Essais sur le sujet : les monuments élèvent l'esprit du peuple. N.M. Karamzin À propos de l'amour de la patrie et de la fierté du peuple. Questions à préparer

Nikolaï Mikhaïlovitch Karamzine (1766-1826)

L'amour pour la patrie peut être physique, moral Et politique.

Une personne aime le lieu de sa naissance et de son éducation. Cet attachement est commun à tous les peuples et à toutes les nations, est une question de nature et devrait être appelé physique. La patrie est chère au cœur non pas pour sa beauté locale, ni pour son ciel clair, ni pour son climat agréable, mais pour ses souvenirs captivants entourant, pour ainsi dire, le matin et le berceau de l'humanité. Il n'y a rien de plus doux au monde que la vie : c'est le premier bonheur - et le début de tout bien-être a un charme particulier pour notre imagination. C’est ainsi que les tendres amants et amis illuminent le premier jour de leur amour et de leur amitié.<...>

Chaque plante a plus de force dans son climat : la loi de la nature ne change pas pour l'homme. « Je ne dis pas que les beautés naturelles et les bienfaits de la patrie n'ont aucune influence sur l'amour général pour elle : certaines terres, enrichies par la nature, peuvent être d'autant plus agréables à leurs habitants ; Je dis seulement que ces beautés et ces bienfaits ne constituent pas la base principale de l’attachement physique des hommes à leur patrie : car alors cela ne serait pas courant.

Avec qui nous avons grandi et vivons, nous nous y habituons. Leur âme est conforme à la nôtre ; devient une partie de son miroir ; sert d'objet ou de moyen à nos plaisirs moraux et fait appel aux objets d'inclination du cœur. Cet amour pour nos concitoyens, ou pour les personnes avec lesquelles nous avons grandi, été élevés et vivons, est le deuxième amour, ou moral, pour la patrie, tout aussi général que le premier, local ou physique, mais agissant plus fort dans certains cas. années : car le temps affirme l’habitude. Il faut voir deux compatriotes se retrouver en terre étrangère : avec quel plaisir ils s'embrassent et s'empressent de s'épancher dans des conversations sincères ! Ils se voient pour la première fois, mais ils sont déjà familiers et amicaux, confirmant leur lien personnel avec certains liens communs de la patrie ! Il leur semble que, même en parlant dans une langue étrangère, ils se comprennent mieux que les autres : car dans le caractère des gens d'un même pays, il y a toujours une certaine similitude, et les habitants d'un même État forment toujours, pour ainsi dire, un circuit électrique, leur transmettant une impression à travers les anneaux ou liens les plus éloignés<...>

Mais l'attachement physique et moral à la patrie, l'action de la nature humaine et des propriétés humaines ne constituent pas encore cette grande vertu qui faisait la renommée des Grecs et des Romains. Le patriotisme est l'amour du bien et de la gloire de la patrie et le désir d'y contribuer à tous égards. Cela nécessite un raisonnement - et donc tout le monde ne l'a pas.

La meilleure philosophie est celle qui fonde les positions d'une personne sur son bonheur. Elle nous dira qu'il faut aimer les bienfaits de la patrie ; car le nôtre en est inséparable ; que son illumination nous entoure de nombreux plaisirs dans la vie ; que son silence et ses vertus servent de bouclier aux plaisirs familiaux ; que sa gloire est notre gloire ; et s'il est offensant qu'une personne soit appelée le fils d'un père méprisé, il n'en est pas moins offensant qu'un citoyen soit appelé le fils d'une patrie méprisée. Ainsi, l'amour de notre propre bien produit en nous l'amour de la patrie, et l'orgueil personnel produit l'orgueil national, qui sert de support au patriotisme. Ainsi, les Grecs et les Romains se considéraient comme les premiers peuples, et tous les autres comme des barbares ; Ainsi les Anglais, qui dans les temps modernes sont plus célèbres que les autres pour leur patriotisme, rêvent d’eux-mêmes plus que les autres.

Je n’ose pas croire qu’il n’y ait pas beaucoup de patriotes en Russie ; mais il me semble que nous sommes inutiles humble en pensant à sa dignité nationale, et l’humilité en politique est nuisible. Celui qui ne se respecte pas sera sans aucun doute respecté par les autres.

Je ne dis pas que l’amour de la patrie doit nous aveugler et nous convaincre que nous sommes meilleurs que tout le monde et en tout ; mais un Russe doit au moins connaître sa valeur. Admettons que certains peuples sont généralement plus éclairés que nous : car les circonstances étaient plus heureuses pour eux ; mais ressentons aussi tous les bienfaits du sort dans le raisonnement du peuple russe ; Soyons courageux aux côtés des autres, prononçons clairement notre nom et répétons-le avec une noble fierté.

Nous n'avons pas besoin de recourir à des fables et à des inventions, comme les Grecs et les Romains, pour exalter notre origine : la gloire était le berceau du peuple russe, et la victoire était le héraut de son existence. L’Empire romain a appris qu’il y avait des Slaves, car ils sont venus vaincre ses légions. Les historiens byzantins parlent de nos ancêtres comme d'un peuple merveilleux, auquel rien ne pouvait résister et qui différait des autres peuples du nord non seulement par leur courage, mais aussi par une sorte de bon caractère chevaleresque. Nos héros des IXe et Xe siècles jouaient et s'amusaient avec l'horreur de la nouvelle capitale du monde : il leur suffisait de paraître sous les murs de Constantinople 1 pour recevoir le tribut des rois grecs. Au premier siècle, les Russes, toujours excellents en courage, n'étaient pas inférieurs aux autres peuples européens en matière d'éducation, ayant un lien religieux étroit avec la Cité tsariste, qui partageait avec nous les fruits du savoir ; et à l'époque de Yaroslav 2, de nombreux livres grecs furent traduits en slave. C'est grâce au fort caractère russe que Constantinople n'a jamais pu exercer une influence politique sur notre patrie. Les princes aimaient l'intelligence et le savoir des Grecs, mais étaient toujours prêts à les punir par les armes au moindre signe d'insolence.

La division de la Russie en plusieurs possessions et les désaccords entre les princes préparèrent le triomphe des descendants de Gengis Khan et nos désastres à long terme. Les grands peuples et les grandes nations subissent les coups du sort, mais même dans le malheur, ils révèlent leur grandeur. Ainsi la Russie, tourmentée par un ennemi féroce, périt avec gloire ; des villes entières préféraient une certaine extermination à la honte de l'esclavage. Les habitants de Vladimir, Tchernigov et Kiev se sont sacrifiés à la fierté nationale et ont ainsi sauvé le nom des Russes de la diffamation. L'historien, fatigué de ces temps malheureux, comme d'un terrible désert aride, se repose sur les tombes et trouve sa joie à pleurer la mort de nombreux dignes fils de la patrie.

Mais quel peuple en Europe peut se targuer d’un sort meilleur ? Lequel d’entre eux n’a pas été plusieurs fois en prison ? Au moins nos conquérants ont terrifié l’Est et l’Ouest. Tamerlan 3, assis sur le trône de Samarkand, s'imaginait comme le roi du monde.

Et quels sont les gens qui ont si glorieusement brisé leurs chaînes ? S'est-il si glorieusement vengé de ses féroces ennemis ? Il suffisait qu'un souverain décisif et courageux soit sur le trône : la force et le courage du peuple, après une certaine accalmie, annonçaient son réveil avec le tonnerre et les éclairs.

Le temps des imposteurs présente à nouveau un triste tableau de rébellion : mais bientôt l'amour de la patrie enflamme les cœurs - les citoyens, les agriculteurs réclament un chef militaire, et Pojarski 4, marqué par des blessures glorieuses, se lève de son lit de malade. Virtuous Minin 5 sert d'exemple ; et celui qui ne peut donner sa vie à la patrie, lui donne tout ce qu'il possède... Les histoires anciennes et modernes des peuples ne nous offrent rien de plus touchant que ce patriotisme général et héroïque. Sous le règne d'Alexandre VI, le cœur russe a le droit de souhaiter qu'un monument digne d'intérêt, érigé à Nijni Novgorod (où s'est fait entendre la première voix de l'amour pour la patrie), renouvelle dans notre mémoire l'époque glorieuse de l'histoire russe. De tels monuments élèvent l’esprit du peuple. Un monarque modeste ne nous interdirait pas de dire dans l'inscription que ce monument a été construit sous son règne. heureux temps.

