Les oiseaux de Stymphale étaient la dernière génération de monstres du Péloponnèse, et comme le pouvoir d'Eurysthée ne s'étendait pas au-delà du Péloponnèse, Hercule décida que son service auprès du roi était terminé.

Mais la puissante force d'Hercule ne lui permettait pas de vivre dans l'oisiveté. Il aspirait aux exploits et se réjouissait même lorsque Koprey lui apparaissait.

«Eurysthée», dit le héraut, «vous ordonne de débarrasser en un jour les écuries du roi élisien Augeas du fumier.»

Le roi Persée et la reine Andromède ont gouverné longtemps et glorieusement Mycènes, riche en or, et les dieux leur ont envoyé de nombreux enfants. L'aîné des fils s'appelait Electrion. Electryon n’était plus jeune lorsqu’il dut monter sur le trône de son père. Les dieux n'ont pas offensé Electryon avec leur progéniture : Electryon a eu beaucoup de fils, l'un meilleur que l'autre, mais une seule fille - la belle Alcmène.

Il semblait que dans toute la Grèce il n’y avait pas de royaume plus prospère que celui de Mycènes. Mais un jour, les Taphiens ont attaqué le pays - de féroces voleurs de mer qui vivaient sur les îles situées à l'entrée même du golfe de Corinthe, là où la rivière Aheloy se jette dans la mer.

Cette mer nouvelle, inconnue des Grecs, leur soufflait au visage avec un grand rugissement. Il s'étendait devant eux comme un désert bleu, mystérieux et menaçant, désert et rude.

Ils savaient : quelque part là-bas, de l'autre côté de son abîme bouillonnant, se trouvent des terres mystérieuses habitées par des peuples sauvages ; leurs mœurs sont cruelles, leur apparence est terrible. Là, quelque part sur les rives de l'Istra au courant profond, des gens terribles aux têtes de chien aboient - des cynocéphales, à tête de chien. Là, de beaux et féroces guerriers amazoniens se précipitent dans les steppes libres. Là, plus loin, les ténèbres éternelles s'épaississent, et là errent, ressemblant à des animaux sauvages, les habitants de la nuit et du froid - les Hyperboréens. Mais où est tout cela ?

De nombreuses mésaventures attendaient les courageux voyageurs sur la route, mais ils étaient destinés à en sortir avec gloire.

En Bithynie, le pays des Bebriks, ils furent arrêtés par l'invincible combattant au poing, le roi Amik, tueur effrayant; sans pitié ni honte, il jetait à terre tout étranger d'un coup de poing. Il défia ces nouveaux venus au combat, mais le jeune Polydeuces, frère de Castor, fils de Léda, vainquit le puissant, lui brisant la tempe dans un combat loyal.

S'éloignant des côtes familières, le navire Argo a passé de nombreux jours à fendre les vagues de la calme Propontide, la mer que les gens appellent aujourd'hui Marmara.

La nouvelle lune était déjà arrivée, et les nuits devenaient noires, comme la poix avec laquelle on goudronne les flancs des navires, lorsque Lyncée, à la vue perçante, fut le premier à montrer à ses camarades la montagne qui se dressait devant eux. Bientôt, le rivage bas commença à apparaître dans le brouillard, des filets de pêche apparurent sur le rivage et une ville à l'entrée de la baie apparut. Décidant de se reposer en chemin, Tiphius dirigea le navire vers la ville, et un peu plus tard les Argonautes se tinrent sur terrain solide.

Un repos bien mérité attendait les Argonautes sur cette île. "Argo" entra dans le port phéacien. Les grands voiliers se dressaient partout en rangées innombrables. Après avoir jeté l'ancre au quai, les héros se rendirent au palais d'Alcinoos.

En regardant les Argonautes, leurs lourds casques, les muscles puissants de leurs jambes en jambières brillantes et le bronzage de leurs visages bruns, les Phéaciens épris de paix se murmuraient :

Ce doit être Arès et sa suite guerrière marchant vers la maison d'Alcinous.

Les fils du grand héros Pélops étaient Atrée et Thyeste. Pélops fut autrefois maudit par le conducteur de char du roi Œnomaos, Myrtilus, qui fut traîtreusement tué par Pélops et, avec sa malédiction, condamna toute la famille de Pélops à de grandes atrocités et à la mort. La malédiction de Myrtille pesa lourdement sur Atrée et Thyeste. Ils ont commis de nombreuses atrocités. Atrée et Thyeste tuèrent Chrysippe, fils de la nymphe Axione et de leur père Pélops. C'est la mère d'Atreus et de Thyeste Hippodamia qui les persuada de tuer Chrysippe. Après avoir commis cette atrocité, ils s'enfuirent du royaume de leur père, craignant sa colère, et se réfugièrent chez le roi de Mycènes Sthénel, fils de Persée, marié à leur sœur Nikippa. Lorsque Sthénel mourut et que son fils Eurysthée, capturé par Iolaus, mourut aux mains de la mère d'Hercule, Alcmène, Atrée commença à régner sur le royaume mycénien, puisqu'Eurysthée ne laissait pas d'héritiers. Son frère Thyeste était jaloux d'Atreus et décida de lui retirer le pouvoir de quelque manière que ce soit.

