Monastère Tsivilsky. Couvent Tsivilsky Tikhvine Mère de Dieu. Couvent de la Mère de Dieu de Tikhvine

25.10.2019

Comment aller là

La société Family Suitcase organise des voyages de pèlerinage.

Se rendre au monastère est facile ; son adresse exacte est République de Tchouvachie, Tsivilsk, st. Proletarskaya, 1. Il est plus pratique d'utiliser un bus ou une voiture personnelle. À 5-7 km de la ville se trouve également la ligne ferroviaire Kanash - Cheboksary (gare Mikhailovka).

Les gens viennent souvent ici pour plusieurs jours, principalement des pèlerins. Vous pouvez passer la nuit aux hôtels Saval ou Savanas. Le nombre de chambres est petit, mais les conditions de vie sont confortables. Vous pouvez prendre une collation dans les cafés «Anastasia», «Brown», «Your People». Une cantine pas chère se trouve dans la rue. Tereshkova, 5b, la nourriture ici est assez savoureuse.

L'histoire est le fondement

La construction du monastère sur le territoire de ces terres est étroitement liée au début de la guerre paysanne. C'était en 1670-1671. La bataille s'est déroulée sous la direction de Stepan Razin. Durant cette période, Tsivilsk a beaucoup souffert des raids de banditisme. En 1671, les Cosaques s'approchèrent des murs. La prise de la colonie commença. Les murs de la forteresse étaient solides. Ils étaient fabriqués en chêne. Il y avait un fossé profond tout autour. La garde était composée de 250 archers et de cinq artilleurs. La défense était puissante, il n’était donc pas si facile de vaincre la ville. Par conséquent, les ennemis ont décidé d'encercler la forteresse et d'attendre que les habitants soient à court de forces.

Une fois, une habitante de la forteresse, la veuve Juliania Vasilyeva, a vu apparaître l'image de la Mère de Dieu de Tikhvine. Elle a déclaré que les rebelles ne pourraient pas prendre la ville. Les soldats se sont battus pour la liberté pendant deux semaines. De plus, la victoire s'est produite en raison d'une guerre civile entre les Cosaques. Eux-mêmes ont commencé à s'exterminer.

Finalement, la ville a été sauvée. En hommage à cet événement, il fut décidé de construire un monastère. Il était placé entre la Grande et la Petite rivière Civile. Il y avait des marécages et de nombreuses prairies différentes autour.

Les habitants ont été inspirés par ce qui s'est passé. Voyant ce qui se passait, ils quittèrent la ville et commencèrent à chasser les méchants. La construction du temple fut achevée quatre ans plus tard. L'éclairage a eu lieu en l'honneur de l'Ascension du Seigneur avec une chapelle au nom de la Très Sainte Théotokos de Tikhvine. C'était en 1675. Le monastère en bois était entouré d'une clôture. Il était fait du même matériau. Ils installèrent des cellules pour les moines. C'était l'époque du règne du métropolite Joasaph de Kazan et de Bulgarie. C'est exactement ainsi qu'est apparu le monastère Tsivilsky en Tchouvachie. C’est exactement ainsi qu’il existait jusqu’en 1723.

Moment crucial

Plus tard, Pierre Ier commença à réformer les États. Les monastères étaient comptés. Le souverain souhaitait obtenir des informations précises sur les revenus de chaque institution religieuse. C’est pourquoi de nombreux monastères ont activement entrepris de renforcer leur personnel. Il s'agissait principalement d'augmenter le nombre d'habitants. Pour cette raison, environ 15 serviteurs de Dieu ont été transférés du monastère Tsivilsky de la Mère de Dieu de Tikhvine à l'ermitage Cheboksary Preobrazhenskaya Gerontiev, puis 5 autres personnes sont parties. Ainsi, tout le personnel monastique fut pratiquement perdu.

En 1724, le monastère n'était plus actif. Après un certain temps, elle acquiert le statut de femme. Les raisons de cet événement sont encore mal comprises. Une seule chose est claire : dans les documents de 1734, le sanctuaire n’avait plus le statut d’homme. Cette information confirme la version de dissolution. Un étudiant inconnu de l'Académie théologique de Kazan, dans le cadre de ses travaux scientifiques, confirme l'information selon laquelle le couvent existait encore ici depuis plusieurs années. Mais on ne sait pas quand le couvent de l'Ascension Tikhvine est apparu. Elle faisait probablement partie de la cathédrale de la Trinité de Tsivilsk. Le jeune chercheur fait référence aux informations contenues dans le livre du métropolite Sylvestre de Kazan. Il contient une mention selon laquelle en 1729 Sylvestre, métropolite de Kazan et de Sviyazhsk, a donné sa bénédiction pour l'élection de la religieuse Pelageya comme abbesse.

Il est difficile de deviner exactement pourquoi ils ont décidé de faire du monastère un monastère de femmes. Après tout, il y a de bonnes raisons pour cette décision n'a pas eu. Mais comme vous pouvez le constater, avec ce statut, le monastère n’a pas duré longtemps. En 1737, elle redevint une institution religieuse masculine. L'abbé Joseph fut nommé recteur.

Réformation

La seconde moitié du XIXe siècle fut une période de déclin pour l’ensemble monastique. L'archipasteur Anthony a visité ces terres en 1869. Après avoir tout examiné, il a émis l'hypothèse de l'abolition du monastère Tsivilsky Tikhvin. L'icône de la Mère de Dieu Tikhvine était conservée dans le sanctuaire. Les citoyens l'estimaient beaucoup et venaient systématiquement s'incliner devant elle. Elle les a aidés à résoudre de nombreux problèmes. C'est un monument de délivrance des péchés et un symbole de guérison. Les habitants se souvenaient encore des attaques de Stepan Razin et de la victoire miraculeuse pour laquelle tout le monde avait tant prié. Par conséquent, les habitants ont demandé à Son Éminence de laisser le monastère dans une zone peuplée.

En 1869, les habitants de la ville rédigèrent un verdict déclarant qu'ils ne voulaient pas que le monastère soit fermé. En réponse à cela, l'archipasteur a fait une contre-offre au peuple : réorganiser monastère en fille Le fait est que Son Éminence a remarqué une telle tendance : les centres spirituels pour femmes dans les villes peuvent se vanter haut niveau amélioration, et il y a beaucoup plus de gens qui veulent venir ici.

Ainsi, cette circonstance est probablement devenue la vraie raison changement de statut. Les citoyens ont décidé de commencer à travailler pour renforcer zone côtière. Après tout, c’est là que se trouvait le sanctuaire. Autrement dit, nous avons entendu la demande des habitants de préserver le site commémoratif. Bientôt, un décret du Saint-Synode du 30 décembre 1870 arriva. Il contenait des informations selon lesquelles le monastère était désormais habillé en monastère.

Chérubine fut nommée abbesse. Elle est arrivée sur ces terres en 1871. Pour poursuivre l'amélioration du territoire, il fallait espèces. Le bienfaiteur est devenu le marchand de Kazan de la première guilde, Vasily Nikitich Nikitin. aussi dans aide financière Son épouse y a également participé activement. Avec les fonds reçus, un nouveau et magnifique temple a été érigé en l'honneur de l'icône Tikhvine de la Mère de Dieu. C'était en 1886. Le complexe monastique a été presque entièrement reconstruit aux frais du commerçant. L'espace environnant a sensiblement changé.

