Bienheureux ceux qui sont injuriés. Bienheureux ceux qui sont exilés à cause de la vérité. St. Siméon le nouveau théologien

Heureux serez-vous lorsqu'ils vous insulteront, vous maltraiteront et diront toutes sortes de mauvaises choses contre vous, qui me mentez à cause de moi.
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Béni soit l’expulsion de la vérité à cause d’eux, car ceux-là sont le Royaume des Cieux.

Heureux serez-vous lorsqu'ils vous insulteront, vous maltraiteront et diront toutes sortes de mauvaises choses contre vous, qui me mentez à cause de moi. Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car votre récompense est abondante dans le ciel. ( Mf. 5:11)

Nous connectons ces deux Béatitudes parce qu’elles se ressemblent. En russe, les 8e et 9e commandements se lisent ainsi : Bienheureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le Royaume des Cieux est pour eux. Bienheureux serez-vous lorsqu'ils vous insulteront, vous chasseront et prononcent toutes sortes de calomnies et de calomnies contre vous à cause de Moi. Réjouissez-vous et réjouissez-vous alors, car votre récompense sera grande dans le ciel.

Les deux dernières Béatitudes disent que tous ceux qui vivent dans la vérité seront persécutés. Par vérité, nous devons comprendre la vie selon les commandements de Dieu. (De là le mot « juste »). En d’autres termes, bienheureux sont ceux qui sont persécutés pour leur foi et leur piété, pour leurs bonnes actions accomplies au nom du Christ, pour leur constance et leur fermeté dans la foi. De telles personnes dans vie éternelle sera récompensé par le bonheur du Royaume des Cieux.

L'exil pour la vérité prend de nombreuses formes. Cela peut être l’aliénation spirituelle, le rejet ou le reproche, ou l’opposition aux activités qui plaisent à Dieu de ceux qui vivent dans la vérité, la calomnie, l’embarras causé par les autorités, l’exil, la torture et, enfin, la mort.

Souvenez-vous de la parole, dit Jésus-Christ, que je vous ai dite : un serviteur n'est pas plus grand que son maître. S’ils M’ont persécuté, ils vous persécuteront aussi ; S'ils ont gardé ma parole, ils garderont la vôtre. Mais ils vous feront tout cela à cause de mon nom, parce qu'ils ne connaissent pas Celui qui m'a envoyé ( Dans. 15h20-21). Par ces mots, le Christ appelle ses disciples à l’imiter en tout, y compris son abaissement. Imiter le Christ n’est pas un devoir extérieur ni une exigence obligatoire. En d’autres termes, il ne s’agit pas d’une assimilation externe et d’une répétition de Ses actes et actions. L'imitation du Christ est un arrangement vivant et libre de la vie religieuse et morale en Christ, par la puissance de l'amour pour Lui comme Son Idéal, Rédempteur et Sauveur. Pour aimer le Christ, nous sommes appelés à traverser chemin inévitable altruisme. Grâce au sacrifice de soi en tant que tel, nous parvenons à nous réconcilier avec toutes les adversités, les chagrins avec toutes sortes de problèmes. « Il n’y a pas de plus grande gloire que de partager le déshonneur avec Jésus », aimait-il dire. grand saint Filaret métropolitain de Moscou.

Les vrais chrétiens seront toujours persécutés à cause du Christ. Ils seront persécutés avec Lui et comme Lui, à cause de la vérité qu’ils professent et du bien qu’ils font. Comme nous l'avons déjà dit, cette persécution peut se manifester de la manière la plus différentes formes, non seulement physiques, mais ils seront toujours insensés, injustes, cruels et sans cause, car, selon la parole de l'Apôtre Paul, quiconque veut vivre pieusement en Jésus-Christ sera persécuté ( 2 Tim. 3:12). Cependant, nous devons nous méfier du faux « complexe de persécution » et être sûrs que nous souffrons uniquement pour la vérité, et non pour nos propres faiblesses et péchés. Les écrits apostoliques mettent clairement en garde : Car cela plaît à Dieu, enseigne l'apôtre Pierre, si quelqu'un, pensant à Dieu, endure des tribulations et souffre injustement. Car qu’est-ce que la louange si vous supportez d’être battu pour vos mauvaises actions ? Mais si, tout en faisant le bien et en souffrant, vous endurez, cela plaît à Dieu. Car à cela vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour nous, nous laissant un exemple, afin que nous suivions ses traces ( 1 animal de compagnie. 2:19-21).

S'ils vous calomnient à cause du nom du Christ, alors vous êtes béni, car l'Esprit de Gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. ...Tant qu'aucun de vous ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou scélérat, ou comme quelqu'un qui empiète sur la propriété d'autrui ; et si vous êtes chrétien, alors n'ayez pas honte, mais glorifiez Dieu pour un tel sort ( 1 animal de compagnie. 4:14-16).

Pourquoi le monde persécute-t-il la vraie foi, la piété, la vérité, qui sont si bénéfiques pour le monde lui-même ? La Parole de Dieu nous répond : le monde est dans le mal ( 1Jean 17h19). Les gens, selon la parole du roi David, aimaient le mal plus que le bien ( Ps. 51:5), et le prince de ce monde, le diable, agissant à travers des gens méchants, déteste la vérité et la persécute, car elle sert de réprimande au mensonge. A cette occasion St. droite Jean de Cronstadt a écrit : « Les gens méchants et dépravés ont toujours haï les justes et les ont persécutés, et continueront à haïr et à persécuter. Caïn détestait son frère juste Abel, le persécuta à cause de sa piété et finalement le tua ; Le bestial Ésaü haïssait son doux frère Jacob et le persécutait, menaçant de le tuer ; Les enfants injustes du patriarche Jacob haïssaient leur frère, le juste Joseph, et le vendaient secrètement à l'Égypte afin qu'il ne soit pas une épine dans leur côté ; Le méchant Saül haïssait le doux David et le persécuta jusqu'à sa mort, empiétant sur sa vie ; Ils haïssaient les prophètes de Dieu, qui dénonçaient la vie sans loi, et frappaient certains d'entre eux, tuaient d'autres, lapidaient d'autres, et enfin, ils persécutaient et tuaient le plus grand Juste, l'accomplissement des lois et les prophètes, le Soleil de justice, notre Seigneur Jésus-Christ » (« Collection complète. op. » Archiprêtre Jean Sergiev, vol. I, pp. 218-224).

La persécution par les ennemis du christianisme s'étend à l'ensemble de conditions extérieures existence ancienne église. Le lourd fardeau de la persécution était encore accru par le fait que la pauvreté et la misère constituaient trait distinctif les premiers chrétiens. Regardez, écrit l'apôtre. Paul aux Corinthiens, qui êtes-vous, vous qui êtes appelés : peu d'entre vous sont sages selon la chair, peu d'entre vous sont puissants, peu d'entre vous sont nobles ; ...Dieu a choisi les choses viles du monde et les choses qui sont méprisées et celles qui ne sont pas, pour réduire à néant les choses qui sont ( 1 Cor. 1:26.28). En plus des épreuves extérieures, les chrétiens pauvres matériellement, mais riches en esprit, ont dû endurer des épreuves intérieures non moins difficiles - calomnie, blasphème, ridicule, injure, calomnie, etc.

L’histoire de l’Église nous montre que les chrétiens qui vivaient dans la vérité ont non seulement souffert des païens, mais ont été persécutés même lorsque le christianisme est devenu la religion d’État de l’Empire romain. Des sommités de la foi comme Athanase le Grand, Jean Chrysostome, Maxime le Confesseur, Jean de Damas, Sophrone de Jérusalem et bien d'autres ont été victimes de méconnaissance, de profanation, d'expulsion et de martyre. Il en est ainsi encore aujourd’hui, alors que dans les pays communistes, le pouvoir de l’État était utilisé avec une force particulière pour détruire le christianisme et les chrétiens.

