjouis-toi, Marina, qui a préservé le corps et l’âme immaculés pour l’Époux Immortel et qui a glorieusement orné la virginité du martyre. Réjouis-toi, bienheureux, d'avoir renversé le vil démon par la puissance de la Croix vivifiante. Réjouis-toi, bon victorieux, tu lieras jusqu'à la fin des temps un autre ennemi détesté - Satan. Réjouis-toi, Marina, car une couronne impérissable est préparée pour toi et les portes du ciel sont ouvertes.

Marina ressentit une joie indescriptible après ces mots. Son corps tourmenté a été guéri. Les ulcères recouvraient la peau, la douleur disparut : elle se sentit en parfaite santé et commença à remercier le Seigneur :
«Je te remercie, Seigneur, d'avoir visité ton serviteur en prison. Gloire à Toi, qui m'as fortifié par Ta force. Seigneur, qui as fondé la terre sur les eaux, laisse-moi m'y laver, car le saint Baptême est le bain de l'immortalité. Reçois-moi, baptisée de sang, dans ta chambre nuptiale avec les vierges sages.

La conversation que Belzébuth engage avec la jeune fille représente le troisième assaut de Satan. Ici, sous couvert de franchise dans l'histoire de ses atrocités, il tente à nouveau de l'attirer dans les péchés qui jeune fille résiste.

Lorsque la colombe monta vers le ciel, le saint se tourna vers le démon :
"Dis-moi, esprit impur, quel est ton nom, d'où viens-tu, et révèle-moi tes pensées." (L’apparition de Belzébuth sous forme visible devant Sainte Marina, sa confrontation avec lui et la « confession » forcée de Satan constituent la partie la plus importante de la vie du grand martyr et, en général, le seul texte de ce type conservé dans les vies anciennes. Lié par Sainte Marina, Belzébuth a été contraint de révéler les secrets de la lutte que menaient les démons contre le genre humain. Grâce à la Grande Martyre Marina, les orthodoxes peuvent voir le terrible danger que représentent les démons et se rendre compte de la nécessité de résister aux tentations. et les tentations des esprits du mal et gagnez la foi qu'avec l'aide de Dieu, chaque chrétien peut vaincre le diable par l'exploit de la vie.)

«Je m'appelle Belzébuth», répondit-il. "Je te le demande, Marina, enlève ton pied de mon cou et je m'ouvrirai à toi."

La sainte ôta son pied du démon, et il se mit à parler :
– Initialement, Dieu m’a créé comme un Ange brillant et m’a placé à la tête des rangs angéliques. Mais à cause de ma mauvaise volonté, le Tout-Puissant m'a privé de cette bonne part. J’ai été jeté dans les ténèbres avec l’armée des anges apostats et je suis devenu Satan. Je suis l’un des dirigeants des mauvais esprits sombres qui s’opposent à Dieu. Je suis le prince des ténèbres, Belzébuth, chef des démons. Nous, les démons, sommes incorporels, c'est pourquoi nous ne marchons pas sur terre comme les humains, mais sommes instantanément transportés dans n'importe quel environnement.

"Je déforme les voies du Seigneur", a poursuivi le démon, "avec tout mon zèle, je calomnie les gens, et les gens calomnient Dieu, et c'est pourquoi je suis surnommé le diable." (« Diable » en grec signifie « calomniateur »). Avec l'aide d'esprits de l'air hostiles, nous incitons à la colère chez les gens, les privons de raison et les encourageons à l'anarchie. Nous inclinons le peuple à la calomnie, à la tromperie, au vol, au meurtre, à toutes sortes d'atrocités et de vices honteux. Les démons s'efforcent de confondre et de déranger chaque personne, de s'opposer à tout le monde à tout moment et en tout, de vaincre les gens et de les gouverner.

Nous nous battons partout où nous entendons parler d’actes justes. Je fais douter même les saints, je les change d'avis, je confonds leurs cœurs, et la nuit, pendant le sommeil, je leur mets des désirs. Quand ils prient toute la nuit, je place ma tête dans leur tête et je séduis leur esprit. J'inspire aux justes des pensées impures : en acceptant ces pensées, ils se souillent et tombent dans le péché. Après la Chute, j’instaure la timidité et le découragement dans leur cœur. Moi, Belzébuth, j'ai beaucoup volé : j'ai enlevé les fruits du travail à de nombreux saints, j'ai séduit beaucoup de justes. Les gens vaincus par moi jettent la sagesse dans l'oubli et reçoivent de l'amertume au lieu de la douceur, et l'odeur de la pourriture au lieu du parfum. Je mets un feu brûlant de passion dans leur cœur, et le péché devient une épée tranchante qui blesse les âmes.

