Que signifie l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie ? Fête de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie : histoire, signes, traditions
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L'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie est célébrée Églises chrétiennes la plupart des confessions : orthodoxes, catholiques et de nombreuses églises protestantes.
1:809 1:821Histoire et signification de la fête de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie
1:951L'Annonciation signifie annoncer aux gens la nouvelle que le Sauveur arrive, la prédiction commence à se réaliser, il est déjà proche. Par calendrier de l'église. L'Annonciation a commencé à être célébrée, selon la décision de l'Église, à partir du IVe siècle après JC. e. Ce jour tombe toujours 9 mois avant Noël. .
1:1478 1:1490Le prophète Isaïe, qui a vécu 700 ans avant la naissance du Christ, a soutenu que le Messie est Dieu sous forme humaine ; il naîtra d'une Vierge immaculée, fera des miracles et souffrira, mourra pour les péchés humains et ressuscitera. La plupart des croyants croyaient qu'il viendrait pour chasser les étrangers de leur pays, conquérir le monde entier et rester pour toujours le roi de la terre. Cependant, ce n’est pas ainsi que les choses se sont passées. Il est passé inaperçu et seuls son père et sa mère le connaissaient.
1:2279 1:11Jusqu'à l'âge de seize ans, Maria, femme enceinte Christ, a vécu au temple et elle craignait beaucoup Dieu. Puis, devenue adulte, elle a dû soit retourner chez ses parents, soit se marier. Marie a annoncé son serment à Dieu : rester vierge pour toujours.
1:478 1:490Puis elle fut fiancée à un parent éloigné, Joseph, un charpentier âgé de 80 ans, célèbre pour sa piété, afin qu'il prenne soin d'elle.
1:756 1:768Quatre mois après les fiançailles, un ange apparut à la Vierge Marie, envoyée par le Seigneur, qui lui a apporté une bonne (c'est-à-dire une joyeuse) nouvelle : pour sa justice, elle a été choisie pour devenir la Mère de Dieu, ayant été parfaitement conçue du Saint-Esprit. L'ange a également informé la jeune fille que le fils né devrait s'appeler Jésus.
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Ayant appris que Marie portait un fœtus sous son sein, Joseph voulut secrètement la laisser partir. Mais l'Ange du Seigneur lui apparut en rêve et lui dit : « Joseph, n'aie pas peur d'accepter Marie ton épouse ; car ce qui est né en elle vient du Saint-Esprit. Il sauvera les gens de leurs péchés. » Et Joseph fit ce que l'Ange lui avait dit : il accepta sa femme. Ils ont eu un fils et l'ont nommé Jésus . Tout s'est passé comme prévu.
2:697 2:709Pour chaque chrétien, ce jour est le début de la libération de l'humanité du pouvoir du péché et de la mort inévitable qui y est associée. C'est l'une des (douzième) fêtes les plus importantes de l'Orthodoxie, à égalité avec Pâques, Noël et la Transfiguration.
2:1191 2:1203L'Église considère l'événement survenu le jour de l'Annonciation comme le premier acte sacrifice expiatoire, apporté plus tard par Jésus.
2:1446 2:1458Tout comme le péché est entré dans le monde par Ève, il a été vaincu par la douceur de la Vierge Marie, qui a répondu à l’ange : « Qu’il me soit fait selon ta parole », en se soumettant à la volonté de Dieu.
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Quand est-ce qu'on célèbre l'Annonciation ?
L'Annonciation est une fête chrétienne qui ne dépend pas de calendrier lunaire. Elle est célébrée chaque année le 7 avril (25 mars, à l'ancienne) , c'est à dire. exactement 9 mois avant la Nativité du Christ, célébrée le 7 janvier (25 décembre).
3:1022La date de la fête a été approuvée par l'Église de Constantinople au VIe siècle. De Byzance, la coutume de célébrer l'Annonciation s'est répandue dans les pays européens et, après l'adoption du christianisme, elle est arrivée en Russie.
3:1415 3:1427Belles traditions de l'Annonciation.
Pourquoi les oiseaux sont-ils relâchés pour l'Annonciation ?
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Dans de nombreux villages, à la veille des vacances, on « criait au printemps » : ils allumaient des feux, dansaient autour d'eux et chantaient des mouches de pierre, cuisaient des figurines d'oiseaux (alouettes, échassiers) avec de la pâte ; les filles et les enfants grimpaient avec eux sur les toits ou les arbres et criaient des appels adressés aux oiseaux.
4:1057 4:1067Le jour de l’Annonciation, il existait une belle tradition consistant à relâcher des oiseaux dans la nature. Dans les villes, des marchés aux oiseaux entiers ont été créés, où les habitants pouvaient acheter un oiseau et lui donner personnellement la liberté.
4:1422 4:1432Si aujourd'hui cela est fait principalement par des prêtres, alors avant la révolution de 1917, de nombreux croyants venus au service festif apportaient avec eux des cages avec de petits oiseaux, qui étaient relâchés dans la nature.
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Cette action symbolise l'âme humaine languissant dans la cage du péché , mais grâce à la Bonne Nouvelle, il a reçu l'espoir de la liberté.
4:250 4:262Cette coutume apporte une joie particulière aux enfants, qui aiment penser qu'un oiseau libéré de sa cage s'envolera vers sa maison.
4:490 4:500Parfois, ceux qui aiment gagner de l'argent facilement l'utilisent, qui attrapent des petits oiseaux spécialement pour les vacances et les vendent aux croyants avec des enfants.
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Si les pigeons relâchés par le prêtre vivent généralement dans le pigeonnier le plus proche, où ils reviennent après avoir retrouvé la liberté, les oiseaux capturés peuvent alors vivre assez loin de l'endroit où ils sont relâchés. Ils sont souvent en mauvais état, épuisés et effrayés par le maintien en cage, si peu d’entre eux parviennent à atteindre leur habitat.
5:1909Des gains comme celui-ci ne devraient pas être encouragés et achetez des oiseaux pour l'Annonciation auprès de personnes aléatoires.
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Que faire le jour de l'Annonciation.
La fête printanière de l'Annonciation est accompagnée de nombreux signes folkloriques.
6:943 6:953Je pense que c'est correct Les vœux formulés à l'Annonciation se réalisent toujours.
6:1108 6:1118Pour attirer la santé, lavez-vous le visage avec de l'eau fondue
6:1213 6:1223Les femmes au foyer ont fait chauffer du sel dans une poêle et je l'ai ajouté aux plats.
6:1340 6:1350Autrefois, ils sautaient par-dessus un feu.
6:1418 6:1428Pour attirer la richesse, ils emportaient avec eux des pièces de monnaie. C'était considéré comme la plus grande chance de les appeler pendant que le coucou appelait.
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Les rituels et cérémonies des femmes sont célébrés à l'Annonciation liés à la procréation.
6:172 6:182Le sel et l'eau sont également bénis.
6:242 6:254Ce jour-là, les croyants assistent à un service religieux festif, et allume une bougie à la Bienheureuse Vierge Marie, après quoi il passe du temps avec sa famille.
6:521 6:531On pense que les cendres de l'Annonciation, qui est sorti du four à la fin de cette journée, a la propriété d'augmenter la récolte de légumes donc, dans les maisons avec. chauffage par poêle aujourd'hui, dans les villages, on s'approvisionne en cendres provenant de l'allumage du poêle le jour de la fête pour les disperser sur les plates-bandes avant de planter les légumes.
6:1072 6:1082De plus, ce jour-là les apiculteurs emmènent les ruches avec les abeilles à l'extérieur.
