Anciens dieux de la pureté. Un incroyable cheval de conte de fées vole. Il adore barboter dans les nuages ​​colorés

Ceci est une liste des dieux de la Grèce antique pour le développement général :)

Enfers- Dieu est le souverain du royaume des morts.

Antée- héros des mythes, géant, fils de Poséidon et de la Terre de Gaia. La terre a donné à son fils une force grâce à laquelle personne ne pouvait le contrôler.

Apollon- Dieu lumière du soleil. Les Grecs le représentaient comme un beau jeune homme.

Arès- Dieu guerre perfide, fils de Zeus et Héra

Asclépios- dieu de la médecine, fils d'Apollon et de la nymphe Coronis

Boréas- dieu du vent du nord, fils des Titanides Astraeus (ciel étoilé) et Eos (aube du matin), frère de Zephyr et Note. Il était représenté comme une divinité ailée, aux cheveux longs, barbu et puissante.

Bacchus- un des noms de Dionysos.

Hélios (Hélium)- dieu du Soleil, frère de Séléné (déesse de la Lune) et d'Eos (aube du matin). Dans l’Antiquité tardive, il était identifié à Apollon, le dieu de la lumière du soleil.

Hermès- le fils de Zeus et de Maya, l'un des dieux grecs les plus polysémantiques. Patron des vagabonds, de l'artisanat, du commerce, des voleurs. Posséder le don de l'éloquence.

Héphaïstos- fils de Zeus et d'Héra, dieu du feu et de la forge. Il était considéré comme le patron des artisans.

Hypnose- divinité du sommeil, fils de Nikta (Nuit). Il était représenté comme un jeune ailé.

Dionysos (Bacchus)- le dieu de la viticulture et de la vinification, objet de nombreux cultes et mystères. Il était représenté soit comme un vieil homme obèse, soit comme un jeune homme avec une couronne de feuilles de vigne sur la tête.

Zagreus- dieu de la fertilité, fils de Zeus et de Perséphone.

Zeus- Dieu suprême, roi des dieux et des hommes.

Guimauve- dieu du vent d'ouest.

Iacchus- dieu de la fertilité.

Cronos- Titan, fils cadet de Gaia et d'Uranus, père de Zeus. Il dirigeait le monde des dieux et des hommes et fut renversé du trône par Zeus...

Maman- fils de la déesse de la Nuit, dieu de la calomnie.

Morphée- l'un des fils d'Hypnos, dieu des rêves.

Nérée- fils de Gaia et Pontus, doux dieu de la mer.

Note- le dieu du vent du sud, représenté avec une barbe et des ailes.

Océan- Titan, fils de Gaia et d'Uranus, frère et époux de Téthys et père de tous les fleuves du monde.

Olympiens — dieux suprêmes la jeune génération de dieux grecs dirigée par Zeus, qui vivait au sommet du mont Olympe.

Poêle- dieu de la forêt, fils d'Hermès et de Dryope, homme aux pieds de bouc et aux cornes. Il était considéré comme le saint patron des bergers et du petit bétail.

Pluton- le dieu des enfers, souvent identifié à Hadès, mais contrairement à lui, il ne possédait pas les âmes des morts, mais les richesses des enfers.

Pluton- fils de Déméter, dieu qui donne la richesse aux hommes.

Pont- l'une des divinités grecques les plus anciennes, la progéniture de Gaia, le dieu de la mer, le père de nombreux titans et dieux.

Poséidon- l'un des dieux de l'Olympe, frère de Zeus et d'Hadès, qui règne sur les éléments marins. Poséidon était également soumis aux entrailles de la terre,
il commandait aux tempêtes et aux tremblements de terre.

Protée- divinité marine, fils de Poséidon, patron des sceaux. Il avait le don de réincarnation et de prophétie.

Satire- des créatures aux pieds de chèvre, démons de la fertilité.

Thanatos- la personnification de la mort, frère jumeau d'Hypnos.

Titans- génération de dieux grecs, ancêtres des Olympiens.

Typhon- un dragon à cent têtes né de Gaia ou Héra. Lors de la bataille des Olympiens et des Titans, il fut vaincu par Zeus et emprisonné sous le volcan Etna en Sicile.

Triton- fils de Poséidon, l'une des divinités marines, un homme avec une queue de poisson au lieu de jambes, tenant un trident et une coquille torsadée - une corne.

Chaos- espace vide sans fin d'où est né au début des temps dieux antiques Religion grecque - Nyx et Erebus.

Dieux chthoniens - divinités des enfers et de la fertilité, proches des Olympiens. Ceux-ci comprenaient Hadès, Hécate, Hermès, Gaia, Déméter, Dionysos et Perséphone.

cyclope- des géants avec un œil au milieu du front, enfants d'Uranus et de Gaia.

Eurus (Eur)- dieu du vent du sud-est.

Éole- seigneur des vents.

Érèbe- personnification des ténèbres des enfers, fils du Chaos et frère de la Nuit.

Éros (Éros)- dieu de l'amour, fils d'Aphrodite et d'Arès. Dans les mythes les plus anciens, c'est une force auto-émergente qui a contribué à l'ordre du monde. Il était représenté comme un jeune ailé (à l'époque hellénistique - un garçon) avec des flèches, accompagnant sa mère.

Éther- divinité du ciel

Déesses de la Grèce antique

Artémis- déesse de la chasse et de la nature.

Atropos- l'une des trois moiras, coupant le fil du destin et mettant fin à une vie humaine.

Athéna (Pallada, Parthénos)- la fille de Zeus, née de sa tête en armure militaire complète. L'un des plus vénérés déesses grecques, déesse de la guerre juste et de la sagesse, patronne de la connaissance.

Aphrodite (Cytharée, Uranie)- déesse de l'amour et de la beauté. Elle est née du mariage de Zeus et de la déesse Dioné (selon une autre légende, elle serait sortie de l'écume marine)

Hébé- fille de Zeus et Héra, déesse de la jeunesse. Sœur d'Arès et d'Ilithyia. Elle servait les dieux de l'Olympe lors des fêtes.

Hécate- déesse des ténèbres, des visions nocturnes et de la sorcellerie, patronne des sorciers.

Gémera- déesse lumière du jour, personnification du jour, né de Nikta et Erebus. Souvent identifié à Eos.

Héra- la déesse olympienne suprême, sœur et troisième épouse de Zeus, fille de Rhéa et Kronos, sœur d'Hadès, Hestia, Déméter et Poséidon. Héra était considérée comme la patronne du mariage.

Hestia- déesse du foyer et du feu.

Gaïa- la terre mère, ancêtre de tous les dieux et de tous les hommes.

Déméter- déesse de la fertilité et de l'agriculture.

Dryades- des divinités inférieures, des nymphes qui vivaient dans les arbres.

Ilithiya- déesse patronne des femmes en travail.

Iris- déesse ailée, assistante d'Héra, messagère des dieux.

Calliope- muse de la poésie épique et de la science.

Kéra- des créatures démoniaques, enfants de la déesse Nikta, apportant des troubles et la mort aux gens.

Clio- l'une des neuf muses, la muse de l'histoire.

Clotho (« fileuse »)- une des moiras qui file le fil de la vie humaine.

Lachésis- l'une des trois sœurs Moira, qui déterminent le sort de chaque personne avant même sa naissance.

Été- Titanide, mère d'Apollon et d'Artémis.

Maya- une nymphe des montagnes, l'aînée des sept Pléiades - les filles d'Atlas, la bien-aimée de Zeus, dont Hermès lui est né.

Melpomène- la muse de la tragédie.

Métis- la déesse de la sagesse, la première des trois épouses de Zeus, qui conçut Athéna de lui.

Mnémosyne- mère de neuf muses, déesse de la mémoire.

Moïra- déesse du destin, fille de Zeus et Thémis.

Muses- déesse patronne des arts et des sciences.

Naïades- des nymphes-gardiennes des eaux.

Némésis- fille de Nikta, une déesse qui personnifiait le destin et le châtiment, punissant les gens selon leurs péchés.

Néréides- cinquante filles de Nérée et des océanides Doris, divinités marines.

Nika- personnification de la victoire. Elle était souvent représentée portant une couronne, symbole courant du triomphe en Grèce.

Nymphes- des divinités inférieures dans la hiérarchie des dieux grecs. Ils personnifiaient les forces de la nature.

Nikta- l'une des premières divinités grecques, la déesse - la personnification de la Nuit primordiale

Orestiade- les nymphes des montagnes.

Ory- déesse des saisons, de la paix et de l'ordre, fille de Zeus et Thémis.

Peyto- déesse de la persuasion, compagne d'Aphrodite, souvent identifiée à sa patronne.

Perséphone- fille de Déméter et Zeus, déesse de la fertilité. L'épouse d'Hadès et la reine des enfers, qui connaissait les secrets de la vie et de la mort.

Polyhymnie- la muse de la poésie hymnique sérieuse.

Téthys- fille de Gaia et d'Uranus, épouse d'Océan et mère des Néréides et des Océanides.

Rhéa- mère des dieux de l'Olympe.

Sirènes- des démons femelles, mi-femme, mi-oiseau, capables de changer le temps en mer.

Taille- la muse de la comédie.

Terpsichore- muse de l'art de la danse.

Tisiphone- une des Erinyes.

Calme- la déesse du destin et du hasard chez les Grecs, compagne de Perséphone. Elle était représentée comme une femme ailée debout sur une roue et tenant dans ses mains une corne d'abondance et un gouvernail de navire.

Uranie- une des neuf muses, patronne de l'astronomie.

Thémis- Titanide, déesse de la justice et du droit, seconde épouse de Zeus, mère des montagnes et de la moira.

Organismes de bienfaisance- déesse de la beauté féminine, incarnation d'un début de vie bienveillant, joyeux et éternellement jeune.

Euménide- une autre hypostase des Érinyes, vénérées comme déesses de la bienveillance, qui empêchaient les malheurs.

Éris- fille de Nikta, sœur d'Arès, déesse de la discorde.