Je me moque de toute personne qui aspire à la débauche, obscurcissant son esprit, la rendant fière et arrogante. J'essaie d'attraper tous les gens dans mon filet, mais surtout ceux comme vous - les vierges immaculées et pures. Contre eux, appelés par le Créateur à l’honneur et à la gloire, nous usons de l’envie et de la méchanceté. J'attaque les vierges et je découvre comment les entraîner dans l'abîme de l'apostasie et de la destruction avec la passion de la fornication.

J'ai testé de nombreux saints. Mais personne ne pourra jamais vaincre mon parent Rufus : vous seul l'avez vaincu. Et personne n'a jamais mis le pied sur mon cou, mais maintenant tu m'as abattu. Tu n'étais rien pour moi - comme la poussière et les cendres, mais après que la prison ait été illuminée par la croix lumineuse, le Saint-Esprit est entré en toi et je vois une autre ressemblance en toi.

De grands hommes se sont soumis à moi, et maintenant je suis piétinée et déshonorée par la jeunesse du Christ, une jeune fille de quinze ans, de nature faible. Si j’avais été vaincue par un mari puissant, je n’aurais pas éprouvé une telle honte. Cette défaite est d'autant plus grande que ton père et tous tes ancêtres m'ont obéi, suivant ma volonté en tout. Toi, Marina, tu as tenu tête à ta famille, tu t'es opposée à leur foi et tu as surpassé ta nature faible, en endurant les plus grandes épreuves. Je suis étonné de votre sagesse. Tu m'as prouvé ta supériorité et tu m'as vaincu grande victoire. Je t'en conjure, Marina, par le Trône puissant et glorieux, de ne pas lier ma volonté à l'avance...

Ayant révélé sa vraie nature à Marina sous la contrainte, le père du mensonge Belzébuth a décidé, comme c'est toujours sa coutume, de tromper le saint. La sage Marina a immédiatement senti que l'esprit du mal, après avoir été forcé de parler de sa trahison et de ses atrocités, commençait à mélanger la fiction et l'absurdité dans la vérité. (Par exemple, voici un extrait du texte ancien de la « confession » de Belzébuth, dans lequel il a tenté de tromper le saint : « Satanaël a pris la fille de Zeus pour épouse, et ainsi elle est devenue un démon parfait. Satanaël s'est mêlé à elle comme un androgyne, et a produit un œuf avant sa naissance, et de ces œufs sont sortis des démons maléfiques... Depuis l'époque de Salomon, nous avons été conservés dans des vases scellés du sceau de Satan. Quand les Babyloniens sont venus, nous avons produit du feu. des cruches. Quand ils virent la flamme, ils décidèrent qu'il y avait de l'or dans les vases de cuivre, et ils les ouvrirent pour prendre possession du trésor. Alors nous nous libérâmes et nous nous enfuîmes dans le ciel.

Mais ici aussi, Marina a vaincu le diable.
"Tais-toi", dit le saint au démon, "je ne te laisserai pas mentir et dire des choses inutiles." Il a été utile d’en apprendre davantage sur les secrets que vous m’avez involontairement révélés dans vos « aveux ». Mais à cause de votre arrogance diabolique, vous avez commencé à vous vanter et à remplacer la vérité que vous détestez par de la fiction. Vous êtes un menteur et un trompeur.

Marina fit le signe de croix sur le démon, - à ce moment la terre s'ouvrit et la sainte vierge prononça les paroles suivantes :
- Allez dans les abysses infernaux jusqu'au Jugement dernier, jusqu'à ce que vous rendiez réponse pour les âmes que vous avez détruites.

L'abîme engloutit Belzébuth et Marina, à genoux, se mit à prier, au bout de laquelle la terre trembla et se referma.

Après de telles visions et révélations, Marina a passé le reste de la nuit dans le triomphe et la joie. Un nouveau jour est arrivé, qui est devenu le dernier de sa vie terrestre.