Le monastère organisa ensuite école primaire. Les filles de la confrérie de Sainte-Gurie étaient acceptées ici. Après un certain temps, une école paroissiale est également apparue. Puis un bâtiment hospitalier a été construit. Le monastère a donc existé jusqu'en 1927.

Il existe de nombreuses opinions sur ce qui s'est passé ensuite. Les dernières héritières en furent simplement expulsées. Toutes les terres de Vladimir étaient à la disposition de l'État. Et le sanctuaire lui-même a subi des changements spectaculaires. Ainsi, le clocher, érigé en 1775, a été détruit de sorte qu'il a été impossible de le restaurer par la suite. Dépendances et d'autres bâtiments étaient principalement utilisés à des fins personnelles. Et le temple central était tellement modifié qu'il était difficile de le reconnaître. Les croix et les dômes ont été démolis, les sculptures en pierre ont été abattues. Le bâtiment lui-même était divisé en trois niveaux.

Entre 1925 et 1945, il y a eu Orphelinat, puis internat, puis collège. Lors des opérations militaires, un camp et un hôpital ont été organisés. C'est d'ici que les recrues partaient au front. De plus, même les pompiers travaillaient ici. Bien entendu, toutes ces circonstances n’ont pas eu le meilleur effet sur l’état du temple. Il est devenu très délabré.

Renaissance

Le 26 février 1988, il fut décidé qu'il était nécessaire de faire revivre le monastère et de le rendre à l'Orthodoxie. La décision a été approuvée. L'abbesse du couvent Alatyr Kiev-Nicolas Novodievitchi, Mère Agnia, a été nommée abbesse. En 2001, un tournant s'est produit dans la vie des Terres Saintes. Le patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexis II lui-même est venu ici. Les habitants se préparèrent minutieusement à leur arrivée. Tout d’abord, nous avons commencé à améliorer l’église. Des fleurs ont été plantées autour et un nouveau temple a été érigé au nom du saint martyr Charalampios.

À la date d'arrivée, il a été récupéré un grand nombre de personnes. Le patriarche n'est pas venu seul ; il était accompagné du métropolite Varnava, président de Chuvashia N.V. Fedorov. Quelques moines étaient également présents en tant qu'invités. Il y en avait d’ailleurs bien d’autres personnalités célèbres du gouvernement.

Sanctuaires du monastère

Aujourd'hui, le monastère continue de prospérer et de se développer. L'icône miraculeuse Tikhvine de la Mère de Dieu sert de sanctuaire principal. Il existe également de nombreuses autres images vénérées dans le monastère.

Par exemple, l'image ruisselante de myrrhe de l'archange de Dieu Michel, une particule de la bienheureuse Matrone de Moscou, est conservée ici. Le lieu lui-même est également insolite. Ici, les gens voient constamment des phénomènes sous forme d'images saintes ; en 2007, l'image de Nicolas de Myre a rayonné dans le monde. Et en 2008, deux autres images ont été remplies de myrrhe : les images de la Mère de Dieu et de Jean-Baptiste. Ils sont situés au réfectoire du complexe.

Le 31 octobre est la date d'organisation de la procession religieuse annuelle à travers la ville. L'événement est organisé en hommage à la libération règlement puis le voleur Stepan Razin. Cette période fut la plus difficile pour les citadins. Mais la forteresse a survécu grâce à un miracle. De plus, la procession religieuse du Dieu de Dieu autour du monastère est organisée chaque année. Elle s'effectue le soir. Ils portent l'Icône Souveraine de la Mère de Dieu, les prières sont entendues.

Il y a aussi un refuge de miséricorde au monastère. Des religieuses âgées vivent ici. Aujourd'hui, le bâtiment est quelque peu délabré et un ensemble de travaux de restauration est en cours.

Le territoire est compact. Il existe deux églises en activité - en l'honneur de l'icône Tikhvine de la Mère de Dieu et du Hiéromartyr Harlampius de Magnésie. Les services ont lieu régulièrement. Mais il vaut mieux vérifier leur emploi du temps à l'avance. En règle générale, la Divine Liturgie est organisée à 7 heures du matin en semaine et une demi-heure plus tard le week-end. L'heure du service du soir est 16h00. Un service de prière est également célébré devant l'icône de la Mère de Dieu « Le Calice Inépuisable ». Il peut être visité tous les vendredis. Les horaires des autres services peuvent être clarifiés en appelant.

Le travail acharné est valorisé ici. Les moines résidents sont engagés dans la créativité, le jardinage et le jardinage. Le quartier est bien entretenu. Les sœurs et les frères accomplissent des obédiences tout au long de la journée. Possède sa propre boulangerie. Les pâtisseries locales sont incroyablement savoureuses et aromatiques. Les pèlerins sont reçus avec joie. Il y règne une atmosphère de paix et de tranquillité. Le temple, décoré de dentelles de bois, est extrêmement beau. Des parterres de fleurs, des bancs et des allées pavées complètent le tableau d'ensemble.

Si vous avez le temps, promenez-vous autour de Tsivilsk. Le chef-lieu se distingue par son originalité et son atmosphère particulière. Il y a peu de rues, mais elles sont toutes bien aménagées. De nombreux monuments insolites. Il y a un monument à l'impératrice dans le parc de la ville, il y a une structure en bronze dédiée au facteur Pechkin lui-même, et Sharik et Matroskin ne pouvaient pas non plus être évités. De telles figures de vos personnages préférés vous remontent le moral. C’est ici que fut construit le premier pont en béton armé de Tchouvachie. Il y a ici un objet inexploré qui suscite encore beaucoup de controverses : la tour Pougatchev.

Vidéo

Non loin de la ville de Cheboksary se trouve le couvent Tsivilsky Bogoroditsky. Elle a été fondée en 1675 et est l'une des anciens monastères Russie.
Le sanctuaire principal du monastère est icône miraculeuse de la Mère de Dieu de Tikhvine. Voici également une icône du Hiéromartyr Harlampy, peinte sur le Mont Athos à la fin du XIXe siècle, une icône avec des particules des reliques de Saint Tikhon - Patriarche de Moscou et de toute la Russie, Hiéromartyr Hilarion de la Trinité, archevêque de Verei et Sainte Bienheureuse Matrone de Moscou, ainsi que l'icône ruisselante de myrrhe de l'archange Michel.
Au monastère de Tsivilsky, la vertu coexiste avec le travail acharné, et la Mère Supérieure en a guidé plus d'un millier sur le bon chemin. Après ses conversations, les gens se transforment ; ce n'est pas pour rien que le monastère patronne la colonie pour mineurs. Et la foi pénètre dans les cœurs aigris de nombreux colons, et ils remplissent leur devoir envers Dieu et le peuple avec l'espoir d'une vie différente et juste. Et maman est toujours heureuse d'aider une âme perdue, alors ils vont vers elle pour tranquillité d'esprit et de nombreux parents prient pour leurs enfants.
Au monastère, les sœurs lisent le Psautier Infatigable pendant une longue période ou pendant un an en se souvenant 24 heures sur 24 des noms de santé et de repos. La lecture du Psautier chasse les mauvais esprits et attire la grâce de Dieu. La commémoration à long terme du Psautier Indestructible sera célébrée par les sœurs aussi longtemps que le monastère existera. Les sœurs du monastère accueillent les invités très cordialement, préparent la nourriture avec une diligence particulière et même les jours de jeûne, elles nourrissent les pèlerins de manière très savoureuse. D'ailleurs, c'est au monastère de Tsivilsky qu'on vend de véritables bougies en cire à l'arôme de miel, extrêmement difficiles à acheter en Russie.

