Ce qui fait référence à la Perse antique. Où se trouve la Perse ? L'émergence de l'empire perse

21.09.2019

Darius Ier

Politique

Le roi Darius Ier, collectant les impôts des peuples conquis, devint fabuleusement riche. Il permettait à la population d'adhérer à ses croyances et à son mode de vie, à condition qu'elle lui rende régulièrement hommage.

Darius a divisé l'immense État en régions qui devaient être gouvernées par des dirigeants locaux, des satrapes. Les fonctionnaires qui s'occupaient des satrapes veillaient à ce que ces derniers restent fidèles au roi.

Construction

Darius, j'ai construit de bonnes routes dans tout l'empire. Désormais, les messagers pouvaient se déplacer plus rapidement. La Route Royale s'étendait sur 2 700 km de Sardes à l'ouest jusqu'à la capitale Suse.

Darius a dépensé une partie de sa richesse pour construire un magnifique palais à Persépolis. Lors des célébrations du Nouvel An, des fonctionnaires de tout l’empire venaient au palais avec des cadeaux pour le roi. La salle principale, où le roi recevait ses sujets, pouvait accueillir 10 000 personnes. À l'intérieur, le hall d'entrée était décoré d'or, d'argent, Ivoire et bois d'ébène (noir). Les sommets des colonnes étaient décorés de têtes de taureaux et l'escalier était décoré de sculptures. Lors du rassemblement des invités pour diverses fêtes, les gens apportaient des cadeaux au roi : vases avec du sable doré, des coupes en or et en argent, de l'ivoire, des tissus et des bracelets en or, des lionceaux, des chameaux, etc. Ceux qui arrivaient attendaient dans la cour.

Les Perses étaient des adeptes du prophète Zarathoustra (ou Zoroastre), qui enseignait qu’il n’y avait qu’un seul dieu. Le feu était sacré et c'est pourquoi les prêtres ne permettaient pas qu'il s'éteigne.

L’histoire de la Perse antique (bien qu’il soit plus correct de l’appeler Iran (c’est ainsi qu’on l’appelle dans les sources de l’époque ; le nom « Perse » a été inventé par les Grecs) commence avec les conquêtes de Cyrus II. Mais vous ne pouvez pas passer immédiatement à ses réalisations ; vous devez d’abord découvrir qui était ce Cyrus ?

Premières mentions de la Perse

Les premières mentions de la Perse se trouvent dans des sources assyriennes du IXe siècle avant JC. On sait qu’il s’agissait d’une union tribale du sud-ouest de l’Iran moderne, dirigée par une noble famille achéménide. Un siècle plus tard, ils commencèrent à étendre leurs possessions, mais après que l'Assyrie se soit établie sur ces terres, ils reconnurent le pouvoir de leur roi. Plus tard, les Perses passèrent sous l’autorité du roi Astyages, souverain de l’État mède. Il donna sa fille en mariage à Cambyse Ier, le souverain des Perses. De cette union naquit le fils Cyrus Ier le Grand.

La légende de Cyrus

Rien de précis ne peut être dit sur l’enfance de Cyrus. Il existe cependant une légende. Un jour, le roi Astyages rêva qu'un arbre poussait du ventre de sa fille et couvrait de ses couronnes toutes les terres mèdes. Les prêtres interprétaient ce rêve de telle manière que le fils né de sa fille prendrait le pouvoir à son grand-père. Astyages fut effrayé et ordonna à son courtisan Harpagus d'abandonner l'enfant Cyrus Ier dans les forêts de Médie. Il ordonna à son tour au berger Mithridad d'emmener l'enfant dans la forêt. Mais Mithridar et sa femme avaient un enfant mort-né ; ils ne pouvaient pas laisser Cyrus dans les forêts. Ils décidèrent de mettre leur fils mort-né dans le berceau de Cyrus et d’élever le prince comme le leur.

La vérité fut révélée lorsque Cyrus avait dix ans. Il jouait avec les fils des courtisans et fut élu roi parmi eux. L'un des garçons a refusé de lui obéir, alors il l'a battu. Le père du garçon se plaignit à Astyages que le fils du berger avait osé battre son maître. Cyrus fut emmené au palais. En le voyant, Astyages comprit que son petit-fils était vivant. Il se tourna de nouveau vers les prêtres. Mais ils lui ont assuré que le rêve était déjà devenu réalité : le garçon a été élu roi parmi ses pairs. S'étant calmé, le roi de Médie l'envoya chez ses parents en Perse.

Révolte de Cyrus et prise de provinces

Cyrus s'est rebellé contre les Médies en 553 avant JC. La plupart des Mèdes se sont volontairement rangés aux côtés de Cyrus. Vers 550 avant JC. Les médias ont été conquis. Cyrus commença ensuite à conquérir ses provinces : Suse (Elam), Parthie, Hyrcanie et Arménie. En 547 avant JC. Cyrus lança une attaque contre le royaume lydien. La première bataille près de la rivière Halys s'est soldée par un échec, la deuxième fois, Cyrus a fait preuve de ruse et a placé des chameaux devant son armée. Les chevaux lydiens, sentant une odeur inconnue, s'enfuirent du champ de bataille.

Puis Cyrus subjugua toute la côte de l'Asie Mineure. Et il tourna son regard vers les territoires de l’est de l’Iran et de l’Asie centrale : l’Afghanistan, le nord-ouest de l’Inde, le Pakistan, la Drangiana, la Margiane, la Bactriane, l’Arachosie, le Gandhara, l’Hydrosie, le Khorezm et la Sogdiane. Milet et le reste des pays jusqu'à l'Égypte se soumirent volontairement à Cyrus. De plus, les marchands phéniciens, babyloniens et d’Asie Mineure préconisaient la création d’un État centralisé fort. L’objectif de Cyrus était désormais l’Égypte. Mais les Massagetae nomades de la périphérie nord-est de l'empire ont causé beaucoup de problèmes. Lors d'une campagne contre eux en 530 avant JC. Cyrus a été blessé et est mort.

La montée de l'empire perse

L'œuvre de Cyrus le Grand fut poursuivie par son fils Cambyse II. Il a mené la campagne contre l'Égypte. A cette époque, l'Égypte ne traversait pas le meilleur des cas : une armée faible, un pharaon incompétent Psammetichus III, des impôts élevés. Insatisfaction de la population. Avant de se lancer en campagne, Cambyse fit appel aux nomades du désert aride du Sinaï, qui aida son armée à atteindre la ville de Péluse. Le commandant en chef égyptien Phanes et le commandant de la flotte Ujagorresent passèrent du côté des Perses.

En 525 avant JC. Une bataille eut lieu près de la ville de Pelusium. Les deux côtés ont souffert De lourdes pertes, mais les Perses ont gagné. La capitale Memphis fut pillée, la population fut réduite en esclavage, le fils du pharaon Psammetichus fut exécuté, mais le pharaon fut épargné. La même année, Cambyse devient pharaon d’Égypte. Le point de conquête suivant fut la Nubie, mais une tempête de sable tua la majeure partie de la cire perse et ils furent contraints de retourner en Égypte, où l'ancien pharaon Psammétichus se rebella contre Cambyse. Le Shah réprima brutalement le soulèvement : Psammétichus fut alors exécuté.

En relation avec les événements ci-dessus, le Shah resta en Égypte pendant trois ans. En Iran même, des soulèvements contre l’oppression des Perses ont commencé. Des rumeurs parvinrent au Shah selon lesquelles l'un des chefs des rebelles était son frère Bardiya. Cambyse rentra de toute urgence, mais mourut sur le chemin du retour dans des circonstances mystérieuses.

Rébellion de Bardiya Gaumata

Il existe de nombreuses informations sur le soulèvement de Bardiya. Premièrement, Bardiya n’était pas du tout le frère du Shah, mais un prêtre mède et un imposteur Gaumata. Il commença son soulèvement en Babylonie, où il reçut un soutien universel, et s'installa à Pasagard (la capitale de la Perse). Après avoir conquis et soumis la Perse, Gaumata abolit les impôts et la conscription pendant trois ans afin de conserver les provinces de l'empire. Tous politique intérieure visait à déplacer l'élite perse et à la remplacer par l'élite mède, ainsi qu'à la priver de tous privilèges.