Érinyes- déesses de la vengeance, créatures des enfers, punissant l'injustice et les crimes.

Érato— Muse de la poésie lyrique et érotique.

Éos- déesse de l'aube, sœur d'Hélios et de Séléné. Les Grecs l’appelaient « les doigts de rose ».

Euterpe- muse du chant lyrique. Représentée avec une double flûte à la main.

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Quel dieu grec es-tu ?

Vulcain - dieu du feu

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Religion La Grèce ancienne fait référence au polythéisme païen. Les dieux jouaient un rôle important dans la structure du monde, chacun remplissant sa propre fonction. Les divinités immortelles ressemblaient aux humains et se comportaient de manière tout à fait humaine : elles étaient tristes et heureuses, se disputaient et se réconciliaient, trahissaient et sacrifiaient leurs intérêts, étaient rusées et sincères, aimaient et détestaient, pardonnaient et se vengeaient, punissaient et avaient pitié.

Les Grecs de l’Antiquité utilisaient le comportement ainsi que les commandements des dieux et des déesses pour expliquer les phénomènes naturels, l’origine de l’homme, les principes moraux et les relations sociales. La mythologie reflétait les idées des Grecs sur le monde qui les entourait. Les mythes sont nés différentes régions Hellas et au fil du temps ont fusionné dans un système ordonné de croyances.

Dieux et déesses de la Grèce antique

Les dieux et déesses appartenant à la jeune génération étaient considérés comme les principaux. L’ancienne génération, qui incarnait les forces de l’univers et des éléments naturels, a perdu sa domination sur le monde, incapable de résister aux assauts des plus jeunes. Ayant gagné, les jeunes dieux ont choisi le mont Olympe comme demeure. Les anciens Grecs identifiaient 12 divinités principales parmi toutes les divinités. dieux de l'Olympe. Alors, les dieux de la Grèce antique, liste et description :

Zeus - dieu de la Grèce antique- dans la mythologie appelé le père des dieux, Zeus le Tonnerre, seigneur de la foudre et des nuages. C'est lui qui possède le pouvoir puissant de créer la vie, de résister au chaos, d'établir l'ordre et une justice équitable sur terre. Les légendes parlent de la divinité comme d'une créature noble et gentille. Le Seigneur de la Foudre a donné naissance aux déesses Or et aux Muses. Les Or régissent le temps et les saisons de l'année. Les muses apportent inspiration et joie aux gens.

L'épouse du Tonnerre était Héra. Les Grecs la considéraient comme la déesse querelleuse de l’atmosphère. Héra est la gardienne du foyer, la patronne des épouses qui restent fidèles à leur mari. Avec sa fille Ilithia, Héra a soulagé les douleurs de l'accouchement. Zeus était célèbre pour sa passion. Après trois cents ans de mariage, le seigneur de la foudre a commencé à rendre visite aux femmes ordinaires qui ont donné naissance à des héros - des demi-dieux. Zeus est apparu à ses élus sous différentes formes. Devant la belle Europe, le père des dieux apparaissait comme un taureau aux cornes d’or. Zeus visita Danaé comme une pluie d'or.

Poséidon

Dieu de la mer - souverain des océans et des mers, saint patron des marins et des pêcheurs. Les Grecs considéraient Poséidon comme un dieu juste, dont tous les châtiments étaient à juste titre infligés aux hommes. En préparation du voyage, les marins ont offert des prières non pas à Zeus, mais au souverain des mers. Avant de prendre la mer, de l'encens était offert sur les autels pour plaire à la divinité marine.

Les Grecs croyaient que Poséidon pouvait être vu lors d’une forte tempête en pleine mer. Son magnifique char doré émergeait de l'écume de la mer, tiré par des chevaux aux pieds légers. Le souverain de l'océan a reçu des chevaux fringants en cadeau de son frère Hadès. L'épouse de Poséidon est la déesse de la mer rugissante, Amphthrita. Le trident est un symbole de pouvoir, donnant à la divinité un pouvoir absolu sur les profondeurs de la mer. Poséidon avait un caractère doux et essayait d'éviter les querelles. Sa loyauté envers Zeus n'a pas été remise en question - contrairement à Hadès, le souverain des mers n'a pas contesté la primauté du Tonnerre.

Enfers

Maître des Enfers. Hadès et sa femme Perséphone dirigeaient le royaume des morts. Les habitants de la Hellas craignaient Hadès plus que Zeus lui-même. Il est impossible d'entrer dans le monde souterrain - et plus encore d'y revenir - sans la volonté de la sombre divinité. Hadès a parcouru la surface de la terre dans un char tiré par des chevaux. Les yeux des chevaux brillaient d'un feu infernal. Les gens priaient de peur que le dieu sombre ne les emmène pas dans sa demeure. Cerbère, le chien à trois têtes préféré d'Hadès, gardait l'entrée du royaume des morts.

Selon les légendes, lorsque les dieux se partagèrent le pouvoir et qu'Hadès prit la domination sur le royaume des morts, l'être céleste fut mécontent. Il se considérait humilié et entretenait une rancune contre Zeus. Hadès ne s'est jamais ouvertement opposé au pouvoir du Tonnerre, mais a constamment essayé de nuire autant que possible au père des dieux.

Hadès a kidnappé de force la belle Perséphone, la fille de Zeus et de la déesse de la fertilité Déméter, faisant d'elle son épouse et la dirigeante des enfers. Zeus n’avait pas de pouvoir sur le royaume des morts, il refusa donc la demande de Déméter de ramener sa fille sur l’Olympe. La déesse de la fertilité, en détresse, cessa de prendre soin de la terre, il y eut une sécheresse, puis la famine arriva. Le Seigneur du Tonnerre et de la Foudre dut conclure un accord avec Hadès, selon lequel Perséphone passerait les deux tiers de l'année au ciel et un tiers de l'année au ciel. monde souterrain.

Pallas Athéna et Ares

Athéna est probablement la déesse la plus aimée des Grecs de l’Antiquité. Fille de Zeus, née de sa tête, elle incarnait trois vertus :

• sagesse;
• calme;
• aperçu.

Déesse de l’énergie victorieuse, Athéna était représentée comme une puissante guerrière dotée d’une lance et d’un bouclier. Elle était également la divinité du ciel clair et avait le pouvoir de disperser les nuages ​​​​sombres avec ses armes. La fille de Zeus voyageait avec la déesse de la victoire Niké. Athéna était appelée à protéger les villes et les forteresses. C'est elle qui a transmis des lois d'État équitables à la Grèce antique.

Ares - divinité des cieux orageux, l'éternelle rivale d'Athéna. Fils d'Héra et de Zeus, il était vénéré comme le dieu de la guerre. Un guerrier rempli de rage, avec une épée ou une lance - c'est ainsi que les anciens Grecs imaginaient Ares. Le dieu de la guerre appréciait le bruit des batailles et des effusions de sang. Contrairement à Athéna, qui menait des batailles judicieusement et honnêtement, Ares préférait les combats acharnés. Le dieu de la guerre a approuvé le tribunal - tribunal spécial contre des meurtriers particulièrement cruels. La colline où se déroulaient les tribunaux doit son nom à la divinité guerrière Aréopage.

Héphaïstos

Dieu de la forge et du feu. Selon la légende, Héphaïstos était cruel envers les gens, les effrayant et les détruisant par des éruptions volcaniques. Les gens vivaient sans feu à la surface de la terre, souffrant et mourant dans le froid éternel. Héphaïstos, comme Zeus, ne voulait pas aider les mortels et leur donner du feu. Prométhée - Titan, le dernier de l'ancienne génération de dieux, était l'assistant de Zeus et vivait sur l'Olympe. Rempli de compassion, il a apporté le feu sur terre. Pour avoir volé le feu, le Thunderer a condamné le titan au tourment éternel.

Prométhée a réussi à échapper au châtiment. Possédant des capacités prophétiques, le titan savait que Zeus risquait de mourir aux mains de son propre fils dans le futur. Grâce à l'allusion de Prométhée, le seigneur de la foudre ne s'est pas marié avec celui qui donnerait naissance à un fils parricide et a renforcé son règne pour toujours. Pour le secret du maintien du pouvoir, Zeus a accordé la liberté au titan.

En Hellas, il y avait une fête en cours. Les participants ont concouru avec des torches allumées à la main. Athéna, Héphaïstos et Prométhée étaient des symboles de la célébration qui a marqué la naissance des Jeux Olympiques.

Hermès

Les divinités de l'Olympe n'étaient pas seulement caractérisées par de nobles impulsions, le mensonge et la tromperie guidaient souvent leurs actions. Dieu Hermès est un voyou et un voleur, le patron du commerce et des banques, de la magie, de l'alchimie et de l'astrologie. Né par Zeus de la galaxie maya. Sa mission était de transmettre la volonté des dieux aux hommes à travers les rêves. Du nom d'Hermès vient le nom de la science herméneutique - l'art et la théorie de l'interprétation des textes, y compris les plus anciens.

Hermès a inventé l'écriture, était jeune, beau, énergique. Des images anciennes le représentent comme un beau jeune homme portant un chapeau ailé et des sandales. Selon la légende, Aphrodite aurait rejeté les avances du dieu du commerce. Gremes n'est pas marié, bien qu'il ait de nombreux enfants et de nombreux amants.

Le premier vol d'Hermès concernait 50 vaches d'Apollon, il l'a commis très jeune. Zeus a donné une bonne raclée à l'enfant et il a restitué les biens volés. Par la suite, le Thunderer s'est tourné plus d'une fois vers son fils ingénieux pour résoudre des problèmes sensibles. Par exemple, à la demande de Zeus, Hermès a volé une vache à Héra, en laquelle s'est transformée la bien-aimée du seigneur de la foudre.