Un monastère n'est pas seulement un foyer et des prières, c'est de la créativité, du travail acharné et de la beauté. Des chants divins résonnent toujours sous les arches du temple. Pendant la journée, sœurs et frères accomplissent diverses obédiences, lisent le Psautier, préparent des prosphores et du pain, cultivent des légumes et des fleurs et, bien sûr, reçoivent avec joie les pèlerins. Et tout cela avec la prière aux lèvres.

L'icône miraculeuse Tikhvine de la Mère de Dieu
Icône de Vladimir
Icône Tolga de la Mère de Dieu
Icône du Hiéromartyr Harlampius
Image ruisselante de myrrhe de l'archange de Dieu Michel
Particules des reliques du patriarche saint Tikhon de toute la Russie
Particules des reliques de la bienheureuse Matrone de Moscou
Particules des reliques du Hiéromartyr Hilarion
Image ruisselante de myrrhe de Serge de Radonezh
Image de Nicolas de Myre diffusant de la myrrhe
Image de Jean-Baptiste ruisselant de myrrhe

Services divins

Culte du soir - 16h00 ;
Prière de bénédiction de l'eau devant l'icône de la Mère de Dieu « Calice inépuisable » - le jeudi, à la fin de la liturgie ;
Un service de prière avec un akathiste au Hiéromartyr Charalampius - le vendredi, à la fin de la liturgie ;
Paraklisis de la Mère de Dieu - le vendredi, pendant l'office du soir
Service de prière pour l'augmentation de l'amour et l'éradication de la haine et de la méchanceté - le premier dimanche du mois, à la fin de la liturgie ;
Service de prière aux saints - le dimanche ;
Akathiste au Très Doux Jésus - le dimanche lors des offices du soir ;
Service de requiem - le samedi après la fin de la liturgie ;
Procession de croix autour des murs du monastère avec la prière « Vierge Mère de Dieu, réjouissez-vous... » - tous les jours, à 12h00.

Fêtes monastiques

Le 9 juillet, l'icône Tikhvine de la Mère de Dieu est célébrée ;
Le 30 octobre, une procession religieuse a lieu dans les rues de Tsivilsk, dédiée à la délivrance miraculeuse de la ville des bandits du cosaque Stepan Razin. La procession de croix a lieu avec le sanctuaire miraculeux, patronne de la ville - Icône Tikhvine de la Mère de Dieu .

Adresse du monastère :
429900, République de Tchouvachie, Tsivilsk, rue Sovetskaya, 1

Comment aller là:
En bus - autoroutes d'importance républicaine - "Yoshkar-Ola - Tsivilsk", "Mariinsky Posad - Tsivilsk", "Tsivilsk - Kranoarmeyskoye".
En voiture - la zone est traversée par des routes fédérales - " Nijni Novgorod- Kazan" ; "Tsivilsk - Oulianovsk - Syzran".
Par chemin de fer - à 8 km de la ville de Tsivilsk, dans la partie nord-est de la région, se trouve la ligne ferroviaire Kanash - Cheboksary (gare de Mikhaïlovka).
Distances : de la ville de Cheboksary - 37 km.

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Le début de l'histoire du monastère Tsivilsky Tikhvin est lié à la guerre paysanne de 1667-1671 sous la direction de la « cupide » Stenka Razin, qui n'a pas contourné les terres de Tsivilsky. Le 1er octobre 1671, les « cosaques des voleurs » s’approchèrent des murs de la ville et commencèrent l’assaut. Comme vous le savez, Tsivilsk a été construite à l'origine en 1589 comme forteresse, avait des murs de forteresse faits de crêtes de chêne avec des douves profondes et était gardée par une force armée fidèle au roi, composée de 250 archers, environ 5 artilleurs et environ une douzaine de mercenaires. des landsknechts. Et prendre une telle ville n’était pas si facile. Les Cosaques essayèrent longtemps de prendre la ville, mais n'y parvinrent pas, et il fut décidé de prendre la forteresse par la famine, en l'entourant. Lorsque les habitants ont perdu tout espoir de défendre leur ville et ont voulu percer le cercle des cosaques pour fuir vers Cheboksary voisin, ils ont été arrêtés par le fait que dans un rêve, Juliana Vasilyeva, une simple citoyenne de Tsivilsk, a vu une icône de la Très Sainte Théotokos, et elle entendit du saint les mots : « Pour que les gens assis dans la ville s'assoient fermement : les Cosaques ne prendraient pas la ville, et quand la ville serait sauvée, les habitants construiraient un monastère derrière le ville entre les rivières du Grand et du Petit Civil et entre les marécages et les prairies Streletsky.

la ville de Tsivilsk, où se trouve le monastère

En effet, les civils défendirent leur ville, et quatre ans plus tard, à l'endroit indiqué par la Mère de Dieu elle-même, l'église au nom de l'Ascension du Seigneur brillait de coupoles avec une chapelle au nom de Sainte Mère de Dieu Tikhvinskaïa. Cette église, construite selon le vœu de l'archer civil Stefan Ivanovich Ryazanov, deviendra bientôt le temple du monastère de l'Ascension nouvellement créé. Des cellules et des dépendances furent construites pour les moines.
L'iconostase du temple a été peinte par un célèbre peintre d'icônes de l'époque - le fils du prêtre de l'église de l'Annonciation de Sviyazhsk - Efim Vasilyev. Le temple lui-même a ensuite été reconstruit à deux reprises et, en 1744, il a été consacré au nom de l'icône Tikhvine de la Mère de Dieu.

Comme mentionné ci-dessus, le monastère était réservé aux hommes. Elle devint féminine le 18 janvier 1871 par décision du Consistoire de Kazan, et les raisons de cette transformation furent les suivantes :
Malgré le fait que les bazars et foires du monastère Tsivilsky Tikhvin (au nombre de deux - Tikhvine du 20 au 26 juin et Ilyinskaya du 20 juillet) rapportaient des revenus considérables grâce au commerce de bougies en cire, d'icônes, de croix et même de collections de bourses et d'aumônes. considérablement reconstitué. Le trésor du monastère et l'économie du monastère en vinrent au désordre et au déclin. Et tout cela à cause des inondations civiles annuelles, qui ont détruit presque tous les bâtiments du monastère, en pierre et en bois. À la fin des années 60 du XIXe siècle, presque tous tombaient en ruine. Aussi dans dernières années Durant l'existence du monastère, il y avait très peu de moines. Ainsi, selon la liste de 1867, le monastère se compose de : 1 bâtisseur, 2 hiéromoines, 1 hiérodiacre, 8 novices et pas un seul moine. De plus, outre les problèmes économiques externes et le petit nombre de moines, la raison de l'appauvrissement du monastère était son état interne - les frères ont commencé à mener une vie indisciplinée et ivre. La preuve en est les déclarations survivantes contre les contrevenants.