Saint Jean Chrysostome, archevêque de Constantinople, était un grand fanatique de la vérité. Mais craignant la persécution, selon son devoir sacré, il ne pouvait pas regarder avec indifférence les vices des gens et les dénoncer. Bien entendu, les gens vicieux, de leur côté, ne pouvaient tolérer indifféremment les dénonciations du prédicateur de la vérité et de la justice sociale. Ses ennemis se multiplièrent, mais il était prêt à endurer n'importe quelle persécution pour l'amour de la vérité. Les méchants ennemis de Jean Chrysostome ont triomphé et le saint a été condamné à la prison. Lorsque ses amis se plaignaient et pleuraient pour lui, il était complètement calme et même joyeux. « Priez, mes frères, dit-il, souvenez-vous de moi dans vos prières. » Lorsque les larmes de son entourage furent la réponse à cela, il poursuivit : « Ne pleurez pas, mes frères, vrai vie il y a un voyage pendant lequel il faut endurer le bien et le mal. Jean Chrysostome possède des paroles merveilleuses, que de nombreux martyrs et justes aimèrent plus tard répéter : « Gloire à Dieu pour tout, mais surtout pour les peines ».

Les chrétiens doivent accepter toute souffrance avec joie, avec miséricorde envers ceux qui la causent. Comme le Christ qui, mourant sur la Croix, a dit : Père, pardonne-leur... ( D'ACCORD. 23h34), comme le premier martyr Étienne, lapidé, qui priait : Seigneur ! ne leur impute pas ce péché ( Actes 7h60). Le Christ a dit : Mais à vous qui entendez, je dis : aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, bénissez ceux qui vous maudissent et priez pour ceux qui vous maltraitent. Offrez l'autre à celui qui vous frappe sur la joue, et à celui qui vous enlève vêtements d'extérieur ne me dérange pas de prendre la chemise aussi. … Aimez vos ennemis, faites le bien et prêtez sans rien attendre ; et vous aurez une grande récompense, et vous serez fils du Très-Haut ; car il est bon envers les ingrats et les méchants. Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux. Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamné ; pardonne et tu seras pardonné, donne et il te sera donné... ( D'ACCORD. 6:27-38).

La dernière, la 9e Béatitude, est une préparation pour que nous puissions accepter la prédication ultérieure de Jésus-Christ sur le fait de le suivre, en portant la croix de notre vie ; et surtout, se rapprocher du grand mystère du Sauveur lui-même souffrant sur la croix.

Que personne ne soit gêné par la victoire apparente dans ce monde du mensonge sur la vérité, des ténèbres sur la lumière. La principale vérité de l’Évangile chrétien est que le Christ est ressuscité, qu’il est le vainqueur de la mort et qu’il fait de nous, qui croyons en lui, partenaires et héritiers de cette victoire. À ceux qui croient en Lui, Christ a donné la croix, l'arme la plus puissante contre le mal. L'image de la Croix était à jamais recouverte du reflet sanctifiant de la victoire pascale - la victoire de la vérité de Dieu sur le royaume du prince de ce monde.

« Vous avez été avec moi dans mes tribulations », dit le Seigneur à ses fidèles, « et je vous lègue, comme mon Père m'a légué, le Royaume ( D'ACCORD. 22:28-29).

Dans l'Apocalypse, nous lisons des personnages qui ont accompli les dernières Béatitudes : ce sont ceux qui sont issus de la grande tribulation ; ils lavaient leurs robes et faisaient couler leurs robes dans le sang de l'Agneau. C'est pourquoi ils restent devant le trône de Dieu et le servent jour et nuit dans son temple, et Celui qui est assis sur le trône habitera en eux ( Tour. 7h14-15).

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Du tout premier au tout dernières pages Dans les Évangiles, les apôtres du Christ, ainsi que la Mère de Dieu et tous les chrétiens, se réjouissent constamment du salut qu'Il apporte.

Comme le Père m'a aimé et comme je vous ai aimés, dit le Seigneur, demeurez dans mon amour. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, tout comme j’ai gardé les commandements de mon Père et demeurerai dans son amour. Écoutez, je vous ai parlé afin que ma joie soit en vous et que votre joie soit complète ( Dans. 15:9-11). …Et votre cœur se réjouira », dit le Christ ailleurs, « et personne ne vous enlèvera votre joie. » ...Jusqu'à présent, vous n'avez rien demandé en Mon Nom ; demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complète ( Dans. 16:22-24).

La vraie joie chrétienne n'est pas un bonheur terrestre, un plaisir ou un passe-temps agréable, mais une joie incomparable... dans la foi ( Rome. 15h13), la joie de la connaissance L'amour de Dieu, la joie est digne, selon les paroles de St. Pierre, pour participer aux souffrances du Christ ( 1 animal de compagnie. 4:13).

La joie spirituelle est étroitement liée à la souffrance spirituelle. Il est faux de penser que la joie vient seulement après la souffrance : la joie en Christ vient avec la souffrance en Christ. Ils coexistent et dépendent les uns des autres pour leur force et leur pouvoir. Tout comme la tristesse causée par le péché s’accompagne de la joie du salut, de même la souffrance dans ce monde est en accord avec et même évoque directement cette même joie inexprimable du salut. Par conséquent, comme le dit l’apôtre Jacques, les chrétiens devraient éprouver une grande joie lorsqu’ils tombent dans diverses tentations, sachant que l’œuvre parfaite de leur foi inébranlable est qu’ils puissent devenir parfaits et complets, ne manquant de rien ( Jacob 1:2-3). C'est aussi la ferme conviction de l'Apôtre Paul, qui écrit : ... Nous nous glorifions dans l'espérance de la gloire de Dieu. Et non seulement cela, mais nous nous glorifions aussi de nos peines, sachant que de la tristesse naît la patience, de la patience l'expérience, de l'expérience l'espérance, et l'espérance ne nous fait pas honte, parce que l'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné ( Rome. 5:2-5). Telle est la joie spirituelle des chrétiens, la joie des martyrs, qui témoigne plus que tout de la vérité. la foi chrétienne et l'authenticité de la vie spirituelle chrétienne.

Vladyka, poursuivons notre conversation sur les Béatitudes. La quatrième béatitude est : « Bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés. » Qu'est-ce que l'avidité et la soif de vérité ?

Dans ce commandement, le Christ combine les concepts de béatitude et de vérité. Et la vérité constitue une condition du bonheur humain. La vérité est la fidélité d'une personne à son alliance avec Dieu. Après tout, chacun de nous, au baptême, a conclu une union, ou une alliance, avec Dieu. Ceux qui s’efforcent de vivre selon la vérité sont appelés, dans le langage figuré de la Bible, « ceux qui ont faim et soif de justice ». Vivre dans la vérité n’est pas facile, car il y a beaucoup de mensonges dans le monde. La source du mensonge est le diable, comme le Seigneur le dit directement : « Quand il dit un mensonge, il dit le sien, car il est menteur et père du mensonge » (Jean 8 :44). Et chaque fois que nous multiplions les mensonges, disons des contrevérités ou commettons des actes injustes, nous élargissons le domaine du diable. Vivant dans le mensonge, une personne ne peut pas être heureuse, car le diable n'est pas la source du bonheur. Par le mensonge, nous entrons dans le royaume du mal, et le mal et le bonheur sont incompatibles. Les Béatitudes en témoignent : il ne peut y avoir de bonheur sans vérité, tout comme il ne peut y avoir de bonheur avec le mensonge. Et donc, toute tentative d'arrangement personnel, familial, social ou vie publique fondée sur le mensonge mène inévitablement à la défaite, à la division, à la maladie et à la souffrance.

