Église de la Trinité vivifiante au cimetière Piatnitsky. Église du cimetière Piatnitskoye et son recteur

L'autoroute Prospekt Mira - Yaroslavskoye Highway, reconstruite en permanence, est l'une des plus importantes de la capitale. De nombreuses attractions s'y trouvent, notamment VDNKh, qui a récemment célébré son anniversaire. Mais en sortant des quartiers exigus sur le viaduc agrandi de Krestovsky, personne ne remarque l'église solitaire parmi les arbres verts, bien qu'elle soit clairement visible depuis le pont.

Mais le temple de la Trinité vivifiante (architectes A.V. Balashov et F.M. Shestakov) de style Empire mérite vraiment l'attention. Et ces lieux situés le long de l'ancienne route de la Trinité, qui menait depuis l'Antiquité à la Laure Trinité-Serge, ont une histoire riche.

Au lieu de rencontre des reliques du métropolite Philippe, une croix en chêne a été placée ici, qui a donné son nom à l'avant-poste de Krestovskaya. Et derrière cet avant-poste, en 1771, un terrain fut attribué pour la création d'un cimetière, connu sous le nom de Krestovsky. Un an plus tard, la chapelle de Paraskeva Pyatnitsa en bois se dressait, ce qui donna un nouveau nom au cimetière. Elle a existé pendant près de 60 ans, mais est progressivement tombée en ruine et, en 1827, l'autorisation a été accordée pour construire une église en pierre. Il y a eu une collecte de fonds, le marchand Sveshnikov a légué son domaine et une grosse somme d'argent, le comte Dmitry Sheremetev a fait don d'une partie de son terrain.

En 1830, la construction du temple commença. Un an plus tard, la chapelle d'hiver isolée de Paraskeva Pyatnitsa a été consacrée, et un an plus tard, la chapelle d'hiver de Serge de Radonezh a également été consacrée. Plus tard, le temple d’été principal s’est également chauffé. Parallèlement, un réfectoire à quatre tables et un clocher avec porche sont construits, décorés de colonnes en fonte. Une icône de la Sainte Trinité a été placée au-dessus de l'entrée.

Comme Sveshnikov l'a légué, une maison du clergé et un hospice ont été construits sur les côtés du temple. Il y avait une porte au milieu. Ils ne nous sont pas parvenus et l'église elle-même était entourée des bâtiments de l'Impulse Research Institute, qui est aujourd'hui devenu le parc d'activités Peace Park. Mais légèrement caché au fond de la ruelle, l'ensemble architectural classique de l'époque Pouchkine continue de ravir les yeux.

Comment aller là

1. Depuis la station de métro Rizhskaya, station Rizhsky, pl. Rizhskaya (direction Léningrad) et Rzhevskaya (direction Koursk et Smolensk) : 850 m à pied ou en trolleybus n°9, 14, 37, 48, en bus n°85 et 714 jusqu'à l'arrêt. « Pont Krestovsky » (1 arrêt) et en minibus n°14m, 270m et 379m.
2. Depuis la station de métro Alekseevskaya : à pied 880 m ou en trolleybus n°9, 14, 37, 48, en bus n°85 (2 arrêts) et minibus n°270m et 379m, ainsi qu'en bus n°714 (1 arrêt ) et minibus taxi numéro 14m.
3. De la station de métro VDNKh et st. Monorail « Parc des Expositions » : par trolleybus n°9, 14, 37, 48, par bus n°85 (6 arrêts), par minibus n°270m et 379m.
4. Depuis la station de métro Prospekt Mira : en trolleybus n°9 (5 arrêts) et minibus n°379m.
5. Depuis la station de métro Sukharevskaya (8 arrêts), la station de métro Lubyanka (11 arrêts), la station de métro Chistye Prudy, la station de métro Turgenevskaya et la station de métro Boulevard Sretensky (12 arrêts), la station de métro Krasnye Vorota (14 arrêts) : par le trolleybus n°9.
6. Depuis les stations Komsomolskaya, Leningradsky, Yaroslavsky, Kazansky (10 arrêts), la station de métro Krasnoselskaya (11 arrêts), la station de métro Sokolniki (14 arrêts), la station de métro place Preobrazhenskaya (18 arrêts), la station de métro Elektrozavodskaya (23 arrêts), pl. Kalanchevskaya (directions Kurskoe, Riga et Belorusskoe) (9 arrêts) : en trolleybus n°14
7. De la station de métro Vladykino (24 arrêts) et pl. Okruzhnaya (direction Savelovskoe) (25 arrêts) : en bus n°85
8. Depuis la station de métro Medvedkovo : en minibus n°270m
9. Du pl. Malenkovskaya (direction Yaroslavl) : en bus n°714 (5 arrêts) et minibus n°14m.
10. Du pl. Severyanin (direction Yaroslavl) : en trolleybus n°14 et en minibus n°270m, (12 arrêts)

