Où vivent les Nenets ? Le peuple Nenets : définition, caractéristiques, activité principale, tenues, photos, traditions historiques et culture riche. Rituel de vénération du cerf

Comme les autres peuples samoyèdes du Nord, les Nenets étaient constitués de plusieurs composantes ethniques. Au cours du premier millénaire après JC. sous la pression des Huns, des Turcs et d'autres nomades guerriers, les ancêtres des Nenets parlant samoyède se sont déplacés vers le nord.

Auparavant, ils habitaient les régions forestières et steppiques de la région d'Irtych et de Tobol, la taïga, et après la réinstallation, ils ont occupé les régions de la taïga et de la toundra des régions arctiques et subpolaires et ont assimilé la population autochtone - chasseurs de cerfs sauvages et chasseurs marins. Plus tard, les Nenets comprenaient également des groupes Ugric et Entsy.

Parmi les Nenets, on distingue les Nenets de la toundra et des forêts. Ils diffèrent par leurs dialectes et certaines caractéristiques ethnoculturelles. Les Nenets forestiers vivaient dans les districts de Purovsky et Nadymsky de l'Okrug autonome de Yamalo-Nenets, dans les districts de Surgut et Beloyarsky de l'Okrug autonome de Khanty-Mansi. La colonisation sur un si vaste territoire était due à la variété des contacts des Nenets avec d'autres peuples : Russes, Komi-Zyriens,. Les peuples apparentés sont les Nganasans, les Enets et les Selkups. Actuellement, les Nenets habitent de vastes territoires des districts autonomes de Nenets, Yamalo-Nenets, Taimyr et Khanty-Mansiysk.

Les Nenets parlent la langue Nenets du groupe Samoyède de la famille de l'Oural, qui est divisée en dialectes de la toundra (parlés par la plupart des Nenets) et des forêts. Aujourd'hui, la langue russe est répandue parmi les Nenets ; l'écriture a été créée en 1936 sur la base du graphisme russe. Les Nenets du sud de la toundra Bolshezemelskaya parlent le dialecte Izhem de la langue Komi.

Selon le recensement de la population de 2002, plus de 41 000 Nenets vivaient sur le territoire de la Fédération de Russie.

Les occupations traditionnelles des Nenets sont l'élevage nomade de rennes, la chasse aux animaux à fourrure, au cerf sauvage, à la sauvagine des hautes terres et à la sauvagine, ainsi que la pêche. Du milieu du XVIIIe siècle. La principale branche de l'économie était l'élevage domestique de rennes, avec le pâturage des cerfs toute l'année sous la protection de bergers et de chiens.

Les Nenets menaient un mode de vie nomade, effectuant de grandes migrations, se déplaçant en troupeaux vers la mer au printemps et retournant dans la région de la toundra forestière à l'automne. Un troupeau de 70 à 100 têtes fournissait à la ferme tout le nécessaire. Les petits ménages passaient du temps près des rivières et des lacs et pêchaient. La pêche était particulièrement développée dans les cours inférieurs de l'Ob, du Nadym, du Pura, du Taz et de l'Ienisseï. Les Nenets appréciaient particulièrement les espèces de poissons d'esturgeon, de corégone et de saumon, ainsi que l'ide et le navaga. Les poissons étaient capturés avec des filets et des pièges.

Les Nenets chassaient le cerf sauvage et les animaux à fourrure - renard arctique, renard, lièvre, hermine. Des chasses collectives étaient organisées pour les volailles (oies), et elles étaient conduites dans des filets. Les armes à feu sont apparues parmi les chasseurs Nenets au plus tôt au XVIIIe siècle. Jusqu'au début du XXe siècle. un arc composé (collé) de 1,5 à 2 mètres de long a été utilisé. Les Nenets, en particulier les groupes occidentaux, pratiquaient également la chasse en mer : ils capturaient des phoques, des phoques barbus, des bélugas, des phoques du Groenland et des morses. L'animal était dissimulé à l'aide d'un bouclier sur des patins ; lors de la capture des phoques, des crochets installés sur un trou étaient également utilisés.

Jusqu'à la fin du 19ème siècle. La principale unité sociale des Nenets était le clan patrilocal (erkar). La toundra sibérienne Nenets a conservé 2 phratries exogames. Les termes de parenté des Nenets remontent à l'ère du mariage de groupe. La polygamie a persisté pendant longtemps ; une dot et une rançon étaient payées pour une épouse, et il y avait une coutume de vendetta entre les clans.
L'habitation traditionnelle est une tente pliable recouverte de peaux de renne en hiver et d'écorce de bouleau en été. Les vêtements d'extérieur (malitsa, sokui) et les chaussures (pima) étaient fabriqués à partir de peaux de renne. Ils se déplaçaient sur des traîneaux légers en bois. La nourriture traditionnelle est la viande de cerf et le poisson.

Le christianisme a été introduit dans le premier quart du XIXe siècle. parmi les Nenets de la province d'Arkhangelsk. Malgré le fait que les Nenets se soient convertis à l'orthodoxie, les croyances traditionnelles ont continué à revêtir une grande importance. Les croyances populaires dans les esprits – les maîtres du ciel, de la terre, du feu, des rivières et des phénomènes naturels – ont été préservées. Le loup était considéré comme l'incarnation du principe maléfique, dont le vrai nom - « sarmak » - ne pouvait être prononcé à haute voix.

Des sacrifices étaient faits aux saints chrétiens, par exemple Nicolas le Saint, tout comme les idoles. Le chamanisme était très répandu. En 1898, un « internat étranger » fut créé à Obdorsk, mais toutes les tentatives visant à éduquer les Nenets par l'intermédiaire de l'Église chrétienne échouèrent. Une tentative de création de l’alphabet Nenets a été faite dans les années 1830. L'archimandrite Benjamin, lui traduisant l'Évangile. Cependant, cet « alphabet » n’a été approuvé par personne, y compris par le Synode. Un nouveau système d'écriture et un guide pour les Nenets ont été créés en 1932.

Les Nenets sont l'un des plus nombreuxpeuples autochtones de l’Extrême-Nord russe. Ils sont installés de la péninsule de Kola à Taimyr, le long de la côte de l'océan Arctique. On pense que c'était au premier millénaire après JC. une partie des tribus Samoyèdes - les ancêtres des Nenets modernes - ont été chassées du territoire des hauts plateaux Sayan par les Turcs au nord et adaptées à la vie dans l'Arctique.

Les vrais Nenets sont des pêcheurs, des chasseurs et des charpentiers, mais leur activité principale est l'élevage de rennes à grande échelle.

Pour un vrai Nenets, le cerf est la chose la plus importante dans la vie : c'est de la nourriture, des vêtements et un foyer ; Les vêtements d'hiver pour hommes sont fabriqués à partir des peaux de cinq cerfs, et pour un kéta - une habitation à ossature traditionnelle - il faut au moins trente peaux de rennes.

Le renne est aussi un moyen de transport : les motoneiges modernes peuvent tomber en panne au moment le plus inopportun et nécessiter du carburant, c'est pourquoi le bon vieux moyen de transport est souvent utilisé : un traîneau à rennes.

Le renne sert également de monnaie : par exemple, le prix d'une motoneige commence à partir de 15 cerfs et la dot d'une mariée à partir de quarante cerfs.

Pour une famille Nenets traditionnelle, pour simplement survivre un an sans augmenter le nombre de têtes de bétail, il faut un troupeau d'au moins cinq cents têtes.

Neuf mois par an dans l'Extrême Nord, c'est l'hiver, les températures peuvent descendre jusqu'à moins 50 degrés Celsius et l'été est généralement marqué par une humidité, une chaleur, des moucherons et des moustiques élevés. Malgré l'été court et l'absence quasi totale de fruits et légumes crus dans leur alimentation, les Nenets ne souffrent jamais de rachitisme ni de scorbut : ils obtiennent toutes les vitamines nécessaires en mangeant de la viande de cerf crue et du poisson cru.