Tous ceux qui, dès le début, suivirent le Christ et ne le quittèrent pas jusqu'à la mort, avaient faim et soif de justice. Et aujourd'hui, ceux qui ont soif de justice deviendront ceux qui ont soif du Christ, car Jésus est la plénitude de la justice, toute la Vérité et tout l'ordre de la vie, comme Il l'a lui-même dit de Lui-même : « Je suis le chemin et la vérité, et la vie » (Jean 14 :6).

Cinquième béatitude : « Béni soit la miséricorde, car il y aura miséricorde. » Ce commandement nous dit-il que l’espoir de la miséricorde de Dieu peut être de faire preuve de miséricorde envers notre prochain ? Que sont les œuvres de miséricorde ?

Les Saints Pères enseignent que le plus source pure la miséricorde est la compassion. La compassion est un cœur miséricordieux. En faisant de bonnes actions et en aidant notre prochain, nous découvrons que la personne au sort de laquelle nous avons participé cesse de nous être étrangère, elle entre dans nos vies. La réactivité, la compassion et la gentillesse que nous adressons aux autres nous connectent à eux. Le Seigneur lui-même énumère les actes de miséricorde dont l'accomplissement amène une personne au Royaume de Dieu : « … car j'avais faim, et tu m'as donné à manger ; J'avais soif et tu m'as donné à boire ; J'étais un étranger et tu M'as accepté ; J'étais nu, et tu m'as habillé ; J'étais malade et tu m'as rendu visite ; J’étais en prison, et vous êtes venus à moi » (Matthieu 25 : 35-36).

La Sainte Écriture dit : « L'homme miséricordieux fait du bien à son âme » (Prov. 11 : 17). Lorsque vous faites quelque chose à quelqu'un d'autre, vous le faites deux ou cent fois plus pour vous-même, car le Seigneur voit tout et vous le récompensera. Après tout, la façon dont nous traitons les gens, ainsi le Seigneur nous traitera, ce qu'Il a dit clairement et sans ambiguïté dans la parabole de Jugement dernier.

La sixième béatitude : « Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu. » Qu’est-ce que l’impureté du cœur ? De quoi faut-il se débarrasser ?

Dans ce commandement nous parlons de sur la connaissance de Dieu. Le Seigneur ne se révèle pas à un cœur impur. Le moine Abba Isaïe enseigne : « Il est impossible que le Christ habite dans une personne avec le péché. Si Christ a habité en vous, alors le péché est mort en vous. Cela signifie qu’une personne qui vit selon la loi du mensonge, qui commet le mensonge et sème le mal, n’aura jamais la possibilité d’accepter le Dieu Tout-Bon dans son cœur pétrifié. Saint Jean Chrysostome dit que toute notre vie nous devons nous asseoir à la porte de notre cœur et le protéger de la contamination, qui nous prive de la communion avec le Seigneur.

Dieu est pureté et sainteté absolues, et pour le ressentir, une personne doit lutter pour le même état. Ce n’est pas un hasard si le Seigneur dit : « Si vous ne devenez comme des enfants, vous n’entrerez pas dans le Royaume des Cieux » (Matthieu 18 : 3). L'enfant est propre. Son monde intérieur est proche du monde de Dieu. Le semblable n'est connu que par le semblable, et pour se rapprocher de Dieu et le ressentir, une personne doit lui ressembler. Voir le Créateur, l'accepter et le ressentir, entrer en communication avec Lui signifie acquérir la Vérité, la plénitude de vie et le bonheur. Comme l'enseigne saint Éphraïm le Syrien : « Tant que le cœur demeure dans la bonté, aussi longtemps Dieu demeure en lui, aussi longtemps qu'il sert de source de vie, car de lui de bonnes choses viennent. Mais lorsqu’il s’écarte de Dieu et commet des iniquités, il devient source de mort, car le mal vient d’il. Le cœur est la demeure de Dieu, il doit donc être protégé afin que le mal n’y pénètre pas et que Dieu ne s’en retire pas. La souillure pécheresse est lavée par les larmes de repentance, lorsque le cœur pécheur a honte de ce qu'il a fait, il est douloureux de perdre la communication avec Dieu et il est effrayant de mourir avec un péché impénitent.

Septième béatitude : « Bienheureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu. » Qui est le pacificateur aux yeux de Dieu ?

Comme le souligne saint Jean Chrysostome, avec cette béatitude, le Christ « condamne non seulement les désaccords mutuels et la haine des hommes entre eux, mais il exige davantage, à savoir que nous réconciliions les désaccords et les discordes des autres ». Selon le commandement du Christ, nous devons devenir des artisans de paix, c’est-à-dire ceux qui créent la paix sur terre. Dans ce cas, nous deviendrons fils de Dieu par grâce, car, selon les mots de Chrysostome, « et l’œuvre du Fils unique de Dieu était d’unir ce qui était divisé et de réconcilier ce qui était en guerre ». Déjà la Nativité du Christ elle-même était accompagnée d'un chant angélique : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre, bonne volonté envers les hommes ! (Luc 2:14). Car le Seigneur, la Source et le Donateur de la paix, l'a apportée aux hommes avec sa naissance. « Le Seigneur nous a appelés à la paix », dit l'apôtre Paul (1 Cor. 7 : 15).

La paix n'est pas seulement l'absence d'hostilité, mais un état d'harmonie et de paix, sans lequel la vie d'un individu et de la société dans son ensemble se transforme en enfer. Un artisan de paix peut être celui qui a acquis une dispensation paisible dans son cœur. Et c'est pourquoi nous devons essayer de toutes nos forces de préserver tranquillité d'esprit.

L'archimandrite Jean (Krestyankin) définit très précisément la pertinence de ce commandement : « Si nous nous tournons vers notre époque, elle se caractérise particulièrement par l'aliénation des gens, la perte du lien sincère, la confiance mutuelle et l'attirance sincère et bienveillante de l'un vers l'autre. . Même parmi les membres d’une même famille, on constate une envie de s’isoler, de s’isoler avec des cloisons, afin d’avoir son coin à soi. Cela se produit parce que l'harmonie n'a pas été créée, la paix intérieure de chaque membre de la famille avec lui-même, en lui-même, de sorte que sur la base de cela monde intérieur rechercher et créer la paix avec tous les êtres chers et avec tous les autres. Seulement lorsque la paix intérieure sera restaurée en Jésus-Christ cœur humain, alors la connexion de ce cœur avec ses voisins est rétablie. Cette connexion s’exprime dans l’unité de la parole, de l’esprit et de la pensée. C'est évident que pour de vrai une vie heureuse sans la paix avec soi-même et avec ses voisins, c'est impossible.

Huitième béatitude : « Il est béni de bannir la justice à cause d’eux, car le royaume des cieux est à eux. » Alors, bienheureux ceux qui sont persécutés à cause de leur foi, de leurs bonnes actions, de leur fermeté dans la foi ? Pourquoi le monde persécute-t-il la vraie foi, la piété, la vérité, qui sont si bénéfiques pour les gens ?

La vérité dans ce commandement signifie la foi chrétienne et la vie selon les commandements du Christ. Le Seigneur appelle bienheureux ceux qui endurent la persécution pour leur foi et leur piété, pour leurs bonnes actions, pour leur constance et leur fermeté dans la foi. Le monde a accueilli Christ avec hostilité et il ne faut donc pas s'étonner que l'attitude envers ses disciples soit la même. Le Seigneur lui-même a dit : « S’ils m’ont persécuté, ils vous persécuteront aussi » (Jean 15 :20).