• Nom complet : Église de la Trinité vivifiante au cimetière Pyatnitskoye.
• Brefs noms de tous les jours : Trinity Church, Trinity Church, Church of the Holy Trinity, Holy Trinity Church.
• Appartient au Doyenné de la Trinité du Vicariat Nord-Est de Moscou.
• Le recteur de l'église du cimetière Piatnitskoïe est l'archiprêtre Andrei Pashnin.
• Les stations de métro les plus proches : « Rizhskaya », « Alekseevskaya ».
• Dans l'église de la Trinité du cimetière Pyatnitskoye, vous pouvez soumettre une note de repos et commander des services - service funèbre, service commémoratif, pie.

L'église de la Trinité de style classique avec des chapelles en l'honneur de Paraskeva de Serbie et de Serge de Radonezh a été construite dans la première moitié du XIXe siècle. Après la révolution, les services religieux furent arrêtés et le bâtiment fut utilisé comme local résidentiel et industriel. La restauration a commencé en 1990. Actuellement, le temple a été entièrement restauré.

Adresse du temple du cimetière Piatnitskoye :

Moscou, ruelle Droboliteiny, maison n°5, bâtiment 1.

Caractéristiques du temple :

Les principaux sanctuaires du temple sont une icône rare de la Mère de Dieu « Aide aux femmes pour donner naissance aux enfants », une icône du saint martyr Siméon. Évêque de Perse et image iconographique de la Vénérable Paraskeva de Serbie.

Comment se rendre au temple du cimetière Pyatnitskoye

Archiprêtre Gueorgui Klimov

À la veille de la fête patronale de l'église centrale du doyenné de la Trinité, nous avons demandé au recteur, l'archiprêtre Georgy Klimov, de raconter aux lecteurs l'histoire de l'église de la Trinité au cimetière de Pyatnitskoye et son propre parcours de vie.

Dans l’histoire de l’Église chrétienne, il y a eu plusieurs saints nommés Paraskeva. Ainsi, nous connaissons la vénérable martyre Paraskeva, qui a souffert pour le Christ à Rome au IIe siècle, la vénérable Paraskeva de Serbie, devenue célèbre au XIe siècle pour son ascétisme sévère et sa vie pieuse. En Russie, les saints portant le nom de Paraskeva étaient particulièrement vénérés, car en traduction cela signifie « vendredi » - le jour de la Passion de la Croix et de la mort du Sauveur. Des chapelles au bord des routes étaient souvent érigées en l'honneur de sainte Paraskeva ; ils la priaient lorsqu'ils partaient en voyage, ils lui demandaient de l'aide dans la maladie et le chagrin ; Les patrons de notre église sont également saint Philarète, métropolite de Moscou, et le hiéromartyr Siméon, évêque de Perse.

Historiquement, sur le site de l'église de la Trinité vivifiante du cimetière de Pyatnitskoye, il y avait une église en bois en l'honneur de la vénérable Paraskeva de Serbie. Cela n'est pas apparu par hasard : en 1652, les reliques de saint Philippe de Moscou furent retrouvées à cet endroit lors de leur transfert du monastère de la Transfiguration de Solovetski à Moscou. En souvenir de cet événement, une croix de culte a été érigée et la zone a été baptisée « À la Croix ». Les pèlerins en pèlerinage à la Laure de la Trinité-Serge y accomplissaient des services de prière, et le chemin menant « de la Croix » au monastère de Saint-Serge était appelé « Chemin de la Trinité ». Ainsi, le lieu où se trouve aujourd'hui l'église de la Trinité vivifiante est vraiment unique. Ici, la Sainte Trinité, saint Serge et sainte Paraskeva de Serbie, vénérés par le peuple russe, se sont « rencontrés ». Derrière le temple se trouve le célèbre cimetière Piatnitskoye, fondé en 1771, où sont enterrés de nombreux hiérarques et membres du clergé de l'Église russe, des laïcs pieux.