6:1212 6:1224Que ne faut-il pas faire le jour de l'Annonciation ?
Certaines anciennes coutumes populaires sont associées à l'Annonciation parmi le peuple.
Il existe une croyance selon laquelle ce jour-là tout travail est interdit que même les pécheurs en enfer cessent d'être torturés et bénéficient du repos et de la liberté.
7:257 7:269Même partir ou partir en voyage pour gagner de l’argent est considéré comme un péché. . Ils disaient : « À l'Annonciation, un oiseau ne construit pas de nid, une jeune fille ne tresse pas ses cheveux », c'est-à-dire que tout travail est considéré comme un péché. On croyait que si un oiseau faisait un nid le jour de l’Annonciation, ses ailes s’affaibliraient et il serait alors incapable de voler ou de battre des ailes.
7:838 7:848Cependant, si vous devez aller travailler, vous ne pouvez rien y faire, et un tel travail n'est pas considéré comme un péché, puisque cela ne signifie que les travaux ménagers.
7:1147 7:1157Cependant, les tâches ménagères volontaires peuvent causer des problèmes . Tous les plants plantés ne seront pas acceptés et les grains semés ne germeront pas.
7:1412Je ne devrais pas faire un dur travail ou faire ses devoirs.
7:1544 7:11Si possible, il est conseillé de ne sortir de chez soi ce jour-là. , retardant le voyage d'au moins un jour.
7:208 7:218Tu ne devrais pas aller chasser et tuez les créations innocentes de Dieu.
7:352L'une des interdictions populaires concerne les cheveux des femmes : On pense que ce jour-là, il ne faut pas tresser les cheveux ni faire de coiffures compliquées.
7:604Cependant, l'Église ne soutient pas cette opinion : Bien sûr, vous pouvez vous peigner et tresser vos cheveux, mais vous ne devriez tout simplement pas faire trop d'efforts pour prendre soin de votre apparence. Il vaut mieux prendre soin de la pureté de son âme et consacrer un peu plus de temps à la prière.
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Signes pour la fête de l'Annonciation
De nombreux signes ont été conservés et ont survécu jusqu'à nos jours.
8:185 8:195Le plus important d’entre eux est que vous ne pouvez rien faire dans la maison. , tous travaux de terrassement sont interdits.
8:363 8:373Jour de la semaine où tombe l'Annonciation cette année est considéré comme défavorable pour semer et planter, ainsi que pour démarrer de nouvelles choses. Mais le lendemain, au contraire, est considéré comme très réussi et favorable.
8:766 8:778Il est d'usage de ne pas le porter pour la première fois à l'Annonciation. Nouveaux habits , sinon il sera rapidement démoli.
8:944 8:956Depuis le jour de l'Annonciation, les paysans en bonne santé ont déménagé dans la partie froide de la cabane - le début de l'été.
8:1132 8:1144Il était également considéré comme un péché de continuer à travailler le soir avec une bougie. Ceux qui ne respectaient pas les règles seraient menacés de mauvaises récoltes et d'autres malheurs.
8:1412 8:1424A la veille de l'Annonciation, il était d'usage que les paysans sement des pois.
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Signes sur la météo et les récoltes le jour de l'Annonciation
- S'il y a de la neige sur les toits à l'Annonciation, elle y restera avant même Yegor (6 mai).
- S'il y a du gel ce jour-là, attendez-vous à plusieurs autres matins glacials dans le nord, ils en comptent jusqu'à quarante.
- Il fait chaud pour l'Annonciation - il y a beaucoup de gel à venir.
- À l’Annonciation sans hirondelles, c’est un printemps froid.
- Le voyage hivernal se termine soit une semaine avant l'Annonciation, soit une semaine après l'Annonciation.
- La veille au soir, un ciel sombre sans étoiles signifie une mauvaise ponte des poules.
- Le soleil de la fête de l'Annonciation signifie la récolte du blé.
- La pluie est un jour férié - pour une bonne pêche, pour l'automne des champignons.
- S'il y a un orage pendant les vacances, vous pouvez attendre été chaud belle récolte des noisettes
- Et les gelées de ce jour pourraient apporter de bonnes prévisions pour la récolte des concombres et des cultures de printemps.
Signes avec prosphore pour le jour de l'Annonciation
Pour que l'année soit calme et réussie, pour une bonne santé, pour une famille prospère, il fallait Assurez-vous de manger la prosphore bénie dans l'église.
10:353Il était cuit pour chaque membre de la famille ou acheté, puis émietté et mangé.
10:488 10:498Souvent des miettes de ce pain d'église étaient mélangées à des graines pour obtenir meilleure récolte, mélangé à l'alimentation du bétail et des oiseaux. Même les abeilles le mélangeaient avec du miel et nourrissaient leur rucher. Les paysans croyaient que cela apporterait la santé à tous les êtres vivants.
10:956 10:968L'icône principale de la fête peut être considérée comme le chef-d'œuvre d'Andrei Rublev :
Un ange descend vers la Vierge pour lui annoncer la « Bonne Nouvelle ».
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L'archange Gabriel a apporté la plus grande nouvelle à la Vierge Marie : le Fils de Dieu devient le Fils de l'homme. La prophétie d’Isaïe s’accomplit, la Mère de Dieu répond avec consentement au message de l’ange : « Qu’il me soit fait selon ta parole. » Sans ce consentement volontaire, Dieu n’aurait pas pu devenir homme. Il ne pouvait pas s'incarner, puisque Dieu n'agit pas par la force, ne nous oblige pas à faire quoi que ce soit. L’homme a la liberté totale de répondre à Dieu avec consentement et amour.
11:796 11:806Un autre tableau célèbre de Sandro Botticelli est également dédié à l'Annonciation.
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Célébration de l'Annonciation n'est pas reporté même le jour de Pâques, si ces jours fériés coïncident, et si cette célébration tombe les jours de jeûne, alors le jeûne est affaibli. Par Charte de l'Église, ce jour est béni manger du poisson et de l'huile.
12:190912:9
Bonne Annonciation, les amis
12:59Je tiens à vous féliciter !
12:106je te souhaite de la patience
12:152Foi en Dieu et pardon,
12:200Et la paix dans ton âme,
12:240Le paradis au coeur, dans la cabane,
12:287Et l'espoir et l'humilité,
12:332À la fois amour et inspiration !
12:380Et chaleur, et bénédictions, et lumière,
12:429Soleil, joie et été !
12:477Tous les plans de mise en œuvre
12:532Et les rêves deviennent réalité !
Le 7 avril (25 mars, style ancien), l'Église orthodoxe célèbre l'une des 12 fêtes principales (douzième) - le jour de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie.
L'Annonciation, signifiant « bonne » ou « bonne » nouvelle, appartient à la catégorie des jours fériés permanents et est dédiée au souvenir et à la glorification de l'événement décrit dans l'Évangile de Luc. Ce jour-là, selon l'Évangile, l'archange Gabriel est apparu à la Vierge Marie et lui a annoncé la naissance prochaine de Jésus-Christ - le Fils de Dieu et le Sauveur du monde.
Cette fête a été instituée dans l'Antiquité. Sa célébration était déjà connue au IIIe siècle. Chez les anciens chrétiens, cette fête avait des noms différents : la Conception du Christ, l'Annonciation du Christ, le Début de la Rédemption, l'Annonciation de l'Ange à Marie, et ce n'est qu'au 7ème siècle en Orient et en Occident qu'on lui a donné le nom d'Annonciation. de la Bienheureuse Vierge Marie.
Dans le monde orthodoxe, la fête de l'Annonciation est solennellement célébrée depuis le milieu du VIIe siècle. Dans le même temps, la date de l'Annonciation est finalement fixée - le 7 avril (25 mars, style ancien).