Sisyphe a eu un fils, le héros Glaucus, qui a régné à Corinthe après la mort de son père. Glaucus eut un fils, Bellérophon, l'un des grands héros de la Grèce. Bellérophon était aussi beau qu'un dieu et égal en courage aux dieux immortels. Bellérophon, alors qu'il était encore jeune, eut un malheur : il tua accidentellement un citoyen de Corinthe et dut fuir ville natale. Il s'enfuit chez le roi de Tirynthe, Proetus. Le roi de Tirynthe reçut le héros avec un grand honneur et le purifia de la saleté du sang qu'il avait versé. Bellérophon n'a pas dû rester longtemps à Tirynthe. Sa femme Proyta, la divine Antheia, était captivée par sa beauté. Mais Bellérophon rejeta son amour. Alors la reine Antheia s'enflamma de haine envers Bellérophon et décida de le détruire. Elle alla voir son mari et lui dit :

Ô roi ! Bellérophon vous insulte sérieusement. Vous devez le tuer. Il me poursuit, moi, ta femme, de son amour. C'est ainsi qu'il vous a remercié pour votre hospitalité !

Grozen Boreas, dieu du vent du nord indomptable et orageux. Il se précipite furieusement sur les terres et les mers, provoquant par sa fuite des tempêtes dévastatrices. Un jour, Borée, survolant l'Attique, aperçut la fille d'Erechthée Orithia et tomba amoureux d'elle. Borée supplia Orithia de devenir sa femme et de lui permettre de l'emmener avec lui dans son royaume du Grand Nord. Orithia n’était pas d’accord ; elle avait peur du dieu redoutable et sévère. Borée fut également refusé par le père d'Orithia, Érechthée. Aucune demande, aucun appel de Borey n'a aidé. Le dieu terrible se mit en colère et s'écria :

Je mérite moi-même cette humiliation ! J'ai oublié ma force formidable et frénétique ! Est-il juste pour moi de supplier humblement quelqu’un ? Je ne dois agir que par la force ! Je chasse des nuages ​​d'orage dans le ciel, je soulève des vagues sur la mer comme des montagnes, je déracine des chênes centenaires comme des brins d'herbe secs, je fouette la terre avec de la grêle et je transforme l'eau en glace dure comme de la pierre - et je prie, comme si mortel impuissant. Quand je m'élance dans un vol effréné au-dessus de la terre, la terre entière tremble et même le royaume souterrain d'Hadès tremble. Et je prie Érechthée comme si j'étais son serviteur. Je ne dois pas vous supplier de me donner Orithia comme épouse, mais plutôt l'enlever de force !

Libéré du service du roi Eurysthée, Hercule retourna à Thèbes. Ici, il a donné sa femme Megara à son fidèle ami Iolaus, expliquant son acte par le fait que son mariage avec Megara était accompagné de présages défavorables. En fait, la raison qui a poussé Hercule à se séparer de Mégare était différente : entre les époux se tenaient les ombres de leurs enfants communs, qu'Hercule a tué il y a de nombreuses années dans un accès de folie.

Dans l'espoir de trouver le bonheur en famille, Hercule commença à chercher une nouvelle épouse. Il apprit qu'Eurytus, celui-là même qui enseigna au jeune Hercule l'art de manier un arc, offrait sa fille Iola comme épouse à celle qui le surpassait en précision.

Hercule est allé voir Eurytus et l'a facilement vaincu dans la compétition. Ce résultat a beaucoup agacé Eurytus. Après avoir bu une bonne quantité de vin pour être plus confiant, il dit à Hercule : « Je ne confierai pas ma fille à un méchant comme toi. Ou n'est-ce pas toi qui as tué tes enfants de Mégare ? esclave d’Eurysthée et ne mérite qu’une raclée de la part d’un homme libre.

Mythes et légendes antiques de la Grèce antique

Ils ont été créés il y a plus de deux mille siècles et le célèbre scientifique Nikolaï Kun les a adaptés au début du XXe siècle, mais l'attention des jeunes lecteurs du monde entier ne faiblit pas encore aujourd'hui. Et peu importe que les mythes de la Grèce antique soient étudiés en 4e, 5e ou 6e année - ces œuvres du folklore antique sont considérées comme héritage culturel dans le monde entier. Les histoires morales et vivantes sur les anciens dieux grecs ont été largement étudiées. Et maintenant nous lisons en ligne à nos enfants qui étaient les héros des légendes et des mythes de la Grèce antique et essayez de l'exprimer dans résumé le sens de leurs actes.

Ce monde fantastique est surprenant dans la mesure où, malgré l'horreur d'un simple mortel devant les dieux du mont Olympe, parfois résidents ordinaires La Grèce aurait pu être entraînée dans un conflit, voire dans une bataille avec eux. Parfois court et mythes simples Ils expriment un sens très profond et peuvent expliquer clairement à un enfant les règles de la vie.

La mythologie grecque a donné au monde les histoires les plus intéressantes et instructives, les histoires et les aventures fascinantes. Le récit nous plonge dans un monde de conte de fées, où vous pourrez rencontrer des héros et des dieux, des monstres terribles et des animaux insolites. Les mythes de la Grèce antique, écrits il y a plusieurs siècles, constituent aujourd’hui le plus grand patrimoine culturel de toute l’humanité.

Quels sont les mythes

La mythologie est un monde à part étonnant dans lequel les gens ont affronté les divinités de l'Olympe, se sont battus pour l'honneur et ont résisté au mal et à la destruction.

Cependant, il convient de rappeler que les mythes sont des œuvres créées exclusivement par des personnes utilisant l'imagination et la fiction. Ce sont des histoires sur des dieux, des héros et des exploits, des phénomènes naturels inhabituels et des créatures mystérieuses.

L'origine des légendes n'est pas différente de l'origine contes populaires et légendes. Les Grecs ont inventé et raconté histoires insolites, dans lequel vérité et fiction se mélangeaient.