Une situation aussi pitoyable du monastère et le comportement des moines ont naturellement conduit à l'idée de son abolition, et l'archevêque Antoine, en visite à Tsivilsk en 1869, a proposé au Consistoire de fermer le monastère de Tsivilsky. Mais les citoyens de la ville de Tsivilsk, qui appréciaient le monastère et icône miraculeuse Tikhvine, Mère de Dieu, demanda à Son Éminence dans le jugement rédigé le 25 septembre 1869 de préserver le monastère. En réponse au verdict, l'archipasteur a proposé aux citoyens, par l'intermédiaire du Consistoire, de transformer le monastère en monastère de femmes, citant le fait que les monastères de femmes du diocèse de Kazan se distinguent par de meilleurs équipements par rapport à ceux d'hommes et qu'il y a Il y a plus de gens qui veulent devenir moines dans le monastère des femmes que dans celui des hommes.
Ainsi, le 30 décembre 1870, selon le décret n° 2852 du Saint-Synode, le monastère fut transformé en monastère de femmes, et le 18 janvier de la même année, le Consistoire de Kazan confirma cette décision par son décret.

Ainsi, à la fin des années 60 du XIXe siècle, presque tous les bâtiments du monastère étaient délabrés : dans les cellules Rez-de-chaussée tous les sols étaient pourris et arrachés, les poêles étaient détruits, il y avait des fissures importantes dans les murs des bâtiments, le plâtre du temple s'était effondré à de nombreux endroits - tous les bâtiments nécessitaient d'urgence révision. En conséquence, la nouvelle propriétaire du monastère - l'abbesse - devait être une bonne dirigeante d'entreprise, une politicienne, une dirigeante habile et exigeante, capable d'influencer les autres sœurs par son exemple. Ce qualités nécessaires La religieuse Cherubima, originaire de la province de Koursk issue de la famille d'un ecclésiastique, nommée abbesse, a répondu pleinement. Elle a été transférée du couvent de Kazan au monastère Tsivilsky. Un remarquable fait intéressant: dès l'entrée de la nouvelle abbesse au monastère (mars 1871), quelques jours plus tard la rivière Civile commença à déborder, et pendant la liturgie la glace Eau boueuse ont afflué dans l'église elle-même, et ils ont dû terminer le service debout sur les bancs. Et cette situation s'est produite presque à chaque source : l'eau, inondant tout le territoire du monastère, a laissé beaucoup de déchets, de limon et de saleté dans les bâtiments, détruisant le plâtre. Le monastère avait donc un besoin urgent de fonds considérables pour renforcer la banque et réparer les bâtiments. Le monastère ne disposait pas de tels fonds et les dons des citoyens de la ville étaient négligeables pour un travail d'une telle ampleur.

Les philanthropes pour la rénovation du monastère étaient le marchand de Kazan de la 1ère guilde Vasily Nikitich Nikitin et son épouse Maria Ivanovna. Vasily Nikitich était d'origine paysanne, de la province de Vladimir. Formé à lire et à écrire depuis jeunes ongles", il a commencé très tôt à travailler comme chauffeur de taxi. Il avait un oncle - le riche marchand Kondyrin, qui vivait à Kazan. Après sa mort, tous ses biens considérables sont passés dans l'héritage de Vasily. L'honnêteté, la serviabilité et l'exactitude obligatoire ont fait son nom le plus bruyant et le plus honorable parmi les marchands de Moscou et de Kazan et de Trans-Oural. Son chiffre d'affaires s'élevait à des millions de roubles. En outre, il possédait une immense auberge, deux grands bateaux à vapeur et des dizaines de barges.

Lors de son premier voyage à Tsivilsk, V.N. Nikitine a acheté toutes les briques stockées dans la ville pour le monastère. Puis, au printemps, il acquit d'immenses radeaux de bois, qui furent livrés le long de la rivière jusqu'aux murs mêmes du monastère de Tsivilsky. Et en été, un important détachement de constructeurs est arrivé au monastère de Tsivilsky. De nouvelles cellules spacieuses furent immédiatement reconstruites, le monastère fut entouré d'une haute clôture en pierre, des chapelles furent construites et de hautes et belles portes furent construites pour entrer sur le territoire du monastère. De plus, des fossés profonds et un haut rempart en terre ont été construits de tous les côtés, éliminant ainsi le risque d'inondation. Le temple a été entièrement rénové : la base a été remplacée, les fenêtres ont été surélevées et agrandies, deux beaux poêles ont été ajoutés et un troisième poêle en fer a été placé derrière l'autel ; les murs du temple ont été enduits et peints, tous les cadres de fenêtres ont été remplacés par des neufs, l'extérieur du temple a été blanchi à la chaux et le toit a été peint de cuivre. De nombreux ustensiles neufs ont été livrés au monastère : robes, chandeliers, lampes...
Lorsque l'archevêque Antoine de Kazan visita à nouveau le monastère, il fut étonné de la renaissance si rapide du monastère. Il a été accueilli par le curé du monastère avec la sainte croix et par l'abbesse du monastère avec toutes les sœurs en chantant "C'est digne de manger". Le même jour, lors de la Divine Liturgie, l'abbesse du monastère, la religieuse Chérubins, a été élevée au rang d'abbesse.

La participation de V.N. Nikitine au sort du monastère ne se limite pas à ces bénéfices. Grâce à ses fonds, une nouvelle église fut fondée, dont l'architecture était fondamentalement différente des églises de l'époque. temple principal, dont le corps a survécu jusqu'à ce jour. Lors de la construction de ce temple, une église en bois a été érigée, offerte par le marchand de Cheboksary Efremov, qui a été consacrée au nom du saint martyr Kharlampy. D'ailleurs, une chaleureuse église en bois, construite tout récemment sur le territoire du monastère, a été consacrée en l'honneur de Saint Harlampy le 23 février 2001 :

Malheureusement, Vasily Nikitich n'a jamais eu l'occasion de voir la décoration principale du monastère et son œuvre principale - le nouveau temple : il mourut subitement le 1er octobre 1880. Peu de temps après lui, sa femme vécut. Ils furent enterrés près du nouveau temple, du côté droit. Et la construction de ce temple s’est poursuivie encore 6 ans après la mort de Nikitine. Il a fait don au total d'environ 37 000 roubles au monastère. En plus de lui, le commerçant tsivilien Ivan Nagasov a fait un don pour la construction - 100 roubles, le marchand tsivilien Piotr Fedorovich Zarubin - 100 roubles, le marchand moscovite Vasily Matveevich Maltsev - 750 roubles, le marchand de Nijni Novgorod Stepan Ivanovich Zyablov - 2550 roubles, inconnu les gens ont contribué 800 roubles au trésor du monastère. Une certaine Praskovia Andreevna Nazhivina a contribué à la construction du temple pour 2 100 roubles. Au total, 43 900 roubles et 30 kopecks ont été dépensés pour sa construction.

Et le temple s'est avéré génial - grand, large, lumineux. Il y avait trois trônes - d'affilée, le principal en l'honneur de l'icône Tikhvine de la Mère de Dieu, du côté droit en l'honneur de l'Ascension du Seigneur et à gauche - en l'honneur de tous les saints. Le temple a été construit avec beaucoup de succès d'un point de vue architectural : à l'intérieur, tout ce qui se passait dans le temple était ouvert aux yeux de chaque fidèle. Traditionnellement terminé portes d'entrée de l'ouest, il y avait des chœurs de chanteurs. Au-dessus du milieu du temple s'élevait un vaste tambour en forme de dôme avec un certain nombre de fenêtres, entre lesquelles étaient représentés neuf anges, et tout en haut, une image du Seigneur Dieu des Armées avec des mains bénissantes. Il y avait trois autels et iconostases, ainsi que des trônes. Tous les murs et les arches du temple étaient recouverts de fresques représentant de grandes figures de saints.