Pendant le court été, les cerfs se nourrissent de lichens, de prêles, de feuilles de saule et de bouleau, de baies et, à l'automne, de champignons. À l'occasion, les cerfs ne dédaigneront pas les lemmings et les œufs d'oiseaux. En hiver, les cerfs extraient la mousse sous la neige jusqu'à un mètre de hauteur, en la creusant avec leurs sabots. Les rennes, femelles et mâles, portent des bois ; Les mâles les muent en février-mars et les femelles en avril, après la mise bas.

Il faut errer, ou kaslat (en Nenets) avec des troupeaux de rennes, pour conduire assez souvent les rennes vers de nouveaux pâturages. Les éleveurs de rennes n'ont pas de jours de congé ; ils doivent protéger les troupeaux de rennes la nuit contre les loups polaires et les carcajous lors des tempêtes de neige et des fortes gelées.

Les rennes peuvent s'éloigner du troupeau lors d'une tempête de neige, et parfois à l'automne, pendant le rut, les femelles domestiques répondent à l'appel des mâles sauvages, et les éleveurs de rennes doivent alors les rechercher longtemps, pendant deux ou trois jours, et pas toujours avec succès.

Malgré les difficultés de la vie nomade dans les conditions difficiles de l'Extrême-Nord, les Nenets perpétuent les traditions de leurs ancêtres, vivent toute l'année dans des tentes préfabriquées et ne veulent pas échanger une telle vie contre celle de la ville. Ce sont des gens exceptionnellement hospitaliers et très amicaux, car d'autres ne peuvent tout simplement pas survivre dans l'Arctique. Les éleveurs de rennes Nenets sont prêts à affronter toutes les difficultés et toutes les épreuves, car ils vivent en harmonie avec la nature dès leur naissance.

Notre État n’aide pas vraiment les petits peuples du Nord. Il était une fois l'Arctique conquis pour ses fourrures, et les marchands étaient complètement soudés par des chasseurs crédules. Aujourd’hui, le Nord est à la fois un réservoir de minéraux et la frontière de notre pays. Les zones de pâturage traditionnelles des rennes diminuent partout : elles sont traversées par des gazoducs et des oléoducs, le pétrole empoisonne les rivières et les lacs et des tas de ferraille rouillée sont laissés sur place par les militaires.

Mais nous devons admettre que la Russie n'aurait pas développé l'Arctique si nous n'avions pas adopté des peuples autochtones, y compris les Nenets, l'expérience de survivre dans ces conditions difficiles, et nous devons nous en souvenir. Si les pâturages disparaissent, les cerfs disparaîtront, ce qui signifie que le mode de vie séculaire et la culture originale des Nenets seront détruits.

Nenets. Référence historique

Les Nenets sont actuellement le plus grand des peuples Samoyèdes en termes de langue. Le nom « Nenets » vient du mot Nenets - « homme ». Ce nom propre des principaux groupes de Nenets européens et sibériens a été adopté après la révolution comme nom officiel de la nation entière. Un autre nom propre - Khasava (« homme ») se trouve parmi tous les Yamal Nenets, parmi certains Gydan Nenets, et avec le nom propre « Nenets » parmi certains groupes. Nom archaïque de Neney Nenets (« l'homme réel ») est distribué principalement à l'est de l'Ob, en partie dans son cours inférieur et sur Yamal.

Avant la révolution, les Russes appelaient les Nenets Samoyèdes et Yuracs. Le premier nom était courant en Europe et dans le Nord de l'Ob, le second à l'Ienisseï. Jusqu'au 19ème siècle le prénom existait sous les formes « Samoyad », « Samodi » et s'appliquait à tous les Nenets, ainsi qu'aux Entsy et aux Nganasans.

Les chercheurs russes et étrangers ont des explications différentes pour le nom « Samoyède ». Il n’est absolument pas scientifique de tenter de relier cet ethnonyme aux mots « self-ed » (c’est-à-dire se manger soi-même), « self-one » (c’est-à-dire vivre seul), « semgo-ed » (c’est-à-dire manger du saumon), etc. Certains chercheurs ont comparé le nom « Samoyède » avec les mots lapons (sami) « same-edne » (« pays des Sami »). Cette comparaison est basée sur le fait que le territoire de peuplement des Nenets du nord de la partie européenne de l'URSS, avec lesquels les Russes se sont rencontrés pour la première fois, était dans des temps plus anciens l'aire de répartition des Lapons (Sami) . Cependant, aucune explication définitive de ce nom n’a encore été trouvée.

Selon le recensement, loin d'être complet, de 1897, les Nenets comptaient 9 427 personnes ; selon le recensement de 1926-1927, qui couvrait tous les groupes de Nenets, il y avait 16 375 personnes ;

La zone de peuplement des Nenets était très vaste et couvrait presque entièrement la toundra européenne et la toundra forestière depuis le fleuve. Mezen à l'ouest et à gauche des affluents de la rivière. Pyasiny - Pury et Agapy à l'est de la Sibérie. Depuis le 19ème siècle un petit nombre de Nenets vivaient sur la péninsule de Kola (principalement dans les districts de Levoozersky et Ponoysky de la région de Mourmansk). De petits groupes d'entre eux se sont également dirigés vers l'ouest, du Mezen au nord de la Dvina. Au nord, les Nenets se sont installés sur les rives des mers de Barents et de Kara, ont vécu sur les îles de Kolguev, Vaygach, Novaya Zemlya et ont visité les îles de Dolgiy, Bely, Shokalsky, Oleniy et Sibiryakova. Au sud, des groupes distincts de Nenets atteignaient le cours moyen du Mezen ; ils se sont installés le long des affluents sud de la rivière. Tsylma (affluent de la Pechora). Des groupes de Nenets vivaient également dans les bassins fluviaux. Noluya, Taza, le long des affluents de l'Ienisseï - Bolshaya et Malaya Kheta, ainsi que de l'embouchure de la Khantaika jusqu'à l'Ienisseï jusqu'aux rives de l'océan Arctique. Le groupe des Samoyèdes du sud, appelés « Nenets forestiers », parcourait principalement les bassins fluviaux. Pura et Nadym, entrant dans les affluents nord de la rivière. Wah et coll.

Les principales zones de peuplement de la toundra moderne Nenets sont les toundras : Kaninskaya (péninsule de Kanin et côte de la baie tchèque jusqu'à la rivière Snopa), Timanskaya (entre les rivières Snopa et Velt), Malozemelnaya (entre la Velt et la Pechora), Bolypezemelskaya. (entre la Pechora, la Kara et l'Usa), Priuralskaya (versant oriental de l'Oural, entre les rivières Shchuchya et Sob), Yamalskaya (péninsule de Yamal), Maloyamalskaya (entre les baies d'Ob et de Taz), Gydanskaya (entre la baie d'Ob et la Ienisseï) et une partie du Taimyrskaya (du Ienisseï aux rivières Ienisseï) .

Actuellement, l'écrasante majorité des Nenets sont concentrés dans trois districts nationaux : Nenets dans la région d'Arkhangelsk, Yamalo-Nenets dans la région de Tioumen et Taimyr (Dolgano-Nenets) dans le territoire de Krasnoïarsk. Les îles de Kolguev et Novaya Zemlya sont directement subordonnées au Comité exécutif régional d'Arkhangelsk. Les îles restantes habitées par les Nenets sont territorialement incluses dans les districts nationaux correspondants. Les voisins des Nenets sont de nombreuses nationalités. Sur le territoire européen - Lapons (Sami), Komi ; en Sibérie - Komi, Khanty, Selkup, Evenki, Dolgan, Entsy et Nganasan ; dans la partie sud de leur colonie, les Nenets sont presque partout voisins des Russes, et dans de nombreuses régions, les villages russes sont situés dans des zones reculées de la toundra habitées par les Nenets.

La zone de peuplement des Nenets, à l'ouest et à l'est de l'Oural polaire, est plate et riche en lacs. Seuls l'Oural du Nord et les contreforts de la crête de Timan s'élèvent au-dessus de la toundra. Des hivers longs et des étés courts, des vents forts soufflant de la mer en été et du continent en hiver, un développement généralisé du permafrost (solide à l'extrême nord-est, île dans la zone sud) - telles sont les caractéristiques générales des conditions climatiques difficiles de ce territoire. Uniquement dans le bassin fluvial Pur est dominé par les forêts. Le reste de la zone de peuplement des Nenets est occupé par la toundra forestière (forêts - épicéas à l'ouest de l'Oural et mélèzes à l'est - entrecoupées ici de toundras), et au nord, jusqu'à la côte maritime et sur sur les îles, des toundras avec des bosquets de saules arbustifs s'étendent. Différents types de marécages se trouvent partout.