Il est possible qu'il y ait une part de vérité dans les histoires - un incident ou un exemple réel aurait pu servir de base.

La source des mythes de la Grèce antique

D'où? les gens modernes Les mythes et leurs intrigues sont-ils connus avec certitude ? Il s'avère que la mythologie grecque a été conservée sur les tablettes de la culture égéenne. Ils ont été écrits en linéaire B, qui n’a été déchiffré qu’au XXe siècle.

La période crétoise-mycénienne, à laquelle appartient ce type d'écriture, a connu la plupart des dieux : Zeus, Athéna, Dionysos, etc. Cependant, en raison du déclin de la civilisation et de l’émergence de la mythologie grecque antique, la mythologie pourrait avoir ses lacunes : nous ne la connaissons qu’à partir des sources les plus récentes.

Diverses intrigues des mythes de la Grèce antique étaient souvent utilisées par les écrivains de cette époque. Et avant l'avènement de l'ère hellénistique, il est devenu populaire de créer ses propres légendes basées sur celles-ci.

Les sources les plus importantes et les plus connues sont :

1. Homère, Iliade, Odyssée
2. Hésiode "Théogonie"
3. Pseudo-Apollodorus, "Bibliothèque"
4. Gigin, "Mythes"
5. Ovide, "Métamorphoses"
6. Nonnus, "Les Actes de Dionysos"

Karl Marx croyait que la mythologie grecque était un vaste réservoir d’art et en créait également la base, remplissant ainsi une double fonction.

Mythologie grecque antique

Les mythes ne sont pas apparus du jour au lendemain : ils ont pris forme sur plusieurs siècles et se sont transmis de bouche en bouche. Grâce à la poésie d'Hésiode et d'Homère, aux œuvres d'Eschyle, de Sophocle et d'Euripide, nous pouvons nous familiariser avec les histoires d'aujourd'hui.

Chaque histoire a de la valeur, préservant l'atmosphère de l'Antiquité. Des personnes spécialement formées - les mythographes - ont commencé à apparaître en Grèce au 4ème siècle avant JC.

Ceux-ci incluent le sophiste Hippias, Hérodote d'Héraclée, Héraclite du Pont et d'autres. Denys de Samois, en particulier, s'est impliqué dans la compilation de tableaux généalogiques et dans l'étude des mythes tragiques.

Il existe de nombreux mythes, mais les plus populaires sont les histoires associées à l'Olympe et à ses habitants.

Cependant, la hiérarchie complexe et l'histoire de l'origine des dieux peuvent dérouter n'importe quel lecteur, et nous proposons donc de comprendre cela en détail !

À l'aide des mythes, il devient possible de recréer l'image du monde telle qu'imaginée par les habitants de la Grèce antique : le monde est habité par des monstres et des géants, dont des géants, des créatures borgnes et des Titans.

Origine des dieux

Un Chaos éternel et sans limites enveloppa la Terre. Il contenait la source de la vie dans le monde.

On croyait que c'était le Chaos qui avait donné naissance à tout ce qui l'entourait : le monde, les dieux immortels, la déesse de la Terre Gaia, qui donnait vie à tout ce qui grandissait et vivait, et la force puissante qui anime tout - l'Amour.

Cependant, une naissance a également eu lieu sous la Terre : le sombre Tartare est né - un abîme d'horreur rempli d'obscurité éternelle.

Dans le processus de création du monde, le Chaos a donné naissance aux Ténèbres éternelles, appelées Erebus, et nuit noire nommé Nikta. À la suite de l'union de Nyx et d'Erebus, Ether est né - la Lumière éternelle et Hemera - le Jour lumineux. Grâce à leur apparition, la lumière a rempli le monde entier et le jour et la nuit ont commencé à se remplacer.

Gaia, une déesse puissante et bénie, a créé l'immensité ciel bleu-Uranus. Répartie sur la Terre, elle régnait sur le monde entier. Les hautes montagnes s'étendaient fièrement vers lui et la mer rugissante s'étendait sur toute la Terre.

La déesse Gaia et ses enfants titans

Après que la Terre Mère ait créé le ciel, les montagnes et la mer, Uranus a décidé de prendre Gaia pour épouse. De l'union divine sont nés 6 fils et 6 filles.

Le Titan Océan et la déesse Thétis ont créé tous les fleuves qui roulaient leurs eaux jusqu'à la mer, ainsi que les déesses des mers, appelées Océanides. Titan Hipperion et Theia ont donné au monde Hélios - le Soleil, Séléné - la Lune et Eos - l'Aube. Astraea et Eos ont donné naissance à toutes les étoiles et à tous les vents : Borée - nord, Eurus - est, Noth - sud, Zéphyr - ouest.

Le renversement d'Uranus - le début d'une nouvelle ère

La déesse Gaia - la puissante Terre - a donné naissance à 6 autres fils : 3 Cyclopes - des géants avec un œil sur le front, et 3 monstres à cinquante têtes et cent bras appelés Hecantocheirs. Ils possédaient un pouvoir illimité qui ne connaissait aucune limite.

Frappé par la laideur de ses enfants géants, Uranus y renonça et ordonna de les emprisonner dans les entrailles de la Terre. Gaïa, étant Mère, souffrait, accablée par un terrible fardeau : après tout, ses propres enfants étaient emprisonnés dans ses entrailles. Incapable de le supporter, Gaia fit appel à ses enfants titans, les persuadant de se rebeller contre leur père, Uranus.