Le Seigneur appelle ses disciples le sel de la terre. Chaque chrétien est appelé à prévenir la corruption de la communauté humaine dans laquelle il vit. Mais pour témoigner de la vérité, il faut nager à contre-courant, c’est-à-dire entrer en contradiction, en conflit avec les mensonges de ce monde, pour lequel les chrétiens ne deviendront jamais un. Les affrontements sont donc inévitables, et là où il y a des affrontements, il y a des persécutions.

Saint Jean Chrysostome interprète ainsi les fruits de la persécution : « De même qu’une plante pousse plus vite lorsqu’elle est arrosée, de même notre foi s’épanouit plus fortement et se multiplie plus vite lorsqu’elle est soumise à la persécution. » Et saint Grégoire de Nysse, discutant du sens de ce commandement, dit : « Imaginez que le Seigneur, qui est Vérité et Sainteté, Incorruptibilité et Bonté… vous dira que bienheureux est celui qui est éloigné de tout ce qui lui est opposé. : de la corruption, des ténèbres, du péché, du mensonge, de l'égoïsme et de tout ce qui, en fait et en sens, ne s'accorde pas avec la vertu... Ainsi, ne vous affligez pas, frères, qui sont expulsés des choses terrestres : celui qui est éloigné d'ici est installé dans les palais royaux célestes. Autrement dit, pour les chrétiens, être expulsés du monde des mensonges et des contrevérités est un bonheur, car sinon ils devraient vivre selon les lois de ce monde, ce qui signifie qu'ils se retrouveraient à la suite du chagrin, de la maladie et de la corruption. Mais si nous persistons dans la foi et ne nous décourageons pas, alors la rupture définitive et irrévocable avec le royaume terrestre et ses tentations illusoires nous ouvrira le chemin vers le Royaume des Cieux et une éternité bienheureuse avec Dieu.

La neuvième béatitude : « Bienheureux serez-vous quand on vous injuriera, qu'on vous persécutera et qu'on dira toutes sortes de mauvaises choses contre vous qui me mentez à cause de vous. Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car votre récompense est abondante dans le ciel ! Combien de courage faut-il pour ne pas abandonner, pour ne pas se refroidir, pour ne pas désespérer et, surtout, pour ne pas haïr les persécuteurs ! Commentez s'il vous plaît.

La dernière béatitude concerne ceux qui acceptent la couronne du martyre pour avoir confessé le nom du Christ. Dans l’histoire de l’humanité, la vérité de Dieu s’est révélée exclusivement dans la personne du Sauveur. Cette vérité n'est pas une idée idéologique abstraite ou une sorte de conclusion philosophique, mais c'est une réalité exprimée dans figure historique Jésus Christ. Et par conséquent, les ennemis de la vérité divine ont compris que sans un combat avec Christ et ses témoins, il était impossible de vaincre la vérité divine.

Le 20ème siècle est devenu une période terrible de persécution des chrétiens, lorsque, dans les années post-révolutionnaires, les évêques, les prêtres, les moines et d'innombrables croyants ont été soumis à des tortures et à des tourments sophistiqués. Le peuple de Dieu a été exterminé uniquement parce qu’il croyait au Christ Sauveur. Ceux qui ont payé de leur vie leur fidélité au Christ et à son Église ont été des martyrs, et ceux qui ont porté cette foi à travers toutes les épreuves et ont survécu sont devenus des confesseurs. Il est difficile d’imaginer ce qui serait arrivé à notre peuple si les justes du XXe siècle n’avaient pas préservé Foi orthodoxe. Les conséquences seraient catastrophiques pour notre identité spirituelle, religieuse et culturelle. Les gens dévastés et incrédules, ayant perdu Dieu et leur immunité spirituelle, seraient voués à l’autodestruction.

Prise Enseignement chrétien et en comparant nos vies avec elle, nous prenons une position tout à fait précise dans conflit clé de tous les temps - la lutte de Dieu avec le diable, les forces du bien contre les forces du mal. Si nous acceptons les Béatitudes, alors nous acceptons le Christ lui-même. Cela signifie que notre loi la plus élevée et notre vérité la plus élevée sont l'idéal moral du christianisme, pour lequel nous devons être prêts à souffrir, en obtenant la plénitude de vie dans la confession du Christ.

Béni soit l’expulsion de la vérité à cause d’eux, car ceux-là sont le Royaume des Cieux.

Heureux serez-vous lorsqu'ils vous insulteront, vous maltraiteront et diront toutes sortes de mauvaises choses contre vous, qui me mentez à cause de moi. Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car votre récompense est abondante dans le ciel.

Nous connectons ces deux Béatitudes parce qu’elles se ressemblent. En russe, les 8e et 9e commandements se lisent ainsi : Bienheureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le Royaume des Cieux est pour eux. Bienheureux serez-vous lorsqu'ils vous insulteront, vous chasseront et prononcent toutes sortes de calomnies et de calomnies contre vous à cause de Moi. Réjouissez-vous et réjouissez-vous alors, car votre récompense sera grande dans le ciel.

Les deux dernières Béatitudes disent que tous ceux qui vivent dans la vérité seront persécutés. Par vérité, nous devons comprendre la vie selon les commandements de Dieu. (C’est de là que vient le mot « juste »). En d’autres termes, bienheureux sont ceux qui sont persécutés pour leur foi et leur piété, pour leurs bonnes actions accomplies au nom du Christ, pour leur constance et leur fermeté dans la foi. Ces personnes seront récompensées par le bonheur du Royaume des Cieux dans la vie éternelle.

L'exil pour la vérité prend de nombreuses formes. Cela peut être l’aliénation spirituelle, le rejet ou le reproche, ou l’opposition aux activités qui plaisent à Dieu de ceux qui vivent dans la vérité, la calomnie, l’embarras causé par les autorités, l’exil, la torture et, enfin, la mort.

Souvenez-vous de la parole, dit Jésus-Christ, que je vous ai dite : un serviteur n'est pas plus grand que son maître. S’ils M’ont persécuté, ils vous persécuteront aussi ; S'ils ont gardé ma parole, ils garderont la vôtre. Mais ils vous feront tout cela à cause de mon nom, parce qu’ils ne connaissent pas celui qui m’a envoyé (Jean 15 : 20-21). Par ces mots, le Christ appelle ses disciples à l’imiter en tout, y compris son abaissement. Imiter Christ n’est pas un devoir extérieur ou l’accomplissement d’une exigence forcée. En d’autres termes, il ne s’agit pas d’une assimilation externe et d’une répétition de Ses actes et actions. L'imitation du Christ est un arrangement vivant et libre de la vie religieuse et morale en Christ, par la puissance de l'amour pour Lui comme Son Idéal, Rédempteur et Sauveur. Pour aimer le Christ, nous sommes appelés à parcourir un chemin inévitable d’abnégation. Grâce au sacrifice de soi en tant que tel, nous parvenons à nous réconcilier avec toutes les adversités, les chagrins avec toutes sortes de problèmes. « Il n’y a pas de plus grande gloire que de partager le déshonneur avec Jésus », aimait à dire le grand saint, le métropolite Philarète de Moscou.