Pierre le Grand 7, de liaison avec l'Europe et nous montrant les bienfaits des Lumières, il n'a pas humilié longtemps la fierté nationale des Russes. Nous avons regardé, pour ainsi dire, l'Europe et, d'un seul coup d'œil, nous nous sommes approprié les fruits de son long travail. Dès que le grand souverain expliqua aux soldats comment manier la nouvelle arme, ils la prirent et s'envolèrent pour combattre la première armée européenne. Les généraux sont apparus, maintenant étudiants, demain exemples pour les enseignants. Bientôt, d’autres pourraient et devraient apprendre de nous ; nous avons montré comment les Suédois, les Turcs et enfin les Français ont été battus. Ces glorieux républicains, qui parlent encore mieux qu'ils ne combattent, et parlent si souvent de leurs terribles baïonnettes, ont fui en Italie dès le premier coup de baïonnette russe. Sachant que nous sommes plus courageux que beaucoup, nous ne savons pas qui est plus courageux que nous. Le courage est une grande qualité de l'âme ; les gens distingués par lui devraient être fiers d'eux-mêmes.

Nous avons mieux réussi dans l'art de la guerre que dans d'autres, parce que nous nous en préoccupions davantage comme étant l'art le plus nécessaire à l'établissement de notre existence étatique ; cependant, nous ne pouvons pas nous vanter uniquement de nos lauriers. Nos institutions civiles, dans leur sagesse, sont égales aux institutions d'autres États, éclairées depuis plusieurs siècles. Notre humanité, le ton de la société, le goût de la vie surprennent les étrangers qui viennent en Russie avec une fausse idée d'un peuple qui, au début du VIIIe siècle, était considéré comme barbare.

Les Russes envieux disent que nous n'avons que le plus haut degré récurrence; mais n’est-ce pas un signe de l’excellente éducation de l’âme ?<...>

Dans les sciences, nous sommes toujours à la traîne des autres, pour cette raison - et pour cette seule raison - que nous y sommes moins engagés que d'autres et que l'état scientifique n'a pas une portée aussi vaste dans notre pays, comme, par exemple, en Allemagne, en Angleterre, etc.<...>Les succès de notre littérature (qui demande moins de savoir, mais, j'ose dire, encore plus d'intelligence que les soi-disant sciences elles-mêmes) prouvent la grande capacité des Russes. Depuis combien de temps savons-nous ce qu'est une syllabe en poésie et en prose ? et dans certaines régions, nous pouvons déjà être à égalité avec les étrangers. Dès le VIe siècle, Montagne philosophe et écrit parmi les Français : est-il surprenant qu'ils écrivent généralement mieux que nous ? N’est-il pas merveilleux, au contraire, que certaines de nos œuvres puissent côtoyer leurs meilleures, tant dans la peinture des pensées que dans les nuances du style ? Soyons justes, chers concitoyens, et sentons la valeur des nôtres. Nous ne serons jamais intelligents avec l'esprit d'autrui et célèbres avec la gloire d'autrui : les auteurs français et anglais peuvent se passer de nos éloges ; mais les Russes ont au moins besoin de leur attention. La disposition de mon âme, Dieu merci ! complètement contraire à l’esprit satirique et abusif ; mais j'ose reprocher à beaucoup de nos amateurs de lecture qui, connaissant mieux que les Parisiens toutes les œuvres de la littérature française, ne veulent même pas regarder un livre russe. Est-ce cela qu'ils souhaitent que les étrangers leur signalent les talents russes ? Qu'ils lisent les revues critiques françaises et allemandes, qui rendent justice à nos talents, à en juger par quelques traductions*.<...>Certains s'excusent de leur mauvaise connaissance de la langue russe : ces excuses sont pires que la culpabilité elle-même.<...>

<...>Notre langue est expressive non seulement pour sa haute éloquence, pour sa poésie forte et pittoresque, mais aussi pour sa tendre simplicité, pour les sons du cœur et de la sensibilité. Il est plus riche en harmonie que le français ; plus capable de déverser l'âme en tons ; représente plus similaire des mots, c'est-à-dire conformément à l'action exprimée : le bénéfice que seules les langues autochtones ont ! Notre problème est que nous voulons tous parler français et ne pensons pas à travailler à maîtriser notre propre langue : n’est-il pas étonnant que nous ne sachions pas leur expliquer certaines subtilités de la conversation ? Un ministre des Affaires étrangères a déclaré devant moi que « notre langue doit être très sombre, car les Russes, qui leur parlent, selon sa remarque, ne se comprennent pas et doivent immédiatement recourir au français ». Ne sommes-nous pas ceux qui donnent lieu à des conclusions aussi absurdes ? — La langue est importante pour un patriote ; et j'aime les Anglais parce qu'ils veulent mieux siffler Et sifflement en anglais avec ses plus tendres maîtresses, plutôt que de parler dans une langue étrangère, connue de presque toutes.

Il y a une limite et une mesure à tout : l'homme et les hommes commencent toujours par l'imitation ; mais ça devrait être avec le temps par lui-même dire: J'existe moralement ! Maintenant, nous avons déjà tellement de connaissances et de goûts dans la vie que nous pourrions vivre sans nous demander : comment vivent-ils à Paris et à Londres ? Que portent-ils là-bas, avec quoi voyagent-ils et comment nettoient-ils leur maison ? Le patriote s'empresse de s'approprier à la patrie ce qui est bénéfique et nécessaire, mais rejette l'imitation servile de bibelots qui offensent l'orgueil du peuple. C'est bien et devrait être étudié ; mais malheur à l'homme et au peuple qui seront des étudiants éternels !

Jusqu’à présent, la Russie n’a cessé de progresser tant sur le plan politique que moral. Nous pouvons dire que l’Europe nous respecte de plus en plus d’année en année – et nous sommes toujours au milieu de notre glorieux parcours ! L'observateur voit de nouvelles industries et des ouvertures partout ; voit beaucoup de fruits, mais encore plus de couleurs. Notre symbole est une jeunesse ardente : son cœur, plein de vie, aime l'activité ; Sa devise est : travailler et espérer !

Les victoires nous ont ouvert la voie à la prospérité ; la gloire est le droit au bonheur.

Nikolaï Mikhaïlovitch Karamzine (1766-1826)

L'amour pour la patrie peut être physique, moral Et politique.

Une personne aime le lieu de sa naissance et de son éducation. Cet attachement est commun à tous les peuples et à toutes les nations, est une question de nature et devrait être appelé physique. La patrie est chère au cœur non pas pour sa beauté locale, ni pour son ciel clair, ni pour son climat agréable, mais pour ses souvenirs captivants entourant, pour ainsi dire, le matin et le berceau de l'humanité. Il n'y a rien de plus doux au monde que la vie : c'est le premier bonheur - et le début de tout bien-être a un charme particulier pour notre imagination. C’est ainsi que les tendres amants et amis illuminent le premier jour de leur amour et de leur amitié.<...>

Chaque plante a plus de force dans son climat : la loi de la nature ne change pas pour l'homme. « Je ne dis pas que les beautés naturelles et les bienfaits de la patrie n'ont aucune influence sur l'amour général pour elle : certaines terres, enrichies par la nature, peuvent être d'autant plus agréables à leurs habitants ; Je dis seulement que ces beautés et ces bienfaits ne constituent pas la base principale de l’attachement physique des hommes à leur patrie : car alors cela ne serait pas courant.