Bataille des dieux avec les titans

Étant grands et puissants, les titans avaient toujours peur de leur père. Et seul Cronos, le plus jeune et le plus perfide, accepta l’offre de sa mère. Ayant déjoué Uranus, il le renversa et prit le pouvoir.

En guise de punition pour l'acte de Kronos, la déesse Nuit a donné naissance à la mort (Tanat), à la discorde (Eris), à la tromperie (Apata),

Cronos dévorant son enfant

destruction (Ker), cauchemar (Hypnos) et vengeance (Nemesis) et autres dieux terribles. Tous ont apporté l’horreur, la discorde, la tromperie, la lutte et le malheur dans le monde de Kronos.

Malgré sa ruse, Cronos avait peur. Sa peur était fondée sur expérience personnelle: après tout, les enfants pourraient le renverser, comme il a renversé Uranus, son père.

Craignant pour sa vie, Cronos ordonna à sa femme Rhéa de lui amener leurs enfants. À la grande horreur de Rhéa, 5 d'entre eux furent mangés : Hestia, Déméter, Héra, Hadès et Poséidon.

Zeus et son règne

Suivant les conseils de son père Uranus et de sa mère Gaia, Rhéa s'enfuit vers l'île de Crète. Là, dans une grotte profonde, elle donna naissance à son plus jeune fils, Zeus.

En y cachant le nouveau-né, Rhéa trompa le dur Kronos en lui permettant d'avaler une longue pierre, enveloppée dans des langes, à la place de son fils.

Au fil du temps. Kronos n'a pas compris la tromperie de sa femme. Zeus a grandi en Crète. Ses nounous étaient les nymphes Adrastea et Idea ; au lieu du lait de sa mère, il était nourri avec le lait de la chèvre divine Amalthée, et des abeilles travailleuses apportaient du miel au bébé Zeus du mont Dikty.

Si Zeus se mettait à pleurer, les jeunes Kurètes, debout à l'entrée de la grotte, frappaient leurs boucliers avec leurs épées. Les sons forts couvraient les pleurs pour que Kronos ne les entende pas.

Le mythe de la naissance de Zeus : nourrir le lait de la divine chèvre Amalthée

Zeus a grandi. Après avoir vaincu Kronos au combat avec l'aide des Titans et des Cyclopes, il devint la divinité suprême du Panthéon olympien. Seigneur pouvoirs célestes Il commandait le tonnerre, les éclairs, les nuages ​​et les averses. Il a dominé l'Univers, donnant des lois aux gens et maintenant l'ordre.

Vues des Grecs anciens

Les Hellènes croyaient que les dieux de l'Olympe étaient semblables aux humains et que les relations entre eux étaient comparables à celles des humains. Leurs vies étaient également remplies de querelles et de réconciliations, d'envie et d'interférences, de ressentiment et de pardon, de joie, de plaisir et d'amour.

Dans les idées des Grecs anciens, chaque divinité avait sa propre occupation et sa propre sphère d'influence :

• Zeus - seigneur du ciel, père des dieux et des hommes
• Héra - épouse de Zeus, patronne de la famille
• Poséidon - mer
• Hestia - foyer familial
• Déméter – agriculture
• Apollon – lumière et musique
• Athéna - sagesse
• Hermès - commerce et messager des dieux
• Héphaïstos - le feu
• Aphrodite - beauté
• Ares - guerre
• Artémis - chasse

Depuis la terre, les hommes se tournaient chacun vers leur dieu, selon leur dessein. Des temples furent construits partout pour les apaiser, et des cadeaux furent offerts à la place des sacrifices.

DANS mythologie grecque non seulement le Chaos, les Titans et le Panthéon Olympien comptaient, il y avait d'autres dieux.

• Nymphes Naïades qui vivaient dans les ruisseaux et les rivières
• Néréides - nymphes des mers
• Dryades et Satyres - nymphes des forêts
• Echo - nymphe des montagnes
• Déesses du destin : Lachesis, Clotho et Atropos.

Le monde riche des mythes nous a donné la Grèce ancienne. C'est rempli sens profond et des histoires instructives. Grâce à eux, les gens peuvent apprendre la sagesse et les connaissances anciennes.

Combien de légendes différentes y a-t-il ce moment, ne peut pas être compté. Mais croyez-moi, chacun devrait se familiariser avec eux en passant du temps avec Apollon, Héphaïstos, Hercule, Narcisse, Poséidon et d'autres. Bienvenue à ancien monde Grecs anciens!

Rhéa, capturée par Cronos, lui donna des enfants brillants - la Vierge - Hestia, Déméter et Héra aux chaussures d'or, la puissance glorieuse d'Hadès, qui vit sous terre, et le pourvoyeur - Zeus, le père des immortels et des mortels, dont le tonnerre fait trembler la vaste terre. Hésiode "Théogonie"

La littérature grecque est née de la mythologie. Mythe- c'est une performance homme ancien sur le monde qui l'entoure. Les mythes ont été créés à une époque très stade précoce développement de la société dans divers domaines Grèce. Plus tard, tous ces mythes ont fusionné en un seul système.

Les Grecs de l’Antiquité essayaient de tout expliquer à l’aide de mythes phénomène naturel, les présentant sous la forme d’êtres vivants. Au début, éprouvant une forte peur des éléments naturels, les gens représentaient les dieux sous une forme animale terrible (Chimère, Gorgone Méduse, Sphinx, Hydra de Lerne).