Gaumata n'a pas régné longtemps - seulement sept mois - et a été tué à la suite d'une conspiration du palais par les sept familles perses les plus nobles. Ce sont eux qui ont élu le nouveau Shah. Il devint Darius, 28 ans, qui rétablit les privilèges des Perses et commença à restaurer l'empire à l'intérieur de ses anciennes frontières. La tâche n'était pas facile. Le pouvoir se désintégrait : Babylonie, Arménie, Margiane, Elam, Parthie, tribus Saka et autres. Dans chaque province apparaissait un imposteur se proclamant soit Cambyse, qui survécut miraculeusement en route vers son pays natal, soit roi renversé par les Perses.

Campagne Darius

Beaucoup ne croyaient pas au succès de la campagne de Darius. Néanmoins, il remporta victoire sur victoire. Les émeutes ont été réprimées avec une cruauté particulière. En l'honneur de toutes les victoires, Darius a érigé l'inscription Behistun, gravée sur un rocher de la région de Pasagard. Il représente les rois asservis des provinces de l'État achéménide, rendant hommage à leur Shahan Shah Darius le Grand. Les rois paraissent plus petits que Darius, ce qui indique leur position subordonnée. Au-dessus du Shahanshah de Perse s'élève le signe de la grâce divine – farr.

Dans la mythologie zoroastrienne (le zoroastrisme, bien que n'étant pas la religion officielle de l'empire, occupait une position dominante à la cour perse), le far ou hwarene était considéré comme un signe des dieux qui bénissaient le Shah pour qu'il règne. Cependant, si le Shah ne remplissait pas ses obligations ou utilisait son pouvoir pour le mal, les dieux le privaient de Farr et le remettaient à un autre digne candidat au titre de Shahanshah.

Réformes perses de Darius

Les soulèvements du pouvoir achéménide ont montré à Darius les « trous » de son système administratif et militaire. Compte tenu des erreurs du passé, le Shah a procédé à un certain nombre de réformes qui n'ont changé qu'à la fin de l'empire :

1) L'empire était divisé en satrapies. Le plus souvent, les frontières des satrapies étaient équivalentes aux frontières des États situés dans ces territoires (Assyrie, Babylonie, Egypte). Ils étaient dirigés par des satrapes, nommés par le Shah et issus de familles perses. Seul le pouvoir administratif était concentré entre les mains des satrapes : ils surveillaient la perception des impôts, maintenaient l'ordre dans la satrapie et exerçaient le pouvoir judiciaire. Les satrapies avaient également des chefs militaires, mais ils n'étaient subordonnés qu'au Shah. Le nombre de satrapies comprenait également des régions autonomes telles que les villes phéniciennes, Chypre et la Cilicie. Ils étaient gouvernés avec l’aide des rois locaux ou des chefs tribaux.

2) La nouvelle capitale Suse a été créée l'appareil central dirigé par le bureau du Shah. Dans les grandes villes - Babylone, Ecbatana, Memphis et autres - des fonctions royales sont également apparues. Les bureaux comprenaient des scribes et des fonctionnaires. La comptabilité des impôts, des droits et même des cadeaux a été introduite et la correspondance royale a été effectuée. La langue officielle de l'Empire achéménide était l'araméen, mais les bureaux du satrape utilisaient également la langue locale. Tous système administratifétait sous le contrôle du Shah : une police secrète fut créée (les oreilles et les yeux du roi), ainsi qu'un nouveau poste - le commandant des mille - le commandant de la garde personnelle du Shah, qui supervisait les fonctionnaires .

3) A été réalisé travailler à codifier les lois des pays conquis et l'étude des lois anciennes afin de les combiner en un seul code pour tous les peuples. Certes, il convient de noter que les Perses y occupaient une place privilégiée.

4) Darius a présenté nouveau système impôts : chaque satrapie payait un montant fixe d'impôts, basé sur la fertilité du sol, le nombre de population masculine, etc. les Perses ne payaient pas d'impôts, mais fournissaient de la nourriture. Le système des cadeaux n'était plus volontaire – leur montant était également strictement fixé.

5) Ils ont commencé à frapper une seule pièce - un darik en or.

6) La puissance de l’empire dépendait directement de l’armée. Son noyau était constitué des Perses et des Mèdes. L'armée était composée d'infanterie (recrutée parmi les agriculteurs) et de cavalerie (elle comprenait la noblesse perse). Les nomades Saka jouaient un rôle important dans l'armée perse en tant qu'archers à cheval. L'armement des cavaliers consistait généralement en un bouclier de bronze, une armure de fer et des lances. L'épine dorsale était de 10 000 « immortels ». Les mille premiers formaient la garde personnelle du roi et étaient recrutés parmi les fils de nobles familles perses. Les autres ont été recrutés parmi les tribus élamites et iraniennes. Ce détachement était considéré comme le plus privilégié de toute l'armée achéménide. Chaque satrapie disposait d'une armée pour empêcher les révoltes. Leur composition était assez variée, mais ne comprenait pas de représentants de cette province. À la frontière du pays, les soldats se sont vu attribuer un petit terrain. Chaque mois, chaque guerrier recevait du grain et de la viande. Et être à la retraite - des parcelles de terrain sur lesquelles des cultures céréalières ont été cultivées, vendues ou données.

7) Darius a commencé construction de routes et de bureaux de poste. Les satrapies étaient reliées par des bureaux de poste afin qu'en cas de guerre elles puissent atteindre leur destination le plus rapidement possible.

Après avoir mené des réformes aussi réussies, le Shah tourna son attention vers les Scythes, qui perturbaient les frontières de l'empire, et vers les Grecs, qui se rebellaient contre le pouvoir des Perses. La campagne de Darius contre Athènes est considérée comme le début des guerres gréco-perses.

Soulèvements provinciaux

La cause des soulèvements était la pression fiscale toujours croissante et l'expulsion des artisans des villes (à cette époque, la construction du palais de Persépolis (Takhte Jamshid), la nouvelle résidence des Achéménides, était en cours d'achèvement). L'Egypte fut la première à exprimer son mécontentement (en 486 avant JC). Le soulèvement a été réprimé, mais il a emporté trop de forces de Darius - il est mort la même année. Maintenant, son fils Xerxès est devenu le Shah, qui a passé toute sa vie à réprimer constamment les soulèvements. C'est l'Egypte qui a été réintégrée. En 484 avant JC. Babylone s'éleva, et avec elle une autre moitié des provinces de l'État. Le soulèvement ne fut finalement réprimé qu'en 481 av. sa population fut réduite en esclavage et toutes les défenses de la ville furent détruites.

En 480 avant JC. Xerxès se lance dans une deuxième campagne militaire contre les Grecs. Des troupes étaient rassemblées auprès de toutes les satrapies, de l'Inde à l'Égypte. Selon Geradot, l’armée perse était composée de 1 700 000 fantassins, 80 000 cavaliers et 20 000 chameaux. Mais de tels calculs ne sont guère exacts : si l'on prend en compte tous les faits, comme le nombre de la population masculine dans les satrapies, leur mortalité par maladie et simplement par un travail physique pénible, alors total les soldats ne dépasseront pas 100 000 personnes. Mais même ce chiffre était terrifiant à l’époque. Mais cette campagne s’est également avérée un échec. Des batailles aussi célèbres à Salamine, aux Thermopyles et à Platées n'apportèrent pas la victoire aux Perses. La Grèce a obtenu son indépendance. De plus, elle commença sa campagne en Asie Mineure et dans la mer Égée contre les Achéménides.

Chute de l'empire perse

Après la mort de Xerxès, les shahs essayèrent principalement de maintenir l'empire à l'intérieur de ses frontières, mais aussi guerres intestines les uns avec les autres pour le trône. En 413 av. l'État lydien s'est rebellé ; en 404 avant JC L'Égypte se sépara, où fut proclamée la XXIXe Dynastie ; en 360 avant JC Chypre, la Cilicie, la Lydie, le Khorezm, le nord-ouest de l'Inde, la Carie et la ville phénicienne de Sidon ont obtenu leur indépendance.

Cependant, le principal danger venait de l'Asie Mineure, de la province grecque des bergers de Macédoine. Alors que la Grèce était occupée à combattre entre Athènes et Sparte et que la Perse tentait frénétiquement de maintenir ses frontières, le jeune prince macédonien Alexandre en 334 av. partit en campagne contre les Achéménides. Le Shah Darius III au pouvoir a subi défaite après défaite. Les satrapes se rallièrent volontairement aux côtés d'Alexandre. En 331 avant JC. La bataille décisive de Gaugamela eut lieu, après quoi la Grande Perse cessa d'exister. Darius III s'enfuit et se réfugie dans un moulin dont le propriétaire, flatté par les riches vêtements de l'étranger, le poignarde à mort la nuit. C'est ainsi que le dernier Shah de la dynastie achéménide mit fin à ses jours. Toutes les terres auparavant soumises aux Achéménides relevaient du règne d'Alexandre le Grand.