Avec qui nous avons grandi et vivons, nous nous y habituons. Leur âme est conforme à la nôtre ; devient une partie de son miroir ; sert d'objet ou de moyen à nos plaisirs moraux et fait appel aux objets d'inclination du cœur. Cet amour pour nos concitoyens, ou pour les personnes avec lesquelles nous avons grandi, été élevés et vivons, est le deuxième amour, ou moral, pour la patrie, tout aussi général que le premier, local ou physique, mais agissant plus fort dans certains cas. années : car le temps affirme l’habitude. Il faut voir deux compatriotes se retrouver en terre étrangère : avec quel plaisir ils s'embrassent et s'empressent de s'épancher dans des conversations sincères ! Ils se voient pour la première fois, mais ils sont déjà familiers et amicaux, confirmant leur lien personnel avec certains liens communs de la patrie ! Il leur semble que, même en parlant dans une langue étrangère, ils se comprennent mieux que les autres : car dans le caractère des gens d'un même pays, il y a toujours une certaine similitude, et les habitants d'un même État forment toujours, pour ainsi dire, un circuit électrique, leur transmettant une impression à travers les anneaux ou liens les plus éloignés<...>

Mais l'attachement physique et moral à la patrie, l'action de la nature humaine et des propriétés humaines ne constituent pas encore cette grande vertu qui faisait la renommée des Grecs et des Romains. Le patriotisme est l'amour du bien et de la gloire de la patrie et le désir d'y contribuer à tous égards. Cela nécessite un raisonnement - et donc tout le monde ne l'a pas.

La meilleure philosophie est celle qui fonde les positions d'une personne sur son bonheur. Elle nous dira qu'il faut aimer les bienfaits de la patrie ; car le nôtre en est inséparable ; que son illumination nous entoure de nombreux plaisirs dans la vie ; que son silence et ses vertus servent de bouclier aux plaisirs familiaux ; que sa gloire est notre gloire ; et s'il est offensant qu'une personne soit appelée le fils d'un père méprisé, il n'en est pas moins offensant qu'un citoyen soit appelé le fils d'une patrie méprisée. Ainsi, l'amour de notre propre bien produit en nous l'amour de la patrie, et l'orgueil personnel produit l'orgueil national, qui sert de support au patriotisme. Ainsi, les Grecs et les Romains se considéraient comme les premiers peuples, et tous les autres comme des barbares ; Ainsi les Anglais, qui dans les temps modernes sont plus célèbres que les autres pour leur patriotisme, rêvent d’eux-mêmes plus que les autres.

Je n’ose pas croire qu’il n’y ait pas beaucoup de patriotes en Russie ; mais il me semble que nous sommes inutiles humble en pensant à sa dignité nationale, et l’humilité en politique est nuisible. Celui qui ne se respecte pas sera sans aucun doute respecté par les autres.

Je ne dis pas que l’amour de la patrie doit nous aveugler et nous convaincre que nous sommes meilleurs que tout le monde et en tout ; mais un Russe doit au moins connaître sa valeur. Admettons que certains peuples sont généralement plus éclairés que nous : car les circonstances étaient plus heureuses pour eux ; mais ressentons aussi tous les bienfaits du sort dans le raisonnement du peuple russe ; Soyons courageux aux côtés des autres, prononçons clairement notre nom et répétons-le avec une noble fierté.

Nous n'avons pas besoin de recourir à des fables et à des inventions, comme les Grecs et les Romains, pour exalter notre origine : la gloire était le berceau du peuple russe, et la victoire était le héraut de son existence. L’Empire romain a appris qu’il y avait des Slaves, car ils sont venus vaincre ses légions. Les historiens byzantins parlent de nos ancêtres comme d'un peuple merveilleux, auquel rien ne pouvait résister et qui différait des autres peuples du nord non seulement par leur courage, mais aussi par une sorte de bon caractère chevaleresque. Nos héros des IXe et Xe siècles jouaient et s'amusaient avec l'horreur de la nouvelle capitale du monde : il leur suffisait de paraître sous les murs de Constantinople 1 pour recevoir le tribut des rois grecs. Au premier siècle, les Russes, toujours excellents en courage, n'étaient pas inférieurs aux autres peuples européens en matière d'éducation, ayant un lien religieux étroit avec la Cité tsariste, qui partageait avec nous les fruits du savoir ; et à l'époque de Yaroslav 2, de nombreux livres grecs furent traduits en slave. C'est grâce au fort caractère russe que Constantinople n'a jamais pu exercer une influence politique sur notre patrie. Les princes aimaient l'intelligence et le savoir des Grecs, mais étaient toujours prêts à les punir par les armes au moindre signe d'insolence.

La division de la Russie en plusieurs possessions et les désaccords entre les princes préparèrent le triomphe des descendants de Gengis Khan et nos désastres à long terme. Les grands peuples et les grandes nations subissent les coups du sort, mais même dans le malheur, ils révèlent leur grandeur. Ainsi la Russie, tourmentée par un ennemi féroce, périt avec gloire ; des villes entières préféraient une certaine extermination à la honte de l'esclavage. Les habitants de Vladimir, Tchernigov et Kiev se sont sacrifiés à la fierté nationale et ont ainsi sauvé le nom des Russes de la diffamation. L'historien, fatigué de ces temps malheureux, comme d'un terrible désert aride, se repose sur les tombes et trouve sa joie à pleurer la mort de nombreux dignes fils de la patrie.

Mais quel peuple en Europe peut se targuer d’un sort meilleur ? Lequel d’entre eux n’a pas été plusieurs fois en prison ? Au moins nos conquérants ont terrifié l’Est et l’Ouest. Tamerlan 3, assis sur le trône de Samarkand, s'imaginait comme le roi du monde.

Et quels sont les gens qui ont si glorieusement brisé leurs chaînes ? S'est-il si glorieusement vengé de ses féroces ennemis ? Il suffisait qu'un souverain décisif et courageux soit sur le trône : la force et le courage du peuple, après une certaine accalmie, annonçaient son réveil avec le tonnerre et les éclairs.

Le temps des imposteurs présente à nouveau un triste tableau de rébellion : mais bientôt l'amour de la patrie enflamme les cœurs - les citoyens, les agriculteurs réclament un chef militaire, et Pojarski 4, marqué par des blessures glorieuses, se lève de son lit de malade. Virtuous Minin 5 sert d'exemple ; et celui qui ne peut donner sa vie à la patrie, lui donne tout ce qu'il possède... Les histoires anciennes et modernes des peuples ne nous offrent rien de plus touchant que ce patriotisme général et héroïque. Sous le règne d'Alexandre VI, le cœur russe a le droit de souhaiter qu'un monument digne d'intérêt, érigé à Nijni Novgorod (où s'est fait entendre la première voix de l'amour pour la patrie), renouvelle dans notre mémoire l'époque glorieuse de l'histoire russe. De tels monuments élèvent l’esprit du peuple. Un monarque modeste ne nous interdirait pas de dire dans l'inscription que ce monument a été construit sous son règne. heureux temps.

Pierre le Grand 7, de liaison avec l'Europe et nous montrant les bienfaits des Lumières, il n'a pas humilié longtemps la fierté nationale des Russes. Nous avons regardé, pour ainsi dire, l'Europe et, d'un seul coup d'œil, nous nous sommes approprié les fruits de son long travail. Dès que le grand souverain expliqua aux soldats comment manier la nouvelle arme, ils la prirent et s'envolèrent pour combattre la première armée européenne. Les généraux sont apparus, maintenant étudiants, demain exemples pour les enseignants. Bientôt, d’autres pourraient et devraient apprendre de nous ; nous avons montré comment les Suédois, les Turcs et enfin les Français ont été battus. Ces glorieux républicains, qui parlent encore mieux qu'ils ne combattent, et parlent si souvent de leurs terribles baïonnettes, ont fui en Italie dès le premier coup de baïonnette russe. Sachant que nous sommes plus courageux que beaucoup, nous ne savons pas qui est plus courageux que nous. Le courage est une grande qualité de l'âme ; les gens distingués par lui devraient être fiers d'eux-mêmes.