Lorsque l'église en bois de Sainte-Paraskeva est tombée en ruine, le besoin s'est fait sentir de construire une nouvelle église en pierre. Cependant, les fonds n'étaient pas suffisants et la construction a été reportée. Ensuite, la paroisse s'est tournée vers le métropolite de Moscou Philaret (Drozdov). Vladyka a fourni non seulement une assistance administrative mais aussi matérielle. Grâce aux prières et à la diligence du saint, l'église en pierre fut finalement construite. L'autel central a été consacré en l'honneur de la Sainte Trinité, le bas-côté nord - en l'honneur de saint Serge de Radonezh et celui du sud - en l'honneur de sainte Paraskeva de Serbie. De nombreuses personnes venaient toujours à l'église du cimetière Piatnitskoye. En 1917, grâce à la diligence du paroissien Siméon Zaitsev, une chapelle en pierre fut construite sur le territoire du cimetière en l'honneur du hiéromartyr Siméon, évêque de Perse. Les funérailles des défunts ont eu lieu dans la chapelle.

Dans la chapelle Sainte Paraskeva se trouve le lieu de sépulture d'Evdokia Nikitichna Drozdova (1853), la mère de Saint Philaret. Un incident miraculeux est lié à sa tombe. Au début du XXe siècle, la tombe d'Evdokia Nikitichna a été dépersonnalisée et pratiquement détruite : il n'y avait aucune inscription sur la pierre tombale, ni croix, ni clôture. Dans les années 1950, saint Philaret lui-même est apparu à un pieux médecin, nommé Victor, pour lui demander de veiller à la restauration de la tombe. Plus tard, il s'est avéré que Victor était un parent éloigné des Drozdov. Le médecin a commencé à travailler dur pour restaurer la tombe, en s'adressant à différentes autorités, mais en vain. Deux ans se sont donc écoulés. A cause du manque de résultats, Victor devint découragé, ses mains tombèrent et il n'était plus sûr que le Saint lui soit réellement apparu. Mais un jour, la vision s'est répétée. Saint Philaret encourage Victor et lui demande de ne pas se décourager et de poursuivre ses efforts. Après un certain temps, Victor reçut un appel de Sa Sainteté le Patriarche Alexis Ier. Sa Sainteté l'écouta, l'interrogea en détail et le relâcha. Après cette réunion, la tombe d'Evdokia Nikitichna a été restaurée et, sur ordre de Sa Sainteté le Patriarche, chaque année, le jour de la mort de la mère du saint, ils ont commencé à célébrer un service commémoratif pour le serviteur toujours mémorable de Dieu Evdokia. Cette tradition se poursuit aujourd'hui.

Au XXe siècle, l'histoire de l'église de la Trinité vivifiante du cimetière de Piatnitskoye a été dramatique, comme toute l'histoire de l'Église russe. Il y a eu des tentatives répétées pour fermer le temple. De 1935 à 1944, elle appartenait aux rénovateurs. Après le retour de son église, de nombreux membres du clergé célèbres ont servi dans le temple, parmi lesquels l'archiprêtre Vasily Romankov et le prêtre Sergei Nedumov, qui ont été enterrés derrière l'autel. Il y a un an, par décret de Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie, j'ai été nommé recteur de l'église de la Trinité vivifiante au cimetière de Piatnitskoye. Bien sûr, c’était inattendu. Quand j’ai commencé à servir, j’ai essayé d’en apprendre le plus possible sur le temple et j’ai été choqué par l’intérêt et la richesse de son histoire.

Je peux dire de moi que je suis né à Sergiev Posad, j'ai donc eu l'occasion de visiter souvent la Laure Trinité-Serge. Dans mon enfance et ma jeunesse, je n'étais pas pratiquant et je suis venu au monastère de Saint-Serge simplement par curiosité, voulant mieux connaître la culture russe. Mais au fil du temps, j'ai commencé à réaliser que la foi orthodoxe préserve la vérité qu'une personne recherche et dont son âme a besoin.