La faune commerciale est représentée par des espèces forestières (écureuil, tamia, renard, ours brun, hermine, wapiti, etc.) et de la toundra (renard polaire, et sur les côtes océaniques, ours polaire, etc.). Le renne, le carcajou et la perdrix blanche se trouvent dans la toundra et la forêt. En été, de nombreuses oies, canards et autres oiseaux volent vers la toundra. Les eaux côtières sont habitées par diverses espèces de phoques, de morses et de bélugas (ces derniers notamment près de Novaya Zemlya et dans le golfe d'Ob) ; les eaux douces - lacs et rivières - sont habitées par divers poissons (esturgeon, corégone, saumon).

Le groupe le plus nombreux (plus de 14 000) est celui des Nenets de la toundra. Ils vivent dans les zones de toundra et de forêt-toundra et parlent le dialecte de la toundra de la langue Nenets. Un groupe distinct - les Nenets forestiers (nom propre « Neshchang »), connus sous les noms de « Pyan Khasavo », « Pyad-Khasavo », « Khandeyars », habite, comme mentionné ci-dessus, la zone de la taïga, qui fait partie du district de Purovsky. des districts nationaux de Yamalo-Nenets et de la région de Surgut Khanty-Mansiysk. Selon le recensement de 1926-1927, les Nenets forestiers comptaient 1 129 personnes. Ils parlent un dialecte spécial de la langue Nenets.

De nombreux Nenets de la toundra Bolynezemelsky (district de Nenets) et des régions du nord de l'ASSR de Komi (régions d'Izhemsky, Pechora et Ust-Tsylemsky) ont été fortement influencés par les Komi d'Izhemsky. Village sédentaire des Nenets. Kolva (au sud de la toundra Bolypezemelskaya) et un certain nombre de villages le long de la rivière. Izhma, Pechora, Kolva, Usa, Adzva parlent le dialecte Izhma de la langue Komi et mènent un style de vie proche du peuple Izhma Komi. Les nomades voisins Nenets parlent également ce dialecte. Auparavant, ces Nenets s'appelaient eux-mêmes « yaran » (pluriel : « yaranyas »), c'est-à-dire ainsi que les Komi appelaient les Nenets. Contrairement à eux, ils appelaient les Nenets qui conservaient leur langue « vynentsi » (des Nenets « vy'nenetsya » - « toundra Nenets »).

A noter également le groupe des Nenets vivant dans le cours inférieur de l'Ob, sur le Petit Yamal, dans le cours inférieur du Taz et en partie sur le Grand Yamal et dans la toundra de Gydan. Ce groupe est connu du reste des Nenets sous le nom de « Khabi ». C'est ainsi que les Nenets appellent tous les étrangers en général et les Khanty en particulier. Les Khabi sont les descendants des Lower Ob Khanty, qui se sont mélangés aux Nenets et ont perdu leur langue maternelle et la plupart des caractéristiques nationales de leur culture. Eux-mêmes s’appellent aussi « habi ».

La langue Nenets, comme indiqué, appartient au groupe des langues samoyèdes. Comme toutes les langues samoyèdes, elle se caractérise par l'agglutination. De plus, la langue possède également des éléments d'inflexion, qui s'expriment dans l'alternance de voyelles racines. Le vocabulaire de la langue Nenets reflète les relations anciennes des langues samoyèdes avec le turc et avec les langues de la population pré-samoyède. Certains dialectes reflètent des liens avec la langue Komi. Ces dernières années, la langue russe a eu une grande influence. Cependant, il convient de noter que le vocabulaire de la langue Nenets a été peu étudié. La langue Nenets comprend deux dialectes principaux : la toundra et la forêt ; chacun d'eux est divisé en un certain nombre de dialectes. Les principales différences entre les dialectes concernent la composition sonore ; Certaines différences sont notées dans les domaines du vocabulaire et de la morphologie. Les différences lexicales entre les dialectes de la toundra et des Nenets forestiers sont que dans le vocabulaire de ces derniers, il existe de nombreuses inclusions de mots Selkup et Khanty. Un certain nombre d'éléments dans la langue des Nenets forestiers la relient aux langues des Entsy et du Nganasan. Le dialecte de la toundra est divisé en dialectes occidentaux (Kaninsky et Malozemelsky) et orientaux (Bolynezsmelsky, Yamal et Tazovsky). Cependant, les différences entre les dialectes occidentaux et orientaux sont très insignifiantes et n'interfèrent en rien avec la compréhension mutuelle entre les représentants des différents groupes de Nenets de la toundra.

Les langues samoyèdes se sont développées dans les hauts plateaux Sayan. Il y a encore 150 à 200 ans, les langues samoyèdes étaient parlées dans les monts Sayan par les Mators (Koibals),

Kamasins, Karagases (Tofalars), etc. En raison de l'influence à long terme des peuples turcophones, ces tribus ont adopté la langue turque, seuls les Kamasins en 1921-1925. a conservé la langue samoyède. L'hypothèse de la parenté des Nenets, Enets, Nganasans et Selkups avec les tribus Sayan mentionnées a été formulée au XVIIIe siècle. Au milieu du 19ème siècle. Le célèbre chercheur M.A. Kastren, s'appuyant sur l'étude du matériel linguistique et ethnographique sur les groupes Samoyède du nord et Sayan-Altaï, a avancé une hypothèse sur l'origine Sayan des groupes Samoyède. L’ethnographe-linguiste soviétique G.N. Prokofiev, comparant les langues, la culture matérielle et les ethnonymes de divers groupes samoyèdes, a confirmé l’hypothèse de Castren dans plusieurs de ses travaux.

La question de l'élevage du renne est d'un grand intérêt pour résoudre le problème de l'origine des groupes samoyèdes du nord. Bien que des informations de chroniques assez anciennes parlent d'éleveurs de rennes Samoyèdes ayant pratiqué l'élevage de rennes en traîneau, certains groupes de Samoyèdes (Pyan-Khasavo, Selkups) pratiquaient apparemment l'élevage de rennes en meute, ce qui a précédé l'élevage de rennes moderne. Dans la langue des deux, un terme spécial pour désigner une selle a été conservé. Chercheurs du milieu du 19e siècle Nous avons également trouvé un bât parmi les groupes sudistes de Samoyèdes. Cela rapproche les groupes samoyèdes du sud des éleveurs de rennes Sayan survivants, les Touviens Todzhi et Tofalars. On peut supposer que l'élevage de rennes était connu des Samoyèdes avant même leur migration vers le nord, où il s'est ensuite développé pour devenir un type spécial d'élevage de rennes de la toundra, caractéristique des Nenets modernes. Dans le même temps, dans la culture matérielle et la langue des peuples samoyèdes, des caractéristiques absentes dans les groupes Sayan sont observées ou ont été observées dans un passé récent. Ces particularités, propres aux populations de la zone polaire, notamment aux anciens chasseurs marins, sont apparues chez les peuples samoyèdes modernes, probablement du fait du mélange de leurs ancêtres Sayan avec les anciens habitants de la zone polaire, qu'ils trouvé ici. Dans les langues esquimaude, tchouktche et koryak, il existe des mots qui coïncident avec les termes correspondants de la langue moderne Nenets, se rapportant spécifiquement à la partie du dictionnaire qui couvre les phénomènes caractéristiques uniquement de la zone polaire. Ainsi, le phoque en Nenets est nyak, et en Eskimo - ne sak, la perdrix arctique en Nenets est habevko, en Chukchi - habev ; la partie avant de la malitsa, sous la capuche, en Nenets luhu, en Nganasan les vêtements fermés sont généralement appelés lu, et en Koryak - lhu (lku) - la racine du mot désignant tout vêtement.