Nous avons mieux réussi dans l'art de la guerre que dans d'autres, parce que nous nous en préoccupions davantage comme étant l'art le plus nécessaire à l'établissement de notre existence étatique ; cependant, nous ne pouvons pas nous vanter uniquement de nos lauriers. Nos institutions civiles, dans leur sagesse, sont égales aux institutions d'autres États, éclairées depuis plusieurs siècles. Notre humanité, le ton de la société, le goût de la vie surprennent les étrangers qui viennent en Russie avec une fausse idée d'un peuple qui, au début du VIIIe siècle, était considéré comme barbare.

Les Russes envieux disent que nous n'avons que le plus haut degré récurrence; mais n’est-ce pas un signe de l’excellente éducation de l’âme ?<...>

Dans les sciences, nous sommes toujours à la traîne des autres, pour cette raison - et pour cette seule raison - que nous y sommes moins engagés que d'autres et que l'état scientifique n'a pas une portée aussi vaste dans notre pays, comme, par exemple, en Allemagne, en Angleterre, etc.<...>Les succès de notre littérature (qui demande moins de savoir, mais, j'ose dire, encore plus d'intelligence que les soi-disant sciences elles-mêmes) prouvent la grande capacité des Russes. Depuis combien de temps savons-nous ce qu'est une syllabe en poésie et en prose ? et dans certaines régions, nous pouvons déjà être à égalité avec les étrangers. Dès le VIe siècle, Montagne philosophe et écrit parmi les Français : est-il surprenant qu'ils écrivent généralement mieux que nous ? N’est-il pas merveilleux, au contraire, que certaines de nos œuvres puissent côtoyer leurs meilleures, tant dans la peinture des pensées que dans les nuances du style ? Soyons justes, chers concitoyens, et sentons la valeur des nôtres. Nous ne serons jamais intelligents avec l'esprit d'autrui et célèbres avec la gloire d'autrui : les auteurs français et anglais peuvent se passer de nos éloges ; mais les Russes ont au moins besoin de leur attention. La disposition de mon âme, Dieu merci ! complètement contraire à l’esprit satirique et abusif ; mais j'ose reprocher à beaucoup de nos amateurs de lecture qui, connaissant mieux que les Parisiens toutes les œuvres de la littérature française, ne veulent même pas regarder un livre russe. Est-ce cela qu'ils souhaitent que les étrangers leur signalent les talents russes ? Qu'ils lisent les revues critiques françaises et allemandes, qui rendent justice à nos talents, à en juger par quelques traductions*.<...>Certains s'excusent de leur mauvaise connaissance de la langue russe : ces excuses sont pires que la culpabilité elle-même.<...>

<...>Notre langue est expressive non seulement pour sa haute éloquence, pour sa poésie forte et pittoresque, mais aussi pour sa tendre simplicité, pour les sons du cœur et de la sensibilité. Il est plus riche en harmonie que le français ; plus capable de déverser l'âme en tons ; représente plus similaire des mots, c'est-à-dire conformément à l'action exprimée : le bénéfice que seules les langues autochtones ont ! Notre problème est que nous voulons tous parler français et ne pensons pas à travailler à maîtriser notre propre langue : n’est-il pas étonnant que nous ne sachions pas leur expliquer certaines subtilités de la conversation ? Un ministre des Affaires étrangères a déclaré devant moi que « notre langue doit être très sombre, car les Russes, qui leur parlent, selon sa remarque, ne se comprennent pas et doivent immédiatement recourir au français ». Ne sommes-nous pas ceux qui donnent lieu à des conclusions aussi absurdes ? — La langue est importante pour un patriote ; et j'aime les Anglais parce qu'ils veulent mieux siffler Et sifflement en anglais avec ses plus tendres maîtresses, plutôt que de parler dans une langue étrangère, connue de presque toutes.

Il y a une limite et une mesure à tout : l'homme et les hommes commencent toujours par l'imitation ; mais ça devrait être avec le temps par lui-même dire: J'existe moralement ! Maintenant, nous avons déjà tellement de connaissances et de goûts dans la vie que nous pourrions vivre sans nous demander : comment vivent-ils à Paris et à Londres ? Que portent-ils là-bas, avec quoi voyagent-ils et comment nettoient-ils leur maison ? Le patriote s'empresse de s'approprier à la patrie ce qui est bénéfique et nécessaire, mais rejette l'imitation servile de bibelots qui offensent l'orgueil du peuple. C'est bien et devrait être étudié ; mais malheur à l'homme et au peuple qui seront des étudiants éternels !

Jusqu’à présent, la Russie n’a cessé de progresser tant sur le plan politique que moral. Nous pouvons dire que l’Europe nous respecte de plus en plus d’année en année – et nous sommes toujours au milieu de notre glorieux parcours ! L'observateur voit de nouvelles industries et des ouvertures partout ; voit beaucoup de fruits, mais encore plus de couleurs. Notre symbole est une jeunesse ardente : son cœur, plein de vie, aime l'activité ; Sa devise est : travailler et espérer !

Les victoires nous ont ouvert la voie à la prospérité ; la gloire est le droit au bonheur.

Manuel pédagogique et méthodologique destiné aux enseignants et aux étudiants

A. A. Sabanaeva, professeur de langue et littérature russes, École secondaire de l'établissement d'enseignement public n° 655, district de Primorsky, Saint-Pétersbourg

LEÇON 4. THÈSE. ANTITHÈSE. TYPES D'ARGUMENTS

La thèse est une idée brièvement formulée, un jugement, l'idée principale du texte. Formuler une thèse signifie poser une question, y répondre directement et, sur la base de cette réponse, porter un jugement. Il peut y avoir plusieurs questions. Plus il y a de questions, plus il y a d'approches du sujet.

Exemple : Chatsky dans la comédie « Malheur de l’esprit » de A. S. Griboïedov. 1. Qui est le personnage principal de la comédie « Woe from Wit » ? – Chatsky est le personnage principal de la comédie. 2. Pourquoi Chatsky entre-t-il en conflit avec la société Famus ? – La société est conservatrice et Chatsky est un partisan des vues progressistes, le conflit est donc inévitable. 3. Quelles idées avancées l'image de Chatsky exprime-t-elle ? – Chatsky est un représentant des idées des décembristes.

La réponse à la dernière question est la thèse.

Une thèse est une phrase affirmative qui contient une réponse aux questions du texte. (Peut être converti en une phrase interrogative avec le mot pourquoi. Pourquoi Chatsky est-il un représentant des idées des décembristes ?) La thèse doit être formulée clairement et clairement sous la forme d'une simple phrase en deux parties. Le sujet qu'il contient nomme le sujet du texte, et le prédicat est le « nouveau » qui sera dit sur ce sujet. Sans prédicat, il est impossible de formuler une thèse! Il est conseillé de ne pas utiliser de mots au sens figuré dans la formulation de la thèse.

Tâche 1. Formuler une thèse en posant au moins trois questions sur le sujet : « Molchalin dans la comédie de A. S. Griboïedov « Malheur de l'esprit ».

Tâche 2. Formuler une thèse sur le thème « Rêve et réalité dans la vie d'Oblomov ».

L'argumentation est la fourniture de preuves, d'explications, d'exemples pour étayer toute pensée (thèse).

Les arguments sont des preuves fournies pour étayer une thèse : faits, exemples, déclarations, explications. Les arguments peuvent être forts, faibles ou invalides. Les arguments « forts » doivent être véridiques et fondés sur des sources faisant autorité ; accessible et simple; conformes au bon sens, reflètent la réalité objective.

Un exemple de l’argument « Les monuments élèvent l’esprit du peuple ».

Thèse: Les monuments élèvent l'esprit du peuple.

Arguments: (pourquoi la thèse est vraie) – Les monuments rappellent les actes glorieux des ancêtres + exemple. – Les monuments inculquent aux jeunes générations le désir d’imiter le grand passé + l’exemple. – Les monuments encouragent l'esprit dans les années difficiles de catastrophes + exemple.

Conclusion: Le devoir de tout patriote est de participer autant que possible à perpétuer la mémoire de ses ancêtres. La responsabilité de la société tout entière est de veiller à la préservation des monuments anciens et à la construction de nouveaux.