Cependant, plus tard, les dieux deviennent anthropomorphe, c'est-à-dire qu'ils ont une apparence humaine et se caractérisent par une grande variété de qualités humaines(jalousie, générosité, envie, générosité). La principale différence entre les dieux et les hommes était leur immortalité, mais malgré toute leur grandeur, les dieux communiquaient avec de simples mortels et entraient même souvent dans des relations amoureuses avec eux afin de donner naissance à toute une tribu de héros sur terre.

Il existe 2 types mythologie grecque antique:

1. cosmogonique (cosmogonie - l'origine du monde) - se termine par la naissance de Kron
2. théogonique (théogonie - l'origine des dieux et des divinités)

La mythologie de la Grèce antique est passée par 3 étapes principales dans son développement :

1. pré-olympique- Il s'agit principalement de mythologie cosmogonique. Cette étape commence avec l'idée des anciens Grecs selon laquelle tout venait du Chaos, et se termine par le meurtre de Cronos et la division du monde entre les dieux.
2. olympique(premier classique) – Zeus devient la divinité suprême et, avec une suite de 12 dieux, s’installe sur l’Olympe.
3. héroïsme tardif- les héros naissent de dieux et de mortels qui aident les dieux à établir l'ordre et à détruire les monstres.

Des poèmes ont été créés sur la base de la mythologie, des tragédies ont été écrites et les paroliers ont dédié leurs odes et leurs hymnes aux dieux.

Il y avait deux principaux groupes de dieux dans la Grèce antique :

1. titans - dieux de la deuxième génération (six frères - Océan, Kay, Crius, Hipperion, Iapetus, Kronos et six sœurs - Thetis, Phoebe, Mnemosyne, Theia, Themis, Rhea)
2. dieux de l'Olympe - Olympiens - dieux de la troisième génération. Les Olympiens comprenaient les enfants de Kronos et Rhéa - Hestia, Déméter, Héra, Hadès, Poséidon et Zeus, ainsi que leurs descendants - Héphaïstos, Hermès, Perséphone, Aphrodite, Dionysos, Athéna, Apollon et Artémis. Dieu suprême il y avait Zeus, qui a privé son père de Kronos (le dieu du temps) du pouvoir.

Le panthéon grec des dieux de l'Olympe comprenait traditionnellement 12 dieux, mais la composition du panthéon n'était pas très stable et comptait parfois 14 à 15 dieux. Il s'agissait généralement de : Zeus, Héra, Athéna, Apollon, Artémis, Poséidon, Aphrodite, Déméter, Hestia, Ares, Hermès, Héphaïstos, Dionysos, Hadès. Dieux de l'Olympe vivait sur le mont sacré Olympe ( Olympe) à Olympie, au large de la mer Égée.

Traduit du grec ancien, le mot panthéon signifie « tous les dieux ». Les Grecs

les divinités étaient divisées en trois groupes :

• Panthéon (grands dieux de l'Olympe)
• Divinités mineures
• Monstres

Les héros occupaient une place particulière dans la mythologie grecque. Les plus célèbres d'entre eux :

v Ulysse

Dieux suprêmes de l'Olympe

Dieux grecs mineurs

En plus de l'Olympe en Grèce, il y avait le mont sacré Parnasse, où ils vivaient muses – 9 sœurs, divinités grecques qui personnifiaient l’inspiration poétique et musicale, patronne des arts et des sciences.

muses grecques

Divinités mineures dans la mythologie grecque, ce sont des satyres, des nymphes et des oras.

Satire - (Satyroi grecs) sont des divinités forestières (les mêmes qu'en Rus' gobelin), démons fertilité, suite de Dionysos. Ils étaient représentés comme des pattes de chèvre, poilus, avec des queues de cheval et de petites cornes. Les satyres sont indifférents aux gens, espiègles et joyeux, ils s'intéressaient à la chasse, au vin et poursuivaient les nymphes des forêts. Leur autre passe-temps était la musique, mais ils ne jouaient que d'instruments à vent qui produisaient des sons aigus et perçants - la flûte et la flûte. Dans la mythologie, ils personnifiaient la nature grossière et basse de la nature et de l'homme, c'est pourquoi ils étaient représentés avec des visages laids - avec un nez émoussé et large, des narines gonflées, des cheveux ébouriffés.

Nymphes – (le nom signifie « source », chez les Romains - « épouse ») la personnification des forces élémentaires vivantes, remarquées dans le murmure d'un ruisseau, dans la croissance des arbres, dans la beauté sauvage des montagnes et des forêts, esprits de la surface de la terre, manifestations de forces naturelles agissant en dehors de l'homme dans la solitude des grottes, des vallées, des forêts, loin de centres culturels. Elles étaient représentées comme de belles jeunes filles aux cheveux magnifiques, portant des couronnes et des fleurs, parfois dans une pose de danse, les jambes et les bras nus et les cheveux dénoués. Ils s'adonnent au filage et au tissage, chantent des chansons, dansent dans les prés au son de la flûte de Pan, chassent avec Artémis, participent aux orgies bruyantes de Dionysos et se battent constamment avec des satyres agaçants. Dans l’esprit des Grecs de l’Antiquité, le monde des nymphes était très vaste.

L'étang d'azur était plein de nymphes volantes,
Le jardin était animé de dryades,
Et la source d'eau brillante brillait de l'urne
Des naïades qui rient.

F. Schiller

Nymphes des montagnes - orads,

nymphes des forêts et des arbres - dryades,

nymphes des sources – naïades,

nymphes des océans - océanides,

nymphes de la mer - nérides,

nymphes des vallées - boire,

nymphes des prés - limnades.

Ory - les déesses des saisons, étaient chargées de l'ordre dans la nature. Gardiens de l'Olympe, ouvrant puis fermant maintenant ses portes de nuages. On les appelle les gardiens du ciel. Exploiter les chevaux d'Hélios.