Lorsque j'ai été enrôlé dans l'armée, je me suis retrouvé dans un peloton où servaient des gars de presque toutes les 15 républiques de notre pays. De nombreux soldats ont connu une certaine tension interne, car ils ne comprenaient souvent pas quelle vision du monde et quelles traditions nationales et religieuses avaient leurs frères d'armes. D’une part, le service était physiquement et psychologiquement difficile. D’un autre côté, un tel test m’a fait réfléchir : sur quoi sont basées ma vision du monde et mon attitude personnelles ? C'était en 1988, l'année du millénaire du baptême de la Russie, une étape très importante. Les temples ont commencé à s'ouvrir, de nombreuses publications sont apparues, y compris les Saintes Écritures, jusqu'alors introuvables en Russie soviétique. Un jour, après un service de garde au combat, un de mes compatriotes m'a donné un livre - le Nouveau Testament dans la traduction synodale. Je remercie encore Dieu pour ce moment où j’ai commencé à le lire. Bien sûr, je n’ai pas compris tout ce qui était écrit, mais mon âme se sentait en quelque sorte joyeuse, calme et tranquille. Après l'armée, mon attitude envers la foi est devenue claire, si je puis dire, clairement exprimée. J'ai terminé mon service et suis entré à l'Institut de technologie aéronautique de Moscou. Après avoir obtenu mon diplôme, j'ai travaillé dans ma spécialité pendant deux ans.

Au cours de mes années d'études, j'ai souvent visité le monastère Danilov de Moscou et le week-end, je venais invariablement prier au monastère Saint-Serge. Là, j'ai eu l'occasion de communiquer avec les habitants de la Laure, parmi lesquels les archimandrites Georgy (Tertyshnikov), Makariy (Veretennikov), Ilia (Reizmer), qui ont eu une grande influence sur moi et m'ont aidé à prendre la décision d'entrer au séminaire. C'est assez difficile à expliquer, mais à un moment donné, une personne se rend compte qu'elle doit devenir prêtre pour servir Dieu et les hommes. Après avoir obtenu mon diplôme du séminaire, j'ai continué à étudier à l'Académie théologique de Moscou et peu de temps avant l'obtention de mon diplôme, j'ai reçu une offre de la direction des écoles théologiques de Moscou pour y enseigner. Je suis très reconnaissant au Seigneur et à la corporation enseignante pour le fait que depuis de nombreuses années je respire l'air de la grande cellule de Saint-Serge !

Alors que j'étais encore au séminaire, j'ai été ordonné prêtre. Les premières années de mon service sacerdotal se sont déroulées dans l’Église académique de l’Intercession de la Très Sainte Théotokos. Plus tard, j'ai été transféré à la paroisse de Moscou du complexe patriarcal de l'église de la Trinité vivifiante du domaine de Sviblovo, où le recteur est le doyen du district Sergievsky, l'archiprêtre Sergius Kiselev. J'ai servi pendant dix ans à la paroisse de Sviblovo. Les paroissiens de Moscou sont des gens instruits et intelligents qui se posent souvent des questions complexes auxquelles il faut répondre. Dans le contexte d'une ville de province de la région de Moscou, d'où je viens, cette différence était particulièrement visible. Dans les provinces, les gens sont plus simples, mais chez les habitants de la capitale, il y a un élément d'une sorte de prétention, voire de distorsion : les gens perçoivent souvent l'Église comme une organisation du secteur des services, conçue pour servir les besoins spirituels d'une personne. . En tant que jeune prêtre, en raison de mon inexpérience et de mon manque de compréhension des nombreuses subtilités du service dans une métropole, j'ai souvent dû vivre des moments difficiles et être soumis à un grand stress. Mais au fil du temps, les connaissances et l'expérience sont venues, la confiance est apparue et il est devenu plus facile de communiquer avec les gens. Cela me procure une grande joie de réaliser que dans l’Orthodoxie, vous pouvez trouver des réponses à toutes les questions et qu’avec la foi, vous pouvez résoudre n’importe quel problème.