Les vrais chrétiens seront toujours persécutés à cause du Christ. Ils seront persécutés avec Lui et comme Lui, à cause de la vérité qu’ils professent et du bien qu’ils font. Comme nous l'avons déjà dit, ces persécutions peuvent se manifester sous diverses formes, non seulement physiques, mais elles seront toujours insensées, injustes, cruelles et sans motif, car, selon la parole de l'Apôtre Paul, tous ceux qui désirent vivre pieusement en Christ Jésus sera persécuté (2 Tim. 3:12). Cependant, nous devons nous méfier du faux « complexe de persécution » et être sûrs que nous souffrons uniquement pour la vérité, et non pour nos propres faiblesses et péchés. Les écrits apostoliques mettent clairement en garde : Car cela plaît à Dieu, enseigne l'apôtre Pierre, si quelqu'un, pensant à Dieu, endure des chagrins, souffre injustement. Car qu’est-ce que la louange si vous supportez d’être battu pour vos mauvaises actions ? Mais si, tout en faisant le bien et en souffrant, vous endurez, cela plaît à Dieu. Car à cela vous avez été appelés, parce que Christ a aussi souffert pour nous, nous laissant un exemple, afin que nous puissions suivre ses traces (1 Pierre 2 : 19-21).

S'ils vous calomnient à cause du nom du Christ, alors vous êtes béni, car l'Esprit de Gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. ...Tant qu'aucun de vous ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou scélérat, ou comme quelqu'un qui empiète sur la propriété d'autrui ; et si vous êtes chrétien, alors n'ayez pas honte, mais glorifiez Dieu pour un tel sort (1 Pierre 4 : 14-16).

Pourquoi le monde persécute-t-il la vraie foi, la piété, la vérité, qui sont si bénéfiques pour le monde lui-même ? La Parole de Dieu nous répond : le monde est dans le mal (1 Jean 5 :19). Les gens, selon la parole du roi David, aimaient le mal plus que le bien (Ps. 51 : 5), et le prince de ce monde, le diable, agissant par l'intermédiaire des méchants, hait la vérité et la persécute, car elle sert de reproche d'injustice. A cette occasion St. droite Jean de Cronstadt a écrit : « Les gens méchants et dépravés ont toujours haï les justes et les ont persécutés, et continueront à haïr et à persécuter. Caïn détestait son frère juste Abel, le persécuta à cause de sa piété et finalement le tua ; Le bestial Ésaü haïssait son doux frère Jacob et le persécutait, menaçant de le tuer ; Les enfants injustes du patriarche Jacob haïssaient leur frère, le juste Joseph, et le vendaient secrètement à l'Égypte afin qu'il ne soit pas une épine dans leur côté ; Le méchant Saül haïssait le doux David et le persécuta jusqu'à sa mort, empiétant sur sa vie ; Ils haïssaient les prophètes de Dieu, qui dénonçaient la vie sans loi, et frappaient certains d'entre eux, tuaient d'autres, lapidaient d'autres, et enfin, ils persécutaient et tuaient le plus grand Juste, l'accomplissement des lois et les prophètes, le Soleil de justice, notre Seigneur Jésus-Christ » (« Collection complète. op. » Archiprêtre Jean Sergiev, vol. I, pp. 218-224).

La persécution par les ennemis du christianisme embrasse la totalité des conditions extérieures de l'existence de l'Église antique. Le lourd fardeau de la persécution était encore accru par le fait que la pauvreté et la pauvreté étaient une caractéristique distinctive des premiers chrétiens. Écoutez, écrit l'ap. Paul aux Corinthiens, qui êtes-vous, vous qui êtes appelés ? Il n'y a pas beaucoup d'entre vous qui soient sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles ; ...Dieu a choisi les choses viles du monde et les choses viles, et celles qui ne sont pas, pour réduire à néant les choses qui sont (1 Cor. 1 :26, 28). En plus des épreuves extérieures, les chrétiens pauvres matériellement, mais riches en esprit, ont dû endurer des épreuves intérieures non moins difficiles - calomnie, blasphème, ridicule, injure, calomnie, etc.

L’histoire de l’Église nous montre que les chrétiens qui vivaient dans la vérité ont non seulement souffert des païens, mais ont été persécutés même lorsque le christianisme est devenu la religion d’État de l’Empire romain. Des sommités de la foi comme Athanase le Grand, Jean Chrysostome, Maxime le Confesseur, Jean de Damas, Sophrone de Jérusalem et bien d'autres ont été victimes de méconnaissance, de profanation, d'expulsion et de martyre. Il en est ainsi encore aujourd’hui, alors que dans les pays communistes, le pouvoir de l’État était utilisé avec une force particulière pour détruire le christianisme et les chrétiens.

Saint Jean Chrysostome, archevêque de Constantinople, était un grand fanatique de la vérité. Mais craignant la persécution, selon son devoir sacré, il ne pouvait pas regarder avec indifférence les vices des gens et les dénoncer. Bien entendu, les gens vicieux, de leur côté, ne pouvaient tolérer indifféremment les dénonciations du prédicateur de la vérité et de la justice sociale. Ses ennemis se multiplièrent, mais il était prêt à endurer n'importe quelle persécution pour l'amour de la vérité. Les méchants ennemis de Jean Chrysostome ont triomphé et le saint a été condamné à la prison. Lorsque ses amis se plaignaient et pleuraient pour lui, il était complètement calme et même joyeux. « Priez, mes frères, dit-il, souvenez-vous de moi dans vos prières. » Lorsque les larmes de son entourage furent la réponse à cette question, il poursuivit : « Ne pleurez pas, mes frères, la vraie vie est un voyage au cours duquel vous devez endurer le bien et le mal. » Jean Chrysostome possède des paroles merveilleuses, que de nombreux martyrs et justes aimèrent plus tard répéter : « Gloire à Dieu pour tout, mais surtout pour les peines ».

Les chrétiens doivent accepter toute souffrance avec joie, avec miséricorde envers ceux qui la causent. Comme le Christ qui, mourant sur la Croix, disait : Père, pardonne-leur... (Luc 23, 34), comme le premier martyr Etienne, lapidé, qui priait : Seigneur ! Ne leur imputez pas ce péché (Actes 7 :60). Le Christ a dit : Mais à vous qui entendez, je dis : aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, bénissez ceux qui vous maudissent et priez pour ceux qui vous maltraitent. Donnez l'autre à celui qui vous frappe sur la joue, et n'empêchez pas celui qui vous enlève vos vêtements de dessus de prendre votre chemise. ... Aimez vos ennemis, faites le bien et prêtez sans rien attendre ; et vous aurez une grande récompense, et vous serez fils du Très-Haut ; car il est bon envers les ingrats et les méchants. Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux. Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamné ; pardonnez, et il vous sera pardonné ; donnez, et il vous sera donné... (Luc 6 : 27-38).

La dernière, la 9e Béatitude, est une préparation pour que nous puissions accepter la prédication ultérieure de Jésus-Christ sur le fait de le suivre, en portant la croix de notre vie ; et surtout, se rapprocher du grand mystère du Sauveur lui-même souffrant sur la croix.

Que personne ne soit gêné par la victoire apparente dans ce monde du mensonge sur la vérité, des ténèbres sur la lumière. La principale vérité de l’Évangile chrétien est que le Christ est ressuscité, qu’il est le vainqueur de la mort et qu’il fait de nous, qui croyons en lui, partenaires et héritiers de cette victoire. À ceux qui croient en Lui, Christ a donné la croix, l'arme la plus puissante contre le mal. L'image de la Croix était à jamais recouverte du reflet sanctifiant de la victoire pascale - la victoire de la vérité de Dieu sur le royaume du prince de ce monde.

« Vous avez été avec moi dans mes tribulations », dit le Seigneur à ses fidèles, « et je vous lègue, comme mon Père m'a légué, le Royaume (Luc 22 : 28-29).

Dans l'Apocalypse, nous lisons des personnages qui ont accompli les dernières Béatitudes : ce sont ceux qui sont issus de la grande tribulation ; ils lavaient leurs robes et faisaient couler leurs robes dans le sang de l'Agneau. C'est pour cette raison qu'ils restent devant le trône de Dieu et le servent jour et nuit dans son temple, et Celui qui est assis sur le trône habitera en eux (Apocalypse 7 : 14-15).