Tâche 3. De la même manière que ce diagramme, développez la thèse « La musique est un puissant moyen d'enrichissement spirituel ». Utilisez les arguments suivants : la musique rend les gens meilleurs ; la musique apporte du réconfort ; la musique éveille de bons sentiments. Tirez votre propre conclusion. Indiquer le problème.

Tâche 4. De la même manière que ce schéma, développez la thèse « Une personne a le droit de faire des erreurs ». Les arguments contre doivent être corrects !

Tâche 5. Partiellement d'accord avec la thèse ci-dessous, partiellement objectée, donnant des arguments pour et contre : Regarder la télévision est une activité inutile.

Tâche 6. Trouvez les déclarations de Bazarov dans le roman « Pères et fils » de Tourgueniev avec lesquelles vous aimeriez discuter. Réfutez-les. Par exemple : – « romantisme, absurdité, pourriture, talent artistique » ; « Un bon chimiste est vingt fois plus utile que n'importe quel poète » ; « La nature n'est pas un temple, mais un atelier, et l'homme y travaille », etc.

Tâche 7. Développez la thèse « La réalité dans la vie d'Oblomov est l'incarnation d'un rêve ».

Travailler avec l'antithèse et le problème

L'antithèse est une pensée opposée à la thèse. Par exemple, si la thèse est : « L’homme est un être spirituel », alors l’antithèse sera : « L’homme n’est pas un être spirituel ».

On dit aussi : stupide comme une oie... (antithèse). Et l'oie connaît ses propriétaires à sa démarche. Par exemple, vous rentrez chez vous au milieu de la nuit. Vous marchez dans la rue, ouvrez le portail, traversez la cour - les oies se taisent, comme si elles n'étaient pas là. Et l'étranger entra dans la cour - immédiatement il y eut un brouhaha d'oie : « Ha-ha-ha ! Hahaha! Qui est-ce qui traîne chez les autres ? Il n’y a donc pas d’oiseau plus intelligent au monde ! (thèse)".

Dans le texte, nous poussons l’antithèse jusqu’à sa conclusion logique et devenons convaincus de son inexactitude.

Tâche 8. Formuler une antithèse à la thèse « La musique est un puissant moyen d'enrichissement spirituel ».

Tâche 9. Essayez de réfuter la thèse de Pechorin sur l'amitié en avançant une antithèse. (Note du journal de Pechorin du 13 mai : « De deux amis, l'un est toujours l'esclave de l'autre »)

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Théorie de la rhétorique

Question n°1.
Définition de la rhétorique.

Rhétorique - la science de l'oratoire, le rapport de la pensée à l'énoncé et les moyens de preuve rhétorique. La rhétorique en tant que discipline appliquée contient un ensemble de dispositions théoriques créées dans divers domaines des sciences linguistiques, de la philosophie, de la logique, de la psychologie et de la sémantique. En outre, la rhétorique contient un ensemble de règles, de techniques et de réglementations qui permettent la création pratique et la diffusion d'un discours culturellement approprié et qui influence les gens.
La rhétorique permet aux orateurs débutants de programmer consciemment et efficacement leur communication. La rhétorique, utilisant l'expérience culturelle mondiale du langage et son utilisation dans la communication, repousse les limites étroites de la construction +-spontanée du discours et permet à chaque locuteur d'utiliser des exemples de la forme de discours la plus efficace. Notre vie et notre statut professionnel dépendent en grande partie de la maîtrise des compétences d'un discours influent.
« La rhétorique », selon la profonde conviction d’Aristote, « est le même art, la même créativité, développée sur la logique dialectique de l’existence possible ». "La rhétorique est un art correspondant à la dialectique" - telle est la phrase par laquelle s'ouvre le traité d'Aristote.
La chose la plus importante en oratoire, selon Aristote, est preuve. Il définit la rhétorique comme « la faculté de trouver des modes de persuasion possibles sur un sujet donné ». Puisque « la méthode de persuasion est une sorte de preuve », alors la rhétorique d’Aristote est une science. discours de preuve.
Ainsi, Rhétorique aristotélicienne est la science des moyens de prouver le probable, le possible et le plausible.
Nous allons maintenant donner une définition rhétorique moderne.
Rhétorique- c'est la théorie et la compétence d'un discours efficace (opportun, influent, harmonisant).

Question numéro 2.
Le canon rhétorique et sa structure.

Le cœur de la rhétorique moderne est le chemin de la pensée à la parole et est une combinaison de trois étapes : invention du contenu, agencement de l'invention et expression verbale. Quoi dire? Dans quel ordre? Quels mots? Ces trois étapes – le chemin de la pensée à la parole – sont déterminées par le canon rhétorique. Après avoir appris ces lois et maîtrisé les principes du canon rhétorique, une personne sera en mesure de naviguer avec plus de confiance dans toute situation qui l'oblige à prononcer un discours cohérent et significatif. Ces lois aideront chacun à organiser la structure logique et conceptuelle de son discours. Cela sera utile non seulement pour parler en public ou dans divers genres écrits établis, mais aussi dans la vie de tous les jours.
Le canon rhétorique classique marque cinq étapes sur le chemin de la pensée à la parole :
1.Invention –« trouver », « inventer » ou « inventer quelque chose à dire ».
2.Disposition –« arrangement » ou « arranger ce qui est inventé ».
3.Élocution –« présentation verbale des pensées », « éloquence réelle » ou « décorer avec des mots ».
4.Mémorisation – Les discours de l'Antiquité étaient appris par cœur et répétés ; souvent, l'auteur du discours l'écrivait pour le client, qui se contentait de le mémoriser et de prononcer ensuite le discours.
5.Prononciation - Il s'agit d'une représentation théâtrale et agissante du discours - une étape au cours de laquelle le discours est non seulement prononcé, mais également mis en scène avec l'exécution appropriée des gestes, des expressions faciales et des caractéristiques vocales de l'orateur.

Question 3
Qu'est-ce que "haut" ? Décrivez 10 types de hauts.

Haut - raisonnement général, observation, description qu'une personne pourrait penser à utiliser dans un cas approprié (topos, ou sujet principal du discours). En d’autres termes, un modèle sémantique à caractère généralisant. Par exemple, le temps passe vite, le temps guérit, etc.
Haut (modèle sémantique) - « genre-espèce » (« variétés »).
Lorsqu'on parle de machine, on voit que le concept générique et général par rapport à une machine sera un appareil (également un dispositif mécanique). Les concepts (idées) spécifiques (privés) seront variés : machine à coudre, machine à laver, voiture de tourisme.
Le principe de fonctionnement du sommet est la décomposition de l'idée du sommet selon le schéma « général-particulier » uniquement selon le schéma vertical. Par exemple:

animal

chien

chien de chasse

terrier

schnauzer

schnauzer nain

Le sommet « variété » est un cas particulier du sommet « genre-espèce ». Ce top répertorie non seulement les espèces, mais évalue également chaque variété, sélectionne les meilleures, élimine les mauvaises ou les inadaptées.
animal
chat chien cheval

chien de chasse

terrier

schnauzer

schnauzer nain

Conclusion : le « genre-espèce » supérieur (y compris la « variété ») supérieure reflète la loi universelle de la pensée et de la parole humaines - du général au particulier (déduction) et du particulier au général (induction).

Haut (modèle sémantique) - « définition ».
La « définition » supérieure est la définition du sujet du discours, sert à inventer le contenu du discours, condition de sa clarté et de sa cohérence. Structure supérieure : il est nécessaire de déterminer le sujet du discours - cela signifie nommer le genre général (chêne, vélo-voiture, etc.) et sa différence spécifique et spécifique par rapport aux autres objets du même genre (l'été est la période la plus chaude de l'année dans notre hémisphère).