Il existe de nombreux monstres dans de nombreuses mythologies. Il y en avait aussi beaucoup dans la mythologie grecque antique : Chimère, Sphinx, Hydra de Lerne, Echidna et bien d'autres.

Dans le même vestibule, des foules d'ombres de monstres se pressent :

Des scylla biformes et des troupeaux de centaures vivent ici,

Ici vit Briareus, aux cent bras, et le dragon de Lerne.

Le marais siffle et la Chimère effraie les ennemis avec le feu,

Les harpies volent en troupeau autour de géants à trois corps...

Virgile, "Énéide"

Harpies - ce sont de méchants ravisseurs d'enfants et d'âmes humaines, qui surgissent et disparaissent aussi soudainement que le vent, terrifiant les gens. Leur nombre varie de deux à cinq ; sont représentés comme des mi-femmes sauvages, mi-oiseaux d'apparence dégoûtante avec des ailes et des pattes de vautour, avec de longues griffes acérées, mais avec la tête et la poitrine d'une femme.

Gorgone Méduse - monstre avec visage de femme et des serpents au lieu de cheveux, dont le regard transformait une personne en pierre. Selon la légende, il y avait belle fille avec de beaux cheveux. Poséidon, voyant Méduse et tombant amoureux, la séduisit dans le temple d'Athéna, pour lequel la déesse de la sagesse, en colère, transforma les cheveux de la Gorgone Méduse en serpents. La Gorgone Méduse fut vaincue par Persée et sa tête fut placée sous l'égide d'Athéna.

Minotaure - un monstre avec un corps d'homme et une tête de taureau. Il est né de l’amour contre nature de Pasiphaé (l’épouse du roi Minos) et d’un taureau. Minos a caché le monstre dans le labyrinthe de Knossos. Tous les huit ans, 7 garçons et 7 filles descendaient dans le labyrinthe, destinés au Minotaure comme victimes. Thésée vainquit le Minotaure et, avec l'aide d'Ariane, qui lui donna une pelote de fil, il sortit du labyrinthe.

Cerbère (Kerbère) - il s'agit d'un chien à trois têtes avec une queue de serpent et des têtes de serpent sur le dos, gardant la sortie du royaume d'Hadès, empêchant les morts de retourner dans le royaume des vivants. Il fut vaincu par Hercule lors d'un de ses travaux.

Scylla et Charybde - Ce sont des monstres marins situés à une distance de vol d'une flèche les uns des autres. Charybde est un tourbillon marin qui absorbe de l'eau trois fois par jour et la rejette le même nombre de fois. Scylla (« aboyer ») est un monstre sous la forme d'une femme dont Partie inférieure le corps a été transformé en 6 têtes de chien. Lorsque le navire passa près du rocher où vivait Scylla, le monstre, toutes mâchoires ouvertes, enleva 6 personnes du navire à la fois. Le détroit étroit entre Scylla et Charybde était danger mortel pour tous ceux qui l'ont parcouru.

Il y avait aussi d'autres personnages mythiques dans la Grèce antique.

Pégase - cheval ailé, favori des muses. Il volait à la vitesse du vent. Monter Pégase signifiait recevoir une inspiration poétique. Il est né à la source de l'Océan, c'est pourquoi il a été nommé Pégase (du grec « courant orageux »). Selon une version, il aurait sauté du corps de la gorgone Méduse après que Persée lui ait coupé la tête. Pégase a livré le tonnerre et les éclairs à Zeus sur l'Olympe d'Héphaïstos, qui les a fabriqués.

De l'écume de la mer, de la vague azurée,

Plus rapide qu'une flèche et plus belle qu'une corde,

Un incroyable cheval de fée vole

Et attrape facilement le feu céleste !

Il adore barboter dans les nuages ​​colorés

Et marche souvent dans des vers magiques.

Pour que le rayon d'inspiration dans l'âme ne s'éteigne pas,

Je te selle, Pégase blanc comme neige !

Licorne – créature mythique, symbolisant la chasteté. Habituellement représenté comme un cheval avec une corne sortant de son front. Les Grecs croyaient que la licorne appartenait à Artémis, la déesse de la chasse. Par la suite, dans les légendes médiévales, il y avait une version selon laquelle seule une vierge pouvait l'apprivoiser. Une fois que vous avez attrapé une licorne, vous ne pouvez la tenir qu'avec une bride dorée.

Centaures - des créatures mortelles sauvages avec une tête et un torse d'homme sur un corps de cheval, habitants des montagnes et des bosquets forestiers, accompagnent Dionysos et se distinguent par leur tempérament violent et leur intempérance. Vraisemblablement, les centaures étaient à l’origine l’incarnation des rivières de montagne et des ruisseaux orageux. Dans les mythes héroïques, les centaures sont les éducateurs des héros. Par exemple, Achille et Jason ont été élevés par le centaure Chiron.

Bellérophon, fils du roi corinthien Glaucus, après avoir tué un Corinthien, fut contraint de fuir sa ville natale vers le roi de Tirynthe Proetus. Mais malheureusement, la femme de Proetus, Anthéa, tomba amoureuse de Bellerofoit. Lorsqu'il l'a rejetée, elle est devenue furieuse et a dit à son mari que Bellérophon l'aurait harcelée sexuellement. En colère, Proetus voulait tuer Bellérophon, mais n'osa pas lever la main contre l'invité. Proytes l'envoya avec une lettre au roi de Lycie, Iobates, dans laquelle il demandait de se venger du jeune homme pour l'insulte. Iobates, après avoir lu la lettre, envoya Bellérophon à une mort certaine, lui ordonnant de tuer la Chimère - un monstre cracheur de feu avec une tête de lion, un corps de chèvre et un serpent au lieu d'une queue.