En parlant du monastère, il est impossible de mentionner son économie. Il y a toujours eu des monastères grands propriétaires fonciers. Le monastère Tsivilsky Tikhvin possédait des terres arables et de foin assez vastes, plus de 30 acres de pâturages, attribuées au monastère en 1797 par décret de Paul Ier. Depuis 1838, le monastère possédait 144 acres de forêt. Il y avait 3 zones de pêche « la friche de Tchouvachie », « Opolzino » et dans les marigots et les traversées de rivières de Chekursky, que le monastère louait pour environ 400 roubles par an à divers hommes d'affaires. Le monastère possédait un moulin à farine sur la rivière Sulitsa, dans le district de Sviyazhsk, qui tomba cependant en ruine en 1892 en raison de changements intervenus dans le lit de la rivière au printemps. Avant cela, le moulin était loué pour 30 roubles par an. Le 1er janvier 1692, le monastère reçut deux terrains à usage d'attribution : Sundyrskaya à 17 dessiatines, 1900 m². brasses et Ki-bechinskaya dans 17 dessiatinas 1500 m². brasses; ils étaient situés à environ 30 miles du monastère. Citons le document d'archives : « Le monastère est propriétaire des terrains suivants :
a) les terres arables et de foin,
b) pêcher dans la forêt de brousse poussant le long des rives de la Volga,
c) moulin à eau pour moudre la farine à deux étages,
d) deux datchas forestières, d'une superficie de 150 acres.

Les terres arables et de foin sont constituées de plusieurs parcelles situées à différents endroits, pour lesquelles le monastère dispose de cinq plans spéciaux avec borniers. Terres cultivées incluses dans deux plans - dans le premier
- trente dessiatines 1112 m². brasses, et dans le second - huit dessiatines 2004 m². brasses - cultivées par le monastère lui-même. Dix-huit acres 1941 m². Des brasses de terres à foin, appelées « Kochki », sont également cultivées par le monastère. Vingt-quatre dîmes 1181 m². une brasse de terrain de fenaison appelé "Prorva", comprenant deux dessiatinas de 230 m². brasses de terres arables, cultivées par le monastère. En outre, le monastère possède encore dix-huit acres de 1 070 mètres carrés. brasses de champs de foin situés à proximité du monastère lui-même. Toutes les terres ci-dessus, arables et champs de foin, ont été données au monastère, mais on ne sait pas quand et par qui. Ils se trouvent dans le quartier Tsivilsky, à proximité du monastère.

La pêche avec des buissons poussant le long du rivage est située dans la région de Cheboksary, dans des endroits appelés « friche de Tchouvache », « Opolzino ». Dans un plan spécial d'arpentage, calculé le 5 décembre 1795, à l'intérieur de la propriété, délimitée de toutes les propriétés adjacentes par une limite circulaire, sont indiquées onze dessiatines de 1981 m². brasse...
Deux datchas forestières attribuées au monastère en 1876 à la demande de l'abbesse Chérubins, à la demande de Son Éminence, Mgr Antoine, archevêque de Kazan, par le ministère des Domaines de l'État, sont situées dans deux zones : à la datcha Koshko-Kulikchevskaya
- trente acres et 1343 m². brasses et dans la partie nord de la datcha Tugaevskaya -119 dessiatines 127 m². brasses.
Ces datchas ont été délimitées par le technicien provincial Schmidt avec la participation du forestier du district Soloviev et du député du côté spirituel, le doyen de l'archiprêtre Tsivilsky Lazar Belyaev. Le plan des deux Dachas, établi par l'arpenteur-géomètre Schmidt mentionné ci-dessus, est conservé au monastère avec d'autres documents..." (Journal officiel du monastère Tsivilsky Tikhvin de 1883. Archives nationales de la République du Tatarstan, Kazan, fonds 4, inventaire 114, dossier 6).

Le monastère possédait également de nombreux biens immobiliers : à Kazan, il y avait deux grandes maisons en pierre représentant le monastère. Il y avait aussi des maisons à Tsivilsk.
Derrière le mur du monastère du côté est, depuis 1871, une cour à bétail a été construite : des écuries spacieuses, une étable, des greniers à foin, deux grandes caves et deux Maisons en bois pour l'hébergement des assistants au tribunal. Le monastère avait ses propres bains publics et grand jardin. Il y avait aussi un petit hôpital avec six lits et une école. Près de l'entrée principale du territoire du monastère, il y avait toujours un jardin fleuri de roses en été.
En plus de nombreuses tâches ménagères, les sœurs s'adonnaient à l'artisanat : elles tricotaient des bas, des chaussettes, des couvertures matelassées, brodées de perles et, enfin, peignaient.
Si nous parlons du bien-être financier du monastère, il convient de noter que les principaux revenus et sources de fonds du monastère de Tikhvine étaient des allocations du trésor public, qui comportait un article spécial sur les monastères. Il y a également eu un afflux d'argent provenant de divers types d'intérêts. papiers précieux et les revenus des terres arables, des parcelles forestières, de la pêche, des ferries et du moulin à eau appartenant au monastère, loués. Certains revenus provenaient également de bougies, de sacs à main et de tasses, de services de prière, de prosphores et d'autres frais et aumônes. Il y avait une vente constante d'icônes, de peintures de scènes bibliques et de vues de son monastère, de chapelets, de croix, d'anneaux.
Le chiffre d'affaires annuel du monastère était d'environ 100 000 roubles,

Tous ceux qui vivaient dans le monastère étaient divisés en religieuses, novices ryasophores et novices blanches. La raison de cette division est l’existence dans les monastères d’un système de croissance et de perfectionnement spirituel. Au début, elle a décidé de quitter la vie mondaine et de la consacrer à Dieu, vivant dans un monastère, portant des vêtements laïques, travaillant et regardant de près la vie au monastère. Avec un comportement exemplaire, au bout d'un certain laps de temps, elle est devenue digne de porter une soutane, devenant ryassophore (grec - « porteuse d'une soutane »). De plus, après un certain temps et le respect des règlements du monastère, le rite de tonsure était accompli sur le novice ryasophore - l'abbesse coupait une croix dans les cheveux au sommet de la tête du novice. De plus, la tradition était respectée : la novice devait remettre les ciseaux à l'abbesse à trois reprises, et ce n'est que la troisième fois qu'elle acceptait de prendre la tonsure. Cela signifiait que le novice faisait trois vœux : chasteté, non-convoitise – renonciation à toute propriété et vœu d'obéissance. La femme tonsurée reçut une nouvelle robe noire en laine grossière et, comme si elle était née de nouveau, reçut un nouveau nom.

