La féodalité (français féodalité, du latin tardif feodum, feudum - possession, domaine, fief) est une formation socio-économique antagoniste de classe, représentant le maillon intermédiaire d'un processus dialectique intégral de changement des formations socio-économiques : l'ère de la féodalité se situe entre le système esclavagiste et le capitalisme. Dans l'histoire de nombreux peuples, la féodalité a été la première formation antagoniste de classe (c'est-à-dire qu'elle a suivi directement le système communal primitif).

Le système économique de la féodalité, avec toute la diversité de ses formes dans les différents pays et dans temps différent caractérisé par le fait que le principal moyen de production - la terre - est la propriété monopolistique de la classe dirigeante des seigneurs féodaux (fusionnant parfois presque complètement avec l'État), et que l'économie est réalisée par les forces et moyens techniques petits producteurs - paysans, dépendants d'une manière ou d'une autre des propriétaires fonciers. Ainsi, le mode de production féodal repose sur la combinaison d'une grande propriété foncière de la classe féodale et d'une petite exploitation individuelle de producteurs directs - paysans, exploités à l'aide d'une coercition extra-économique (cette dernière est aussi caractéristique de la féodalité que la coercition économique est pour le capitalisme).

Ainsi, les relations les plus importantes du mode de production féodal sont les relations foncières. Les relations foncières constituent la relation de production fondamentale du mode de production féodal. Les relations foncières féodales étaient caractérisées par le monopole des grands propriétaires fonciers - les seigneurs féodaux - sur la terre.

La plupart des terres appartenant aux seigneurs féodaux étaient constituées de nombreuses parcelles utilisées par les paysans, ce qui leur donnait la possibilité de mener leur propre agriculture individuelle sur ces terres. Le caractère parcellaire de l'utilisation des terres paysannes est une caractéristique importante des relations foncières sous la domination du mode de production féodal. La terre étant la propriété des seigneurs féodaux, le paysan pouvait à tout moment en être chassé. Cependant, la féodalité se caractérise par une tendance à attacher le paysan à la terre. L'utilisation des terres attribuées aux paysans était dans la plupart des cas héréditaire. Ainsi, dans la société féodale, le producteur direct n'était pas le propriétaire de la terre, mais seulement son détenteur, il ne faisait que l'utiliser, la cultiver.

Sur les terres des seigneurs féodaux, il y avait non seulement de nombreux villages et hameaux, mais aussi un nombre important de villes. Par conséquent, non seulement les paysans, mais aussi les artisans urbains tombèrent dans la sphère d'exploitation des seigneurs féodaux. La propriété féodale signifiait la domination totale du seigneur féodal sur un certain territoire, y compris le pouvoir sur les personnes habitant ce territoire. Les relations foncières féodales étaient inextricablement liées aux relations de dépendance personnelle.

Les relations de dépendance personnelle imprègnent tout le système socio-économique de la féodalité. «... Nous trouvons ici des gens», a souligné K. Marx, «qui sont tous dépendants - serfs et seigneurs féodaux, vassaux et suzerains, laïcs et prêtres. La dépendance personnelle caractérise ici à la fois les rapports sociaux de production matérielle et les sphères de vie qui en découlent.

La relation de dépendance personnelle des paysans à l'égard des seigneurs féodaux (propriétaires terriens) agissait comme une relation interclasse et antagoniste, opposant les producteurs directs aux exploiteurs féodaux.

Sous la féodalité, la nature des relations de dépendance était déjà différente de celle sous l'esclavage. Le paysan dépendant n'était pas la pleine propriété du propriétaire foncier ; il pouvait travailler une partie du temps sur sa parcelle, travaillant pour lui et sa famille. Le paysan possédait les moyens de production, les outils agricoles et artisanaux, le bétail de travail et productif. Les artisans urbains disposaient également de leurs propres moyens de production. Les paysans et les artisans possédaient leurs propres logements et dépendances. Certains moyens de production, tels que les puits, les routes et parfois les pâturages pour le bétail, étaient dans certains cas utilisés par la communauté rurale survivante.

Le mode de liaison du producteur direct avec les moyens de production sous la féodalité se caractérise par une certaine dualité. Le producteur direct - le paysan, d'une part, possédant sa propre petite ferme, s'intéressait au travail sur cette ferme, et, d'autre part, son travail pour le seigneur féodal prenait la forme du travail forcé des exploités pour le exploiteur. La contrainte non économique exercée sur le producteur direct pour qu'il travaille pour le seigneur féodal avait pour base économique et condition le monopole foncier des seigneurs féodaux et était un moyen de réaliser la propriété féodale dans le processus de production.

Grâce à une manière différente de relier le producteur direct aux moyens de production que sous l'esclavage, sous la féodalité, son attitude à l'égard du travail a changé et une certaine incitation au travail est apparue. Ici, l'antagonisme entre le producteur direct et les outils de travail qui existait pendant l'esclavage est surmonté. Puisque les outils de travail appartiennent au producteur direct sous la féodalité, celui-ci, malgré sa position de dépendance et d'oppression, veillait à leur conservation et à leur amélioration.

La coercition non économique (qui pouvait aller du servage au simple manque de droits de classe) était une condition nécessaire pour que le seigneur féodal puisse s'approprier la rente foncière et l'agriculture paysanne indépendante. une condition nécessaire sa production.

L'indépendance économique bien connue du paysan, établie à l'ère de la féodalité, a ouvert une certaine possibilité d'augmenter la productivité du travail paysan et de développer les forces productives de la société, a créé davantage Conditions favorables pour le développement personnel. Ceci, en fin de compte, a déterminé la progressivité historique du féodalisme par rapport à l’esclavage et au système communal primitif.

2.3.  Formes de production féodale et rente foncière féodale. Exploitation féodale

La production féodale s'effectuait sous deux formes principales : sous la forme économie de corvée et en forme agriculture à rente. Ce qui était commun aux deux formes d’économie était que : a) le producteur direct dépendait personnellement du seigneur féodal (propriétaire foncier) ; b) le seigneur féodal était considéré comme le propriétaire de toutes les terres sur lesquelles s'exerçait la production agricole ; c) le producteur direct - le paysan - disposait d'un terrain sur lequel il exploitait son exploitation individuelle ; d) toute la production agricole était réalisée avec le travail et les outils (instruments vivants et morts) des paysans ; e) les paysans ont dépensé du surplus de travail et ont créé un surplus de produit pour le propriétaire foncier grâce à une coercition non économique.

Agriculture en corvée

Dans le cadre de l'agriculture en corvée, l'ensemble des terres du domaine féodal était divisé en deux parties. Une partie est la terre seigneuriale, sur laquelle le travail et l'équipement des paysans produisaient des produits agricoles, qui étaient entièrement appropriés par le propriétaire foncier féodal. Ainsi, la dépense s'effectuait sur les terres du seigneur surplus de travail paysans, production produit excédentaire.

L’autre partie du terrain est constituée de terres paysannes, appelées terres loties. Sur ces terres, les paysans cultivaient pour eux-mêmes, créaient produit requis , c'est-à-dire un produit nécessaire à l'existence des paysans eux-mêmes et de leurs familles, ainsi qu'à la restauration de la partie usée du matériel agricole vivant et mort.

Sous corvée surplus de travailétait donnée au propriétaire sous sa forme naturelle sous forme d'un certain nombre de jours de corvée. Le travail nécessaire et le surtravail du producteur exploité par le seigneur féodal étaient ici séparés les uns des autres dans l'espace et dans le temps : le travail nécessaire était dépensé dans le champ du paysan, le surtravail dans le champ du seigneur. Certains jours de la semaine, le paysan travaillait dans son champ et d’autres dans celui du maître. Ainsi, sous corvée, la distinction entre nécessaire et surplus travail c’était physiquement tangible.

Le surplus de travail était approprié pendant le travail de corvée sous la forme de loyer de travail.

Le surtravail sous corvée différait peu du travail esclave. Le produit de tout le travail consacré à la corvée était approprié par le propriétaire foncier féodal ; le producteur direct - le paysan - n'était pas du tout intéressé par les résultats de ce travail exigé par sa coercition ; coûts élevés travail de surveillance. Par conséquent, les propriétaires féodaux ont transféré leurs paysans au quittance.

Agriculture d'Obroch

Avec l'agriculture à rente, presque toutes les terres étaient transférées aux paysans sous forme d'attribution. Toute la production agricole était réalisée dans les fermes des paysans qui vivaient des rentes. Une partie du produit créé à la ferme sous forme de rente était transférée par le paysan au propriétaire féodal, et l'autre partie restait au paysan comme fonds pour la reproduction de sa force de travail et pour maintenir l'existence de sa famille. membres, ainsi qu'un fonds pour la reproduction du matériel paysan, vivant et mort.

Dans de nombreux domaines féodaux, un système mixte était utilisé : en plus de la corvée, les paysans devaient fournir une quittance. Il arrivait que dans certains domaines, la corvée prévalait, dans d'autres, la quittance.

Dans le système agricole de rente, tout le travail du paysan – nécessaire et excédentaire – était dépensé sur la ferme du paysan. Le surtravail n’était pas donné sous sa forme naturelle, mais sous la forme d’un produit. Par conséquent, ici, la différence entre nécessaire et excédent apparaît physiquement tangible. produit: ce que le paysan donne au propriétaire féodal sous forme de rente est un surproduit. La partie du produit qui reste dans son exploitation constitue le produit nécessaire.

Dans le système des quittances, le surtravail est approprié par le seigneur féodal sous forme de surproduit. Cette forme de rente féodale est appelée rentes par produits. « La rente du produit », écrivait K. Marx, « présuppose une culture de production plus élevée pour le producteur direct, donc un niveau plus élevé de développement de son travail et de la société en général ; et il diffère de la forme précédente en ce que le surtravail ne doit plus être exécuté sous sa forme naturelle, et donc plus sous la surveillance et la contrainte directes du propriétaire foncier ou de son représentant ; au contraire, le producteur direct doit le réaliser sous sa propre responsabilité, mû par la force des relations plutôt que par la coercition directe et par le décret de la loi plutôt que par le fouet.

Au fil du temps, les rentes en nature ont commencé à être combinées avec les rentes en espèces, ou ont été complètement remplacées par de l'argent. Et le paysan devait non seulement produire un surplus de produit, mais aussi le transformer en argent.

Si la rente est établie en argent, alors le surtravail est approprié par le seigneur féodal non plus sous forme de travail et non sous forme de produit, mais sous forme d'argent. Transition vers loyer en espèces s'est produit à la suite de la poursuite de la croissance de la division du travail, qui a provoqué le développement des échanges et la propagation progressive des relations marchandise-argent dans la société.

Caractéristiques des relations de rente dans les pays de l'Est

Une certaine originalité dans le développement des formes de rente foncière féodale et des formes de dépendance des producteurs directs vis-à-vis des seigneurs féodaux existait dans de nombreux pays de l'Est.

Puisqu'à l'Est, l'État féodal agissait en tant que principal propriétaire des terres et des structures d'irrigation, une grande économie de maître ici pendant longtempsça n'a pas marché.

La forme prédominante de rente foncière féodale dans la plupart des pays de l'Est n'était pas la corvée, mais la rente de produit, et en partie la rente en espèces, qui était perçue auprès des paysans par les fonctionnaires du gouvernement. Habituellement, l'État allouait une partie importante des fonds collectés (en nature ou en espèces) aux seigneurs féodaux sous la forme d'une sorte de salaire.

Forme naturelle de production féodale

Les domaines féodaux, au sein desquels se déroulait le processus de production, étaient caractérisés par l'isolement et l'isolement de la vie économique. La consommation personnelle des seigneurs féodaux et des paysans, ainsi que la consommation industrielle, était assurée principalement grâce à ce qui était créé dans chaque domaine par le travail des producteurs directs.

La féodalité était caractérisée par la combinaison de l'agriculture comme branche principale de production avec l'artisanat domestique jouant un rôle auxiliaire. À cette époque, l’artisanat domestique fournissait aux ménages seigneuriaux et paysans la plupart des produits nécessaires au travail artisanal. Seuls certains produits qui ne pouvaient pas être obtenus localement pour diverses raisons, par exemple certains produits métalliques, bijoux, sel, etc., étaient généralement livrés par des commerçants en visite. La conséquence en était que l'économie du domaine féodal se caractérisait par un caractère fermé et autosuffisant.