Dans la matinée, Mgr Olimvriy a ordonné que le martyr soit sorti de prison pour interrogatoire. Près de la moitié de la ville s'est rassemblée pour voir comment se terminerait la vie d'une jeune chrétienne qui ne s'est pas soumise à ses bourreaux. En voyant Marina avec un visage brillant, en parfaite santé et indemne, même sans traces des tortures d'hier, l'éparche fut étonné et perplexe de savoir comment cela pouvait arriver. Les païens rassemblés au spectacle furent également surpris : certains vantaient le pouvoir du Christ, tandis que d'autres le considéraient comme le résultat de la sorcellerie.

L'éparche s'adressa à Marina avec les mots suivants :
– Tu vois, Marina, comme nos dieux prennent soin de toi ! Ils ont eu pitié de votre jeunesse et de votre beauté et vous ont guéri de vos blessures. Vous devez également leur faire des sacrifices en signe de gratitude pour le bénéfice reçu ; et plus encore, il faut être un imitateur et un successeur de son père : il a servi les dieux au rang de prêtre, et il faut devenir prêtresse et les servir toute sa vie.

« Il ne me convient pas de quitter mon Dieu Vrai et Vivant et de servir vos faux dieux morts ; au contraire, vous devez connaître le Dieu Unique du Ciel et croire en Lui, voyant sa puissance sur moi : hier vous m'avez mis en pièces, et maintenant Il m'a immédiatement rendu sain et indemne ! Il est le Docteur Tout-Puissant des âmes et des corps humains !

Mais l'éparche devint encore plus aigri et ordonna que le martyr soit pendu à la porte et brûlé avec des bougies allumées. Marina a tout enduré et a prié Dieu. Lorsqu’on l’a emmenée hors du portail, à peine vivante, elle a dit à haute voix :
"Dieu! Tu m'as daigné passer par le feu pour ton nom, et tu m'as daigné passer par l'eau du saint baptême, et, lavé des péchés, conduis-moi dans ton repos.

Le tortionnaire, entendant que Marina parlait d’eau, dit :
"Elle a soif, foutue, il faut lui donner à boire", après quoi il ordonna d'apporter une immense cuve d'eau et d'y jeter la sainte la tête en bas pour la noyer. Pendant que les bourreaux remplissaient le vase d'eau, le saint cria à Dieu avec une prière :
« Seigneur Jésus-Christ, qui te fait sortir des chaînes, délie les liens de la mort et de l'enfer et te relève des tombeaux avec la manie de ta puissance divine ! Regarde ton serviteur et brise mes liens ! Et que cette eau soit mon saint baptême désiré pour la naissance à la vie éternelle, afin que, ayant dépouillé le vieil homme, je puisse revêtir le nouveau et t'apparaître dans un vêtement de noces dans ta chambre !

Les soldats jetèrent Marina dans une cuve d'eau, mais soudain la terre trembla et les cordes avec lesquelles ils avaient attaché le martyr se détachèrent. Un pilier de lumière, au sommet duquel se trouvait une croix, brillait au-dessus de la tête de Marina, et une colombe blanche qu'elle avait vue auparavant est apparue et s'est assise au sommet de la croix. Et de nouveau une voix se fit entendre, que beaucoup de personnes rassemblées entendirent :
– Que la paix soit avec toi, épouse du Christ Marina, tu recevras désormais la couronne indéfectible de vertu de la main du Seigneur et tu reposeras dans le Royaume des Cieux avec les saints.

Le peuple rassemblé commença à glorifier Christ, car beaucoup croyaient en Lui après tout ce qu'ils avaient vu. Olimvrius fut effrayé et ordonna de décapiter les personnes qui se déclaraient publiquement chrétiennes. Ce jour-là, les soldats ont exécuté 85 personnes en dehors de la ville. (Certaines listes de la vie de Sainte Marina mentionnent le nombre d'exécutés entre cinq et quinze mille personnes, sans compter les femmes et les enfants. Ce chiffre est peu probable, car il est proche du nombre total. grande ville ce temps. Plus probable, nous parlons de sur le nombre de ceux qui ont cru au Christ, et non sur ceux exécutés pour avoir confessé leur foi).
L'éparche craignait qu'avec de nouvelles tortures Sainte Marina accomplisse de tels miracles qui convertiraient tous les habitants de la ville au Christ. Il réalisa finalement que ni les caresses, ni les menaces, ni les tourments ne pouvaient détourner Marina de sa foi au Christ, et c'est pourquoi il ordonna de lui couper la tête. Un spéculateur (un spéculateur est un guerrier qui a exécuté une décision de justice) nommé Malchus, accompagné de soldats, a conduit Marina à l'exécution en dehors de la ville. Une foule de citadins suivit le martyr. Lorsque tout le monde s'approcha du lieu d'exécution, Malchus sortit son épée de son fourreau et se tourna vers Marina :
– Je vois le Christ entouré de nombreux anges qui se sont préparés à vous accompagner. Tendez votre cou et après un coup d'épée vous irez au Royaume des Cieux. Souviens-toi de moi là-bas, car j'ai aussi touché ton saint maforium.