Maintenant, étant devenu recteur et doyen, je revis beaucoup de choses, je dois beaucoup apprendre, beaucoup repenser. Le principal problème de notre paroisse est le petit nombre de paroissiens. Il ne faut pas oublier qu'il y a 10 à 15 ans, il y avait beaucoup de monde dans le temple, et on ne peut pas voir la raison de l'appauvrissement de la paroisse uniquement dans le fait que de nombreux autres temples ont été ouverts autour. Cela signifie qu’il y avait d’autres raisons internes. Notre tâche est de faire en sorte que la paroisse commence à vivre une vie pleine dans tous les domaines qui guident une personne dans la vie et l'aident à avancer vers le salut. Nous sommes désormais activement impliqués dans le travail social et auprès de la jeunesse. D'autres problèmes de la paroisse sont le manque de locaux pour travailler et de nombreux problèmes de propriété. Les zones que nous occupons actuellement, qui appartenaient historiquement au temple, sont en mauvais état et, aussi insignifiant que cela puisse paraître, il n'y a pas assez de fonds pour les réparations.

En conclusion, je dirai : chaque jour, je remercie Dieu de m'avoir donné l'opportunité de servir et de travailler dans cette merveilleuse église, et je crois que le Seigneur, dans sa grande miséricorde et son amour pour l'humanité, instruira, guidera et établira notre paroisse. .

Église de la Trinité vivifiante au cimetière Pyatnitskoye

Voie Droboliteiny, 5

"Cimetière Pyatnitskoe derrière Krestovskaya Zastava, superficie moderne de 14 hectares. Fondé lors de l'épidémie de peste de 1771. Il tire son nom de la chapelle de l'église de la Trinité qui s'y trouve en l'honneur de Paraskeva Pyatnitsa."

« Le cimetière a été construit après l'émeute de la peste de 1771. L'église en bois sur la route de la Trinité « derrière la Croix » a été consacrée le 23 décembre 1772 au nom de Sainte Paraskeva (14 octobre), c'est pourquoi le cimetière a été nommé Piatnitsky. Elle a été fondée en 1830 et en 1835 l'église en pierre actuelle avec le maître-autel de la Trinité et les chapelles Sainte-Paraskeva et Saint-Serge a été consacrée, le clocher avec une flèche était déjà neuf.

Chapelles : Rév. Serge - nord ; transfert des reliques de St. Paraskeva Pyatnitsa Serbskaya - sud.

À ce jour, dans le mur sud à l'extérieur du temple, une pierre tombale a été conservée avec l'inscription : « Prêtre Fiodor Simeonovich Protopopov, grâce auquel ce temple a été construit et toutes les autres améliorations ont été apportées au cimetière entre 1792 et 1845. prêtre depuis 30 ans.

"En 1911, l'église de la Sainte Trinité a été magnifiquement décorée grâce à la diligence du contributeur du cimetière, E. E. Nos."

A l'église au début du 20ème siècle. il y avait une école paroissiale (mixte à une classe).

À l'intérieur du temple, près du mur sud, a été enterrée la mère du célèbre saint, le métropolite Philarète de Moscou ; La pierre tombale a survécu jusqu'à ce jour.

L'iconostase de la chapelle principale et la plupart des icônes sont contemporaines du temple, tout comme une partie importante des ustensiles (chandeiers, etc.).

Ici, le patriarche Tikhon a célébré l'un de ses derniers services, qui a failli se terminer tragiquement. « Le 30 décembre 1924, le patriarche a célébré un service divin à la périphérie de la ville - au cimetière de Pyatnitskoye (derrière l'avant-poste de Krestovskaya). Ce jour-là, dans l'église du cimetière, a été posé le début de la création du Chrisme. ces années-là, après la sortie de prison du Patriarche, la consécration du Chrisme était généralement célébrée la veille de Noël. En 1923, il fut nécessaire de changer la tradition acceptée dans l'Église russe pour consacrer le Chrisme le Jeudi Saint, en raison de la complète appauvrissement du monde. Après un long service, le Patriarche s'est évanoui de peur - il leur a semblé que le Patriarche était venu rapidement. "Non, non, je suis toujours en vie", dit-il avec un sourire, voyant la peur sur chacun. Mais avec beaucoup de difficulté, il rentra chez lui - il dut prendre un taxi pour traverser tout Moscou - jusqu'au monastère de Donskoï. Pour la première fois, après sa libération, le patriarche dut se coucher. sa vie, il n’a pas pu accomplir les services de Noël et de l’Épiphanie.