Haut (modèle sémantique) – « tout - parties ».
L'essence du modèle « tout - parties » est que le sujet du discours (idée) doit : a) être considéré comme faisant partie d'un tout et parler également de ce tout (Shamora - mer, barbecue - barbecue), b) considérer des éléments , parties, composants du sujet du discours, et en parler séparément. Les « touts - parties » supérieurs reflètent la loi universelle du travail de la pensée - son mouvement du tout aux parties d'un objet et de nouveau au tout. La description d'un objet spécifique (entier) nécessite le respect d'un certain algorithme :
- les choses-objets qui ont des fonctions strictement définies sont décrites, et précisément et seules les parties de ces objets sont mises en évidence qui les rendent fonctionnels.
- les descriptions mettent en évidence les éléments les plus remarquables et accrocheurs qui les distinguent d'autres objets similaires :« Les lunettes (définition) sont généralement constituées de deux verres ronds ou ovales enchâssés dans une monture légère... La monture est en acier, en os d'écaille de tortue, mais aussi en argent et en or (pièces).

Haut (modèle sémantique) – « propriétés ». Les « propriétés » principales incluent les sommets « signes », « qualités », « fonctions ». Ce sont des signes du sujet de la parole, de ses qualités, de ses fonctions, de ses actions caractéristiques. La capacité de bien décrire implique la capacité de mettre en évidence les propriétés et les traits caractéristiques les plus importants du sujet du discours. Pour utiliser correctement les « propriétés » supérieures, vous devez : a) sélectionner uniquement essentiel, caractéristique les signes, les fonctions, les qualités d'un objet et ceux qui le rendent vraiment intéressant en tant que sujet de discours tant pour le locuteur que pour le destinataire ; b) n'évitez pas l'expression propres évaluations,émotions:- « Cet oiseau étonne par son extraordinaire maladresse extérieure et son laxisme, rappelant parfois une peluche mal faite par un taxidermiste incompétent. Et en même temps, c'est un oiseau merveilleux à bien des égards »...

Haut (modèle sémantique) – « comparaison ».
Le modèle sémantique « comparaison » est l'un des modèles d'organisation de la pensée et de la parole, « reproduction des idées ». Recherche général entre les objets et les phénomènes, ainsi que la découverte du différent et du contraire, offre la possibilité de structurer l'environnement, de classer l'infinie variété des choses, de classer l'infinie variété des choses et ainsi d'en maîtriser la diversité, de rendre le monde accessible à la connaissance. .
Il existe deux types de « correspondance » supérieure :

Top « comparaison » : recherche de similitudes (analogies). L’un se présente à travers l’autre, se démontre à travers l’autre, s’il a quelque chose de commun avec lui (une méthode de « propagation des idées »). Ce modèle haut de gamme est construit à partir de deux termes (ce qui est comparé et ce avec quoi on compare) et d'un terme de comparaison qui relie ces termes (c'est ce qui est commun qui permet de comparer les choses). Termes de comparaison : apparence, audace, actions... -

Top « contraste » : recherche du différent (ci-contre). La pensée et la parole, qui comparent les phénomènes et les objets autour d'une personne, fonctionnent selon le mécanisme suivant : on peut connaître une chose et l'imaginer dans la parole en la « confrontant » à une autre chose qui a des propriétés opposées. Le contraste est largement utilisé pour résoudre des problèmes rhétoriques - à la fois pour la description, pour le raisonnement et pour la preuve : - Jour et nuit; "Guerre et Paix"; épais et mince…

« Ils se sont réunis, Vague et pierre,

Poésie et prose, glace et feu,

Pas si différents les uns des autres..."

Haut (modèle sémantique) – « Cause et effet »

Haut (modèle sémantique) « Circonstances »
Thèmes « Comment ? », « Où ? », « Quand ? ». Principales « circonstances » : lieu, heure, conditions - Où ? Quand? Comment? Comment? Les réponses à ces questions permettent d'élaborer le contenu du discours selon le modèle sémantique des « circonstances ». Essayez de raconter une « histoire » sans utiliser ces platitudes rhétoriques : «Quand Assol a décidé d'ouvrir les yeux, le balancement du bateau, l'éclat des vagues, l'approche du bord du Secret - tout était un rêve, où la lumière et l'eau se balançaient, tournoyaient, comme des rayons de soleil sur un mur ruisselant de rayons. Ne se rappelant pas comment, elle a gravi les échelons dans les bras forts de Gray… »

Haut (modèle sémantique) « Exemple » et « Preuve »
Des « exemples » pour des dispositions individuelles du discours ou pour l'ensemble du discours sont nécessaires en relation avec les principes rhétoriques généraux de spécificité et de proximité. Des exemples illustrant la pensée de l'orateur sont tirés de sa propre expérience de vie, de l'histoire, de la fiction... : -Peter a dit un jour : « La liberté anglaise n’a pas sa place ici, comme des pois dans un mur. Le peuple doit savoir comment les gouverner.
Le « témoignage » est un lieu commun rhétorique ; ce sont différents types de citations et de dictons qui sont utilisés dans le discours pour lui donner du poids : - « Ma langue est mon ennemie" ; « Ce qui est écrit avec un stylo ne peut pas être découpé avec une hache »...

Haut (modèle sémantique) « Nom »
Le modèle sémantique « Nom » est à l'origine de l'invention de la pensée, du développement d'un thème - un appel à l'origine et au sens du mot désignant un phénomène ou un concept. Le haut « Nom » suggère : regardez de plus près les mots clés du sujet :
Russie! Chère terre au cœur !
L'âme recule devant la douleur...

Question n°4.
Lois de la rhétorique générale.

Les lois de la rhétorique refléter l'idéal rhétorique général : le comportement verbal et le discours des participants à la communication doivent assurer l'harmonie de l'événement de discours.
La première loi est la loi de l’harmonisation du dialogue – suggère que votre interlocuteur ou votre public n’est pas un objet passif à qui vous devez transmettre une information. Le but est d’établir une relation harmonieuse et bidirectionnelle avec l’auditeur. La vraie parole, la parole - ce que nos proches et amis entendent de nos lèvres - est le résultat d'un choix conscient ou inconscient fait par celui qui parle. C'est le résultat de notre discours comportement . Principes de comportement de la parole La rhétorique s’est développée afin d’obtenir une réponse vivante et active de l’auditeur au discours de l’orateur. Rhétorique principe de similarité du contenu du discours Les intérêts et la vie du destinataire doivent toujours être pris en compte afin de captiver et de capturer le destinataire. Le principe du concret Un principe tout aussi important est que le caractère concret aide à percevoir visuellement la parole. Plus le discours est précis, plus il est facile et agréable de l’écouter, plus ils apprendront, comprendront et s’en souviendront.
Deuxième loi - loi de promotion et d'orientation du destinataire. Le discours devient efficace si l'orateur informe le destinataire du « parcours » du progrès commun depuis le début du discours jusqu'à sa fin. Exigences de la deuxième loi de la rhétorique : principe du mouvement. Cela nécessite que l'auditeur, avec l'aide de l'orateur, s'oriente « dans l'espace » de la parole et qu'il sente qu'il avance vers le but avec l'orateur.
Troisième loi - émotivité du discours . Cela nécessite que l'orateur non seulement pense, mais aussi ressente et expérimente émotionnellement ce qu'il rapporte ou dont il parle. La loi de la parole émotionnelle est mise en œuvre à l'aide de principes particuliers pour leur utilisation dans le discours. La première place parmi eux est métaphore.
Quatrième loi - la loi du plaisir. Il dit qu'un discours efficace est possible lorsque l'orateur se fixe pour objectif d'apporter de la joie à l'auditeur et de rendre la communication agréable. Pour ce faire, il faut qu’un jeu surgisse dans la communication verbale. Quoi de plus amusant que de jouer ? En plus des « pièces de jeu » que sont le discours et l’humour, un moyen puissant d’accomplir la quatrième loi est diversité discours. Il existe également un type particulier de communication verbale ( taper disque), qui consiste à apprécier la conversation ou le discours.
2 3 4
Droit Droit Droit
favoriser l'émotivité du plaisir
et orientation de la parole
destinataire