Au 8ème siècle St. Jean de Damas et Théophane, métropolite de Nicée, ont compilé des canons de fête qui sont encore chantés par l'Église.
Dans l'Église orthodoxe, ce jour-là, la liturgie de St. Jean Chrysostome, plus loin veillée toute la nuit qui commence par les Grandes Complies.
La fête de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie est depuis longtemps l'une des fêtes préférées en Russie. Ce jour-là, pendant le service festif, un rite spécial de fraction du pain était accompli, après quoi le pain et le vin bénis « remplis de grâce » étaient distribués aux paroissiens. Le patriarche de Moscou a offert du pain au souverain lui-même, qui était sûr d'être présent ce jour-là au service dans la cathédrale du Kremlin.
Selon l'ancienne tradition russe, le jour de l'Annonciation, les gens libéraient les oiseaux des cages et des filets. Cette coutume a été relancée en 1995 et est désormais pratiquée dans de nombreux temples. Après la liturgie dans la cathédrale de l'Annonciation du Kremlin, le patriarche, le clergé et les enfants relâchent les oiseaux dans la nature.
En Russie, à l'occasion de l'Annonciation de la Mère de Dieu, diverses coutumes, croyances et traditions se sont développées parmi la population.
L'Annonciation était généralement perçue comme le début et la fête du printemps, le début d'une nouvelle année agricole ; on croyait que la nature se réveillait à l'Annonciation ; Les gens bénissaient le grain avant de le semer, plaçant l'icône de l'Annonciation à côté du grain.
Il est considéré comme un grand péché de se lancer dans des affaires ou de travailler sur l'Annonciation.
Le jour de l'Annonciation, les croyants préparent des prosphores et les apportent à l'église pour la consécration. Ensuite, ils apportent la prosphore de l'Annonciation et la placent à côté des icônes. Et autrefois, les paysans émiettaient la prosphore dans les graines afin de protéger le champ des parasites et de récolter une bonne récolte.
Le matériel a été préparé sur la base d'informations provenant de sources ouvertes
fête nationale L'Annonciation de la Vierge Marie est une fête chrétienne importante. Ce jour-là, le messager céleste Gabriel informa Marie qu'elle serait la Mère du fils de Dieu. L'ange la salua avec la phrase « Je vous salue, pleine de grâce », après quoi il informa Marie que la grâce était descendue sur elle de Dieu et qu'elle était appelée à donner naissance au Fils du Très-Haut. Les théologiens affirment qu’il s’agissait de la première bonne nouvelle pour l’humanité après la rupture de la communication avec le Tout-Puissant due à la Chute. Après l'apparition de l'archange Gabriel à la Très Pure Vierge, une autre ère brillante commence pour l'humanité.
Histoire de l'Annonciation
Pour comprendre ce que signifie la fête de l'Annonciation, il faut comprendre quelques faits historiques. Qu'est-ce que cela signifie que Marie a accepté de donner naissance à Jésus ? Tout d’abord, c’était une manifestation du don de bonne volonté que Dieu a accordé aux hommes. Selon les théologiens, la liberté morale est une qualité qui élève une personne au-dessus de la nature sans âme. Ainsi, le consentement sincère de la Vierge Marie a permis au Saint-Esprit de la couvrir de son ombre, « sans incinérer le sein de la vierge ». Le développement du fœtus s'est déroulé selon toutes les lois naturelles et Marie a porté le bébé avec obéissance jusqu'au jour de sa naissance.
Le jour de l’apparition de Gabriel à sainte Marie, l’ancienne prophétie d’Isaïe s’est réalisée selon laquelle la femme donnerait naissance à un fils, dont le nom serait Emmanuel, ce qui est interprété comme « Dieu est avec nous ». Ce jour-là, le Saint-Esprit entra dans le sein de Marie et conçut un fils dont la vocation était de libérer le monde de la puissance du diable et du péché.
Le nom même de la célébration – l’Annonciation – transmet le sens principal de la bonne nouvelle qui y est associée : le message de Marie sur sa conception du Dieu Enfant. Cette fête est l'une des douze fêtes historiquement importantes Fête orthodoxe après Pâques. Toutes les « douzièmes fêtes » sont dédiées à événements importants vie terrestre de la Vierge Marie et de Jésus.
Quand est-ce qu'on célèbre l'Annonciation ?
Les catholiques et les chrétiens orthodoxes utilisent des dates différentes pour la fête de l'Annonciation. Les protestants et les catholiques célèbrent cette fête le 25 mars. Il existe plusieurs interprétations de l’origine de cette date particulière :
1. Lien direct avec le jour de la Nativité du Christ. Le 25 décembre est la date de naissance de Jésus. Si vous soustrayez exactement neuf mois à cette date, vous obtenez la date du 25 mars.
2. Date de création de l'homme. De nombreux auteurs ecclésiastiques croient que la conception de Jésus et l'apparition de Marie et Gabriel ont eu lieu le 25 mars, puisque ce jour-là, le Tout-Puissant a créé l'homme. Ce jour était censé marquer le début de la rédemption de l’homme du péché originel.
3. Jour de l'équinoxe. Un tel jour est traditionnellement considéré comme le jour de la création du monde, la rédemption devrait donc commencer précisément au moment de l'équinoxe de printemps.
L'Église orthodoxe de Russie a pris comme base le calendrier julien avec un calcul de temps différent, c'est pourquoi elle célèbre l'Annonciation le 7 avril.
Célébration de l'Annonciation
Cette fête tombe la semaine des célébrations de Pâques ou les jours de Carême. Cela détermine le type de liturgie. Si l'Annonciation tombe pendant le Carême, ses règles sont légèrement assouplies et vous pouvez manger du poisson ce jour-là. Si un jour férié tombe pendant semaine Sainte, alors le jeûne est observé aussi strictement qu'auparavant. Si l'Annonciation est célébrée le jour de Pâques (cette conjonction est appelée « Kyriopascha »), alors avec les hymnes de Pâques, l'Annonciation est chantée.
Ce jour-là, il y a aussi beaucoup traditions folkloriques. Les gens allument des feux – « brûlent l’hiver » et « réchauffent le printemps ». Les chiffons, les ordures, le fumier et la paille sont brûlés dans des feux de joie. Les gens croyaient que lors de l'Annonciation, le ciel était ouvert aux requêtes et aux prières, alors le soir, les gens regardaient le ciel à la recherche de grandes étoiles. Quand l’étoile était visible, il fallait crier : « Dieu, donne-moi gloire ! »
« Te révélant le Conseil éternel, ô Jeunesse, Gabriel apparut..." chante la Sainte Église au début service festif la grande fête de l'Annonciation.
Jusqu'à l'âge de 14 ans, la Sainte Vierge était élevée dans le temple, puis, selon la loi, elle devait quitter le temple à l'âge adulte et soit retourner chez ses parents, soit se marier. Les prêtres voulaient la marier, mais Marie leur annonça sa promesse à Dieu : rester Vierge pour toujours. Ensuite, les prêtres l'ont fiancée à un parent éloigné, Joseph aîné, âgé de 80 ans (il avait déjà deux filles et quatre fils), qui était également un descendant du roi David, afin qu'il prenne soin d'elle et protège sa virginité. .
Les Saints Pères de l'Église - Athanase le Grand, Basile le Grand, Jean de Damas - indiquent que, sous couvert de mariage, le Seigneur a protégé la Bienheureuse Vierge Marie de la méchanceté de l'ennemi du genre humain, le diable, ainsi lui cachant qu'elle est la très Sainte Vierge prophétisée par Isaïe. Vivant dans la ville galiléenne de Nazareth, dans la maison de Joseph, la Bienheureuse Vierge Marie menait la même vie modeste et solitaire qu'au temple.