Les produits créés par le travail des producteurs directs dans le processus de production féodale étaient pour la plupart consommés au sein du domaine féodal lui-même par les propriétaires fonciers féodaux et les serfs sous leur forme naturelle.

Le surproduit ne prenait une forme marchande qu'avec la rente monétaire, ce qui correspondait déjà à la période de décomposition de la féodalité.

Le produit nécessaire, même dans des conditions de rente en espèces, en particulier dans des conditions de rente de travail et de rente de produit, restait dans la plupart des cas en nature et n'est pas devenu une marchandise. Et cela était d'une grande importance, puisque le produit nécessaire représentait une partie très importante du produit fabriqué.

Les diverses fonctions exercées par les serfs à tous les stades du développement de la société féodale étaient également de nature naturelle. Ainsi, un trait caractéristique de la production féodale était qu'elle avait une forme naturelle.

2.4.  Loi économique fondamentale de la féodalité

Le but de la production féodale était de créer un excédent de produit, qui était utilisé pour la consommation directe des seigneurs féodaux, agissant sous une forme socio-économique spécifique de rente féodale.

L'essence de la loi économique fondamentale de la féodalité était que le surproduit résultant du travail forcé des paysans dépendant personnellement des seigneurs féodaux était approprié par les seigneurs féodaux sous forme de rente foncière féodale pour satisfaire leurs besoins.

2.5.  Les contradictions de la féodalité

Toutes les étapes du développement de la société féodale, passées par des formes successives de production féodale et d'exploitation féodale, se caractérisent par la présence de nombreuses contradictions. La grande propriété des seigneurs féodaux s'oppose à la petite propriété individuelle des producteurs directs dépendant personnellement des seigneurs féodaux, sur laquelle reposait leur petite production dépendante ; grande économie féodale - petite utilisation des terres paysannes ; contrainte non économique des producteurs directs à travailler pour le seigneur féodal - possibilité pour eux de gérer leur propre ferme sur la base d'un travail personnel ; de la classe des propriétaires fonciers et des porteurs de coercition non économique - les seigneurs féodaux - à la classe des paysans qui en dépendent personnellement.

Les contradictions du féodalisme ont été générées par la dualité, une manière interne contradictoire de relier le producteur direct aux moyens de production.

2.6.  Reproduction féodale

Le facteur déterminant était la reproduction qui avait lieu dans l'économie paysanne. Le travail paysan reproduisait non seulement les produits utilisés pour satisfaire les besoins personnels des seigneurs féodaux (produit excédentaire) et des producteurs eux-mêmes (produit nécessaire), mais aussi les conditions de la poursuite ultérieure du processus de production dans le foyer paysan.

Le paysan devait effectuer des travaux économiques assurant la continuité de la production : réparation des outils, remplacement des outils usés par des neufs, constitution de réserves de semences. "...Le produit du serf", écrivait K. Marx, "doit suffire ici, en plus de ses moyens de subsistance, à compenser les conditions de son travail...".

La source de toute augmentation de la production est le surplus de produit.

Par conséquent, une reproduction élargie ne pourrait être réalisée que si une partie du produit excédentaire était dirigée de temps en temps vers l'expansion et l'amélioration de la production. Cela s'est produit sporadiquement et principalement dans les cas où, en raison de la présence de devoirs préalablement fixés, généralement établis depuis assez longtemps, le seigneur féodal n'a pas eu le temps de s'approprier pleinement tous les résultats de la croissance de la productivité du travail dans le paysan. économie.

2.7.  Ville féodale

Les relations féodales couvraient non seulement le village, mais aussi la ville. Les villes étaient habitées principalement par des artisans et des commerçants. Les artisans, qui constituaient la majorité de la population urbaine, étaient recrutés principalement parmi les anciens serfs qui avaient fui leur propriétaire foncier vers la ville ou étaient transférés dans la ville par le propriétaire foncier lui-même.

S'étant affranchis du servage à la campagne, les anciens serfs, devenus artisans urbains, se retrouvent à nouveau dans des conditions d'oppression féodale. Profitant du droit des propriétaires des terres sur lesquelles se trouvaient les villes, les seigneurs féodaux ont établi un système de dépendance personnelle dans les villes et ont obligé les citadins à accomplir diverses sortes de devoirs.

Système de guilde

Dans les villes, une forme féodale spécifique d'organisation de l'artisanat a pris forme sous la forme de ce qu'on appelle les guildes. Les ateliers étaient des associations d'artisans d'une certaine branche de production artisanale vivant dans une ville donnée.

Les membres à part entière des guildes étaient des contremaîtres de guilde - propriétaires de leurs propres ateliers. En plus de lui, plusieurs apprentis et apprentis travaillaient dans l'atelier du maître de guilde. Un trait caractéristique des ateliers médiévaux est une réglementation stricte des conditions de production et de vente (détermination de la qualité des matières premières et des produits finis, du volume de production, du temps et de l'ordre de travail dans l'atelier, etc.). Cela garantissait le monopole de l'atelier dans la production d'un produit particulier et empêchait la concurrence entre artisans.

Dans les conditions du système des corporations, les apprentis et les compagnons étaient exploités par les contremaîtres de la guilde. Puisque le maître lui-même travaillait dans l'atelier, sa position supérieure par rapport aux compagnons et aux apprentis reposait non seulement sur la propriété privée des moyens de production, mais aussi sur sa compétence professionnelle. Lorsqu'il enseignait à un étudiant qui venait chez lui, le maître ne lui versait aucune rémunération, bien que l'étudiant rapporte un certain revenu avec son travail. Les apprentis, qui étaient déjà essentiellement des artisans qualifiés, recevaient une certaine rémunération du maître pour leur travail.

Guildes marchandes

Les villes étaient le centre de concentration des marchands, qui effectuaient à la fois le commerce national et international. Le capital commercial a joué un rôle très important rôle important sous la féodalité. Les petits producteurs de matières premières n'étaient pas toujours en mesure de vendre leurs produits en raison de la fragmentation de la production et de l'éloignement des marchés de vente. Les commerçants assumaient le rôle d’intermédiaire dans la vente de leurs produits. Ils se sont approprié une part importante de la production des producteurs directs. Les marchands vendaient aux seigneurs féodaux des produits de luxe, des armes, des vins, des épices, etc., achetés en partie dans le pays et en partie sur les marchés étrangers. Les bénéfices qu'ils tiraient de la revente de marchandises à des prix plus élevés contenaient une partie de la rente foncière féodale.

La faiblesse du gouvernement central de l'État féodal et son incapacité à assurer la protection des personnes et des biens des marchands ambulants ont encouragé ces derniers à s'unir pour se défendre au sein d'une guilde. Les guildes combattaient la concurrence des marchands extérieurs, réglementaient les poids et mesures et déterminaient le niveau des prix de vente.

À mesure que la richesse monétaire s’accumulait, le rôle du capital marchand changeait. Si au début les marchands n'étaient que des intermédiaires occasionnels dans les échanges, peu à peu le cercle des producteurs vendant leurs marchandises à l'un ou l'autre marchand devint permanent. Les marchands combinaient souvent les opérations commerciales avec les opérations usuraires, accordant des prêts aux artisans et aux paysans et les subordonnant ainsi davantage à eux-mêmes.

L’accumulation de sommes d’argent importantes entre les mains des marchands en a fait une force économique majeure, qui est devenue la base de la domination des marchands dans le gouvernement de la ville. Dans le même temps, les marchands deviennent progressivement une force capable de résister aux seigneurs féodaux et de s'efforcer de s'affranchir de la dépendance féodale.

Le contraste entre ville et campagne

Sous la féodalité, le village dominait politiquement la ville, car les villes appartenaient aux seigneurs féodaux. Les citadins étaient obligés d'assumer certains devoirs en faveur du seigneur féodal, le seigneur féodal était le juge suprême des citadins et avait même le droit de vendre la ville, de la transmettre par héritage et de l'hypothéquer. Cependant, le développement économique de la ville a largement dépassé celui du village.

La croissance de la production artisanale et l’accumulation de grandes richesses entre les mains des prêteurs et des commerçants ont créé les conditions préalables à la domination économique de la ville sur la campagne. « Si au Moyen Âge, notait K. Marx, le village exploite politiquement la ville partout où la féodalité n'a pas été brisée par le développement exclusif des villes, comme en Italie, alors la ville partout et sans exception exploite économiquement le village avec son propre développement. les prix de monopole, son système fiscal, son système de guilde, sa tromperie directe des commerçants et son usure. »

Le pouvoir des seigneurs féodaux entravait le développement de l'artisanat et du commerce. Par conséquent, les villes ont mené une lutte acharnée et constante avec les seigneurs féodaux pour leur libération. Ils recherchaient l'indépendance politique, l'autonomie gouvernementale, le droit de frapper des pièces de monnaie et l'exonération des droits. En raison du fait que des sommes d'argent importantes étaient concentrées entre les mains des marchands, des prêteurs et des artisans riches, les villes parvenaient souvent à payer les seigneurs féodaux, achetant ainsi leur indépendance avec de l'argent. Dans le même temps, les villes ont souvent obtenu leur indépendance par la voie armée.

2.8.  Les relations marchandise-argent sous le mode de production féodal

En raison de la croissance des forces productives et de l'approfondissement de la division sociale du travail sous la féodalité, la production marchande et la circulation des marchandises ont connu un certain développement. La production marchande à l'ère du développement de la féodalité était subordonnée à l'économie naturelle et ne représentait qu'une structure distincte de l'économie féodale. Elle servait la production féodale et jouait un rôle de soutien, notamment au début de la période féodale.

L’expansion des échanges commerciaux entre paysans et seigneurs féodaux, d’une part, et artisans urbains, d’autre part, a donné naissance à des marchés intérieurs. Grâce au commerce, le lien économique entre la production agricole et artisanale est établi et renforcé.

Le capital marchand sous la féodalité était avant tout un intermédiaire dans l'échange du surplus de produit approprié par les seigneurs féodaux contre des produits de luxe importés d'autres pays. Le capital marchand servait également d'intermédiaire dans les échanges de produits entre paysans et artisans urbains. Le profit commercial perçu par les commerçants résultait d'un échange inégal, c'est-à-dire de l'achat de marchandises à des prix inférieurs à leur coût et de leur vente à un prix supérieur à leur coût. La source du profit commercial était en fin de compte le surplus de produit créé par les producteurs directs (paysans et artisans) et, dans certains cas, une partie de leur produit nécessaire.

Le processus de développement de la production et de la circulation des marchandises est intensifié par l'expansion commerce extérieur. Le commerce international était déjà relativement développé à l’époque esclavagiste. Lors de la transition de l’esclavage au féodalisme, le commerce international s’est quelque peu calmé. À mesure que la production augmente et que les relations entre marchandises et monnaie s’étendent, elle reprend vie.

La croissance du commerce intérieur et extérieur a conduit au développement de la circulation monétaire, à une augmentation de la quantité de monnaie en circulation et à une amélioration de la frappe des pièces de monnaie. Cependant, le commerce médiéval, malgré son développement important, reste encore limité. Il existait dans des conditions de domination de la production naturelle, de fragmentation féodale, de manque de routes, de moyens de circulation imparfaits, d'absence de mesures uniformes de poids et de longueur, d'un système monétaire unifié et de fréquentes attaques prédatrices des seigneurs féodaux contre les marchands.

Avec le développement des relations marchandise-argent dans la société féodale, le capital usuraire se développe. Les prêteurs d'argent étaient accordés par les prêteurs aux seigneurs féodaux, ainsi qu'aux artisans et aux paysans. La source des intérêts usuraires, ainsi que la source du profit commercial, était le surproduit créé par les paysans et les artisans, ainsi qu'une partie de leur produit nécessaire.

À mesure que les relations entre marchandises et monnaie se développaient, le domaine féodal fut de plus en plus entraîné dans la circulation marchande. En achetant des produits de luxe et de l'artisanat urbain, les seigneurs féodaux ont de plus en plus besoin d'argent. Il leur devient rentable de transférer les paysans de la corvée et de la rente naturelle vers la rente en espèces. À cet égard, l’agriculture paysanne a été attirée vers le marché.