"Le 23 avril 1922, 7 pouds 26 livres 14 bobines d'argent, 3 pierres précieuses, 2 livres 45 bobines de perles ont été confisqués à l'église du cimetière Piatnitsky."

Dans les années 1930 le temple n'a pas fermé. Cependant, elle fut capturée par les rénovateurs et restituée au Patriarcat en 1944 avec d'autres églises du cimetière de Moscou.

"L'ensemble du cimetière Piatnitsky 1830-1835, architecte A. A. Grigoriev : l'église de la Trinité avec un clocher, des ailes nord et sud, des sections nord et ouest de la clôture en pierre blanche, est sous la protection de l'État sous le n° 186."

En 1916, une petite seconde église fut construite au milieu du cimetière au nom de Saint-Pierre. Siméon de Perse. Par la suite, il fut fermé et utilisé comme entrepôt pour le matériel du cimetière. En 1979, il fut restitué à l'église de la Trinité, qui le rénova et le plaça à l'intérieur des quartiers du clergé. Image du temple de St. Siméon de Perse fut transféré à l'église. Trinité, où il se dresse sur le chœur du sud.

Selon des témoignages oculaires dans les années 1930. le trottoir le long du cimetière était bordé de pierres tombales aux inscriptions non effacées. Celui qui le longeait lisait sous ses pieds : « Seigneur, accorde du repos à ton serviteur untel. » Puis les monuments commencèrent à être vendus - ceux qui étaient plus ou moins conservés - pour de nouvelles sépultures.

Le comte Fed a été enterré au cimetière. Toi. Rostopchin, commandant en chef de Moscou en 1812 (1765-1826) ; Prov Mikh. Sadovsky (décédé en 1872), ainsi que M. P. et O. S. Sadovsky ; l'acteur M. S. Shchepkin, dont la pierre tombale a été délibérément apportée par la famille Aksakov de Crimée (exactement la même que celle qui gisait auparavant sur la tombe de Gogol au monastère Danilov, et qui a maintenant été déplacée sur la tombe de M. A. Boulgakov à Novodievitchi) ; les scientifiques N.V. Stankevich, T.N. Granovsky, N.H. Ketcher ; le décembriste I.D. Yakushkin ; le folkloriste A. N. Afanasyev ; poète I.Z. Sourikov. La plupart des sépultures anciennes se trouvent dans une zone spéciale au fond du cimetière.

"Alexeï Nikolaïevitch Dyachkov a été enterré au cimetière de Pyatnitskoye en 1895, membre élu de la Société marchande de Moscou et président de la Commission pour la répartition des intérêts sur le capital caritatif de la Douma municipale. Il a fait tellement de bien qu'il est impossible d'énumérer Il a veillé à ce que ceux qui en avaient vraiment besoin reçoivent de l'aide, a lui-même fait de nombreux dons ; a fondé une société à Moscou pour la charité des enfants de ceux qui ont été exilés en Sibérie - l'orphelinat de la Tsarevna Maria, situé près du pont Gorbaty. de l'église de la Trinité (aujourd'hui détruite - P.P.).

Au début des années 1980. recteur c. La Trinité était l'archiprêtre Sergius Vishnevsky, profondément vénéré par les paroissiens, qui fut ensuite transféré à l'église. Signes à Pereyaslavskaya Sloboda.

Les cloches du clocher ont été conservées et sonnent les jours fériés.

Le 25 décembre de l'année, jour de la Nativité du Christ, une église en bois a été érigée au cimetière de Krestovskoye, consacrée au nom de la vénérable Paraskeva de Serbie. Le cimetière est ensuite devenu connu sous le nom de Pyatnitsky. En 1778, lors d'un orage d'été, l'église fut gravement endommagée : toute la toiture fut arrachée et le clocher fut endommagé. Grâce aux efforts conjoints du curé et des paroissiens, l'église a été réparée, mais bientôt, en raison des maigres dons des pauvres et de la faible fréquentation, elle est tombée en ruine.