Un jour, la Bienheureuse Vierge Marie lisait le livre du prophète Isaïe, arrêtée à l'endroit où il était dit : « Voici, la vierge deviendra enceinte et enfantera un fils, et ils lui donneront le nom d'Emmanuel » (ce qui signifie Dieu avec nous) (Is. 7, 14) et réfléchi sur la grandeur de Celle qui sera digne d'être la Mère de Dieu. De tout son cœur, Sainte Marie voulait voir l'Élu de Dieu et, dans une profonde humilité, elle voulait être sa dernière servante.
Et puis un ange lui apparaît et la salue : « Réjouis-toi, pleine de grâce. Le Seigneur est avec toi : tu es bénie entre les femmes. Ces paroles sont devenues la première « bonne nouvelle » pour l’humanité après sa chute.
Lorsqu'elle le vit, elle fut gênée par ses paroles et se demanda ce que signifiait cette salutation.
Et l'Ange lui dit : « N'aie pas peur, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu ; et voici, tu deviendras enceinte et tu enfanteras un Fils, et tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de son père David ; et il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son royaume n'aura pas de fin. - Marie dit à l'Ange : comment cela se passera-t-il alors que je ne connais pas mon mari ? L'Ange lui répondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre ; c'est pourquoi le Saint qui doit naître sera appelé Fils de Dieu... Alors Marie dit : Voici la Servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole. Et l’ange la quitta » (Luc 1 : 28-38).
On pense que c'est à ce moment qu'eut lieu le mystère de l'incarnation du Fils de Dieu.
Si la juste Sarah a reçu d'elle la nouvelle de la naissance d'Isaac avec confusion, et que le juste Zacharie, avec une préfiguration similaire de la naissance du Précurseur du Seigneur, a exigé un signe de l'ange, alors combien plus haut que le plus juste est la Très Sainte Vierge Marie, lorsque l'annonce de la naissance d'Elle du Christ Sauveur, Fils de Dieu, surnaturel, incompréhensible, Divin, accepte sans confusion, sans méfiance.
Il est effrayant de penser à ce qui aurait pu arriver s’il n’y avait pas eu sur terre quelqu’un de plus digne de recevoir le don le plus élevé de Dieu :
Selon l'interprétation d'Irénée de Lyon, l'obéissance de la Vierge Marie contrebalance la désobéissance d'Ève. Marie devient la « nouvelle Ève ». Le texte du célèbre hymne Ave maris stella (IXe siècle) dit que le nom Eva est une anagramme du mot Ave, avec lequel Gabriel s'adressait à la « nouvelle Ève ». En d’autres termes, mentionner Ève, c’était aussi mentionner Marie. Jérôme a dérivé une formule concise : « la mort par Ève, la vie par Marie ». Augustin a écrit : « Par une femme il y a la mort, et par une femme il y a la vie. »
La conception mystérieuse de la Vierge Marie, selon les enseignements de l'Église orthodoxe, fait référence au grand mystère de la piété : en elle, l'humanité a apporté en cadeau à Dieu sa création la plus pure - la Vierge, capable de devenir la mère du Fils. de Dieu, et Dieu, ayant accepté le don, y répondit par le don de la grâce du Saint-Esprit. Selon les paroles de saint Jean de Damas : « Seul Dieu lui-même sait comment et de quelle manière s'effectue la demeure du Fils de Dieu dans le sein de la Très Sainte Vierge, et l'homme ne devrait pas spéculer sur la nature de ce qui est impénétrable et incompréhensible.
L'Église orthodoxe croit fermement que Marie est restée vierge même après la naissance de son premier-né Jésus, selon la prophétie (Ézéchiel 44 : 2). « Et l’Éternel me dit : Cette porte sera fermée, elle ne s’ouvrira pas, et personne n’y entrera, car l’Éternel, le Dieu d’Israël est entré par elle, et elle sera fermée. » Les icônes de la Mère de Dieu représentent trois étoiles - sur les épaules et sur le couvre-chef de la Très Sainte Vierge. Ils symbolisent la virginité qu'elle a préservée avant Noël, à Noël et après la Nativité du Christ.
Selon saint Théophane le Reclus, l'Annonciation est étroitement liée à l'instauration du sacrement du Corps et du Sang. « Nous participons au vrai Corps et au vrai Sang du Christ, les mêmes qui ont été reçus dans l'Incarnation du sang immaculé de la Très Pure Vierge Théotokos. Ainsi, dans l'Incarnation, qui a eu lieu à l'heure de l'Annonciation, a été posée la base du sacrement du Corps et du Sang. Et maintenant, cela est porté à la mémoire de tous les chrétiens, afin que, en se souvenant de cela, ils honorent la Très Sainte Théotokos comme leur vraie Mère, non seulement comme livre de prières et intercesseur, mais aussi comme nourricière de tous. Les enfants se nourrissent du lait de leur mère, et nous nous nourrissons du Corps et du Sang, qui viennent de la Très Sainte Vierge Marie. En nous nourrissant de cette manière, nous buvons essentiellement le lait de ses seins.
La date de la fête de l'Annonciation est liée à la date de la Nativité du Christ : le 25 mars est exactement 9 mois à partir du 25 décembre. On pense que le même jour, le 25 mars, a eu lieu la Création du monde - ainsi , l’humanité a eu une seconde chance.
Saint Jean Chrysostome appelait l'Annonciation « la racine des fêtes », le début de toutes les autres. Parmi les anciens chrétiens, il portait divers noms: "La Conception du Christ", "L'Annonciation du Christ", "Le début de la Rédemption", "L'Annonciation de l'Ange à Marie" - et ce n'est qu'au 7ème siècle qu'on lui donna à jamais le nom d'"Annonciation de la Sainte Vierge". Marie". Aux Ve-VIIIe siècles, en raison des hérésies qui humiliaient le Visage de la Mère de Dieu, la fête était particulièrement exaltée dans l'Église. Au VIIIe siècle, St. Jean de Damas et Théophane, métropolite de Nicée, ont compilé des canons de fête qui sont encore chantés par l'Église.
Selon la charte de ce jour, malgré Prêté, doit être fait liturgie complète, même si l'Annonciation a lieu le Vendredi Saint (la liturgie est exclue ce jour-là). En raison de sa grandeur, la fête de l'Annonciation n'est pas annulée même si elle tombe à Pâques. Il arrive très rarement que l'Annonciation coïncide avec Pâques et que la fête semble doubler. Alors ça s'appelle Pâques Kyriopaskha. Une telle coïncidence s'est produite en 1817, 1828, 1912, 1991. Le prochain Kyriopascha aura lieu en 2075.
Les événements de l'Annonciation ont été décrits par le seul évangéliste - l'apôtre Luc. Il existe également des textes apocryphes, mais ils ne changent pas l'histoire générale de l'Annonciation, mais y ajoutent un certain nombre de détails. Les apocryphes - le soi-disant « Proto-Évangile de Jacques » et « l'Évangile du pseudo-Matthieu » (« Le Livre de la Nativité de la Bienheureuse Marie et l'Enfance du Sauveur ») racontent deux apparitions d'un ange. Gabriel est d’abord apparu à la Vierge au puits, puis seulement dans la maison de Joseph, où, par destin, elle filait un rideau de pourpre pour le temple de Jérusalem. Ces légendes apocryphes ont considérablement influencé l’iconographie de la fête.