Question n°5.
Les notions de « chemin » et de « figures ». Sortes.
Haut - figure de style– l’utilisation d’un mot ou d’une expression dans un sens figuré. Cette métaphore et cette ironie sont des moyens expressifs et figuratifs.
Tropes rhétoriques- ce ne sont pas tous des cas d'utilisation de mots et d'expressions au sens figuré, mais seulement ceux qui conservent l'imagerie sans perdre leur bidimensionnalité et, par conséquent, n'ont pas perdu leur expressivité.
Transférer des valeurs un article (les phénomènes) d'autre part reflètent le cours de l'activité cognitive humaine ; a) des phénomènes et des choses similaires (métaphore):- J'ai demandé au changeur d'argent aujourd'hui
Plus léger que le vent, plus silencieux que les jets de Vienne... b) regroupement de choses et de phénomènes selon leur proximité les uns par rapport aux autres et est également appelé un mot (métonymie): Pas sur l'argent, mais sur l'or. Significations figurées et figurées : Les chats se grattent le cœur ; Et l'aube, se promenant paresseusement...
Métaphore- ce type de trope consiste à transférer le nom d'un objet à un autre en fonction de la similitude de ces objets. La métaphore est le principal moyen de décrire la vie mentale, spirituelle et émotionnelle d'une personne. (Mélodie douce et passionnée... tout brillait... grandissait, fondait...)
Sur des branches duveteuses
Frontière enneigée
Les pinceaux ont fleuri
Frange blanche....
Métonymie– ce trope consiste à transférer la dénomination d'un objet à un autre objet, mais sur une base différente – non pas par similarité, mais par contiguïté (proximité). La métonymie est souvent utilisée pour désigner :
- Article selon le matériau avec lequel il est fabriqué : Ambre fumait dans sa bouche– tuyau ambre, tuyau ambre ;
- Objet par sa propriété : ma joie, mon amour, mon bonheur;
- Article par producteur d'action : lu Aristote, acheté Cicéron ;
- Contenu de l'article le contenant : la bouilloire bout(eau dans la bouilloire), le four craque(bois dans le poêle);
- Temps selon l'objet (phénomène) caractérisant ce temps : apprend jusqu'aux cheveux gris, à aimer jusqu'à la tombe.
Ironie– ce trope évoque et maintient simultanément dans l’esprit du locuteur et du destinataire deux sens à la fois d’un mot ou d’une expression : direct et figuratif. "Oh, elle pleure, c'est de ma faute, comme tu vois !""Un mot d'éloge pour la stupidité." "Tout ce que je sais, c'est que je ne sais rien." L’ironie peut se transformer en moquerie caustique ou en sarcasme, mais elle ne devrait jamais se transformer en impolitesse. Le type d’ironie le plus simple est « l’antiphrase », lorsqu’un mot est utilisé dans le sens opposé. Hercule « le foutu », le « laid » Apollon.
Paradoxe- une affirmation, un dicton qui, à première vue, contredit le bon sens, mais cache un sens plus profond, une affirmation quelque peu généralement acceptée, banale, qui sert de sujet d'ironie dans un paradoxe. Rien à faire - un travail très dur.
Indice– un moyen d'information indirecte (indirecte). La catégorie d’indice implique que le destinataire « réfléchit » à la déclaration de l’orateur. "Vous, juges, avez deviné depuis longtemps ce que je veux dire, ou plutôt garder le silence."

"Figures de style rhétoriques"- ce sont des formes à l'aide desquelles l'expressivité de la parole est renforcée et la force de son impact sur le destinataire augmente. De tels « motifs » qui peuvent être utilisés pour « broder » une phrase distincte.
Premier groupe comprend des figures dans lesquelles la structure d'une phrase est déterminée par la relation entre la signification des mots et les concepts qu'elle contient. Ce – l'antithèse et gradation La juxtaposition de concepts et la construction correspondante d'une phrase forment une figure antithèses . « Quand je dis oui, elle dit non » ; « Ni la nuit ni le jour ne sont visibles. » Classement des concepts par ordre croissant "Je ne regrette pas, n'appelle pas, ne pleure pas…" ou en diminution « La vie devenait pire, plus ennuyeuse, plus lugubre » significations - figure dégradés .
Deuxième groupe a la capacité de faciliter l’écoute, la compréhension et la mémorisation de la parole. Voici les chiffres : répéter "Étudier, étudier et étudier", unité de commandement, parallélisme et période. "Il n'y a jamais, jamais de paix avec elle." Figure rhétorique l'unité de commandement consiste à répéter un mot (plusieurs mots) au début de plusieurs phrases se succédant : Tels sont les temps ! Telle est la morale ! Parallélisme - un agencement particulier de phrases se succédant avec le même type d'ordre des mots et le même type de prédicats. Le plus souvent, les figures de parallélisme se retrouvent dans les périodes :
Je ne me sens pas désolé pour toi, mon année de printemps,
Coulé dans les rêves d'amour en vain, -
Je ne te plains pas, oh mystères des nuits,
Glorifié par la voluptueuse prêle...
Discours périodique - il s'agit d'un discours organisé de telle manière qu'au début de la phrase, tant le locuteur que l'auditeur pressentent déjà ce que seront son développement et son achèvement.
UN) Une période de temps: Quand..., quand..., quand... : Quand on nous parle de...; quand il nous semble...; quand sa victime...
b) Période conditionnelle :Si...,si...,si...(alors).
V) Définitive: Qui..., qui..., qui... : Tous ceux qui croupissent depuis longtemps sous le fardeau des dettes, qui, en partie par paresse....
Au troisième groupe inclut les formes rhétoriques qui sont utilisées comme techniques pour dialoguer le discours monologue. Ce sont les chiffres appel rhétorique; exclamation rhétorique; question rhétorique; approbation; dépréciation; introduire le discours de quelqu'un d'autre.
UN) Exclamation rhétorique– quand il faut noter le point le plus élevé d'intensité des sentiments : - Quelles sont vos règles ?
b) Une question rhétorique– une figure mettant en évidence les centres sémantiques du discours, une certaine étape de discussion d'un sujet : - Qu'est-ce que je t'ai fait de mal ?
V) Appel rhétorique– sert à mettre en évidence des positions sémantiques importantes, des idées essentielles du discours : - Que puis-je te dire, mon frère...
G) Introduction du discours de quelqu'un d'autre- il s'agit d'un « discours direct », mais pas n'importe lequel, mais d'une forme fictive, réfléchie, restituée par le locuteur lui-même : - La voilà, la patrie, qui se tourne vers vous...
d) Approbation - une figure d'éloge indirect ou direct et insufflant de l'espoir aux auditeurs : - « Les personnes sages, influentes et puissantes comme vous devraient commencer à guérir. » « En conclusion de mon discours, je veux exprimer ma confiance dans l'équité de la peine que vous prononcerez contre mon client. »
e) Dérogation – la reconnaissance par l'orateur de l'erreur de ses opinions antérieures, l'expression de regrets pour ses propres erreurs : - Je me rends compte que je n'ai pas le droit de les condamner... Je me suis permis de dire... des mots que je regrette désormais.
et) Chiffre de la concession – l'orateur semble d'abord être d'accord avec l'opinion de l'adversaire, puis arrive à la conclusion que cette opinion n'est pas vraie : - Vous avez raison sur ceci et cela, mais... ; Assez juste cependant...

Question n°6.
Caractéristiques du discours informatif.