De la première à la dernière page de l'Évangile, les apôtres du Christ, ainsi que la Mère de Dieu et tous les chrétiens, se réjouissent constamment du salut apporté par Lui.

Comme le Père m'a aimé et comme je vous ai aimés, dit le Seigneur, demeurez dans mon amour. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, tout comme j’ai gardé les commandements de mon Père et demeurerai dans son amour. Sachez que je vous ai parlé afin que ma joie soit en vous et que votre joie soit complète (Jean 15 : 9-11). …Et votre cœur se réjouira », dit le Christ ailleurs, « et personne ne vous enlèvera votre joie. » ...Jusqu'à présent, vous n'avez rien demandé en Mon Nom ; demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit complète (Jean 16 :22-24).

La vraie joie chrétienne n'est pas un bonheur terrestre, un plaisir ou un passe-temps agréable, mais une joie incomparable... dans la foi (Rom. 15, 13), la joie de connaître l'amour de Dieu, une joie digne, selon la parole de l'apôtre. Pierre, pour participer aux souffrances du Christ (1 Pierre 4:13).

La joie spirituelle est étroitement liée à la souffrance spirituelle. Il est faux de penser que la joie vient seulement après la souffrance : la joie en Christ vient avec la souffrance en Christ. Ils coexistent et dépendent les uns des autres pour leur force et leur pouvoir. Tout comme la tristesse causée par le péché s’accompagne de la joie du salut, de même la souffrance dans ce monde est en accord avec et même évoque directement cette même joie inexprimable du salut. Par conséquent, comme le dit l’apôtre Jacques, les chrétiens devraient considérer comme une grande joie le fait de tomber dans diverses tentations, sachant que l’œuvre parfaite de leur foi inébranlable est qu’ils deviennent parfaits et complets, ne manquant de rien (Jacques 1 : 2-3). C'est aussi la ferme conviction de l'Apôtre Paul, qui écrit : ... Nous nous glorifions dans l'espérance de la gloire de Dieu. Et non seulement cela, mais nous nous glorifions aussi de nos tribulations, sachant que de la tribulation vient la patience, de la patience vient l'expérience, de l'expérience l'espérance, et l'espérance ne déçoit pas, parce que l'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs à travers le Saint. Esprit qui nous a été donné (Rom. 5 : 2-5). Telle est la joie spirituelle des chrétiens, la joie des martyrs, qui témoigne plus que tout de la vérité de la foi chrétienne et de l'authenticité de la vie spirituelle chrétienne.

Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux (Matthieu 5 : 12).

Prot. V. Potapov, 1993

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Neuvième béatitude : Bienheureux serez-vous quand on vous injuriera, qu'on vous persécutera et qu'on dira toutes sortes de mauvaises choses contre vous qui me mentez à cause de vous. Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car votre récompense est abondante au ciel !

Voici la promesse d’une belle récompense pour ceux qui seront patients !

Regardez nos vies, comme nous souffrons tous sous le joug des chagrins spirituels ! "Toute notre vie sur terre est douloureuse et remplie de tristesse à cause des calomnies, des contrariétés, des reproches et d'autres types de troubles et de malheurs !.." "... Troubles causés par les ennemis, problèmes causés par les proches, problèmes causés par la souffrance des faux frères... " "... Car le corps est malade et notre esprit est faible." C'est ainsi que nous crions dans la prière chez l'akathiste devant l'icône Mère de Dieu, intitulé "Joie pour tous ceux qui souffrent". L’angoisse mentale est particulièrement grave lorsque nos aspirations spirituelles les plus élevées ne sont pas comprises, c’est-à-dire exactement ce que le Seigneur a dit dans nos vies dans les mots « vous me mentez à cause de moi ».

Alors vous, voyant le malheur de vos voisins (enfants, mari, proches), vous précipitez à l'église, sachant que seule la prière peut les aider, et ceux pour qui vous venez de prier avec des larmes vous saluent chez vous avec des flots d'injures ou de regards colériques, d'un ton irrité simplement parce que vous avez pris quelques heures de repos loin du flot incessant de tâches trépidantes à la maison. Comme mon cœur est douloureux et amer !

Ou une personne vit loin du temple, les années qu'elle a vécues l'ont courbée jusqu'au sol, et donc elle a peur de la distance. Mais le désir d'être à l'église, de prier, de donner un message, de servir un service de prière, de prendre de l'eau bénite l'emporte sur tout ! Et donc une telle personne se dépêche du mieux qu'elle peut au temple la nuit mauvaise route, surmonte d'incroyables difficultés de transport, et maintenant il entre dans le temple, comme intercesseur pour tout son village, pour ceux qui voudraient, mais ne peuvent plus s'y rendre, et pour ceux qui ont complètement oublié le temple, et il est comblé de reproches et de ridicules : « Tu te traînes toujours à l'église, tu devrais t'asseoir à la maison et prier, mais tu mourras quelque part sur la route » ou : « On dirait que tu n'as pas eu à travailler assez dur de porter encore ses jambes aussi loin.

Comme un tel malentendu me fait mal au cœur ! L’incompréhension selon laquelle l’amour pour le temple surmonte ce qui semble insurmontable !

Vous valorisez un objet sacré conservé dans votre maison : une icône de bénédiction. L'Évangile, l'eau bénite - et quels mots pouvez-vous exprimer l'angoisse mentale lorsqu'un jour, en rentrant chez vous, vous voyez la destruction complète d'un coin qui vous est cher - les personnes les plus proches de vous ont violé votre sanctuaire !

De manière désintéressée, par sentiment de pitié et de compassion, pour l'amour du Christ, vous avez aidé quelqu'un dans votre travail, mais vous avez été calomnié, impitoyablement accusé d'intérêt personnel, de malhonnêteté, soupçonné de Dieu sait quel genre de saleté... Comment c'est dur de supporter une telle calomnie !

Vous vous efforcez de servir quelque chose pour le temple, le monastère, en le faisant de tout votre cœur, avec un grand amour, en mettant tous vos talents, toutes les capacités de votre âme et vos capacités physiques dans le travail, mais ils refusent obstinément de vous comprendre, ils ils vous persécutent, vous calomnient et vous humilient de toutes les manières possibles, et ils vous humilient non seulement moralement, mais peut-être même physiquement - ils vous battent, vous poussent, vous donnent des coups de pied ou vous laissent tomber quelque chose sur vous. Combien de courage faut-il pour ne pas abandonner, pour ne pas se refroidir, pour ne pas désespérer et, surtout, pour ne pas haïr les persécuteurs ! Et combien d'autres malentendus, idées fausses, accusations impensables qui donnent lieu à d'insupportables tourments de l'âme, à ces souffrances qui dépassent les souffrances du martyre et dépassent plus grands exploits Ascètes chrétiens des premiers siècles.

Nous arrivons maintenant au terme de notre confession, basée aujourd'hui sur l'accomplissement des béatitudes.

Et probablement chacun d’entre vous qui s’est sincèrement repenti s’est rendu compte qu’il était « vide et nu » de vertus spirituelles. Il semblerait que l’on puisse en venir au désespoir : que devons-nous faire, nous, grands pécheurs ? Nous ne sommes capables de rien, Seigneur ! Nous n’avons ni humilité, ni douceur, ni pureté de cœur, ni amour, ni même cri pour les péchés !