Une fois tous les 9 ans, les Athéniens payaient un lourd tribut à Minos : 14 garçons et filles se rendaient en Crète, où ils furent dévorés par le Minotaure, un monstre emprisonné dans le Labyrinthe construit par Dédale. Thésée, fils du roi athénien Égée. a décidé de naviguer vers la Crète avec les Athéniens condamnés pour tuer le Minotaure. Il a dit à son père que s’ils réussissaient, leur navire aurait des voiles blanches sur le chemin du retour. Les voiles noires ordinaires deviendront le signal que Thésée est mort. En Crète, la fille du roi Minos, Ariane, tomba amoureuse de Thésée. Elle lui donna une épée pour tuer le Minotaure et une pelote de fil pour s'en sortir.

Les mythes sur les dieux et leur lutte contre les géants et les titans sont principalement basés sur le poème d’Hésiode « Théogonie » (L’origine des dieux). Certaines légendes sont également empruntées aux poèmes d’Homère « Iliade » et « Odyssée » et au poème « Métamorphoses » (Transformations) du poète romain Ovide.

Au début, il n’y avait qu’un Chaos sombre, éternel et sans limites. Il contenait la source de la vie du monde. Tout est né du Chaos sans limites – le monde entier et les dieux immortels. La déesse Terre, Gaia, venait également du Chaos. Il se propage largement, puissant, donnant vie à tout ce qui y vit et y pousse. Loin sous la Terre, aussi loin que le ciel vaste et lumineux est loin de nous, dans des profondeurs incommensurables, le sombre Tartare est né - un terrible abîme plein d'obscurité éternelle. Du Chaos, source de vie, est née une force puissante qui anime tout, l'Amour - Eros. Le monde a commencé à être créé. Le Chaos sans limites a donné naissance aux Ténèbres éternelles - Erebus et à la Nuit noire - Nyukta. Et de la Nuit et des Ténèbres sont venues la Lumière éternelle - l'Éther et le jour joyeux et lumineux - Héméra. La lumière s'est répandue dans le monde entier et la nuit et le jour ont commencé à se remplacer.

La Terre puissante et fertile a donné naissance au ciel bleu sans limites - Uranus, et le ciel s'est étendu sur la Terre. Les hautes montagnes nées de la Terre s'élevaient fièrement vers lui et la mer toujours bruyante s'étendait largement.

La Terre Mère a donné naissance au Ciel, aux Montagnes et à la Mer, et ils n'ont pas de père.

Uranus – le Ciel – régnait sur le monde. Il a pris la Terre fertile pour épouse. Uranus et Gaia ont eu six fils et six filles – des titans puissants et redoutables. Leur fils, le Titan Océan, coulant autour de la terre entière comme un fleuve sans limites, et la déesse Thétis ont donné naissance à tous les fleuves qui roulent leurs vagues vers la mer, et aux déesses de la mer - les Océanides. Titan Hipperion et Theia ont donné au monde des enfants : le Soleil - Hélios, la Lune - Séléné et l'Aube vermeil - Eos aux doigts roses (Aurora). D'Astraeus et d'Eos sont venues toutes les étoiles qui brûlent dans le ciel nocturne sombre et tous les vents : le vent orageux du nord Boreas, l'Eurus oriental, le Notus humide du sud et le doux vent d'ouest Zéphyr, transportant des nuages ​​lourds de pluie.

En plus des titans, la puissante Terre a donné naissance à trois géants - des cyclopes avec un œil sur le front - et trois énormes géants, comme des montagnes, à cinquante têtes - à cent bras (hécatoncheires), ainsi nommés parce que chacun d'eux avait un cent mains. Rien ne peut résister à leur terrible pouvoir ; leur pouvoir élémentaire ne connaît pas de limites.

Uranus détestait ses enfants géants ; il les a emprisonnés dans l'obscurité profonde dans les entrailles de la déesse Terre et ne leur a pas permis d'accéder à la lumière. Leur Terre mère a souffert. Elle était opprimée par ce terrible fardeau contenu dans ses profondeurs. Elle a convoqué ses enfants, les Titans, et les a convaincus de se rebeller contre leur père Uranus, mais ils avaient peur de lever la main contre leur père. Seul le plus jeune d'entre eux, le perfide Kron, renversa son père par ruse et lui enleva son pouvoir.

En guise de punition pour Kron, la Nuit de la Déesse a donné naissance à toute une série de substances terribles : Tanata - la mort, Eris - la discorde, Apata - la tromperie, Ker - la destruction, Hypnos - un rêve avec un essaim de visions sombres et lourdes, Nemesis qui sait pas de pitié - vengeance des crimes - et bien d'autres. L'horreur, les conflits, la tromperie, la lutte et le malheur ont amené ces dieux dans le monde où Cronos régnait sur le trône de son père.

L'image de la vie des dieux sur l'Olympe est tirée des œuvres d'Homère - l'Iliade et l'Odyssée, qui glorifient l'aristocratie tribale et le basileus qui la dirige comme Les meilleurs gens se situant bien au-dessus du reste de la population. Les dieux de l'Olympe ne diffèrent des aristocrates et des basileus que par le fait qu'ils sont immortels, puissants et capables de faire des miracles.