« Si vous voyez Dieu, dit le martyr, alors vous n'êtes pas loin du Royaume des Cieux. » Je te le demande, frère, laisse-moi prier et dire au revoir aux gens.

"Priez Dieu et parlez aux gens autant que vous le souhaitez", répondit Malchus.

« Mes frères et amis, dit Sainte Marina, priez Dieu pour moi, afin que j'accomplisse dignement mon voyage terrestre ». En cette dernière heure, je vous demande à tous, jeunes et vieux, d’être fermes dans votre confession du Christ. Alors Dieu vous conduira à la connaissance de la vérité, vous éclairera de la lumière de Son visage, pour qu'à la fin Le chemin de la vie tu n'as pas eu honte, mais tu t'es réjoui devant Lui.

Alors Marina leva les mains vers le ciel et se tourna vers le Seigneur :
« Dieu Tout-Puissant, exauce ma demande. Soyez miséricordieux envers tous ceux qui, ayant entendu parler de mon martyre, honoreront la mémoire de votre servante Marina et se tourneront vers moi dans leurs prières. Pardonne leurs péchés, car tu sais que nous sommes chair et sang. Aide-les, Seigneur, s'ils tombent dans la tentation ou se trouvent dans une situation difficile, ou sont jugés et te le demandent en mon nom. Accorde-leur, Seigneur, la victoire sur les ennemis qui les attaquent injustement. Délivre des mauvais démons tous les chrétiens qui ont invoqué mon nom sur leur lit de mort, et que les démons ne s'approchent pas d'eux. Que Ta volonté soit faite en tout, tant au Ciel que sur terre, pour toujours et à jamais. Amen".

Lorsque Sainte Marina eut terminé les paroles de sa prière, la terre trembla à nouveau. Le peuple tomba prosterné à terre. Le spéculateur Malchus, qui avait déjà dégainé son épée pour exécuter le martyr, la laissa tomber par peur. Un nuage brillant a éclipsé la sainte, et le Seigneur et les anges sont apparus devant elle. En voyant le Sauveur, Marina trembla et tomba à ses pieds.

"Ici, Marina", le Seigneur se tourna vers son élu, "tu es le chef de mon armée, car tu m'as amené une multitude de personnes." Les anges emmèneront votre âme au ciel, et vos saintes reliques resteront sur terre : d'elles de nombreuses miséricordes et miracles seront accomplis. Dans chaque église, les anges serviront ceux qui m’invoquent par votre nom.

Alors le Christ étendit ses mains sur le saint et dit :
"Bénie sois-tu, Marina, car à l'heure de ta mort tu intercèdes pour les pécheurs." Je leur donnerai le courage de vaincre le diable et, pour le bien de votre martyre et de sa mémoire, j'accomplirai tout ce que vous m'avez demandé de faire maintenant. Le mauvais esprit ne s’approchera pas des lieux où reposeront vos reliques. Qu'il y ait la guérison de toutes les maladies, le pardon des péchés, la paix et l'amour du Père de la Vérité.

Marina a ordonné à Malchus de procéder à l'exécution et a mis sa tête sous l'épée. Mais il n’osa pas exécuter la sentence de l’éparche. Alors le saint lui dit sévèrement :
"Faites cela, sinon vous n'aurez pas de part avec moi dans le Royaume des Cieux."

Le spéculateur leva son épée et coupa la tête du saint d'un seul coup en disant :
- Seigneur, ne me juge pas pour le sang de la sainte vierge.

Après l'exécution de Sainte Marina, Malchus se jeta sur son épée et tomba près de son corps, devenant ainsi un sacrifice funéraire pour le grand martyr.

Ainsi finit le martyre de Sainte Marina. Son fidèle admirateur Théotime a oint le corps du grand martyr d'arômes et d'encens et les a transférés à la ville d'Antioche, dans la maison d'un pieux sénateur. Aux reliques de Sainte Marina, les guérisons des malades et des possédés des mauvais esprits ont commencé immédiatement après.