3. Décomposition de la féodalité

3.1.  La croissance des relations marchandes et la décomposition de l’agriculture de subsistance

L'organisation féodale de la production artisanale sous la forme d'un système de guilde avec sa réglementation stricte du volume et de la technologie de production, avec un monopole de guilde, limitait les possibilités de progrès significatifs et cohérents dans la technologie de production et d'augmentation du volume des produits commercialisables. . L'agriculture féodale, avec la fragmentation de l'utilisation des terres attribuées par les petits producteurs et la rotation forcée des cultures au sein de la communauté subordonnée au seigneur féodal, a entravé l'augmentation de la productivité du travail et la consolidation de la taille des exploitations. Dans le même temps, une économie de subsistance autosuffisante limitait la capacité et les capacités du marché intérieur et entravait le développement des échanges de produits de base. Les relations féodales de dépendance personnelle empêchaient l’afflux de main-d’œuvre dans les villes, sans laquelle la production marchande ne pourrait pas se développer davantage. Les artisans et les paysans étaient maintenus dans le système de production féodal par une coercition non économique. Même les personnes qui avaient accumulé une richesse monétaire importante (marchands, prêteurs, riches artisans) ne pouvaient pas organiser une production à grande échelle dans une ville ou un village, car il n'y avait pas suffisamment de main-d'œuvre gratuite. Dans cette situation, la méthode inhérente au féodalisme consistant à relier l'ouvrier de production, le producteur direct, aux moyens de production a commencé à entraver de plus en plus le développement ultérieur des forces productives de la société.

Le développement de la production a inévitablement conduit à une aggravation des contradictions inhérentes à la féodalité : entre l'économie du seigneur féodal et l'économie individuelle des paysans et des artisans, entre le travail physique et mental, entre la ville et la campagne, entre le caractère naturel de la production organiquement inhérente au féodalisme et à sa valeur marchande croissante.

Une contradiction irréconciliable est apparue et s'est de plus en plus intensifiée entre les nouvelles forces productives, exigeant des formes élargies d'organisation du travail et de la production sous la forme d'une coopération de producteurs spécialisés et une nouvelle manière de relier la main-d'œuvre aux moyens de production, d'une part. , et les anciens rapports de production basés sur la dépendance personnelle des producteurs vis-à-vis des propriétaires fonciers, des seigneurs féodaux, d'autre part.

Un conflit couve entre les forces productives et les rapports de production, des conditions objectives sont créées pour une révolution socio-économique profonde, pour le remplacement des rapports de production féodaux par de nouveaux rapports de production, pour la transition vers un nouveau mode de production plus progressiste. Ainsi, un besoin social est apparu pour l'élimination des rapports de production féodaux, pour les remplacer par de nouveaux rapports qui correspondraient au niveau et à la nature des forces productives croissantes.

Ces nouvelles relations étaient rapports de production capitalistes, qui supposait le remplacement de la coercition non économique des producteurs directs à travailler sur la base de leur dépendance personnelle par la coercition économique à travers le système d'utilisation de la main-d'œuvre salariée des producteurs dans la production.

3.2.  Stratification foncière et sociale des producteurs de matières premières

Avec l'approfondissement de la division sociale du travail et l'expansion de la sphère des relations marchandise-argent, la stratification immobilière des producteurs de marchandises et la stratification sociale des producteurs de marchandises s'intensifient. Dans les conditions de relations marchandes croissantes entre les producteurs de matières premières, une lutte concurrentielle féroce se déroule, qui a conduit à un approfondissement et une stratification de la propriété toujours plus importants entre les pauvres et les riches, tant en ville qu'à la campagne.

Le processus de stratification de la paysannerie à la campagne a été considérablement accéléré par le passage à la rente en espèces. Ainsi, de nouvelles conditions et facteurs de développement de la production sociale conduisent au dépassement des limites de l'ère féodale, à la désintégration du système des corporations en ville, à la différenciation sociale des producteurs - paysans et artisans - tant à la campagne qu'en la ville.

Ainsi, les conditions se développent objectivement pour l'émergence d'une nouvelle manière de relier les producteurs directs aux moyens de production. Le recours de plus en plus important au travail salarié dans la production signifiait que nouvelle façon relier les producteurs aux moyens de production. La production marchande simple, basée sur les moyens de production et le travail des producteurs, crée les conditions pour l’émergence d’une nouvelle forme capitaliste de production marchande et se développe de plus en plus vers cette nouvelle forme.

3.3.  L'émergence dans les profondeurs de la féodalité de la forme capitaliste de production marchande. Accumulation initiale de capital

La production marchande capitaliste, née dans les profondeurs de la féodalité, se distinguait des formes précédentes d'économie marchande par une production à grande échelle, utilisant la coopération du travail salarié de nombreux producteurs.

Le développement du commerce (marchand) et du capital usuraire fut l'une des conditions historiques nécessaires à l'émergence et au développement du capitalisme. Le capital marchand affluait dans de nombreux cas vers l'industrie, et le commerçant se transformait alors en un industriel capitaliste. Les prêteurs sur gages, utilisant l’argent qu’ils avaient accumulé, devenaient parfois aussi des industriels capitalistes ou des banquiers capitalistes. Mais ni le capital commercial ni le capital usuraire ne pourraient à eux seuls provoquer une révolution radicale dans les rapports de production. Ils n’ont fait que contribuer à la création des conditions propices à l’émergence de formes de production capitalistes.

Les ateliers basés sur la simple coopération du travail salarié et des manufactures marchandes furent les premiers embryons de la production capitaliste à grande échelle. Ils sont apparus en Europe aux XIVe et XVe siècles, d'abord dans les cités-républiques d'Italie, puis aux Pays-Bas, en Angleterre, en France et dans d'autres pays.

L'instauration du mode de production capitaliste suppose, d'une part, la transformation de la masse des producteurs en prolétaires, personnellement libres et en même temps privés de tout moyen de production, et d'autre part, la concentration de la richesse monétaire et des moyens de production dans entre les mains d’une minorité. La création de ces conditions est l'essence même de ce que l'on appelle accumulation initiale de capital, qui représentait la préhistoire et le point de départ immédiat de la formation du mode de production capitaliste.

Caractérisant l'essence de l'accumulation initiale du capital, K. Marx a écrit : « Le rapport capitaliste présuppose que la propriété des conditions de mise en œuvre du travail est séparée des travailleurs... Ainsi, le processus qui crée le rapport capitaliste ne peut être autre chose que le processus de séparation du travailleur de la propriété des conditions de son travail, processus qui transforme, d'une part, les moyens de production sociaux et les moyens de subsistance en capital, et, d'autre part, les producteurs directs en travailleurs salariés. Par conséquent, la soi-disant accumulation primitive n’est rien d’autre que le processus historique de séparation du producteur des moyens de production. »

3.4.  Le rôle de la violence dans le développement du capitalisme

Les historiens et économistes bourgeois décrivent l’histoire de l’émergence du capitalisme de manière idyllique. Ils affirment que l’accumulation de richesses s’est produite dans les temps anciens grâce au « travail acharné et à la frugalité » des uns, à la « négligence et au gaspillage » des autres. En fait, les rapports de production du capitalisme sont apparus puis sont devenus dominants en raison des lois objectives du développement social. Mais l’accumulation initiale du capital a été facilitée et accélérée par le recours à la violence directe et non dissimulée.

Les événements dramatiques survenus aux XVIe et XVIIe siècles en sont un exemple classique. en Angleterre, où la production capitaliste a atteint un développement significatif plus tôt que dans d'autres pays. Ici, la noblesse bourgeoise a expulsé de force les paysans de leurs terres, qui s'étaient alors libérés du servage. Les paysans, privés de leurs terres, ayant perdu la possibilité de gérer leurs propres fermes, furent contraints de les louer aux capitalistes. Parallèlement à cela, le processus d'éducation des agriculteurs capitalistes - les capitalistes agricoles - se déroulait dans les campagnes. La dépossession des producteurs agricoles et leur expropriation constituent la base de tout le processus d’accumulation initiale du capital. "...L'histoire de leur expropriation", écrit K. Marx, "est inscrite dans les annales de l'humanité dans le langage enflammé du sang et du feu."

Donc, nouvelle classe- la bourgeoisie émergente a utilisé à grande échelle des méthodes violentes pour forcer les prolétaires à travailler dans des entreprises capitalistes, des méthodes violentes pour créer une nouvelle discipline du travail afin de soumettre les producteurs à l'esclavage salarié capitaliste. Le pouvoir de l’État, avec l’aide d’une législation contre les « sans-abri » et les « vagabonds », a contraint les personnes défavorisées à aller travailler dans des entreprises capitalistes.

La violence était également un moyen important d’accélérer le processus de concentration des richesses (argent, moyens de production) entre les mains de quelques-uns. Un nombre important d’entreprises capitalistes ont été créées grâce à l’épargne concentrée entre les mains des commerçants et des prêteurs. Mais rôle majeur D'autres méthodes d'accumulation de richesses par la violence ont également joué un rôle, comme nous l'avons déjà noté, ainsi que le système de pillage colonial des peuples, le commerce colonial, y compris la traite des esclaves, les guerres commerciales, le système d'emprunts et d'impôts gouvernementaux et les coutumes protectrices. politique de l'État.

En Russie, qui a entamé la transition du féodalisme au capitalisme plus tard que dans de nombreux autres pays européens, le processus de séparation forcée des producteurs directs des moyens de production n'a commencé de manière intensive qu'en relation avec l'abolition du servage. La réforme de 1861 fut un vol grandiose contre les paysans. À la suite de sa mise en œuvre, les propriétaires fonciers se sont emparés des deux tiers des terres et les terres les plus pratiques à utiliser étaient entre leurs mains. Caractère déterminant réforme paysanne En 1861, V.I. Lénine soulignait : « C'est la première violence de masse contre la paysannerie dans l'intérêt du capitalisme naissant dans l'agriculture. Il s’agit là d’un « nettoyage des terres » des propriétaires fonciers au profit du capitalisme. »

À travers le vol, la ruine violente de la masse des petits producteurs et l’asservissement brutal des peuples colonisés, la création des conditions nécessaires à la domination du mode de production capitaliste s’est accélérée.

3.5.  Lutte des classes dans la société féodale et les révolutions bourgeoises

La décomposition de la féodalité était un processus inévitable qui s'est déroulé en raison du fonctionnement des lois objectives du développement économique. Ce processus a été accéléré en conséquence large application la violence comme moyen d’accumulation initiale du capital.

Les fondements de la féodalité étaient de plus en plus ébranlés sous les coups de l'intensification de la lutte des classes dans la société féodale, sous l'influence des soulèvements massifs des paysans contre leurs oppresseurs. Au XIVe siècle. Un soulèvement des paysans anglais éclate sous la direction de Wat Tyler et un soulèvement des paysans français (Jacquerie). Au XVe siècle Des guerres paysannes éclatèrent en République tchèque sous la direction de Jan Hus. XVIe siècle a été marquée par un vaste mouvement paysan en Allemagne sous la direction de Thomas Münzer.

Le système de servage en Russie a été à l'origine de grands soulèvements paysans sous la direction de Bolotnikov (XVe siècle), Stepan Razin (XVIIe siècle), Emelyan Pougatchev (XVIIIe siècle) et d'autres.

Les soulèvements paysans étaient les précurseurs des révolutions bourgeoises. Les paysans, ainsi que les artisans, constituaient la majeure partie des combattants pendant les révolutions bourgeoises. Mais la bourgeoisie a profité des fruits de sa lutte et de ses victoires, s’emparant du pouvoir d’État. Pour la première fois, des révolutions bourgeoises ont eu lieu aux Pays-Bas (XVIe siècle) et en Angleterre (XVIIe siècle). La Révolution française, qui a débuté en 1789, a été d’une grande importance pour renverser le pouvoir des seigneurs féodaux et établir le pouvoir de la bourgeoisie en Europe. Plus tard, des révolutions bourgeoises ont eu lieu dans d’autres pays.

Les révolutions bourgeoises ont achevé l'effondrement du système social féodal et accéléré le développement des relations bourgeoises.