Apollon et Artémis

Apollon est le dieu solaire des Grecs. Étant le fils de Zeus, Apollon passa l'hiver sur les terres des Hyperboréens. Dieu est revenu en Grèce au printemps, apportant l'éveil à la nature, plongée dans l'hibernation hivernale. Apollon patronnait les arts et était également la divinité de la musique et du chant. Après tout, avec le printemps, le désir de créer est revenu chez les gens. Apollon était crédité de la capacité de guérir. Tout comme le soleil chasse les ténèbres, de même l’être céleste chasse les maladies. Le dieu solaire était représenté comme un jeune homme extrêmement beau tenant une harpe.

Artémis est la déesse de la chasse et de la lune, patronne des animaux. Les Grecs croyaient qu'Artémis faisait des promenades nocturnes avec les naïades - la patronne des eaux - et versait de la rosée sur l'herbe. À une certaine période de l’histoire, Artémis était considérée comme une déesse cruelle qui détruisait les marins. Des sacrifices humains étaient consentis à la divinité pour gagner sa faveur.

À une certaine époque, les filles vénéraient Artémis en tant qu'organisatrice d'un mariage solide. Artémis d'Éphèse a commencé à être considérée comme la déesse de la fertilité. Les sculptures et les images d'Artémis représentaient une femme avec gros montant des tétons sur la poitrine pour souligner la générosité de la déesse.

Bientôt, le dieu solaire Hélios et la déesse lunaire Sélène apparurent dans les légendes. Apollon est resté la divinité de la musique et de l'art, Artémis - déesse de la chasse.

Aphrodite

Aphrodite la Belle était vénérée comme la patronne des amoureux. La déesse phénicienne Aphrodite combinait deux principes :

• la féminité, lorsque la déesse appréciait l'amour du jeune homme Adonis et le chant des oiseaux, les sons de la nature ;
• le militantisme, lorsque la déesse était dépeinte comme une guerrière cruelle qui obligeait ses disciples à faire vœu de chasteté, et était également une gardienne zélée de la fidélité dans le mariage.

Les Grecs de l’Antiquité ont réussi à combiner harmonieusement féminité et belligérance, créant ainsi une image parfaite de la beauté féminine. L’incarnation de l’idéal était Aphrodite, apportant un amour pur et immaculé. La déesse était représentée comme une belle femme nue émergeant de l’écume de la mer. Aphrodite est la muse la plus vénérée des poètes, sculpteurs et artistes de cette époque.

Le fils de la belle déesse Eros (Eros) était son fidèle messager et assistant. La tâche principale du dieu de l'amour était de relier lignes de vie les amoureux. Selon la légende, Eros ressemblait à un bébé bien nourri avec des ailes.

Déméter

Déméter est la déesse patronne des agriculteurs et des vignerons. La Terre Mère, c’est ainsi qu’ils l’appelaient. Déméter était l'incarnation de la nature, qui donne aux gens des fruits et des céréales, absorbant la lumière du soleil et la pluie. Ils représentaient la déesse de la fertilité avec des cheveux châtain clair couleur blé. Déméter a donné aux gens la science des cultures arables et des cultures cultivées. un dur travail. La fille de la déesse du vin, Perséphone, devenue reine des enfers, relia le monde des vivants au royaume des morts.

Aux côtés de Déméter, Dionysos, la divinité de la vinification, était vénéré. Dionysos était représenté comme un jeune homme joyeux. Habituellement, son corps était entrelacé d'une vigne et, dans ses mains, le dieu tenait une cruche remplie de vin. Dionysos a appris aux gens à prendre soin de vignes, chantant des chants tumultueux qui formèrent plus tard la base du drame grec ancien.

Hestia

Déesse bien-être familial, l'unité et la paix. L'autel d'Hestia se trouvait dans chaque maison près du foyer familial. Les habitants de la Grèce percevaient les communautés urbaines comme de grandes familles, c'est pourquoi les sanctuaires d'Hestia étaient toujours présents dans les prytanae (bâtiments administratifs des villes grecques). Ils étaient un symbole d'unité civile et de paix. Il y avait un signe que si vous prenez des charbons de l'autel prytanéen lors d'un long voyage, la déesse vous assurera sa protection tout au long du chemin. La déesse protégeait également les étrangers et les affligés.

Les temples d'Hestia n'ont pas été construits, parce qu'elle était vénérée dans tous les foyers. Le feu était considéré comme un phénomène naturel pur et purificateur, c'est pourquoi Hestia était perçue comme la patronne de la chasteté. La déesse demanda à Zeus la permission de ne pas se marier, bien que Poséidon et Apollon recherchèrent sa faveur.

Les mythes et légendes ont évolué au fil des décennies. À chaque récit, les histoires ont acquis de nouveaux détails et des personnages jusque-là inconnus ont émergé. La liste des dieux s'est allongée, permettant d'expliquer des phénomènes naturels dont l'essence ne pouvait pas être comprise par les peuples anciens. Les mythes transmettaient la sagesse des générations plus âgées aux plus jeunes, expliquaient la structure de l'État et affirmaient les principes moraux de la société.

La mythologie de la Grèce antique a donné à l’humanité de nombreuses histoires et images qui se reflètent dans les chefs-d’œuvre de l’art mondial. Depuis des siècles, artistes, sculpteurs, poètes et architectes se sont inspirés des légendes hellas.

Les principaux dieux de l'Hellas antique étaient reconnus comme ceux qui appartenaient à la jeune génération des célestes. Il était une fois le pouvoir sur le monde de l'ancienne génération, qui personnifiait les principales forces et éléments universels (voir à ce sujet dans l'article L'Origine des dieux de la Grèce antique). L'ancienne génération de dieux est généralement appelée titans. Après avoir vaincu les Titans, les jeunes dieux, menés par Zeus, s'installèrent sur le mont Olympe. Les anciens Grecs honoraient les 12 dieux de l’Olympe. Leur liste comprenait généralement Zeus, Héra, Athéna, Héphaïstos, Apollon, Artémis, Poséidon, Ares, Aphrodite, Déméter, Hermès, Hestia. Hadès est également proche des dieux de l'Olympe, mais il ne vit pas sur l'Olympe, mais dans son royaume souterrain.

- la divinité principale des temps anciens mythologie grecque, roi de tous les autres dieux, personnification du ciel sans limites, seigneur de la foudre. En romain religion Jupiter lui correspondait.

P.Oséidon - le dieu des mers, chez les anciens Grecs - la deuxième divinité la plus importante après Zeus. Comme olile symbole du changeant et de l'orageux élément eau Poséidon était étroitement associé aux tremblements de terre et à l'activité volcanique. Dans la mythologie romaine, il était identifié à Neptune.

Enfers - le souverain du sombre royaume souterrain des morts, habité par les ombres éthérées des morts et de terribles créatures démoniaques. Hadès (Hadès), Zeus et Poséidon constituaient la triade des dieux les plus puissants de l'Hellas antique. En tant que souverain des profondeurs de la terre, Hadès était également impliqué dans des cultes agricoles, auxquels son épouse, Perséphone, était étroitement associée. Les Romains l'appelaient Pluton.

Héra - sœur et épouse de Zeus, la principale déesse féminine des Grecs. Patronne du mariage et de l'amour conjugal. La jalouse Héra punit sévèrement la violation des liens du mariage. Pour les Romains, cela correspondait à Junon.

Apollon - à l'origine le dieu de la lumière du soleil, dont le culte a ensuite acquis une signification plus large et un lien avec les idées de pureté spirituelle, de beauté artistique, de guérison médicale et de rétribution des péchés. En tant que patron de l'activité créatrice, il est considéré comme le chef des neuf muses et, en tant que guérisseur, il est considéré comme le père du dieu des médecins Asclépios. L'image d'Apollon chez les Grecs de l'Antiquité s'est formée sous la forte influence des cultes orientaux (le dieu d'Asie Mineure Apelun) et portait des traits raffinés et aristocratiques. Apollon s'appelait aussi Phébus. Il était vénéré sous les mêmes noms dans la Rome antique.

Artémis - sœur d'Apollon, déesse vierge des forêts et de la chasse. Comme le culte d'Apollon, la vénération d'Artémis a été introduite en Grèce depuis l'Est (la déesse d'Asie Mineure Rtemis). Le lien étroit d'Artémis avec les forêts découle de son ancienne fonction de patronne de la végétation et de la fertilité en général. La virginité d'Artémis contient également un sourd écho aux idées de naissance et de relations sexuelles. Dans la Rome antique, elle était vénérée en la personne de la déesse Diane.

Athéna est la déesse de l'harmonie spirituelle et de la sagesse. Elle était considérée comme l'inventrice et la patronne de la plupart des sciences, des arts, des activités spirituelles, de l'agriculture et de l'artisanat. Avec la bénédiction de Pallas Athéna, les villes sont construites et la vie publique se poursuit. L'image d'Athéna en tant que défenseure des murs de la forteresse, guerrière, déesse qui, dès sa naissance, est sortie de la tête de son père Zeus, armée, est étroitement liée aux fonctions de patronage des villes et de l'État. Pour les Romains, Athéna correspondait à la déesse Minerve.

Hermès est l’ancien dieu pré-grec des routes et des limites des champs, toutes frontières les séparant les unes des autres. En raison de son lien ancestral avec les routes, Hermès fut plus tard vénéré comme le messager des dieux avec des ailes sur les talons, le patron des voyages, des marchands et du commerce. Son culte était également associé à des idées sur l'ingéniosité, la ruse, l'activité mentale subtile (différenciation habile des concepts) et la connaissance des langues étrangères. Les Romains ont Mercure.

Ares est le dieu sauvage de la guerre et des batailles. Dans la Rome antique - Mars.

Aphrodite est l'ancienne déesse grecque de l'amour sensuel et de la beauté. Son type est très proche de la vénération sémitico-égyptienne des forces productives de la nature à l'image d'Astarté (Ishtar) et d'Isis. La célèbre légende d'Aphrodite et Adonis s'inspire des anciens mythes orientaux sur Ishtar et Tammuz, Isis et Osiris. Les anciens Romains l'identifiaient à Vénus.