Ainsi, par exemple, en 1897, dans le couvent de Tikhvine, il y avait 1 abbesse, 1 moniale-schéma (contrairement aux moniales, elle avait des vœux plus stricts et menait une vie d'ermite), 26 moniales, novices ryassophores - 34 153 novices et 11 résidents. Au total 226 personnes.
L'abbesse du monastère, comme mentionné ci-dessus, était Chérubin. Elle resta à ce grade jusqu'à sa mort (7 décembre 1896). Elle est décédée instantanément et sans douleur d'une malformation cardiaque, après avoir consacré les 70 années de sa vie au monachisme et 25 d'entre elles au service au monastère Tsivilsky de la Mère de Dieu de Tikhvine.
Antonia devient la deuxième abbesse du monastère, approuvée par décret du Saint-Synode du 3 mars 1897, n° 1015. La troisième et dernière abbesse (jusqu'en 1925) fut l'abbesse Asenefa, confirmée le 8 avril 1909.
Au monastère main droite L'abbesse était cellérier, chef d'une importante maison monastique. Le trésorier venait ensuite en importance, dont les fonctions étaient de surveiller les approvisionnements et le bien-être général du monastère.

Le service dans l'église était dirigé par les religieuses elles-mêmes, et seuls le prêtre et le diacre des monastères étaient toujours des hommes. Le premier prêtre du couvent était le doyen du village de Voskresenskiye Shigali, district de Tsivilsky, le capitaine Podobyedov, qui avait le rang de prêtre. Le salaire d'un prêtre à cette époque était de 300 roubles par an, un vicaire recevait 250 roubles. En 1878, Alexandre Biletov, qui avait auparavant servi dans le département secondaire du Séminaire théologique, a assumé le poste de prêtre ; il était également membre de la branche de district du Conseil scolaire diocésain et a occupé le poste de professeur de droit dans un école du monastère.

Toute vie au monastère était régie par une charte spéciale, dans laquelle trois principes étaient obligatoires : l'égalité des sœurs, l'obéissance à l'abbesse et une répartition claire des responsabilités. La journée au monastère commençait très tôt. Dès que le soleil est apparu, le réveil s'est dirigé vers la porte de la cellule de l'abbesse, s'est incliné et a dit à haute voix : « Bénissez et priez pour moi... ». En se réveillant, l'abbesse répondit : « Dieu vous sauvera ». Ensuite, le réveil a donné l’ordre de sonner, a parcouru les cellules et a réveillé les religieuses avec les mots « Bénis les saints ». Bientôt, les cloches appelèrent tout le monde au temple pour la prière et les religieuses se rassemblèrent à l'église. D'abord le prêtre et son diacre adjoint. Dans le temple, tout le monde s'alignait dans l'ordre, l'abbesse à droite devant, le cellérier à gauche ; prêtre avec diacre devant l'autel. Service du matin(la veillée) a duré environ cinq heures. Après le service, il y avait généralement un repas, avant lequel tout le monde disait également une prière, et ils n'entraient au réfectoire qu'avec la troisième cloche. Les jours ordinaires, il y avait deux repas - le déjeuner et le dîner, pour lesquels ils servaient de la bière (soupe) et du sochivo (bouillie), et lors de la préparation de la nourriture, certains rituels obligatoires étaient observés (par exemple, ils allumaient un feu dans la cuisine uniquement à partir d'un torche allumée par un prêtre avec une lampe dans le temple) . Pendant le repas, personne ne parlait et une des religieuses lisait des ouvrages religieux à caractère instructif. À la fin du repas, les religieuses, chantant des psaumes, se rendaient au temple, accomplissaient une prière devant ses murs et se dispersaient dans leurs cellules, où elles lisaient des livres théologiques, priaient, ou travaillaient à la maison ou faisaient des travaux manuels. Pendant le jeûne, les religieuses ne prenaient qu'un seul repas par jour et consacraient plus de temps à la prière.

En 1872, au monastère Tsivilsky Tikhvin, l'organisation missionnaire « Fraternité de Sainte-Gurie » a ouvert une école pour filles, enseignant la loi de Dieu et l'alphabétisation. Il était remarquable que dans cette école, contrairement à d'autres, l'enseignement se déroule à la fois en russe et en tchouvache, puisque de nombreux enfants ne connaissaient que leur langue maternelle. En octobre 1897, l'école de Saint-Gurias fut rebaptisée école paroissiale. En 1911, elle fut fermée car elle n'était pas incluse dans le réseau scolaire. L'école comptait généralement environ 40 filles, dont un tiers venaient de familles impliquées d'une manière ou d'une autre dans l'église et la religion, environ 50 pour cent de familles tchouvaches ordinaires, le reste de Russes.
La Révolution d'Octobre 1917 a radicalement changé le statut et la vie des monastères orthodoxes dès les premiers jours après la révolution. Le 26 octobre 1917, le deuxième Congrès panrusse des Soviets a adopté le décret sur la terre, qui abolissait la propriété privée des terres et les rendait propriété publique. Ainsi, toutes les terres des monastères russes, y compris le monastère Tsivilsky Tikhvine, ont été confisquées, ou plutôt légalement volées, sans aucune cause ni effet. En plus des terres du monastère de Tsivilsky, des terrains de pêche et des cabanes forestières ont également été confisqués, qui ont été immédiatement pillés, détruits et incendiés de manière incontrôlable, tandis que la forêt a été immédiatement abattue par les résidents locaux. Il ne restait plus que des monastères et des églises petites zones terre pour se nourrir.

Aussi d'un coup fort Il y a eu un « mouvement de cheval » très astucieux de la part du gouvernement soviétique dans les monastères de Russie : la nationalisation des banques privées, où le clergé et les monastères détenaient des dépôts importants. Fusionnées avec les banques d'État, elles formèrent la Banque populaire unie de la République de Russie. Ainsi, le gouvernement soviétique a reçu des capitaux incroyables sous son contrôle et sa disposition.
En outre. Le 23 janvier 1918, le décret « Sur la séparation de l'Église de l'État et de l'école de l'Église » fut promulgué, selon lequel tous les biens et propriétés des monastères et des églises étaient transférés au pouvoir soviétique et l'État ne soutenait plus le l'église, a supprimé tous les avantages et a déclaré l'église une organisation purement publique. Les actes de l'état civil (naissance, mariage, décès) sont soustraits à la compétence des organismes ecclésiastiques et transférés à ceux de l'État. L'enseignement de la « Loi de Dieu » dans les écoles était interdit et les élèves étaient exemptés de la fréquentation obligatoire de l'église et des rites religieux. Il a été décidé de n'accomplir les rites religieux qu'avec l'autorisation du Département de l'administration du district, et chaque communauté religieuse devait fournir au gouvernement soviétique une charte, une liste des membres de la société et organe exécutif en triple exemplaire pour l'inscription annuelle.

Le 6, dans le cadre de la confiscation de tous les bâtiments et biens du monastère de Tikhvine, le département de l'administration du district de Tsivilsky a décidé de dresser un inventaire des biens de l'église, mais l'abbesse Asenef a présenté une demande de report de l'inventaire d'au au moins deux semaines, et sa demande a été accordée. En plus de dresser un inventaire, le 16 décembre 1918, il fut décidé de procéder à Assemblée générale avec la participation des citoyens de la ville de Tsivilsk et du clergé sous la présidence du prêtre du monastère Alexandre Biletov. Lors de la réunion, la question de la décision du Conseil local du 10 décembre n° 309 « Sur le transfert de tous les biens du monastère au Conseil des ouvriers et des députés de l'Armée rouge » a été examinée. Il était d'usage de conserver les biens et les bâtiments du monastère, comme étant des biens prétendument non rentables et inutiles. Étonnamment, la décision de la réunion a été examinée par le conseil local et même satisfaite. Ainsi, le monastère, bien que peu de temps, fut préservé. À cette époque, il y avait 240 moniales et novices dans le monastère, mais, contrairement aux années précédentes, toutes les moniales étaient d'un âge avancé, les plus jeunes d'entre elles Agnia et Milentina avaient 56 ans. L'abbesse de Milanova, Asenef Pavlovna, avait 70 ans.