Ces comparaisons et d'autres suggèrent que les peuples paléo-asiatiques modernes du nord-est étaient également liés à la population pré-samodienne du nord-ouest de la Sibérie. Les restes de pirogues découverts ici concordent avec les données du folklore Nenets, qui mentionne les habitations souterraines de certains aborigènes.

Les premières informations écrites sur les Nepts remontent à 1096. Dans la chronique de Nestor, il y a la mention suivante : « J'ai dit à Gyuryata Rogovich, un Novgorodien : l'ambassadeur de sa jeunesse à Pechora, le peuple rend hommage à Novgorod, et ma jeunesse est venue pour eux, de là il est allé à l'Ugra, l'Ugra est une langue muette et voisine du Samoyada dans les pays de minuit »* Par conséquent, déjà au XIe siècle. Les Nenets étaient connus des industriels et des commerçants de Novgorod qui pénétraient dans les banlieues reculées. Après la chute de Veliky Novgorod, l'initiative de développer les riches terres sibériennes passa à la Principauté de Moscou. Toute une série de campagnes sont organisées par Moscou au-delà de l'Oural, plaçant les peuples de Sibérie sous la « haute main » du prince moscovite.

Au 16ème siècle un vaste mouvement d’industriels russes vers l’est commence. Le gouvernement tsariste construit un certain nombre de places fortes - forts et villes - dans les territoires Nenets. En 1499, le fort Pustozersky fut fondé, et environ un siècle plus tard, Berezov (1593), Obdorsk (1595), Surgut (1594), Mangazeya (1601) et Turukhansk (1607). La population de ces forts était composée de militaires, de paysans et d'industriels. Ils étaient dirigés par des gouverneurs nommés par le gouvernement qui administraient les terres assignées au fort. Les Ostrogs et les villes n'étaient pas seulement les premiers centres administratifs, mais en même temps les premiers centres culturels des terres reculées du nord de la Sibérie. Des relations commerciales régulières entre les Nenets et les Russes ont commencé ici. Ici, les Nenets se sont familiarisés avec la culture russe supérieure des paysans et des industriels, ont renforcé des liens amicaux étroits avec eux et ont aidé la population ouvrière russe dans la lutte contre la dure nature du nord. Sources du XVIIe siècle montrer le rapprochement progressif des Nenets avec les Russes avec lesquels ils ont commencé à entretenir des relations commerciales de voisinage, nécessaires aux deux parties. Le rapprochement avec la population russe a joué un rôle important dans le développement du peuple Nenets. De nouveaux moyens de production et articles ménagers matériels pénètrent dans la vie et la production des Nenets : armes à feu, filets, produits métalliques, tissus, etc.

Le gouvernement tsariste imposa aux Nenets un tribut dont la taille variait selon les régions (2-3 renards arctiques, 1 zibeline ou 15 écureuils). De nombreux Nenets (Yamal, Purov) payaient le yasak « pas en fonction du salaire », c'est-à-dire qu'ils contribuaient autant qu'ils pouvaient ou voulaient payer. Au XVIIIe siècle Le yasak naturel a été partiellement remplacé par de l'argent liquide. Pour payer le yasak, les Nenets recouraient à des emprunts et perdaient souvent leurs rennes, gagés en hypothèque. La résistance des Nenets à la politique coloniale du gouvernement tsariste, notamment à la taxation du yasak, s'exprime au XVIIe siècle. dans les « pogroms » du trésor yasak, lors de son transport de Sibérie à travers l'Oural, dans les attaques contre les forts russes en tant que centres administratifs du gouvernement tsariste, etc. Le fort Pustozersky à lui seul a été attaqué six fois en cent ans (XVI- XVIIe siècles).

Développé par la commission Speransky au début du XIXe siècle. La « Charte sur la gestion des étrangers en Sibérie » (1822) s'appliquait également aux Nenets, classés comme étrangers de troisième classe - « vagabonds ». Des sections spéciales de la « Charte » - « Droits des étrangers errants » (Partie I, chapitre 6) et « Sur les étrangers de la province d'Arkhangelsk, appelés Samoyèdes » - promettaient aux Nenets la propriété foncière, l'autonomie interne basée sur le droit coutumier, etc. . Toutefois, la plupart de ces points n’ont pratiquement pas été mis en œuvre.

La création de nouveaux organes directeurs - conseils étrangers et institution des anciens - a contribué à une nouvelle détérioration de la situation des masses Nenets. Les anciens étaient généralement de riches Nenets, et l'attribution de certains droits : perception du yasak, certaines fonctions judiciaires, etc., aggravait l'exploitation des masses ouvrières Nenets et renforçait les inégalités de propriété entre les Nenets. Dans le premier quart du 19ème siècle. Le christianisme a commencé à s'implanter parmi les Nenets. À cette fin, une « Mission spirituelle spéciale pour la conversion des Samoyèdes à la foi chrétienne » a été créée en 1824 pour les Nenets de la province d'Arkhangelsk. Des familles entières de Nenets ont été baptisées. Des centaines d'images d'esprits ont été brûlées dans des lieux sacrés. Il a également été ordonné que « tous ceux qui, ayant accepté la foi chrétienne, continuent à adorer des idoles, se voient confisquer toutes leurs idoles par la police ». Tout cela a encore accru l'indignation des Nenets contre les actions du gouvernement tsariste.

L'exploitation commerciale éhontée par les marchands qui payaient aux Nenets une brique de thé ou une louche de farine pour une peau de renard arctique, des relations liées, à la suite desquelles les Nenets durent rembourser les dettes de leurs pères et grands-pères, etc., ont causé ruine massive et appauvrissement des Nenets. Les pauvres allèrent travailler pour les riches éleveurs de rennes Nenets et tombèrent dans une dépendance servile à leur égard. L'expropriation des terres a également contribué à la ruine des larges masses nénètses. Les zones de pêche ancestrales ont été saisies par de riches compatriotes et louées à des industriels russes ; Les Nenets, les riches éleveurs de rennes russes et Ijemski, qui possédaient des milliers de troupeaux, se sont emparés des pâturages.

En réponse à cela, des manifestations organisées ont lieu à la fois contre les représentants du gouvernement tsariste et contre leur propre élite exploiteuse.

La plus marquante de ces actions fut le soulèvement des Obdor et des Taz Nenets sous la direction des Nenets Vavle Nenyanga (autrement Vauli Piettomin). A la fin des années 30 du XIXème siècle. Vavle, après avoir rassemblé un groupe de Nenets, organisa des attaques contre les troupeaux des riches, emportant les rennes et les distribuant aux pauvres. Il a appelé les Nenets à cesser de payer du yasak aux autorités tsaristes. En 1839, Vavle fut arrêté, emprisonné dans la ville de Berezovo, puis exilé dans la région de Surgut. De là, il s'enfuit bientôt vers sa toundra natale au bord de la rivière. Taz. En 1841, Vavle rassembla à nouveau les Nenets de Taz, Petit et Grand Yamal, ainsi que d'Obdor Khanty et s'approcha d'Obdorsk avec un détachement de 400 personnes. Son objectif était de s'emparer de la ville, de chasser les fonctionnaires tsaristes et leur protégé, le prince Khanty Taishin, et d'empêcher les Nenets de payer le yasak. Par tromperie et ruse, les autorités tsaristes et les riches locaux ont réussi à attirer Vavle à Obdorsk et à le faire prisonnier. Il a été jugé, puni avec des fouets et envoyé aux travaux forcés. Mais le mouvement de protestation des Nenets ne s’est pas éteint. En 1856, les Nenets Pani Tokho, Tum Pe et d'autres, y compris les participants au soulèvement de Vavle, se sont à nouveau rassemblés en escouade et ont emporté les rennes et d'autres biens des riches Nenets. En fin de compte, avec l’aide des riches et des aînés, ils ont été arrêtés et envoyés aux travaux forcés.

Dans les années 70 du XIXème siècle. Le gouvernement tsariste a commencé à réinstaller les Nenets à Novaya Zemlya. Cette colonisation fut entreprise pour mettre fin aux prétentions norvégiennes sur la Nouvelle-Zemble, riche en ressources commerciales, qui avait longtemps appartenu à la Russie.