Éros - fils d'Aphrodite, garçon divin avec un carquois et un arc. À la demande de sa mère, il tire des flèches bien ciblées qui enflamment un amour incurable dans le cœur des hommes et des dieux. A Rome - Amour.

Hymen - compagnon d'Aphrodite, dieu du mariage. D'après son nom, les hymnes de mariage étaient appelés hymens dans la Grèce antique.

Héphaïstos - un dieu dont le culte à l'époque de l'Antiquité était associé à l'activité volcanique - le feu et le rugissement. Plus tard, grâce aux mêmes propriétés, Héphaïstos devint le patron de tous les métiers liés au feu : forge, poterie, etc. A Rome, le dieu Vulcain lui correspondait.

Déméter - dans la Grèce antique, elle personnifiait la force productive de la nature, mais non sauvage, comme l'était autrefois Artémis, mais « ordonnée », « civilisée », celle qui se manifeste dans des rythmes réguliers. Déméter était considérée comme la déesse de l’agriculture, qui régit le cycle naturel annuel de renouvellement et de décadence. Elle a également dirigé le cycle de la vie humaine, de la naissance à la mort. Ce dernier versant du culte de Déméter constituait le contenu des mystères d'Éleusiniens.

Perséphone - fille de Déméter, kidnappée par le dieu Hadès. La mère inconsolable, après une longue recherche, trouva Perséphone aux enfers. Hadès, qui en fit sa femme, accepta qu'elle passe une partie de l'année sur terre avec sa mère, et l'autre avec lui dans les entrailles de la terre. Perséphone était la personnification du grain qui, étant « mort » semé dans la terre, « prend vie » et en sort dans la lumière.

Hestia - déesse patronne du foyer, des liens familiaux et communautaires. Des autels dédiés à Hestia se trouvaient dans chaque maison grecque antique et dans la rue principale. bâtiment public une ville où tous les citoyens étaient considérés comme une grande famille.

Dionysos - le dieu de la vinification et ces forces naturelles violentes qui conduisent une personne à un plaisir fou. Dionysos ne faisait pas partie des 12 dieux « olympiens » de la Grèce antique. Son culte orgiaque fut emprunté relativement tard à l'Asie Mineure. La vénération du peuple envers Dionysos contrastait avec le service aristocratique d'Apollon. Des danses et des chants frénétiques des fêtes de Dionysos, la tragédie et la comédie grecques antiques ont ensuite émergé.

La mythologie grecque antique s'est formée dans le sud de la péninsule balkanique et est devenue la base de la vision du monde des peuples de la Méditerranée dans l'Antiquité. Il a eu une forte influence sur les idées sur le monde à l’époque préchrétienne et est également devenu la base de nombreuses histoires folkloriques ultérieures.

Dans cet article, nous verrons qui étaient les dieux de la Grèce antique, comment les Grecs les traitaient, comment la mythologie grecque antique s'est formée et quelle influence elle a eu sur les civilisations ultérieures.

Les origines de la mythologie grecque

La colonisation des Balkans par les tribus indo-européennes - les ancêtres des Grecs - s'est déroulée en plusieurs étapes. La première vague de colons fut les fondateurs Civilisation mycénienne, que nous connaissons grâce aux données archéologiques et au linéaire B.

Initialement, les puissances supérieures dans l'esprit des anciens n'avaient pas de personnification (l'élément n'avait pas d'apparence anthropomorphique), bien qu'il existait des liens familiaux entre elles. Il y avait aussi des légendes sur l’univers, reliant les dieux et les hommes.

À mesure que les colons se sont installés dans un nouvel endroit, leurs opinions religieuses ont également changé. Cela s'est produit grâce aux contacts avec la population locale et aux événements qui ont eu un fort impact influence sur la vie des anciens. Dans leur esprit, tant les phénomènes naturels (changements de saisons, tremblements de terre, éruptions, inondations) que les actions humaines (les mêmes guerres) ne pourraient se passer de l'intervention ou de la volonté directe des dieux, ce qui se reflète dans travaux littéraires. De plus, les interprétations ultérieures des événements, lorsque leurs participants n'étaient plus en vie, reposaient précisément sur des intrigues divines (par exemple, la guerre de Troie).

Influence de la culture minoenne

La civilisation minoenne, située sur l'île de Crète et sur plusieurs îles plus petites (Thira), était en partie le prédécesseur de la civilisation grecque. Parents Les Minoens ne sont pas venus vers les Grecs. À en juger par les données archéologiques, ils sont originaires de l'Asie Mineure préhistorique du néolithique. Durant leur vie en Crète, ils formèrent culture unifiée, la langue (elle n'a pas été complètement déchiffrée) et les idées religieuses basées sur le culte de la mère (le nom de la Grande Déesse ne nous est pas parvenu) et le culte du taureau.

L’État qui existait en Crète n’a pas survécu à la crise de l’âge du bronze. Le changement climatique en Eurasie continentale a conduit à migrations massives du continent, auquel la Crète n'a pas échappé ; Les Pélasges et d'autres soi-disant « peuples de la mer » (comme on les appelait en Égypte) ont commencé à s'y installer, et plus tard - la deuxième vague de colons grecs - les Doriens. L'éruption volcanique sur l'île de Thira a entraîné une longue crise économique, dont la civilisation minoenne ne s'est jamais remise.

Néanmoins, la religion des Minoens a eu une forte influence sur celle des Grecs qui se sont installés ici. L'île s'inscrit fermement dans leur idées sur le monde, ils y installèrent la patrie de beaucoup de leurs dieux, et la légende du Minotaure (un vestige du culte du taureau) a survécu à la fois à la Grèce antique et aux époques ultérieures.

Noms des dieux de la Grèce mycénienne

Dans les tablettes écrites en linéaire B, il était possible de lire les noms de certains dieux. Ils nous sont également connus par des inscriptions ultérieures, déjà classiques. La difficulté de lire ces tablettes était que la lettre elle-même était emprunté oh (comme tout le monde) systèmes de lettres) du Minoen, qui, à son tour, était un développement d'anciens signes hiéroglyphiques. Tout d’abord, les habitants de Grèce continentale qui vivaient à Cnossos ont commencé à utiliser la lettre, puis celle-ci s’est répandue sur le continent. Il était le plus souvent utilisé à des fins économiques.

La structure de la lettre était syllabique. Par conséquent, les noms des dieux ci-dessous seront donnés dans cette version.

On ne sait pas dans quelle mesure ces divinités étaient personnifiées. Une couche sacerdotale existait à l'époque mycénienne, ce fait est connu de sources écrites. Mais certaines circonstances sont évocatrices. Par exemple, nom de Zeus se présente en deux variantes - di-wi-o-jo et di-wi-o-ja - à la fois masculines et féminines. La racine même du mot - "div" - a le sens d'une divinité en général, qui peut être vu dans des concepts parallèles dans d'autres langues indo-européennes - rappelez-vous, par exemple, les devas iraniens.

À cette époque, les idées sur la création du monde à partir de la Brume et du Chaos, qui ont donné naissance au ciel (Uranus) et à la terre (Gaia), ainsi qu'aux ténèbres, aux abysses, à l'amour et à la nuit, disparaissent également. Dans les croyances ultérieures de certains cultes développés de ces dieux et titans nous ne voyons pas - toutes les histoires qui les contiennent ont été conservées sous forme de mythes sur l'univers.

Cultes pré-grecs de la Grèce continentale

Il convient de noter qu’un certain nombre de domaines de la vie des Grecs anciens que nous leur attribuons ne sont pas d’origine grecque. Cela s’applique également aux sectes qui « contrôlaient » ces zones. Tous appartenait plus tôt aux peuples qui vivaient ici avant la première vague de colons grecs achéens. C'étaient à la fois des Minoens et des Pélasges, des insulaires des Cyclades et des Anatoliens.

Certes, les manifestations pré-grecques du culte incluent la personnification de la mer en tant qu'élément et concepts associés à la mer (le mot θάλασσα est très probablement d'origine pélasgienne). Cela inclut également le culte Olivier.

Enfin, certaines divinités étaient à l'origine d'origine extérieure. Ainsi, Adonis est venu en Grèce des Phéniciens et d'autres peuples sémitiques.

Tout cela existait parmi les peuples qui vivaient dans la Méditerranée orientale avant les Grecs et a été adopté par eux avec un certain nombre de divinités. Les Achéens étaient Ils étaient originaires du continent et ne cultivaient pas d'oliviers et ne possédaient pas non plus l'art de la navigation.

Mythologie grecque de la période classique

La période mycénienne a été suivie par un déclin de la civilisation, associé à l'invasion des tribus grecques du nord - les Doriens. Après cela vient une période Temps sombres- c'est ainsi qu'on l'appelait en raison du manque de sources écrites en grec datant de cette période. Lorsque la nouvelle écriture grecque est apparue, elle n'avait rien de commun avec le linéaire B, mais est née indépendamment du linéaire B. Alphabet phénicien.

Mais à cette époque, les idées mythologiques des Grecs formaient un tout, qui se reflétait dans la source principale de cette époque - les poèmes d'Homère "Iliade" et "Odyssée". Ces idées n’étaient pas entièrement monolithiques : il existait des interprétations et des variantes alternatives, qui furent développées et complétées plus tard, même lorsque la Grèce était sous la domination de l’Empire romain.

Dieux de la Grèce antique

Homère dans ses poèmes n'explique pas d'où venaient les dieux et les héros de ses œuvres : on peut en conclure qu'ils étaient connus des Grecs. Ils ont considéré les événements décrits par Homère, ainsi que les intrigues d'autres mythes (sur le Minotaure, Hercule, etc.). événements historiques, où les actions des dieux et des hommes sont étroitement liées.

Dieux grecs antiques

Les dieux de la Grèce antique à l’époque de la polis peuvent être divisés en plusieurs catégories. Les Grecs eux-mêmes divisaient l'autre monde en fonction de la « pertinence » d'un dieu particulier à l'heure actuelle, de la sphère de son influence, ainsi que de son statut parmi les autres dieux.