Le sujet de l’Annonciation est depuis longtemps populaire dans la peinture religieuse. Son iconographie a commencé à se dessiner très tôt. Ses principaux attributs étaient : le lys - symbole de la pureté de la Vierge Marie ; rouet, fuseau (avec fil rouge) - une image de la chair du Christ ; le livre du prophète Isaïe, que Marie lit ; une branche de paradis dans la main de l'archange Gabriel ; le rameau d'olivier est un symbole de réconciliation entre Dieu et la création ; le puits est un symbole de la pureté de Marie. Les premières images sont apparues dès le IIe siècle dans les catacombes romaines, par exemple sur le mur du tombeau de Sainte Priscille. Ils se sont finalement formés au Moyen Âge et ont trouvé leur incarnation la plus complète dans les œuvres du XVe siècle.
Dans la peinture d'Europe occidentale de la proto-Renaissance, il convient particulièrement de noter les œuvres de Fra Beato Angelico, Simone Martini ; des œuvres de la Renaissance - peintures de Léonard de Vinci et Botticelli, et de travaux du nord- Jan van Eyck, Robert Campin et Rogier van der Weyden. DANS prochaine ère El Greco a peint plusieurs tableaux mémorables. À partir de l’époque baroque, comme pour d’autres sujets, de nombreuses libertés et déviations pénètrent dans l’interprétation de l’intrigue.
Dans la tradition iconographique, il est d'usage qu'une aile de l'archange reste étendue derrière son dos, et l'autre soit relevée en signe de salutation. Ce mouvement symbolique fait désormais partie du système liturgique orthodoxe et est exécuté par le diacre lors de la prononciation des litanies. Il ramasse main droite orarion - une image de lever l'aile de l'Archange en signe de salutation et de respect. L'Annonciation est traduite du grec par bonnes nouvelles. Traditionnellement dans église orthodoxe L'icône de l'Annonciation est placée sur les Portes Royales, entourée de quatre évangélistes. Ainsi, toute la symbolique des Portes Royales se révèle liée à l'Évangile : « … à travers l'Annonciation, la Parole est devenue la chair que nous pouvons goûter dans la communion. Et nous ne pouvons participer à ce Repas éternel que parce que nous sommes appelés par les apôtres et les évangélistes. » Les portes sont un symbole supplémentaire de la Mère de Dieu (une image de la prophétie de l'Ancien Testament d'Ézéchiel sur les portes « prisonnières » tournées vers l'est, par lesquelles le Seigneur entre).
La plus ancienne « Annonciation » de l’art russe (années 1040) est une mosaïque sur deux piliers de la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev.
La plus ancienne représentation d’une scène de l’art russe. Dans les mains de la Mère de Dieu se trouve du fil rouge provenant d'histoires apocryphes.
Parmi les icônes russes sur ce sujet, il convient de noter « l'Annonciation d'Oustyug », peinte au XIIe siècle à Veliky Novgorod, les icônes de Roublev et de Daniil Cherny, ainsi que la fresque de Denys dans la cathédrale de la Nativité de Vierge. Les œuvres de Borovikovsky remontent à une période ultérieure.
Au Kremlin de Moscou, l'icône miraculeuse de l'Annonciation était auparavant particulièrement vénérée. La tradition raconte que sous le règne d'Ivan le Terrible, elle est apparue miraculeusement écrite sur le mur de la tour du Kremlin. Son apparition était associée aux prières adressées à la Très Sainte Théotokos pour la libération d'un certain prisonnier innocemment reconnu coupable et détenu dans la tour. Ayant entendu parler de l'icône « peinte par lui-même », le tsar Ivan le Terrible a libéré le prisonnier. Bientôt icône miraculeuse une chapelle en bois fut construite, puis temple de pierre, et la tour a commencé à s'appeler Blagoveshchenskaya.
L'un des temples les plus célèbres dédiés à cette fête est celui fondé comme temple de maison. famille royale au Palais du Kremlin. Et le protopresbytre de la cathédrale de l'Annonciation fut le confesseur des augustes jusqu'au 20e siècle. En mars 1584, depuis le porche de la cathédrale de l'Annonciation, Ivan le Terrible aperçut une comète cruciforme. «C'est le signe de ma mort», dit-il, et quelques jours plus tard, il était parti.
Cathédrale de l'Annonciation du Kremlin de Moscou
Ce jour-là, selon l'ancienne tradition russe, après la liturgie dans la cathédrale de l'Annonciation du Kremlin, le patriarche, le clergé et les enfants relâchent des oiseaux dans la nature. Cette coutume a été relancée en 1995 et est désormais pratiquée dans de nombreux temples.
Par mot Sa Sainteté le Patriarche, celui-ci a réalisé sens profond la tradition « symbolisant que les oiseaux ne sont plus en cage, mais en liberté, nous rappelle que dans notre libre arbitre il y a une recherche du Royaume de Dieu ».
Cette tradition de la fête de l'Annonciation était très appréciée par saint. Patriarche Tikhon, en cette fête, il a achevé son chemin de confession, remettant son âme à Dieu.
Les paroles évangéliques de l'archange Gabriel et de la juste Elizabeth formaient une prière bien connue - le chant de la Très Sainte Théotokos : « Vierge Mère de Dieu, réjouissez-vous, très miséricordieuse Marie, le Seigneur est avec vous ; Tu es bénie entre les femmes et le fruit de tes entrailles est béni, car tu as enfanté le Sauveur de nos âmes. »
Dans la tradition catholique, il correspond à la prière Ave Maria, l'un des chants les plus beaux et les plus célèbres au monde. De nombreux morceaux de musique ont été écrits à partir du texte de la prière. Parmi les auteurs de la musique figurent Palestrina, Gounod (d'après un prélude de Bach), Dvorak, Verdi, Mascagni, Caccini, Liszt, Saint-Saëns.
La "Troisième chanson d'Ellen" de Franz Schubert est souvent appelée à tort "Ave Maria de Schubert", bien qu'en fait le texte sur lequel cette musique est écrite soit tiré de Traduction allemande Le poème de Walter Scott sur la Dame celtique du lac (« Jeune fille du lac », 1810) et ne comprend que les deux premiers mots de la prière. Par la suite, l'Ave Maria a commencé à être chanté dans son intégralité sur la musique de cette chanson de Schubert, bien que le compositeur n'y ait pas pensé.
En Russie, la fête de l'Annonciation a toujours été traitée avec révérence. Les orthodoxes ne travaillaient pas ce jour-là et observaient strictement cette règle. Ils disaient que ce jour-là « la jeune fille ne tresse pas ses cheveux et l’oiseau ne construit pas de nid ». Le jour de l'Annonciation était considéré comme un jour de miséricorde. Les gens rendaient visite aux prisonniers dans les prisons et faisaient l'aumône. Des dîners étaient organisés pour les pauvres dans les chambres royales, au cours desquels l'empereur lui-même faisait de généreuses aumônes aux pauvres.
Le jour de notre salut est le plus grand, et les sacrements ont été révélés depuis les siècles ; Le Fils de Dieu est le Fils de la Vierge et Gabriel prêche la grâce. De la même manière, nous crions aussi à la Mère de Dieu : Réjouis-toi, pleine de grâce, le Seigneur est avec Toi !
Kondakion de la fête, ch. 8
Au Voïvode choisi, victorieux, comme délivré du mal, chantons grâce à Tes serviteurs, ô Mère de Dieu, mais comme ayant un pouvoir invincible, libère-nous de tous les ennuis, t'appelons : Réjouis-toi, Mariée célibataire .