Au cours de l'année, grâce aux efforts du recteur, le P. Siméon a réussi à obtenir l'autorisation du Consistoire Spirituel pour établir un cercle pour collecter les dons des pèlerins se rendant à la Laure Trinité-Serge pour la construction d'une nouvelle église en pierre au lieu d'une église en bois, pour laquelle une chapelle a même été construite sur Trinity Road, où les icônes de l'ancienne église ont été transférées. La construction a progressé lentement pour la même raison : le manque de fonds.

En septembre de l'année, le marchand Sveshnikov a légué sa succession et son argent (pour les funérailles de son âme) pour la construction d'un nouveau temple en pierre et de deux maisons.

Lors de l'élaboration d'un plan pour la construction du temple, il s'est avéré que pour sa mise en œuvre, il n'y avait pas suffisamment de terrain préalablement alloué au cimetière par le gouvernement de la ville. Un autre sympathisant a été trouvé - le comte donateur Dmitri Sheremetyev, qui a donné une partie de son terrain pour la construction du temple. Les meilleurs architectes de la ville, A.V. Balachov et F.M. Chestakov, sont devenus les concepteurs de la façade du temple. Il existe une opinion selon laquelle l'auteur de la conception du bâtiment du temple était A. G. Grigoriev, mais cela n'est pas confirmé par les données d'archives.

L’architecture de Moscou à cette époque était dominée par ce qu’on appelle le classicisme russe (style Empire), en réponse aux souvenirs de la récente victoire de la Russie sur Napoléon en 1812. Ce style se distingue par ses formes monumentales avec l’érection obligatoire de colonnes le long de la façade, décorées d’éléments d’attirail militaire, qui confèrent à l’édifice une majesté et évoquent un sentiment de paix dans les âmes. Tout cela s'est reflété dans la construction du temple, dont la construction a commencé en 1830.

Le métropolite de Moscou et Kolomna Filaret (Drozdov) ont non seulement soutenu la pétition pour la construction du temple, mais ont également pris une part active à sa mise en œuvre.

L'année de la consécration de la chapelle Sainte Paraskeva de Serbie, l'année suivante la chapelle Saint Serge de Radonezh, ainsi qu'un réfectoire à quatre tables, un clocher avec une flèche et de nouvelles iconostases. Cependant, le temple principal construit n’était pas chauffé et était considéré comme un temple d’été, tandis que les chapelles construites précédemment étaient isolées.

Le prêtre Jean de Thabor, apparenté au métropolite Philarète, lui a adressé une pétition visant à reconstruire deux chapelles précédemment construites afin de les agrandir, à relier l'église d'été au système de chauffage à air chaud existant et à rénover les iconostases délabrées. Cette demande a été accordée, ce qui était un facteur important à l'époque, car il y avait déjà une interdiction de tout changement dans les nouvelles églises.

Au cours des années 1861-1862, les autels de ces chapelles furent agrandis et décorés aux frais du donateur, le marchand Andreev, et les parties d'été et d'hiver du temple furent réunies par un système de chauffage unique, qui existe encore aujourd'hui. Après toute la reconstruction, le temple a acquis extérieurement la forme d'une croix : devant le maître-autel, face à l'est, les chapelles de Paraskeva de Serbie et de Serge de Radonezh. Du côté ouest se trouve une entrée avec un porche orné de colonnes en fonte et au sommet une icône de la Sainte Trinité.

Selon la volonté du marchand Sveshnikov, en plus du temple, deux maisons furent construites : du côté ouest et le long de l'axe central, l'une en guise de parabole, l'autre en hospice ; les deux maisons étaient entourées d'une clôture au milieu de laquelle se trouvait un beau portail. Tout cela correspondait au style architectural du temple et créait un ensemble unique. Au cours des années suivantes, la clôture avec la porte a été démantelée, ce qui a violé l'intégrité de la perception de l'ensemble autour du temple. Malheureusement, au XXe siècle, toute cette harmonie architecturale a été encore déformée par les bâtiments modernes autour et sur le territoire du temple.

Après la révolution de 1917, le temple n'a pas été fermé, mais dans les années 1920, il a été capturé par les rénovateurs et restitué au Patriarcat de Moscou dans la ville.