Trois générations de dieux

Le monde, selon les Grecs, est né de la Brume et du Chaos, qui ont donné naissance à la première génération de dieux - Gaia, Uranus, Nikta, Erebus et Eros. À l'époque classique, ils étaient perçus comme quelque chose d'abstrait et n'avaient donc pas de culte développé. Leur présence n’a cependant pas été démentie. Ainsi, Gaia (la terre) était une force chthonienne, ancienne et indomptable, Eros, source principale de cette époque, était l'incarnation de l'amour physique, Uranus représentait le ciel.

La deuxième génération de dieux était celle des Titans. Ils étaient nombreux et certains d’entre eux devinrent les ancêtres de personnes et d’autres dieux. Certains des titans les plus célèbres incluent :

• Kronos est le père des dieux de l'Olympe ;
• Rhéa - mère des dieux de l'Olympe ;
• Prométhée - qui a donné du feu aux gens ;
• Atlas - tenant le ciel ;
• Thémis est la justice.

La troisième génération est celle des dieux de l'Olympe. Ce sont eux qui étaient vénérés par les Grecs, les temples de ces dieux étaient érigés dans les villes et ils sont les personnages principaux de nombreux mythes. Les dieux de l'Olympe ont également assumé un certain nombre de fonctions de dieux plus anciens : par exemple, au début, Hélios était le dieu du soleil, puis il s'est rapproché d'Apollon. En raison de cette duplication de fonctions, il est souvent difficile de donner une définition concise par mots croisés d'un dieu grec. Ainsi, Apollon et Asclépios peuvent être appelés le dieu de la guérison, et Athéna et sa compagne Niké peuvent être appelées la déesse de la victoire.

Selon la légende, les dieux de l'Olympe ont vaincu les Titans au cours d'une bataille de dix ans et règnent désormais sur les hommes. Ils ont des origines différentes, et même leurs listes diffèrent d'un auteur à l'autre. Mais nous allons vous parler des plus influents d’entre eux.

Dieux de l'Olympe

Imaginons les dieux de l'Olympe dans le tableau suivant :

nom grec	Accepté dans la littérature	Que fréquente-t-il ?	Parents	À qui Zeus est-il lié ?
Ζεύς	Zeus	tonnerre et éclairs, dieu suprême	Kronos et Rhéa
Ἥρα	Héra	mariage et famille	Kronos et Rhéa	soeur et femme
Ποσειδῶν	Poséidon	dieu de la mer en chef	Kronos et Rhéa	Frère
Ἀΐδης	Enfers	patron du royaume des morts	Kronos et Rhéa	Frère
Δημήτηρ	Déméter	agriculture et fertilité	Kronos et Rhéa	sœur
Ἑστία	Hestia	foyer et feu sacré	Kronos et Rhéa	sœur
Ἀθηνᾶ	Athéna	sagesse, vérité, stratégie militaire, science, artisanat, villes	Zeus et la Titanide Métis	fille
Περσεφόνη	Perséphone	épouse d'Hadès, patronne du printemps	Zeus et Déméter	fille
Ἀφροδίτη	Aphrodite	l'amour et la beauté	Uranus (plus précisément, l'écume de mer, qui s'est formée après que Kronos ait castré Uranus et l'ait jeté à la mer)	tante
Ἥφαιστος	Héphaïstos	forge, construction, invention	Zeus et Héra	fils
Ἀπόλλων	Apollon	lumière, art, guérison	Zeus et Titanide Léto	fils
Ἄρης	Arès	guerre	Zeus et Héra	fils
Ἄρτεμις	Artémis	chasse, fertilité, chasteté	Zeus et Léto, sœur d'Apollon	fille
Διόνυσος	Dionysos	viticulture, vinification, extase religieuse	Zeus et Sémélé (femme mortelle)	fille
Ἑρμῆς	Hermès	dextérité, vol, commerce	Zeus et la nymphe Maya	fils

Les informations indiquées dans la quatrième colonne sont ambiguës. DANS différentes régions La Grèce existait différentes versions l'origine des Olympiens qui ne sont pas les enfants de Kronos et de Rhéa.

Les dieux olympiens avaient les cultes les plus développés. Des statues ont été érigées pour eux, des temples ont été construits et des fêtes ont été organisées en leur honneur.

La chaîne de montagnes de l'Olympe en Thessalie, la plus haute de Grèce, était considérée comme l'habitat des dieux de l'Olympe.

Dieux et déesses mineurs

Ils appartenaient à la jeune génération de dieux et avaient également des origines différentes. Le plus souvent, ces dieux étaient subordonnés aux plus anciens et remplissaient une fonction spécifique. En voici quelques uns:

Il s'agit d'une catégorie distincte d'objets vénérés de la mythologie grecque. Ce sont des héros de mythes et représentent des personnes d’origine semi-divine. Ils ont des super pouvoirs mais, comme les humains, ils sont mortels. Les héros sont les personnages préférés des peintures sur vases grecques antiques.

De tous les héros, seuls Asclépios, Hercule et Polydeuces ont obtenu l'immortalité. Le premier fut élevé au rang de dieux car il surpassait tout le monde dans l’art de guérir et transmettait son savoir aux hommes. Hercule, selon une version, a reçu l'immortalité grâce au fait qu'il a bu le lait d'Héra, avec qui il a ensuite rivalisé. Selon un autre, c'était le résultat d'un accord sur dix travaux (il en accomplit finalement douze).

Polydeuces et Castor (les jumeaux Dioscures) étaient les fils de Zeus et de Léda. Zeus n'a donné l'immortalité qu'au premier, car le second était alors mort. Mais Polydeuces partageait l'immortalité avec son frère, et depuis lors, on croyait que les frères restaient un jour dans le tombeau et passaient le second sur l'Olympe.

D’autres héros dignes de mention sont :

• Ulysse, roi d'Ithaque, participant à la guerre de Troie et vagabond ;
• Achille, un héros de la même guerre, qui avait un point faible : son talon ;
• Persée, vainqueur de Méduse la Gorgone ;
• Jason, chef des Argonautes ;
• Orphée, un musicien qui est descendu auprès de sa femme décédée aux enfers ;
• Thésée visitant le Minotaure.

En plus des dieux, des titans et des héros, dans les croyances des Grecs, il existait également des entités d'un ordre plus petit, représentant un lieu ou un élément. Ainsi, les vents avaient leur propre nom (par exemple, Borée est le patron du vent du nord, et Non - le vent du sud) et les éléments marins, et les rivières, ruisseaux, îles et autres objets naturels étaient sous le pouvoir des nymphes. qui y vivait.

Des êtres surnaturels

Apparaît régulièrement dans les mythes et les poèmes. En voici quelques uns:

• Gorgone Méduse ;
• Minotaure ;
• Basilic;
• Sirènes ;
• Griffons ;
• Centaures ;
• Cerbère ;
• Scylla et Charybde ;
• Satires ;
• Échidné ;
• Harpies.

Le rôle des dieux pour les Grecs

Les Grecs eux-mêmes ne considéraient pas les dieux comme quelque chose de lointain et d’absolu. Ils n'étaient même pas tout-puissants. Premièrement, chacun d'eux avait son propre domaine d'activité, et deuxièmement, ils se disputaient entre eux et entre les gens, et la victoire n'était pas toujours du côté des premiers. Les dieux et les hommes étaient liés par une origine commune, et les gens considéraient que les dieux leur étaient supérieurs en force et en capacités, d'où le culte et l'éthique particulière du traitement des dieux : ils ne pouvaient pas être en colère et ils ne pouvaient pas être fiers de leurs victoires sur eux.

Une illustration de ce dernier fut le sort d'Ajax, qui échappa à la colère de Poséidon, mais ce dernier le rattrapa quand même et brisa le rocher auquel il s'accrochait. Et aussi une description symbolique du sort d'Arachné, qui surpassa Athéna dans l'art du tissage et fut transformée en araignée.

Mais les dieux et les hommes étaient soumis au destin, personnifié par les trois Moirai, tissant le fil du destin pour chaque mortel et immortel. Cette image vient du passé indo-européen et est identique aux Rozhanitsy slaves et aux Nornes germaniques. Pour les Romains, le destin est représenté par Fatum.

Leur origine est perdue ; dans les temps anciens, il existait diverses légendes sur leur naissance.

Plus tard, lorsque la philosophie grecque commença à se développer, les concepts de ce qui gouverne le monde commencèrent à se développer précisément dans le sens d'une certaine direction. monde supérieur qui a le pouvoir sur tout. Platon a d’abord esquissé la théorie des idées, puis son élève, Aristote, a justifié l’existence d’une divinité unique. Le développement de telles théories a ensuite ouvert la voie à la propagation du christianisme.

Influence de la mythologie grecque sur la mythologie romaine

La République romaine, puis l’Empire, absorbèrent la Grèce assez tôt, au IIe siècle avant JC. Mais la Grèce a non seulement évité le sort des autres territoires conquis et romanisés (Espagne, Gaule), mais est également devenue une sorte de norme culturelle. DANS langue latine certaines lettres grecques ont été empruntées, les dictionnaires ont été reconstitués avec des mots grecs et la connaissance même du grec était considérée comme le signe d'une personne instruite.

La domination de la mythologie grecque était également inévitable - elle était étroitement liée à la mythologie romaine, et la mythologie romaine devenait pour ainsi dire sa continuation. Les dieux romains, qui avaient leur propre histoire et leurs caractéristiques de culte, sont devenus des analogues des dieux grecs. Ainsi, Zeus est devenu un analogue de Jupiter, Héra - Junon et Athéna - Minerve. Voici quelques autres dieux :

• Hercule - Hercule ;
• Aphrodite - Vénus ;
• Héphaïstos - Vulcain ;
• Cérès - Déméter ;
• Vesta - Hestia ;
• Hermès - Mercure ;
• Artémis - Diane.