CHAPITRE 4

Vénération de la Sainte-Grande Marina MARTYRE DANS LE MONDE CHRÉTIEN

La tradition de vénérer Marina a été établie par le témoignage de son emprisonnement et de son exécution (304), puis par l’hagiographe de la sainte, Théotime. Par la suite, ses reliques ont été placées dans un tombeau en pierre dans une maison de prière spécialement construite - la martyria, où chaque année, le jour de la mémoire du saint, des services avaient lieu. Divine Liturgie puis un repas eut lieu en l'honneur du grand martyr. La base pour reconnaître Marina comme sainte, comme tout au long de l'ère du christianisme primitif, n'était pas la procédure formelle de canonisation, mais les nombreux miracles accomplis à partir de ses reliques.

Depuis l'apparition de sa vie, la Sainte Grande Martyre Marina a été vénérée dans les églises orthodoxes d'Orient (jour de mémoire - 17 juillet selon le calendrier julien), ainsi que dans l'Église copte. A Rome, la vie de sainte Marina fut reconnue comme apocryphe en 494 par le pape Gélase Ier. De leur côté, les vies chrétiennes orientales ne mentionnent pas les actions de Gélase ; Ils appellent la sainte elle-même, comme le disent les inscriptions sur les icônes anciennes, avec un seul nom - Marina. Compte tenu de la grande similitude entre les textes grecs et latins des Vies, le saint commença à partir d'un certain moment à être vénéré dans Différents composants L'Europe sous différents noms: plus près du sud et de l'est sous le nom d'origine Marina, et à l'ouest et au nord - sous le nom de Margarita. Au Moyen Âge en Europe occidentale, sa vénération reprend sous le nom de Marguerite d'Antioche.

Au VIIIe siècle, l'impératrice grecque Marie transféra une partie des reliques de Sainte Marina à Constantinople. Ils furent conservés au monastère de Pantepont (Voyant du Christ) jusqu'à ce que la ville soit prise en 1204 par les croisés. Une autre partie des reliques du saint fut transférée en 908 d'Antioche en Toscane (Italie) et placée dans la ville de Montefiascone (elles se trouvent aujourd'hui dans la cathédrale Sainte-Marguerite, construite au XIVe siècle).

On sait également qu'en 1213 un certain Jean de Borée prit dans l'un des monastères de Constantinople un coffret en argent contenant la palme d'un saint. Ces reliques ont sauvé John d'une tempête route maritimeà Venise. Le reliquaire du saint a été placé dans l'église vénitienne de Saint-Libéral, après quoi l'église elle-même a été rebaptisée en l'honneur de Sainte Marina. Même au XVIIe siècle, les reliques y sont restées. Celui qui les a vus se souvient qu'il y avait une inscription grecque sur le cercueil : « Les reliques de la Sainte Grande Martyre Marina ». Au XIXe siècle, ce sanctuaire fut transféré à Venise dans l'église Saint-Thomas.

Dans l'Église catholique, Sainte Marina (Margarita), jusqu'à l'adoption d'un nouveau calendrier en 1969, était l'une des soi-disant « Quatorze Saintes Aides » - d'anciennes saintes dont la vénération remonte à l'épidémie de peste du milieu du XIVe siècle. . En Occident, elle est vénérée comme l'une des trois saintes vierges, aux côtés des saintes Barbara et Catherine. Dans les peintures d'autel, elle est représentée à côté de la Vierge Marie. Selon la légende, sainte Marina était particulièrement vénérée par les croisés lors de leurs campagnes, et elle faisait partie des saintes apparues à Jeanne d'Arc.

Des particules des reliques de Sainte Marina étaient dispersées partout chrétienté. Les Grecs orthodoxes ont un amour particulier pour Sainte Marina. En Grèce, de nombreuses églises ont été érigées en l'honneur du grand martyr ; tête honnête Saint. Mais peut-être nulle part Sainte Marina n'est-elle autant vénérée que sur le Saint Mont Athos. Certaines parties de ses reliques font partie des sanctuaires de la plupart des monastères athonites. Une partie de la main du saint se trouve au monastère de Xénophon, la main gauche avec la main est au monastère d'Iveron, main droite– au monastère de Dokhiar, au monastère de Philothée – une jambe, au monastère russe de Panteleimon – une des côtes ; une grande partie de ses reliques se trouvent à Hilandar et à Esphigmen.