3.6.  "Deuxième édition du servage"

Une longue réaction féodale qui a duré forme juridique« La deuxième édition du servage » a triomphé à l'époque du féodalisme tardif dans les pays d'Europe centrale et orientale. L'expression politique de la réaction féodale était le système développé d'une dictature noble indivise (la domination politique des magnats et de la noblesse dans le Commonwealth polono-lituanien, l'autocratie tsariste en Russie). Dans les pays de la « deuxième édition du servage », la féodalité a pris un caractère stagnant, cédant seulement progressivement la place à des formes embryonnaires de relations capitalistes. Leur développement sous le couvert de la féodalité s'est déroulé à travers une restructuration douloureuse de l'économie foncière pour la paysannerie sur la base de formes de travail salarié asservis et semi-serviteurs, qui personnifiaient la soi-disant voie prussienne de développement du capitalisme dans l'agriculture ; dans l’industrie, le recours à la main d’œuvre salariée a longtemps été combiné avec le recours au travail forcé. L'étape de la féodalité tardive s'est poursuivie dans cette région jusqu'au milieu et même dans la seconde moitié du XIXe siècle, et après cela, d'importants vestiges féodaux sont restés (en particulier dans les relations agraires, dans la superstructure politique).

4. Vestiges du féodalisme dans les pays capitalistes et en développement

Plusieurs siècles se sont écoulés depuis la chute de la féodalité dans de nombreux pays. Cependant, ses vestiges et ses vestiges persistent dans le monde capitaliste moderne. Ainsi, en Italie, où le capitalisme est très développé, de grandes propriétés foncières nobles subsistent encore. Le système de métayage est très répandu ici, dans lequel le propriétaire du terrain reçoit une partie de la récolte sous forme de fermage. En substance, ce n’est rien d’autre qu’un vestige des relations féodales.

Il existe des vestiges et des vestiges du féodalisme dans un certain nombre d’autres pays capitalistes d’Europe, par exemple en Espagne, au Portugal et en Grèce.

Il existe des vestiges du féodalisme dans un certain nombre de pays en développement. Des vestiges importants du féodalisme sous la forme de grandes propriétés foncières et des vestiges de formes de rente précapitalistes survivent dans des pays comme l’Inde, le Pakistan, la Turquie, l’Iran, certains pays arabes et d’autres pays d’Asie, d’Afrique et d’Amérique latine.

je suis en retard structure économique Un certain nombre de pays en développement utilisent les monopoles des États impérialistes pour s’enrichir. Les vestiges des formes économiques féodales entravent le progrès des peuples des pays en développement, entravent leur lutte pour une véritable liberté, pour la renaissance nationale et l'indépendance économique.

La tentative de prouver l’éternité des relations capitalistes conduit les économistes bourgeois à l’autre extrême. Ils s’efforcent d’identifier le capitalisme aux formes de production qui existaient avant lui, d’attribuer une essence capitaliste au féodalisme et de le priver de son propre contenu socio-économique. Un certain nombre d'économistes et d'historiens bourgeois se limitent uniquement à la définition politique et juridique de la féodalité, sans révéler son contenu socio-économique, transformant ainsi tel ou tel trait « secondaire » en système féodal(dérivé de la base économique) en un déterminant. S’appuyant sur l’éternité du capitalisme, ils décrivent le féodalisme comme une époque d’immaturité et de sous-développement des formes capitalistes d’économie, comme une sorte de « capitalisme rudimentaire ».

Adoptant des positions idéalistes, les idéologues bourgeois nient la lutte des classes à l'époque du féodalisme, ignorent le rôle des masses en tant que force décisive du progrès social et surestiment l'importance de l'individualité. personnages historiques, caractérisent l’État féodal comme un organisme situé au-dessus de la société et censé assurer la « paix sociale ». De telles dispositions n’ont rien de commun avec une véritable analyse du processus d’émergence, de développement et de mort du mode de production féodal.

Avec la chute de l’Empire romain sous les assauts des tribus barbares, une nouvelle forme d’organisation sociale commence à prendre forme en Europe. Le système esclavagiste est remplacé par des relations féodales. Il est important de rappeler que la féodalité est une forme d’organisation de la société où le pouvoir appartient à ceux qui possèdent la propriété foncière personnelle et s’étend à ceux qui vivent sur cette terre.

Structure de la société féodale médiévale

Le système féodal était un processus inévitable à l’époque. Les barbares, qui ne savaient pas gérer de vastes territoires, divisaient leurs pays en fiefs, bien plus petits que le pays. À une certaine époque, cela provoqua un affaiblissement du pouvoir royal. Ainsi, en France déjà par XIIIe siècle le roi n’est que « premier parmi ses égaux ». Il était obligé d'écouter les opinions de ses seigneurs féodaux et il ne pouvait prendre aucune décision sans le consentement de la majorité d'entre eux.

Considérons la formation d'une société féodale à l'aide de l'exemple de l'État franc. Ayant occupé de vastes territoires de l'ancienne Gaule, les rois des Francs ont attribué de vastes parcelles de terrain à leurs éminents chefs militaires, guerriers célèbres, amis, personnalités politiques éminentes, puis simples soldats. C'est ainsi que tout a commencé à prendre forme fine couche propriétaires fonciers.

Les parcelles de terre, que le roi attribuait à ses associés pour un service fidèle, étaient appelées au Moyen Âge des fiefs, et les personnes qui les possédaient étaient appelées seigneurs féodaux.

Ainsi, au VIIIe siècle, un système féodal s'était formé en Europe, qui ne prit finalement forme qu'après la mort de Charlemagne.

Riz. 1. Charlemagne.

Les principales caractéristiques de la formation du féodalisme comprennent :

TOP 4 des articlesqui lisent avec ça

• la prédominance de l'agriculture de subsistance ;
• dépendance personnelle des travailleurs;
• relations de location;
• la présence de grandes propriétés foncières féodales et d'une petite utilisation des terres paysannes ;
• la domination de la vision religieuse du monde ;
• structure hiérarchique claire des successions.

Une caractéristique importante de cette époque est la formation de trois classes principales et le fondement de la société sur l’agriculture.

Riz. 2. Hiérarchie des classes en Europe

Tableau « Domaines de la société féodale »

Domaine	De quoi est-il responsable ?
Seigneurs féodaux (ducs, comtes, barons, chevaliers)	Ils servent le roi et protègent l’État des agressions extérieures. Les seigneurs féodaux percevaient des impôts auprès de ceux qui vivaient sur leurs parcelles, avaient le droit de participer à des tournois chevaleresques et, en cas d'hostilités, étaient tenus de se présenter avec un détachement militaire au sein de l'armée royale.
Le clergé (prêtres et moines)	La partie la plus instruite et instruite de la société. C'étaient des poètes, des scientifiques, des chroniqueurs. Le devoir principal est de servir la foi et Dieu.
Ouvriers (paysans, commerçants, artisans)	La responsabilité principale est de nourrir les deux autres classes.

Ainsi, les représentants de la classe ouvrière possédaient leurs propres fermes personnelles, mais restaient en même temps dépendants, comme des esclaves. Cela s'exprimait par le fait qu'ils étaient obligés de payer un loyer aux seigneurs féodaux pour les terres sous forme de corvée ( travail obligatoire sur les terres du seigneur féodal), des quittances (produits) ou de l'argent. Le montant des droits était strictement fixé, ce qui permettait aux ouvriers de planifier la gestion de leurs fermes et la vente de leurs produits.

Riz. 3. Paysans travaillant dans les champs.

Chaque seigneur féodal attribuait à ses paysans les formes de devoirs qu'il jugeait nécessaires. Certains seigneurs féodaux ont abandonné l'attitude servile envers les paysans, ne collectant que des impôts symboliques sous forme de produits destinés à l'utilisation de la terre.

De telles relations ne pouvaient qu'affecter le développement de l'agriculture. Les paysans souhaitaient augmenter le niveau de culture de la terre afin d'obtenir une récolte plus importante, ce qui affectait leurs revenus.

Qu'avons-nous appris ?

Le système féodal était élément nécessaire développement de la société. Augmenter les niveaux de production dans ces conditions historiques Cela n'a été possible qu'avec l'utilisation du travail des paysans dépendants, en leur offrant un intérêt personnel pour le travail.

Test sur le sujet

Évaluation du rapport

Note moyenne: 4.2. Total des notes reçues : 334.

La société féodale dans l'État centralisé russe se composait de deux classes principales : la classe des seigneurs féodaux et la classe des paysans féodaux dépendants.

La classe féodale était divisée en quatre groupes sociaux:

Servir les princes (« princesses ») ; les boyards ; serviteurs sous la cour; enfants boyards.

Les princes serviteurs sont d'anciens princes apanages. Après l'annexion de leurs fiefs à la Grande Principauté de Moscou, ils perdent leur indépendance politique. Ils conservèrent cependant le droit de propriété patrimoniale sur leurs terres et devinrent de grands propriétaires fonciers. Les princes étaient obligés de servir le Grand-Duc. Peu à peu, ils fusionnèrent avec le sommet des boyards.

Les boyards, comme auparavant, restèrent de grands propriétaires patrimoniaux. Ils appartenaient également à la classe des militaires et occupaient des postes importants dans l'administration grand-ducale.

Les enfants des boyards et les serviteurs des courtisans constituaient un groupe de seigneurs féodaux moyens et petits et rendaient un service personnel au Grand-Duc.

Lors de la formation d'un État centralisé, les seigneurs féodaux avaient le droit de partir et pouvaient choisir un prince plus fort comme suzerain. À mesure que le pouvoir des grands-ducs de Moscou se renforçait, leur attitude à l'égard du droit de départ changea. Ils y voyaient une manifestation de séparatisme, un désir d’indépendance. Par conséquent, ceux qui partaient étaient privés de leurs biens et étaient considérés comme des traîtres. Les terres confisquées ont été transférées par les grands-ducs à un groupe inférieur de militaires. Par exemple, de 1483 à 1489, Ivan III confisqua les terres de 8 000 familles de boyards et invités de Veliky Novgorod qui s'opposaient à Moscou. Sur leurs terres, Ivan IV "a placé" "les meilleurs invités et enfants boyards des Moscovites".

Au XVe siècle - début du 16ème siècle dans les conditions de centralisation de l'État, puisque tous les groupes de seigneurs féodaux se sont transformés en classe de service, le sens du mot « boyard » a changé. Dans un État unifié, l'appartenance aux boyards était associée au service public et signifiait un rang judiciaire accordé par le Grand-Duc. Le rang le plus élevé était celui de « boyard introduit » (qui a suivi la procédure d'introduction cérémonielle, d'annonce). Ce rang était reçu par les princes et les nobles boyards pour des mérites particuliers. Le rang suivant, « Okolnichy », était attribué aux petits princes apanages et aux nobles boyards qui n'étaient pas inclus dans les boyards introduits. Les autres grades sont les intendants, les nobles et les policiers.

Au cours de la période sous revue, un nouveau groupe de seigneurs féodaux a pris forme : les nobles. Ivan III et d'autres grands princes ont donné des terres sous condition de service à des personnes libres et même à des serfs, principalement des serviteurs de la cour (d'où le nom de nobles).

Les nobles recevaient des terres pour servir sous les conditions du droit local, c'est-à-dire sans héritage. Ils n'avaient pas le droit de se déplacer librement de prince en prince et occupaient des postes mineurs. Les nobles ne pouvaient pas être les principaux chefs de troupes ou commandants de régiments. Ils ne pouvaient en commander que des dizaines ou des centaines. Ils étaient chargés de protéger les frontières de l'État. Les nobles pouvaient occuper les postes de « répartiteurs » - des personnes envoyées à différents endroits avec les instructions des « hebdomadaires », dont les fonctions comprenaient la convocation des parties au tribunal, l'exécution des décisions de justice, l'arrestation et la torture des « voleurs ». Les nobles occupaient divers postes au sein du service de la cour et participaient aux chasses princières en tant que chasseurs, fauconniers et fauconniers. Dans l'État centralisé russe, des relations non contractuelles mais de service se développaient entre le Grand-Duc et le reste des seigneurs féodaux. Les principes suivants étaient en vigueur : « il y a de l’honneur dans le service ! », « servir jusqu’à la mort ».

Les grands seigneurs féodaux appartenaient au clergé, qui était divisé en blanc - le clergé des églises et noir - le clergé des monastères.

Au cours de la période sous revue, il y a eu une expansion de la propriété foncière monastique grâce aux subventions des princes et des boyards, ainsi que la saisie de terres non aménagées, notamment dans le nord-est du pays, de nombreux monastères dispersés dans tout le pays ont bénéficié du soutien de les seigneurs féodaux et les commerçants locaux pouvaient exister confortablement grâce aux contributions monétaires et naturelles pour la « mémoire de l'âme », « pour la santé ».