Discours d'information - un discours dont le but principal est de communiquer des informations et d'informer le public. L'essentiel est de suivre deux principes, deux règles :
1) rendre le discours intéressant pour l'auditeur ;
2) rendre la transmission de l'information la plus efficace possible : la parole doit être claire.
1. Dès les premiers mots, vous devez capter l’attention des auditeurs. Pour ce faire, vous devez : a) choisir un titre intéressant et inattendu pour le message ; b) trouvez du « piquant » dans votre sujet. Dans l’introduction, il est conseillé d’expliquer au public pourquoi il a besoin de ces informations, ce qu’il peut en faire et comment les utiliser. L'intérêt du public pour le sujet doit être constamment « réchauffé » jusqu'à la toute fin du discours.
2. Lorsque vous vous préparez à communiquer, vous devez planifier soigneusement. Décomposez les informations en points, pas plus de sept (idéalement 3-5). Si les informations sont complexes, vous pouvez diviser les points en sous-paragraphes, mais pas plus de 5 non plus.
Pour chaque point, sélectionnez des faits, des chiffres et des exemples. De plus, les proverbes, les aphorismes et les paradoxes nous aideront à choisir ce qui « réchauffera » l’intérêt de l’auditeur. Il faut absolument laisser une pause au public. Dans un discours informatif, l’orateur doit s’assurer que les auditeurs sont constamment « au courant » de l’endroit où ils se trouvent dans le discours.
Si le rapport est complexe, vous pouvez utiliser le tableau, y écrire le plan et vous déplacer d'un point à l'autre avec le public. Le plan au tableau doit grandir sous les yeux des auditeurs.
3. En conclusion, veillez à « revenir » brièvement sur les principaux points du discours, comme pour feuilleter à nouveau le rapport. Cela devrait raviver l'intérêt du public pour le rapport et encourager les auditeurs à en apprendre davantage sur ce sujet. Des conclusions finales sont également nécessaires.

Question n°7.
Caractéristiques du discours argumentatif.

Les discours persuasifs et agitateurs ont beaucoup en commun, c’est pourquoi ils peuvent être combinés sous le nom général de « discours argumentatif ».
Argument - C'est un argument qui sert de preuve, et donc nécessaire à la persuasion. Le but de l'orateur est discours argumentatif- convaincre le public d'être d'accord avec l'orateur sur une question controversée, en lui prouvant que vous avez raison. Et aussi pour inciter les auditeurs à certaines activités. Discours de propagande s'appuie sur une forme de communication informative. Les informations contenues dans le discours sont ensuite évaluées pour démontrer que l'auditeur ne peut s'empêcher de s'identifier au contenu.
En déterminant son objectif, l'orateur doit se demander s'il va prononcer un discours persuasif ou agité. Aussi, l'orateur doit formuler clairement son thèse. La thèse - « la réponse à une question controversée » doit être formulée clairement et, surtout, spécifiquement.
Lors de la préparation d'un discours argumentatif, vous devez prêter attention à un certain nombre de techniques et de moyens.

L'introduction du discours doit être soulignée, car dès le début, le discours de propagande doit être clair, clair et précis. La structure de l'introduction comprend des remarques introductives, un énoncé de l'objectif de l'orateur, le titre du sujet, des explications et un bref aperçu du contenu.
Dès le début du discours, l'orateur doit montrer qu'il n'entend pas faire pression sur l'auditoire. Au contraire, il doit montrer son intérêt pour le consensus général. Il est conseillé d'éviter les mots comme : tu dois, tu devras. L'utilisation d'informations négatives n'est pas souhaitable ; si elle est nécessaire, il est nécessaire de renforcer le contrôle sur la perception et l'état des auditeurs.

LEÇON 4. THÈSE. ANTITHÈSE. TYPES D'ARGUMENTS

La thèse est une idée brièvement formulée, un jugement, l'idée principale du texte. Formuler une thèse signifie poser une question, y répondre directement et, sur la base de cette réponse, porter un jugement. Il peut y avoir plusieurs questions. Plus il y a de questions, plus il y a d'approches du sujet.

Exemple: Chatsky dans la comédie d'A.S. Griboïedov "Malheur à l'esprit".
1. Qui est le personnage principal de la comédie « Woe from Wit » ? – Chatsky est le personnage principal de la comédie.
2. Pourquoi Chatsky entre-t-il en conflit avec la société Famus ? – La société est conservatrice et Chatsky est un partisan des vues progressistes, le conflit est donc inévitable.
3. Quelles idées avancées l'image de Chatsky exprime-t-elle ? – Chatsky - porte-parole des idées des décembristes .

La réponse à la dernière question est la thèse.

Une thèse est une phrase affirmative qui contient une réponse aux questions du texte. (Peut être converti en phrase interrogative avec le mot Pourquoi. Pourquoi Chatsky est-il un porte-parole des idées des décembristes ?) La thèse doit être formulée de manière claire et claire sous la forme d'une simple phrase en deux parties. Le sujet qu'il contient nomme le sujet du texte, et le prédicat est le « nouveau » qui sera dit sur ce sujet. Sans prédicat, il est impossible de formuler une thèse! Il est conseillé de ne pas utiliser de mots au sens figuré dans la formulation de la thèse.

Exercice 1. Formulez une thèse en posant au moins trois questions sur le sujet : « Molchalin dans la comédie d'A.S. Griboïedov "Malheur de l'esprit".

Tâche 2. Formuler une thèse sur le thème « Rêve et réalité dans la vie d'Oblomov ».

L'argumentation est la fourniture de preuves, d'explications, d'exemples pour étayer toute pensée (thèse).

Les arguments sont des preuves fournies pour étayer une thèse : faits, exemples, déclarations, explications. Les arguments sont forts, faibles et intenables. Les arguments « forts » doivent être véridiques et fondés sur des sources faisant autorité ; accessible et simple; conformes au bon sens, reflètent la réalité objective.

Exemple de raisonnement« Les monuments élèvent l’esprit du peuple ».

Thèse: Les monuments élèvent l’esprit du peuple .

Arguments: (pourquoi la thèse est vraie)
– Les monuments rappellent les actes glorieux de nos ancêtres + exemple.
– Les monuments inculquent aux jeunes générations le désir d’imiter le grand passé + l’exemple.
– Les monuments encouragent l'esprit dans les années difficiles de catastrophes + exemple.

Conclusion: Le devoir de tout patriote est de participer autant que possible à perpétuer la mémoire de ses ancêtres. La responsabilité de la société tout entière est de veiller à la préservation des monuments anciens et à la construction de nouveaux.

Tâche 3. De la même manière que ce diagramme, développez la thèse « La musique est un puissant moyen d’enrichissement spirituel ». Utilisez les arguments suivants : la musique rend les gens meilleurs ; la musique apporte du réconfort ; la musique éveille de bons sentiments. Tirez votre propre conclusion. Indiquer le problème.

Tâche 4. De la même manière que ce diagramme, développez la thèse « Une personne a le droit de faire des erreurs ». Les arguments contre doivent être corrects !

Tâche 5. Partiellement d'accord avec la thèse ci-dessous, partiellement en désaccord, donnant des arguments pour et contre : Regarder la télévision est une activité inutile.

Tâche 6. Trouvez les déclarations de Bazarov dans le roman de Tourgueniev « Pères et fils » avec lesquelles vous aimeriez discuter. Réfutez-les. Par exemple : Amour – « romantisme, absurdité, pourriture, art » ; « Un bon chimiste est vingt fois plus utile que n'importe quel poète » ; « La nature n'est pas un temple, mais un atelier, et l'homme y travaille », etc.

Tâche 7. Développez la thèse "La réalité dans la vie d'Oblomov est l'incarnation d'un rêve".

Travailler avec l'antithèse et le problème

L'antithèse est une pensée opposée à la thèse. Par exemple, si la thèse est : « L’homme est un être spirituel », alors l’antithèse sera : « L’homme n’est pas un être spirituel ».

Ils disent aussi : stupide comme une oie... ( antithèse). Et l'oie connaît ses propriétaires à sa démarche. Par exemple, vous rentrez chez vous au milieu de la nuit. Vous marchez dans la rue, ouvrez le portail, traversez la cour - les oies se taisent, comme si elles n'étaient pas là. Et l'étranger entra dans la cour - immédiatement il y eut un brouhaha d'oie : « Ha-ha-ha ! Hahaha! Qui est-ce qui traîne chez les autres ? Il n’y a donc pas d’oiseau plus intelligent au monde ! ( thèse )».

Dans le texte, nous poussons l’antithèse jusqu’à sa conclusion logique et devenons convaincus de son inexactitude.

Tâche 8. Formulez une antithèse à la thèse « La musique est un puissant moyen d’enrichissement spirituel ».

Tâche 9. Essayez de réfuter la thèse de Pechorin sur l’amitié en avançant une antithèse. (Note du journal de Pechorin du 13 mai : « De deux amis, l'un est toujours l'esclave de l'autre »)