Et à une telle question pleine de désespoir, un des ascètes de piété répond : « Si vous ne pouvez rien apporter d’autre au Seigneur, alors apportez-lui la croix de votre vie et vos souffrances. » Il y a beaucoup à dire sur les bienfaits de la souffrance pour nous. Et puisque maintenant est le sacrement de la confession, c'est-à-dire un test de notre conscience - un hôpital spirituel et un bain public qui lave la saleté de notre cœur - alors nous devons admettre sincèrement devant le Seigneur que nous ne savons pas comment patiemment , de manière chrétienne, supportez les griefs, les troubles et les injustices. Nous sommes tous de grands murmureurs !

Lequel d'entre nous accepte les chagrins avec joie, comme un remède purificateur venant du Seigneur lui-même, et voit dans le délinquant son ami et son guérisseur ?

Pardonne-nous, Seigneur, nous sommes extrêmement lâches !

Nous nous plaignons excessivement, au point même de perdre notre santé, nous sommes offensés par les agresseurs, nous endurcissons notre cœur et nous devenons nous-mêmes impatients envers les gens, car nous nous précipitons avidement vers la vie, vers le bonheur, qui est vain, vide, de courte durée. , comme un rêve. Nous le mettons au-dessus de tout, au-dessus de l'Église, de Dieu, de l'amour du Christ, et le malheur qui arrive nous surprend, nous aigrit et nous endurcit ! Nous versons des larmes, de la sueur et du sang - nous perdons la santé, mais, hélas, Seigneur ! La sueur est versée avec la résistance interne, la colère, la malédiction. Larmes - du ressentiment, de la colère, de la frustration, de l'impossibilité de se venger. Le sang (la maladie) est sans foi, et donc notre âme n'acquiert rien de bon.

Pendant ce temps, l’humeur avec laquelle nous supportons la souffrance dans notre cœur et dans notre âme est la pierre de touche de notre croissance spirituelle. « Le courage face à eux, la préparation à eux sont le signe d’une « âme juste ». Les âmes courageuses recherchent instinctivement le sacrifice, la souffrance et deviennent spirituellement plus fortes dans les épreuves. « Car notre légère souffrance momentanée produit une gloire éternelle dans une abondance incommensurable. .." (2 Cor. 4, 17). Et non seulement la souffrance qui vient du dehors, mais tout effort spirituel, toute privation volontaire, tout refus, tout sacrifice, sont immédiatement échangés contre des richesses spirituelles en nous" (prêtre Alexandre Elchaninov).

Seigneur, pardonne-nous, faibles d'esprit !

Peut-être que certains d'entre vous, incapables de supporter le poids des chagrins, ont tenté mentalement de se suicider, ont pensé au suicide, ont cherché dans leurs pensées des moyens de mettre fin à leurs souffrances en mettant fin à leurs jours, tout en pensant également à ennuyer les agresseurs ! Repentez-vous devant le Seigneur !

Et séparément, lorsque vous approchez de la prière de permission, repentez-vous personnellement auprès du prêtre, car c'est un péché terrible qui conduit à la mort.

Seigneur, pardonne-nous, pécheurs !

Nous tolérons encore d’une manière ou d’une autre ce que nous nous infligeons à travers notre vie inattentive. Mais là-bas, au Ciel, commence alors seulement une évaluation de nous-mêmes, lorsque nous endurons quelque chose innocemment et que nous l’endurons en toute humilité, sans nous plaindre, comme une permission et une épreuve de Dieu (Mgr Varlaam Ryashentsev).

Nous y sommes, malheureusement, nous vivons tous dans la vanité, nos âmes sont blessées par toutes sortes de chagrins et de troubles, nous attendons tous un bien-être terrestre paisible et tranquille ; le chagrin vient, et nous devenons pusillanimes ! Et l'apôtre Paul, révélant grande signification souffrance d'un chrétien, dit : « ... il vous a été donné, à cause du Christ, non seulement de croire en lui, mais aussi de souffrir pour lui » (Phil. 1 : 29). Entendez-vous? Il est donné de souffrir pour le Seigneur, comme une grande miséricorde, il est donné de croire et de souffrir ! Comme le dit saint Isaac le Syrien : « Les douleurs pour Lui sont plus précieuses que toute prière et tout sacrifice devant le Seigneur, et plus que tous les parfums est l'odeur de leur sueur. »

L'Apôtre écrit également : « Bien-aimés, ne reculez pas devant la tentation ardente qui vous est envoyée pour vous éprouver comme une étrange aventure, mais réjouissez-vous en participant aux souffrances du Christ, afin que, lorsque sa gloire se révélera, vous vous réjouissiez. et triomphe » (1 Pierre 4, 12-13). Avez-vous déjà pensé à ces paroles des Saintes Écritures ?

Non, Seigneur, beaucoup d'entre nous l'écoutent consciemment pour la première fois, malgré nos têtes déjà grises, pardonnez-nous, pécheurs ! Mais cela est accessible à nous tous et est toujours dans le même Livre - l'Évangile, qui prend la poussière sur nos étagères !

Ce que nous allons faire est trop élevé et ce que nous laissons ici est trop insignifiant. Dans ce monde, toutes nos vertus sont insignifiantes, toute notre compréhension de la vérité est insignifiante. Et c'est pourquoi il n'y a pas de plus grande beauté sur terre que la souffrance pour la vérité, il n'y a pas de plus grand rayonnement que le rayonnement de la souffrance innocente (Mgr Jean Shakhovskoy). C’est ainsi que pensent et parlent les grandes âmes chrétiennes courageuses !

Seigneur, pardonne-nous, pécheurs !

Comme nous sommes loin d’une telle compréhension de la vie chrétienne !

Et chacun de nous veut être sauvé. Selon Jean Chrysostome, il y a trois conditions pour le salut d'un chrétien :

– ne péchez pas ;

– après avoir péché, repentez-vous ;

- celui qui se repent mal doit endurer les chagrins qui viennent.

Et qui peut dire qu’il se repent assez diligemment ? Par conséquent, le moyen de se débarrasser de la souffrance causée par nos péchés est la repentance. La force du repentir doit être proportionnelle au degré du péché. S’il n’y a pas suffisamment de conscience du péché, s’il n’y a pas de force pour supporter une repentance active et profonde, alors nous devons humblement accepter les souffrances envoyées et en rendre grâce comme pour une miséricorde, comme un signe de la sollicitude de Dieu pour nous.

Seigneur, pardonne-nous, pécheurs !

Nos péchés sont innombrables, nos conceptions de la vie spirituelle et de notre vision chrétienne du monde sont extrêmement petites. La pharmacie des médicaments spirituels pour nos maux pécheurs est inépuisablement riche dans l'hôpital spirituel de l'Église Mère !

Je peux vous parler très longtemps et beaucoup pour le bien de mon âme, mais le temps est écoulé depuis longtemps.

Seigneur, accepte notre repentir !

Maintenant, chacun doit Te montrer, Seigneur, une ferme détermination à renoncer au péché, à haïr le péché, à changer de vie... Et après avoir confirmé cette détermination par un serment, à embrasser la Croix et l'Évangile. Dans cette décision, promettez d’améliorer votre vie.

Seigneur, je le veux sincèrement ! Et je Te prie, aide-moi à tenir mon serment !

Seigneur, accepte notre prière !

Seigneur, mon Seigneur !

Je suis un abîme sans fond de péché : peu importe où je me regarde, tout est mauvais, peu importe ce dont je me souviens, tout est mal fait, mal dit, mal pensé... Et les intentions et les dispositions de mon âme ne font qu'une. insulte à Toi, mon Créateur, Bienfaiteur !

Aie pitié de moi, Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu ! Moi, comme une personne insignifiante, j'ai péché, mais Toi, comme un Dieu généreux, aie pitié de moi !