Paysans. Pour désigner la population rurale, à partir du XIVe siècle, le terme de paysans (de « chrétiens ») se généralise progressivement.

Les paysans étaient divisés en deux catégories : les noirs et les privés. Les paysans noirs vivaient sur les terres des princes et n'appartenaient légalement à aucun seigneur féodal. Ils payaient au Grand-Duc un impôt – un impôt national. Ils étaient chargés de labourer les dîmes - corvée pour le Grand-Duc, entretien des ouvriers fourragers, service sous-marin, construction des murs de la ville, des cabanes officielles, construction de ponts, abattage des forêts, approvisionnement du « peuple de la datcha ».

La principale mesure de répartition des impôts et taxes pour la communauté était la charrue, une certaine superficie de terre - de 400 à 1 300 quarters (quart ½ dîme). Les paysans noirs vivaient en communautés (« mir » « volost »).

Les paysans privés appartenaient à des seigneurs féodaux individuels. Au XIVe siècle - XVIe siècle. Les seigneurs féodaux s'efforcent d'attacher les paysans à eux-mêmes, à leurs biens. Dans ce cas, des mesures économiques et non économiques sont utilisées. Le plus souvent, les grands-ducs attribuaient certains groupes de paysans à des propriétaires individuels dotés de chartes spéciales. Cependant, une forme unifiée de dépendance féodale n’a pas encore émergé. Les paysans privés étaient divisés en groupes. L’un d’eux était un paysan plus âgé. Ceux-ci comprenaient depuis longtemps (depuis l'Antiquité) des paysans qui vivaient sur les terres du seigneur féodal, accomplissaient des devoirs en sa faveur et payaient des impôts. Jusqu'au milieu du XVe siècle, les anciens habitants étaient légalement libres. Ensuite, les princes ont commencé à émettre des lettres les attachant au propriétaire foncier.

Une autre catégorie de paysans est celle des nouveaux arrivants, des nouveaux commanditaires. Ce sont des paysans qui ont été attirés par les seigneurs féodaux vers leurs possessions en leur établissant des avantages. Par exemple, exonération d'impôts et de droits féodaux pendant un an. Les nouveaux acheteurs, qui vivaient au même endroit depuis de nombreuses années, sont devenus d'anciens résidents.

Les Serebrenniks sont des paysans qui empruntaient de l'argent à leurs seigneurs féodaux, qui était divisé en « croissance » et « production ». Le premier était donné à la condition de payer des intérêts, le second à la condition de payer les intérêts avec des « produits », c'est-à-dire avec des travaux sur la terre du seigneur féodal. Jusqu'à ce que la dette soit payée, les pièces d'argent ne pouvaient pas quitter leur propriétaire

Les nouveaux arrivants sont des paysans pauvres contraints de se rendre chez un riche propriétaire. Ils concluaient des accords, des lettres « décentes », selon lesquelles ils devenaient dépendants des maîtres. Le nouveau venu a eu « de l’aide » pour se lancer. Pendant un an, il était soit exonéré du paiement de la rente au maître, soit il la payait « par moitié », d'un montant réduit. Pour cela, il fut obligé d'acquérir un ménage et de construire une maison. S'il ne l'a pas fait, il a alors payé une « charge » - une pénalité. Après l'expiration des années de grâce, les nouveaux arrivants ont fusionné avec les anciens résidents

Les louches n'avaient pas de terre propre, ils cultivaient la terre du maître et donnaient la moitié de la récolte au propriétaire.

Les Bobyls étaient des paysans sans terre qui n'avaient ni ferme ni capacité de payer les impôts de l'État. Ils recevaient du seigneur féodal un logement et des terres. Pour cela, ils payaient des quittances et effectuaient des corvées.

L'essentiel de la paysannerie au XVe siècle. jouissait du droit de se déplacer (« sortie ») d'un seigneur féodal à un autre à tout moment de l'année (« bas été et toujours »). Les seigneurs féodaux n'en furent pas satisfaits ; ils commencèrent à exiger l'établissement d'un certain délai pour la sortie des paysans.

Ivan III, dans le Code des lois de 1497, a fixé un délai unique pour le retrait (« refus ») des paysans : la Saint-Georges d'automne (26 novembre), lorsque tous les travaux agricoles étaient généralement terminés. Recevoir un « refus », c’est-à-dire le droit de sortie, le paysan devait payer au seigneur féodal « âgé » (pour l'utilisation de la cour) un rouble dans les zones steppiques et un demi-rouble dans les zones boisées s'il vivait avec le propriétaire pendant quatre ans ou plus.

Le jour d'automne de la Saint-Georges était extrêmement gênant pour les paysans et, en fait, les liait encore plus étroitement au seigneur féodal. Sans exagération, on peut dire que le Code de loi de 1497, instituant la Saint-Georges, a marqué le début enregistrement légal le servage en Russie.

Serfs. Au cours de la formation d'un État centralisé, le processus de rapprochement entre la servitude et la paysannerie féodale s'est déroulé lentement mais régulièrement. Apparaissent les soi-disant « personnes souffrantes » ou « souffrants » - des esclaves emprisonnés au sol. Le nombre de sources de servilité est réduit. Un esclave qui s'est échappé de la captivité tatare a été libéré. « Clé » dans la ville, la naissance d'une femme libre n'entraînait pas la servitude. Une autre manifestation du rapprochement entre la servitude et la paysannerie fut l'apparition d'esclaves. Cette catégorie de population dépendante apparaît à la fin du XVe siècle. L'essence des relations de servitude était l'exploitation du débiteur envers les créanciers sur la base d'un billet à ordre spécial (« servitude officielle »). Le débiteur devait rembourser les intérêts du montant emprunté avec son travail (« service »). Souvent, le montant de la dette était de nature fictive, couvrant la transition vers la dépendance féodale. Au 16ème siècle la servitude prend les caractéristiques d’une servitude complète. Par conséquent, les esclaves ont commencé à être appelés esclaves. Cependant, contrairement à un serf à part entière, un serviteur sous contrat ne pouvait pas être transmis par testament et ses enfants ne devenaient pas serfs.

Population urbaine. Les habitants des villes de l'État centralisé russe étaient appelés les gens posad. Le fait est qu'à cette époque la ville était divisée en deux parties : 1) une place entourée d'un mur de forteresse - « Detinets », « Kremlin », des représentants des autorités princières vivaient ici, il y avait une garnison ; 2) posad - une colonie à l'extérieur des murs de pierre de Detinets, des commerçants et des artisans vivaient ici - les posad.

DANS socialement Les Posad étaient hétérogènes. L'élite - les riches marchands (certains princes étaient débiteurs des marchands) - les invités, les surozhans, les drapiers. Il y avait des associations de marchands - les soi-disant centaines.

La majeure partie de la population urbaine est constituée de citadins noirs (artisans, petits commerçants). Des artisans regroupés en communautés, « confréries » selon leur métier (maçons, armuriers, charpentiers, etc.). Ils ont obtenu le droit à un procès.

Les Posad ont formé les Cent-Noirs de Posad, dont les membres, selon le principe de responsabilité mutuelle, payaient l'impôt national - la taxe posad, et accomplissaient d'autres tâches.

§3 Système politique

La formation de l'État centralisé russe comprenait deux processus interdépendants : la formation d'un territoire étatique unique par l'unification de principautés fragmentées et l'établissement du pouvoir d'un monarque unique sur ce territoire.

La dynamique de formation du pouvoir du Grand-Duc de Moscou se caractérise par une augmentation constante de son autocratie. Avant l'unification, les princes de Moscou étaient souverains maîtres dans leur domaine. Les relations avec le reste des princes se construisaient sur le principe de suzeraineté - vassalité - traités, lettres d'immunité. À mesure que le processus d'unification se développait, le pouvoir du grand-duc de Moscou se renforçait. Les princes apanages se transforment en serviteurs, l'État russe d'un complexe de domaines féodaux devient un seul etat. Les princes apanages ne peuvent exercer d'indépendance extérieure et politique intérieure. Le pouvoir du grand-duc de Moscou a acquis le caractère d'un pouvoir réel sur l'ensemble de l'État de Moscou. L'État a commencé à être divisé non pas en destins, mais en districts dans lesquels ils régnaient. fonctionnaires Grand-Duc de Moscou.

Du point de vue de la forme de gouvernement jusqu'au milieu du XVIe siècle. L'État centralisé russe peut être considéré comme une transition de la première monarchie féodale à la monarchie représentative des successions.

Autorités et gestion. Le pouvoir législatif et exécutif le plus élevé appartenait au Grand-Duc. Il y avait deux sources de renforcement du pouvoir du Grand-Duc : 1) interne - en limitant les droits d'immunité des princes apanages et des boyards ; 2) externe - élimination de la dépendance vassale à l'égard de la Horde d'Or.

Moscou grand Duc et est devenu légalement et effectivement détenteur du pouvoir souverain sur le territoire de la Russie. À partir d'Ivan III, les princes de Moscou se disent « souverains de toute la Russie ». La montée en puissance du grand-duc de Moscou a reçu une justification idéologique. C'est la théorie « Moscou est la troisième Rome » avancée dans le message du moine du monastère de Pskov Elizarov Philothée. Deux Romes (occidentale et orientale - Constantinople) tombèrent. Le peuple russe est resté le seul gardien de l’Orthodoxie et Moscou est devenue la troisième Rome et le restera pour toujours. "Deux sont tombés amoureux de Rome, mais le troisième en vaut la peine et il n'y en aura pas de quatrième." Philothée s'adressa au prince de Moscou : « Tu es le seul roi chrétien dans tous les cieux. »

Une sorte de confirmation pratique de cette position d'Ivan III fut son mariage avec Sophie Paléologue, la nièce du dernier empereur byzantin, Constantin Paléologue.

Le Grand-Duc avait le droit de nommer aux principaux postes gouvernementaux, y compris à la Boyar Duma. Il dirigeait également les forces armées et était en charge des affaires étrangères. Les lois étaient promulguées en son nom et la Cour du Grand-Duc était la plus haute juridiction. Le renforcement du pouvoir du Grand-Duc a été facilité par le fait que dans les années 90 du XVe siècle. Ivan III réussit à obtenir la nomination d'un métropolite russe indépendant du patriarche de Constantinople.

La Boyar Duma est un organe consultatif permanent relevant du Grand-Duc, né au XVe siècle. Il est né du Conseil des boyards sous le prince, qui existait auparavant, mais qui était convoqué de temps en temps.

La Boyar Duma avait une composition permanente, elle comprenait les plus hauts hiérarques, les boyards et les okolnichy. La composition numérique de la Boyar Duma au début du XVIe siècle. ne dépassait pas 20 personnes.

La compétence de la Douma boyarde n'était pas clairement définie. Elle pourrait examiner des questions nationales importantes. En particulier, le rôle de la Boyar Duma dans les affaires de politique étrangère a été important. Les boyards étaient placés à la tête des missions des ambassades, effectuaient la correspondance et assistaient aux réceptions des ambassadeurs des grands-ducs.

À la Boyar Duma et dans le système en général contrôlé par le gouvernement Le principe du localisme opérait, selon lequel la position des membres de la Boyar Duma et des autres fonctionnaires était déterminée par leur naissance, leur noblesse et non leurs qualités commerciales.

Lors de la formation de l'État centralisé russe, les congrès féodaux étaient encore généralement convoqués pour résoudre les problèmes liés à l'unification des terres russes. Le dernier congrès féodal fut convoqué par Ivan III en 1471.

Les « Chemins » sont des départements uniques qui combinaient à la fois les fonctions d'administration de l'État et les fonctions de satisfaction des besoins de la cour grand-ducale (fauconnier, chasseur, écurie, chashnich, etc.). Les « chemins » étaient dirigés par de « bons boyards » nommés par le Grand-Duc parmi les personnes les plus nobles et les plus dignes de confiance du prince.

Les « sentiers » étaient responsables de certaines zones, sur lesquelles ils administraient « la cour et le tribut ».