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L’Iran moderne s’étend sur une vaste superficie (1 million 650 000 km2) allant du golfe Persique au sud à la mer Caspienne au nord et de l’Irak à l’ouest jusqu’au Pakistan à l’est.

Histoire

L'histoire de l'Iran s'étend sur une période de 5 000 ans et commence avec la formation de l'empire perse d'Elam au 3ème millénaire avant JC. e. sous le roi Darius Ier, héritier du roi Achéménide, à partir duquel commença le règne de la dynastie achéménide.

Ensuite, de nombreux soulèvements ont eu lieu dans l’Empire perse et des imposteurs sont apparus. Par exemple, Nabuchodonosor, Phraort, etc. Selon l'ancien cunéiforme, Darius devait restituer toute une liste de zones à l'aide d'armes.

Après la restauration de l'État, la Grande Puissance du roi Darius Ier fut divisée en 20 régions administratives(satrapies). A la tête de chacun étaient placés des dirigeants (satrapes) confiés au roi, qui jouissaient d'un pouvoir civil illimité.

A cette époque, l'État perse comprenait diverses entités politiques : cités-États, anciennes monarchies, diverses associations ethniques. C'est pourquoi Darius devait concentrer le contrôle entre les mains des Perses, établir un système monétaire, réglementer les impôts et établir l'écriture.

Expansion gréco-macédonienne vers l'est au IIe siècle avant JC. e., a apporté des changements importants dans le développement politique, économique et culturel de la Perse. Sous le règne du roi macédonien Alexandre, l'empire acquit la plus grande taille de l'histoire et atteignit l'apogée de sa puissance aux Xe-XIIIe siècles après JC avant l'invasion des conquérants mongols sous la direction de Gengis Khan. Après quoi, la Perse tomba en déclin et fut divisée en de nombreux États distincts, dont l’Iran.

Perse moderne - Iran

Au Moyen Âge, la dynastie safavide mit fin au règne des descendants des conquérants mongols et la formation d'un État moderne commença. Actuellement, la Perse s’appelle l’Iran – c’est un État islamique et chiite. La formation de la République d’Iran a été marquée par la Révolution islamique, qui est devenue une transition d’un régime monarchique à un régime républicain.

En 1979, le régime du Shah a été renversé et une république a été proclamée avec une nouvelle constitution. Aujourd’hui, l’Iran est un État d’importance mondiale en développement rapide. Il se classe au deuxième rang mondial en termes de production pétrolière parmi les pays de l'OPEP. L'Iran est un membre clé de l'Organisation de coopération économique de l'Asie centrale et du Sud-Ouest.

Dans les temps anciens, la Perse est devenue le centre de l’un des plus grands empires de l’histoire, s’étendant de l’Égypte au fleuve Indus. Il comprenait tous les empires précédents : les Égyptiens, les Babyloniens, les Assyriens et les Hittites. L'empire ultérieur d'Alexandre le Grand ne comprenait presque aucun territoire qui n'appartenait pas auparavant aux Perses, et il était plus petit que la Perse du roi Darius.

Depuis sa création au 6ème siècle. AVANT JC. avant la conquête par Alexandre le Grand au IVe siècle. AVANT JC. pendant deux siècles et demi, la Perse occupa une position dominante dans le monde antique. La domination grecque dura environ cent ans, et après sa chute, la puissance perse renaît sous deux dynasties locales : les Arsacides (royaume parthe) et les Sassanides (nouveau royaume perse). Pendant plus de sept siècles, ils ont fait peur à Rome, puis à Byzance, jusqu'au VIIe siècle. ANNONCE L’État sassanide n’a pas été conquis par les conquérants islamiques.

Géographie de l'empire.

Les terres habitées par les anciens Perses ne coïncident qu'approximativement avec les frontières de l'Iran moderne. Dans les temps anciens, de telles frontières n’existaient tout simplement pas. Il y eut des périodes où les rois perses régnaient sur la majeure partie du monde alors connu, à d'autres époques les principales villes de l'empire se trouvaient en Mésopotamie, à l'ouest de la Perse proprement dite, et il arrivait aussi que tout le territoire du royaume soit divisé entre les dirigeants locaux en guerre.

Une partie importante du territoire de la Perse est occupée par un plateau élevé et aride (1 200 m), entrecoupé de chaînes de montagnes dont les sommets individuels atteignent 5 500 m. À l'ouest et au nord se trouvent les chaînes de montagnes du Zagros et de l'Elborz, qui encadrent les hautes terres. la forme de la lettre V, la laissant ouverte vers l'est. Les frontières ouest et nord des hautes terres coïncident approximativement avec les frontières actuelles de l'Iran, mais à l'est, elles s'étendent au-delà du pays, occupant une partie du territoire de l'Afghanistan et du Pakistan modernes. Trois régions sont isolées du plateau : la côte de la mer Caspienne, la côte du golfe Persique et les plaines du sud-ouest, qui constituent le prolongement oriental de la plaine mésopotamienne.

Directement à l’ouest de la Perse se trouve la Mésopotamie, qui abrite les civilisations les plus anciennes du monde. Les États mésopotamiens de Sumer, de Babylonie et d’Assyrie ont eu une influence significative sur la culture primitive de la Perse. Et bien que les conquêtes perses aient pris fin près de trois mille ans après l'apogée de la Mésopotamie, la Perse est devenue à bien des égards l'héritière de la civilisation mésopotamienne. La plupart des villes les plus importantes de l’Empire perse étaient situées en Mésopotamie. Histoire persane représente en grande partie une continuation de l’histoire mésopotamienne.

La Perse se trouve sur les routes des premières migrations en provenance d’Asie centrale. Se déplaçant lentement vers l'ouest, les colons ont contourné la pointe nord de l'Hindu Kush en Afghanistan et ont tourné vers le sud et l'ouest, où, à travers des zones plus accessibles du Khorasan, au sud-est de la mer Caspienne, ils sont entrés dans le plateau iranien au sud des montagnes d'Alborz. Des siècles plus tard, une artère commerciale majeure était parallèle à l’ancienne route, reliant l’Extrême-Orient à la Méditerranée et assurant l’administration de l’empire et le mouvement des troupes. À l’extrémité ouest des hauts plateaux, elle descendait vers les plaines de Mésopotamie. D'autres routes importantes reliaient les plaines du sud-est à travers des montagnes escarpées jusqu'aux hautes terres proprement dites.

Hors des quelques routes principales, des milliers de communautés agricoles étaient dispersées le long de longues et étroites vallées montagneuses. Ils menaient une économie de subsistance, en raison de leur isolement de leurs voisins, beaucoup d'entre eux restaient à l'écart des guerres et des invasions et accomplissaient pendant de nombreux siècles une mission importante visant à préserver la continuité de la culture, si caractéristique de l'histoire ancienne de la Perse.

HISTOIRE

Iran ancien.

On sait que les plus anciens habitants de l'Iran avaient une origine différente de celle des Perses et des peuples apparentés, qui ont créé des civilisations sur le plateau iranien, ainsi que des Sémites et des Sumériens, dont les civilisations sont nées en Mésopotamie. Lors de fouilles dans des grottes près de la côte sud de la mer Caspienne, des squelettes humains datant du 8ème millénaire avant JC ont été découverts. Dans le nord-ouest de l'Iran, dans la ville de Goy-Tepe, des crânes de personnes ayant vécu au IIIe millénaire avant JC ont été découverts.

Les scientifiques ont proposé d'appeler la population indigène Caspienne, ce qui indique un lien géographique avec les peuples qui habitaient les montagnes du Caucase à l'ouest de la mer Caspienne. Comme on le sait, les tribus caucasiennes elles-mêmes ont migré vers des régions plus méridionales, vers les hautes terres. Le type « Caspien » semble avoir survécu sous une forme considérablement affaiblie parmi les tribus nomades des Lurs de l'Iran moderne.