Kron n'était pas sûr que le pouvoir resterait éternellement entre ses mains. Il avait peur que ses enfants ne se rebellent contre lui et ne le soumettent au même sort auquel il avait condamné son père Uranus. Il avait peur de ses enfants. Et Kron ordonna à sa femme Rhéa de lui apporter les enfants qui étaient nés et les avala sans pitié. Rhéa fut horrifiée lorsqu'elle vit le sort de ses enfants. Cronos en a déjà avalé cinq : Hestia, Déméter, Héra, Hadès (Hadès) et Poséidon.

Rhéa ne voulait pas perdre son dernier enfant. Sur les conseils de ses parents, Uranus-Ciel et Gaia-Terre, elle se retira sur l'île de Crète, et là, dans une grotte profonde, elle naquit. fils cadet Zeus. Dans cette grotte, Rhéa a caché son fils à son père cruel, et à la place de son fils, elle lui a donné une longue pierre enveloppée de langes à avaler. Krohn ne savait pas qu'il avait été trompé par sa femme.

Pendant ce temps, Zeus a grandi en Crète. Les nymphes Adrastea et Idea chérissaient le petit Zeus ; elles le nourrissaient du lait de la divine chèvre Amalthée. Les abeilles apportaient du miel au petit Zeus depuis les pentes de la haute montagne Dikta. A l'entrée de la grotte, les jeunes Kurètes frappaient leurs boucliers avec leurs épées à chaque fois que le petit Zeus pleurait, afin que Kronus ne l'entende pas pleurer et que Zeus ne subisse pas le sort de ses frères et sœurs.

Le beau et puissant dieu Zeus a grandi et mûri. Il se rebelle contre son père et l'oblige à remettre au monde les enfants qu'il avait absorbés. L'un après l'autre, Kron a vomi ses enfants-dieux, beaux et brillants, de la bouche. Ils commencèrent à se battre avec Kron et les Titans pour le pouvoir sur le monde.

Cette lutte fut terrible et obstinée. Les enfants de Kron s'établirent sur le haut Olympe. Certains titans ont également pris leur parti, et les premiers étaient le titan Ocean et sa fille Styx et leurs enfants Zeal, Power et Victory. Cette lutte était dangereuse pour les dieux de l'Olympe. Leurs adversaires, les Titans, étaient puissants et redoutables. Mais les Cyclopes vinrent au secours de Zeus. Ils lui ont forgé le tonnerre et la foudre, Zeus les a lancés sur les titans. La lutte durait déjà dix ans, mais la victoire ne penchait d'aucun côté. Finalement, Zeus décida de libérer les géants aux cent bras Hécatoncheires des entrailles de la terre ; il les a appelés à l'aide. Terribles, immenses comme des montagnes, ils sortirent des entrailles de la terre et se précipitèrent au combat. Ils arrachèrent des rochers entiers des montagnes et les jetèrent sur les titans. Des centaines de rochers ont volé vers les titans lorsqu'ils se sont approchés de l'Olympe. La terre gémissait, un rugissement remplissait l'air, tout tremblait autour. Même le Tartare frémit devant cette lutte.

Zeus lança des éclairs enflammés et un tonnerre assourdissant les uns après les autres. Le feu a englouti la terre entière, les mers ont bouilli, la fumée et la puanteur ont tout recouvert d'un voile épais.

Finalement, les puissants titans hésitèrent. Leurs forces furent brisées, ils furent vaincus. Les Olympiens les enchaînèrent et les jetèrent dans le sombre Tartare, dans les ténèbres éternelles. Aux portes indestructibles en cuivre du Tartare, les hécatoncheires aux cent bras montaient la garde, et ils veillent à ce que les puissants titans ne se libèrent plus du Tartare. Le pouvoir des titans dans le monde est révolu.

Mais la lutte ne s’est pas arrêtée là. Gaia-Terre était en colère contre Zeus Olympien pour avoir traité si durement ses enfants titans vaincus. Elle épousa le sombre Tartare et donna naissance au terrible monstre à cent têtes Typhon. Immense, doté d'une centaine de têtes de dragon, Typhon surgit des entrailles de la terre. Il secoua l'air avec un hurlement sauvage. Des aboiements de chiens, des voix humaines, le rugissement d'un taureau en colère, le rugissement d'un lion se faisaient entendre dans ce hurlement. Des flammes turbulentes tourbillonnaient autour de Typhon et la terre tremblait sous ses pas lourds. Les dieux frémirent d'horreur, mais Zeus le Tonnerre se précipita hardiment sur lui et la bataille éclata. La foudre éclata à nouveau entre les mains de Zeus et le tonnerre gronda. La terre et le firmament furent profondément secoués. La terre s'enflamma à nouveau d'une flamme vive, tout comme lors du combat avec les titans. La mer bouillonnait à la simple approche du Typhon. Des centaines de flèches enflammées tombèrent du tonnerre Zeus ; il semblait que leur feu brûlait l'air lui-même et que les sombres nuages ​​​​d'orage brûlaient. Zeus a incinéré les cent têtes de Typhon. Typhon s'est effondré au sol ; une telle chaleur émanait de son corps que tout fondait autour de lui. Zeus souleva le corps de Typhon et le jeta dans le sombre Tartare, qui lui donna naissance. Mais même au Tartare, Typhon menace également les dieux et tous les êtres vivants. Cela provoque des tempêtes et des éruptions ; il a donné naissance à Echidna, mi-femme, mi-serpent, une terrible chien à deux têtes Orphe, chien de l'enfer Kerbera, Hydra de Lerne et Chimère ; Typhon fait souvent trembler la terre.