La présence de « chemins » est un indicateur que des éléments du système palais-patrimonial ont été préservés dans l'administration publique. Cependant, au fil du temps, ce système archaïque ne répond plus aux exigences du pouvoir centralisé. Au XVe siècle début du 16ème siècle de nouveaux corps apparaissent - des ordres. Il s’agissait d’organismes bureaucratiquement centralisés chargés de différentes branches du gouvernement. Dans les ordres, une bureaucratie s'est formée - des gens ordonnés - qui étaient professionnellement impliqués dans l'administration publique.

Le premier des ordres était l'Ordre d'État (chantier). En 1450, le greffier d'État a été mentionné pour la première fois, et en 1467, le greffier d'État, en tant que fonctionnaires. Au début, l'État Prikaz avait des fonctions étendues : il était en charge des affaires de l'igname, des affaires locales, des serfs et des ambassades. A la suite du Trésor, d'autres commandes commencèrent à apparaître.

Le gouvernement local a été construit sur la base d'un système d'alimentation. Il y avait des gouverneurs dans les villes et des volostels dans les bourgs. Ils disposaient de pouvoirs administratifs et judiciaires. La population fournissait aux gouverneurs et aux volosts tout ce dont ils avaient besoin : la « nourriture ». Sa taille était déterminée dans des chartes princières spéciales. La « nourriture » consistait en : la nourriture entrante (« qui apportera quoi »), les prélèvements naturels et monétaires périodiques plusieurs fois par an - à Noël, Pâques, la Saint-Pierre, les droits commerciaux des marchands de l'extérieur, les devoirs de mariage (« élevage marchand » et « nouveau placage »). Le système alimentaire était une relique de la première monarchie féodale et ne satisfaisait pas la population ; les nobles en étaient particulièrement mécontents.

Les forces armées étaient constituées de l'armée grand-ducale, composée des enfants des boyards, serviteurs de la cour. La base de l'armée était le régiment du souverain. En outre, une milice populaire pourrait être convoquée - «l'Armée de Moscou», composée principalement d'habitants de la ville. Cependant, si nécessaire, il était réapprovisionné par les villageois. L'appareil judiciaire n'était pas séparé de l'appareil administratif. La plus haute cour était la cour du Grand-Duc - pour les grands seigneurs féodaux, ainsi que la plus haute cour d'appel.

Les fonctions judiciaires étaient exercées par la Boyar Duma, de bons boyards et des ordres. Les gouverneurs et les volosts jugeaient localement. Cependant, leurs droits judiciaires n'étaient pas les mêmes. Les gouverneurs et les volosts ayant droit à un « tribunal des boyards » pouvaient examiner n'importe quel cas, sans un « tribunal des boyards », ils n'avaient pas le droit d'accepter les cas de crimes graves - vol, vol, cas d'esclaves, etc. devait se présenter au Grand-Duc ou à la Boyar Duma.

La féodalité est un système social qui existait en Occident et Europe centrale au Moyen Âge, même si traits de caractère La société féodale se retrouve dans d’autres régions du monde et à différentes époques. Le terme « féodalité » est apparu avant la Révolution française et désignait « l’ordre ancien » (monarchie absolue, règne de la noblesse). Feudalismus allemand, féodalite française sont dérivés du latin feodum (feudum) - querelle. Dans le marxisme, la féodalité est considérée comme une formation socio-économique précédant le capitalisme.

Fondements de la féodalité

La féodalité repose sur les relations interpersonnelles : vassal et seigneur, sujet et suzerain, paysan et grand propriétaire terrien. La féodalité se caractérise par une inégalité de classe et juridique, inscrite dans la loi, et par une organisation militaire chevaleresque. La base idéologique et morale du féodalisme était le christianisme, qui déterminait le caractère de la culture médiévale. La formation de la féodalité s'est étendue sur les Ve-IXe siècles - la période qui a suivi la destruction de l'Empire romain par les barbares. À l'apogée de la féodalité (12-13 siècles), les villes et les populations urbaines se sont renforcées économiquement et politiquement, des assemblées représentatives de classe ont pris forme (Parlement anglais, États généraux français), la monarchie de classe a été contrainte de prendre en compte les intérêts non seulement de la noblesse, mais aussi toutes les classes. La confrontation entre la papauté et la monarchie laïque a créé un espace pour l'affirmation de la liberté personnelle, qui a progressivement miné le système hiérarchique de classe du féodalisme. Le développement de l'économie urbaine a miné les fondements économiques naturels du règne de l'aristocratie, et la croissance de la libre pensée a conduit au développement des hérésies jusqu'à la Réforme du XVIe siècle. Le protestantisme, avec sa nouvelle éthique et son nouveau système de valeurs, a favorisé le développement d'une activité entrepreneuriale de type capitaliste. Les révolutions des XVIe et XVIIIe siècles marquèrent en grande partie la fin de l’ère féodale.
Le marxisme considérait la féodalité comme une structure de classe de la société, caractéristique d'un collectif de nature agraire et principalement engagé dans l'agriculture de subsistance. Dans le monde antique, la féodalité a remplacé le système esclavagiste ; dans un certain nombre de cas, notamment en Russie, les relations féodales se sont développées directement sur la base du système communautaire primitif. Le système féodal de relations économiques, sociales et politico-juridiques se caractérise par la propriété foncière conditionnelle, la présence d'une hiérarchie féodale, des classes juridiquement inégales et socialement fermées. Des caractéristiques civilisationnelles et historiques importantes distinguent le modèle féodal d’Europe occidentale des systèmes sociaux similaires non seulement dans les pays d’Asie et d’Afrique, mais également en Europe de l’Est.
Avec toute la diversité des variétés historiques et régionales spécifiques, des caractéristiques spécifiques à chaque étape peuvent être identifiées caractéristiques communes système féodal. Tout d'abord, il s'agit de la propriété féodale, qui représente le monopole de la classe féodale sur le principal moyen de production - la terre. La propriété foncière est associée à la domination sur les producteurs directs – les paysans. Pour le seigneur féodal, la valeur de la terre n'était pas en elle-même, mais en combinaison avec l'ouvrier qui la cultivait. Le paysan exploitait une ferme indépendante sur un terrain qui lui avait été officiellement cédé par le seigneur féodal, mais ce terrain était en réalité l'usage héréditaire de la famille paysanne. Sans propriété foncière, la famille paysanne était propriétaire de ses outils et de ses animaux de trait. Des relations de propriété féodale découlait le droit du seigneur féodal à la rente foncière, qui agissait sous forme de corvée, de rente en nature ou de rente en espèces. Le mode de production féodal repose sur la combinaison d'une grande propriété foncière de la classe féodale et de l'économie individuelle des producteurs directs - les paysans.

Coercition non économique

Une caractéristique importante de la structure féodale était la coercition non économique exercée sur les paysans, qui pouvait prendre la forme d'inégalités de classe et de servage. L'indépendance économique établie du paysan, par rapport à la position d'esclave sous le système esclavagiste, a ouvert des opportunités pour augmenter la productivité du travail et développer les forces productives de la société, mais en général, la féodalité, en tant que système social avec une prédominance de une économie agraire, une agriculture de subsistance et une petite production individuelle étaient caractéristiques du lent développement de la technologie et de l'artisanat agricoles. Le mode de production féodal déterminait les caractéristiques suivantes : structure sociale la société féodale (classes, hiérarchie, corporatisme), la superstructure politique (le pouvoir public en tant qu'attribut de la propriété foncière), la vie idéologique de la société (la domination de la vision religieuse du monde), la composition socio-psychologique de l'individu (la connectivité communautaire des conscience et vision traditionnelle du monde).
L'ère historique mondiale de la féodalité est traditionnellement associée au Moyen Âge et date de la fin du Ve au milieu du XVIIe siècle, mais dans la plupart des régions du monde, les relations féodales ont dominé et ont persisté au cours de l'époque suivante, tandis que le contenu de la féodalité moderne Cette époque a été déterminée par le degré croissant des relations capitalistes. Pour tous les peuples, la féodalité est passée par les étapes de genèse (formation), de féodalité développée, de féodalité tardive, et le cadre chronologique de ces étapes est différent selon les régions du monde. Dans les pays d'Europe occidentale, le système féodal s'est développé sur les ruines de l'Empire romain d'Occident, conquis lors de la Grande Migration par les barbares, principalement les Germains - les Francs, les Wisigoths, les Bourguignons, les Lombards, les Angles et les Saxons. La genèse de la féodalité s'étend ici sur la période allant de la fin du Ve aux Xe-XIe siècles. Sur la question des modalités de formation du système féodal en Europe occidentale, trois orientations se sont dégagées dans l'historiographie, remontant au XVIIIe siècle. La direction des romanciers estime que la féodalité trouve son origine dans les institutions socio-juridiques et politiques de la fin de l'Empire romain, la direction des germanistes - que la féodalité a été établie à la suite de la prédominance des institutions allemandes dans l'organisation sociale et politique de l'époque médiévale. société. La troisième direction adhère à la théorie de la synthèse, comprise comme le mélange des ordres anciens et barbares dans le processus de féodalisation. Au XXe siècle, le concept de continuité prévalait dans l'historiographie occidentale : une évolution lente et douce des ordres romain et allemand, au cours de laquelle une société féodale a pris forme.

Plantravail

Introduction…………………………………………………………………………………3

Première féodalité (Ve – fin Xe siècles)………………………………………….4

La période de féodalité développée (XI-XV siècles)…………………………………...7

La période de la féodalité tardive (fin XV - milieu du XVIIe siècle siècles)……………10

Conclusion………………………………………………………………………………….14

Test………………………………………………………………………………………...15

Références……………………………………………………………..16

Introduction

Le Moyen Âge est la période de naissance, de domination et de décadence de la féodalité. Le mot « féodalisme » vient du latin tardif feodum - domaine (en Europe occidentale au Moyen Âge, ce mot désignait la propriété foncière accordée par le suzerain à son vassal pour un usage héréditaire à condition qu'il accomplisse un service féodal).

Les principales caractéristiques du féodalisme sont les suivantes : la domination de l'agriculture de subsistance ; une combinaison de grande propriété foncière féodale et d'utilisation des terres paysannes à petite échelle (lotissement) ; la dépendance personnelle des paysans à l'égard du seigneur féodal - d'où la coercition non économique ; un état de technologie extrêmement bas et routinier.

Il est généralement admis que la version classique est la féodalité d'Europe occidentale, qui s'est formée à la suite de l'interaction de deux processus : l'effondrement de la société ancienne et la décomposition du système communautaire primitif parmi les tribus entourant l'Empire romain (Allemands, Celtes , Slaves, etc.).

Dans l'historiographie moderne, il n'y a pas de consensus sur la nature de la féodalité dans les pays de l'Est. Le développement socio-économique de ces peuples au Moyen Âge présente ses propres traits caractéristiques. Le début de la féodalité en Europe occidentale est considéré comme la chute de l’Empire romain d’Occident esclavagiste (Ve siècle), et sa fin est la révolution bourgeoise anglaise (1642-1649).

Le développement de la société médiévale s'est accompagné de changements importants dans le système économique, social et politique. Compte tenu de l'ensemble des changements, trois périodes se distinguent :

Le haut Moyen Âge - l'époque de la formation du mode de production féodal (V-X siècles) ;

Moyen Âge classique - la période de développement de la féodalité (XI-XV siècles) ;

La fin du Moyen Âge - la période de décomposition de la féodalité et l'émergence du mode de production capitaliste (fin XVe - milieu du XVIIe siècles)

La première féodalité (V- finXdes siècles)

Cette étape se caractérise par un faible niveau de développement des forces productives, l'absence de villes, d'artisanat et d'agraire de l'économie. L’économie était de subsistance, il n’y avait pas de villes et il n’y avait pas de circulation monétaire.

Durant cette période, la formation de relations féodales a lieu. Une grande propriété foncière se forme, les paysans communistes libres deviennent dépendants des seigneurs féodaux. Les principales classes de la société féodale se forment - les propriétaires fonciers et les paysans dépendants.

L'économie combinait différentes structures : esclavagiste, patriarcale (propriété foncière communautaire libre) et féodale émergente (diverses formes de terre et dépendance personnelle des paysans).

Les premiers États féodaux étaient relativement unifiés. À l'intérieur des frontières de ces États, qui unissaient diverses communautés ethniques, un processus d'intégration ethnique et de formation de nationalités s'est déroulé et les fondements juridiques et économiques de la société médiévale ont été posés.