Pour l’archéologie du Moyen-Orient, la question centrale est la datation de l’apparition des établissements agricoles ici. Les monuments de la culture matérielle et d'autres preuves trouvées dans les grottes caspiennes indiquent que les tribus habitaient la région du 8ème au 5ème millénaire avant JC. engagé principalement dans la chasse, puis s'est tourné vers l'élevage de bétail, qui, à son tour, env. IV millénaire avant JC remplacé par l'agriculture. Des établissements permanents sont apparus dans la partie occidentale des hautes terres avant le 3e millénaire avant notre ère, et très probablement au 5e millénaire avant notre ère. Les principales colonies comprennent Sialk, Goy-Tepe, Gissar, mais la plus grande était Suse, qui devint plus tard la capitale de l'État perse. Dans ces petits villages, les huttes en terre battue étaient entassées le long des rues étroites et sinueuses. Les morts étaient enterrés soit sous le sol de la maison, soit dans le cimetière, en position accroupie (« utérine »). La reconstitution de la vie des anciens habitants des hautes terres a été réalisée sur la base de l'étude des ustensiles, outils et décorations qui étaient placés dans les tombes pour fournir au défunt tout le nécessaire pour l'au-delà.

Le développement de la culture dans l’Iran préhistorique s’est produit progressivement sur plusieurs siècles. Comme en Mésopotamie, de grandes maisons en briques ont commencé à être construites ici, les objets ont été fabriqués en cuivre coulé, puis en bronze coulé. Des sceaux en pierre avec un motif sculpté sont apparus, témoignant de l'émergence de la propriété privée. La découverte de grandes jarres destinées à conserver les aliments suggère que des approvisionnements étaient effectués pour la période entre les récoltes. Parmi les découvertes de toutes les époques, on trouve des figurines de la déesse mère, souvent représentée avec son mari, qui était à la fois son mari et son fils.

La chose la plus remarquable est la grande variété de produits en argile peinte, les parois de certains d'entre eux ne sont pas plus épaisses que la coquille d'un œuf de poule. Les figurines d'oiseaux et d'animaux représentés de profil témoignent du talent des artisans préhistoriques. Certains produits en argile représentent l'homme lui-même, en train de chasser ou d'accomplir certains rituels. Vers 1200-800 avant JC les poteries peintes cèdent la place aux poteries monochromes - rouges, noires ou grises, ce qui s'explique par l'invasion de tribus venues de régions encore non identifiées. Des céramiques du même type ont été trouvées très loin de l'Iran, en Chine.

Histoire ancienne.

L'ère historique commence sur le plateau iranien à la fin du IVe millénaire avant JC. La plupart des informations sur les descendants des anciennes tribus qui vivaient aux frontières orientales de la Mésopotamie, dans les monts Zagros, sont tirées des chroniques mésopotamiennes. (Il n'y a aucune information dans les annales sur les tribus qui habitaient les régions centrales et orientales du plateau iranien, car elles n'avaient aucun lien avec les royaumes mésopotamiens.) Le plus grand des peuples habitant le Zagros était les Élamites, qui capturèrent ville antique Suse, située dans une plaine au pied du Zagros, et y fonda l'État puissant et prospère d'Elam. Les archives élamites ont commencé à être compilées vers. 3000 avant JC et a duré deux mille ans. Plus au nord vivaient les Kassites, tribus barbares de cavaliers qui, au milieu du IIe millénaire av. conquis la Babylonie. Les Kassites ont adopté la civilisation des Babyloniens et ont gouverné Mésopotamie du Sud plusieurs siècles. Moins importantes étaient les tribus du nord du Zagros, les Lullubei et les Gutians, qui vivaient dans la région où la grande route commerciale transasiatique descendait de la pointe occidentale du plateau iranien jusqu'à la plaine.

Invasion des Aryens et du Royaume des Médias.

À partir du IIe millénaire avant JC. Le plateau iranien a été frappé les unes après les autres par des vagues d’invasions tribales venues d’Asie centrale. Il s'agissait des Aryens, tribus indo-iraniennes qui parlaient des dialectes qui étaient les proto-langues des langues actuelles du plateau iranien et du nord de l'Inde. Ils ont donné son nom à l’Iran (« patrie des Aryens »). La première vague de conquérants est arrivée vers. 1500 avant JC Un groupe d'Aryens s'est installé à l'ouest du plateau iranien, où ils ont fondé l'État du Mitanni, un autre groupe - au sud parmi les Kassites. Cependant, le principal flux d'Aryens a traversé l'Iran, s'est tourné brusquement vers le sud, a traversé l'Hindu Kush et a envahi le nord de l'Inde.

Au début du 1er millénaire avant JC. par le même chemin, une deuxième vague d'extraterrestres, des tribus iraniennes elles-mêmes, est arrivée sur le plateau iranien, et bien plus nombreuse. Certaines tribus iraniennes - Sogdiens, Scythes, Saks, Parthes et Bactriens - ont conservé un mode de vie nomade, d'autres sont allées au-delà des hauts plateaux, mais deux tribus, les Mèdes et les Perses (Parsiens), se sont installées dans les vallées de la chaîne du Zagros, mêlées à la population locale et ont adopté leurs traditions politiques, religieuses et culturelles. Les Mèdes se sont installés à proximité d'Ecbatana (aujourd'hui Hamadan). Les Perses s'installèrent un peu plus au sud, dans les plaines de l'Elam et dans la région montagneuse adjacente au golfe Persique, qui reçut plus tard le nom de Persida (Parsa ou Fars). Peut-être que les Perses se sont d'abord installés au nord-ouest des Mèdes, à l'ouest du lac Rezaie (Ourmia), et ne se sont déplacés que plus tard vers le sud sous la pression de l'Assyrie, qui connaissait alors l'apogée de sa puissance. Sur certains bas-reliefs assyriens des IXe et VIIIe siècles. AVANT JC. des batailles avec les Mèdes et les Perses sont représentées.

Le royaume mède avec sa capitale à Ecbatane se renforce progressivement. En 612 avant JC. le roi mède Cyaxare (règne de 625 à 585 avant JC) conclut une alliance avec la Babylonie, captura Ninive et écrasa Puissance assyrienne. Le royaume médian s'étendait de l'Asie Mineure (Turquie moderne) presque jusqu'au fleuve Indus. En un seul règne, Media est passée d’une petite principauté tributaire à la puissance la plus puissante du Moyen-Orient.

État perse achéménide.

Le pouvoir des Mèdes ne dura pas plus de deux générations. La dynastie perse des Achéménides (du nom de son fondateur Achéménide) commença à dominer Pars même sous les Mèdes. En 553 avant JC Cyrus II le Grand, le souverain achéménide de Parsa, mena une révolte contre le roi mède Astyages, fils de Cyaxare, qui créa une puissante alliance de Mèdes et de Perses. Le nouveau pouvoir menaçait tout le Moyen-Orient. En 546 avant JC Le roi Crésus de Lydie dirigea une coalition dirigée contre le roi Cyrus, qui, outre les Lydiens, comprenait les Babyloniens, les Égyptiens et les Spartiates. Selon la légende, un oracle aurait prédit au roi lydien que la guerre se terminerait par l'effondrement du grand État. Crésus, ravi, ne prit même pas la peine de demander de quel état il s'agissait. La guerre se termina par la victoire de Cyrus, qui poursuivit Crésus jusqu'en Lydie et l'y captura. En 539 avant JC Cyrus occupa la Babylonie et, à la fin de son règne, élargit les frontières de l'État de la mer Méditerranée jusqu'à la périphérie orientale du plateau iranien, faisant ainsi de Pasargades, une ville du sud-ouest de l'Iran, la capitale.

Organisation de l'État achéménide.

Hormis quelques brèves inscriptions achéménides, nous tirons les principales informations sur l’État achéménide des travaux des historiens grecs anciens. Même les noms des rois perses sont entrés dans l’historiographie car ils ont été écrits par les anciens Grecs. Par exemple, les noms des rois connus aujourd'hui sous le nom de Cyaxares, Cyrus et Xerxès se prononcent en persan comme Uvakhshtra, Kurush et Khshayarshan.

La ville principale de l'État était Suse. Babylone et Ecbatane étaient considérées centres administratifs, et Persépolis - le centre de la vie rituelle et spirituelle. L'État était divisé en vingt satrapies, ou provinces, dirigées par des satrapes. Les représentants de la noblesse perse sont devenus des satrapes et le poste lui-même a été hérité. Cette combinaison du pouvoir d'un monarque absolu et de gouverneurs semi-indépendants a été un trait caractéristique de la structure politique du pays pendant de nombreux siècles.

Toutes les provinces étaient reliées par des routes postales, dont la plus importante, la « route royale », longue de 2 400 km, allait de Suse à la côte méditerranéenne. Malgré le fait qu'un système administratif unique, une monnaie unique et une langue officielle unique aient été introduits dans tout l'empire, de nombreux peuples soumis ont conservé leurs coutumes, leur religion et leurs dirigeants locaux. La période du règne achéménide était caractérisée par la tolérance. Les longues années de paix sous les Perses favorisèrent le développement des villes, du commerce et de l’agriculture. L'Iran connaît son âge d'or.