La vie du grand martyr est devenue la base de sa vénération respectueuse par les habitants de la Sainte Montagne, car le saint a défié le diable lui-même et, par la puissance de Dieu, a vaincu le prince des ténèbres. Les pratiquants de la prière de Jésus, les moines de Sviatogorsk, mènent une guerre spirituelle constante contre les esprits des ténèbres. Depuis un millénaire et demi, ici sur la Montagne Sainte, par la grâce de Dieu, les moines ont résisté au diable et ont détruit ses plans par une prière incessante. Ils empêchent le diable et ses serviteurs de gouverner le monde, c'est pourquoi les démons haïssent si farouchement les habitants de la Sainte Montagne et, en général, tous ceux qui ont choisi la voie monastique. Ce n'est donc pas un hasard si le pied de la Marina du Grand Martyr se trouve parmi les sanctuaires d'Athos : le même pied qui a piétiné le diable lui-même.

A Zougdidi (Géorgie), une partie de la main du saint est conservée. Des particules des reliques du grand martyr sont conservées avec respect en Russie : dans la Laure de la Sainte Trinité de Saint-Serge, dans l'église de Moscou de la Résurrection du Christ (Sokolniki) dans un cercueil apporté de la Sainte Montagne en 1863 par le hiéromoine aîné Arsène.

En Russie, l'un des prénoms féminins les plus courants et les plus appréciés de la population est le nom de la Marina du Grand Martyr, il a longtemps été perçu comme traditionnel ; nom russe. Dans le « Registre des dames et des belles jeunes filles » tiré des images populaires russes du XVIIIe siècle, il y a les mots suivants : « Marina dira, nourris-toi ». Et en poésie, son nom rime parfaitement avec des mots russes indigènes tels que sorbier, plaine.

Dès le IVe siècle, Sainte Marina était vénérée comme une libératrice des malheurs et des troubles, des procès injustes et des condamnations anarchiques. Mais un domaine particulier dans lequel son intercession a un pouvoir extraordinaire est la protection contre les esprits du mal, contre les attaques ennemies, contre la calomnie et la calomnie. Le Proskinitaire athonite (description des lieux saints) de 1701 dit que les reliques de la grande martyre Marina guérissent les démoniaques et les malades mentaux. En protégeant « des calomnies, des calomnies et des attaques d'ennemis », Sainte Marina, qui a vaincu le diable de son vivant, aide surtout les personnes submergées par les esprits du mal, elle a également pitié de ceux qui sont couchés sur leur lit de mort, chassant les démons ; eux. Sainte Marina guérit diverses maladies, console ceux qui pleurent, aide à surmonter les habitudes et habitudes pécheresses, sauve de la faim, préservant les récoltes des éléments : grêle, ouragans, sécheresse, attaques de criquets, chenilles et autres insectes.

CONCLUSION

Le nom de la Sainte Grande Martyre Marina traduit du latin signifie « mer ». Dans le latin ancien, les vies et les actes de martyre, elle est également appelée Marguerite, et sous ce nom elle est vénérée par les chrétiens occidentaux. On suppose que Margarita est le surnom de Sainte Marina, qui lui a été donné pour sa beauté et sa noblesse (du mot grec et latin « margarita », c'est-à-dire « perle, perle »).

La dernière prière de la grande martyre Marina était pour les chrétiens qui se tourneront vers elle dans leurs heures difficiles :

« Dieu Tout-Puissant, exauce ma demande. Soyez miséricordieux envers tous ceux qui, ayant entendu parler de mon martyre, honoreront la mémoire de votre servante Marina et se tourneront vers moi dans la prière. Pardonne leurs péchés, car tu sais que nous sommes chair et sang. Aide-les, Seigneur, s'ils tombent dans la tentation ou se trouvent dans une situation difficile, ou sont jugés et te le demandent en mon nom. Accorde-leur, Seigneur, la victoire sur les ennemis qui les attaquent injustement. Délivre des mauvais démons tous les chrétiens qui ont invoqué mon nom sur leur lit de mort, et que les démons ne s'approchent pas d'eux. Que Ta volonté soit faite en tout, tant au Ciel que sur terre, pour toujours et à jamais. Amen".