Recevez-moi dans le repentir ! Donnez-moi le temps de porter les fruits du repentir. Je ne veux plus pécher, je ne veux pas t’offenser, Seigneur ! Permettez-moi de participer aux Saints Mystères, que votre gracieuse puissance descende sur moi à travers eux ! Détruisez le péché qui vit en moi ! Vis en moi, Seigneur Immortel, pour que ni la vie ni la mort ne me séparent de Toi !

Pesez le sort - comme vous voulez, comme vous le savez - sauvez-moi, pauvre pécheur ! Et je bénirai et glorifierai le plus honnête votre nom pour toujours. Amen!

Quelqu’un a demandé aux grands : comment les chrétiens seront-ils sauvés ? siècles derniers, car il n'y a plus d'arène de martyre ouvert, où les confesseurs de la foi chrétienne étaient réduits en ceps, jetés en prison, crucifiés sur des croix, livrés pour être mis en pièces par des bêtes sauvages, roulés, armés ou progressivement tous les membres de les corps ont été coupés, transpercés de lances, aspergés d'étain ou d'huile bouillante, plongés dans des chaudrons bouillants, brûlés dans des poêles à frire brûlantes ? Car personne n'est plus capable de supporter ces travaux et ces exploits de repentance et de purification de l'âme, qui ont été endurés par les ascètes des premiers siècles du christianisme, au sujet desquels nous sont parvenues des légendes qui semblent presque incroyables à notre conscience.

Et j'ai reçu la réponse : ils seront sauvés par la patience face aux peines spirituelles ! Et ceux qui supportent courageusement et patiemment ces peines spirituelles recevront de plus grandes couronnes que ceux qui dormaient par terre, mangeaient de la nourriture une fois par semaine et se tenaient debout sur un pilier en prière toute leur vie.

Abréviations des noms des livres de l'Ancien et du Nouveau Testament mentionnés dans le texte :

L'Ancien Testament

Deut. – Deutéronome ; Ps. – Psautier ; les proverbes – Proverbes de Salomon ; Sire. – Livre de la Sagesse de Jésus, fils de Sirach ; Jér. – Le livre du prophète Jérémie.

Nouveau Testament

Gospel:

Mf. – de Matthieu ; Marc. – de Marc ; D'ACCORD. - de Luc ; Dans. - de Jean.

Épîtres conciliaires des Apôtres :

Jacob – Épître de l’Apôtre Jacques ; 1 animal de compagnie. – Première épître de l'apôtre Pierre ; 1 Jean – Première épître de l’apôtre Jean.

Épîtres de l'apôtre Paul :

Rome. – Épître aux Romains ; 1 Cor. – Première épître aux Corinthiens ; 2 Cor. – Deuxième épître aux Corinthiens ; Fille. – Épître aux Galates ; Phil. – Épître aux Philippiens ; Col. – Épître aux Colossiens ; 2 Thess. – Deuxième épître aux Thessaloniciens (Thessaloniciens) ; Héb. – Épître aux Hébreux.

LITTÉRATURE

Antoine, archevêque Kazanski. Péchés contre les Dix Commandements de Dieu // Dépliant Athos. N° 76. 1904.

Boukharev I., prêtre. La parole du berger à ceux qui jeûnent pendant le Grand Carême // Timonier, 1892.

Dyachenko G.. prêtre. Leçons et exemples d'amour chrétien. M. 1889.

Pécheur pénitent : [samedi]. Saint-Pétersbourg, 1901.

Documents des archives du prêtre. Boris Nikolaïevski.

Stratilatov K., prêtre. Une collection d'enseignements de l'Église pour les gens ordinaires. Saint-Pétersbourg, 1890.

À propos de la Neuvième Béatitude

9. Bienheureux serez-vous lorsqu'on vous insultera, qu'on vous méprisera et qu'on dira à votre sujet toutes sortes de méchancetés en mentant, à cause de moi. Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car votre récompense est abondante dans le ciel.

(Bienheureux serez-vous quand ils vous insulteront, vous persécuteront et vous calomnieront injustement de toutes les manières à cause de Moi. Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car grande est votre récompense dans le ciel.)

Bonheur- béni, heureux et agréable à Dieu ; quand ils te calomnient- quand ils vous injurient, c'est-à-dire qu'ils vous grondent ; sera épuisé- ils conduiront ; pleurer tout le mal verbe- ils diront n'importe quelle mauvaise parole, ils calomnieront et calomnieront de toutes les manières possibles ; sur toi- sur toi; couché- calomnier, accuser injustement quelqu'un de quelque chose ; Pour mon profit, BENEFICE- pour moi; comme- pour, parce que ; pot-de-vin- récompense; beaucoup- super.

Dans le dernier, neuvième commandement, notre Seigneur Jésus-Christ appelle particulièrement bienheureux ceux qui, pour le nom du Christ et pour la vraie foi orthodoxe en Lui, endurent patiemment les reproches, les persécutions, les calomnies, les calomnies, les moqueries, les désastres et la mort elle-même.

Cet exploit s'appelle martyre. Il ne peut y avoir rien de plus élevé que l’exploit du martyre.

Courage Martyrs chrétiens doit être strictement distingué du fanatisme, qui est une jalousie au-delà de la raison, déraisonnable. Le courage chrétien doit également être distingué de l'insensibilité provoquée par le désespoir et de l'indifférence feinte avec laquelle certains criminels, en raison de leur extrême amertume et de leur orgueil, écoutent le verdict et se rendent à l'exécution.

Le courage chrétien repose sur de hautes vertus chrétiennes : la foi en Dieu, l'espérance et la confiance en Dieu, l'amour de Dieu et des autres, l'obéissance totale et la loyauté inébranlable envers le Seigneur Dieu.

Le plus grand exemple de martyre est le Christ Sauveur lui-même, ainsi que les apôtres et d'innombrables chrétiens qui sont allés souffrir avec joie pour le nom du Christ.

« C'est pourquoi nous aussi, puisque nous sommes environnés d'une telle nuée de témoins, rejetons tout fardeau et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte, les regards tournés vers Jésus, le auteur et perfectionneur de notre foi, qui, pour la joie qui lui était réservée, a enduré la croix, méprisant la honte, et s'est assis à la droite du trône de Dieu, pensez à celui qui a enduré tant d'opprobre de la part des pécheurs, pour que vous le fassiez. ne vous affaiblissez pas dans votre âme », dit l’Apôtre (Hébreux 12 : 1-3).

Pour l'exploit du martyre, le Seigneur promet une grande récompense au ciel, c'est-à-dire le plus haut degré de félicité dans la future vie éternelle. Mais même ici sur terre, le Seigneur glorifie de nombreux martyrs pour leur ferme confession de foi à travers l'incorruption de leur corps et leurs miracles.

« S'ils vous calomnient à cause du nom de Christ, alors vous êtes bénis, car l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. Par eux, il est blasphémé, mais par vous, il est glorifié.

"Tant qu'aucun de vous ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme quelqu'un qui empiète sur la propriété d'autrui, et si vous êtes chrétien, alors n'ayez pas honte, mais glorifiez Dieu pour un tel sort" (1 Pierre 4:14-16) .

Innombrable Les martyrs chrétiens se sont réjouis au milieu de terribles souffrances, comme le disent les descriptions fiables de leur vie qui ont survécu.

REMARQUE : Dans les tribunaux romains, des scribes spéciaux étaient nécessaires pour compiler les protocoles (dossiers officiels) des procédures et des décisions prises. De tels procès-verbaux d'interrogatoires menés dans les tribunaux romains lors des procès des martyrs chrétiens, après une période de persécution, ont été soigneusement rassemblés par la Sainte Église. Ces protocoles ont été inclus dans la description fiable du martyre des chrétiens.