Le 7 avril, l'Église célèbre la journée Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie- l'une des 12 fêtes principales (douzième) du calendrier orthodoxe.
L'Annonciation signifie « bonne » ou « bonne » nouvelle. Ce jour-là, l'archange Gabriel est apparu à la Vierge Marie et lui a annoncé la naissance prochaine de Jésus-Christ - le Fils de Dieu et le Sauveur du monde.
Jusqu'à l'âge de 14 ans, la Sainte Vierge était élevée dans le temple, puis, selon la loi, elle devait quitter le temple à l'âge adulte et soit retourner chez ses parents, soit se marier. Les prêtres voulaient la marier, mais Marie leur annonça sa promesse à Dieu : rester Vierge pour toujours. Ensuite, les prêtres l'ont fiancée à un parent éloigné, Joseph, l'aîné de quatre-vingts ans, afin qu'il prenne soin d'elle et protège sa virginité. Vivant dans la ville galiléenne de Nazareth, dans la maison de Joseph, la Bienheureuse Vierge Marie menait la même vie modeste et solitaire qu'au temple.
Quatre mois après leurs fiançailles, un ange apparut à Marie alors qu'elle lisait Sainte Bible et, entrant vers Elle, il dit : « Réjouis-toi, Bienheureux ! (c'est-à-dire rempli de la grâce de Dieu - les dons du Saint-Esprit). Le Seigneur est avec vous ! Tu es bénie entre les femmes." L'archange Gabriel lui annonça qu'elle avait acquis la plus grande grâce de Dieu : être la matière du Fils de Dieu.
Marie, perplexe, demanda à l'Ange comment un fils pouvait naître à quelqu'un qui ne connaissait pas son mari. Et alors l'Archange lui révéla la vérité qu'il avait rapportée de dieu Tout-Puissant: « Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre ; c'est pourquoi le Saint qui doit naître sera appelé Fils de Dieu. Ayant compris la volonté de Dieu et s'y étant complètement abandonnée, la Très Sainte Vierge répondit : « Voici la servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole.
"L'événement appelé Annonciation signifie la conception de Jésus-Christ", rappelle le professeur de théologie, le diacre Andrei Kuraev. – Par l’action de la grâce de Dieu dans le sein de Marie, a commencé le développement d’une nouvelle vie humaine. Marie n'a pas conçu de Dieu le Père, ni de l'archange Gabriel, ni de son fiancé Joseph. Il vaut mieux garder pour soi les arguments cyniques « physiologiques » - les chrétiens ne connaissent pas plus mal les lois de la biologie que les sceptiques, et c'est pourquoi ils parlent du Miracle. Et le miracle n'est pas tant que la Vierge, qui ne connaissait pas son mari, ait commencé à avoir un enfant, mais que Dieu lui-même s'est identifié à cet enfant et à tout ce qui allait arriver dans sa vie. Dieu n'habite pas seulement la Vierge. Par l'intermédiaire de l'Archange Gabriel, Lui (le Tout-Puissant, le Maître et le Seigneur) demande humblement le consentement de la jeune femme. Et seulement lorsqu’Il entend le consentement humain. Qu'il me soit fait selon ta parole », - alors seulement la Parole devient chair.
C'est ainsi que ça commence histoire évangélique. Ahead - Noël et fuite en Egypte, tentations dans le désert et guérison des possédés, Dernière Cène et arrestation, Crucifixion et Résurrection..."
L'Annonciation est le jour de la bonne nouvelle qu'une Vierge a été trouvée dans tout le monde humain, si croyant en Dieu, si profondément capable d'obéissance et de confiance, que le Fils de Dieu peut naître d'elle. L'incarnation du Fils de Dieu, d'une part, est une affaire L'amour de Dieu- la marraine, affectueuse, salvatrice - et la puissance de Dieu ; mais en même temps, l’incarnation du Fils de Dieu est une question de liberté humaine. Saint Grégoire Palamas dit que l'Incarnation aurait été également impossible sans le libre consentement de l'homme. Mère de Dieu car cela aurait été impossible sans la volonté créatrice de Dieu. Et en ce jour de l'Annonciation, nous contemplons la Vierge dans la Mère de Dieu, qui de tout son cœur, de tout son esprit, de toute son âme, de toutes ses forces a réussi à faire confiance à Dieu jusqu'au bout.
Et la bonne nouvelle était vraiment terrible : l'apparition d'un ange, cette salutation : « Tu es bénie entre les femmes, et béni est le fruit de tes entrailles » ne pouvait que provoquer non seulement l'étonnement, non seulement la crainte, mais aussi la peur dans le âme d'une vierge qui n'a pas connu de mari - comment est-ce possible ?..
Et nous saisissons ici la différence entre la foi vacillante, quoique profonde, de Zacharie, le père du Précurseur, et la foi de la Mère de Dieu. Zacharie apprend également que sa femme donnera naissance à un fils – naturellement, malgré son grand âge ; et sa réponse à ce message de Dieu : Comment est-ce possible ? Cela ne peut pas arriver ! Comment pouvez-vous prouver cela ? Quelle assurance pouvez-vous me donner ?.. La Mère de Dieu pose la question uniquement de cette façon : Comment cela peut-il m'arriver - je suis vierge ?.. Et à la réponse de l'ange que cela arrivera, Elle ne répond que par des mots d'abandon complet d'elle-même entre les mains de Dieu ; Ses paroles : Voici la Servante du Seigneur ; réveille-moi selon ta parole...
Le mot « esclave », dans notre usage actuel, parle d’esclavage ; Dans la langue slave, une personne qui donnait sa vie et sa volonté à un autre s'appelait esclave. Et elle a réellement donné sa vie, sa volonté, sa destinée à Dieu, acceptant avec foi, c'est-à-dire avec une confiance incompréhensible, la nouvelle qu'elle serait la Mère du Fils de Dieu incarné. La juste Elisabeth dit d'elle : Bienheureuse est celle qui a cru, car ce que le Seigneur lui a dit s'accomplira...
Chez la Mère de Dieu, nous trouvons une capacité étonnante à faire confiance à Dieu jusqu'au bout ; mais cette capacité n'est pas naturelle, ni naturelle : une telle foi peut être creusée en soi par l'exploit de l'amour pour Dieu. Un exploit, car les pères disent : Versez le sang et vous recevrez l'esprit... Un des écrivains occidentaux dit que l'incarnation est devenue possible lorsque fut trouvée la Vierge d'Israël, qui de toute sa pensée, de tout son cœur, de tout sa vie a pu prononcer le Nom de Dieu pour qu'Il devienne chair en Elle.
De cette fête, « l'essentiel de notre salut », commence cette source « d'eau vive », qui se transforme plus tard en un large fleuve et, enfin, en une mer sans limites de miracles, de sacrements et de grâce du Nouveau Testament. Saint-Esprit, avec lequel le Seigneur, « qui donne l'Esprit sans mesure », a si généreusement donné à boire à ceux qui ont soif de vérité ! L'Annonciation est la fête des Noces du Ciel et de la Terre, où ciel bleu descend sur la terre et se combine avec elle. L'Annonciation est une fête « bleue » ! Aux yeux d'un croyant, ce jour-là, tout devient bleu, tout devient plus propre et plus transparent. Le ciel devient encore plus bleu, plus profond. L'air et les eaux deviennent bleus, reflétant le ciel sans nuages ; les premières fleurs deviennent bleues - perce-neige et violettes ; la nuit, les étoiles deviennent bleues. Devient bleu et âmes humaines, devenant capable de percevoir la musique céleste de cette merveilleuse fête.