Dans les années 20 et 30, il y a eu une forte réduction des églises et monastères existants ; ils ont commencé à être entièrement reconstruits en maisons et clubs municipaux. Les clochers et certains temples ont été détruits de manière barbare. On croyait qu'il n'y avait pas de place pour la religion dans le nouvel État, ce qui ne ferait que détourner les gens de la construction d'un avenir radieux : le communisme.
Et en juillet 1925, le plénum élargi du comité régimentaire américain a publié une résolution sur le transfert de certains bâtiments du monastère au département de district. éducation publique pour une institution culturelle et éducative et l'expulsion des religieuses. Le même mois, le nettoyage du temple de pierre a commencé, l'iconostase a été démantelée et un inventaire des objets de valeur a été dressé. Le comité exécutif du district de Tsivilsky a reçu une déclaration des croyants de la ville demandant de transférer l'icône de la Mère de Dieu de Tikhvine et certains biens à la cathédrale de la Mère de Dieu de Kazan, leur demande a été accordée. Une copie de l'icône Tikhvine de la Mère de Dieu, une icône de la grande martyre Barbara, une icône locale de la Mère de Dieu avec une arche et d'autres ont été transférées à la cathédrale de la Sainte Trinité.
Le dernier service du monastère eut lieu le 10 juillet 1925 et à l'automne de la même année, la dernière église du monastère fut liquidée. Un club a été ouvert dans l'un des bâtiments du monastère et une installation radio a été installée.

Après la fermeture du monastère, ses locaux furent occupés par une école secondaire incomplète, une ville d'enfants (orphelinat), pendant les années de guerre - une unité militaire, un collège pédagogique, un internat, une école de sept ans, une école professionnelle. .. Chaque héritier, à sa manière, remodelait et gérait l'économie du monastère. En conséquence, la cathédrale et d’autres bâtiments ont été transformés au point de devenir méconnaissables. La cathédrale principale a perdu ses cinq dômes et ses voûtes, le troisième étage a été achevé, fenêtres standards, plafonds réalisés entre les étages. Le clocher et l'église en bois ont été démolis. Il reste des fragments de mur de pierre et des tours. La rivière Civil détruisait des bâtiments chaque année lors des inondations.

Et voici les années 90. Des années de réévaluation des fondements spirituels et des fondements de la culture, une révision de la mentalité d'un vrai Russe. Des années à douter de la justesse du chemin que nous suivons encore. Les années où nous sommes enfin parvenus à la renaissance d’une composante indissociable de la vie russe.
En bénissant Saint-Synode Le monastère de la Mère de Dieu de Tikhvine a été ouvert à l'Église orthodoxe russe dans la ville de Tsivilsk et la vie monastique y a été relancée. Cette décision a été prise lors d'une réunion du Saint-Synode du 26 février 1998 pour le N" 797. Naturellement, la question s'est posée de la nomination d'un mentor. D'ailleurs, la situation est similaire à celle de 1870, puisque l'état du Le monastère de 1998 est comparable à l'image d'il y a 130 ans. La même année, Mère Agnia, abbesse du monastère Alatyr Kiev-Nicolas Novodievitchi, a été nommée sœur aînée du monastère de Tsivilsky, ce qui n'était pas le cas. veulent rester à Alatyr, sont également venus chercher leur mentor Le 1er novembre de la même année, Mère Agnia a quitté le poste d'abbesse du monastère de Novodievitchi et a accepté ce poste au monastère de Tsivilsky.

Il y a un orphelinat au monastère où sont élevés les orphelins qui étudient à l'école secondaire Tsivilsky n°1. Les principales activités des moines pendant leur temps libre après le service sont, comme auparavant, les travaux ménagers et les soins aux animaux (la ferme du monastère possède plusieurs vaches, chevaux et poules). Le monastère possède également 10,5 hectares de terrain, dont 3 hectares sont occupés par le complexe immobilier du monastère lui-même.
Sur le territoire du monastère, la maison de l'abbesse, trois bâtiments en bois, l'église Harlampie, une maison d'hôtes et un bâtiment cellulaire ont été restaurés.

SOURCE D'INFORMATION ET PHOTO :
L'équipe Nomades.
http://gov.cap.ru/
http://sobory.ru/
Braslavsky L. Yu. Exploitant les églises, chapelles, monastères du diocèse de Cheboksary et de Chuvash : - Cheboksary : Maison d'édition de livres de Chuvash, 2010.
http://foto.cheb.ru/
photo de Vladimir Mikhaïlov.

L'histoire du couvent de la Mère de Dieu dans la ville de Tsivilsk est longue et intéressante, car le monastère lui-même est ancien et très célèbre dans le diocèse de Cheboksary. Autrefois presque entièrement en ruine, le monastère est aujourd'hui soigneusement restauré par les sœurs dirigées par l'abbesse Nina.

Histoire

Il existe une légende sur la fondation du couvent de Tikhvine, qui remonte au siège de Tsivilsk par les troupes de Razin en 1671. Les « voleurs » n'ont pas pu prendre la ville d'un seul coup. Les troupes se tenaient sous les murs, attendant que les provisions s'épuisent et que les habitants se rendent d'eux-mêmes. De nombreux civils de Tsivilsk, n’espérant pas échapper aux troupes de Razin, envisageaient de fuir vers Cheboksary.

Les troubles populaires ont été apaisés par une pieuse citadine, Juliania Vasilyeva. Elle a eu une vision de la Mère de Dieu de Tikhvine. La Reine du Ciel dit à son esclave que les Cosaques ne prendraient pas la ville. Les habitants devraient « rester tranquilles en ville ». Et après le siège, il faut construire un monastère en dehors de la ville à la gloire de la Mère de Dieu. Bientôt, les troupes gouvernementales sous le commandement du voïvode D. Baryatinsky se sont approchées de la ville et Tsivilsk a été sauvée.

Construction de l'église de l'Ascension et création du monastère

Entre les rivières Maly et Bolshoy Tsivil, la première église en bois a été construite en 1675. Le temple s'appelait Ascension. Il y avait une seule chapelle en l'honneur de la patronne de Tsivilsk, l'icône Tikhvine de la Mère de Dieu. Des cellules apparurent bientôt près du temple. Selon la légende, l'église a été construite selon un vœu et à ses frais par l'archer Stepan Ryazanov.

Une icône de la Mère de Dieu de Tikhvine a été peinte pour le nouveau monastère, copie de l'image miraculeuse qui se trouvait alors à Tsivilsk, dans la cathédrale de la Trinité. Elle montrait également des qualités miraculeuses et était souvent transportée dans les villages et les villes de Kazan et des provinces environnantes. Un monastère nommé d'après cette icône au XVIIIe siècle. a été rebaptisé Tikhvinsky.