Et maintenant, mettons dans nos cœurs les paroles du Sauveur, qui a donné à son élue une grande audace et une grâce d’aide à tous ceux qui se tournent vers elle :

« Tu es bénie, Marina, car à l'heure de ta mort tu intercèdes pour les pécheurs. Je leur donnerai le courage de vaincre le diable et, pour le bien de votre martyre et de sa mémoire, j'accomplirai tout ce que vous m'avez demandé de faire maintenant. Le mauvais esprit ne s’approchera pas des lieux où reposeront vos reliques. Qu'il y ait la guérison de toutes les maladies, le pardon des péchés, la paix et l'amour du Père de la Vérité.

C'est pourquoi le pouvoir gracieux des reliques du grand martyr est si grand - après tout, selon la promesse du Seigneur lui-même, les esprits du mal ne peuvent pas s'en approcher ; La prière qui lui est adressée chasse les démons de ceux qui sont sur leur lit de mort. Sa puissante intercession aide les malades, les personnes en deuil et celles qui souffrent à trouver la joie, l'amour, la paix et l'accomplissement de ce qu'ils demandent. Ces paroles du Seigneur remplissent tous les chrétiens de joie d'avoir un merveilleux intercesseur devant Dieu, la sainte vierge martyre Marina, qui jusqu'à la fin des temps restera une aide rapide et un intercesseur de tous ceux qui l'honorent et se tournent vers elle avec la prière. Elle a vaincu le diable de son vivant, elle aide tous les fidèles, tous ceux qui aiment Dieu et ceux qui honorent Son élue, la sainte Grande Martyre Marina.

L'exploit de Sainte Marina est particulièrement important de nos jours, comme exemple de foi jusqu'à la mort. Sa prière protège et protège les âmes des fidèles, et en premier lieu des épouses et des vierges orthodoxes, des actions du diable. Le diable et ses serviteurs savent bien que les femmes russes portent le principal fardeau de la confrontation au péché et à la destruction – la folie qui engloutit le monde. C'est pourquoi les démons et les serviteurs terrestres du diable frappent au cœur même pour détruire l'unité conciliaire du peuple, qui est maintenue ensemble. amour féminin, préservation de la famille et du clan, lien avec les générations précédentes. Appel à St. La grande martyre Marina peut aider de nombreuses femmes russes à résister à ce qui est dit dans le sticheron du 6ème chant du Canon de la Très Sainte Théotokos : « le chagrin me soutiendra, je ne supporte pas les tirs démoniaques... ». Sainte Marina aidera à protéger nos femmes des « tirs démoniaques » - des attaques des esprits du mal dans les cieux. Les femmes chrétiennes orthodoxes doivent constamment prier Sainte Marina ; il est bon d'avoir avec soi ou de porter sur une chaîne une icône ou une amulette à son image. Et, bien sûr, lisez constamment la prière mourante de Marina et, si possible, un akathiste qui lui est dédié.

La célébration en l'honneur de la Sainte Grande Martyre Marina a lieu une fois par an, les 17 et 30 juillet.

A vécu sous le règne de l'empereur Claude (vers 270). Elle est née à Antioche de Pisidie (en Asie Mineure) et était la fille du prêtre païen Edesius (Edesima). Sa mère est décédée alors que la fille avait 12 ans et son père a confié les soins de sa fille à l'infirmière du village. La communication avec les chrétiens locaux et les inclinations naturelles de Marina ont favorisé la croissance de la graine de la vraie foi dans son cœur. Quand elle a eu 15 ans, son amour pour le Christ était si fort en elle que Marina ne voulait qu'une chose et ne pensait qu'à une chose : participer au martyre et verser son sang au nom de l'amour pour le Christ. Sans cacher son désir, Marina n'a pas eu peur de déclarer publiquement qu'elle était chrétienne et a ridiculisé le culte des idoles. Cela lui vaut la haine de son père, qui la déshérite.

Un jour, le préfet d'Asie, Olybrius, en route pour Antioche, aperçut la sainte alors qu'elle gardait les troupeaux avec d'autres femmes du village. Fasciné par la beauté de Marina, il souhaita la prendre pour épouse et ordonna à ses hommes de lui amener la jeune fille. Arrivée au palais, elle comparut devant le magistrat qui lui demanda de donner son nom. La vierge répondit d'une voix confiante : « Je m'appelle Marina, je suis la fille de parents libres de Pisidie, mais je suis la servante de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, qui a créé le ciel et la terre. Puis elle fut emprisonnée en prévision d'une grande fête païenne, qui devait avoir lieu le lendemain.