L'armée perse différait par sa composition et sa tactique des armées antérieures, caractérisées par des chars et de l'infanterie. La principale force de frappe des troupes perses étaient les archers à cheval, qui bombardaient l'ennemi avec une nuée de flèches sans entrer en contact direct avec lui. L'armée se composait de six corps de 60 000 guerriers chacun et de formations d'élite de 10 000 personnes, sélectionnées parmi les membres des familles les plus nobles et appelées « immortels » ; Ils constituaient également la garde personnelle du roi. Cependant, lors des campagnes en Grèce, ainsi que sous le règne du dernier roi de la dynastie achéménide, Darius III, une masse énorme et mal contrôlée de cavaliers, de chars et de fantassins partit au combat, incapables de manœuvrer dans de petits espaces et souvent nettement inférieure à l'infanterie disciplinée des Grecs.

Les Achéménides étaient très fiers de leurs origines. L'inscription Behistun, gravée sur le rocher sur ordre de Darius Ier, dit : « Moi, Darius, le grand roi, le roi des rois, le roi des pays habités par tous les peuples, je suis depuis longtemps le roi de ce grand pays, s'étendant encore plus loin, fils d'Hystaspes, Achéménide, Perse, fils Perses, Aryens, et mes ancêtres étaient des Aryens. Cependant, la civilisation achéménide était un conglomérat de coutumes, de cultures, d’institutions sociales et d’idées qui existaient dans toutes les régions du monde antique. C'est à cette époque que l'Est et l'Ouest sont entrés en contact direct pour la première fois et l'échange d'idées qui en a résulté n'a jamais été interrompu par la suite.

Domination hellénique.

Affaibli par des révoltes, des soulèvements et des guerres civiles sans fin, l'État achéménide ne put résister aux armées d'Alexandre le Grand. Les Macédoniens débarquèrent sur le continent asiatique en 334 av. J.-C.) en Mésopotamie. Après avoir capturé Babylone et Suse, Alexandre se rendit à Persépolis et y mit le feu, apparemment en représailles à l'incendie d'Athènes par les Perses. En continuant vers l'est, il trouva le corps de Darius III, tué par ses propres soldats. Alexandre passa plus de quatre ans à l'est du plateau iranien, fondant de nombreuses colonies grecques. Il se tourna ensuite vers le sud et conquit les provinces perses de l'actuel Pakistan occidental. Après cela, il partit en campagne dans la vallée de l'Indus. Retour à 325 avant JC à Suse, Alexandre commença à encourager activement ses soldats à prendre des épouses perses, chérissant l'idée d'un État unique entre Macédoniens et Perses. En 323 avant JC Alexandre, âgé de 33 ans, est mort de fièvre à Babylone. Le vaste territoire qu’il conquit fut immédiatement partagé entre ses chefs militaires, qui se faisaient concurrence. Et bien que le projet d’Alexandre le Grand visant à fusionner les cultures grecque et persane n’ait jamais été réalisé, les nombreuses colonies fondées par lui et ses successeurs ont conservé l’originalité de leur culture pendant des siècles et ont eu une influence significative sur les peuples locaux et leur art.

Après la mort d'Alexandre le Grand, le plateau iranien fut intégré à l'État séleucide, qui reçut son nom d'un de ses généraux. Bientôt, la noblesse locale commença à se battre pour l'indépendance. Dans la satrapie des Parthes, située au sud-est de la mer Caspienne dans une région connue sous le nom de Khorasan, la tribu nomade Parni s'est rebellée et a expulsé le gouverneur séleucide. Le premier dirigeant de l'État parthe fut Arshak Ier (gouverné de 250 à 248/247 av. J.-C.).

État parthe des Arsacides.

La période qui suit la révolte d'Arsace Ier contre les Séleucides est appelée soit la période arsacide, soit la période parthe. Il y eut des guerres constantes entre les Parthes et les Séleucides, qui se terminèrent en 141 avant JC, lorsque les Parthes, sous Mithridate Ier, prirent Séleucie, la capitale séleucide sur le Tigre. Sur la rive opposée de la rivière Mithridate fonda nouvelle capitale Ctésiphon étendit son règne sur la majeure partie du plateau iranien. Mithridate II (règne de 123 à 87/88 av. J.-C.) élargit encore les frontières de l'État et, prenant le titre de « roi des rois » (shahinshah), devint le souverain d'un vaste territoire allant de l'Inde à la Mésopotamie, et à l'est jusqu'à Turkestan chinois.

Les Parthes se considéraient comme les héritiers directs de l'État achéménide, et leur culture relativement pauvre était complétée par l'influence de la culture et des traditions hellénistiques introduites plus tôt par Alexandre le Grand et les Séleucides. Comme auparavant dans l'État séleucide, le centre politique s'est déplacé vers l'ouest des hauts plateaux, notamment à Ctésiphon, de sorte qu'il existe peu de monuments en bon état en Iran qui témoignent de cette époque.

Sous le règne de Phraates III (gouverné de 70 à 58/57 avant JC), la Parthie entra dans une période de guerres presque continues avec l'Empire romain, qui dura près de 300 ans. Les armées adverses se sont battues sur un vaste territoire. Les Parthes vainquirent une armée sous le commandement de Marcus Licinius Crassus à Carrhae en Mésopotamie, après quoi la frontière entre les deux empires se situait le long de l'Euphrate. En 115 après JC L'empereur romain Trajan prit Séleucie. Malgré cela, la puissance parthe tient bon et, en 161, Vologes III dévaste la province romaine de Syrie. Cependant, de longues années de guerre saignèrent les Parthes et les tentatives de vaincre les Romains aux frontières occidentales affaiblirent leur pouvoir sur le plateau iranien. Des émeutes ont éclaté dans plusieurs régions. Le satrape Fars (ou Parsi) Ardashir, fils d'un chef religieux, s'est déclaré dirigeant en tant que descendant direct des Achéménides. Après avoir vaincu plusieurs armées parthes et tué le dernier roi parthe, Artabanus V, au combat, il prit Ctésiphon et infligea une défaite écrasante à la coalition qui tentait de restaurer le pouvoir d'Arsacide.

État sassanide.

Ardashir (règne de 224 à 241) fonda un nouvel empire perse connu sous le nom d'État sassanide (du vieux titre persan « sasan » ou « commandant »). Son fils Shapur I (gouverné de 241 à 272) conserva des éléments du système féodal précédent, mais créa un système hautement État centralisé. Les armées de Shapur se sont d'abord déplacées vers l'est et ont occupé tout le plateau iranien jusqu'au fleuve. Indus puis se tourna vers l'ouest contre les Romains. Lors de la bataille d'Édesse (près d'Urfa, en Turquie), Shapur captura l'empereur romain Valérien avec son armée de 70 000 hommes. Les prisonniers, parmi lesquels des architectes et des ingénieurs, ont été forcés de travailler à la construction de routes, de ponts et de systèmes d'irrigation en Iran.

Au cours de plusieurs siècles, la dynastie sassanide a changé une trentaine de dirigeants ; souvent, les successeurs étaient nommés par le haut clergé et la noblesse féodale. La dynastie mena des guerres continues avec Rome. Shapur II, qui monta sur le trône en 309, mena trois guerres avec Rome au cours des 70 années de son règne. Le plus grand des Sassanides est Khosrow Ier (règne de 531 à 579), appelé le Juste ou Anushirvan (« Âme immortelle »).

Sous les Sassanides, un système à quatre niveaux fut établi division administrative, un taux forfaitaire d'impôt foncier a été introduit et de nombreux projets d'irrigation artificielle ont été réalisés. Dans le sud-ouest de l’Iran, des traces de ces ouvrages d’irrigation subsistent. La société était divisée en quatre classes : les guerriers, les prêtres, les scribes et les roturiers. Ces derniers comprenaient des paysans, des commerçants et des artisans. Les trois premières classes bénéficiaient de privilèges spéciaux et comportaient, à leur tour, plusieurs gradations. Les gouverneurs des provinces étaient nommés parmi le rang le plus élevé de la classe, les sardars. La capitale de l'État était Bishapur, les villes les plus importantes étaient Ctésiphon et Gundeshapur (cette dernière était célèbre comme centre d'enseignement médical).