Monastère de l'Ascension de Tikhvine

Au début, le monastère était réservé aux hommes. Mais en 1723, les monastères furent unis à de petits domaines et les habitants s'installèrent à l'Ermitage Gérontien. Pendant un certain temps (environ 10 ans), le monastère de Tikhvine était un monastère de femmes, mais déjà dans les années 40 du XVIIIe siècle. des moines mâles y réapparaissent. À cette époque, l’église de l’Ascension était déjà en pierre. En plus de cela, sur le territoire du monastère se trouvaient : cinq cellules, une boulangerie, des caves et des granges. Aussi, la ferme était composée de 9 dessiatines. terres arables et 150 des. fenaison. L'auberge et le commerce des bougies fournissaient également à la communauté un revenu supplémentaire.

À la fin du siècle, le monastère fut considérablement bouleversé. Des cellules calculeuses sont apparues maison à deux étages abbé, chapelle. L'économie s'est également développée : la pêche, le transport à travers la Volga et diverses terres ont été ajoutés. Mais un siècle plus tard, le monastère tomba en ruine. Puis, à la suggestion de l'archevêque de Kazan Antoine, les moines et les biens furent à nouveau transférés : cette fois au monastère Kozmodemyansky. Sur l'insistance des habitants, un monastère de femmes fut fondé sur le lieu de prière.

Couvent de la Mère de Dieu de Tikhvine

Le couvent a été fondé grâce aux fonds de bienfaiteurs : les marchands Nikitine de Kazan, Maltsev de Moscou et Efremov de Cheboksary. Tout d'abord, l'église de l'Ascension a été remise en ordre, une maison pour l'abbesse et des cellules pour les sœurs ont été construites. Puis ils construisirent un refuge et une école pour filles, un réfectoire, un hôpital et des dépendances. Finalement, en 1880, il fut ramené du village. L'église démontée de Saint-Harlampy d'Abashev, un monument d'architecture en bois aujourd'hui perdu.

Le sanctuaire principal du couvent de la Mère de Dieu est l'icône de Notre-Dame de Tikhvine. Sa célébration a lieu chaque année le 9 juillet. De plus, les icônes Tolga et Vladimir de la Mère de Dieu, de l'archange Michel et du sage Harlampy sont vénérées. Dans le monastère se trouvent des parties des reliques de Matrona de Moscou, de Saint Tikhon et de Saint Hilarion.

En 1886, l'église de l'Ascension fut démantelée et à sa place fut construite l'église de Tikhvine avec trois autels. Au début du 20e siècle. le monastère de Tsivilsk redevint prospère. Il possédait diverses terres, des immeubles d'habitation (hérités par les paroissiens), un moulin, un atelier de broderie d'or et un monastère sur le terrain vague d'Opolzino.

Après la révolution, les biens du monastère furent en grande partie nationalisés. Dans l'enceinte du monastère, ils ont aménagé des appartements pour les employés, une maison pour bébés et une ferme pour l'élevage de bétail. Les sœurs furent enregistrées par les autorités comme groupe religieux monastique en 1923. Deux ans plus tard, les services ont cessé.

Le clocher de la cathédrale de Tikhvine a été démantelé et l'église elle-même a été reconstruite. Il était situé dans années différentesécole de couture, orphelinat, hôpital.

La renaissance du monastère a commencé en 1997, après le décret correspondant du Synode. La vie monastique a commencé à reprendre vie en 1998. L'abbesse Agnia, qui dirigeait alors la communauté monastique, a joué un rôle important dans la restauration du monastère de Tikhvine. DANS court terme Tous les bâtiments et le temple lui-même furent reconstruits. L'église d'hiver en bois de Kharlampy a été reconstruite. Le sanctuaire principal, l'image de la Mère de Dieu Tikhvine, a été restitué et a pris la place qui lui revient.

Bâtiments du monastère

Cathédrale de Tikhvine Icône de la Mère de Dieu

L'église en pierre de l'icône Tikhvine de la Mère de Dieu a été conçue par l'architecte Anikin en 1886. L'église cuboïde à coupole croisée possède trois hautes absides. Il s'agit d'un bâtiment monumental à cinq dômes appartenant à la dynastie russo-byzantine. style architectural. Ceci est démontré par la division des murs en fuseaux, tambours octogonaux et autres éléments. Les fenêtres semi-circulaires allongées en trois parties du temple sont influencées par les traditions architecturales du classicisme.

L’apparence de la cathédrale est assez éclectique, ce qui est typique de l’architecture des églises russes. fin XIX V. L'église possède trois autels : Tous les Saints, l'Ascension et l'autel central. icône miraculeuse Tikhvine Mère de Dieu.

Église du Hiéromartyr Harlampios

Église en bois à autel unique de St. Kharlampy a été construit en 2001 pour l'arrivée du primat de l'Église orthodoxe russe à Tsivilsk. Le projet a été réalisé selon les dessins survivants de l'ancien bâtiment qui se trouvait sur ce site. L'église est un bâtiment rectangulaire avec une abside et un clocher à quatre étages sous un toit en croupe.

Chapelle

Sur le territoire du monastère, à l'entrée à gauche de la porte se trouve une chapelle sous une petite coupole sculptée. On ne sait pas quand et au nom de quel saint elle fut consacrée. Avec le mur et le portail, il forme un ensemble architectural intégral.

Corps de l'abbé

La Maison de l'Abbesse sur le territoire du monastère est un monument remarquable du baroque russe (Moscou). Il s'agit d'une maison en pierre avec une mezzanine au sous-sol, richement décorée de briques taillées. Il est réalisé dans l’esprit des anciennes chambres russes. Le long de la partie supérieure de la façade se trouvent des ceintures : trois rangées de bordures et une rangée de villages. Il y a des lames décoratives dans les coins.

porte sainte

Le monastère est entouré mur de briques avec des tours rondes massives aux coins. La Porte Sainte avec un motif en brique et un dôme élégant mène directement à la façade ouest - le portail majestueux de l'église de l'icône Tikhvine de la Mère de Dieu, décoré d'une élégante risalit.

Calendrier des prestations

Divine Liturgie par jours de la semaineà 7h30. Les jours fériés et le samedi – à 8h00.
Vêpres à 16h00.
Le jeudi, après la liturgie, une prière de bénédiction de l'eau a lieu devant l'image de la Mère de Dieu « Le Calice Inépuisable ».
Le vendredi après la liturgie, il y a une Paraklisis de la Mère de Dieu et un service de prière avec un akathiste au saint martyr Charalampius.
Le vendredi après les vêpres, il y a un service de prière pour accroître l'amour et éradiquer la haine et la méchanceté.
Le dimanche - Akathiste au Très Doux Jésus.
Le dimanche après la liturgie, il y a un service de Requiem.
Chaque jour à midi, une procession religieuse a lieu autour des murs du monastère.

Comment se rendre au couvent de Tikhvine

Vous pouvez vous rendre depuis Kanash ou Cheboksary en bus régulier. Vous pouvez également vous rendre en train jusqu'à la gare. Tsivilsk. De la gare routière de la ville au monastère, il faut environ une demi-heure à pied.

Détails du contact

Adresse : 429900, Tchouvachie, Tsivilsk, rue Proletarskaya, 1,
Tél. : +7 835 452-22-54.