La mythologie était également englobée dans les modèles grecs. Ainsi, le dieu originel de l'amour dans la mythologie grecque (plus précisément, la personnification de l'amour lui-même) était Eros - chez les Romains, il correspondait à Cupidon. La légende de la fondation de Rome était « liée » à la guerre de Troie, où fut introduit le héros Énée, qui devint l'ancêtre des habitants du Latium. Il en va de même pour d'autres personnages mythiques.

Mythologie grecque antique : influence sur la culture

Les derniers adeptes du culte des anciens dieux grecs vivaient à Byzance au premier millénaire de notre ère. Ils étaient appelés Hellènes (du mot Hellas) par opposition aux chrétiens, qui se considéraient comme des Romains (héritiers de l'Empire romain). Au Xe siècle, le polythéisme grec est complètement éradiqué.

Mais les mythes et légendes de la Grèce antique ne sont pas morts. Ils sont devenus la base de nombreuses histoires folkloriques du Moyen Âge et dans des pays complètement éloignés les uns des autres : par exemple, l'histoire de Cupidon et Psyché est devenue la base du conte de fées sur la Belle et la Bête, présenté dans le corpus russe comme "La fleur écarlate." Dans les livres médiévaux, les images représentant des scènes de la mythologie grecque - de l'européen au russe - ne sont pas rares (en tout cas, elles se trouvent dans la voûte Litsevoy d'Ivan le Terrible).

Toutes les idées européennes sur l’ère préchrétienne étaient associées aux dieux grecs. Ainsi, l’action de la tragédie de Shakespeare « Le Roi Lear » remonte à l’époque préchrétienne, et bien qu’à cette époque les Celtes vivaient sur le territoire des îles britanniques et qu’il y avait des garnisons romaines, ce sont les dieux grecs qui sont mentionnés.

Enfin, la mythologie grecque est devenue une source de sujets pour les œuvres des artistes, et pendant longtemps c'était une intrigue de la mythologie grecque (ou, en option, de la Bible) qui était censée être le thème de l'examen de fin d'études. de l'Académie des Arts de l'Empire russe. Les futurs membres de l'Association des Itinérants qui rompirent avec cette tradition devinrent célèbres.

Les noms des dieux grecs et de leurs analogues romains sont utilisés pour nommer des corps célestes, de nouveaux types de créatures microscopiques, et certains concepts sont fermement entrés dans le vocabulaire des citoyens, loin de la mythologie grecque. Ainsi, l'inspiration pour une nouvelle entreprise est décrite comme la convergence de la muse (« pour une raison quelconque, la muse ne vient pas ») ; le désordre dans la maison s'appelle chaos (il existe même une version familière mettant l'accent sur la deuxième syllabe), et le point vulnérable s'appelle talon d'Achille ne sachant pas qui est Achille.

1. Zeus est la divinité suprême, le chef de la famille des dieux olympiens. Thunderer, dieu du tonnerre et de la foudre.

2. Apollon (Phoebus) – dieu de l'harmonie, divination, archer. Dieu de la lumière, le Soleil.

3. Artémis – déesse de la chasse.

Déesse de la Lune, patronne des femmes en travail. La sœur jumelle d'Apollon

4. Ares est le dieu de la guerre.

5. Athéna – déesse de la sagesse et de la guerre juste.

6. Aphrodite – déesse de l'amour et de la beauté.

7. Héra – épouse et sœur de Zeus. Déesse olympienne suprême, « gardienne », maîtresse.

8. Hermès est le messager des dieux, le patron des voyageurs, le guide des âmes des morts.

9. Hestia - déesse du foyer, patronne du feu inextinguible.

10. Héphaïstos – dieu du feu et de la forge.

11. Déméter – déesse de la fertilité et de l'agriculture.

12. Les prétendants suivants à la 12e place parmi les dieux olympiques étaient : Poséidon - dieu et souverain de la mer ; Hadès est le dieu et le souverain du royaume des morts ; Dionysos (Bacchus) est le dieu des forces fruitières de la terre, de la végétation, de la viticulture et de la vinification.

1. Zeus, Dius, dans la mythologie grecque, la divinité suprême, le père des dieux et des hommes, le chef de la famille des dieux olympiens. Zeus est une divinité grecque, son nom est d'origine indo-européenne et signifie « ciel lumineux ». Zeus est le fils de Kronos et de Rhéa, il appartient à la troisième génération de dieux, qui a renversé la génération précédente - les Titans. Les trois frères Zeus, Poséidon et Hadès se partagèrent le pouvoir. Zeus a pris le contrôle du ciel. Zeus a laissé le pouvoir suprême sur le monde et le contrôle de tous les phénomènes célestes, principalement le tonnerre et les éclairs (Zeus le « Tonnerre », Zeus le « Chasseur de nuages ​​»). Durant la période du patriarcat, Zeus est localisé sur le mont Olympe et est appelé Olympien. Zeus transforme le monde, donnant naissance à des dieux qui apportent la loi, l'ordre, la science, l'art et les normes morales dans ce monde. Zeus est le patron olympien de la communauté des gens, de la vie citadine, protecteur des offensés et patron de ceux qui prient d'autres dieux ; Zeus est le père de nombreux héros qui exécutent sa volonté et ses plans divins. Les débuts de l'État, de l'ordre et de la moralité parmi les gens sont liés, selon la légende grecque, non pas aux dons de Prométhée, dont les gens sont devenus fiers, mais aux activités de Zeus, qui a mis la honte et la conscience chez les gens, qualités nécessaires dans la vie sociale. communication. À l'époque hellénistique, l'image de Zeus acquiert les traits d'un monde tout-puissant, luttant pour le monothéisme. En l'honneur de Zeus Olympien, les Jeux Olympiques ont été organisés comme symbole de l'unité et du consentement mutuel des cités-États grecques. Zeus était vénéré comme le gardien de l'ordre public et de la famille ; on lui attribue l'établissement de lois et de coutumes. Les attributs de Zeus étaient une égide, un sceptre et parfois un aigle et un marteau. En tant que donneur de victoire dans les guerres et les compétitions, Zeus était représenté avec la déesse de la victoire Niké (Romaine - Victoria) à la main. Zeus était considéré comme le père de la jeune génération des dieux olympiques : Apollon, Artémis, Ares, Athéna, Aphrodite, Hermès, Héphaïstos, Dionysos, Hébé, Iris, Perséphone, ainsi que des muses, des charités et de nombreux héros : Hercule, Persée et autres. . De nombreuses familles nobles descendaient de Zeus. Les lieux les plus importants du culte de Zeus étaient Dodone (Épire) et Olympie (Élis), où se déroulaient les Jeux Olympiques en l'honneur de Zeus.

Des épisodes individuels du mythe de Zeus sont contenus dans l'Iliade, l'Odyssée, la Théogonie d'Hésiode, la Bibliothèque mythologique d'Apollodore et d'autres ouvrages anciens. Dans la mythologie romaine antique, Zeus correspondait à Jupiter. Zeus-Ammon, dans la mythologie égyptienne, Ammon était un dieu.

2. Héra - l'épouse et la sœur de Zeus, la déesse olympique suprême, la plus jeune fille de Kronos et de Rhéa. Son nom signifie peut-être « tuteur », « maîtresse ». Le mariage d'Héra avec son frère est un vestige d'une ancienne famille consanguine. Héra était la dernière, la troisième après Métis et Thémis, l'épouse légale de Zeus. Le mariage d'Héra a déterminé son pouvoir suprême sur les autres déesses olympiennes ; elle est la première sur l'Olympe et la plus grande déesse Zeus lui-même écoute ses conseils ; Mais dans cette image, on peut voir les traits d'une divinité locale féminine de la période pré-olympique : autonomie et indépendance dans le mariage, querelles constantes avec Zeus, jalousie, colère terrifiante. Dans les mythes transmis pour la première fois par Homère et Hésiode, Héra est un modèle fidélité conjugale. En signe de cela, elle était représentée dans sa tenue de mariée. Héra sur l'Olympe est la défenseure de son propre foyer familial, sans cesse menacé par l'amour de Zeus.

Héra - dans la mythologie grecque antique - la reine des dieux, la patronne des femmes, du mariage et de la naissance. Héra était représentée comme une femme majestueuse vêtue de longues robes avec une couronne ou un diadème sur la tête. Dans la mythologie romaine, Héra est identifiée à Junon.

3. Déméter, dans la mythologie grecque, déesse de la fertilité et de l'agriculture, fille de Kronos et de Rhéa, sœur et épouse de Zeus, dont elle donna naissance à Perséphone. L'une des divinités olympiques les plus vénérées. L’ancienne origine chthonienne est attestée par le nom même de la déesse, qui signifie littéralement « la terre mère ». C'est une déesse gentille avec les gens, de belle apparence, avec des cheveux couleur de blé mûr, assistante dans les affaires paysannes, qui a enseigné aux gens la sagesse de l'agriculture. Le mythe de Déméter reflète également la lutte originelle entre la vie et la mort. Elle est dépeinte comme une mère en deuil qui a perdu sa fille Perséphone, kidnappée par Hadès. Déméter est avant tout la déesse des agriculteurs ; elle est glorifiée lors de la fête des Thesmophories. Déméter est l’une des anciennes grandes déesses féminines qui confèrent un pouvoir fructueux à tous les êtres vivants. Le principal lieu sacré de Déméter est Eleusis en Attique, où se sont déroulés pendant 9 jours du mois de septembre les Mystères d'Éleusiniens, symbolisant la purification spirituelle et physique. Le culte de Déméter, répandu dans de nombreuses régions de Grèce, a fusionné dans la Rome antique avec le culte de la divinité végétale italienne Cérès. Déméter - dans la mythologie grecque antique - la sœur de Zeus ; la déesse de la fertilité et de l'agriculture, qui a donné un épi de blé aux gens et leur a appris à cultiver la terre et à faire pousser du pain. Déméter était représentée debout ou assise sur un trône : - avec une couronne d'épis sur la tête ; - avec une torche et une corbeille de fruits ou d'épis de maïs en mains.