Après la chute de Rome, la place de l'ennemi traditionnel des Sassanides fut prise par Byzance. Violant le traité de paix perpétuelle, Khosrow Ier envahit l'Asie Mineure et, en 611, captura et brûla Antioche. Son petit-fils Khosrow II (règne de 590 à 628), surnommé Parviz (« Victorieux »), restitua brièvement aux Perses leur ancienne gloire achéménide. Au cours de plusieurs campagnes, il a vaincu empire Byzantin, mais l'empereur byzantin Héraclius lança une attaque audacieuse sur les arrières perses. En 627, l'armée de Khosrow II subit une défaite écrasante à Ninive en Mésopotamie. Khosrow fut déposé et poignardé à mort par son propre fils Kavad II, décédé quelques mois plus tard.

Le puissant État sassanide s'est retrouvé sans dirigeant, avec une structure sociale détruite et par conséquent épuisé. longues guerres avec Byzance à l'ouest et avec les Turcs d'Asie centrale à l'est. Au cours des cinq années qui ont suivi, douze dirigeants à moitié fantômes ont été remplacés, tentant sans succès de rétablir l’ordre. En 632, Yazdegerd III rétablit le pouvoir central pour plusieurs années, mais cela ne suffit pas. L'empire épuisé n'a pas pu résister à l'assaut des guerriers de l'Islam, qui se précipitaient de manière incontrôlable vers le nord depuis la péninsule arabique. Ils portèrent leur premier coup dévastateur en 637 lors de la bataille de Kadispi, à la suite de laquelle Ctésiphon tomba. Les Sassanides subirent leur défaite finale en 642 lors de la bataille de Nehavend, dans les hauts plateaux du centre. Yazdegerd III s'enfuit comme un animal traqué, son assassinat en 651 marquant la fin de l'ère sassanide.

CULTURE

Technologie.

Irrigation.

Toute l’économie de la Perse antique était basée sur l’agriculture. Les précipitations sur le plateau iranien sont insuffisantes pour soutenir une agriculture extensive, les Perses ont donc dû compter sur l'irrigation. Les rivières peu nombreuses et peu profondes des hautes terres ne fournissaient pas suffisamment d'eau aux fossés d'irrigation et, en été, elles s'asséchaient. Les Perses ont donc développé un système unique de canaux souterrains. Au pied des chaînes de montagnes, des puits profonds ont été creusés, traversant des couches de gravier dures mais poreuses jusqu'aux argiles imperméables sous-jacentes qui forment la limite inférieure de l'aquifère. Les puits collectaient l’eau de fonte des sommets des montagnes, recouverts d’une épaisse couche de neige en hiver. De ces puits sortaient des conduites d'eau souterraines aussi hautes qu'un homme, avec des puits verticaux situés à intervalles réguliers, à travers lesquels la lumière et l'air étaient fournis aux ouvriers. Les conduites d'eau atteignaient la surface et servaient de sources d'eau toute l'année.

L'irrigation artificielle à l'aide de barrages et de canaux, originaire et largement utilisée des plaines de Mésopotamie, s'est étendue au territoire d'Elam, aux conditions naturelles similaires, à travers lequel coulent plusieurs rivières. Cette région, aujourd’hui connue sous le nom de Khouzistan, est densément coupée par des centaines d’anciens canaux. Les systèmes d'irrigation ont atteint leur développement le plus élevé pendant la période sassanide. Aujourd'hui, de nombreux vestiges de barrages, ponts et aqueducs construits sous les Sassanides sont encore conservés. Puisqu’ils ont été conçus par des ingénieurs romains capturés, ils ressemblent beaucoup à des structures similaires trouvées dans tout l’Empire romain.

Transport.

Les fleuves iraniens ne sont pas navigables, mais dans d'autres parties de l'empire achéménide, le transport par eau était bien développé. Donc, en 520 avant JC. Darius Ier le Grand reconstruisit le canal entre le Nil et la mer Rouge. Au cours de la période achéménide, de nombreuses routes terrestres ont été construites, mais les routes pavées ont été construites principalement dans les zones marécageuses et montagneuses. Des tronçons importants de routes étroites et pavées construites sous les Sassanides se trouvent à l’ouest et au sud de l’Iran. Le choix de l'emplacement pour la construction de routes était inhabituel à l'époque. Ils n'étaient pas posés le long des vallées, le long des berges des rivières, mais le long des crêtes des montagnes. Les routes descendaient dans les vallées uniquement pour permettre de passer de l'autre côté à des endroits stratégiquement importants, pour lesquels des ponts massifs étaient construits.

Le long des routes, à une journée de route les unes des autres, étaient construits des relais de poste où l'on changeait les chevaux. Il existait un service postal très efficace, avec des courriers postaux parcourant jusqu'à 145 km par jour. Depuis des temps immémoriaux, le centre de l'élevage de chevaux est la région fertile des monts Zagros, située à côté de la route commerciale transasiatique. Depuis l’Antiquité, les Iraniens ont commencé à utiliser les chameaux comme bêtes de somme ; Ce « type de transport » est arrivé en Mésopotamie depuis les Médies vers 1930. 1100 avant JC

Économie.

La base de l’économie de la Perse antique était la production agricole. Le commerce était également florissant. Toutes les nombreuses capitales des anciens royaumes iraniens étaient situées le long de la route commerciale la plus importante entre la Méditerranée et l'Extrême-Orient ou sur son embranchement vers le golfe Persique. À toutes les époques, les Iraniens ont joué le rôle d'un maillon intermédiaire : ils gardaient cette route et gardaient une partie des marchandises qui y étaient transportées. Lors de fouilles à Suse et à Persépolis, de beaux objets égyptiens ont été découverts. Les reliefs de Persépolis représentent des représentants de toutes les satrapies de l'État achéménide présentant des cadeaux aux grands dirigeants. Depuis l'époque achéménide, l'Iran exporte du marbre, de l'albâtre, du plomb, de la turquoise, du lapis-lazuli (lapis-lazuli) et des tapis. Les Achéménides créèrent de fabuleuses réserves de pièces d'or frappées dans diverses satrapies. En revanche, Alexandre le Grand a introduit une seule pièce d’argent pour tout l’empire. Les Parthes revinrent à la monnaie d'or et, à l'époque sassanide, les pièces d'argent et de cuivre prédominaient en circulation.

Le système de grands domaines féodaux qui s'est développé sous les Achéménides a survécu jusqu'à la période séleucide, mais les rois de cette dynastie ont considérablement amélioré la situation des paysans. Puis, durant la période parthe, les immenses domaines féodaux furent restaurés, et ce système ne changea pas sous les Sassanides. Tous les États cherchaient à obtenir un maximum de revenus et imposaient des impôts sur fermes paysannes, le bétail, la terre, introduit des taxes par habitant et collecté des frais pour les déplacements sur les routes. Tous ces impôts et taxes étaient perçus soit en monnaie impériale, soit en nature. À la fin de la période sassanide, le nombre et l'ampleur des impôts étaient devenus un fardeau intolérable pour la population, et cette pression fiscale a joué un rôle décisif dans l'effondrement de la structure sociale de l'État.

Organisation politique et sociale.

Tous les dirigeants perses étaient des monarques absolus qui dirigeaient leurs sujets selon la volonté des dieux. Mais ce pouvoir n'était absolu qu'en théorie ; en fait, il était limité par l'influence des grands seigneurs féodaux héréditaires. Les dirigeants ont essayé d'atteindre la stabilité en se mariant avec des proches, ainsi qu'en prenant comme épouses les filles d'ennemis potentiels ou réels - tant nationaux qu'étrangers. Néanmoins, le règne des monarques et la continuité de leur pouvoir étaient menacés non seulement par des ennemis extérieurs, mais aussi par des membres de leurs propres familles.

La période médiane se distinguait par une organisation politique très primitive, très typique des peuples en transition vers un mode de vie sédentaire. Déjà chez les Achéménides, le concept d’État unitaire est apparu. Dans l'État achéménide, les satrapes étaient entièrement responsables de la situation dans leurs provinces, mais pouvaient être soumis à une inspection inattendue de la part d'inspecteurs, appelés les yeux et les oreilles du roi. La cour royale insistait constamment sur l'importance de rendre la justice et passait donc continuellement d'une satrapie à l'autre.

Alexandre le Grand épousa la fille de Darius III, conserva les satrapies et la coutume de se prosterner devant le roi. Les Séleucides ont adopté d'Alexandre l'idée de fusionner les races et les cultures dans les vastes étendues allant de la mer Méditerranée au fleuve. Indiana Au cours de cette période, un développement urbain rapide s'est produit, accompagné de l'hellénisation des Iraniens et de l'iranisation des Grecs. Cependant, il n’y avait aucun Iranien parmi les dirigeants et ils ont toujours été considérés comme des étrangers. Les traditions iraniennes ont été préservées dans la région de Persépolis, où des temples ont été construits dans le style de l'époque achéménide.