La formation de relations féodales au début du Moyen Âge est associée à l'émergence et au développement de diverses formes de propriété foncière féodale.

Les tribus barbares qui ont capturé les territoires romains et y ont formé leurs propres États étaient des agriculteurs sédentaires à la fin du Ve et au début du VIe siècle. La propriété privée de la terre n'existait pas encore chez eux. La terre appartenait à tous les habitants du village. Les habitants d'un village formaient une communauté territoriale (rurale) - une marque. La communauté attribuait à chaque famille un terrain arable, et parfois une partie de la prairie. À l'automne, lorsque les récoltes étaient terminées, les prairies et toutes les terres arables devenaient des pâturages communs. Les forêts, les rivières, les friches et les routes étaient également d’usage communal. Les biens personnels (privés) d'un membre de la communauté comprenaient uniquement une maison, un terrain et des biens meubles.

Fin VIe - début VIIe siècles. au sein de la communauté, il existe un processus de stratification de la propriété et de répartition des terres communales en propriétés privées librement aliénables - allod.

Les chemins vers la formation de grandes propriétés foncières étaient différents. Il s’agissait le plus souvent de subventions du roi. Dans un effort pour renforcer leur pouvoir, les rois francs et autres distribuent les terres capturées aux serviteurs en tant que propriété privée à part entière (allod).

La distribution des allods entraîna une réduction des fonds fonciers et un affaiblissement du pouvoir du roi. Donc au VIIIe siècle. Les propriétés foncières ont commencé à être transférées sous forme de bénéfices, c'est-à-dire pour une utilisation sans droit d'héritage et sous réserve du service militaire. Le bénéficiaire était donc une propriété privée et était accordé pour la durée du service. Peu à peu, la durée du mandat est devenue permanente. Parallèlement à la terre, les militaires ont reçu le droit d'exercer des fonctions gouvernementales - judiciaires, administratives, policières, fiscales et autres vis-à-vis des propriétaires libres vivant sur le territoire donné. Cette récompense s'appelait l'immunité.

Aux IX-X siècles. le bénéficiaire à vie se transforme progressivement en propriété foncière héréditaire, voire même en propriété (lin ou fief). Le mode de production féodal tire son nom du mot « querelle ». De cette manière, le pouvoir des seigneurs féodaux fut renforcé, ce qui conduisit de manière irréversible à la fragmentation féodale et à l'affaiblissement du pouvoir royal.

Parallèlement à la création du système féodal (fief) de propriété foncière, il y a eu un processus de formation de catégories de paysans dépendants.

L'enregistrement du servage s'est déroulé de différentes manières. Dans certains cas, le seigneur féodal a soumis les paysans par la violence directe. Dans d'autres, les paysans eux-mêmes demandaient aide et protection (patronage) aux grands propriétaires terriens, qui devenaient ainsi leurs maîtres (seniors). Le paysan, placé sous la protection de son seigneur, tombait dans la dépendance personnelle, et, ayant perdu sa terre, dans la dépendance foncière et devait accomplir certains devoirs en faveur de son seigneur.

L'Église et les seigneurs féodaux laïcs utilisaient souvent un système d'accords précaires, lorsque le paysan leur transférait la propriété de sa parcelle, tout en conservant le droit à vie d'utiliser cette parcelle et en s'obligeant à remplir les devoirs établis. Cet accord a été rédigé par écrit, indiquant les conditions d'utilisation du sol et les droits. Le propriétaire de la terre a remis au paysan une lettre précaire, qui contenait l'obligation de ne pas violer ses droits.

La principale unité économique de la société médiévale était la grande économie féodale, où se déroulait le processus de production féodale. En Russie, il s'agissait de domaines, puis de domaines, en Angleterre - manoirs, en France et dans plusieurs autres pays européens - seigneuries. Dans les domaines, le travail des smerds était exploité par les seigneurs féodaux, dans les manoirs - le travail des paysans personnellement dépendants et non libres - les villans, dans les seigneuries de France - le travail des serfs. Au sein de leurs domaines, les seigneurs féodaux disposaient des pleins pouvoirs administratifs et judiciaires.

La production féodale s'exerçait sous deux formes principales : l'agriculture en corvée et l'agriculture en quittance.

Sous l'agriculture de corvée, toutes les terres du domaine féodal étaient divisées en deux parties. Une partie est constituée de terres seigneuriales, sur lesquelles les paysans, avec leurs outils, produisaient des produits agricoles entièrement appropriés par le seigneur féodal. L’autre partie du terrain est constituée de terres paysannes, appelées terres loties. Sur ces terres, les paysans cultivaient pour eux-mêmes. Sous le système de la corvée, les paysans travaillaient dans leurs champs certains jours de la semaine et d’autres jours dans le champ du seigneur.

Dans le cadre du système agricole de rente, presque toutes les terres étaient transférées aux paysans sous forme d'attribution. Toute la production agricole était réalisée dans les exploitations paysannes ; une partie du produit créé sous forme de quittance était transférée au seigneur féodal, et l'autre restait pour la reproduction de la main-d'œuvre du paysan, son équipement et le maintien de l'existence des membres de sa famille. .

La corvée et le quitrent étaient des formes de rente foncière féodale - un ensemble de divers devoirs que les paysans accomplissaient en faveur du seigneur féodal. En plus de la rente de travail (corvée) et de la rente alimentaire (rente en nature), il y avait une rente monétaire (rente monétaire).

La féodalité dans son ensemble se caractérise par la prédominance de la production agricole.

La période de féodalité développée (XI- XVdes siècles)

La période est caractérisée par l'achèvement du processus de formation des relations féodales et l'épanouissement de la féodalité. Les paysans étaient placés dans une dépendance foncière et personnelle, et les représentants de la classe dirigeante étaient dans une subordination hiérarchique. Cette situation, combinée à la nature naturelle de l'économie, a contribué à l'effondrement des premières formations étatiques féodales et à la transition vers la fragmentation féodale.

Il y a une augmentation des forces productives. Grâce à l'amélioration progressive des outils et à une productivité accrue, les ouvriers se spécialisent dans différentes régions production - l'artisanat est séparé de l'agriculture. Les villes émergent et se développent, principalement à mesure que s’installent des artisans, et que la production artisanale se développe. Une spécialisation croissante conduit à une augmentation des échanges et à une expansion des relations commerciales. Des guildes de marchands apparaissent. L'économie de marché se développe.

Le développement de l'économie, l'essor des villes et la croissance des relations marchandise-argent se sont produits dans le contexte d'une lutte intensifiée des masses contre l'ordre féodal (soulèvements paysans et urbains). En fin de compte, cela a conduit à un changement dans les formes d'exploitation féodale, à un affaiblissement de la dépendance personnelle des paysans et à l'émergence d'une population urbaine libre. Ces processus ont radicalement changé le visage de la société féodale et ont contribué à l'élimination de la fragmentation féodale et à la centralisation du pouvoir d'État. A ce stade, de grands États centralisés se forment - France, Angleterre, Pologne, Russie, etc.

La principale forme de propriété et d’organisation de la production agricole en cette période le domaine féodal est resté. Aux XI-XIII siècles. c'était une économie naturelle fermée qui subvenait pleinement à ses besoins avec ses propres ressources : son trait caractéristique était le lien étroit de l'économie du maître avec l'économie des paysans, qui devaient cultiver les terres du seigneur féodal avec leurs propres outils et leur bétail.

Cependant, aux XIVe-XVe siècles. La décomposition des relations féodales commence, il y a une commutation des droits (remplacement du travail et de la rente naturelle par de l'argent), l'émancipation de la paysannerie, qui conduit à la concentration des terres et au développement des relations de location. De nombreux nobles ont commencé à utiliser de la main-d'œuvre salariée dans leurs fermes. Les locations de courte durée se développent (lors d'un changement de locataire, il est possible d'augmenter le loyer).

De la fin du XIIIe au XVe siècles. En Angleterre, en raison du développement de l'élevage ovin, la corvée a été remplacée par une rente, payée en laine de mouton.

La transition vers le système de quittance a élargi les possibilités de développement de l'agriculture, accru la mobilité des paysans, réduit leur dépendance à l'égard du seigneur féodal, conduit à une augmentation de la productivité du travail et augmenté la valeur marchande du secteur agricole. Progressivement, la rente en nature est remplacée par de l'argent.

Le développement des relations marchandise-argent dans les campagnes et la commutation des devoirs paysans ont conduit à une stratification de la propriété au sein de la paysannerie. Des paysans prospères sont apparus qui louaient la terre et le propriétaire foncier et la cultivaient avec l'aide de la main-d'œuvre salariée de leurs voisins. D’un autre côté, il y avait des familles pauvres et sans terre, exploitées comme ouvriers agricoles par les propriétaires fonciers et les paysans riches.

De la fin du XIe siècle. L’Europe occidentale connaît une revitalisation urbaine. Ils acquièrent une grande importance économique et deviennent des centres d'artisanat et de commerce.

Le principal facteur de la renaissance de l'Antiquité et de l'apparition cités médiévales est devenu la séparation de l'artisanat et de l'agriculture. Les colonies d'artisans, se développant progressivement, devinrent des villes.

Le processus de formation des villes dans différents pays était extrêmement inégal, ce qui reflétait le niveau de développement des forces productives. Les villes sont apparues comme centres d'artisanat et de commerce d'abord en Italie (Venise, Gênes, Florence, Naples), puis dans le sud de la France (Marseille, Arles, Toulouse). Cela a été facilité par les liens commerciaux entre l'Italie et le sud de la France avec Byzance et l'Est, ainsi que par la continuité du développement urbain depuis l'Antiquité. Du 11ème siècle des villes surgissent en Angleterre, en Allemagne et aux Pays-Bas ; ils poussent particulièrement vite en Flandre (Bruges, Gand, Lille, Arras).

Les habitants des villes médiévales se livraient souvent à agriculture en plus des principales activités - artisanat et commerce.

L'agriculture reste la branche dominante de l'économie féodale, mais la production artisanale se développe plus rapidement.

L'artisanat est séparé de l'agriculture et devient une industrie indépendante.

La technique et la technologie du travail artisanal se sont améliorées et sa productivité a augmenté. Des progrès notables ont été observés dans la métallurgie, la transformation des métaux, la forge et l'armement. C'est la fabrication de tissus qui se développe le plus. Cela s'explique par la forte demande pour les produits de l'industrie, ainsi que par l'amélioration des techniques de filage et de tissage.

La complexité croissante de la production artisanale rendait impossible sa combinaison avec l’agriculture. L'artisanat devient l'occupation principale d'une certaine partie de la population et devient une forme particulière d'activité professionnelle. En règle générale, les artisans de la même spécialité sont regroupés en sociétés spéciales - des ateliers.

L'enregistrement légal de l'atelier a eu lieu après réception d'une charte correspondante du roi ou du seigneur.

Chaque atelier avait sa propre charte et une administration élue - des contremaîtres. Un membre à part entière de l'atelier était le maître - un petit producteur de matières premières qui était propriétaire de l'atelier et des outils de production. Un ou deux apprentis et un ou plusieurs étudiants travaillaient comme assistants. Aux XI-XII siècles. Chaque étudiant pouvait, après avoir réussi l'examen, recevoir le titre de master et ouvrir son propre atelier.

Une caractéristique importante de l'artisanat des corporations était l'absence de division du travail.

La réglementation des ateliers garantissait une haute qualité des produits et empêchait également la concurrence entre les artisans.

Apparus avec la formation des villes, les ateliers sont devenus la base socio-économique de leur développement.

La croissance des villes aux XI-XV siècles. contribué au développement du commerce intérieur et extérieur. Dans les villes, il y avait des marchés où les artisans urbains approvisionnaient les paysans en leurs produits et leur achetaient des produits agricoles et des matières premières. Ainsi, le village a été entraîné dans le chiffre d'affaires commercial, ce qui a contribué au développement des relations marchandise-argent.

Le commerce extérieur était concentré dans deux zones principales de l'Europe : le bassin méditerranéen et la mer Baltique et la mer du Nord.