4. Hestia, dans la mythologie grecque, déesse du foyer, fille aînée de Kronos et de Rhéa, divinité olympienne. Elle est la patronne du feu inextinguible - le commencement qui unit le monde des dieux, Société humaine et chaque famille. Hestia, chaste et célibataire, réside sur l'Olympe, symbolisant le cosmos inébranlable. L'image d'Hestia a très tôt acquis les caractéristiques abstraites du feu personnifié et n'est pas associée à des sujets mythologiques.

5. Héphaïstos, dans la mythologie grecque, le dieu du feu et de la forge. Divinité olympienne d'origine Asie Mineure, contenant caractéristiques anciennesélément feu. Héphaïstos apparaît soit comme un fétichiste des flammes, soit comme un seigneur du feu. Son origine est interprétée de deux manières. Il est le fils de Zeus et d'Héra, mais il est aussi le fils d'Héra seulement, né par elle pour se venger de Zeus. Ses parents ne l'aimaient pas et l'ont jeté à terre à deux reprises. Héphaïstos est boiteux des deux jambes et laid, ce qui le rapproche des éléments archaïques. Sur l'Olympe, Héphaïstos divertit les dieux avec des plaisanteries, les traite avec de l'ambroisie et du nectar et agit généralement dans une sorte de rôle de service, ce qui indique également son origine non grecque. Les mythes sur Héphaïstos reflètent également l'épanouissement de la créativité artistique et artisanale à l'ère du patriarcat. En Attique, l'un des phyla (unités) portait le nom d'Héphaïstos, et lui-même était vénéré parmi les principales divinités par les habitants de l'Attique - les « fils d'Héphaïstos ». L'image classique d'Héphaïstos est celle d'un forgeron et d'un artisan qualifié dans son atelier, ses assistantes sont des servantes mécaniques. C'est un maître et un artiste, mais il est aussi lumière, feu, éther. Il protège les maisons, les villes et les tribus, mais il est aussi la lune et tous les luminaires, un démon brillant et dévorant, c'est-à-dire Héphaïstos est l'Olympe, les enfers, la plus haute créativité et le démonisme élémentaire. Héphaïstos était principalement vénéré à Athènes (dans le domaine de la céramique), où il était le dieu de l'artisanat, mais ne pouvait rivaliser avec les plus anciens Prométhée et Dédale. Après le renversement d'Héphaïstos de l'Olympe, il fut sauvé par les habitants de l'île de Lemnos, les Synthiens. En Crète, il n’existe aucune trace du culte d’Héphaïstos. Le culte d'Héphaïstos a été introduit sur le continent depuis les îles de la mer Égée par les colons helléniques. Ainsi, la divinité chthonienne non grecque est devenue l’un des dieux les plus vénérés parmi les artisans et artisans d’Athènes. Héphaïstos aimait le travail physique.

6. Hermès, dans la mythologie grecque, à l'origine dieu de l'élevage et des bergers, plus tard messager des dieux, patron des voyageurs, guide des âmes des morts. Hermès est le fils de Zeus et de la belle nymphe des montagnes Maya, le grand-père du courageux et sage Ulysse. Divinité olympienne, bien que d'origine pré-grecque, peut-être d'Asie Mineure. Hermès est également présent dans les deux mondes : la vie et la mort ; il est médiateur entre les uns et les autres, tout comme il est médiateur entre les dieux et les hommes. Les conseils d'Hermès sur les chemins de la vie et de la mort sont réinterprétés à l'ère de la mythologie classique comme le patronage des héros. Hermès protège les héros lors de leurs voyages. La ruse et la dextérité d'Hermès font de lui le patron de la supercherie et du vol. La fonction d'Hermès en tant que patron des bergers, multipliant la progéniture en troupeaux avec Hécate, est secondaire. Hermès et Apollon échangeaient mutuellement un certain nombre de fonctions importantes ou les partageaient entre eux. Durant la période de l'Antiquité tardive, l'image d'Hermès Trismégiste (« trois fois plus grand ») est née en relation avec la proximité d'Hermès avec l'autre monde ; Les sciences occultes et les écrits dits hermétiques (secrets, fermés, accessibles uniquement aux initiés) étaient associés à cette image. Hermès était vénéré à l'Anthesteria - la fête du réveil du printemps et de la mémoire des morts.

Hermès est généralement représenté comme un jeune homme portant un manteau, un chapeau à bord incurvé (casque ailé), des sandales ailées dorées (bottes hautes avec ailes) et une baguette magique dorée, cadeau d'Apollon, ornée de deux serpents. Hermès est considéré comme l'inventeur instrument de musique- des lyres. De plus, Hermès était un joyeux garçon et un farceur et aimait faire des farces. C'est lui qui a volé un jour en plaisantant un sceptre à Zeus, un trident à Poséidon et un arc et des flèches d'or à Apollon. Certes, s’il les utilisait, ce n’était qu’à des fins nobles. Personne ne pouvait le surpasser en ruse, en ingéniosité et en ruse, c'est pourquoi les voleurs et les tricheurs le considèrent comme leur patron. Les gens l'honoraient parce qu'il leur donnait des mesures de poids et de longueur, des chiffres et l'alphabet inventé par le centaure Chiron, et leur apprit à lire et à écrire. Il était glorifié comme le dieu protecteur des jeunes athlètes. En son honneur, des stades pour les compétitions sportives et des écoles de gymnastique ont été construits, appelés gymnases et décorés d'images sculpturales de Dieu. Il existe un mythe bien connu sur l'amour d'Io et Zeus, qui a eu lieu grâce à Hermès.

Hermès est le patron des voyageurs, des marchands, le dieu du commerce et du profit, l'inventeur de la lyre et de la flûte de berger et le chef des danses en rond des nymphes. Dans la mythologie romaine antique, Hermès correspondait à Mercure.

7. Ares, Ares, dans la mythologie grecque, le dieu de la guerre, perfide, perfide, guerre pour la guerre, contrairement à Pallas Athéna - la déesse de la guerre juste et juste. Au départ, Ares était simplement identifié à la guerre et arme mortelle. Le mythe le plus ancien sur Ares témoigne de son origine thrace non grecque. Les compagnons d'Arès étaient la déesse de la discorde Eris et le sanguinaire Enyo. Ses attributs sont une lance, une torche allumée, des chiens et un cerf-volant. Sa naissance même a été initialement pensée de manière purement chthonienne : Héra a donné naissance à Arès sans la participation de Zeus en touchant une fleur magique. Dans la mythologie olympienne, Arès a de grandes difficultés à s'entendre avec ses images et ses lois plastiques et artistiques, même s'il est désormais considéré comme le fils de Zeus lui-même et s'installe sur l'Olympe.

Chez Homère, Ares est une divinité violente, possédant en même temps des traits d'amour romantique qui lui étaient auparavant inhabituels. Ses épithètes sont : « fort », « énorme », « rapide », « furieux », « nuisible », « perfide », « destructeur de personnes », « destructeur de villes », « taché de sang ». Arès violent et immoral s'est très difficilement assimilé aux dieux de l'Olympe, et de nombreuses couches d'époques différentes ont été préservées à son image. À Rome, Ares est identifié au dieu italique Mars, et dans l'art et la littérature ultérieurs, il est principalement connu sous le nom de Mars. Hérodote a identifié la divinité scythe avec Arès, vrai nom qui n'a pas été conservé dans les sources. «Arès scythe», qui faisait partie de la troisième catégorie de dieux du panthéon scythe à sept divinités, était vénéré sous l'apparence d'une ancienne épée de fer placée au sommet d'un autel quadrangulaire en brindilles, et les animaux domestiques et un captif sur cent étaient sacrifiés. à lui. L'identification de ce dieu scythe avec le grec Ares et les formes de son culte indiquent qu'il était un dieu de la guerre. Ares - dans la mythologie grecque antique - le fils de Zeus et d'Héra, le dieu du cruel et du guerre sanglante, la guerre pour la guerre. Ares était représenté portant un casque, armé d'un bouclier, d'une lance et d'une épée courte.

8. Aphrodite, dans la mythologie grecque, déesse de l'amour et de la beauté. Déesse d'origine Asie Mineure. L'étymologie de ce nom non grec de la déesse n'est pas claire. Il existe deux versions de l'origine d'Aphrodite : selon l'une, la plus récente, elle est la fille de Zeus et de Diane ; selon un autre, elle serait née du sang d'Uranus, castré par Cronos, qui tomberait dans la mer et formerait de l'écume ; d'où ce qu'on appelle l'étymologie populaire de son nom est « née en mousse » et l'un de ses surnoms – Anadyomene – « est apparu à la surface de la mer ». Aphrodite possédait les fonctions cosmiques d’un amour puissant et pénétrant le monde. Aphrodite était représentée comme la déesse de la fertilité, du printemps éternel et de la vie. D'où les épithètes de la déesse : « Aphrodite dans les jardins », « jardin sacré », « Aphrodite dans les tiges », « Aphrodite dans les prés ». Elle est toujours entourée de roses, de myrtes, d'anémones, de violettes, de jonquilles, de lys et accompagnée de charités, d'oras et de nymphes. Aphrodite était glorifiée comme la donatrice d'abondance à la terre, le sommet (« déesse des montagnes »), la compagne et la bonne aide dans la natation (« déesse de la mer »), c'est-à-dire la terre, la mer et les montagnes sont embrassées par le pouvoir d'Aphrodite. Elle est la déesse des mariages et même de l’accouchement, ainsi qu’une « porteuse d’enfants ». Les dieux et les hommes sont soumis au pouvoir d'amour d'Aphrodite. Seules Athéna, Artémis et Hestia échappent à son contrôle. Le service d'Aphrodite était souvent de nature sensuelle (Aphrodite était même considérée comme la déesse des hétaïres, elle-même était appelée hétaïre et prostituée), progressivement la déesse archaïque avec sa sexualité élémentaire et sa fertilité s'est transformée en une Aphrodite coquette et enjouée, qui l'a emmenée place parmi les dieux de l’Olympe. Cette Aphrodite classique est la fille de Zeus et Dione, sa naissance du sang d'Uranus est presque oubliée. Il y avait de nombreux sanctuaires d'Aphrodite dans d'autres régions de Grèce (Corinthe, Béotie, Messénie, Achaïe, Sparte), sur les îles - Crète (dans la ville de Paphos, où se trouvait un temple d'importance pan-grecque, d'où le surnom d'Aphrodite - la déesse Paphos), Cythère, Chypre, Sicile (du mont Erice - surnom d'Ericinia). Aphrodite était particulièrement vénérée en Asie Mineure (Éphèse, Abydos) et en Syrie. Les anciens Grecs croyaient qu’Aphrodite protégeait les héros, mais son aide ne s’étendait qu’au domaine des sentiments. Dans l’art ancien, Aphrodite était représentée comme une femme dans la fleur de l’âge et dans la beauté. L'attribut constant d'Aphrodite était une ceinture merveilleuse, dans laquelle était caché le secret de son charme et contenait l'amour, le désir et les mots de séduction. Selon la légende, c'est cette ceinture qu'Aphrodite aurait offerte à Héra afin de l'aider à détourner l'attention de Zeus. Dans la Rome antique, Aphrodite était identifiée à Vénus et était considérée comme l'ancêtre des Romains grâce à son fils Énée, l'ancêtre de la famille Jules, à laquelle, selon la légende, appartenait Jules César. Parmi les images anciennes d'Aphrodite, les plus célèbres sont : Aphrodite de Cnide de Praxitèle (milieu du IVe siècle avant JC), Aphrodite (Vénus) de Milo (IIe siècle avant JC). dnMenu(10,3);