Les Parthes tentèrent d'unir les anciennes satrapies. Ils ont également joué un rôle important dans la lutte contre les nomades d’Asie centrale avançant d’est en ouest. Comme auparavant, les satrapies étaient dirigées par des gouverneurs héréditaires, mais un nouveau facteur était le manque de continuité naturelle du pouvoir royal. La légitimité de la monarchie parthe n'était plus incontestable. Le successeur était choisi par un conseil composé de nobles, ce qui conduisait inévitablement à des combats sans fin entre factions rivales.

Les rois sassanides tentèrent sérieusement de faire revivre l'esprit et la structure originale de l'État achéménide, reproduisant en partie son caractère rigide. organisation sociale. Par ordre décroissant se trouvaient les princes vassaux, les aristocrates héréditaires, les nobles et chevaliers, les prêtres, les paysans et les esclaves. L'appareil administratif de l'État était dirigé par le premier ministre, auquel étaient subordonnés plusieurs ministères, notamment celui de l'armée, de la justice et des finances, chacun disposant de son propre personnel composé de fonctionnaires qualifiés. Le roi lui-même était le juge suprême et la justice était rendue par les prêtres.

Religion.

Dans l’Antiquité, le culte de la grande déesse mère, symbole de l’accouchement et de la fertilité, était très répandu. En Elam, elle s'appelait Kirisisha et, tout au long de la période parthe, ses images étaient coulées sur des bronzes et des figurines du Luristan en terre cuite, en os, en ivoire et en métaux.

Les habitants du plateau iranien adoraient également de nombreuses divinités mésopotamiennes. Après le passage de la première vague d'Aryens à travers l'Iran, des divinités indo-iraniennes telles que Mithra, Varuna, Indra et Nasatya sont apparues ici. Dans toutes les croyances, deux divinités étaient certainement présentes : la déesse, personnifiant le Soleil et la Terre, et son mari, personnifiant la Lune et les éléments naturels. Les dieux locaux portaient les noms des tribus et des peuples qui les adoraient. Elam avait ses propres divinités, notamment la déesse Shala et son mari Inshushinak.

La période achéménide marque un tournant décisif du polythéisme vers un système plus universel reflétant la lutte éternelle entre le bien et le mal. La plus ancienne inscription de cette période, une tablette métallique réalisée avant 590 avant JC, contient le nom du dieu Agura Mazda (Ahuramazda). Indirectement, l'inscription peut être le reflet de la réforme du mazdéisme (le culte d'Agura Mazda), menée par le prophète Zarathushtra, ou Zoroastre, comme le racontent les Gathas, d'anciens hymnes sacrés.

L’identité de Zarathushtra continue d’être entourée de mystère. Apparemment, il est né vers. 660 avant JC, mais peut-être bien plus tôt, et peut-être bien plus tard. Le dieu Ahuramazda personnifiait le bon principe, la vérité et la lumière, apparemment contrairement à Ahriman (Angra Mainyu), la personnification du mauvais principe, bien que le concept même d'Angra Mainyu aurait pu apparaître plus tard. Les inscriptions de Darius mentionnent Ahuramazda et le relief de sa tombe représente le culte de cette divinité lors d'un feu sacrificiel. Les chroniques donnent des raisons de croire que Darius et Xerxès croyaient à l'immortalité. Le culte du feu sacré avait lieu aussi bien à l’intérieur des temples que dans des lieux ouverts. Les mages, à l'origine membres d'un des clans mèdes, devinrent prêtres héréditaires. Ils surveillaient les temples et veillaient à renforcer la foi en accomplissant certains rituels. Une doctrine éthique basée sur de bonnes pensées, de bonnes paroles et de bonnes actions était vénérée. Tout au long de la période achéménide, les dirigeants étaient très tolérants envers les divinités locales et, à partir du règne d'Artaxerxès II, l'ancien dieu solaire iranien Mithra et la déesse de la fertilité Anahita reçurent une reconnaissance officielle.

Parthes à la recherche des leurs religion officielle se tourna vers le passé iranien et opta pour le mazdéisme. Les traditions furent codifiées et les magiciens retrouvèrent leur ancien pouvoir. Le culte d'Anahita a continué à jouir d'une reconnaissance officielle, ainsi que d'une popularité parmi le peuple, et le culte de Mithra a traversé les frontières occidentales du royaume et s'est répandu dans la majeure partie de l'Empire romain. A l'ouest du royaume parthe, le christianisme, qui s'y généralise, est toléré. Parallèlement, dans les régions orientales de l'empire, les divinités grecques, indiennes et iraniennes s'unissent en un seul panthéon gréco-bactrien.

Sous les Sassanides, la continuité fut maintenue, mais il y eut aussi des changements importants dans les traditions religieuses. Le mazdéisme a survécu à la plupart des premières réformes de Zarathushtra et s'est associé au culte d'Anahita. Pour rivaliser sur un pied d'égalité avec le christianisme et le judaïsme, le livre sacré des Zoroastriens a été créé Avesta, un recueil de poèmes et d'hymnes anciens. Les mages se tenaient toujours à la tête des prêtres et étaient les gardiens des trois grands feux nationaux, ainsi que des feux sacrés dans toutes les colonies importantes. Les chrétiens à cette époque étaient persécutés depuis longtemps, ils étaient considérés comme des ennemis de l'État, car ils étaient identifiés à Rome et à Byzance, mais à la fin du règne sassanide, l'attitude à leur égard devint plus tolérante et les communautés nestoriennes prospérèrent dans le pays.

D'autres religions ont également émergé pendant la période sassanide. Au milieu du IIIe siècle. prêché par le prophète Mani, qui a développé l'idée d'unifier le mazdéisme, le bouddhisme et le christianisme et a surtout souligné la nécessité de libérer l'esprit du corps. Le manichéisme exigeait le célibat des prêtres et la vertu des croyants. Les adeptes du manichéisme devaient jeûner et offrir des prières, mais pas adorer des images ou accomplir des sacrifices. Shapur I favorisait le manichéisme et avait peut-être l'intention d'en faire la religion d'État, mais les prêtres encore puissants du mazdéisme s'y opposèrent vivement et en 276, Mani fut exécuté. Néanmoins, le manichéisme persista pendant plusieurs siècles en Asie centrale, en Syrie et en Égypte.

A la fin du Ve siècle. prêché par un autre réformateur religieux, originaire d'Iran, Mazdak. Sa doctrine éthique combinait à la fois des éléments du mazdisme et des idées pratiques sur la non-violence, le végétarisme et la vie communautaire. Kavad Ier soutint initialement la secte Mazdakian, mais cette fois le sacerdoce officiel s'avéra plus fort et en 528 le prophète et ses partisans furent exécutés. L'avènement de l'Islam a mis fin aux traditions religieuses nationales de la Perse, mais un groupe de Zoroastriens a fui vers l'Inde. Leurs descendants, les Parsis, pratiquent toujours la religion de Zoroastre.

Architecture et art.

Premiers produits métalliques.

En plus du nombre colossal d'objets en céramique, les produits fabriqués à partir de ces céramiques revêtent une importance exceptionnelle pour l'étude de l'Iran ancien. matériaux durables comme le bronze, l'argent et l'or. Un grand nombre de soi-disant Des bronzes du Luristan ont été découverts au Luristan, dans les monts Zagros, lors de fouilles illégales des tombes de tribus semi-nomades. Ces exemples uniques comprenaient des armes, des harnais de chevaux, des bijoux, ainsi que des objets représentant des scènes de la vie religieuse ou à des fins rituelles. Jusqu’à présent, les scientifiques ne sont pas parvenus à une conclusion avis unanime concernant qui et quand ils ont été fabriqués. Il a notamment été suggéré qu'ils avaient été créés au XVe siècle. AVANT JC. au 7ème siècle J.-C., très probablement par les tribus Kassites ou Scythes-Cimmériennes. Des objets en bronze continuent d'être trouvés dans la province d'Azerbaïdjan, au nord-ouest de l'Iran. Leur style diffère considérablement de celui des bronzes du Luristan, bien que tous deux semblent appartenir à la même période. Les bronzes du nord-ouest de l'Iran sont similaires aux découvertes récentes de la même région ; par exemple, les découvertes d'un trésor découvert accidentellement à Ziviya et d'une magnifique coupe d'or trouvée lors de fouilles à Hasanlu Tepe sont similaires. Ces objets remontent aux IXe et VIIe siècles. L'influence assyrienne et scythe est visible dans leurs ornements stylisés et leurs représentations de divinités.