Dans la seconde moitié du XIXe siècle. L'exploitation commerciale des Nenets a considérablement augmenté. Aux côtés de commerçants de fourrures individuels, des représentants de grandes entreprises marchandes d'Arkhangelsk, Cherdyn, Tobolsk et Krasnoïarsk pénètrent dans la toundra. Le commerce itinérant à petite échelle, principalement le troc, est rejoint par le commerce à grande échelle avec un vaste réseau de magasins et sa propre flotte. Le capital pénètre dans la pêche, la pêche s'organise ; Les relations commerciales s’en trouvent considérablement renforcées. Dans les régions occidentales (tundras Kaninskaya et Malozemelskaya), où la valeur marchande de l’élevage commercial du renne était incomparablement plus élevée, des éléments de relations capitalistes émergent déjà. Tout cela contribue à une nouvelle augmentation de l'exploitation de la main-d'œuvre Nenets et à une augmentation du nombre d'élevages sans cerfs. Une partie importante des troupeaux de certaines régions est confiée à des riches russes, Izhma et Nenets. En 1895, dans la région de Pechora, les riches Russes et Ijemski possédaient 229 365 têtes, tandis que le reste de la population Nenets n'en possédait que 46 950. Cette redistribution des rennes s'accompagne de la saisie des pâturages qui étaient autrefois propriété communale. La ruine et l'appauvrissement des masses ouvrières nénètses se sont poursuivis jusqu'à la révolution elle-même.

Nous avons l'habitude d'aller dans des pays d'outre-mer à la recherche de nationalités étranges. Mais il convient de rappeler que de nombreux petits peuples autochtones inhabituels vivent en Russie. Par exemple, sur les rives de l'océan Arctique vivent les anciens Nenets. Les activités traditionnelles, les croyances religieuses, la vie et la culture de ce peuple nous semblent parfois lointaines et incompréhensibles, rappelant celles des extraterrestres. Bien sûr, ils gardent des poupées sans tête en souvenir de leurs ancêtres, ils vivent dans de petites tentes, on peut voir leurs enfants dormir dans la neige. Et pourtant, un peuple russe tel que les Nenets font partie intégrante du pays, sa fierté. Il convient de caractériser ces peuples du Nord plus en détail, en comprenant leurs principales activités et traditions historiques.

Territoire de résidence et numéro

Les Nenets sont un peuple samoyède vivant sur les rives de l'océan Arctique, sur la péninsule de Kola et à Taimyr. Les noms obsolètes de ce peuple sont « Samoyèdes », « Yuraks ». Ils sont arrivés dans leur habitat actuel depuis le territoire du sud de la Sibérie au 1er millénaire après JC. e. Les Nenets du Nord constituent le groupe le plus important parmi les autres peuples de cette région. Il y a 41 302 Nenets en Russie. La moitié d'entre eux vivent dans l'Okrug autonome Yamalo-Nenets.

Le territoire des Nenets est assez étendu. Ils sont divisés en deux groupes :

De l'histoire du peuple Nenets

Quelle est l'histoire de ce peuple ? Même dans les chroniques du moine Nestor, les tribus du nord - les Nenets - sont mentionnées. Les photos présentées dans l’article prouvent qu’il s’agit d’un peuple très particulier. On pense que ses représentants savent très bien comprendre les gens. Et le mot « Nenets » lui-même signifie « personne réelle ». Bien qu’autrefois, ils portaient le nom disgracieux de « samoyèdes », signifiant « ceux qui se mangent eux-mêmes ». Après tout, il était courant que les ancêtres Nenets se livrent à des rituels de cannibalisme. Ils n'ont vu aucun inconvénient à cela et ont choisi le corps d'un membre faible de leur tribu comme sacrifice pour leurs habitants dans le besoin. Une personne qui se sacrifiait était considérée comme vraiment heureuse. Ses descendants n’avaient pas besoin de soigner les malades et ils avaient de quoi en tirer profit. Pour beaucoup, un tel rituel peut paraître barbare, car les enfants commettaient des parricides sous le charme des chamanes. Une fois le sacrifice terminé, le corps était réparti entre tous les membres de la tribu.

Certains historiens ont un point de vue différent et pensent que les Nenets étaient appelés « mangeurs de nourriture crue » parce qu'ils mangeaient de la viande crue. Ces deux versions ne sont que des suppositions sur l’histoire des tribus lointaines du nord. Le développement des peuples de l’Arctique a été grandement influencé par l’Empire russe. Au XVIe siècle, on note la construction de villes et de forts pour les Nenets. Ce sont aujourd'hui Surgut, Berezov, Obdorsk. Les Russes commencèrent à faire du commerce avec les éleveurs de rennes, ce qui profita aux deux. Les tribus Nenets ont eu la possibilité de posséder des tissus, des armes et des produits métalliques.

À quel type anthropologique appartiennent-ils ?

En termes d'anthropologie, le peuple Nenets appartient à la petite race de contact de l'Oural. Ses représentants combinent des caractéristiques caucasiennes et mongoloïdes. Les Nenets vivant sur un territoire assez vaste, ils peuvent être anthropologiquement divisés en plusieurs groupes qui démontrent une diminution du degré de mongoloïdité des régions de l'est vers l'ouest. Les traits les moins mongoloïdes ont été enregistrés parmi les représentants forestiers de la nationalité.

Activités et vie traditionnelles des Nenets

Comment vivent ces gens du Nord ? L'élevage de rennes à grande échelle est considéré comme l'occupation traditionnelle du peuple Nenets. Étant impliqués dans cette industrie, les bergers doivent garder leurs animaux en troupeau avec des chiens de berger de rennes toute l'année. Ils emmènent également les rennes dans des traîneaux et montent en traîneau. Les traîneaux pour passagers pour hommes n'ont qu'un dossier arrière près du siège, tandis que les traîneaux pour femmes ont un dossier avant et latéral, pour faciliter le transport des enfants. Une équipe peut contenir de trois à sept rennes.

Vous devez conduire le traîneau et y monter par le côté gauche, car une rêne est attachée à la bride du renne à gauche pour coordonner le mouvement. Souvent, une lance en métal est placée dans un traîneau pour la chasse. Le harnais est recouvert de peau de cerf ou de lièvre de mer.

Les traîneaux cargo sont appelés traîneaux ; ils sont attelés à deux rennes. Parfois, plusieurs traîneaux sont transformés en un seul argish, lorsque les rennes sont attachés par des chaînes aux traîneaux précédents. Souvent, les adolescentes deviennent conductrices argisch et les hommes plus âgés conduisent des attelages légers à proximité du troupeau.

Les traîneaux sont également utilisés pour créer des enclos spéciaux pour attraper les animaux souhaités au lasso. Les rennes mangent de la mousse (mousse). Lorsque les réserves de nourriture sont épuisées, le troupeau est déplacé vers un autre endroit. Des familles de bergers accompagnent les troupeaux de rennes. S'adaptant aux Nenets, ils ont imaginé une habitation pliable spéciale - le copain. Il se présente sous la forme d'une structure en forme de cône composée de 25 à 30 poteaux. Les photos des Nenets dans l'article montrent leurs logements et leurs principales activités. Vous en lirez un peu plus sur la vie dans les tentes ci-dessous.

En plus de brouter les cerfs, ces gens capturent des renards arctiques, des renards, des carcajous, des hermines et des rennes sauvages. Les animaux à fourrure sont chassés avec des pièges à mâchoires spéciaux en bois, des pièges en fer et des nœuds coulants. Les proies des peuples du Nord sont souvent les perdrix, les oies et les tétras des bois. En été, ils pêchent aussi du poisson. Les femmes tannent les peaux d'animaux, cousent des vêtements, des sacs et des couvertures pour les tentes.

Vêtements nationaux

Les habitants des districts autonomes des Nenets et des Yamalo-Nenets sont habitués aux conditions naturelles difficiles. Les vêtements chauds sont considérés comme d'une grande valeur pour les hommes et les femmes Nenets. En hiver, il aide à faire face aux fortes gelées, en été aux moucherons. Les Nenets ont inventé une chemise en fourrure spéciale pour sous-vêtements - la malitsa. Une capuche et des mitaines y sont cousues. Une malitsa très chaude protège le corps et la tête du froid et du vent. Seul le visage reste ouvert. La fourrure s'adapte parfaitement au corps car la malitsa est cousue avec la fourrure à l'intérieur. Les Nenets décorent ces vêtements avec des motifs de fourrure spéciaux, cousus avec des aiguilles. Il s'avère qu'il s'agit d'une sorte de bordure en fourrure.