Durant la période de fragmentation féodale, il n’existait pas de système monétaire unifié. L'argent était frappé non seulement par les rois, mais aussi par les seigneurs féodaux, les évêques, grandes villes. Cette situation constituait un obstacle sérieux au développement du commerce intérieur et surtout international. Les commerçants étaient contraints de recourir aux services de changeurs de monnaie, qui effectuaient essentiellement des transactions bancaires. Ils connaissaient bien les systèmes monétaires et échangeaient une monnaie contre une autre, prenaient le capital libre des marchands en lieu sûr et leur accordaient un prêt au bon moment. Les changeurs de monnaie étaient appelés banques et leurs propriétaires, banquiers.

La période de la féodalité tardive (finXV- milieuXVIIIedes siècles)

Dans les profondeurs de la société féodale, des relations capitalistes naissent et se renforcent, identifiant clairement les contradictions du système féodal.

Dans le processus d'accumulation initiale du capital, le système foncier et la dépendance personnelle de la paysannerie ont été éliminés. La propriété féodale de la terre s'est transformée en propriété capitaliste. Dans ces conditions, le processus de centralisation économique et politique de l'État dans le cadre de l'absolutisme prend fin.

Aux XVIe-XVIIe siècles. Dans les pays avancés d’Europe, la technologie et les connaissances scientifiques ont connu un développement important et de grands succès ont été obtenus en matière de production.

La croissance de la production et les découvertes géographiques conduisent à l'expansion des relations commerciales, à la croissance des marchés intérieurs et étrangers et à l'émergence d'un marché mondial.

Tant dans la production industrielle que dans l'agriculture, des entreprises d'un nouveau type apparaissent : des usines capitalistes qui utilisent du travail salarié. Les Pays-Bas et l'Angleterre sont devenus les leaders du développement industriel au cours de cette période.

Dans l'agriculture au XVIe siècle. le capitalisme s'est répandu beaucoup plus lentement que dans l'industrie.

Les propriétaires fonciers préféraient louer leurs terres, ce qui leur rapportait beaucoup de revenus. Au début, il s'agissait de métayage, lorsque le propriétaire foncier fournissait aux locataires non seulement une parcelle de terrain, mais souvent des semences, du matériel et un logement, recevant ainsi une part de la récolte.

Le métayage était un type de métayage : les deux parties supportaient les mêmes coûts et partageaient les revenus de manière égale. Le métayage et le métayage n’étaient pas encore une rente capitaliste au sens plein du terme. L'agriculture a acquis ce caractère. L'agriculteur louait un grand terrain et le cultivait avec l'aide de main d'œuvre salariée. Dans ce cas, le loyer payé au propriétaire foncier ne représentait qu’une partie de la plus-value produite par les ouvriers embauchés.

Le développement de l'industrie et l'augmentation de la demande de produits agricoles ont contribué à la croissance de la production agricole et de sa valeur marchande. Dans le même temps, aucun progrès notable n’a été enregistré dans la production agricole. Base technique la production agricole est restée la même.

Aux XVIe-XVIIe siècles. Le développement important de la technologie et des connaissances scientifiques dans les pays d’Europe occidentale est dû à l’influence de nombreux facteurs.

Les principaux types d’énergie qui mettaient en mouvement les mécanismes étaient le travail humain, la force animale, l’eau et le vent. Dans l’industrie, la roue hydraulique était de plus en plus utilisée comme force énergétique. Les mécanismes à eau et à vent étaient utilisés dans diverses industries : fabrication de tissus, mines, métallurgie et production de papier.

Le besoin accru de métaux ferreux a entraîné une augmentation de l'extraction de minerais et de la production de fonte, de fer et d'acier.

Déjà aux XIVe-XVe siècles. dans la fabrication du tissu, les métiers verticaux cèdent la place à des métiers plus avancés et plus productifs, des métiers horizontaux. Au XVe siècle Un rouet automatique est apparu qui effectuait deux opérations : filer et enrouler le fil.

Au milieu du XVe siècle. L'imprimerie a été inventée et une nouvelle branche de production - l'imprimerie - a été développée.

En raison de la complexité croissante de la technologie de production, la spécialisation s'approfondit, les qualifications techniques des travailleurs augmentent et de nouveaux métiers apparaissent.

De grands progrès ont été réalisés dans la construction navale et la navigation. Des caravelles commencèrent à être construites. Les cartes sont devenues plus détaillées, les instruments de navigation ont été améliorés. En conséquence, le transport maritime a considérablement augmenté.

L'élimination des relations féodales et l'établissement du mode de production capitaliste ont été considérablement accélérés dans le processus d'accumulation dite primitive du capital.

L’accumulation primitive est le processus historique de séparation forcée du producteur direct des moyens de production. La base de ce processus était partout la dépossession de la paysannerie (dans sa forme la plus complète, elle s'est produite en Angleterre), ainsi que la ruine des petits artisans urbains et ruraux.

Parallèlement, se forment des entrepreneurs capitalistes : il s'agit principalement de marchands, d'acheteurs, de prêteurs sur gages, de contremaîtres de guilde, de nobles et de fonctionnaires.

Restée sans moyens de production et de subsistance, une partie importante de la population s'est transformée en travailleurs salariés.

Le résultat de l'accumulation initiale du capital est, d'une part, la création d'une armée de travailleurs salariés, et d'autre part, la formation d'entrepreneurs capitalistes, entre les mains desquels étaient concentrées les ressources matérielles nécessaires à l'organisation de la production capitaliste. Au lieu de la propriété féodale, la propriété bourgeoise a été créée.

Les principales sources d’accumulation initiale du capital étaient :

le pillage colonial et le commerce colonial, y compris la traite des esclaves, qui ont commencé après la Grande Découverte ;

guerres commerciales, prêts aux têtes couronnées et dettes gouvernementales ;

« révolution des prix »

La politique mercantiliste menée par l'État féodal, dont la mise en œuvre était le système protectionnisme, était d'une grande importance dans le processus de formation de la production capitaliste. L'État féodal devait développer un certain nombre d'industries (principalement liées à l'approvisionnement de l'armée) et recevait en outre des revenus importants sous forme de droits de douane. Par conséquent, afin de créer des conditions favorables au développement de l'industrie nationale, de nombreux États européens ont commencé à introduire des droits de douane élevés sur les produits finis importés et à offrir toutes sortes d'avantages aux commerçants et aux entrepreneurs.

A ce stade de la féodalité, une nouvelle forme d'organisation de la production apparaît : la manufacture, qui traduit du latin signifie « produit artisanal, production artisanale ». La manufacture est une entreprise capitaliste qui utilise les mêmes outils que dans l’artisanat. Mais ici, il y avait déjà une division du travail. Les travailleurs effectuaient uniquement des opérations individuelles, ce qui contribuait à une augmentation significative de la productivité du travail. Le travail salarié était utilisé dans les usines.

Il existe trois principaux types d'usines : centralisées, dispersées et mixtes.

Une manufacture centralisée est une grande entreprise capitaliste qui employait des dizaines, voire des centaines de travailleurs. Ce type de manufacture était répandu principalement dans les industries où le processus technologique impliquait le travail conjoint d'un grand nombre d'ouvriers effectuant diverses opérations (entreprises textiles, minières, métallurgiques, imprimeries, sucrerie, production de papier, de porcelaine et de faïence, etc.). les propriétaires des manufactures centralisées étaient pour la plupart de riches marchands et beaucoup moins souvent d'anciens maîtres de guilde.

La fabrication dispersée était un type d'entreprise dans laquelle un marchand-entrepreneur utilisait le travail de petits artisans à domicile, leur fournissant des matières premières et vendant les produits qu'ils fabriquaient. Ce type de fabrication était le plus répandu dans l'industrie textile, là où les restrictions en matière d'atelier ne s'appliquaient pas. Souvent, le premier traitement était effectué par des travailleurs à domicile (par exemple, la filature), après quoi les opérations les plus critiques, par exemple la teinture et la finition des tissus finis, étaient effectuées dans un atelier de type manufacture. Il s'agissait d'un type de fabrication mixte.

Les manufactures sont apparues en Europe aux XIVe-XVIe siècles, dans les cités-républiques d'Italie, puis aux Pays-Bas, en Angleterre, en France et dans d'autres pays.

Le facteur qui a considérablement accéléré la décomposition de la féodalité a été la Grande découvertes géographiques fin XV – début XVI siècles. les plus importants d'entre eux étaient :

Découverte de l'Amérique par H. Colomb en 1492 ;

Ouverture de la route maritime vers l'Inde - Bartolomeo Díaz(1486-1487), Vasco de Gama (1497-1498) ;

Découverte de l'Amérique du Nord par J. Cabot (1497-1498) ;

Le premier tour du monde de F. Magellan (1519-1522).

De grandes découvertes géographiques ont été préparées par tout le cours du développement économique en Europe. À la suite des Grandes Découvertes Géographiques, un système de colonialisme a émergé.

L’une des conséquences des Grandes Découvertes Géographiques fut la « révolution des prix » provoquée par l’afflux d’or et d’argent en Europe.

La « révolution des prix » a eu d’importantes conséquences socio-économiques. Elle a eu une profonde influence sur tous les pays européens et sur la situation économique des classes de la société féodale. devenu la source la plus importante accumulation initiale de capital.

À cette époque, le raisonnement théorique commençait à être combiné avec l'exploration pratique de la nature, ce qui augmentait considérablement les capacités cognitives de la science. Cette transformation profonde de la science, survenue aux XVIe et XVIIe siècles, est considérée comme la première révolution scientifique. Elle a donné au monde des noms tels que G. Galileo, J. Bruno, I. Kepler, W. Harvey, R. Descartes, H. Huygens, I. Newton, E. Torricelli et d'autres.

D'abord révolution scientifique Etablit les fondations connaissances modernes non seulement dans le domaine des sciences naturelles et exactes, mais aussi dans le domaine de la pensée humanitaire et politique, des vues philosophiques. La science s’est rebellée contre la religion, ouvrant de vastes espaces à l’humanité pour étudier et expliquer le monde.

La première révolution scientifique est devenue l’un des facteurs qui ont assuré le leadership de la civilisation de l’Europe occidentale.

Conclusion

Le Moyen Âge est la période du Ve au XVIIe siècle. Cette période est nettement plus courte que l’ère primitive et le monde antique, mais elle est plus progressive. Tout d'abord, cela se manifeste par une productivité plus élevée du travail social, par la création des conditions préalables au développement économique ultérieur de l'humanité.

Les pays d'Europe occidentale se développent particulièrement intensément pendant cette période. C'est au Moyen Âge que la plupart des États européens modernes ont émergé, que leurs frontières ont été déterminées, que de nombreuses villes modernes ont vu le jour et que les langues parlées par les peuples d'Europe d'aujourd'hui se sont formées.

L’Europe médiévale a surpassé les empires orientaux, dont l’histoire était plus ancienne ; cela s'est produit grâce au développement des forces productives. À la suite des Grandes Découvertes Géographiques, un marché mondial et un système colonial ont émergé. Dans la société féodale médiévale, un nouveau système socio-économique est apparu : le capitalisme.

Le Moyen Âge est la période de naissance, de domination et de décadence de la féodalité.

Test

Indiquer les sources d'accumulation initiale du capital :

Expulsion forcée des terres et expropriation des paysans

Vol et exploitation des colonies

Capital créé par l’industrie manufacturière et le commerce intermédiaire

Dette publique intérieure

1. Monopole commercial et industriel de l'État

   Construction des pyramides

   Conséquences du III NTR

Réponse : 1, 2, 3, 5

L’accumulation primitive du capital est le processus historique qui consiste à séparer le petit producteur des moyens de production, le privant de force de la propriété privée et le transformant en vendeur sans propriété de sa force de travail.

Bibliographie

Histoire de l'économie mondiale : manuel pour les universités / éd. nyk. G. B. Polyakova et le prof. A.N. Markova. – M. : UNITÉ, 2001. – 727 p. : ill.

Site Internet : Banque de résumés vzfeiinfo.ru. [ressource électronique]. – mode d'accès : http://www.vzfeiinfo.ru.

Site Internet : Wikipédia. Encyclopédie gratuite. [ressource électronique]. – mode d'accès : http://ru.wikipedia.org.

Site Internet : dictionnaires Yandex. [ressource électronique].

– mode d'accès : http://slovari.yandex.ru. féodalité de la féodalité, un rôle important a été joué par la transformation... de la société, ce qui signifiait le passage à féodalisme . Le collectivisme est largement passé dans... LITTÉRATURES Gurevich AL. "Problèmes de la Genèse féodalisme