Lorsqu'elle fut de nouveau traduite en justice et condamnée à faire des sacrifices aux dieux avec tous les autres, Marina répondit : « J'offrirai un sacrifice de louange à mon Dieu, mais jamais à vos idoles muettes, privées de vie ! Olybrius la supplia de prendre soin de sa jeunesse et de sa beauté. Mais elle objectait que toute beauté corporelle s'estompe, tandis que les tourments endurés pour le nom du Christ ornent l'âme et la préparent à la béatitude éternelle. Le magistrat, irrité par tant d'insolence, ordonna que la jeune fille soit étendue à terre, battue à coups de verges pointues et que sa chair soit déchirée avec des crochets de fer. Le sang de la sainte coulait en abondance et tachait le sol, mais Marina ne poussa pas un seul cri de douleur et resta imperturbable, comme si quelqu'un d'autre souffrait à sa place.

Après plusieurs heures de tourment, elle fut jetée en prison, où elle pria le Seigneur de ne pas la laisser dans l'épreuve et la profession de foi. Soudain, un tremblement de terre se produisit dans le donjon, libérant un énorme serpent des entrailles de la terre. Ses yeux exhalaient du feu et de la fumée, ses narines exhalaient des flammes et une fumée abondante, sa langue était rouge sang et le monstre sifflait terriblement en s'approchant du saint. Prise d'une grande peur, Marina s'est tournée avec prière vers le Seigneur, notre Sauveur, qui a privé Satan de son pouvoir et a libéré les morts de l'enfer avec sa croix. Puis le serpent se transforma en un chien noir dégoûtant, mais la sainte, désormais fortifiée par la grâce de Dieu, l'attrapa par la fourrure, lui pressa le cou avec son pied et, prenant un marteau en cuivre, le tua à coups de tête. et la colonne vertébrale.

Lumière brillante brillait en prison, émanant d'une immense croix sur laquelle était assise une colombe blanche. La colombe atterrit près de Marina et dit : « Réjouis-toi, Marina, colombe spirituelle du Seigneur, car tu as remporté la victoire sur le malin et tu l'as couvert de honte. Réjouis-toi, fidèle serviteur du Seigneur, que tu aimes de tout ton cœur et pour lequel tu as abandonné tous les plaisirs terrestres éphémères. Réjouissez-vous et réjouissez-vous, car le jour est venu où vous accepterez la couronne de la victoire et, revêtue d'elle, avec les vierges sages, vous entrerez dignement dans le repos nuptial de votre Époux et Roi !

Dans la matinée, Marina fut de nouveau amenée au tribunal du souverain. Comme elle était plus ferme que jamais dans sa décision, Olybrius ordonna qu'elle soit déshabillée et brûlée aux flambeaux. Après cette torture, elle a été jetée la tête en bas dans une cuve d'eau. Et de nouveau la colombe apparut, portant une branche dans son bec, et la croix brillait au-dessus du bac d'où la sainte se levait, libérée de ses chaînes. On entendit la colombe dire : « Marina, va vers l’Époux de tous les justes ! » Voyant un tel miracle, de nombreux païens présents se sont convertis à la vraie foi et ont demandé au saint de les instruire dans l'enseignement qui accorderait le salut. Dans la plus grande colère, le souverain ordonna de les décapiter tous, ainsi que Sainte Marina.

En arrivant sur le lieu d'exécution, la martyre a demandé aux bourreaux de lui donner du temps pour la prière et, se tournant vers l'est, elle s'est tournée vers le Seigneur avec une prière pour reconnaître la sainteté de l'âme et du corps de ceux qui ont pris sa défense. . Après avoir terminé la prière, elle appela le bourreau à faire son travail, mais, saisi d'une pieuse peur, il se convertit à la foi du Christ et refusa de lever la main contre le saint. Alors Marina dit : « Vous ne m'aiderez pas si vous tardez à faire ce qu'on vous a ordonné. » D'une main tremblante, il lui coupa la tête.

Un certain chrétien nommé Théotime, qui apportait secrètement de la nourriture à la sainte en prison, vint chercher son corps et l'enterra dignement. À l'époque croisades(1204) les reliques de sainte Marina étaient vénérées à Constantinople dans l'église du Christ qui voit tout (Pantepopt).

Extrait d'un livre publié par la maison d'édition du monastère Sretensky.

Compilé par le hiéromoine Macaire de Simonopetra,
traduction russe adaptée - Maison d'édition du monastère Sretensky