Période achéménide.

Les monuments architecturaux de la période pré-achéménide n'ont pas survécu, bien que les reliefs des palais assyriens représentent des villes du plateau iranien. Il est très probable que pendant longtemps, même sous les Achéménides, la population des hauts plateaux ait mené un mode de vie semi-nomade et était typique de la région. bâtiments en bois. En effet, les structures monumentales de Cyrus à Pasargades, y compris son propre tombeau, ressemblent maison en bois toit à pignon, et Darius et ses successeurs à Persépolis et leurs tombeaux à proximité de Naqshi Rustem sont des copies en pierre de prototypes en bois. À Pasargades, des palais royaux avec des salles à colonnes et des portiques étaient dispersés dans un parc ombragé. À Persépolis, sous Darius, Xerxès et Artaxerxès III, les salles de réception et les palais royaux étaient construits sur des terrasses surélevées au-dessus des environs. Dans ce cas, ce ne sont pas les arcs qui sont caractéristiques, mais les colonnes typiques de cette époque, recouvertes de poutres horizontales. La main-d'œuvre, les matériaux de construction et de finition, ainsi que les décorations étaient importés de tout le pays, tandis que le style des détails architecturaux et des reliefs sculptés était un mélange de styles artistiques alors prédominants en Égypte, en Assyrie et en Asie Mineure. Lors de fouilles à Suse, des parties du complexe du palais ont été découvertes, dont la construction a commencé sous Darius. Le plan de l'édifice et sa décoration décorative révèlent une influence assyro-babylonienne bien plus grande que les palais de Persépolis.

L’art achéménide se caractérise également par un mélange de styles et d’éclectisme. Il est représenté par des sculptures sur pierre, des figurines en bronze, des figurines en métaux précieux et des bijoux. Le meilleur bijoux ont été découverts lors d'une découverte fortuite faite il y a de nombreuses années, connue sous le nom de trésor d'Amudarya. Les bas-reliefs de Persépolis sont mondialement connus. Certaines d'entre elles représentent des rois lors de réceptions cérémonielles ou en train de vaincre des bêtes mythiques, et le long des escaliers dans grand hall Lors de la réception de Darius et de Xerxès, la garde royale s'est alignée et une longue procession de peuples apportant hommage au souverain était visible.

Période parthe.

La plupart des monuments architecturaux de la période parthe se trouvent à l'ouest du plateau iranien et présentent peu de caractéristiques iraniennes. Certes, au cours de cette période est apparu un élément qui sera largement utilisé dans toute l'architecture iranienne ultérieure. C'est ce qu'on appelle ivan, une salle voûtée rectangulaire, ouverte depuis l'entrée. L'art parthe était encore plus éclectique que l'art de la période achéménide. Dans différentes parties de l'État, des produits de styles différents ont été fabriqués : dans certains - hellénistique, dans d'autres - bouddhistes, dans d'autres - gréco-bactrien. Des frises en plâtre, des sculptures en pierre et des peintures murales ont été utilisées pour la décoration. La poterie vernissée, précurseur de la céramique, était populaire à cette époque.

Période sassanide.

De nombreuses structures de la période sassanide sont en relativement bon état. La plupart d'entre eux étaient en pierre, bien que de la brique cuite ait également été utilisée. Parmi les bâtiments survivants figurent des palais royaux, des temples du feu, des barrages et des ponts, ainsi que des pâtés de maisons entiers. La place des colonnes à plafonds horizontaux fut remplacée par des arcs et des voûtes ; les pièces carrées étaient couronnées de dômes, les ouvertures cintrées étaient largement utilisées et de nombreux bâtiments avaient des ivans. Les dômes étaient soutenus par quatre trumpos, des structures voûtées en forme de cône qui enjambaient les coins des pièces carrées. Des ruines de palais subsistent à Firuzabad et au Servestan, dans le sud-ouest de l'Iran, et à Qasr Shirin, à l'extrémité ouest des hauts plateaux. Le plus grand palais était considéré comme étant celui de Ctésiphon, sur le fleuve. Le tigre connu sous le nom de Taki-Kisra. En son centre se trouvait un ivan géant avec une voûte de 27 mètres de haut et une distance entre les supports égale à 23 m. Plus de 20 temples du feu ont survécu, dont les principaux éléments étaient des salles carrées surmontées de dômes et parfois entourées de couloirs voûtés. En règle générale, ces temples étaient érigés sur de hauts rochers afin que le feu sacré ouvert puisse être vu de très loin. Les murs des bâtiments étaient recouverts de plâtre sur lequel était appliqué un motif réalisé selon la technique du grugeage. De nombreux reliefs rocheux se trouvent le long des berges des réservoirs alimentés par les eaux de source. Ils représentent des rois affrontant Agura Mazda ou battant leurs ennemis.

Le summum de l'art sassanide sont les textiles, les plats et les tasses en argent, dont la plupart étaient fabriqués pour la cour royale. Des scènes de chasse royale, des figures de rois en tenue de cérémonie et des motifs géométriques et floraux sont tissés sur un fin brocart. Sur les bols en argent se trouvent des images de rois sur le trône, des scènes de bataille, des danseurs, des animaux de combat et des oiseaux sacrés réalisés selon la technique de l'extrusion ou de l'appliqué. Les tissus, contrairement aux plats en argent, sont confectionnés dans des styles venus de l'Occident. En outre, d'élégants brûle-encens en bronze et des cruches à col large ont été découverts, ainsi que des produits en argile avec des bas-reliefs recouverts d'émail brillant. Le mélange des styles ne permet toujours pas de dater avec précision les objets trouvés et de déterminer le lieu de fabrication de la plupart d'entre eux.

Écriture et sciences.

La langue écrite la plus ancienne d'Iran est représentée par des inscriptions encore non déchiffrées dans la langue proto-élamite, parlée à Suse vers 1800. 3000 avant JC Les langues écrites beaucoup plus avancées de Mésopotamie se sont rapidement répandues en Iran, et à Suse et sur le plateau iranien, la population a utilisé la langue akkadienne pendant de nombreux siècles.

Les Aryens venus sur le plateau iranien ont apporté avec eux des langues indo-européennes, différentes des langues sémitiques de Mésopotamie. Durant la période achéménide, les inscriptions royales gravées sur les rochers étaient des colonnes parallèles en vieux persan, élamite et babylonien. Tout au long de la période achéménide, les documents royaux et la correspondance privée étaient rédigés soit en écriture cunéiforme sur des tablettes d'argile, soit en écriture sur parchemin. Dans le même temps, au moins trois langues étaient utilisées : le vieux persan, l'araméen et l'élamite.

Alexandre le Grand a introduit la langue grecque, ses professeurs ont enseigné la langue grecque et la science militaire à environ 30 000 jeunes Perses issus de familles nobles. Lors de ses grandes campagnes, Alexandre était accompagné d'un grand nombre de géographes, d'historiens et de scribes, qui enregistraient tout ce qui se passait jour après jour et se familiarisaient avec la culture de tous les peuples rencontrés en cours de route. Une attention particulière a été accordée à la navigation et à l'établissement des communications maritimes. langue grecque a continué à être utilisé sous les Séleucides, tandis qu'en même temps la langue persane ancienne était préservée dans la région de Persépolis. Le grec a servi de langue commerciale tout au long de la période parthe, mais la langue principale des hauts plateaux iraniens est devenue le moyen persan, ce qui représentait une étape qualitativement nouvelle dans le développement du vieux persan. Au fil des siècles, l’écriture araméenne utilisée pour écrire en vieux persan a été transformée en écriture pahlavi avec un alphabet sous-développé et peu pratique.

Pendant la période sassanide, le moyen persan est devenu la langue officielle et principale des habitants des hauts plateaux. Son écriture était basée sur une variante de l'écriture Pahlavi connue sous le nom d'écriture Pahlavi-Sassanide. Les livres sacrés de l'Avesta ont été écrits d'une manière particulière - d'abord en Zenda, puis en langue Avesta.

Dans l’Iran ancien, la science n’a pas atteint les sommets qu’elle a atteint dans la Mésopotamie voisine. L'esprit de recherche scientifique et philosophique ne s'est réveillé qu'à l'époque sassanide. Les œuvres les plus importantes ont été traduites du grec, du latin et d’autres langues. C'est à ce moment-là qu'ils sont nés Livre des grands exploits, Livre des grades, Pays iraniens Et Livre des Rois. D'autres œuvres de cette période ne survivent que dans des traductions arabes ultérieures.