En hiver, ils utilisent de nouvelles malitsas, en été, ils portent des anciennes. Ils sont même portés lors de déplacements sur de courtes distances. Le capuchon d'une malitsa s'appelle un sava. La capuche est fermée en bas par des sangles. Les mitaines cousues sur les vêtements sont appelées ngoba. Malitsa doit être ceinte d'une ceinture spéciale - non. La ceinture sert également à y attacher un étui pour armes. Pour les gelées très sévères, en plus de la malitsa, une chouette à fourrure est placée dessus. Souvent, sa capuche est ornée de queues de renard arctique.

Les vêtements pour femmes sont plus complexes. Nous parlons d'un manteau de fourrure oscillant - messieurs. La partie supérieure d’un tel manteau de fourrure est constituée de peaux de kamus (parties supérieures des pattes du cerf). Un tel manteau de fourrure est cousu avec la fourrure sur le dessus et le bas garni de fourrure de renard arctique. Des mitaines sont cousues près des manches. Les seigneurs sont décorés de mosaïques de fourrures, de pompons et de bordures en tissu coloré. Une housse en tissu avec des motifs est placée sur le manteau de fourrure. Les vêtements d'extérieur sont fixés par une longue ceinture à pompons. En plus d'un manteau de fourrure luxueux, un manteau spécial est conçu pour les femmes : le sava. Il n'est plus attaché au manteau de fourrure.

Plats délicieux des Nenets

Grâce à leur ingéniosité naturelle et leur courage, les Nenets résistent à la nature impitoyable. Ces gens lui prennent tout ce dont elle a besoin pour survivre. L’une des premières nécessités est la nourriture. Les femmes Nenets préparent la nourriture et stockent certaines choses pour une utilisation future. Les hommes apportent de la viande et du poisson. Ils mangent très peu de nourriture végétale. En hiver, le principal mets délicat est la viande de cerf.

Les Nenets sont très friands de venaison fraîche. Manger de la viande fraîche est pour eux des vacances. Ils mangent particulièrement souvent les bois des jeunes cerfs. Pour ce faire, ils coupent les extrémités des cornes et les jettent au feu. Ils trouvent les extrémités cartilagineuses frites très savoureuses. En automne, les Nenets procèdent à des abattages massifs de cerfs. Ensuite, la viande est enfouie dans un sol gelé, qui sert en quelque sorte de cave. Certaines personnes fument la viande du dos d’un cerf sur un feu. Parfois, il est séché au soleil ou salé.

Avec l'arrivée de l'hiver, les Nenets mangent volontiers leurs réserves de viande et boivent du sang de cerf congelé. Certaines personnes parviennent également à faire bouillir des perdrix. Au printemps, commence la saison de capture des oiseaux : plongeons, canards, oies. Les mouettes sont considérées comme des oiseaux sacrés pour ce peuple ; ils ne les attrapent jamais. Mais lors de la mue des oies, elles se régalent souvent de leur viande. Il est aussi parfois séché. Ils mangent également des œufs d'oie et de canard bouillis.

Bien que l'ours soit un animal sacré parmi les peuples du Nord, ils n'hésitent parfois pas à goûter sa viande. Les Nenets vivant près de la mer font souvent fondre la graisse des habitants marins. Des lièvres de mer, des morses et des phoques sont utilisés. Parfois, la viande de ces animaux est également utilisée comme nourriture.

En été, les Nenets mangent du poisson. Il est particulièrement capturé par ceux qui possèdent peu de cerfs. Le poisson se mange cru, légèrement salé ou trempé dans l'eau salée. En hiver, le poisson est utilisé pour préparer la stroganina - du poisson frais congelé, raboté avec un couteau bien aiguisé. En été, le poisson est stocké pour une utilisation future. Très souvent, un séchage spécial du poisson est utilisé - yukola (pehe). Les Nenets aiment aussi le caviar obtenu à partir de poissons de lac ou de rivière.

Une autre invention des Nenets occidentaux était le pain sans levain. Parmi les aliments végétaux, on utilise les mûres, les myrtilles et les airelles. Une bouillie liquide est préparée à partir de busserole. Mais les Nenets ne stockent pas de baies et de champignons pour l'hiver. Le fait est que les cerfs adorent manger des champignons, et il n’y en a pas beaucoup dans ces régions.

La boisson préférée des Nenets est le thé ; ils en boivent au moins trois fois par jour. Ils préparent juste une boisson très forte. En été, l'épilobe ou les feuilles de chicouté sont utilisées comme feuilles de thé. Les Nenets ont également appris à se soigner avec de nombreuses herbes médicinales.

Écriture et langage

Il appartient au groupe des langues samoyèdes. Il est parlé par environ 27 000 personnes. Certains Nenets sont passés au russe. En plus de cela, l'influence des langues Khanty et Komizyryan se fait sentir. Il existe des dialectes de la forêt et de la toundra.

En 1932, la langue écrite Nenets a été créée, basée sur l'écriture latine. Des graphiques russes ultérieurs ont été utilisés. Le dialecte de la toundra a influencé la formation de la langue littéraire. À l'école nationale Nenets, la langue maternelle est une matière obligatoire. Dans de nombreuses écoles, il est étudié au choix.

Opinions religieuses

La religion des Nenets est associée à des idées animistes. Le concept d'« animisme » vient du mot « Anima » qui signifie « âme ». Les Nenets dotent le monde entier qui les entoure d'esprits vivants. Ils voient des esprits dans les rivières, les lacs et les phénomènes naturels. Les Nenets divisent tous les esprits en bons et en mauvais. Les bons aident les gens et les méchants provoquent des ennuis et des malheurs. Pour apaiser les esprits, les Nenets font des sacrifices. Le contenu de l'estomac du cerf, rassemblé en sept morceaux, est présenté aux mauvais esprits.

Les Nenets ont des esprits protecteurs du monde environnant. Ils considèrent Ilebyam pertya comme le propriétaire et le donneur de fourrures, d'animaux, de gibier et le gardien des troupeaux de cerfs. Chez les Nenets, Id erv possède l'eau et Yakha erv est le maître des vents. Grand-mère du Feu - Tu Hada.

Le sens de la peste pour les Nenets

Les Nenets vivent sous des tentes depuis l'Antiquité. Ces personnes considèrent la tente comme le centre de toute vie familiale. Un trou est pratiqué au sommet du kéta, correspondant à l'emplacement diurne du soleil et à l'emplacement nocturne du mois. 30 grands poteaux recouverts de peaux ressemblent à une sphère d'air enveloppant la Terre. Les familles riches ont installé d'immenses tentes, les familles pauvres, des tentes très pointues. Pour construire un copain, certaines personnes ont besoin de jusqu'à 40 perches. Les peaux de cerf utilisées pour recouvrir la tente sont appelées nyuks. Il faut jusqu'à 70 peaux de rennes pour couvrir un fléau hivernal. Le diamètre de la tente est de 8 m. Elle peut accueillir jusqu'à 20 personnes.

Au centre du copain se trouve un poteau dont l'endroit à proximité est considéré comme sacré. C'est ce qu'on appelle le sisme. La tente dispose également de secteurs pour hommes, femmes et d'une chambre. Les enfants peuvent jouer dans l'espace nuit.

Lorsqu'ils se déplacent d'un endroit à l'autre, les propriétaires emmènent le copain avec eux. Cela ne présente pas d'inconvénient particulier, car les Nenets ne disposent pas de meubles massifs. Pour un petit enfant, un berceau est placé dans le copain, dans lequel il reste jusqu'à ce qu'il commence à marcher.

Les femmes entretiennent la cheminée ; elles coupent le bois, le sèchent et allument le feu. Avant d'entrer dans une pièce, un homme doit balayer la neige de ses chaussures. Il laisse ses vêtements sur les traîneaux. Pendant la peste, il enfile des vêtements de maison. Les invités ont également une place spéciale dans la tente.