9. Athéna, dans la mythologie grecque, déesse de la sagesse, de la guerre juste et de l'artisanat, fille de Zeus et du Titanide Métis. On pense qu'Athéna est née de la tête de Zeus. Athéna faisait pour ainsi dire partie de Zeus, l'exécuteur de ses plans et de sa volonté. Elle est la pensée de Zeus, réalisée en action. Ses attributs sont un serpent et un hibou, ainsi qu'une égide, un bouclier en peau de chèvre, décoré de la tête de Méduse aux cheveux de serpent, qui possède des pouvoirs magiques, effrayant les dieux et les hommes. Dans les temps anciens, on croyait que la déesse recevait le surnom de Pallas de l'idole en bois de Palladion tombée du ciel. Quelle que soit la signification de ce surnom, la légende de l'idole en bois tombant du ciel parle elle-même d'Athéna comme d'une divinité du cercle le plus ancien. Des mythes ultérieurs attribuent l'apparition de l'épithète Pallas à la défaite par Athéna du géant Pallant. Durant la période de la mythologie héroïque, Athéna s'est battue contre des titans et des géants : elle tue un géant, arrache la peau d'un autre et jette l'île de Sicile sur un troisième. L'Athéna classique protège les héros et protège l'ordre public. Elle sauva Bellérophon, Jason, Hercule et Persée des ennuis. C'est elle qui a aidé son Ulysse préféré à surmonter toutes les difficultés et à se rendre à Ithaque après la guerre de Troie. Le soutien le plus important fut apporté par Athéna au matricide Oreste. Elle a aidé Prométhée à voler le feu divin, a défendu les Grecs achéens pendant la guerre de Troie ; elle est la patronne des potiers, des tisserands et des couturières. Le culte d'Athéna, répandu dans toute la Grèce, était particulièrement vénéré à Athènes, qu'elle fréquentait. Dans la mythologie romaine, la déesse correspond à Minerve. Athéna était considérée comme la patronne d'Athènes ; La fête des Panathénées était célébrée en son honneur. Athéna était représentée comme une jeune fille sévère et majestueuse, vêtue d'une longue robe, entièrement armée, avec une lance, un bouclier et un casque.

10. Apollon, fils de Zeus et de Léto, frère d'Artémis, dieu de l'Olympe, qui incluait dans son image classique des traits archaïques et chthoniens du développement pré-grec et asiatique mineur (d'où la variété de ses fonctions à la fois destructrices et bienfaisantes, la combinaison de sombre et côtés brillants). Les données de la langue grecque ne permettent pas de révéler l'étymologie du nom Apollon, qui indique l'origine non indo-européenne de l'image. Les tentatives des auteurs anciens pour démêler la signification du nom Apollon ne font pas l'objet de discussions scientifiques, bien qu'elles se caractérisent par une tendance à combiner en un tout indissociable un certain nombre de fonctions d'Apollon : l'archer, le destructeur, le devin, le gardien de l’harmonie cosmique et humaine. L'image d'Apollon relie le ciel, la terre et les enfers. En plus des actions destructrices, Apollon a également des actions de guérison ; c'est un médecin ou Paeon, Alexikakos ("Aide"), protecteur du mal et de la maladie, arrêtant la peste pendant la guerre du Péloponnèse. Plus tard, Apollon fut identifié au soleil dans toute la plénitude de ses fonctions curatives et destructrices. L'épithète d'Apollon - Phoebus - indique la pureté, l'éclat et la prophétie. La combinaison à l'image d'Apollon de la clarté rationnelle et des forces élémentaires sombres est confirmée par les liens les plus étroits entre Apollon et Dionysos.

Apollon le devin est crédité de la fondation de sanctuaires en Asie Mineure et en Italie - à Claros, Didyme, Colophon, Cumes. Apollon est un prophète et un oracle, même considéré comme le « conducteur du destin » - Moiraget est un berger et un gardien des troupeaux. Il est le fondateur et le bâtisseur des villes, l’ancêtre et le patron des tribus. Apollon est musicien ; il a reçu la cithare d'Hermès en échange de vaches. Il est le patron des chanteurs et des musiciens, Musaget est le chef des muses et punit sévèrement celles qui tentent de rivaliser avec lui en musique. Apollon est l'une des images mythologiques les plus complexes. Probablement, le culte d'Apollon a pénétré de l'Asie Mineure jusqu'en Grèce, et de là jusqu'à Rome (dans l'Iliade, Apollon patronne les Troyens). Initialement, Apollon était une divinité associée au culte des forces productives de la terre et évitant les troubles et les maladies chez les gens. C'est ainsi que sont nées ses fonctions : dieu guérisseur, dieu devin, puis dieu de la sagesse, ainsi que mécène de l'art (d'où Apollon Musagete - le chef des muses). Plus tard, Apollon a commencé à être identifié avec le dieu solaire (son surnom Phoebus de l'adjectif grec phoibos - brillant, brillant). Les principaux centres du culte d'Apollon étaient Delphes, Délos et Didyme (en Asie Mineure). Apollon - dans la mythologie grecque antique - le fils de Zeus et de la déesse Léto, le dieu de la lumière du soleil, dieu guérisseur et devin, patron des arts. Apollon était représenté comme un beau jeune homme avec un arc ou une cithare.

11. Artémis, (« déesse ours », « maîtresse », « tueuse »), dans la mythologie grecque, déesse de la chasse, fille de Zeus et Léto, sœur jumelle d'Apollon. Né sur l'île d'Asteria (Délos). Artémis passe du temps dans les forêts et les montagnes, chassant, entourée de nymphes, de ses compagnes et aussi chasseresses. Elle est armée d'un arc et est accompagnée d'une meute de chiens. La déesse a un caractère décisif et agressif, utilise souvent des flèches comme instrument de punition et surveille strictement la mise en œuvre des coutumes qui régissent le monde animal et végétal. Dans les mythes les plus anciens, Artémis était représentée comme un ours. En Attique, les prêtresses de la déesse portaient une peau d'ours lors des rituels. Dans la mythologie classique, Artémis était une jeune fille et protectrice de la chasteté. Les sanctuaires d'Artémis étaient souvent construits au milieu de sources d'eau, considérées comme un symbole de fertilité. Dans la mythologie romaine, elle correspond à la déesse Diane.

Initialement, Artémis était la déesse de la fertilité, la patronne des animaux et de la chasse, la déesse de la lune, puis la patronne de la chasteté féminine et la gardienne des femmes en travail. Artémis était représentée comme une belle chasseuse vêtue de vêtements courts avec un arc et des flèches, accompagnée d'un cerf et de nymphes, ou comme une déesse de la lune vêtue de vêtements longs avec un croissant de lune sur la tête et des torches dans les mains. 12. Dionysos, dans la mythologie grecque, dieu des forces fruitières de la terre, de la végétation, de la viticulture et de la vinification. Divinité d'origine orientale (thracienne ou lydienne-thracienne), qui s'est répandue relativement tard en Grèce et s'y est implantée avec beaucoup de difficulté. Au tournant des VIIe-VIIIe siècles avant JC. le culte de Dionysos commença à supplanter les cultes des dieux et des héros locaux. Dionysos, en tant que divinité du cercle agricole, associé aux forces élémentaires de la terre, s'opposait à Apollon, principalement en tant que divinité de l'aristocratie clanique. Dionysos était le fils de Zeus et la fille du roi thébain Cadmus, la mortelle Sémélé. Le symbole de Dionysos en tant que dieu des forces fécondes de la terre était le phallus. Il épousa Ariane, abandonnée par Thésée. Partout où Dionysos apparaît, il enseigne aux gens la viticulture et la vinification. La suite de Dionysos comprenait des bacchantes, des satyres et des ménades, qui écrasaient tout sur leur passage. Dionysos est entré tardivement dans le nombre de 12 dieux olympiens. À Delphes, il commença à être vénéré avec Apollon. Au Parnasse, des orgies avaient lieu tous les deux ans en l'honneur de Dionysos, auxquelles participaient des Bacchantes de l'Attique. La tragédie grecque antique est née de rituels religieux et cultes dédiés à Dionysos. Dionysos est le dieu de la végétation, du vin et du plaisir, patron de la viticulture et de la vinification. Les anciens Grecs représentaient Dionysos comme un homme barbu vêtu de longs vêtements ou comme un jeune nu, entouré de ménades, de satyres et de silènes.