Le proverbe, qui dit que même un oiseau ne fait pas de nid à l'Annonciation, nous appelle allégoriquement ce jour-là à mettre de côté la vanité quotidienne et à diriger nos pensées vers le Ciel, vers une communication joyeuse avec Dieu.
Selon une longue tradition, à l'occasion de l'Annonciation dans de nombreuses églises, annonçant l'un des plus grands Fêtes chrétiennes- Annonciation, après la liturgie, depuis les marches Églises orthodoxes des troupeaux de colombes s'envoleront dans le ciel, rappelant l'action mystérieuse et gracieuse du Saint-Esprit. Les ailes blanches comme neige sont en même temps un symbole de la pureté de la Bienheureuse Vierge Marie. C'est pourquoi la terre « lui apporte un cadeau » d'oiseaux doux et sans défense, qui depuis l'Antiquité personnifient la paix et la bonne nouvelle. Il a été remarqué que les pigeons de l'Annonciation hésitent à partir clôture de l'église et ils tournent longtemps autour du lieu saint.
Nazareth : Ville de Bonne Nouvelle
Nazareth est située parmi les montagnes basses (jusqu'à 500 m) de Galilée. Il est situé dans un creux entre deux chaînes de montagnes, en dessous du niveau mer Méditerranée, donc le climat y est chaud. Sa population est majoritairement arabe. Les Juifs ont leur propre quartier sur l'un des sommets des montagnes(appelé Haut Nazareth)… plus
Histoire des vacances
La fête lumineuse de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie est célébrée par l'église, vraisemblablement depuis le IVe siècle. Il est peut-être originaire d'Asie Mineure ou de Constantinople, puis s'est répandu dans tout le pays. chrétienté. L'instauration de la fête a été facilitée par la découverte par Sainte Égalité des Apôtres Hélène des lieux saints de la vie terrestre du Sauveur au début du IVe siècle et la construction d'églises en ces lieux, dont la basilique de Nazareth , sur le lieu de l'apparition de l'archange Gabriel à la Vierge. La détermination du moment de la célébration dépendait du jour de la Nativité du Sauveur - entre le 25 mars et le 25 décembre, neuf mois s'écoulent exactement, la période impartie pour porter un bébé dans l'utérus.
La source près de laquelle a eu lieu l'Annonciation
Chez les anciens chrétiens, cette fête avait des noms différents : la Conception du Christ, l'Annonciation du Christ, le Début de la Rédemption, l'Annonciation de l'Ange à Marie, et ce n'est qu'au 7ème siècle en Orient et en Occident qu'on lui a donné le nom ANNONCE DE LA SAINTE MÈRE OFK.
Cette fête a été instituée dans l'Antiquité. Sa célébration était déjà connue au IIIe siècle (voir les paroles de saint Grégoire le Wonderworker à ce jour). Dans ses conversations, St. Jean Chrysostome et Bienheureux. Augustin mentionne cette fête comme une célébration religieuse ancienne et commune. Aux Ve-VIIIe siècles, à la suite d'hérésies qui humiliaient le Visage de la Mère de Dieu, la fête était particulièrement exaltée dans l'Église. Au VIIIe siècle, St. Jean de Damas et Théophane, métropolite de Nicée, ont compilé des canons festifs qui sont encore chantés par l'Église.
Histoire vidéo d'Ivan Dyachenko :
Le sens des vacances
Métropolite Antoine de Sourozh :« L'Annonciation est le jour de la bonne nouvelle qu'une Vierge a été trouvée dans le monde humain, si croyant en Dieu, si profondément capable d'obéissance et de confiance, que le Fils de Dieu peut naître d'elle. L’incarnation du Fils de Dieu, d’une part, est une question d’amour de Dieu – croix, affectueux, salvateur – et de puissance de Dieu ; mais en même temps, l’incarnation du Fils de Dieu est une question de liberté humaine. Saint Grégoire Palamas dit que l'Incarnation aurait été tout aussi impossible sans le libre consentement humain de la Mère de Dieu qu'elle aurait été impossible sans la volonté créatrice de Dieu. Et en ce jour de l'Annonciation, nous contemplons la Vierge dans la Mère de Dieu, qui de tout son cœur, de tout son esprit, de toute son âme, de toutes ses forces a réussi à faire confiance à Dieu jusqu'au bout.
Et la bonne nouvelle était vraiment terrible : l'apparition d'un Ange, cette salutation : Tu es bénie entre les femmes, et béni soit le fruit de tes entrailles, ne pouvait que provoquer non seulement l'étonnement, non seulement la crainte, mais aussi la peur dans l'âme. d'une vierge qui n'a pas connu de mari - comment est-ce possible ?..
Et nous saisissons ici la différence entre la foi vacillante, quoique profonde, de Zacharie, le père du Précurseur, et la foi de la Mère de Dieu. Zacharie apprend également que sa femme aura un fils – naturellement, malgré son grand âge ; et sa réponse à ce message de Dieu : Comment est-ce possible ? Cela ne peut pas arriver ! Comment pouvez-vous le prouver ? Quelle assurance pouvez-vous me donner ?.. La Mère de Dieu pose la question uniquement de cette façon : Comment cela peut-il m'arriver - je suis vierge ?.. Et à la réponse de l'Ange que cela arrivera, Elle ne répond que par des mots d'abandon complet d'elle-même entre les mains de Dieu ; Ses paroles : Voici la Servante du Seigneur ; réveille-moi selon ta parole...
Le mot « esclave », dans notre usage actuel, parle d’esclavage ; Dans la langue slave, une personne qui donnait sa vie et sa volonté à un autre s'appelait esclave. Et elle a réellement donné sa vie, sa volonté, sa destinée à Dieu, acceptant avec foi, c'est-à-dire avec une confiance incompréhensible, la nouvelle qu'elle serait la Mère du Fils de Dieu incarné. La juste Elisabeth dit d'elle : Bienheureuse est celle qui a cru, car ce que le Seigneur lui a dit s'accomplira...
Chez la Mère de Dieu, nous trouvons une capacité étonnante à faire confiance à Dieu jusqu'au bout ; mais cette capacité n'est pas naturelle, pas naturelle : une telle foi peut se forger en soi par l'exploit de pureté du cœur, par l'exploit d'amour pour Dieu. Un exploit, car les pères disent : Versez le sang et vous recevrez l'Esprit... Un des écrivains occidentaux dit que l'Incarnation est devenue possible lorsque fut trouvée la Vierge d'Israël, qui de toute sa pensée, de tout son cœur, de toute sa vie a pu prononcer le Nom de Dieu pour qu'Il se fasse chair en Elle.
C'est l'évangile que nous venons d'entendre dans l'Évangile : le genre humain a enfanté, a apporté Dieu en don à la Vierge, qui a pu, dans sa royale liberté humaine, devenir la Mère du Fils de Dieu, qui s'est donné librement. pour le salut du monde. Amen".
Prière à l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie
Tropaire à l'avant-fête
En ce jour de joie universelle, les prémices de la pré-fête commandent d'être chantées : voici, Gabriel arrive, apportant la bonne nouvelle à la Vierge, et lui crie : Réjouis-toi, pleine de grâce, le Seigneur est avec toi.
Aujourd'hui, début de la joie mondiale, il leur est ordonné de chanter des hymnes avant la fête, car voici, Gabriel apporte la bonne nouvelle à la Vierge et s'écrie : Réjouis-toi, pleine de grâce, le Seigneur est avec toi !
Tropaire, ton 4
Le jour de notre salut est l'essentiel, et depuis la nuit des temps le mystère s'est révélé, le Fils de Dieu, le Fils de la Vierge, est né, et Gabriel prêche la bonne nouvelle, et nous aussi nous crions au Mère de Dieu avec lui : Réjouis-toi, pleine de grâce, le Seigneur est avec toi.