La menace d'extinction de la culture d'un petit peuple

Ces dernières années, les traditions, la langue et la dignité nationale des Nenets ont subi de graves déformations. En effet, on n’accorde pas suffisamment d’attention aux problèmes et aux valeurs culturelles des peuples autochtones du nord. De nombreux Russes n’ont aucune idée des occupations, du mode de vie ou du mode de vie des Nenets. Mais ce peuple est aussi rare que certaines plantes et certains animaux. La culture des peuples du Grand Nord doit être préservée. Les Khanty, Mansi, Nenets, Selkup doivent vivre !

Nenets, Nenets ou Khasova (nom propre - « homme »), Samoyèdes, Yuracs (obsolètes), peuples de Russie, population indigène du nord de l'Europe et du nord de la Sibérie occidentale et centrale. Ils vivent dans l'Okrug autonome des Nenets (6,4 mille personnes), les districts de Leshukonsky, Mezensky et Primorsky de la région d'Arkhangelsk (0,8 mille personnes), les régions du nord de la République de Komi, Yamalo-Nenets (20,9 mille personnes) et la région autonome de Khanty-Mansi. Okrug, région de Tioumen, Taimyr (Dolgano-Nenets) Okrug autonome du territoire de Krasnoïarsk (3,5 mille personnes). Le nombre dans la Fédération de Russie est de 34,5 mille personnes. Il existe deux groupes ethnographiques : les Nenets de la toundra et les forêts. Peuples apparentés : Nganasans, Enets, Selkups.

Ils parlent la langue Nenetse du groupe Samoyède de la famille de l'Oural, qui est divisée en 2 dialectes : la toundra, qui est parlée par la majorité des Nenets, et la forêt (elle est parlée par environ 2 000 Nenets, installés principalement dans la zone de la taïga, le long des cours supérieur et moyen de la rivière Pur, ainsi que dans les sources de la rivière Nadym et le long de certains affluents du Moyen Ob). La langue russe est également répandue. Écriture basée sur des graphiques russes.

Comme les autres peuples samoyèdes du Nord, les Nenets étaient constitués de plusieurs composantes ethniques. Au cours du 1er millénaire après JC, sous la pression des Huns, des Turcs et d'autres nomades guerriers, les ancêtres de langue samoyède des Nenets, qui habitaient les régions forêt-steppe de la région de l'Irtych et de Tobol, la taïga de la région du Moyen Ob, se sont déplacés au nord dans les régions de la taïga et de la toundra des régions arctiques et subpolaires et assimilé la population indigène - chasseurs de cerfs sauvages et chasseurs marins. Plus tard, les Nenets comprenaient également des groupes Ugric et Entsy.

Les activités traditionnelles comprennent la chasse aux animaux à fourrure, au cerf sauvage, à la sauvagine et à la sauvagine, ainsi que la pêche. À partir du milieu du XVIIIe siècle, l’élevage domestique de rennes est devenu la principale branche de l’économie.

Dans l'ex-URSS, l'économie, la vie et la culture des Nenets ont subi des changements importants. La plupart des Nenets travaillaient dans l'industrie de la pêche et menaient une vie sédentaire. Certains Nenets font paître les rennes dans des fermes individuelles. Les familles d'éleveurs de rennes sont nomades. Un nombre important de familles vivent dans les villes de Narian-Mar, Salekhard, Pechora, etc. et travaillent dans l'industrie et les services. L'intelligentsia Nenets s'est développée.

La plupart des Nenets menaient une vie nomade. L'habitation traditionnelle est une tente pliante recouverte de peaux de renne en hiver et d'écorce de bouleau en été.

Les vêtements d'extérieur (malitsa, sokui) et les chaussures (pima) étaient fabriqués à partir de peaux de renne. Ils se déplaçaient sur des traîneaux légers en bois.

Alimentation : viande de cerf, poisson.

La principale unité sociale des Nenetse à la fin du XIXe siècle était le clan patrilinéaire (erkar). La toundra sibérienne Nenets a conservé 2 phratries exogames.

Les opinions religieuses étaient dominées par la croyance aux esprits – les maîtres du ciel, de la terre, du feu, des rivières et des phénomènes naturels. L'orthodoxie s'est répandue parmi certains Nenets du nord de l'Europe au milieu du XIXe siècle.

V. I. Vassiliev

Peuples et religions du monde. Encyclopédie. M., 2000, p. 375-377.

Nénètses

Autoethnonyme (nom propre)

Nuits: Nom propre n e n ts - « homme ».

Principale zone d'implantation

Voir : Groupes ethniques et ethnographiques

Nombre

Selon le recensement de 1897, ils ont été comptés avec d'autres peuples samoyèdes, 1926 - 16 400, 1959 - 23 000, 1970 - 28 700, 1979 - 29 400, 1989 - 34 400.

Groupes ethniques et ethnographiques

Ils sont divisés en deux groupes ethno-territoriaux - la toundra, installés dans la zone de toundra depuis la péninsule de Kola (à partir de la fin du XIXe siècle) jusqu'à la rive droite du cours inférieur du fleuve. Ienisseï (territoires de la région de Mourmansk, région d'Arkhangelsk - Okrug autonome des Nenets, région de Tioumen - Okrug autonome de Yamalo-Nenets, territoire de Krasnoïarsk - Okrug autonome de Dolgano-Nenets (Taimyr), forêt (nom propre n e sh a n g "homme") s'installer dans la zone de la taïga entre les rivières Ob et Yenisei. La majeure partie de la forêt Nenets vit dans le bassin de la rivière Pur, ainsi que dans le cours supérieur de la rivière. Nadym et le long des affluents nord des rivières Lyamin, Tromegan et Agan. Les différences entre ces groupes, qui se sont formés historiquement, sont constatées selon toutes les lignes ethniques.

Caractéristiques anthropologiques

En termes anthropologiques, les Nenets appartiennent au groupe de contact de l'Oural. une petite race, dont les représentants se caractérisent par une combinaison de caractéristiques anthropologiques inhérentes aux Caucasiens et aux Mongoloïdes. En raison de leur peuplement étendu, les Nenets sont anthropologiquement divisés en un certain nombre de groupes démontrant une tendance principale à une diminution de la proportion de mongoloïdité d'est en ouest. Un petit degré d'expression du complexe mongoloïde est enregistré chez les Nenets forestiers. Le tableau général s'accompagne d'une localisation focale discrète des traits caucasoïdes et mongoloïdes, qui s'explique à la fois par les contacts interethniques et par l'isolement relatif des groupes territoriaux individuels des Nenets.

Langue

Nénètses: La langue Nenets appartient au groupe samoyède (Samoyède) de la famille des langues de l'Oural et est divisée en deux dialectes - la toundra, qui est divisée en dialectes occidentaux et orientaux, dont la communication entre les locuteurs n'interfère pas avec la compréhension mutuelle, et la forêt, caractérisé par sa composition phonétique unique, qui complique le contact linguistique avec les locuteurs du dialecte de la toundra. Le dialecte forestier est également divisé en plusieurs dialectes.

En écrivant

En 1932, sur la base de l'écriture latine, G.N. Prokofiev a préparé le premier abécédaire Nenets « Nouveau mot ». L'amorce était basée sur le dialecte des Tundra Nenets. Par la suite, une grammaire, des ouvrages de référence en grammaire, des manuels et des livres de lecture en langue Nenets ont été élaborés. En 1936, l'écriture des Nenets fut transférée sur une base graphique russe.