C'est maintenant le début de notre salut et la découverte du mystère qui s'est présenté avant tous les âges : le Fils de Dieu est le Fils de la Vierge, et Gabriel prêche la grâce. C’est pourquoi nous aussi nous crierons à la Mère de Dieu : Réjouis-toi, pleine de grâce, le Seigneur est avec toi !
Kondakion, ton 8
Au gouverneur victorieux choisi, comme ayant été délivré des méchants, écrivons grâce à tes serviteurs, la Mère de Dieu, mais comme ayant un pouvoir invincible, libère-nous de tous les ennuis, t'appelons : Réjouis-toi, épouse célibataire .
Après nous être libérés des ennuis, nous, Tes indignes serviteurs, Mère de Dieu, chantons un chant victorieux et reconnaissant à Toi, le Chef militaire suprême. Toi, comme ayant un pouvoir invincible, libère-nous de tous les ennuis, pour que nous criions vers Toi : Réjouis-toi, Mariée, qui n'as pas contracté mariage !
Grandeur
La voix de l'Archange te crie, Pur : Réjouis-toi, ô Miséricordieux, le Seigneur est avec Toi.
Avec les paroles de l'Archange, nous Te crions, ô Pur : « Réjouis-toi, ô Miséricordieux, le Seigneur est avec Toi.
Chœurs
Apportez, ô terre, une grande joie ; louez, ô cieux, la gloire de Dieu.
Terre, proclame une grande joie, cieux, loue la gloire de Dieu !
Irmos de la 9ème chanson
Comme l'arche animée de Dieu, / que la main des méchants n'y touche jamais. / La bouche des fidèles, ô Mère de Dieu, se tait, / la voix de l'Ange chante, / qu'ils crient avec joie : / Réjouis-toi, ô pleine de grâce, / Le Seigneur est avec toi.
Que l'Arche de Dieu animée / ne soit pas touchée par la main des non-initiés, / mais par les lèvres des fidèles sans s'arrêter, / chantant le cri de l'Ange, / que la Mère de Dieu crie de joie : / « Réjouis-toi, plein de grâce, / le Seigneur est avec toi !
Saints Pères à l'occasion de l'Annonciation
Saint Élie Minyatiy. Parole sur l'Annonciation de la Mère de Dieu :
« Comme Dieu et l’homme sont différents ! Mais Dieu, devenu homme, n’a pas abandonné la nature de Divinité dans la perception de la chair. Et comme la Vierge et la Mère sont différentes ! Mais la Vierge, devenue Mère, n'a pas perdu la gloire de la virginité dans la grossesse maternelle. Quelle étrange communion de deux natures – divine et humaine, parfaitement unies en une seule hypostase ! La nature divine a adopté les caractéristiques humaines et Dieu est devenu un homme parfait ; l'humain s'est impliqué dans les propriétés du Divin, et le même homme est devenu Dieu parfait.
De même, quelle extraordinaire combinaison de pureté de jeune fille et de grossesse maternelle, étrangement combinées en une seule épouse ! La virginité a donné à la Mère la pureté qu'aurait dû avoir la Mère de Dieu, toute pure, toute immaculée, belle comme le soleil, choisie comme la lune, comme l'appelle l'Esprit Saint (voir : Chants 6, 9). La mise au monde a donné à la virginité la bénédiction que la Vierge aurait dû avoir selon la façon dont l'archange l'a saluée : Tu es bénie entre les femmes(Luc 1:28).
C'est là qu'est née cette merveilleuse union - le Dieu-Homme ; ici s'établit une autre connexion, tout aussi merveilleuse, avec la Vierge Mère. "Étrange et merveilleux et, à bien des égards, s'écartant de nature ordinaire: une seule et même Vierge et Mère, demeurant dans la sanctification de la virginité et héritant de la bénédiction de l'accouchement », proclame Basile disparu. Un tel Fils, je le répète, doit avoir une telle Mère ; le Fils, qui est né homme et n’a pas cessé d’être Dieu, a une Mère qui a donné naissance au Fils et n’a pas cessé d’être Vierge.
Saint Nicolas (Velimirović) :
« Jamais aucune eau de source n’a été un miroir du soleil aussi pur que la Très Pure Vierge Marie était un miroir de pureté. (« Ô pureté, créant la joie dans le cœur et transformant l'âme en ciel ! Ô pureté, bonne acquisition, non souillée par les bêtes ! Ô pureté, demeurant dans les âmes des doux et des humbles et créant ce peuple de Dieu ! Ô pureté, au milieu de l’âme et du corps, comme une fleur qui s’épanouit et remplit tout le temple d’encens ! St. Éphraïm le Syrien. À propos de la propreté.)
Et l'aube du matin, donnant naissance au soleil, aurait honte devant la pureté de la Vierge Marie, qui a donné naissance au Soleil Immortel, le Christ notre Sauveur. Aucun genou ne fléchira devant Elle, aucune bouche ne criera : « Réjouis-toi, pleine de grâce ! Réjouis-toi, Aube du salut humain ! Réjouis-toi, Chérubin très honnête et Séraphins très glorieux ! Gloire à ton Fils, notre Seigneur Jésus-Christ, avec le Père et le Saint-Esprit - la Trinité, Consubstantielle et Indivisible, maintenant et toujours, de tout temps et dans les siècles des siècles. Amen ».
Saint le juste Jean Cronstadt. «Le début du salut». (Parole sur l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie) :
« Le sacrement qui a eu lieu ce jour-là étonne non seulement les humains, mais aussi tous les esprits angéliques et élevés. Ils se demandent aussi comment Dieu, sans commencement, immense, inaccessible, est descendu sous la forme d'un esclave et est devenu homme, sans cesser d'être Dieu et sans diminuer en rien la gloire du Divin ? Comment la Vierge pourrait-elle contenir le feu insupportable du Divin dans son sein le plus pur, rester intacte et rester à jamais la Mère de Dieu incarnée ? Si grande, merveilleuse, telle sagesse divine est remplie de ce sacrement de l'Annonciation par l'Archange à la Très Sainte Vierge de l'incarnation du Fils de Dieu d'Elle ! Réjouissez-vous, êtres terrestres, réjouissez-vous, surtout les âmes chrétiennes fidèles, mais réjouissez-vous avec appréhension devant la grandeur du sacrement, comme si elles étaient entourées de la saleté du péché ; réjouissez-vous, mais immédiatement avec une repentance sincère et vivante et profonde, purifiez-vous avec la grâce de Dieu de la saleté du péché.
Exalter avec un coeur pur et par les lèvres de la Mère de Dieu, exaltée et exaltée au-dessus de toutes les créatures, anges et hommes, exaltée par Dieu lui-même, Créateur de toute création, et rappelez-vous que le mystère de l'incarnation et de l'incarnation du Fils de Dieu a eu lieu pour notre salut du péché, la malédiction justement prononcée sur nous au commencement de Dieu pour les péchés, à la fois temporaires et éternels. Avec crainte et joie, acceptez le Seigneur, qui vient à nous pour établir sur terre, dans nos cœurs et dans nos âmes, le royaume des cieux, le royaume de la vérité, de la paix et de la joie dans le Saint-Esprit, et haïssez le péché et la méchanceté qui haïssent Dieu. , l'impureté, l'intempérance, l'orgueil, la dureté de cœur, l'impitoyable, l'égoïsme, la connaissance charnelle, tous les mensonges. Le Christ est venu sur terre dans ce but, afin de nous élever au ciel.