Religion

Orthodoxie: orthodoxe. Le début de la christianisation des Nenets européens remonte aux années 20 du 19e siècle. La mission de l'archimandrite Veniamin a commencé la conversion des Nenets de la toundra au christianisme en 1926/27. Le sermon a été dispensé dans la langue Nenets. Malgré leur attitude tolérante envers les sacrements, les contemporains constatent la mauvaise assimilation des fondements des dogmes chrétiens par les Nenets. Parallèlement aux activités éducatives, les missionnaires ont participé activement à la destruction de lieux sacrés. En 1826, sur l'île de Vaygach, la mission brûla 420 « idoles » en bois et érigea une croix. En 1830, 3 303 Nenets étaient baptisés. Par la suite, une commission de construction spirituelle a été créée, chargée de la construction d'églises, sur la base des activités desquelles il était prévu de propager la foi chrétienne dans les territoires habités par la toundra Nenets. Par la suite, des écoles missionnaires ont été ouvertes dans les paroisses. Ils ont commencé à former des ecclésiastiques « étrangers ».
Les premières tentatives de christianisation des Nenets sibériens remontent au XVIIIe siècle, mais elles se heurtèrent à une résistance active. L'activité missionnaire systématique a commencé avec la création de la mission d'Obdorsk en 1832, mais, comme au cours de la période précédente, aucun résultat significatif n'a été obtenu. Par la suite, une école d'origine russe a été créée à l'église d'Obdorsk, mais seuls les enfants des Khantys et des Nenets russifiés y ont étudié. Parmi les Nenets sibériens, l'activité missionnaire ne couvrait pas la quasi-totalité de la population de la toundra - Yamal, Lower Tundra.
À la suite du processus d'introduction du christianisme dans la culture Nenets, un état syncrétique de leur religion est observé. Ainsi, sous l'influence du christianisme, Num, divinité suprême des Nenets, acquiert les traits d'un dieu chrétien. Saint fait partie du panthéon des maîtres esprits, sous la forme de « Syadai-Mikola », le saint patron de l'artisanat. Nicolas. Les Nenets célébraient un certain nombre de fêtes chrétiennes, portaient des croix orthodoxes et les icônes devenaient courantes à l'intérieur de leurs maisons. Des éléments de l'orthodoxie quotidienne se sont répandus grâce à divers contacts entre les Nenets et la population russe.
Cependant, dans une évaluation générale de l'état de syncrétisme de la religion Nenetse, il est noté que « l'influence de la foi chrétienne était principalement de nature superficielle et n'affectait pas profondément les idées religieuses traditionnelles des Nenets ».

Ethnogenèse et histoire ethnique

La formation de la culture Nenets dans ses variantes locales, ainsi que la spécificité des Nenets par rapport aux autres peuples Samoyèdes, peuvent s'expliquer à partir de l'idée de​​la nature à deux composantes de l'ethnogenèse des Samoyèdes du Nord. Selon le schéma général, à la formation des Nenets, d'une part, ont participé les groupes Samoyèdes du Sud, qui, sous la pression des Huns et des Turcs nomades, au cours des IIIe et XIIIe siècles. ANNONCE d'autre part, la population aborigène des régions de toundra, de toundra forestière et de taïga du nord de la Sibérie occidentale, connue dans le folklore Nenets sous le nom de s i h i r t i , a émigré des Sayans. L'analyse de la composition des composantes ethniques des Nenets, qui repose sur la prise en compte des clans modernes en lien avec l'histoire de leur formation, permet d'identifier dans différents groupes territoriaux le pourcentage approximatif de composantes ethniques ayant participé à leur formation. Ainsi, parmi les Nenets européens, 78,2 % des genres sont constitués de composantes sud-sibériennes et 21,8 % aborigènes ; parmi les Nenets de la toundra sibérienne, la composante sud-sibérienne est de 53,4 %, aborigène 26,4 %, Khanty 15,0 % et « mixte » (forestière). Nenets et Enets - 5,2 %) Les Nenets de la forêt sibérienne comptent 63,2 % de composantes sibériennes du sud, 35,4 % de Nenets autochtones et 2,6 % de Nenets de la toundra.
Ce diagramme reflète non seulement les étapes initiales de la formation de la culture Nenets dans l'interaction des populations autochtones et nouvellement arrivées, mais aussi les processus d'interaction ultérieurs, à partir du XVIIe siècle, principalement des Nenets de la toundra, au cours de leur développement de de nouveaux territoires à l'est jusqu'à la rive droite de l'Ienisseï, avec les Enets, l'inclusion de clans d'origine Khanty dans leur composition, ainsi que leur étroite interaction dans le domaine de l'élevage de rennes avec les Komi-Izhemtsy.

Ferme

La spécificité des groupes identifiés s'enregistre également dans le domaine de la culture ethnique. Les Nenets de la toundra sont de grands éleveurs de rennes (la version nordique de l'économie pastorale). Ils mènent une vie nomade, effectuant des migrations annuelles avec des troupeaux de rennes selon le système : été - toundra du nord, hiver - forêt-toundra. La culture matérielle est adaptée au mode de vie nomade (habitat mobile, transport de rennes hautement spécialisé, ensemble minimal d'articles ménagers). Tous les besoins humains sont satisfaits par les produits domestiques de l’élevage de rennes. La pêche, la chasse à la sauvagine et le commerce des fourrures revêtent une importance économique saisonnière.
Contrairement à la toundra, la culture des Nenets forestiers se caractérise par : le faible développement de l'élevage du renne, qui est représenté par la taïga, sa variante de transport, qui assure l'orientation commerciale de l'économie traditionnelle ; la chasse et la pêche comme principales composantes économiques ; Il existe de nombreuses différences dans le domaine de la culture matérielle : logement, vêtements, transports, nourriture, ustensiles, etc.

Établissements et habitations traditionnels

L'installation des éleveurs de rennes nomades est un camp mobile ouvert toute l'année, composé de plusieurs tentes (1 à 5), tandis que les Nenets forestiers disposent de camps saisonniers.
Un type d'habitation universel est une tente, appelée "type Samoyède" - deux poteaux principaux sont reliés par un anneau de ceinture, le nombre de poteaux de cadre est de 25 à 50, une conception spéciale du dispositif de trop-plein, la tente d'hiver est recouverte de doubles « nyuks » - pneus cousus à partir de peaux de cerf, la tente d'été est recouverte de vieux nyuks simples ou d'un étau. Toutes les parties du copain étaient transportées sur des traîneaux spéciaux à rennes.

Bibliographie et sources

Travail général

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Aspects sélectionnés

• Problèmes d'ethnogenèse et d'histoire ethnique des Nenets. L., 1976/Khomich L.V.
• L'influence de la christianisation sur les idées religieuses et les cultes des Nenets // Christianisme et lamaïsme parmi la population indigène de Sibérie (seconde moitié des XIXe-XXe siècles). Léningrad, 1979. P. 12-28./Khomich L.V.
• A l'extrême nord-ouest de la Sibérie. Croquis de la région d'Obdorsky./Bartenev V.//SPb., -1896
• Problèmes de formation des peuples samoyèdes du Nord./Vasiliev V.I.//M.-1979
• Typologie historique de l'économie des peuples du nord-ouest de la Sibérie. Novossibirsk, 1993./Golovnev A.V.
• Essais sur l'histoire ethnique des Nenets et des Enets. M.,L., 1970/Dolgikh B.O.

Groupes régionaux sélectionnés

• Samoyèdes dans la vie domestique et publique. Saint-Pétersbourg, 1847/Islavin V.
• Le long de la toundra Bolshezemelskaya avec des nomades. Arkhangelsk, 1911/Kertselli S.V.
• Nenets de la Russie européenne à la fin du XVIIe et au début du XVIIIe siècle. // SE. 1956. N° 2/Kolycheva E.I.
• Le pôle Nord et la terre de Yamal. Saint-Pétersbourg, 1868/Kushelevsky Yu.I.
• Description des peuples hétérodoxes Ostiaks et Samoyèdes vivant dans la province sibérienne du district de Berezovsky // Matériaux sur l'ethnographie de la Sibérie au XVIIIe siècle. CRAVATE. 1947. T. 5/Zuev V.F.
• Forêt Nenets/Verbov G.D.//SE, n° 2-1936
• Kanin Samoyèdes // SS. 1930. N° 4-5./Heidenreich L.N.
• Habitation traditionnelle de la forêt Nenets du bassin de la rivière Pur // SE. 1971. N° 4/Dolgikh T.B.
• Culture alimentaire des Gydan Nenets (interprétation et adaptation sociale). M., 1997/Yoshida Atsushi.
• Péninsule de Yamal // Ouest. IRGO en général géogr. Saint-Pétersbourg, 1913. T.49/Zhitkov B.M.